巧取豪夺的古文(精彩19篇)

今天，我在课外书上看见了一行诗：云雨自往来，青山原不动。这到底是什么意思啊？出自哪首诗？作者是谁？一连串的小问号填满了我的脑袋。我思来想去，可还是想不出。唉，古人的话真凝练、含蓄呀！

我没办法，只好再读几遍，希望“读书百遍，其义自现”了。幸运的是，我发现这诗句怎么很眼熟，仔细一想，原来是在我们的古诗文诵读书上的。我赶紧从书包翻出这本书，从书上我了解到：这句诗出自清朝袁枚写的《雨过》，全诗是“雨过山洗容，云来山如梦。云雨自往来，青山原不动”。“ 云雨自往来，青山原不动”的意思是：任凭云雨来了又去，去了又来，青山却依然静静地屹立在那里。诗句抒发了作者热爱大自然的情感。美好的大自然不会因为暴风雨而改变，一时的风波改变不了自然的规律。风浪过后，雨过天晴，青山依旧苍然。

合上书，脑袋里的小问号已经悄悄地溜走，知识也更丰富了，我笑了。这次古诗研究不仅增长了我的知识，还让我明白了一个道理：不要一有问题就依赖大人，要学会自己去寻找答案。

最近我在家学习，因为没有报名辅导班，担心会不会落同学一大截，所以让妈妈在网上找了一些学习资料，自己学习。刚开始我并没有抱多大的希望，这学期我们古文比较多，我在学习古文的时候就是把作品死记硬背，里面的一些基本语法，名词用作动词、虚词、人名地名、个别字词的古意让我很晕，觉得有很多障碍，让我背了又忘，

但自从接触到了教古文的王凡老师，觉得以前学习古文真得是好难啊，简直像天书一样，而在王老师看来，学习古文一样可以很简单。

王凡老师，她自我介绍是毕业于北大，果然气质非凡，流畅优美的语言，中间还时不时的加杂一些标准的英语，让人觉得有趣。她长得非常美丽，举手投足之间又有一丝孩子的俏皮，所以我很喜欢她。

跟她学得第一篇古文，就是著名的游记《小石潭记》，她绘声绘色的介绍了作者，柳河东，尤其是他的逸事，创作背景，这样我们一下子就知道了这永州八记，都是一个总基调，没看小石潭，就感觉到了它的清幽寂寥。

果然，小石潭真是不一般，初未相见“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”，好美的声音，尤其老师讲到佩环，说到这个美玉在腰间，行动相碰，发出的悦耳声响，让人如闻其声，虽未某其面，但让人心向往之。

又讲到，伐竹取到，下见小潭，一个下字，王老师又用形像的动作，两手拨开，身子向下看，惊喜的发现了小潭，一个下子，表演得相当形象，还有一个“见”字，他的读音的不同，和不同的古今意思，让我一下子就记住了。

还有之后，小石潭的美，奇，清，鱼儿的灵动，迅疾，腾萝的相绕，披佛，和竹树环合的凄神寒骨的气场，让人如临其境，与作者同游小石潭，沉醉其中。

这篇游记，虽是古文，但并不难懂，相反读来确朗朗上口，让人非常喜欢，这和我以前一直头疼文言文，大不一样。

原来，古文并不难学，只要你认真去领会，弄懂它，它一定是美的，这就是它流传到今天的原因，每一篇都是佳作，每一篇都值得我们传诵，祖国的瑰宝，有机会让我们领悟，这是多么难得的事情。

这就是我读这篇古文的感受！

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

一、忠义篇的鉴赏

读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

二、孝道似曾走远

本书记载孝道的较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

其一：不要抹杀孩子的天性

孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

其二：孩子需要什么

作为家长，你了解自己的孩子吗?作为教师，你了解学生吗?他们需要什么?我们惟恐子女(学生)才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的真。

我们对子女(学生)的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

孩子门需要什么?不过是一点自由而已。

我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢?我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

【铭】 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。 如《陋室铭》(刘禹锡)

【记】 记是描写见闻的一种散文形式。取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。 《岳阳楼记》(范仲淹)、《醉翁亭记》(欧阳修)、《小石潭记》(柳宗元)

【序】古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。《送东阳马生序》(宋濂)

【说】古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。 《马说》(韩愈)

【表】古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 《出师表》(诸葛亮)

【书】古代书信的一种。 《答谢中书书》(陶弘景)

