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74第一次学古文_作文
全文共 591 字
+ 加入清单不久前,我们相约在竹林小院,在这里,我曾第一次学古文,学后,才明白古文原来是那么简单,那么有趣。那节别开生面的课让我加浓了对古文的喜爱和好奇之心。
首先,“兔老师”让我们把古文整整齐齐的抄在笔记门上,面对一个“大西瓜”,“兔老师”让我们举起小刀,刷刷几刀下去,西瓜已经成为了一块块,经几次细细品味后,我们“大功告成”,一篇使人眼花缭乱的古文终于被我们踩在脚下,那次学习的是《论语十则》中的第一则,这次的课堂让我明白:时常温习旧知识,不也很快乐吗?当朋友从远方来,我们不开心吗?即便别人不知道自己的优点,但却不恼怒不生气,不还是一个有道德,有学问,有才华的人吗?
这就是我在竹林文学社第一次学古文的经历,他真正让我明白汉字是多么有趣,古代人是多么聪明,一字多用,意思也随之变化,从中也就反映了古代人的聪明才智,第一次这样学古文,不仅让我懂得了如何去面对温习,朋友和别人误解个人时的态度,而且,它也让我明白如何学古文,那就是:要把古文分割开来“逐个击破”,再套串起来,如此而已,使古文变得又容易,有简单。如果把古文比作一个“大西瓜”,那么,我们就要用“智慧之刀”把它切割。古文其实并不神秘,关键在于掌握方法,运用智慧破解它,这也许就是我第一次学古文所明白的道理吧!
正因为有了这个道理,在今后学古文的道路上,我将越战越勇!每当想起第一次学古文的经历,都感到一阵微微的喜悦。
[第一次学古文_作文
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篇1:关于古文的作文
全文共 391 字
+ 加入清单文言文是大家的拦路虎,而我希望自己是武松,下面我把自己打虎经验一一向大家背诵。
一.释意虎。在学习文言文的第一步就是认真把其翻译成白话文,乍一看,容易啊!可当你翻起来时会异常困难,此时,我们就应该借助古文字典,资料来翻译,但仍要注意某些介词,代词等。代词必须弄清楚代指什么,而有时名词也要注意,因为它们常常由名词变成动词,大家一定要灵活运用哦。
二.资料虎.文言文一般有其作者或出自某某书,当考起来时往往忘记了题目,还有背景等。当我们遇到不懂的地方,就应该过问家长,老师,同学或翻阅相关资料,从而使自己对其了解更上一等,更加地深入。
三.背诵虎。当通过二虎关后,自然就要背诵了。我开始还被它打伤过呢,后来我细细研究,发现它的敌人就是勤。在每一个青晨必须不厌其烦地反复诵读,记住段与段,句与句之间的联系,继而一段一段地背,这就是武松-我“打虎”的经验,如果采用我的方法有效果,一定要宣传我!
篇2:有关古文的名言警句
全文共 2125 字
+ 加入清单百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
皮之不存,毛将焉附?(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
篇3:扩写古文楚王好细腰
全文共 407 字
+ 加入清单春秋战国时期,楚国国君楚灵王是一位注重颜值的君王。他喜欢长得漂亮的女子,重用长得帅的大臣。
一天,楚王观赏歌舞,看到翩翩起舞的少女们纤细的腰,他就想:“如果男子的腰也像少女一样纤细,那我国国民的颜值岂不更高?”于是他下令:“凡男子的腰像少女一样纤细,就封官、赏金!”
圣旨一传开,全国男子都想方设法的细腰:有的采用野蛮式,用腰带一圈一圈地勒紧腰,直勒得五脏六腑挤在一起、喘不过气来;有的采用饥饿式,把一日三餐改写一餐,直饿得眼冒金星,扶着墙走路;有的采用药物式,在药店买了泻药,直泻得腹内空空、欲罢不能。就这样,全国男子们都有了纤细的腰肢,可他们个个面黄肌瘦、无精打采、双眼无神,走路轻飘飘的,好像一阵风都会把他们吹倒。
邻国知道楚国的情况,立刻出兵讨伐。楚王让大将军去迎战,可是将士们体力不支,有的拿不动兵器,有的驾驭不了马,还没到城门口就被杀死了。楚王在被杀死之前痛哭流涕地说:“现在我好后悔呀!是我害了我的臣民。”
篇4:扩写古文楚王好细腰
全文共 478 字
+ 加入清单一天,在早朝时,楚王正在审阅奏折,忽然看见一个官员腰身纤细,便觉得大快人心。“你们知道朕最喜欢什么吗?”楚王向百官问道。大臣们议论纷纷,有的说是国泰民安,有的说是长命百岁,还有的说是永远没有战争。楚王听了大怒,说:"朕最喜欢的,是纤细的腰身。你们什么时候,能有那个官员的腰身细呢?”说罢,便退了早朝。
退朝后,大臣们看着那个官员的腰身,想着什么时候自己也有那么纤细的腰身,讨楚王欢心呢?于是,大臣们想出了一个办法;每天把一日三餐减为一餐,每天起床后,先深呼吸,然后把腰带束的紧紧地,扶着墙再站起来。
以后的几天里,楚王倒是大快人心了,大臣们可是饿得难受极了。恨不得把所有的粮食都塞进自己的肚子里。 就往东飘;西风吹来,大臣们就往西飘。弄的楚王哈哈大笑,赏了众大臣黄金百两。
过了三年,正当楚王在悠哉的批阅奏折时,一个士兵急匆匆的上来,说道:“皇上,不好了,邻国要侵占我国,正在城外进攻呢!”楚王听了着急的说:“快去迎接战斗啊!所有武官一个不留,全去给朕投入战斗!”“是!”
