名著推荐（汇集20篇）

《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的小说。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”

这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容;自己这一代人的成长道路和思想性格。

通过保尔。柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人，在生活的巨大压力中战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。

通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐述：

“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”

可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当像保尔·柯察金那样去度过。

一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来，下面是小编整理的名著西游记的好词好句，欢迎来参考！

【好词】

成群作队 仇人相见 分外眼明 垂首丧气

成团打块 喘息未定 藏踪蹑迹 冲州撞府

德薄才疏 大败亏输 独出心裁 大刀阔斧

鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识

倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过

东挪西撮 大请大受 登山涉水 点头会意

掉头鼠窜 多言多语 顿足捶胸 淡妆轻抹

风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋 贩夫皂隶

翻江搅海 风门水口 扶墙摸壁 扶危济困

福无双至 祸不单行 佛性禅心 逢凶化吉

风行雷厉 飞檐走壁 飞针走线 过府冲州

冠屦倒施 鬼哭神惊 寡情薄意 骨肉未寒

高山峻岭 观形察色 高姓大名 改邪归正

狗血淋头 归心如箭 归心似箭 观者如垛

草船借箭 魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷

话里藏阄 横七竖八 回生起死 魂消胆丧

花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴 脚高步低

近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时

极天罔地 将遇良材 将遇良才 口出狂言

恐后无凭 看景生情 开眉展眼 里勾外连

路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下

两相情愿 明明白白 民穷财尽 民穷财匮

漫天遍地 面色如土 买上嘱下 目睁口呆

捏脚捏手 袅袅娜娜 浓妆艳抹 屁滚尿流

炮龙烹凤 披头盖脑 披头散发 前不巴村

后不着店 前不巴村 后不巴店 千恩万谢

七横八竖 气急败坏 青面獠牙 七上八落

七损八伤 七上八下 弃邪归正 缺一不可

人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海

色胆如天 说地谈天 深根固蒂 烧眉之急

四平八稳 似漆如胶 深入骨髓 十死九活

丧权辱国 碎尸万段 束手无术 三瓦两舍

十字街口 十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗

屯街塞巷 螳螂黄雀 天年不齐 探头探脑

堂堂一表 天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心

无千无万 悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨

心腹之交 心慌撩乱 虚晃一枪 心惊胆裂

啸聚山林 相机行事 惜客好义 血流成渠

心满意足 效犬马力 徇私舞弊 徇私作弊

心头撞鹿 陷于缧绁 悬崖峭壁 血雨腥风

削职为民 笑逐颜开 用兵如神 倚草附木

咬定牙根 义胆忠肝 一帆顺风 眼花心乱

压肩迭背 压肩叠背 亚肩迭背 眼疾手快

一箭之地 一箭之遥 雨零星乱 雨零星散

一马当先 饮泣吞声 有钱有势 猿啼鹤唳

有头有尾 一五一十 杳无踪迹 以终天年

执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏 众虎同心

做好做恶 诈奸不及 坐立不安 捉摸不定

朱甍碧瓦 壮气凌云 自取罪戾 主情造意

指手画脚 遮天蔽日 斩头沥血 走头无路

坐卧不安 坐卧不离 走为上策 朱颜绿发

龇牙裂嘴 啧啧称赞

【好句】

1.河北巨鹿人张角以行医为名，秘密聚众创立了“黄巾教”，准备发动起义。经过一段时间的奔走联络，张角和他弟弟张宝、张梁等人，在山东、河北、湖北、河南等地，组织了几十万人，张角自称为“天公将军”，于公元184年举行了起义。

2.第二天，张飞叫人杀牛宰羊，办了一桌丰盛的酒菜。刘备、关羽、张飞三人一同来到桃源，对天盟誓，结为生死兄弟。按照年龄，刘备为长兄，关羽是二弟，张飞排行老三。结拜完毕后，三人在桃园中开怀畅饮起来。

3.刘备一颗悬着的心，扑通的一声，落了下来。他暗自叹了口气：真是上天保佑啊！

4.吕布哈哈大笑，把弓丢在地上，拉起纪灵和刘备的手回到帐中，说：“和解一事就这么定了吧！”刘备满心高兴，连连点头同意。

5.吕布见劝说无效，勃然大怒，吩咐左右：“快把我的画乾拿来！”众人见吕布发怒了，都不敢再吭声。

6.吕布见曹操面露笑容，以为他欣赏自己，恳求道：“曹公，你如果能饶我不死，我吕布一定鞍前马后死死跟着你打天下，绝不会生二心！”

7.刘备回到家，把事情的经过告诉了张飞和关羽，三人都觉得许昌不是久留之地，关于对刘备说：“现在袁绍在河北打败了公孙瓒，我们要求领兵前去讨伐袁绍，这样就可以离开，到别的地方寻求发展。”

8.谋士们一个个被诸葛亮驳得垂头丧气，无言以对，还有人不服气，但见他对答如流，头头是道，一个个面面相觑，惊叹不已，不敢在发难了。

9.张飞见曹操亲自前来，站在桥头，大喝一声：“张飞在此，又不怕死的过来！”

10. 张飞这一喊，声如巨雷，曹军听了，个个吓得两腿发抖。曹操曾听关于讲过：张飞在百万军中，取上将的脑袋如囊中取物。他连忙吩咐大家：千万小心。

11.刘备在张飞的掩护下，冲出了曹军的重围。可赵云和家人却被冲散了。糜芳担心赵云会投降曹操，刘备十分自信地说：“子龙是个讲义气的人，绝不会投降曹操的。”

12.赵云走不远，又被原袁手下的四员降将团团围住，他奋力迎战，全无惧色。这时又有曹军蜂拥而上，只见赵云左，右手剑，杀得曹操血肉横飞，惊慌失措，不敢靠近。

13.赵云到了刘备跟前，跳下马来，拜伏在地，还没张口，就已经泪流满脸。刘备见赵云满身是血，也哭了起来。赵云喘气告诉刘备，糜夫人身负重伤，不肯上马，已投井自尽了，他只好推墙掩埋了她。说着解开护心镜，把正在睡觉的阿斗，双手捧给刘备。

14.谋士们一个个被诸葛亮驳得垂头丧气，无言可对，还有人不服气，但见他对答如流，头头是道，一个个面面相觑，惊讶不已，不敢再发言了。

15.孙权听了很高兴，他对诸葛亮说：“先生的话使我茅塞顿开，我决定立即发兵，和刘备联手，消灭曹操。”

