托尔斯泰的忍耐汇编20篇

一千年前的一个夜晚，一轮明月高挂苍穹……“哦！哦！哦……”一声声凄厉的狼叫声由远而近，火架上的烤肉散发出香味，吸引着群狼的味蕾。而此时已是悬崖百丈冰，草原上冰天雪地，一位少年与牧民端坐在雪堆中，狼群聚在附近伺机行动……

若是常人估摸着早已七魂少了六魄，可这两人是日后草原霸主成吉思汗和他的族叔，只见两人气定神闲，面不改色，他们在和狼群一起斗“耐力”。

一轮血红的朝阳出门散步，狼群已知难而退，只留下狼王还在坚持，幻想着能捕获美食。以逸待劳的成吉思汗拉满雕弓一箭射死在草原上飞驰的头狼……

“一、二、三，跑。”一声令下，800米赛跑拉开序幕。第一圈还行，但到了第二圈的时候，老天的脸已经变得灰暗无比，一不小心，后面的对手爆发，超越了我的位置，飞快向前赶去。又一名对手也轻轻一个加速，越过了我，一二三……更多的对手超越了我，我渐渐有气无力，心情也变得沮丧起来。

“闫梓博，要坚持住！”班里的同学们对我大声喊道。坚持住，别放弃，我的心中有一股力量再次爆发，不由地加快了速度。突然，喉咙中一阵干渴，我变得有点力不从心，停了三秒，后面的对手快速穿越，这时，草原上的一幕出现在我的眼前，我忍住干渴和难受，一咬牙，超越了对手，对手也不甘心，快速超过来……

不好，关键时刻掉链子，腿怎么像拉伤了。不管了，忍住，一定要忍住，像成吉思汗面对狼群一样忍住！我慢慢地向前进发，对手看出了弱点，开始越道超车。

“十米、八米、五米、二米、一米”我勉强跑过终点，在同学的搀扶下，慢慢地走回班级。

忍耐的力量是无穷的，如果韩信当年不忍胯下之辱，怎么能灭楚降齐呢？不见风雨怎能见彩虹？不忍耐怎么成大业？所以，生活和学习中，我们遇到困难时一定要坚持，努力克服困难，才能品尝成功的喜悦。

忍耐是人的一种意志，忍耐是人的一种品质，忍耐反映出来的是人的修养。一个有修养的人，必定具备忍耐的意志和品质。

忍耐是的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。红军在长征的时候，爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水，避开了敌人的围追、堵截，最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐，在艰苦中磨练了意志，在艰苦中强化了队伍，这支队伍用小米加步枪赶走了日本侵略者，打垮了蒋家王朝，建立了新中国，令世界瞩目。

忍耐是构建和楷社会的调控器。有人群的地方，就会有矛盾。人与人之间应互相尊重，互相谅解，同时，更应相互忍耐，平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，常记“忍得一时之气，免得百日之忧”和“退一步，海阔天空”的警句。忍耐告诉我们，不要因小失大。一个人在流言诽语面前，在受到不公正待遇的时候，尤其是在身处逆境的时候，更要学会忍耐，要乌云总是遮不住太阳的，是金子放在任何地方都会放光。忍耐，会把人与人之间的关系处理得更融洽。

忍耐不是弱者的音符，它是强者的形象。忍耐，是一个人对、追求的具体表现。忍耐，需要的是耐得住寂寞，能够抵抗各种诱惑，对信念永远不动摇。忍耐与相伴。

学会忍耐吧。

[人生要学会忍耐作文

每个人从小到大都伴有各种各样的梦想，梦想是我们对生活的一种向往，对未来生活的一种渴望。随着自己慢慢的长大，在社会经过千锤百炼后，有些人的梦想永远也只是个梦想，而有些人的梦想却成为现实，成就一番伟业。

忍耐是每个人应该具备的品德，无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人，想做成任何一件事，首先要设一目标，再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进，才能如愿以偿。

每个人都会有孤独无助，甚至绝望的时候，这个时候身体和心理都要承受很大的压力，会发狂，会发疯，是可以谅解的，但是在此举动的时候是否想过自己的未来呢？我们不能这样，自己的事业尚未成功，梦想还没有实现，否则将会被人家唾弃，被人家彻底打败。我们一定要坚信机会一定有的，一定会有的。