战争打响了,双方队伍向对方冲去,最后因楚国寡不众敌,被迫投降了。
一个强大的国家至此灭亡了。
篇5:写景的古文自编500字
全文共 544 字
+ 加入清单九华山之行
适值国庆,吾携父母游九华山,登天台之顶,赏九华之奇,游山行之乐。
九华山,乃国四佛山之一,虽主峰不至百丈,却常年云雾弥漫,佛香缭绕,如求一生平安,乃去此山拜佛矣。
吾于山之顶,峰上云雾缭绕,山径蜿蜒曲折,如彩带从云间飘落,游人似小白点,零零星星散布于彩带之上,缓行至上。穿云破雾踏上山径。山路两旁杉竹成林,密不可透风,香气弥漫。泉水淙淙,远望,天台峰高插云间,如一穿天银剑耸立于云雾之中。
乘大巴,呼啸而上,观地藏佛矣。其高乃数十丈,手握杖,目之利,扫之数人。人于佛之足,仰之望之,赞叹声多不可数矣!
若此佛乃美景之,山之景更美矣。座座巍峨挺拔、姿意奇特,山脉之间葱绿青翠、缥缈如幻。大王峰伟岸险峻、气势磅礴;莲峰则清秀明媚、娥娜多姿……入得山来,但听淳淳泉声,但见古木参天,但闻阵阵花香,此一草一木皆具神风仙韵。俯视之,透之密麻林,隐约可望城也。房小如橡皮,车则恍若蚂蚁焉。山之上,竹林布之,
此出景美之,便则食香矣。九华之上,最美可谓木锤酥!二声传之吾耳,吾曰:“此乃何等食,可使木锤重锤之?”近观之,香气传之吾鼻,余香绕梁。九华之上,此乃如此食,善哉,善哉!买之哙之,恍若天上之美食矣!
“帘卷倚屏双影聚,镜开朱户九条悬。画图何必家家有,自有画图来目前!”美哉,大王峰!妙哉,九华山!
篇6:巧取豪夺造句
全文共 306 字
+ 加入清单(1) 地主靠巧取豪夺占有了农民的土地。
(2) 他那地位是巧取豪夺来的,有何值得尊敬?
(3) 这本书记述了沙俄时期沙皇军队许多巧取豪夺他国领土的罪恶行径。
(4) 老家那块地就这样被当地土财主给巧取豪夺了。
(5) 这种趁乱世巧取豪夺的作法,和趁火打劫有何不同?
(6) 这些贪官对当地民众巧取豪夺,无所不至!
(7) 这种巧取豪夺的行为,实在令人发指。
(8) 这种巧取豪夺的行为,令人发指,天理难容!
(9) 旧官僚对人民巧取豪夺,想尽办法来填满自己的腰包。
(10) 反动派巧取豪夺,鱼肉百姓的时代一去不复返了。
(11) 他今天仗势如此巧取豪夺,小心老天会给报应。
(12) 超级大国以低价从一个卫星国里巧取豪夺各种商品。
篇7:续写古文鹬蚌相争
全文共 325 字
+ 加入清单鹬和蚌都被渔夫给抓住了,他俩都觉得很愧疚。鹬对蚌说:都怪我,我不应该和你斗来斗去的,如果我不那么自私,也不会酿成这样的苦果。不,都是因为我,如果我张开嘴巴跳进河里,不与你周旋的话就不会被抓住了。蚌伤心地说。唉这两只动物都发出了沉重的叹息。啊!有了!蚌大叫道,我先咬住渔夫的脚,让他放开装我们的袋子,然后你趁机逃走,我来拖住他!
好!快到渔夫家了,计划开始实施。蚌借助鹬的身子跳出了袋子,一口咬住了渔夫的脚,渔夫大叫着扔开了袋子,捂住了脚。鹬跑出了袋子,望着渔夫残忍地扒开蚌的嘴,十分气愤,用力地啄了一下渔夫的头!啊渔夫惨叫了一声,倒在地上昏了过去。快,过来,我带你离开这里!鹬大叫。来了!说着,鹬抓住蚌,把他送回了水里。从此以后,鹬与蚌成了最好的朋友。
篇8:巧取豪夺的成语故事
全文共 752 字
+ 加入清单导语:下面是小编收集的一些成语故事,参考学习,希望能带给您帮助。
【汉字书写】:巧取豪夺
【汉语注音】:qiǎo qǔ háo duó
【成语出处】:宋.苏轼《东坡集.卷一十七.次韵米二芾王书跋尾》:“巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头(晋代画家顾恺之的小字)。”
【成语语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义;指夺取别人的东西。
【巧取豪夺的意思】:巧取:耍弄各种欺诈的花招来骗取;豪:强横;豪夺:强力抢占。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
【巧取豪夺的近义词】:横征暴敛、敲诈勒索、软硬兼取;
【巧取豪夺的反义词】:乐善好施、路不拾遗、秋毫无犯;
【巧取豪夺的故事】
宋代时期,有一位书画大家叫米友仁,他是赫赫有名的书画家米芾的儿子。米友仁青年时就以书画举世闻名,后来在朝廷为宋高宗鉴定书法。米友仁的书法和绘画都达到了鬼斧神工的水平,擅长行书和山水画。他对古代名人作品更是爱之如命。有一回他看见同船的旅客手里有一幅王羲之真迹,他想用画与他交换,可人家不同意,米友仁急得登上船帮歇斯底里地喊:“你不与我交换我就跳河了!”幸亏有人将他抱住。米友仁摹仿古人的书画可以以假乱真,他向藏画人借来真本摹画,然后把摹本还回去,藏画人认假为真竟把真品拱手让给米友仁。米友仁这种欺骗别人获得名画的手法,被人斥之为“巧取豪夺”。
【巧取豪夺例句】
茅盾《霜叶红似二月花》七:“他那些巧取豪夺来的田地,十之八九都没有结案。”
闻一多《关于儒、道、土匪》:“‘巧取豪夺’这成语,不正好用韩非的名言‘儒以文乱法,侠以武犯禁’来说明吗?”