16.曹操听说孙权不肯投降，还准备和刘备联合，十分生气，率领八十三万大军浩浩荡荡沿江而下。

17.这一夜的大火，烧得曹军焦头烂额，几十万的大军顷刻瓦解。曹操也顾不得收拾残军，在张辽、徐晃等将士的掩护下，好不容易才冲出了包围。

18.曹仁准备好酒席为曹操压惊。曹操心里难过，想到如今大败而归，损失了几十万的兵马，这个打击太大了。他又想到谋士郭嘉，若不是他病死的话，也许自己不会败到如此地步。想着想着，曹操忍不住泪如雨下，放声大哭起来。

19.赤壁大战，刘备、孙权以少胜多，打败了曹操，初步奠定了三国鼎立的局面。

20.曹操原想一举平定江东，不想初次交锋，就吃了败仗，心里非常生气，这天，他召集文武百官，商量进兵之策。

21.曹仁逃回大本营，向曹操汇报了失败的经过。曹操一边安慰曹仁，一边发誓打败诸葛亮。

22.可怜曹操的十万大军被一把大火烧得精光，诸葛亮初出茅庐就立了大功。

23.诸葛亮却显得十分镇定，又说又笑的回去了。周瑜等诸葛亮一走，立即吩咐后军，不许给诸葛亮造箭用的材料。他还是不放心，又要鲁肃前去探听动静。

24.军士把奄奄一息的黄盖抬回去养伤。晚上，黄盖的好朋友阚泽前来看望，当他得知黄盖使用的是苦肉计，深受感动，愿意冒死替黄盖去送诈降书。

25.周玉婷说曹操中了连环机，非常高兴。这天，他来到江边视察，忽然一阵西北风刮来，把一面旗刮挂到周瑜脸上，只见周瑜长叹一声，口吐鲜血，昏倒在地。

26.诸葛亮得知周瑜生病的消息，对鲁肃说：“我有一个妙方，能治好周瑜的病。”鲁肃一听，高兴地说：“如果孔明先生能治好督的病，实在是我们东吴的大幸。”

27.周瑜没能杀掉诸葛亮，虽然心里很懊恼，可也无可奈何。现在的头等大事是击败曹操。

28.这一夜大火，烧得曹军焦头烂额，几十万军顷刻瓦解，曹操也顾不上收拾残军，在张辽，徐晃等将士的掩护下，好不容易才冲出了包围。

29.曹操的笑音未落，只见前面一声炮响，五百名精壮士兵，人人手提亮晃晃的大刀，整齐威风的排列在两边。为首大将，手提青龙偃月刀，骑着赤兔马，拦住了去路。此人正是关羽！

30.周瑜火烧赤壁，打败曹操以后，召开了庆功大会。会后周瑜决定乘胜打击曹操，夺取南郡、荆州。与此同时，诸葛亮早就精心布置，叫刘备屯兵油江，找机会攻下南郡、荆州。

刘备终究是个仁慈的人，连忙让张飞住手。

一时间，尘土飞扬，周围的人眼都花了。

王甫和周仓听说关羽死了，一个跳楼自杀，一个拔剑自杀。而关羽的马，也绝食而死。

当他慢慢地醒来，便写下遗书，大叫道：“既然生了我周瑜，为什么还要生诸葛亮呀！”连喊几遍，就一命呜呼了，死时年仅三十六岁。

曹操自从赤壁之战后，天天想着报仇，只因为害怕孙刘再次联手，不敢贸然兴兵。

1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。（桃园三结义）

2、治世之能臣，乱世之奸雄。（评价曹操）

3、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。（袁绍）

4、宁教我负天下人，莫教天下人负我。（曹操）

5、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。（袁绍）

6、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续?（刘备）

7、父精母血，不可弃也。（夏侯敦）

8、今天下英雄，惟使君与操耳。（曹操对刘备）

9、吾露父母之形，以显清白之体耳。（祢衡）

10、吾观颜良，如插标卖首耳。（关羽）

11、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物物。（关羽评张飞）

12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

13、我乃燕人张翼德也! 谁敢与我决一死战。（张飞）

14、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。（周瑜）

15、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。（太史慈）

16、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。（曹操评孙权）

17、但有断头将军，无降将军。（严颜）

18、吾手中宝刀却不老!（黄忠）

19、子龙一身都是胆也！（刘备评赵云）

20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备对刘禅）

21、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（马谡）

22、鞠躬尽瘁，死而后已 。（诸葛亮）

23、分久必合，合久必分。

24、古者择贤者而让之。

25、良禽择木而牺，贤臣择主而事。

26、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

27、万事俱备，只欠东风。

28、赔了夫人又折兵。

29、鞠躬尽瘁死而后已。

30、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙！

31、马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备

32、妻子如衣服 兄弟如手足 ——刘备

33、听兄一言，使我茅塞顿开，如拨云见日 ——吕布

34、鸡肋,食之无肉,弃之有味 ——曹操(比喻有些事情，虽然做了也得益不大，但不做总觉得惜。)