周村之美

近江山廿七都之上，一村名为周村，此是吾家乡。吾家乡美，山清水秀，风光秀丽，众人皆赞之。

初入村庄，便闻“叮叮咚咚”之清脆水声，如一高人拔动古筝，于山中回荡缭绕。

山中竹林大片，竹海布满吾视线。一望无际，碧绿如洗，令人心旷神怡。清晨竹林，晨雾弥漫。雾散，竹叶筛日光，映于地上，斑驳晃荡。竹林茂盛，翠绿欲滴。竹林底处，遍布浓绿野草，野花纤纤柔柔，点缀其间。蝴蝶穿梭不息。淙淙流水声传来。循声而去，粼粼波光之清浅小溪。随手摘花一朵，投入溪流，携吾之惊叹，流向远方。假日之时游客爬山涉水，对此地大声称赞。

半个时辰，车已入深山，深山中一条大路，一旁几栋房，红砖白瓦，古朴简单，偶有拔地而起之洋楼。路下一条清澈见底，白清如雪，无尽头之小河，清凌凌之水，垂柳、碧空、白云倒映，亦成一世界。水底鱼影清晰可见，斑斑点点好似繁星，为鱼之天堂，时而跳跳龙门，时而玩玩游戏，无忧无虑。鸭鹅成群，扑哧嬉戏，毫不乐趣。农人挥汗如雨，欢声笑语不时传入耳际。好一派乡村之美景。

美矣！请君定来吾之家乡一游。

古文警句

1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》

2、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

3、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

6、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

7、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

8、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

9、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

10、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

12、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

13、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

15、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

16、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

17、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

19、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

20、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

23、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

27、知人者智，自知者明。——《老子》

28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

30、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》

32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

41、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

51、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

57、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

58、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

59、志不强者智不达。——《墨子·修身》

60、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

61、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

62、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

63、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

65、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

67、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

68、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

69、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

70、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

71、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

72、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

73、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

77、轻诺必寡信。——《老子》

78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

81、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

86、合抱之木，生于毫末；九层之台，()起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

92、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

94、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

95、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

96、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

98、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

99、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

100、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

101、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

102、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

103、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

105、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

115、不降其志，不辱其身。——《论语》

116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

117、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。

120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

121、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

125、知足不辱，知止不殆。——《老子》

126、民无信不立。——《论语·颜渊》

127、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

128、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

129、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

130、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

132、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

133、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

135、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

136、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

137、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

138、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

139、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅松牛图描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。{文章来源，网址}由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做巧偷豪夺后来的人又从此引伸成巧取豪夺这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。巧取，骗取也；豪夺，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有巧偷豪夺，故所得多多见（清波杂志）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是巧取豪夺了，巧取豪夺。

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画，尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好画交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由与他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值，可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不耻的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”。后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也;“豪夺”，抢占也。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如，以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

1。天行健，君子以自强不息。——《周易》

(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

2。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)

3。见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

4。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

5。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

6。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

7。己所不欲，勿施于人。——《论语》

(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

8。当仁，不让于师。——《论语》

(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)

9。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

10。二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

11。君子藏器于身，待时而动。——《周易》

(译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)

12。满招损，谦受益。——《尚书》

(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

13。人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)

14。言必信，行必果。——《论语》

(译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)

15。毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

16。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

17。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

18。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

19。不怨天，不尤人。——《论语》

(译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

20。不迁怒，不贰过。——《论语》

(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点”，悠悠书声，从萧报9楼传出，没错，这就是我们朱子治家格言班和我们小记者在一起读我国清朝大文豪朱柏庐写的《朱子家训》。

朱柏庐是清初教授，其一生都在研究朱理学，主张知行并进，其著作有《四书讲》，《愧纳集》，当然以506字的《朱子家训》最为著名。虽然我们在还没完全了解其含义的前提下先跟着诵读了几遍朱子家训，就已经被深深触动到了。它不是本普通的家训，它是包含着古代家族礼仪的一本史册，也是我国古代文明社会劳动人民的智慧结晶。其中每一点都深入到我们日常生活的种种礼仪，虽然短短几百字古文，让人深深体会到其中魅力。再观我们如今社会，虽然时代在进步，社会在发展，可是一些传统的根本的文化真的都已经在逐渐被遗忘了。是该好好的重新收拾起来。再看看国外，日本人都已经在把我国的古人的文化经过重新包装改版在学习，还在销售给我国，这是多少汗颜的一幕。

每晚睡前，妈妈通过音响就那么放古文在那，夜深人静的时候好好静下心听听，慢慢体会……

一、【基本解释】

巧取豪夺[qiǎo qǔ háo duó]

【解释】：巧取：软骗;豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

【出自】：宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”

【示例】：“～”这成语，不正好用韩非的名言“儒以文乱法，侠以武犯禁”来说明吗?