【巧取豪夺造句】
为了财富,恶贯满盈的达官贵人们巧取豪夺,明争暗斗,不知拆散了多少合家欢乐的幸福家庭。
他们通过巧取豪夺的方式日进斗金,但来的快花的也快,这些腰缠万贯的人很快就把钱挥霍完了。
篇9:古文新春贺词
全文共 1045 字
+ 加入清单导语:拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺,小编给大家收集了关于古文新春贺词,希望能帮到大家。
拜年一般从家里开始。初一早晨,晚辈起床后,要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿,万事如意。长辈受拜以后,要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后,人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语,左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 宋人在卷六中描写北宋汴京时云:"十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在卷五中说"京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之‘拜年‘。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来,则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在中描写,"男女以次拜家长毕,主者率卑幼,出谒邻族戚友,或止遣子弟代贺,谓之‘拜年‘。至有终岁不相接者,此时亦互相往拜于门……。"
古时,倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访,就使遣仆人带名片去拜年,称为"飞帖",各家门前贴一红纸袋,上写"接福"两字,即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人形容北京年节:"是月也,片子飞,空车走。"成为时尚。"大户人家特设"门簿",以记客人的往来和飞片,门簿的首页多虚拟"亲到者"四人:一曰寿百龄老太爷,住百岁坊巷;一曰富有余老爷,住元宝街;一曰贵无极大人,住大学士牌楼;一曰福照临老爷,住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡,便是这种古代互送飞帖的遗风。
上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在中说:"宋元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广,若四处登门拜年,既耗费时间,也耗费精力,因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往,而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长,上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人在诗中描述:"不求见面惟通谒,名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸,世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候,既方便又实用,乃至今日仍盛行不衰。
大约从清朝时候起,拜年又添"团拜"的形式,清人艺兰主在中说:"京师于岁首,例行团拜,以联年谊,以敦乡情","每岁由值年书红订客,饮食宴会,作竟日欢"。
篇10:续写古文鹬蚌相争
全文共 1044 字
+ 加入清单那是一个山清水秀鸟语花香的小山村,一个渔翁就住在这个村庄,一条弯弯曲曲的小河从他的门前流过,河里的鱼虾蚌鳖可是出没经常。
这一天,太阳暖暖地照着大地,河里的大蚌心里想:“难得这么好的天气,待我到岸上去晒一阵子太阳,好好地养养神。”于是就爬到了岸上,张开了大蚌壳,懒洋洋地躺在沙滩上晒太阳。阳光温柔地洒在蚌的身上,蚌觉得身子暖烘烘的,舒服极了。忽然,一只鹬忽然落到他的身边。鹬看见蚌又白又嫩的身子,心想:“真好!我已经一天没吃东西了,待我把蚌的肉啄下来,美美地饱食一餐。”鹬便伸出长嘴来啄蚌的肉。蚌痛得大叫起来:“谁敢如此放肆,敢啄我的肉?”鹬扬扬得意地说:“是我——鹬,把你啄一下有什么了不起的?我还要吃你的肉呢!”说完,鹬越发狠劲儿了。蚌痛极了,它很恼火,心想,让我给你点颜色看看!于是就用蚌壳把鹬的嘴紧紧地钳住。鹬的嘴被蚌壳钳住了,便大发雷霆发地骂起来:“该死的蚌,你也太狠了吧,你想一下子把我钳死吗?”蚌回敬鹬说:“是的,怎么样?”
鹬气极了,对蚌说:“你快松开,不然,有你好瞧的!”蚌说:“你敢对我怎样?”鹬便说:“你如果不放开我,今天不下雨,明天不下雨,你就会被晒死!”蚌一听,吃了一惊,心想:“那怎么办?算了,趁早放了它吧!”蚌刚想放鹬,继而又转念一想,不能放,鹬也有它的软肋。蚌灵机一动就回答道:“我今天不放你,明天不放你,你就会饿死!”鹬也害怕了,但它不愿表露出来,便说:“没关系,我不怕!”蚌也说:“我也不怕!”