35、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。 ——曹操

36、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。——曹操

37、今天下英雄，惟使君与操耳！ ——曹操以手指玄德

38、治世之能臣，乱世之奸雄 ——评曹操

39、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明

40、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰

七步之才：形容才学高超，文思敏捷。下面是小编为你带来的关于四大名著的成语和解释，欢迎阅读。

1、 知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。

2、 斩尽杀绝：全部杀光。比喻做事不留余地。

3、 望梅止渴：比喻以空想安慰自己。

4、 自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

5、 初出茅庐：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。

6、 拙口钝腮：比喻嘴笨，没有口才。

7、 钟鼎之家：富贵宦达之家。

8、 断头将军：形容壮士英勇不屈，宁死不降。

9、 真才实学：真正的才能和学识。

10、 眼不见，心不烦：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

11、 压肩迭背：迭：重迭。形容观看的人极多。

12、 如嚼鸡肋：比喻很乏味。

13、 作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。

14、 坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。

15、 作小服低：指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。

16、 三顾茅庐：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

17、 后患无穷：指给将来留下的祸患无穷无尽。

18、 自寻短见：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

19、 如鱼得水：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

20、 做神做鬼：指鬼鬼祟祟;使用欺骗的手段。

21、 招兵买马：旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

22、 众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。

23、 龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

24、 老牛舐犊：比喻父母爱抚子女。

25、 做好做恶：假装做好人或恶人，以事应付。

26、 负重致远：背着沉重的东西送到远方。

27、 一身是胆：形容胆量极大。

28、 张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

29、 才占八斗：形容学问高，文采好。

30、 鞠躬尽瘁：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

31、 择主而事：事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。

32、 大器晚成：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

33、 虎踞龙盘：形容南京地势的雄伟。

34、 一面之词：争执的双方中一方所说的话。

35、 真人不露相：指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。

36、 整旧如新：修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。

37、 走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。

38、 髀肉复生：形容长期清闲，事业毫无成就。

39、 兵贵神速：指用兵贵在神奇而快速。

40、 主情造意：指为首的、主谋的人。

41、 巢毁卵破：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

42、 钻天入地：形容神通广大，很有办法。

43、 出言不逊：形容说话不客气，没有礼貌。

44、 坐卧不安：坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。

45、 顾曲周郎：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

46、 车载斗量：形容数量很多并不稀罕。

47、 置之不顾：置：放着;之：代词;顾：照管。放在那儿不管。

48、 走花溜冰：比喻吹牛，说大话。

49、 乐不思蜀：比喻乐而忘本。

50、 吴下阿蒙：形容没有学识的粗人。

51、 集思广益：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

52、 坚壁清野：指饿死、困死敌人的一种作战方法。

53、 真赃真贼：赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。

54、 指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

55、 七步之才：形容才学高超，文思敏捷。

56、 啧啧称赞：啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。

57、 坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

58、 养家活口：维持一家人的生活。

59、 超群绝伦：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

60、 势如破竹：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

61、 赞不绝口：不住口地称赞。

62、 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

63、 自出心裁：心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

64、 瞻情顾意：因有交情而互相照应或通融。

65、 走头无路：绝路。比喻陷入绝境，没有出路。

这学期，我把《红楼梦》这本书读了好几遍，每次读完都觉得意犹未尽。这本书以贾、王、史、薛四大家族为主线，贯穿了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗凄美的爱情故事。林黛玉从小寄人篱下，和宝玉在一起，两个人相爱了。可是最后凤姐暗设调包计，将薛宝钗嫁给了贾宝玉，黛玉最终吐血而死，整本书描绘了大观园内外的故事。

作者曹雪芹在书中人物的名字上也下了一番功夫，大部分用了谐音来暗示人物的命运。我觉得，在故事的开头，就写了甄士隐、贾雨村两个人物，是指“真事隐，假语存”。贾宝玉——“假宝玉”，可见宝玉就像块真顽石；贾政——假正，讽刺他是假正经；平儿——瓶儿，暗示她的人生是个摆设；贾元春、探春、惜春、迎春，谐音：原应叹息！她们的命运本来就该叹息，春天本来就短，她们还被分成了阶段。

读了这本书，我感到林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春这些女子，她们都是才貌双全、才华横溢的女子，如果在现在的社会，她们都能立一番功名，可在从前的封建社会，她们的命运只有等待和接受，可见封建社会的女子是多么的悲惨。而我们，在现在平等自由的新时代，能学习自己想学的东西，能做自己想做的事，是多么的幸福，怎么能不努力地好好学习，好好生活呢！

红楼梦真是一部不朽的古典名著，一部永远挖掘不完的好书！

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲

仁和余力学文。

细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

在弟子规第四课"信"，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了"入则孝"以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

"弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文"

这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到"首孝悌次谨信

泛爱众而亲仁".我们的教育，是要教育出一群机器人呢?还是要教育一群人?

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

这是一部中国现代长篇小说，以祁家四世同堂的生活为主线，辅以小羊圈中各色人物的荣辱沉浮，一个陷落的城市深深的刻画在脑海中，它揭示了日本侵略者残酷的暴行，表现了安于现状的人们心灵的震撼起伏和普通民众通过反抗传达出来的浓浓的爱国之情。

漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。"汉奸"，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。"汉奸"是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在很多人的潜质里，只是后来的社会不同了，"汉奸"不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。

春暖花开;生机勃勃;在春天的时光里，可以感到一缕缕阳光的灿烂，可以感到一丝丝植物的气息，在我读了《森林报》春以后，更加体会到森林里大大小小的春天景象和春天动物们的生活习性。

春天——是动物们冬眠结束的时候，松鼠、刺猬、蛇、乌龟、山虫……动物都从昏昏欲睡中醒来，开始它们的寻食之路，可是这时，打猎的猎人正抓住此时机会，正好多猎点动物回去。河上的冰渐渐的融化了，钓鱼的人们当然不可少，维。比安基在钓鱼时总结了许多方法，写在了书上，我看了也很不错，说得仔细又明白，我也学的很好。

维。比安基生于1980年，是苏联著名儿童科普家和儿童文学家。其实人生一大部分时间都是在森林中度过的。他从事创作三十多年，写下大量科普作品、童话和小说，代表作品就是《森林报》，维。比安斯从小就跟随父亲到山上打猎，跟人家到郊外、乡村或海边去住。在那里，父亲教会他怎样根据飞行的模样识别鸟儿，根据脚印识别野兽……

《森林报》这本书中间有大量的插图，帮着你更加体会到文中的情景。《森林报》可不像我们看的普通报纸一样。我们平常看到的报纸并没有一些关于动物的新闻，只有我们平常的一些人和一些事。而《森林报》却是大森林里所有事的新闻报，里面记载着所有动物的生活内容，和动物界里的那些事。《森林报》。春里有3个太阳诗篇、森林年、林中大事记、城市农庄生活新闻、3个电报、一个急电、打靶场一共有3次竞赛、谜语、有许多大故事、许许多多小故事……

还有你不懂得地方在下方附有解释和说明。

林中有许许多多美妙的歌声：在清晨和黄昏，有许多鸟在叫，有吱吱声、嗡嗡声、呱呱声、咕嘟声、咳嗽声……有小小的沙漠莺、有爱跳舞的鹟，有各式各样的云雀：鞑靼大云雀、亚细亚小云雀、黑云雀、白翅膀云雀、带冠毛的云雀。

林中的花朵也有有趣的时候：凤仙花现在还含苞未放，它的每一个花蕾都躲在叶子下面。——花梗架在叶柄上，这为的是叫花不偏不倚，老开在叶子底下，就像躲在屋顶下面一样。这是我最深刻记忆的文段。

一、贾谊的《过秦论》(节选)

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

【点评】贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。

二、司马迁的《报任安书》(节选)

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

仆闻之：修身者，智之符也;爱施者，仁之端也;取予者，义之表也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，袁丝变色：自古而耻之!夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

【点评】司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。

三、诸葛亮的《出师表》(节选)

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【点评】诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

四、陶渊明的《桃花源记》(节选)

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【点评】陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。

五、魏徵的《谏太宗十思疏》(节选)

臣闻：求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎?

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉?

【点评】魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟覆舟”，主要出于此。

六、范仲淹的《岳阳楼记》(节选)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

【点评】范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。

七、文天祥的《正气歌序》

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

【点评】文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。

八、梁启超的《少年中国说》

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心;惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取;惟保守也,故永旧，惟进取也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气;惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮;惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险;惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!

【点评】梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

九、林觉民的《与妻书》

意映卿卿如晤：

吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚为世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝!即此爱汝一念，使吾勇于就死也!吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够?司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎!