清太祖努尔哈赤当时只是明朝总兵的一名侍卫而已，但是他拥有所有女真男人都不敢有的梦想，在被触犯家规妻子也不宽容的时候，他变成了一匹孤狼，一匹要发狂的孤狼，但是瞬间他清醒了，忍耐才是此时他要做的，果不其然，很快就有个机会，在面对数十倍自己兵力时候，他像一只猛虎，他坚信惊人的勇气和超人的智慧就是胜利的法宝，最终一个个部落首领臣服于他，从而建立了后金。由于他拥有所有女真人都没有的的忍耐能力，对梦想的忠诚远远胜于自己的生命，所以他成就了女真的统一，拥有了与明王朝抗衡的实力，为260多年的清王朝打下坚实的基础。

我们现在处于和平时期，不可能像努尔哈赤一样在疆场上拼杀，但是他具有的许多良好品质是值得当代的我们好好学习的。初入社会的我们虽然无依无靠，不过和努尔哈赤早期的情况相比，我们已经是很好了，纵有一腔热血，但是我们好多人都没有他那成功的品质。遇到一点小挫折就灰心丧气，甚至把自己坚持很久的梦想放弃掉，我们现在正是处于接受考验的时候，需要更多的就是忍耐。连伟大的努尔哈赤尚且要忍耐十余载，何况我们呢？但愿人人都可以学会忍耐，因为它可以治愈我们所有的伤痛。

在这竞争激烈的21世纪，处处都要接受严厉的考验。不管是企业员工还是作为企业老板，企业的人多，事情更多，每个人都是一样的，不可能指望某个人来帮你一把。都会遇到各种各样的挫折，都会有感到无助想放弃的时候，有的人成功了，而有的人只是个匆匆过客。只会抱怨没人家的运气，抱怨没人家一样的好友，殊不知人家在面对挫折的时候选择的也是默默忍耐，一直坚信自己的梦想，并加以努力才得到的。没别人混的好只能说明没有他们吃的苦多，没有他们渴望成功的欲望强烈，没有他们那样的坚持。这个世界上每个人都是一样的，能成功的都是能抗的人。

人自从生下来那天起，一生要经受痛苦、悲伤、难过、泪水，经历过了，才知道什么是幸福、快乐。忍耐是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。它构成了背后的巨大动力，也是成功的绝对要素。没有强大的精神状态的人，是不可能有成就和创造的，因为我们每一次的忍辱负重都是下一次快乐与幸福的开始。

[学会忍耐忠于梦想作文

同学们：你想干一番惊天动地的事业吗?你想成为中国的栋梁之材吗?你想成为一个名人吗?如果想，那就赶紧读书吧!因为少年正是立志时，少年正是读书时。但茫茫书海，鱼龙混杂，读什么书好呢?在这里，我要向同学们推荐一本书，它就是法国进步作家、诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的伟大作品——《名人传》。

罗曼·罗兰在这本书里主要写了三位主人公：一个是音乐家贝多芬，一个是雕塑家米开朗基罗，另外一个是小说家列夫·托尔斯泰。虽然他们所处的地域不同，但是他们在人生忧患困顿的征途中，为了寻求真理和正义，为了创造表现真、善、美的不朽之作，都献出了毕生的精力。贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的乐曲，米开朗基罗用一生的血泪创作的不朽的作品，列夫·托尔斯泰在小说中描写的千万个生命的渺小与伟大，都给我们留下了享用不尽的精神食粮。

面对人生的劫难和世间的悲痛，他们从来没有一丝的惶恐和颤抖，他们从来不讳言痛苦，而事实上他们的痛苦在常人看来却是难以想象的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为他有着超过凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。因此，他以巨人般的毅力创作了《英雄交响曲》、《特莱莎奏鸣曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》……

在日常生活中，每当我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，他却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

米开朗基罗从小迷恋绘画，在学校里总是画素描，为此他经常遭受家人的毒打，因为他的父亲认为从事艺术是可耻的。他坚持自己的选择，后来进入雕塑学校。当时的意大利正是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，在崇尚希腊古典文化的风气下，他潜心学习模仿古希腊艺术，这对米开朗基罗的艺术发展产生了深远的影响。

米开朗基罗有狂热、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，受到一切宗教和社会的狂潮鼓动。他说过：“好的画，接近神儿和神结合……它只是神的完美的抄本，神的画笔的阴影，神的音乐，神的旋律……因此，一个画家成为伟大与巧妙的大师还是不够。我想他的生活应当是纯洁的、神圣的，是神明的精神得以统治他的思想……”他将神与画融会在一起，可见他对神的崇敬和对宗教的虔诚。