鹬和蚌争持了很久,都筋疲力尽了。这时走来了一个渔翁,看见它们在那里相斗,觉得很有意思。渔翁听它们争论了一会儿,便一手捉住鹬,一手拾起蚌,笑着说:“不用等到明天,现在就请到我的鱼篓里来吧!”渔翁说完,便把它们丢进了鱼篓里。这就是“鹬蚌相争,渔翁得利”。
寓言故事“鹬蚌相争,渔翁得利”,说的是双方相争持,让渔夫又走进里屋去了,鹬立刻用它那坚硬的喙(huì---特指鸟兽的嘴)啄开了锁,像胜利者似的看了看蚌,便向窗口飞了过去。蚌想,可不能这么轻易就让它飞走,便发出了巨大的响声,渔夫又出来把鹬捉了回来,并在笼子上又加了一条铁链。
两人谁也没能脱身,便就这么僵持着。鹬突然发话了:“我觉得咱们俩谁不能跑得了,是因为我们在互相的牵制着。”“对,我也这么想。”蚌回答说:“要不,咱们一块跑出去吧?”“好啊!”鹬对蚌的提议表示
赞同。蚌爬出盆,咬开了鹬笼子上的铁链,鹬啄开了锁,用它的爪子抓住了蚌,两个小动物一起从窗口飞了出去??
从此,世上再也没有发生过鹬蚌相争渔翁得利的笑话了。
篇11:古文经典励志名言
全文共 2263 字
+ 加入清单去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。小编收集了古文经典励志名言,欢迎阅读。
1、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
2、 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
3、 百学须先立志。——朱熹
4、 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
5、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
6、 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》
7、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
8、 操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知,患不知人也。——孔子
9、 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》
10、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
11、 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
12、 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐
13、 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
14、 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名。——司马迁
15、 去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
16、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
17、 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
18、 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》
19、 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
20、 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
21、 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载
22、 丹青不知老将至,贫贱于我如浮云。——杜甫
23、 君子忧道不忧贫。——孔丘
24、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
25、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
26、 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
27、 去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
28、 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
29、 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
30、 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
31、 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载
32、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
33、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
34、 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
35、 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
36、 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
37、 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》
38、 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
39、 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐•王勃
40、 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》
41、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
42、 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎
43、 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子•牧民》
44、 志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟
45、 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——文天祥
46、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
47、 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗
48、 博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
49、 百川东到海,何时复西归?少壮不尽力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》
50、 君子忧道不忧贫。——孔丘
51、 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子•告子下》
52、 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。
53、 学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻。
54、 学习的成功与失败原因是多方面的,要首先从自己身上找原因,才能受到鼓舞,找出努力的方向。
55、 学习是劳动,是充满思想的劳动。
56、 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
57、 重复是学习之母。
58、 不大可能的事也许今天实现,根本不可能的事也许明天会实现。
59、 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
60、 成功呈概率分布,关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
61、 成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。
62、 成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
63、 很多事先天注定,那是“命”;但你可以可以决定怎么面对,那是“运”。
64、 平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
65、 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧。
66、 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
67、 山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
68、 失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
69、 一个人除非自己有信心,否则带给别人信心。
70、 有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。
篇12:2024最给力的寝室扣分检讨书古文版
全文共 1084 字
+ 加入清单在这风和日丽,似水柔情的早上.不幸的是我们在离开寝室前不幸的忘记关掉阳台灯,导致我们不幸的d607寝室不幸地被阿姨扣了一分.故作此检讨书以舒其过:但一日,睡衣正浓,忽然石破天惊床板俱裂,乍醒唤室友,一看手机,方知迟到,在这危急存亡之秋,奋不顾身,以迅雷不及掩耳之势赶到教室,竟然忘关灯,以致被扣一分,无奈,时遇不济,命运多舛,冯唐易老,李广难封,屈贾于长沙,窜梁鸿于海曲,心比天高,实在不幸.无奈,造化弄人,天亡我也.俗语道:天有不测风云,人有祸福旦夕.花自飘零水自流,一次扣分,几次忧愁.此苦难消在心头,才下眉头,又上心头.问君能有几多愁,恰似饭堂一长龙.
孔子云:吾日三省吾身。经过反省,顿知本人已一错再错。犯下不可挽回之罪,外幸一日三省,浪子回头。以下乃本人所犯过错。
此次扣分,违背了我国社会主义的宗旨,对不起党和国家,学校领导的关心。此乃不忠,一罪业。
此次扣分,源于我们忘记关掉阳台灯,浪费了大量资源,浪费了广大劳力,人民的心血。此乃不仁,二罪业。
此次扣分,辜负父母的精心培养。此乃不孝,三罪也。
此次扣分,枉费老涂开学时三令五申,一片用心良苦。为此事殚精竭虑,寝食难安,人比黄花瘦,此乃不义,四罪也。
综上所述,本人已犯不忠不义不不仁不孝之罪。本该身首异处,所幸活在改革开放之春风化雨沐浴之下,才得以苟且偷生,苟全一命,阿弥陀佛!