吾真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉!及今思之，空余泪痕!又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口;且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死!到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎!抑汝能之乎!即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何?今日吾与汝幸双健;天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计;钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也!吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰;或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸!

吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

【点评】林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。

十、毛泽东的《为人民服务》(节选)

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。"精兵简政"这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。

我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

【点评】毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。

名著文学的阅读对于我们学习语文有十分大的作用。那么初中生应该要掌握哪一些的名著文学常识呢？下面就随小编一起去阅读初中生名著文学常识，相信能带给大家帮助。

一、罗贯中的《三国演义》：我国文学史上第一部章回小说（历史小说的开山之作）

①曹操：权奸与英雄相结合的典型。"白脸曹操"成为奸臣的代名词。

②诸葛老师：忠臣和智慧的化身。鞠躬尽瘁，死而后已。是个卓越的政治家，军事家，外交家。

③关羽：勇武和义气的化身。温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，身陷曹营终不降，镇守荆州时违背了诸葛老师"北拒曹操，东和孙权"的方针，致使荆州失守，败走麦城而死。

④张飞：一个勇猛、坦率、刚直的武将。痛打索贿的督邮；三顾茅庐时，耐不住性子要放火；关羽从曹营回来后，他举起枪便刺，误会消 除后，他又痛哭参拜；长坂坡单枪匹马拦住曹军百万大军；关羽死后，因粗暴急躁而为叛将所杀。

⑤周瑜：东吴水军都督，英俊儒雅，具有卓越的军事才能和政治手腕。曹操幕僚蒋干到东吴劝降，他巧妙地运用反间计，使老谋深算的曹操反而损失了两员大将。火烧赤壁，火烧曹营，使曹军八十万水军大败而归。因过于好胜，心胸狭窄而被诸葛老师三气而死。

⑥赵云：字子龙，常山真定人，是一位有胆有识的英雄。初为袁绍部将，后投奔刘备，为蜀汉大将。在长坂坡战斗中，突出重围，单骑救出刘备的太子刘阿斗；江汉之战，拦江夺斗，使曹操为之震慑。虢亭一战，退吴兵，救刘备。因他忠诚勇敢，一身是胆，具有远见，每战必胜，所以"常山赵子龙"成为常胜将军的代名词。

⑦黄忠：归附于刘备时年近六十，在葭萌关，定军山等战役中有勇有谋，屡建战功。后在讨关战役中，以75岁高龄又斩吴一部将。后为暗箭所伤，不愈而死。"老黄忠"是老当益壮的老英雄的代名词。

⑧鲁萧：字子敬，和周瑜同辅孙权。力排众议，与周瑜一起坚持联刘抗曹的主张，并力劝孙权把荆州借给刘备。待人宽厚诚恳，但他的忠厚有时显得近愚。

⑨刘备：知人善用，是一个从平民奋斗到开国帝王的圣君形象。

⑩蒋干：曹操的幕僚，一个愚蠢而又自作聪明的政客。

⑩杨修：曹操手下主薄。

二、施耐庵：《水浒传》是一部反映农民起义的小说。

①宋江：喜欢救人于危难之中，绰号为及时雨，呼保义。领袖他既有反抗精神，又具有极大的妥协性，头脑中的封建伦理观念较强。对农民起义做过贡献，但又时刻盼望朝廷招安，最后使起义遭遇到失败，自己也被皇帝毒死。

②吴用：军师，足智多谋，人称"智多星"，是一个运筹帷幄，决胜千里的军事家，又是一个将相之才和远大目光的政治家。他曾坚决反对招安，但由于封建主义的忠义绳索的束缚，又使他不得不屈从于宋江等人的投降路线，最后缢死于宋江的墓前，是一个具有反抗意识的知识分子的典型。

③林冲：绰号"豹子头".东京八十万禁军的教头。参加了征辽、征田虎、征王庆、征方腊的战争，最后患病瘫痪而死。

④李逵：绰号"黑旋风"善用两把斧头，爱打抱不平。坚决反对招安，曾大闹菊花会，烧妓院，扯诏榜，是一个最彻底的起义军英雄。

⑤鲁智深：绰号"花和尚"原名鲁达。为救金氏父女曾三拳打死恶霸镇关西，因此被迫出家当了和尚，曾大闹野猪林，救出林冲。

⑥武松：绰号"行者"排行第二，又称"武二郎".景阳岗上打死了老虎。杀死潘金莲和其奸夫西门庆，为哥哥报仇后，到官衙自首，显出了敢做敢当的英雄本色。醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。武松在民间被称为"勇士"的代名词。

⑦西门庆：明代后期市侩势力的典型代表。《金瓶梅》中的三个主角：潘金莲、李瓶儿、庞春梅是他的三个妾。

三、曹雪芹、高鹗《红楼梦》我国古典小说成就最高的长篇小说。

⒈金陵十二钗：①林黛玉、②薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

③贾元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

④贾探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里 东风一梦遥。

⑤史湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

⑥贾迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

⑦贾惜春：勘破三春不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户女，独卧青灯古佛旁。

⑧王熙凤：凡鸟偏从未世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

⑨巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

⑩王熙凤：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

⑾秦可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

⑿妙 玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

⒉其它人物：   ①晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为低贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵挂。

②香菱：根并荷花一茎香，平生遭遇实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

③袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

习题：   ⒈《三国演义》中"刘玄德三顾茅庐"欲请出诸葛老师，它最初由徐庶推荐的。"身在曹营心在汉"指的是徐庶，同时他也是进曹营一言不发的人。

⒉《三国演义》中"群英会蒋干中计"蒋干是中了周瑜的计。

⒊《三国演义》中，诸葛老师与周瑜联手指挥的一场著名的战役是赤壁之战，诸葛老师挥泪斩马谡是因为失街亭一事。

⒋《三国演义》中，诸葛老师可谓不少功绩：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏长明灯，一心只为酬三顾。//去西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，能变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

三顾：三顾茅庐

六出：六出祈山

七擒：七擒孟获

东和：东和孙吴

北拒：北拒曹操

收二川：东川、西川

排八阵：八卦阵

⒌《三国演义》中写到晋国司马炎灭吴国，俘虏吴王孙皓，在接见孙皓就座时说："朕设此位久矣！"这名话言外之意是我等你的位子已经好久了。

⒍桃园三结义指的是刘备、关羽、张飞⒎"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。"这首词是出自我国长篇小说《三国演义》的第一回前的引言。

⒏"夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。"这段关于"英雄"的见解出自古典名著《三国演义》，与此有关的故事情节是曹操青梅煮酒论英雄。