列夫·托尔斯泰与前两篇所述的人物完全不同。他的家族是非常高贵和古老的家族，地位优越，童年时期的托尔斯泰衣食无忧，既不需要依附任何人，也不必像贝多芬和米开朗基罗那样终日劳碌。他身体健康，婚姻美满，与残疾的贝多芬截然不同。他有很高的文学天赋，他的作品甚至远漂到法国出版，几乎没有经历过艰难的求学历程就获得成功。然而，如果他就这样听任命运的安排，他也只能是一个有名的作家而已。可贵的是，列夫·托尔斯泰看到了贫民的清苦生活和坎坷的悲惨遭遇，反倒为自己的安逸的生活感到愧疚。

列夫·托尔斯泰是一个虔诚的基督教徒又有东正教的教籍，他因批判教会的教条和迷信被开除了教籍;他甚至对《现代人》杂志的文友屠格涅夫进行批评，他不能谅解这些艺术家生活堕落却大谈仁义道德……托尔斯泰为人类的奋斗使他有了许多烦恼，但他依然敢于挑战权威，甚至不把沙皇放在眼里，他心中的真理是无论谁也无法动摇的，这正是他的伟大之处。但是，人无完人，托尔斯泰也隐藏着落后、局限的思想，他把科学的发展批判得一无是处，把有利于人类进步的研究称之为“无聊之举”，他沉迷于自己的宗教信仰，这使他的举动常常有些偏激。因而，列夫·托尔斯泰有些“井底之蛙”的味道。尽管这样，托尔斯泰所做的一切都是想完善俄国社会，他甚至继承了孔子的思想，想使社会变成人人信奉上帝、重视德育的大同世界。所以列宁这样评价列夫·托尔斯泰，称他的作品“反映了俄国革命的某些本质”，但又说他是有点“傻头傻脑的地主”。

由此，我不禁想起了中国的一句古训：古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。由此，我也知道了什么叫英雄。英雄之所以成为英雄，是因为他长期战胜身体与精神的折磨使他们精神伟大。罗曼·罗兰把英雄的首席赋予贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰，正是缘于他对时代的深刻批判和对英雄的独特见解。

同学们，你想成为英雄吗?那就打开《名人传》吧!它会为你开启心灵的窗户，让你呼吸一下英雄的气息。

列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去上战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅画，画上一条地平线和许多树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面，写的不仅生动，且色调明朗、壮观。

二、【名人名言】

1、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向

?2、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯.萨迪

?3、要学会游泳，就必须下水。——列宁

?4、千虚不搏一实。——《象山集·语录》

?5、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

?6、不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。——法.沃韦纳戈

?7、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈

?8、有其言，无其行，君子耻之。——子思

?9、行是知之始，知是行之成。——陶行知

?10、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》

?11、你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东

?12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋.陆游

?13、九层之台，起于磊土;千里之行，始于足下。——老子

?14、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ——列宁

致南非洲约翰内斯堡，德兰士瓦省，M.K.甘地：

我接到你的《印度评论》报，读悉关于绝对无抵抗主义的论见，不胜欣慰。我不禁要表示我的读后感。

我阅世愈久，……尤其在此刻我明白感到日近死亡的时候……我愈需要表白我心中最强烈的感触，我认为重要无比的东西：这是说无抵抗主义，实在只是爱的法则的教训，尚未被骗人的诠释所变形的学说。爱，或者以别的名辞来沟通人类心魂的渴望，是人生的惟一的、最高的法则……这是每个人知道，在心底里感到的。(在儿童心中尤其明显。)他只要没有受世俗思想的谎言所蒙蔽，他便会知道这点。

这条法则曾被人间一切圣哲之士宣扬过：印度人，中国人，希伯莱人，希腊人，罗马人。基督尤其把它表白得明显，他以确切的辞句说这条法则包括一切法则与一切先知者。而且,基督预料到这条法则有被变形的可能，故他特别暴露那种危险，说那些生活在物质的利益中的人要改变它的性质。所谓危险者，是那些人自以为应以暴力来保护他们的利益，或如他们的说法，以暴力来夺回被人以暴力夺去的一切。基督知道(好似一切有理性的人所知道的一般)暴力的运用，与人生最高的法则，爱，是不相容的。他知道只要在一种情境中容受了暴力，这法则便全盘摧毁了。全部的基督教文明，在表面上虽然似乎非常灿烂，其实它时常在推进这种显而易见的、奇特的矛盾与误会，有时是故意的，但多半是无意识的。