古人云:一屋不扫,何以扫天下!况且吾穷且意坚,然不坠青云之志,如临风之玉树,有怀投笔,幕宗懿之长风,有文光可射斗牛之虚也。如北斗而临凡世,鹤首而立群鸟,千灵视而侧目,万物思而黯然。文采风流已临精神世界之绝顶层巅。会当临绝顶,一览众山小。
古训有曰:事不过三,若有一次重来的机会放在我面前,我一定不会忘记关阳台灯,不能待扣分之后再后悔莫及,人世间最无聊的事情莫过于此。如果给这个机会加上个限期的话,我希望是一万年。
然此事难辞其咎,自知罪孽不浅,我重新学习了学生守则,反复检讨,已严重违反多条,真是晚节不保,深切感悟,镇定思痛。扪心苦对,惆怅于怀,却不能发自于胸。 大呼郁闷之时才恍然大悟。古者曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。然天不降大任于吾也,亦苦吾心志,劳吾筋骨,饿吾体肤,空乏吾身。且负下未易居,下流多谤议。仆以扣分故作此检讨。重为同学所笑,以侮辱班风。虽累百世,垢弥甚而。是以肠一日而九迥,居则忽忽若有所失,出则不知其所往.
鉴于此,鄙人以后会行事必多份小心,少份倾心,淡然处事之便息事宁人。愿老师您矜悯愚诚,听臣微志,庶吾侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草,臣不胜犬马怖惧之情,仅拜检讨书以闻。
篇13:古文名言
全文共 2748 字
+ 加入清单美,甘也。——《说文》
然后天地之美生。——《管子·五行》。注:“谓甘露醴泉之类也。”
食必珍美。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
又如:美酒;美甘甘(形容非常甘美或甜蜜);美味(美好的滋味;可口的食品);美食(味美的食品;吃味美的食物)
形貌好看,漂亮
美孟姜也。——《诗·鄘风·桑中》
美孟弋矣。
我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策》
梅以曲为美,直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》
又如:美姬(美丽的女子);美眷(美丽的女眷;美人);美色(姣美的姿色);美劭(俊美,秀美);美好
晋侯之美也。——《公羊传·庄公十二年》
我孰与城北徐公美?——《战国策·齐策一》
王为建取妻于秦而美。——《吕氏春秋·慎行》
其民愿,其俗美。——《荀子·王霸》
芳草鲜美。——晋·陶渊明《桃花源记》
天下之美。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
才美不外现。——唐·韩愈《杂说》
又如:良田美池;美除(好差事,好官职);美缺(有利可图的官职,肥缺);美文(优美的文辞);美姿(美好的姿容);美禄(美好的赏赐;指酒);美才(出色的才学;杰出的人才);美中不足(虽好但还有不足之处);美玉无瑕(比喻完美无缺)
尽美也。——《论语》。皇疏:“堪合当时之称。”
毛嫱丽姬,人之所美也。——《庄子·齐物论》
吾妻之美我者,私我也。——《战国策·齐策》
凡美田之法,绿豆为上,小豆、胡麻次之。——《齐民要术·耕田》
【其它相关】
1、美měi
音调的主观单位,等于频率为1000赫的音的音调的千分之一——尤其用于听觉学 [Mel]
2、美不胜收:měibùshèngshōu
美景多得看不过来;艺术品太美而目不睱接。
3、美餐: měicān
指味道鲜美而质量高的饭菜;十分满意地吃。
例:吃了一顿美餐。
有个蜘蛛想捉住小苍蝇美餐一顿
4、美差:měichāi
指条件优越的差事;能得到好处的工作;称心的工作。
5、美钞:měichāo
美国纸币
6、美称:měichēng
美好的称呼或声誉
7、美德:měidé
美好高尚的品德;美德与恶行。
8、美感:měigǎn
在审美过程中产生的愉悦感。
9、美工:měigōng
电影、各种戏剧艺术表演时涉及到的美术工作,包括布景的设计,道具、服装的设计、选择和制作等;负责这些 美术工作的人
10、美观:měiguān
外形好看;漂亮
11、美好:měihǎo
在各方面都使人喜欢;极好
12、美化:měihuà
装饰、点缀使美观
美化环境
植物和花卉通常用来美化所有的公园和建筑物
玩弄手段,把丑恶的说成美好的
13、美姐:měijiě
参加选美的女士
14、美劲儿:měijìnr
[口]∶得意的样子
瞧你的美劲儿
十分舒服
在海滨畅游时的那个美劲儿就甭提了
15、美景:měijǐng
优美的景色(如海、陆地或天空的)
16、美酒:měijiǔ
色、香、味俱佳的酒;好酒
美酒佳肴
17、美丽:měilì
好看;漂亮,即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界,使各种感官极为愉悦
18、美轮美奂:měilún-měihuàn
盛大,鲜明,亮堂。多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。轮,高大的样子。奂,繁富的样子(《礼记·檀弓》:“美哉轮焉,美哉奂焉。”)
我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域,开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》
19、美满:měimǎn
感到幸福、愉快;美好圆满
美满的生活
20、美貌:měimào
美丽的容颜
21、美梦:měimèng
一个令人感到心情愉快的梦
比喻美好但不能实现的幻想
22、美妙:měimiào
美好;美好绝妙
美妙的诗句
23、美名:měimíng
好名声
英雄美名天下扬
24、美女:měinǚ
容貌美丽的女子
25、美其名曰:měiqímíngyuē
给予一个好听的名字(名称)叫做…
美其名曰“为职工谋福利”,坑害职工的事不是时有所见吗?