⒐《水浒传》"智取生辰纲"的组织领导者是吴用，他又称智多星，这是在黄泥冈（地方）干的。倒拔垂杨柳的是鲁智深，误入白虎堂的是林冲。

⒑《鲁提辖拳打镇关西》中的鲁提辖是鲁智深，与他有关的故事还有大闹五台山、野猪林救林冲。（写一个即可）

⒒《水浒传》中号称黑旋风的是李逵，他使用的武器是两把斧头，此人力大如牛，性格火烈，曾险些被冒充他的李鬼所害。

⒓《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变，筋斗云等神通，又从东海龙宫索取了如意金箍棒作为武器，因大闹天宫被如来佛祖压到五行山下，受苦五百年，后受 菩萨的规劝，皈依佛门，给唐僧作了大徒弟。

⒔《红楼梦》又名《石头记》，该书相传前八十回为曹雪芹所作，后四十回为高鹗所续。该书心以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为轴线，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心，浓缩了封建社会的时代内容。

⒕《水浒传》的作者是施耐庵，该书描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在梁山泊聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。

⒖鲁智深绰号是花和尚，在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林救了林冲⒗《水浒传》中吴用的绰号是智多星，与晁盖、公孙胜等人在黄泥冈智 取了生辰纲。

⒘《三国演义》中忠义的化身关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别是千里走单骑，华容道里义释曹操，过五关斩六将，水淹曹营，败走麦城。

⒙《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛老师。书中的舌战群儒，赤壁之战中巧借东风，三气周瑜等章节都表现了他非凡的才能，给后人留下了千古佳话。

（1）《红楼梦》中"未见其人，先听其声"的是王熙凤，该人最善弄权术，例如毒设相思局，弄权宁国府，逼死尤二姐，破坏宝黛婚姻，最后落了个"机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。"的悲惨下场。

（2）"老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！"是《红楼梦》中的农村妇刘姥姥说的逗笑他人的话。

（3）在护送唐僧西天取经途中，机智灵活，嫉恶如仇的是孙悟空，憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名叫悟能，忠厚老实勤勤诚恳恳的是沙僧。

（4）"官封弼马心何足，名注齐天意未宁。"这幅对联写的是孙悟空，这个人物出自（作品）《西游记》。

（5）《西游记》中"搅乱蟠桃盛会，偷吃老君仙丹"的是孙悟空。

（6）《水浒传》中"智取生辰纲"的组织者是吴用，"景阳冈打虎"的是武松。

（7）"及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条"是名著《三国演义》中的一个回目，其中"及时雨"指是宋江，"黑旋风"指的是李逵，"神行太保"指的是戴宗。

（8）"观音院唐僧难保，高老庄大圣除魔"指的是名著《西游记》中的一个回目，其中"大圣在高老庄除魔"中的这个魔指的是猪八戒。

（9）下面是《三国演义》中的两个精彩故事，请写上故事的主人公。

①破关兵三英战吕布， ②关羽兵败走麦城。

（10）"勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神".这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是青梅煮酒论英雄。

（11）"醉打蒋门神"、"大闹飞云浦"、"血溅鸳鸯楼"说的是《三国演义》中的一位传奇人物的故事，这位英雄是武松。

（12）"千里走单骑"、"过五关斩六将"的是小说《三国演义》中一位重要人物关羽。

（13）《红楼梦》中金陵十二钗指的是林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙凤、巧姐、秦可卿、李纨、妙玉 .

（14）"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知"这首诗是出自《红楼梦》中的林黛玉之手。

（15）《水浒传》故事发生在我国历史上宋代的宋徽宗年间。

（16）下列不属于花和尚鲁智深的故事（A）

A 大闹飞云浦 B 大闹野猪林 C 拳打镇关西

（17）除了武松打虎故事外，梁山泊英雄还有（李逵）

（18）下列人物中未参与"智取生辰纲"的是（A）

A 燕青 B 公孙胜 C 刘唐 D 吴用

（19）宋江坐上梁山第一把交椅后，把梁山英雄议事厅改名为忠义厅

（20）在《水浒传》中，下列人物不属于四大奸臣的是（B）

A 高俅 B 宿立景 C 童贯 D 秦桧

（21）《西游记》故事中唐僧的人物原型是唐代的高僧（玄藏）

（22）孙悟空学得"七十二变"和筋斗云是师从（菩提祖师）

（23）属于大闹天宫原因的事件是（C）

A 大闹龙宫被征讨 B 受封弼马温 C 未被邀请参加蟠桃大会

（24）唐僧招收孙悟空为徒是在（A）

A 两界山 B 流沙河 C 高老庄

（25）大战红孩儿的是在（枯松涧火云间）

（26）先后变成美女、老婆婆和老公公的来骗唐僧师徒的妖怪是（白骨精）

（27）孙悟空三借芭蕉扇中的妖怪是（罗刹女）

（28）唐僧师徒取经共经历了（81）难，经历了（9）年之久。

（29）《三国演义》中被称为"凤雏"的是（庞统）

（30）曹操统一北方的关键一战是（官渡之战）

补充：    1."山流水遇知音"讲述的是发生在春秋时期发生在钟子期与俞伯牙之间的故事。

2.在荒岛上，鲁滨逊救了一个被野人追捕的俘虏是星期五。

3.《济南的冬天》的作者是（老舍），他曾创作了一部长篇小说是（《骆驼祥子》），用来反映黑暗统治，同情下层劳动者的悲惨命运的。

4.作品描写一个人力车夫为了争取起码的生存权力，奋斗挣扎，最终遭到毁灭的悲惨的一生，这部作品是《骆驼祥子》，主人公是祥子，与他紧密联系的两个女性分别是虎妞和小福子。他第一次辛苦挣来的钱被（军阀兵）夺走5.《红岩》的作者是罗广斌、杨益言。

6.在看外国名著时，我们经常好说"有一千个读者就有一千个哈姆雷特。"中的哈姆雷特是哪一位著名戏剧家同名剧本中的人物。（莎士比亚）

7.莎士比亚的四大悲剧是《哈姆雷特》，《奥赛罗》，《麦克白》，《李尔王》8.高尔基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》、《我的大学》9.在1989年我国举办的"感动共和国的五十本书"的群众评选活动中，名列第一的书是《钢铁是怎样炼成的》。它的书名出自书中 朱赫来的一句话。它的主人公是保尔。柯察金。

10.保尔。柯察金从小最爱读书；他最喜欢读的书是斯巴达克思的（《牛氓》）

11.曾是保尔产生自杀念头的原因是（C）

A 被关进监狱 B 冬妮亚的离开 C 双目失明的痛苦

12.对保尔来说，生命的意义在于为人民服务。

13.冰心创作的《繁星。春水》是受了印度诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》的影响。其中它表现的"爱的哲学"中没有反映的主题是（C）。