实际上，只要武力抵抗被容受，爱的法则便没有价值而且也不能有价值了。如果爱的法则没有价值，那么除了强权之外，任何法则都无价值了。十九个世纪以来的基督教即是如此。而且，在一切时间内，人类常把力作为主持社会组织的原则。基督教国家与别的国家中间的异点便是在基督教中，爱的法则是表白得很明显确切的，为任何宗教所不及;而基督徒们虽然把暴力的运用认为是合法的，把他们的生活建立于暴力之上，但他们仍旧庄严地接受这法则。因此，基督教民族的生活是他们的信仰与生活基础之间的矛盾，是应当成为行动的法则的爱，与在种种形式下的暴力之间的矛盾。(所谓暴力的种种形式是：政府，法院，军队，被认为必需而受人拥护的机关。)这矛盾随了内生活的开展而增强，在最近以来达到了顶点。

今日，问题是这样：是或否;应当选择其一!或者我们否定一切宗教的与道德的教训而在立身处世之中任令强权支使我们。或者把一切强迫的纳税，司法与警务权，尤其是军队，加以摧毁。

本年春天，莫斯科某女校举行宗教试验，那时除了宗教科教员之外，还有主教也亲自参与;他们考问女学生，关于十诫的问题，尤皆是第五诫：“戒杀!”当学生的答语正确的时候，主教往往追问另外一句：“依了上帝的律令，是否在无论何种情形下永远禁止杀戮?”可怜的女郎为教员们预先教唆好了的，应当答道：“不，不永远如此。因为在战争与死刑中，杀戮是允许的。”……但其中一个不幸的女郎(这是由一个在场目睹的证人讲给我听的)听到这照例的问句“杀人永远是一件罪恶么?”之后，红着脸，感动着，下了决心，答道：“永远是的!”对于主教的一切诡辩，年轻的女郎毫不动心地回答，说在无论何种情形中，杀戮是永远禁止的，而这在《旧约》中已经如此：至于基督，他不独禁止杀戮，并且禁止加害他的邻人。虽然主教是那么庄严，那么善于说辞，他终竟辞穷，为少女战败了。

是的，我们尽可在我们的报纸上唠叨着谈航空进步，外交阴谋，俱乐部，新发现，和自称为艺术品等等的问题，而对于这少女所说的缄口不言!但我们决不能就此阻塞了思想，因为一切基督徒如这女郎一样地感觉到，虽然感觉的程度或有明晦之别。社会主义，无政府主义，救世军，日有增加的罪案，失业，富人们的穷奢极侈天天在膨胀，穷人们的可怕的灾祸，惊人地增多的自杀事件，这一切情形证明了内心的矛盾，应当解决而将会解决的矛盾。承认爱的法则，排斥一切暴力的运用。这是近似的解决方法。因此，你在德兰士瓦的活动，于你似乎显得限于世界的一隅，而实在是处于我们的利益的中心;它是今日世界上最重要的活动之一;不独是基督教民族，世界上一切的民族都将参预。

在俄罗斯，也有同样的运动在迅速地发展，拒绝军役的事件一年一年的增加，这个消息定会使你快慰。虽然你们的无抵抗主义者与我们的拒绝军役者的数目是那么少，他们毕竟可以说：“神和我们一起，而神是比人更强。”

在基督教信仰的宣传中，即在人们教给我们的变形的基督教义形式中，即在同时相信战时屠杀的军备与军队是必须的情形中，也存在着一种那么剧烈的矛盾，迟早会，很可能是极早地，赤裸裸地表白出来。那么，我们必得或者消灭基督教，……可是没有它，国家的权威是无从维持的，……或者是消灭军队，放弃武力，……。这对于国家亦是同样重要的。这矛盾已为一切政府所感到，尤其是你们的不列颠政府与我们的俄罗斯政府;而由于一种保守的思想，他们处罚一切揭破这矛盾的人，比着对于国家的其他的敌人，处置得更严厉。在俄国我们看到这种情形。各国政府明知威胁他们的最严重的危险之由来，他们所极力护卫的亦不止是他们的利益。他们知道他们是为了生或死而奋斗。