美其名曰“富士山”。——鲁迅《藤野先生》
26、美芹之献:měiqín zhīxiàn
古人对自己的上书、建议表示自谦,称“芹献”或“献芹”。例如辛弃疾不顾自己官职低微,就宋金双方和与战的前途作具体分析,写成十篇论文,即名之为《美芹十论》。这里的“美芹之献”指的就是地位低微的人提出的好意见
27、美人:měirén
美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
28、美人迟暮:měirén-chímù
感叹美人年老色衰之词。喻指美人从前有作为,而今却衰老无能了
29、美人计:měirénjì
三十六计之一,用美人引诱人上当
30、美容:měiróng
使容貌美丽;美化容貌
31、美声唱法:měishēng chàngfǎ
起源于17和18世纪意大利的强调自如、纯净、平稳的发声与灵活和准确的声乐技巧的歌剧唱法
32、美术:měishù
绘画、雕塑等造型艺术,特指其中的绘画
33、美谈:měitán
使人称颂的故事;对某件好事的美好谈论
34、美味:měiwèi
味道美好的食品
烤野鸡和鸡尾酒的美味
35、美味:měiwèi
鲜美;味道好
美味烹调
美味的甜食
36、美味佳肴:měiwèi-jiāyáo
上等的、第一流的食品
一顿美味佳肴…还有雪利酒
精致可口的饭菜
准备摆在国王面前的美味佳肴
味道鲜美的食品
分开坐着,大口嚼他自己的美味佳肴
37、美我:měi wǒ
认为我美。美,以……为美
吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也……。——《战国策·齐策》
38、美秀:měixiù
美丽清秀
美秀动人
指才能、智力十分出众的人
39、美学:měixué
哲学的一个分支,论述美和美的事物,尤指对审美鉴赏力的判断
美术的哲学或科学;特指主题是描述和解释美术、美术现象和美学经验并包括心理学、社会学、人类学、艺术史和重要的有关方面的科学
40、美言:měiyán
替人说好话
多进美言
41、美颜:měiyán
美丽的容颜,美貌
愿你永爱不衰,祝她美颜常驻
42、美艳:měiyàn
美好艳丽
姿容美艳
43、美意:měiyì
好心意;善意
谢谢您的美意
44、美育:měiyù
又称“审美教育”。学校中培养学生正确的审美观点,发展他们对于美的鉴赏能力和创造能力的教育
45、美誉:měiyù
美好的名誉
46、美元:měiyuán
美国的本位货币
47、美中不足:měizhōng-bùzú
在美满之中,仍有缺憾之处
叹人间,美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。——《红楼梦》
48、美洲:Měizhōu
[America] 全称亚美利加洲。东临大西洋,北接北冰洋,南隔德雷克海峡同南极洲相望。由北美和南美两个大陆及其邻近许多岛屿组成,一般以巴拿马运河作为南美洲与北美洲的分界线。总面积4200余万平方公里。人口5.9亿(1978年)
49、美滋滋:měizīzī
形容心里高兴而在脸上表现出很得意的样子
他考了满分,美滋滋的
篇14:关于古文名言警句
全文共 3065 字
+ 加入清单1、大道之行也,天下为公。《礼记礼运》
2、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。于谦《石灰吟》
3、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、孝在于质实,不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
5、百闻不如一见。《汉书赵冲国传》
6、与人不求备,检身若不及。《尚书伊训》
7、天行健,君子以自强不息。《周易》
8、君子强学而力行。杨雄《法言修身》
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子梁惠王上》
10、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
11、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
12、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》
13、莫道桑榆晚,为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
14、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
15、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子告子下》
16、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
17、俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传庄公二十四年》
18、能胜强敌者,先自胜者也。《商君书画策》
19、不降其志,不辱其身。《论语》
20、克勤于邦,克俭于家。《尚书大禹谟》
21、莫等闲,白了少年头,空悲切。岳飞《满江红写怀》
22、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
23、君子以俭德辟难。《周易否》
24、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
25、博学而笃志,切问而近思。《论语子张》
26、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子荣辱》
27、爱之不以道,适所以害之也。《资治通鉴》
28、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》
29、时穷节乃见,一一垂丹青。文天祥《正气歌》
30、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
31、家必自毁,而后人毁之。《孟子离娄上》
32、圣人择可言而后言,择可行而后行。《管子》
33、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
34、君子耻其言而过其行。《论语宪问》
35、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。《论语卫灵公》
36、宁可玉碎,不能瓦全。《北齐书元景安列传》
37、苟日新,日日新,又日新。《礼记大学》
38、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
39、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子》
40、有功则赏,有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
41、名必有实,事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
42、义以生利,利以丰民。《国语晋语》
43、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语》
44、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
45、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
46、终日乾乾,与时偕行。《周易乾文言》
47、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
48、笃信好学,守死善道。《论语泰伯》
49、小勇,血气所为;大勇,义理所发。朱熹《四书孟子集注》
50、俭节则昌,淫佚则亡。《墨子辞过》
51、与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。《荀子荣辱》
52、见利思义。《论语宪问》
53、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
54、言必信,行必果。《论语子路》
55、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。《荀子非相》
56、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》
57、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
58、日新之谓盛德。《周易系辞上》
59、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
60、知耻近乎勇。《礼记中庸》
61、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
62、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。《荀子性恶》
63、宽则得众。《论语阳货》
64、义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
65、凡事预则立,不预则废。《礼记中庸》
66、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
67、义之所在,不倾于权,不顾其利。《荀子荣辱》
68、与朋友交,言而有信。《论语学而》
69、苟利国家,不求富贵。《礼记儒行》
70、知而好问者圣,勇而好问者胜。《文字自然》
71、君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》
72、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
73、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。《论语宪问》
74、知人者智,自知者明。《老子》
75、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。《管子牧民》
76、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
77、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》
78、疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
79、有公心必有公道,有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
80、不入虎穴,不得虎子。《后汉书班超列传》
81、人必自侮,然后人侮之。《孟子离娄上》
82、见义不为,无勇也。《论语为政》
83、前车覆,后车诫。《汉书贾谊传》
84、欲速则不达,见小利则大事不成。《论语子路》
85、轻诺必寡信。《老子》
86、志不强者智不达。《墨子修身》
87、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》
88、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)《宋史王安石列传》
89、哀哀父母,生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》
90、读书破万卷,下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
91、有则改之,无则加勉。朱熹《四书论语集注》
92、单者易折,众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
93、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策楚策》
94、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
95、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。《淮南子兵略训》
96、夫妇和而后家道成。《幼学琼林夫妇》
97、谁言寸草心,报得三春晖。孟郊《游子吟》
98、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。《荀子修身》
99、咬定青山不放松,立根原在破岩中。郑燮《竹石》
100、父不慈则子不孝。颜之推《颜氏家训治家》
101、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。《论语述而》
102、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
103、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
104、差若毫厘,谬以千里。《礼记经解》
105、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记中庸》
106、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子告子上》
107、惟仁者能好人,能恶人。《论语里仁》
108、亲仁善邻,国之宝也。《左传隐公六年》
109、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
110、学至乎没而后止。《荀子劝学》:学习到生命的最后一刻才算中止。
111、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
112、二人同心,其利断金。《周易系辞上》
113、有志不在年高,无志空长百岁。石成金《传家宝》
114、千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。郑燮(xi)《题画竹石》
115、临难毋苟免。《礼记曲礼上》
116、有朋自远方来,不亦乐乎?《论语学而》
117、行成于思,毁于随。韩愈《进学解》:
118、改过不吝。《尚书仲虺(huǐ)之诰》
119、少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