A 人类之爱 B 自然之爱 C 艺术之爱

14、请在下面空格中补上人名。

①（林冲）上梁山——官逼而民反

②（李逵）打宋江——过后赔礼

③（猪八戒）照镜子——里外不是人

④（诸葛老师）借东风——巧用天时

⑤（鲁智深）倒拔垂杨柳

⑥（孙悟空）三打白骨精

⑦（宋江）三打祝家庄

⑧（武松）血溅鸳鸯楼

⑨（林冲）风雪山神庙，（陆虞候）火烧草料场

⑩（吴用）使时迁盗甲，汤隆赚徐宁上山 （八戒）大战流沙河，木叉奉法收悟净（王婆）贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆

15.世界名著中四大吝啬鬼形象：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、巴尔扎克《欧也妮。葛朗台》中的葛朗台、果戈里《死魂灵》中的泼留希金。

燕青燕小乙，似乎并不像《水浒传》里其他人物那么著名；然而在我看来，他还是颇了得的。

小乙哥不仅精通吹拉弹唱，填词赋诗，而且人情练达，“说得诸路乡谈，省得诸行百艺的市语”，所以有“浪子”之誉。他曾填过一只《减字木兰花》，后来见天子时唱出，乘机在御前求得赦书，并且为梁山泊美言，在梁山受招安一事上立下大功。

燕青的武艺也十分高强。他出门常带三支短箭，百发百中，“晚间入城，少杀也有百十个虫蚁”。此外，他还善于相扑，曾经打败过虎背熊腰的相扑教师任原。李逵顽劣粗暴，除了宋江几乎不服任何人的管，但也怕小乙，原因就在于此。一次李逵寻衅滋事，“被燕青抱住腰胯，只一跤，攧个底朝天”，只得随顺。因此宋江令燕青相守李逵，“若不随他，燕青小厮扑，手到一跤。”

燕青是卢俊义家里养大的心腹，对卢俊义十分忠诚。卢俊义回北京途中，“燕青痛哭，拜倒地下，拖住主人衣服”，告诫他入城便会中贼人圈套。而卢俊义却不信，“一脚踢翻燕青，大踏步便入城来。”后来卢俊义果受陷害，发配充军。押解途中，两公人欲加害于卢俊义，一路暗中跟随的燕青放箭——箭法极准——射死公人，“抱住卢员外放声大哭”。尽管之前卢俊义那样待他，他却毫不记恨于心，继续暗中保护主人，其耿耿忠心感人肺腑。

燕青也十分聪明伶俐，了时达命。梁山诸将剿灭方腊，衣锦还乡后，燕青劝卢俊义不应留恋荣华富贵，趁早辞官，全身而退；告诫他如果留下，早晚落得个鸟尽弓藏，兔死狗烹的下场，无奈卢俊义不肯听，他只得只身潜去。临行前，卢俊义问他要去哪，他说“也只在主公前后”，究竟忠心一片。后来果被燕青言中，卢俊义含冤而死。书中说燕青“知进退存亡之机”，果然不错。

纵观《水浒》，像小乙哥燕青这样文武双全、忠肝义胆的人，大概也称得上是真正的“好汉”了吧。

《爱的教育》让我懂得了多少?我不知道。太多太多。本书以安利柯·甘伦、那格·戴洛西安东尼、古路非、葛禄西等主人公演绎了人间平凡的真情，但彼此的感情却不平凡。用天真的笑颜去感化世界，只为我们阐述了一种真理：爱。但这爱却包含千万种。父爱是羞涩的，不懂怎样爱，却用行动证明爱，父爱让我们茁壮成长，在风雨来临时，为我们抵挡，但当锻炼机会来的时候，却无情的走开，让我们懂得怎样经历风雨。父爱总是在不知不觉中呵护我们，关注我们。母爱是无私的，无怨无悔，只为她的儿女。母爱像冬日里的暖流流进我们的心里。母爱总是围绕在我们身边，让我们永远都不会冷。

友爱是永恒的，伴我们成长，在黑暗中点燃光明，在跌倒时拉我们一把。我们伤心时，可以把悲哀分着承担，这样悲哀就会少一点;当我们开心时，可以把快乐分享给他们，这样快乐就会多一点。友爱在我们的过去、现在以及将来都起到了一种无可估量的作用。师爱是我们知识生活中最需要的爱。他们用耐心去教导我们，用知识去感化我们。因为老师是人类灵魂的工程师，老师的无私奉献精神更是可敬，深深的皱纹包含多少，两鬓已白又包含多少，数不清的爱在这里全都展现了。把自己的青春献给学生，献给世界“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这正是老师生涯的真实写照。老师像园丁，仔细呵护着这些祖国的花朵，满园的芬芳不能忘记这些园丁。

大爱无私。让我们用微笑去平静心灵，用绿色去装点世界，用青春去描写历史，用爱去更改历史，让我们手牵手，将爱传给世界，传给每一个人。爱藏在世界的每一角，不是这世界没有爱，而是你没有发现爱，身在无数的爱中，却不知道有爱。看，只这一本《爱的教育》便可领会许多。那世界这么多书，会让我们懂得数不清的道理。让我们内在更美丽，让我们前途更光明。让我们拥有一颗细腻的心去读书，去懂书，去体会书，去感受书。书会给你无比的乐趣，书会陶冶你的情操。既然书有这么多好处，读书对我们百益无一害，当然除了那些不科学的书。让我们多读书，读多书，读书多，让读书成为我们的生活方式。让书成为我们的良师益友，让书陪伴我们走完一生。家长感言伟大的古代教育学家孔子曾经说过：“三人行，必有吾师”。近代伟大的伟人也曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。

两位伟人的名言中都透露一个信息，人类的进步是通过不断的累积学习，而学习的基础则是通过大量阅读书籍，吸取其中的精华，来丰富武装我们自身。于是我们就有了“头悬梁，椎刺骨”而腰悬六国相印的苏秦。在瑟瑟寒夜里路灯下的童弟周等，而他们正是通过不断的累积阅读而掌握大量知识而成名，推进历史进程的各业伟人。如，我读了《爱的教育》，对其中的一些父爱、朋友情等故事后也有一些感知，希望你也能仿效上述名人，通过大量的阅读书籍，获取有用知识，不想你成为一业伟人，但愿你能在高科技推陈出新的新时代得到好的发展。

初中时，在老师的极力推荐下，我打开了传说中的世界名著。可是每一本我只看了一小部分便扔了，因为我觉得它们无聊至极，是催眠物中佳品。《老人与海》不就是写一个老人乘着一只小船在海上钓鱼吗?还要花那么多笔墨描写，真没意思!