◎闻一多《关于儒、道、土匪》

【语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含贬义

【近义词】：横征暴敛、敲诈勒索

【反义词】：路不拾遗

二、成语典故：

【出处】： 宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”

三、词语辨析：

【用法】： 作谓语、定语、状语;指夺取别人的东西

四、造句：

1.你以为你们美国人就可以巧取豪夺了么?

You american think you can take anything you want?

2.超级大国以低价从一个卫星国里巧取豪夺各种商品。

Super powers plundered all kinds of commodities at low prices from a satellite country.

3.这些难题包括：由上至下的严重腐败;地方官员巧取豪夺引起的广泛抵触;环境退化;巨大的收入差距;以及资本外逃。

Solving chinas huge problems will provide ample room for disagreement: corrosive corruption from top to bottom; widespread resistance to the depredations of local officials; environmental degradation; vast income disparities; and capital flight.

仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的流水，水波浩荡的样子，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽。既然如此，那么北面通向巫峡，南边直到潇水湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里会聚，看自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

像那连绵的雨繁密的样子，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没形体。商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极。

故乡晨曲

夜久矣，闻深乡鸡鸣，晓也。

会吾乡人酣睡。忽闻长鸣，似军号，渐进。击人耳鼓，震颤心魂，便有乡人悠悠然而醒。当是时，鸣声，声声紧，声声高，一日始也。

莽莽苍穹，透露晨曦，遂醒百鸟也。百鸟携企盼而鸣，伴晨风而飞。此奏鸣曲，清扬悦耳，动人心弦，美哉。

鹊雀赶先，鸣声应和，瞅瞅欢啼，嘤嘤成韵。

俄而，雏燕探头，张嘴叽喳，嗷嗷待哺。燕儿双飞，离巢啄虫也。稍稍归窝，雏燕争食，甚是可爱。

是时，众鸟跳跃，时时舞；百鸟欢唱，恰恰啼。少顷，众鸟皆扑翼飞向蓝天，渐远渐小，如黑点。霎间，踪影全无，另一奏鸣曲又始也。

晨曦渐愈灿烂，金盘炫日，光照云表。点点金光，浅黄淡紫。须臾，大地，树木，田垄村屋，皆朝气蓬勃。母鸡咯咯，拥挤追逐；鸭儿嘎嘎，款款踱步；老鹅昂叫，引颈扑翼。

狗亦不甘寂寞，挺耳，摇尾，纵前跳后，狺狺汪汪。

乡之晨，怎一个闹字了得？

然，故乡美妙旋律何止于乎？吾立于村头，临风招展，草木盎然，朝露滋润万物，顿感天地之美，歌咏赞叹，此岂非伟大诗篇？

九华山之行

适值国庆，吾携父母游九华山，登天台之顶，赏九华之奇，游山行之乐。

九华山，乃国四佛山之一，虽主峰不至百丈，却常年云雾弥漫，佛香缭绕，如求一生平安，乃去此山拜佛矣。

吾于山之顶，峰上云雾缭绕，山径蜿蜒曲折，如彩带从云间飘落，游人似小白点，零零星星散布于彩带之上，缓行至上。穿云破雾踏上山径。山路两旁杉竹成林，密不可透风，香气弥漫。泉水淙淙，远望，天台峰高插云间，如一穿天银剑耸立于云雾之中。

乘大巴，呼啸而上，观地藏佛矣。其高乃数十丈，手握杖，目之利，扫之数人。人于佛之足，仰之望之，赞叹声多不可数矣！

若此佛乃美景之，山之景更美矣。座座巍峨挺拔、姿意奇特，山脉之间葱绿青翠、缥缈如幻。大王峰伟岸险峻、气势磅礴；莲峰则清秀明媚、娥娜多姿……入得山来，但听淳淳泉声，但见古木参天，但闻阵阵花香，此一草一木皆具神风仙韵。俯视之，透之密麻林，隐约可望城也。房小如橡皮，车则恍若蚂蚁焉。山之上，竹林布之，

此出景美之，便则食香矣。九华之上，最美可谓木锤酥！二声传之吾耳，吾曰：“此乃何等食，可使木锤重锤之？”近观之，香气传之吾鼻，余香绕梁。九华之上，此乃如此食，善哉，善哉！买之哙之，恍若天上之美食矣！

“帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。画图何必家家有，自有画图来目前！”美哉，大王峰！妙哉，九华山！