120、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书董仲舒传》
121、前事之不忘,后事之师。《战国策赵策》
122、言者无罪,闻者足戒。白居易《与元九书》
123、善学者,假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
124、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
125、贫贱之交不可忘。《后汉书宋弘列传》
126、学贵得师,亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
127、取之有度,用之有节,则常足。《资治通鉴》
篇15:古文警句参考
全文共 3809 字
+ 加入清单1、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
2、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
3、能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》
4、孝在于质实,不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、咬定青山不放松,立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
6、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
7、天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
8、穷则变,变则通,通则久。——《周易·系辞下》
9、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
10、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
11、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
12、终日乾乾,与时偕行。——《周易·乾·文言》
13、百尺竿头,更进一步。——朱熹《答巩仲至》
14、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
15、谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟》
16、善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
17、凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》
18、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》
19、欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》
20、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
21、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在,不倾于权,不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智,自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实,事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
36、学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师,亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣,勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
57、由俭入奢易,由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
58、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
59、志不强者智不达。——《墨子·修身》
60、前事之不忘,后事之师。——《战国策·赵策》
61、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
62、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
63、人必自侮,然后人侮之。——《孟子·离娄上》
64、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
65、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》
66、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
67、临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
68、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
69、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
70、爱之不以道,适所以害之也。——《资治通鉴》
71、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
72、单者易折,众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
73、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
74、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心,其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》
81、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度,用之有节,则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴,不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利,利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木,生于毫末;九层之台,()起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》
87、公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
92、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
93、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
94、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
95、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
96、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
97、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
98、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
99、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
100、过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》
101、苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
102、见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》
103、人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
104、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
106、人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也,天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志,不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人,则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母,能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱,知止不殆。——《老子》
126、民无信不立。——《论语·颜渊》
127、人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》
128、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
129、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
130、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
131、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
132、运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
133、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
134、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
135、博学而详说之,将以反说约也。——《孟子·离娄下》
136、仁者必有勇,勇者不必有仁。——《论语·宪问》
137、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
138、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》
139、见义不为,无勇也。——《论语·为政》
篇16:古文观止读书笔记800字
全文共 1068 字
+ 加入清单余以三年光景,每日晨读,阅毕《古文观止》,虽非正业,却是入职学校以来最大收获,颇有些心得,请略陈陋见。
古文观止,凡二百二十二篇,先秦至明末_精选,古人蒙学课本,亦是古人为学入门读物,余在而立之年始读,为生平一大憾事,亦可见当代中国教育之偏颇。
就其布局而言,各朝以先秦最多,____以《左传》最多,个人以韩愈最多,取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩;这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”,若就“文以载道”论,韩文公逆谏人主,纠治世风,力挽唐代崇佛之狂澜,足可当之;但若就文字论,韩氏_似未达这等境界,东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。
古今_,凡入一流者,主题可大可小,但必是一气呵成,余音不绝,令吾辈后学读其书,想见其为人。《观止》所选_,以单篇论,太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林,堪称天下第一,_情真意切,沁人心扉,笔尖所及,气贯长虹;余每每读罢,未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文,难分伯仲,全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”、“不以物喜,不以己悲”,“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,各有所取,无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等,人生际遇不同,不必苛求。
《观止》一书优点许多,待诸君细品,其不足反倒不易察觉,而且不才以为,多为编者有意为之,读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居,重儒家传统的“立德、立功,立言”,且以立德为本,因而不取赋一类追求辞藻华丽,言不及义的_;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议,故几乎不取魏晋一代的_;编者是清代学者,受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深,故宋代理学一脉_全不取,是《观止》大缺憾;另外,清代外族入主,这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情,所以元、清两代的_都不取,乃至明末清初三杰的_都不在其列。以上诸点,令“观止”黯然失色。
历朝历代之文,以明代_最差,宋濂_多媚骨,阳明心学多偏锋,皆不足法,其余更不足论,其原因仍不得正解。个人以为,或许中华文明历经5000余年,至明代已垂垂老矣,国运不济,国势保守,文风英气不足,老态有余,全无汉唐气象。从学术的角度看,中国文明自“经重于史”的时代起,即自南宋起,文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲,有宋一代,重文轻武,血性渐失,手无缚鸡之力的白面书生自宋始,愈演愈烈,直至近代不能复兴。可悲可叹!