1910年11月的一个夜晚，世界文学史上最伟大的小说家之一、《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》的作者列夫·托尔斯泰，抛弃了他养尊处优的田园生活，悄悄起床，离家出走。10天后，人们在一个偏僻的小火车站里，发现了这位大文豪的尸体，他离世时82岁高龄。

关于托尔斯泰的死因，很多人认为是病死的。因为他日益恶化的家庭状况——夫人索菲娅为了看他的日记，和托尔斯泰进行了无休止的争吵。而不能为自己写日记，是托尔斯泰的一个心病，而不能看丈夫的日记则是妻子的一个心病;晚年，仅就为此，双方的争耗愈演愈烈。有段时间，这位举世闻名的大文豪，竟然不得不把日记藏在鞋子里，即使如此，也还是被他的妻子翻了出来，索菲娅为此曾与他不断地吵闹，她想不通为什么妻子不能看丈夫的日记?在她又一次哭闹时，托尔斯泰痛苦地大喊：“我把我的一切都交了出来，财产、作品……只把日记留给了自己。如果你还要折磨我，我就出走!”

索菲娅不仅为托尔斯泰操持家务，治理产业，而且还为他誊抄手稿，仅《战争与和平》就抄过多遍。小说写成后，托翁感念爱妻的辛劳，送她一枚镶有钻石和红宝石的戒指，并将戒指命名为“安娜·卡列尼娜”，他们曾经过着和睦幸福的生活。青年时的托尔斯泰挥金如土，到了晚年却过着农民式的朴素生活。他认为子女们的奢侈生活，会长成寄生虫、会抢劫老百姓。这太可怕了!他将钱财施舍给穷苦老百姓，而妻子却对丈夫的“败家”举动痛心疾首，寸步不离地守护着自己的产业。由于担心托尔斯泰日记中有不利于自己的内容、发表后让自己蒙受羞辱，索菲亚甚至以服毒和投河来要挟丈夫。

由于托尔斯泰内心的变化，夫妻二人的隔阂日深，“地狱”、“痛苦”之类的词开始经常出现在他们的日记中。

一天晚上，趁托尔斯泰出去散步之际，索菲娅又一次偷偷地翻找到了他的日记，不巧的是，托尔斯泰刚好折身回来取围巾。当看到妻子正紧张地翻看自己的日记时，托尔斯泰终于无法忍受，弃家而去……

因为出门时太匆忙，托尔斯泰身无分文，在外面又冷又饿，毕竟是上了年纪的人，饥饿加上寒冷，托尔斯泰终于病倒了。也就在10天之后，人们在一个偏僻的小火车站里，发现了托尔斯泰的尸体。

然而，一些人认为，托尔斯泰不是病死的，而是死于自杀，他是想通过这种“贫苦”的方式体验死亡。

托尔斯泰曾探究普通人，关于人生的四种不同的态度：第一种是醉生梦死的人。这些人处于愚昧之中自得其乐，他们不管自己的处境，浑浑噩噩地度过一生。

第二种是寻欢作乐的人。明知生活绝望，就放纵自己，沉迷于享乐之中。这种人的观点是，在我之前，是虚无，在我之后，仍是虚无。而我自己，应该享受眼前能够得到的一切。第三种是严肃到自杀的人。就是知道人生是虚无与罪恶之后，就勇敢地面对死亡。对于种态度，托尔斯说，“我认为这是最不失尊严的办法，我也想这样做”。托尔斯泰的一生中，不止一次流露过自杀的想法。

第四种是得过且过的人。这些人知道人生没有好的结果，却没有力量结束人生的欺骗，就过一天是一天，过着自欺欺人的生活，这是一种软弱无力的生活态度。

托尔斯泰自认为属于第四种得过且过的人，既对生活绝望，又对生活保持绝对的清醒，虽然痛苦，却依然苟延残喘。

虽然在生命的最后30多年里，由于跟家人，尤其是妻子索菲娅在宗教、社会观念和性问题上分歧日深、致使两心向远、他们生活的晴园，也就好像在阴云密布之中，但托尔斯泰毕竟在那里度过了生命的绝大部分光阴，诞下了13个孩子，并看着其中8个长大成人。在他心中，或许也一直向往着人生和思想中的丽日晴空吧。