导语：巧取豪夺，旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【拼音】巧取豪夺qiǎoqǔháoduó

【释义】巧取：软骗;豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

【出处】宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“怪君何处得此本，上有桓玄寒具油;巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”

【主人公】米友仁

【近义词】横征暴敛、敲诈勒索

【反义词】路不拾遗

【成语故事】

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁(字元晖)，家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画;尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹;而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。来自

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值;可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也;“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见(《清波杂志》)之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

巧取豪夺宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁(字元晖)，家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画;尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹;而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值;可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也;“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见(“清波杂志”)之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

不久前，我们相约在竹林小院，在这里，我曾第一次学古文，学后，才明白古文原来是那么简单，那么有趣。那节别开生面的课让我加浓了对古文的喜爱和好奇之心。

首先，“兔老师”让我们把古文整整齐齐的抄在笔记门上，面对一个“大西瓜”，“兔老师”让我们举起小刀，刷刷几刀下去，西瓜已经成为了一块块，经几次细细品味后，我们“大功告成”，一篇使人眼花缭乱的古文终于被我们踩在脚下，那次学习的是《论语十则》中的第一则，这次的课堂让我明白：时常温习旧知识，不也很快乐吗？当朋友从远方来，我们不开心吗？即便别人不知道自己的优点，但却不恼怒不生气，不还是一个有道德，有学问，有才华的人吗？

这就是我在竹林文学社第一次学古文的经历，他真正让我明白汉字是多么有趣，古代人是多么聪明，一字多用，意思也随之变化，从中也就反映了古代人的聪明才智，第一次这样学古文，不仅让我懂得了如何去面对温习，朋友和别人误解个人时的态度，而且，它也让我明白如何学古文，那就是：要把古文分割开来“逐个击破”，再套串起来，如此而已，使古文变得又容易，有简单。如果把古文比作一个“大西瓜”，那么，我们就要用“智慧之刀”把它切割。古文其实并不神秘，关键在于掌握方法，运用智慧破解它，这也许就是我第一次学古文所明白的道理吧！

正因为有了这个道理，在今后学古文的道路上，我将越战越勇！每当想起第一次学古文的经历，都感到一阵微微的喜悦。

[第一次学古文_作文

美丽山林

向前行百二十步，见一山洞，洞上立牌，曰：茶叶山。

走入洞内，见一树林，向前行约十步，乃为洞口，仿佛若有光。抬望眼，豁然开朗。青树翠蔓，棵棵苍翠挺拔。中有一湖，湖如碧玉，镶嵌于群山，晶莹剔透，水光潋滟，潺潺流水声撩人心扉。四周石壁，斑斑苔痕。群山环绕，美丽至极。

此地如桃花源，凉风习习，缕缕幽香。果园呈现于眼帘，姹紫嫣红、葱葱郁郁。菜园整齐有致，草丛鸡鸭成群。池塘白鹅戏水，曲项向天歌。山中乃多户人家，鸡犬相闻。木舍低矮，错落有致。

山里人见吾等人，热情相待，设酒杀鸡做食。问从所来，吾等一一答之。闲聊之后，香飘四溢，细细品味，吾喃喃曰：“此乃人间美食也！此味乃人间难得几回尝！”

饱饭后，向山林进军，甚是凉爽！绿树成荫，白云悠悠，为避暑胜地。四面青山，如诗如画，令人心情舒畅。

复出，得车，归。

朱某听吾讲述后，欲与我一同前往之。

1、春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

2、春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

3、春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

4、春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。

5、春水——春水碧于天，画船听雨眠。

6、春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。

7、春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。

8、春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。a

9、春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。

10、春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

11、春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

12、春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

13、春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

14、春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。

15、春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》

阳和：春天的暖气

3、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸：郊野。

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》

12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》

16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》

17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》

19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》

20、时有落花至，远随流水香。——唐刘昚虚《阙题》

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——唐刘昚虚《积雪为小山》

22、道由白云尽，春与青溪长。——唐刘昚虚《阙题》

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐李华《春行即兴》

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——唐杜甫《春运》

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——唐杜甫《曲江对雨》

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐杜甫《腊日》

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。——唐杜甫《远怀舍弟颖观等》

29、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——唐杜甫《清明二首》

朝：早晨。

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——唐杜甫《绝句漫兴九首》

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——唐钱起《春郊》

阳和：春天的和暖之气。

33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐戴叔伦《苏溪亭》

汀：水岸平地。

34、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——唐杨巨源《城东早春》

半;多数。未匀：参差不齐。

35、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——唐张籍《春别曲》

36、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。——唐李山甫《寒食二首》

此是清明时节的景色描写。

37、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐韩愈《春雪》

两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。

38、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街：京城里的街道。草色遥看;春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜;远远胜过。