进入高中，我们仍要被迫读名著，我真的是很不明白，像这样的催眠物居然被称之为名著，还传遍世界各地并且经久不衰。于是我再次打开《老人与海》，想探个究竟。开头，我仍觉无味，我强迫自己一定要往下读。嘿，读着读着，我便被一股强大的引力吸引了。我终于明白名著为什么是名著了。很多时候，书中的每个字都刚劲有力，它们再用一根奇特的线串合在一起，焕发出强大的生命力，一直钻入读者的体内。“他认为如果一心想要做的话，他能够打败任何人。”老人在经过多次失败后，受了许多苦，可是他仍没有怀疑自己不行，仍没的认输，仍继续搏斗。这种刚强的毅力，这种不可击败的自信，这种百折不挠的精神不正是我们缺乏的吗?经过几次考试的连续失败后，我越来越怀疑我自己是不是专为失败而生的，命中注定一路失败。而老人让我感动，给我一个战胜失败的榜样。老人教我如何以苦为乐，如何抛却对成功无益的东西，如何以敌为友。对我而言，这本书仅读一遍是远远不够的，那一个个黑字下还埋藏着更多的宝藏，值得我去挖掘。而这些宝藏将会使我受用终生。

接着我怀着忐忑的心情打开了《红楼梦》。我用心咀嚼每个字，惊奇地发现这是具有万般滋味的盛宴。读《红楼梦》，我仿佛置身于一个全然不同的世界。要这个世界中，我看到封建牢笼下的世态人情，与宝黛共品那份亦苦亦甜的爱情，与大观园中的女儿们共历“千红一哭”的苦难。她们的聪明才智、美丽心灵、纯洁友谊、青春生命的热情，是如此令人欣慰与赞美，却也如此让人沉痛与哀悼。但同时政治上的钩心斗角，官场上的污浊黑暗，封建宗法的高低贵贱……这些不得不让我厌恶至极，因而我明白了钟鸣鼎食的封建家庭走向衰亡的必然命运。而我看到的仅仅是九牛一毛。

读《傲慢与偏见》我不禁为自己的虚荣而深感羞愧，读《呐喊》我为半封建半殖民地社会的病态而痛心，读《欧也妮·葛朗台》我明白金钱是买不来爱情与亲情的……不得不承认：名著，我师也。

西游记是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名着之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一齐去西天取经的艰难险阻。他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。

和大家一样，我最喜爱的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且最后坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜爱，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们就应学习他们的长处，哪怕是他们的短处也务必看看自己是不是也有，如果有的话，要发奋改正，成为一个完整的人。

《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就能够克服的。因此我们需要朋友，需要有知心人一齐分担，这些困难也许是自己能克服的，因此我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。

今天上午，妈妈给我买回了一本课外书，名字叫《水浒传》。

《水浒传》是中国四大名著之一。书中的人物有很多，如：宋江、晁盖、吴用等，其中，我最喜欢的人物是武松，因为他武艺高强，有勇有谋，是个有仇必复，有恩必报的人。

书中的经典故事也有很多，如：九纹龙夜闹史家村、鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山等，其中，我最喜欢的一章是《景阳冈武松打虎》，它讲述了宋江在柴进庄上，要回清河县去见他哥哥武大郎。他在和宋江告别后遇到了一个酒店，酒店的招旗上写着“三碗不过冈”五个大字。武松见了也不听店主的劝阻，乱喝一通，最后竟喝了十五碗酒。可是，就当武松准备进山的时候，却发现这时候已经不能进去了。原来景阳冈有老虎，大家都在晚上进去。可武松不怕，他壮着胆进了山，却因为酒力而睡着了。当他醒来的时候，突然跳出一只老虎，向武松扑去。武松拿起哨棒，向老虎打去。结果没有打到老虎，反而打到了一棵枯树，正好把哨棒打断。武松扔掉哨棒，把老虎揪住，一连打了五七十拳，终于把老虎打死了。

《水浒传》中一百零八位绿林好汉，这位武松棒打猛虎的故事我从小就听说过了，武松这响亮的名字早就深深地印在我的心中。今天我自己终于能看《水浒传》了，就特别留意“武松打虎”这一节故事，怀着对这位勇士无限敬佩的心情，认真地读了好几遍。

读完后，我终于长长地吁了一口气。合上书来，凝望着远方，仿佛武松打虎的镜头就在我的眼前，我的拳头也不由自主地紧紧攥起来，热血沸腾，恨不得和武松在一起，力斗那只吊睛白额虎。

武松，一个神勇无比的人，他的勇敢、正义的精神值得我们学习。我们也要从小做起，打好扎实的学习基础，练好基本功，学到更多的本领，让知识武装自我，在以后的人生征途中，即使遇到最大的“拦路虎”也不惧怕、不气馁、不退缩。

曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他远离官场，无视权贵，生活一贫如洗。

他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

另在学术界有一说法：在他生前，《红楼梦》没能完稿。今传《红楼梦》120回，其中前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。

《红楼梦》，中国清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、

善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。

小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。

作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”──奸诈过人；关羽的“义绝”──“义重如山”；孔明的“智绝”──机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。

施耐庵的生平事迹不详，一般认为是元末明初人。20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现一些有关材料，如《施耐庵墓志》《施耐庵传》等。《墓志》说他生于1296年，死于1370年，曾中进士，在钱塘(今浙江杭州)做过两年官，与当道不合，弃官回乡，从事著述。由于材料相互矛盾之处不少，这些材料的真伪问题学术界一直未有定论。

《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写“官逼XX”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼XX、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快，洗练，准确，生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

《水浒传》有多种版本，现存有明代100回本和120回本，还有清代金圣叹评点的70回本。

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

我急切的望着窗外，迫不及待的想要看到爸爸的身影，5分钟过去了，爸爸还没回来，我正准备去给爸爸打电话时，看到了那个熟悉的身影。啊，我期待已久的《狼王梦》终于被爸爸买到了，我开始认真的读起来……

读完后，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。

这是一段悲惨的故事，母狼紫岚在绝境中产下五只狼崽，并立志把其中一匹培养成新一代的狼王，完成幼狼的父亲嘿桑未了的心愿。为了实现这个梦想，紫岚呕心沥血训练狼崽，可梦毕竟是梦，几匹雄狼崽相继死去。唯一幸存的母狼媚媚夺走了紫岚的幸福，并把她赶出了洞穴，而最终紫岚为了她的狼孙，在与金雕的战斗中死去。

我一直以为狼是种凶残、冷酷的动物，直到读了《狼王梦》彻底改变了我对狼的的看法，它不是无情、凶恶，而是拥有同人一样的爱和梦想。文中一心想把自己狼儿培养成狼王的紫岚是一匹野心勃勃的母狼，她为了实现自己和死去丈夫的梦想，不惜一切代价培养孩子。无论是在人间，还是在“狼间”，都闪烁母爱的光辉，都把母爱视为至高无上的爱。