曾在幼年时，晴园是他与哥哥尼古拉经常玩耍的乐土。哥哥告诉他，自己把令全人类幸福的秘密，刻在一根绿棍子上，埋在了地下。谁只要找到这个秘密，就能让所有人如同蚂蚁兄弟般，相亲相爱、勤劳生活。终其一生，托尔斯泰都在寻找这根绿棍子，并执意要葬在埋绿棍子的地方。事实上，托尔斯泰在去世后，也如愿被葬在了晴园。

在托尔斯泰所有作品中，他对《战争与和平》倾注了很多心血，花了6年时间。其实，他一生都在与社会，和自己，跟相濡以沫48年的爱妻，上演着“战争与和平”。他被无数崇拜者视为圣人，年轻时却酗酒赌博、沉迷性爱甚至感染性病，但耽于声色的他在老年却成了一个彻底的清教徒。

他从来都不是象牙塔中的作家，一生中曾数度放弃文学、选择教育，为农民创办了近40所乡村学校，他还从事社会批判，致信沙皇劝其体恤百姓。

他具有非凡的生命力，却又害怕死亡，这一双重性格，使他在中年时曾舍弃他单纯的小说作家的生涯，而潜心研究宗教，但晚年却又毅然同教会决裂，并于1901年被东正教主教公会开除教籍。

到最后，他离家出走。其实，也并不能全怪妻子，托尔斯泰一直都在跟自己交战，从未跟内心的自我和平相处过。他的离家出走，实际上就是选择了一场自杀，只是在这之前，他一直下不了决心。

两种说法，都有可信度，也都有值得怀疑的地方。关于托尔斯泰的死，一直给人们留下了一个悬念。但他的文学成就与哲学成就是毋庸置疑的，他是一个值得我们尊敬与纪念的伟大的人。

今天是个不寻常的日子，因为我要去东方绿舟参加军训夏令营了。

我心里十分激动，心里幻想着我穿军服时的样子，一定很像个小士兵!

我们乘长途汽车到了那里。一下车，一股热浪扑面而来，“真热呀!”

我不由得叫道，这时，一位教官向我们走来，原来，他就是带领我们军训的尤教官，他先让我们去领军服，然后把我们带到了罗马公寓和美国公寓前，让我们到各自的寝室换衣服，规定在五分钟之后在罗马公寓前集合，大家都叫了起来：“天呀，时间那么短!”幸好班主任吴老师为我们求情，教官才延长了五分钟。我们都以最快速度换好了衣服到楼下一看，尤教官早到了，人到齐后，教官就把我们带到了未来广场参加入营仪式，也很多人都因为天气太热而有点中暑了，结果被送进了医务室，仪式只提前结束了。

下午三点半，我们在尤教官的带领下开始训练了。这时，太阳仍火辣辣的烤着大地，我们先练立正教官告诉我们做这个动作时，要挺胸，收腹，抬头，前倾，手贴裤缝。别看很容易，要你坚持五分钟可不容易不一会，我们便满头大汗，手脚发软了，有些同学都脸色发白，站不稳了。但是，我们没有一个人叫苦叫累，更没一个人动一下，虽然汗珠在背上流淌，挺痒的，但我们一直忍耐着，坚持着，直到教官喊休息，大家才稍稍擦了一下汗，接着又开始了紧张的训练……

就这样，我们坚持训练了四天，在这四天的军训生活中，我学会了忍耐和坚持，我要把这两种精神用在学习上，将来做个有出息的人。

托尔斯泰是“俄国革命的镜子”;是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。下面是关于列夫托尔斯泰的名言警句，欢迎阅读借鉴!

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

理想的书籍是智慧的钥匙。

心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

理想是指路明星 。

我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

理想的书籍是智慧的钥匙。

如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。

要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

理想的书籍是智慧的钥匙。

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。

假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊!