39、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐韩愈《晚春》

芳菲：美盛的花草。

40、洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。——唐韩愈《感春五首》

41、自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——唐杜牧《怅诗》

42、万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。——唐王涯《春游曲》

一夜风：一夜春风。

43、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。——唐李商隐《无题四首》

飒飒：风声。

44、寒随一夜去，春还五更来。——唐史青《应诏赋得除夜》

45、东风何时至，已绿湖上山。——唐丘为《题农父庐舍》

46、年年老向江城寺，不觉春风换柳条。——唐韩滉《晦日呈诸判官》

47、春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。——唐赵嘏《喜张沨及第》

48、春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。——唐·东方虬《春雪》

若个：哪个?

49、马踏春泥半是花。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

50、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

见：显现。

51、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——唐·刘方平《代春怨》

52、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

唐·刘方平《夜月》

53、一夜好风吹，新花一万枝。——唐·令狐楚《春游曲三首》

54、落花满春光，疏柳映新塘。——唐·储光羲《答王十三维》

55、野渡花争发，春塘水乱流。——唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

野渡：野外渡口。

56、风弱知催柳，林青觉待花。——唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

两句写初春将近时的景色。

57、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——唐·杨凌《句》

58、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。——唐·温庭范《题望苑驿》

59、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

渌：清澈。

60、一庭春色恼人来，满地落花红几片。——五代后蜀·魏承班《玉楼春》

61、城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。——宋·钱惟演《木兰花》

62残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——宋·张来《春日》

冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去;从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。

63、野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——宋·梅尧臣《东溪》

64、落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。——宋·梅尧臣《苏幕遮》

翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。

65、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

66、春色恼人眼不得，月移花影上栏杆。——宋·王安石《春夜》

67、恼人天气又春阴。——宋·晏殊《浣溪沙》

68、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——宋·苏轼《定风波》

料峭：形容春天的寒意。

69、东风有信无人见，露微意，柳际花边。——宋·苏轼《一丛花》

信：消息。露：显示。

70、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

71、春风自恨无情水，吹得东流竟日西。——宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

竟日：整日。

72、春路雨添花，花动一山春色。——宋·秦观《好事近》

意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。

73、芳菲消息到，杏梢红。——宋·贺铸《小重山》

芳菲：指春花季节。

74、午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手。——宋·周邦彦《蝶恋花》

韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。

75、二月风光浓似酒，小楼新湿青红。——宋·葛胜仲《临江仙》

青：绿叶。红：红花。

76、春风春雨花经眼，江北江南水拍天。——宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

77、乍暖还寒时候，最难将息。——宋·李清照《声声慢》

乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。

78、卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。——宋·李清照《减字木兰花》

79、暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。——宋·李清照懈恋花》

柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。

80、洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红。——宋·陈与义《虞美人》

81、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——宋·陆游《马上作》

杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。

82、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。——宋·陆游《豆叶黄》

83、昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦。——宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

84、东风吹雨细于尘。——宋·辛弃疾《浣溪沙》

85、细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。——宋·辛弃疾《浣溪沙》

杜宇：杜鹃。

86、满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿。——宋·辛弃疾《满江红》

87、春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。——宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》

春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。

88、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》

春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。

89、春在乱花深处鸟声中。——宋·陈亮《南歌子》

90、过春风十里，尽荠麦青青。——宋·姜夔《扬州慢》

荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。

91、燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——宋·姜夔《淡黄柳》

92、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》

93、春风如醇酒，著物物不知。——宋·程致道《过红梅阁一首》

著物：春风润泽万物。

94、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》

95、微雨洒芳尘，酝造可人春色。——宋·石孝友《好事近》

酝造：酿造。可人：喜人。

96、瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼。——金·王庭筠《谒金门》

瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。

97、东风轻扇春寒。——金·段克己《望月婆罗门引》

轻扇：轻轻地吹动。

98、啼莺舞燕，小桥流水飞红。——元·白朴《天净沙·春》

飞红：花瓣飞舞。

99、绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼。——元·胡只遹《阳春曲·春景》

觉来：醒来。

100、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。

101、春到人间万物鲜。——明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

102、不须迎向东郊去，春在千门万户中。——清·卢道悦《迎春》

103、春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。——清·洪异《长生殿·禊游》

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