篇17:古文翻译
全文共 642 字
+ 加入清单仁宗庆历四年春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色,都在洞庭湖上。连接着远处的山脉,吞吐着长江的流水,水波浩荡的样子,宽阔无边;或早或晚(一天里)阴晴多变化,景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊,前人的记述(已经)很详尽。既然如此,那么北面通向巫峡,南边直到潇水湘水,降职远调的人和诗人,大多在这里会聚,看自然景物而触发的感情,大概会有所不同吧?
像那连绵的雨繁密的样子,接连几个月都不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏起自己的光辉,山岳隐没形体。商贾和旅客不能赶路,桅杆倾倒,船桨断折。傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,担心人家说坏话,惧怕人家批评指责,再抬眼望去,尽是萧条冷落的景象,感叹到极点而感到悲伤。
至于春风和煦、阳光明媚时,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。沙洲的海鸥,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声响起来一唱一和,这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘,在清风吹拂中端起酒来痛饮,那心情真是快乐高兴极。
篇18:2024杭州中考作文必备素材大全:经典古文名言
全文共 1605 字
+ 加入清单1。天行健,君子以自强不息。——《周易》
(译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
2。勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
(译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)
3。见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
(译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)
4。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
(译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。)
5。君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
(译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)
6。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
(译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)
7。己所不欲,勿施于人。——《论语》
(译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。)
8。当仁,不让于师。——《论语》
(译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)
9。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。)
10。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》
(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)
11。君子藏器于身,待时而动。——《周易》
(译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
12。满招损,谦受益。——《尚书》
(译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)
13。人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
(译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
14。言必信,行必果。——《论语》
(译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)
15。毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
(译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)
16。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
(译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。)
17。君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
(译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)
18。君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
(译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)
19。不怨天,不尤人。——《论语》
(译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)
20。不迁怒,不贰过。——《论语》
(译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
篇19:巧取豪夺成语故事典故
全文共 703 字
+ 加入清单宋朝大书法家,大画家米芾的儿子米友仁(字元晖),家学渊源,也和他父亲一样,既写得一手好字,又长于作画,尤其非常喜爱古人的作品。有一次,他在别人的船上,看见王羲之真笔字帖,欢喜的什么似的,立即要拿一幅好画交换,主人不同意,他急得大叫,攀着船舷竟就往水里跳,幸亏别人很快把他抱住,才不致落水。他有一样很大的本颁,便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候,曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下,拿摹本还给人,这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来,那人回答说:“真本中的眼睛里面,有牧童的影子;而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品,很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹;而摹完以后,总是拿样本和真本一齐送给主人,请主人自己选择。由与他摹仿古画的技艺很精,把模本和真本模得一模一样,主人往往把模本当成真本收回去,米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。
米友仁是一个有才能的艺术家,值得人们敬仰,又是一个古画的爱好者和欣赏者,让人们更加知道古画的妙处和价值,可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为,却是叫人鄙弃和不耻的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为,叫做“巧偷豪夺”。后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语,用来形容人以不正当的巧妙方法,攫取自己不应得的财物。“巧取”,骗取也;“豪夺”,抢占也。而用此种方法攫取财物,也往往利便又所得很多,故有“巧偷豪夺,故所得多多”见(“清波杂志”)之语,例如,以神物做幌子的神棍,常常巧立名目,假借做什么佛事,骗取无知的人的财物。攫取私有,这便是“巧取豪夺”了。
篇20:古文观止读书笔记800字
全文共 791 字
+ 加入清单《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的,表现其的勇敢与智慧,文章结构紧凑,举例充分,论理十足,可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》,表现他正直,为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。”
李斯写谏逐客书时,正为秦王因韩国实施「疲秦计画」,而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内,于是李斯将谏章呈给秦王,秦王看之,欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王,那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量,从容,淡定,真学才识。从文中看,亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始,一连串的因果实例摆出,环环相扣,层次明了,接着说明为何不赞成,否定秦王的决议。第二段“夫物。”,我犹以为重要,一针见血。突出中心。
这是一篇不错的议论文,也让我对作者感到敬佩,也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立,也没有像作者那样有主见,遇事懦弱胆小。不能沉着应对,面对一些物质的事物,也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意,很享受,很有启发的书。
没错,就是它—《古文观止》。