思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。

【延伸阅读】

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日)19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》(1859～1869)、《安娜·卡列尼娜》(1875～1877)。

1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。并否定自己以前的作品。因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。其作品多达45卷。名著还有长篇小说《复活》(1899)、戏剧《黑暗的势力》(1886)和若干短篇小说和评论[1] 。

他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。

文学特点：

他创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写;在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝;又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程;并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。

描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

晚年的时候，在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节;有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。在结构上，为了表现人物的醒悟，常常采用倒叙的方法;为了集中，长篇小说也不再用多线索，而用单线索逐渐展开的方式。在语言上，则力求质朴简练和浅显易懂，接近民间故事。

此时我心中充满抱怨却又同时拥有喜悦。

在一天的军训中，教官总是要我们反复练习一个动作好几遍，直到他满意才肯作罢。因此，我们的进度有点比别人慢，别班已在学习踏步，而我们还站在原地练习军姿。

“小腹收紧，身体成一条线，肩膀放松，往后挺，人略向前倾。”教官在队伍前发话，同时做示范给我们看。而我们总是达不到他的要求，练习了将近一小时，教官总算帮我们把动作做到位了。

一上午的训练让我很纠结，像教官所说的站军姿略向前倾，可同学们好像没几个向前倾的，若真的做了，会显得很突兀。不知是我天资不够还是左右不分，原地踏步总是搞错。尽管上午训练得很累，全身酸麻，但是至少这一上午的训练让我更加体会到军人的威严和庄重。

我们的寝室从零乱到井然秩序，这全部都是教官的功劳，他把部队里的要求告诉我们，并给我们做了示范，我们也照模搬样地进行打扫整理。一切完毕，他又告诉我们需要改进的地方，在这一番“改造”之后，新寝室看起来更舒服更干净了。

经过下午的军训后，我们的动作比之前更标准了。当教官给我们讲了部队军人一天的训练内容时，我好像懂得了军魂就是忍耐和坚持。

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经34岁了，而她却是一位芳龄18的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了48年。

48年中，他们生了13个孩子，然而两人的感情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀，他说，因为我娶了一个脾气不好的太太！

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

老校的小操场上有三棵四季桂。它们依着时令，在秋天时绽放，整个学校便是充满了淡淡的清香。

春天，四季桂上又抽出了新的嫩芽。但这时是雨季，一遇到雨天，四季桂就会被打掉一些嫩芽嫩叶。可四季桂忍耐着不去看它。

夏天，四季桂浓浓的树荫，引得一堆人在底下乘凉，偶尔有几个孩子来了，就在下面嬉戏打闹，还会伸手摘几片四季桂的叶子。四季桂忍受着夏日炎炎和这些孩子顽劣的恶作剧，谁都没有看见，在那层层叠叠的叶间，有一簇簇还未成熟的花苞。

秋天，四季桂不再把花苞藏着了。它绽开了花朵，把花朵展现在人们的眼前。淡淡的清香散发开来，每个人的鼻尖都充盈着这香气。一簇簇淡黄色或橘黄色的小花绽开了可爱的笑脸。一阵风吹来，它们就伴着树叶的沙沙声跳起了舞。满树的桂花，引得许多人驻足观望，去摘，去捡。淡淡的桂花香让人神清气爽。

忍耐，是一种美。

导语：我们有时候会遭到别人的误解，这时候我们经常会很恼怒。让我们来看看托尔斯泰是怎么做的吧!下面是yuwenmi小编为大家整理的小故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经 34 岁了，而她却是一位芳龄 18 的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了 48 年。

48 年中，他们生了 13 个孩子，然而两人的情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的秘诀，他说，“因为我娶了一个脾气不好的太太!”

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82 岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

托尔斯泰的故事2：托尔斯泰与老子的故事

托尔斯泰这样来介绍老子的一个基本论点：“他(老子)教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’，因为全部学说就在于指出这一转化的道路，也正因此老子的全部学说叫做《道德经》。”

1891年10月，托尔斯泰在给出版商列杰尔列的一封信后面，附了一份“给我留下印象的作品”。这份书目罗列不足50部，记录了托尔斯泰自童年至63岁这个阶段阅读并留下印象的作品。这些作品，根据阅读印象，分为强烈;非常深;很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子和孟子以及老子数种，而“老子”，是列在印象“强烈”这个项目中的，列入这个程度的作品，仅仅不过十部左右。

虽然，托尔斯泰接触老子是比较晚的，那是在已创作出为他赢得世界声誉的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》之后。1880年左右，托尔斯泰思想出现巨大困惑。1879-1882年之间，托尔斯泰写出一篇表现这种困惑的长文《忏悔录》。他在探索生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题：“在探索生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”