虽然我已多次阅读了《狼王梦》，但我仿佛还在宽广的尕尔玛草原上，在充满着爱和梦想的石洞里，在日曲卡雪山悲愁的山脚下……一曲狼的悲歌在我心中回荡。

我原来一直以为狼是一种凶猛而又残忍的动物，但读了《狼王梦》这本书之后，我就对狼有了新的评价。我很佩服狼的机智和勇敢;令我吃惊的是，为了在恶劣的坏境下求得生存，平时弱肉强食的狼群，一到冬天就群居捕食。

《狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼一心想让自己的狼儿夺取王位，不顾一切，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，孩子一个个死去，但它没有灰心，至死不悔。我喜欢紫岚，是因为我被它伟大而强烈的母爱感动;但我又不喜欢紫岚，是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子一个个推向了绝路。

《狼王梦》中有很多地方写到了深沉的母子之爱，在狼的世界里却表现为无奈的残忍。文中有一段我现在还记忆犹新：“它把全部的母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜的叫声;突然，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，只听咔嚓一声脆响，蓝魂儿的颈窝里流出滚烫的狼血，脑袋便咕咚一声栽倒在地上，气绝身亡。”

每次看到这里，我都替小狼蓝魂儿可怜，又为母狼紫岚忍痛割爱感到悲哀。

自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若“最毒妇人心”的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句。这王熙凤实在是优点多多.

第一：孝敬长辈

象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得开心一点。老太太在一群儿孙中最喜欢的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还“害人”跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能开心吗?别的姐妹，也没看见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，最能明白老太太的心意，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是“财迷”，陪老太太玩牌时总是故意输钱，目的无非是让她开心而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人居然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。

第二：恪守妇道，嫉恶如仇

凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他居然打起了他嫂子---凤姐的主意.这要换了一般的人，说声“no”也就完了，可凤姐是谁呀?她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀!报告上级?不行，怎么能让老人操心呢?自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该!按说这事就完了吧，可贾瑞大概是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊?苦头没吃够!于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从此，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力量去惩罚恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。

有一次，凤姐的公公---老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：“你这个臭流氓!”可是，她又那么的嫉恶如仇，自然也不能帮他的忙啊!于是，凤姐就展开她的聪明才智，三十六计，躲为上计。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又确实让人不齿，凤姐该怎么做?能有比躲开更好的办法吗?不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能可贵呀!

第三：友爱弟妹

有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆---凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊!“再苦也不能苦孩子们”的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。

我暑假读了一本书是《西游记》，那是我国四大名着之一，很多人热爱它、喜爱它。这本书主要是讲唐僧受唐王委托，观音指点，前去西方印度拜佛求经，在路上一共收了三个文武双全的徒弟，一共经历了九九八十一难，最后取得真经的故事。

这本书每集都很精彩很好看，我就先说些我在书中比较喜爱的吧。“平顶山八戒被擒，莲花洞悟空盗宝”那集是讲唐僧师徒四人来到了平顶山，山上莲花洞内的妖怪知道后，亲自出马去捉拿唐僧，他们捉住唐僧后就立刻打道回府。悟空从两个巡山的小妖手中骗到了那两个妖怪的宝贝，最后打败了那两个妖怪，太上老君便将它们收服。

这本书写得很搞笑，书中的景物也描述得栩栩如生。每次孙悟空打妖怪也写得很好玩、精彩。还有猪八戒，每次偷懒被孙悟空整也很逗，我还觉得沙僧日复一日，年复一年地挑着担子也挺命苦的。但是，觉得最有想像力的是作者，正因是他写出了这本老少都喜爱的书。

《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一。

I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you.

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry.

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them.

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your smile.

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

To the world you may be one person, but to one person you may be the world.

对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。

Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.

不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have.

爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

Don‘t try so hard, the best things come when you least expect them to.

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful.

在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人;在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

Don‘t cry because it is over, smile because it happened.

不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

If you love someone， let it be and set him/her free，if he/she comes back to you，it"s meant to be.

如果你爱一个人，随遇而安，让他/她自由的飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代;

这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代;

这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节;

这是希望之春，这是失望之冬;

人们面前应有尽有，人们面前一无所有;

人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。

复活在我，生命也在我。那些信我的人，虽然死了，也必复活;那些活着而信我的人，必定永远不死。

这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的年代，这是愚蠢的年代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是绝望之冬;我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有;我们正走向天堂，我们也正直下地狱。

时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。

我今日所做的事远比我往日所作所为更好，更好;我今日享受的安息远比我所知的一切更好，更好......

时之圣者也，时之凶者也。

此亦蒙昧世，此亦智慧世。

此亦光明时节，此亦黯淡时节。

此亦笃信之年，此亦大惑之年。

此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。

人或万物具备，人或一事无成。

我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。

这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们正在直登天堂;人们正在直下地狱。

我现在已做的远比我所做过的一切都美好;我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。

To the world you may be one person, but to me you may be the world.

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。

那是最美好的年代，那是最糟糕的年代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的冬天那是失望的春天;我们全都直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉形象，歌颂了农民的斗争精神。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和情况，但是在逼上梁山这一点，许多人都是共同的，如：阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山;解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的;鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草;武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击，他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星”吴用和 “天孤星花和尚”鲁智深。“智多星”吴用几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲;用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄;宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功，受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读完这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义!这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

在淡淡的黄灯下，我独自拿起一本书《简·爱》品香茗，一股淡淡的清香飘来，简·爱那坚韧的性格也从那遥远的国度飘来。

简·爱，一个善良，坚强，自信，贫穷，矮小，貌不惊人，缺少关爱的女孩，一个生存在父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱，和毒打……也许正是应为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说过：“当我们无缘无故的被挨打的时候，我们应当狠狠地回击;教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”

简·爱就这样受尽了磨难，应对舅妈的残酷，她没有恨她，毅然离开了那个充满硝烟的家，从事自我喜爱的事业，她进入洛任德学校，朴素节俭，勤奋学习，最终，她的坚忍不拔铸就了一个相对于成功的她，一向留校任教……但她依旧没有忘掉她的誓言，没有恨舅妈，直到她去世，善良的简·爱还是去看了那个以往恶毒的女人，这就是一颗感恩的心吧!当她一夜之间成为富翁时，她没有忘记当时沿街乞讨时救下她的兄弟姐妹们，而是把得到的遗产平均分给他们，这也就是拥有一颗感恩的心吧!

她不仅仅懂得感恩家人，她还懂得要感恩社会，她还去乡下的学校教书，把自我的光和热给那些求学的孩子们。