一段时间，他开始与贫穷、朴实、没有学问而有信仰的教徒、香客、修士、分裂派教徒、农民接近，“我爱上了这些人，我越深入思索我常听到和读到的像这样活着、也像这样死去的人的生活，我就越热爱他们，我自己也就生活得更愉快了”。当然，直到《忏悔录》写完几年，托尔斯泰仍没能从困惑中走出，人生的探求仍在继续。

就在这时，托尔斯泰遇见了老子。有明确记录的时间是1884年。在当年3月6日，他的日记里，出现了这样的字眼：“我在翻译老子，结果不如我意。”3月9日：“读了一点关于中国的东西，骑马在城里转了转。除我以外，人人都在工作……我洗了澡，读老子。翻译过来是可以的，但是缺乏完整性……”

由此看来，托尔斯泰接触老子的时间还应当略略靠前一点。因为不可能还没阅读就开始要翻译它。托尔斯泰阅读的老子《道德经》，是1841年巴黎出版的法文译本。后来，他与波波夫一起，将《道德经》翻译成俄文。这项工作甚至激起了托尔斯泰写一本介绍中国哲理，尤其是探讨人性善恶问题的书的愿望。

就在1884年，托尔斯泰刚接触中国先哲不久，他写了一篇近乎提纲的文章《中国的贤哲》。文章分了三个部分：“孔子的著作”，“《大学》”，“中国先哲老子所著《道德经》”。

在托尔斯泰眼中和笔下，老子是很难表述的，所以在前引的日记里有“翻译过来是可以的，但是缺乏完整性……”这样的句子。在《中国的贤哲》中，有关“中国先哲老子所著《道德经》”一节，托尔斯泰不得不完全借助老子。他摘译了“道可道，非常道。(www.52article.com)名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母……”等若干原文，而自己未发议论或引申，似乎老子本身就可以自然说明问题一般。

当然，老子还是对托尔斯泰的处世思想产生了影响。1884年3月10日日记里，有这样的记载：“一早起身，收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去;遇到堤坝，停下来;堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

托尔斯泰与中国圣哲老子，真可谓时距千年，相隔万里，与老子的相遇，为其对人生的思考增加了一个参照系统，并使其获得了“良好的精神状态”。尽管误读不可避免，但在人类精神活动里，这种交触现象，却是值得我们认识和探究的。

托尔斯泰的故事3：托尔斯泰和一枚硬币

托尔斯泰虽然很有名，又出身贵族，却喜欢和平民百姓在一起，与他们交朋友，从不摆大作家的架子。

一次，他作长途旅行时，路过一个小火车站。他想到车站上走走，便来到月台上。这时，一列客车正要开动，汽笛已经拉响了。托尔斯泰正在月台上慢慢走着，忽然，一位女士从列车车窗里冲他直喊：“老头儿!老头儿!快替我到候车室把我的手提包取来，我忘记提过来了。”原来，这位女士见托尔斯泰衣着简朴，还沾了不少尘土，把他当作车站的搬运工了。

托尔斯泰赶忙跑进候车室拿来提包，递给了这位女士。

女士感激地说：“谢谢啦!”随手递给托尔斯泰一枚硬币，“这是赏给你的。”

托尔斯泰接过硬币，瞧了瞧，装进了口袋。

正巧，这位女士身边有个旅客认出了这个风尘仆仆的“搬运工”就是托尔斯泰，就大声对女士叫道：“太太，您知道您赏钱给谁了吗?他就是列夫.托尔斯泰呀!”“啊!老天爷呀!”女士惊呼起来，“我这是在干什么事呀!”她对托尔斯泰急切地解释说：“托尔斯泰先生!托尔斯泰先生!看在上帝面儿上，请别计较!请把硬币还给我吧，我怎么会给您小费，多不好意思!我这是干出什么事来啦。”

“太太，您干吗这么激动?”托尔斯泰平静地说，“您又没做什么坏事!这个硬币是我挣来的，我得收下。”

汽笛再次长鸣，列车缓缓开动，带走了那位惶惑不安的女士。

托尔斯泰微笑着，目送列车远去，又继续他的旅行了。

在与别人交往的时候，能够做到遭人误解不但不恼、反而注意不伤害对方的面子的人，品德是高尚的。

· 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

· 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

· 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

· 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

· 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

· 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

· 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

· 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

· 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

· 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

· 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

· 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

· 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

· 身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

· 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

· 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

· 劳动能唤起人的创造力。

· 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

· 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

· 脱离劳动就是犯罪。

· 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

· 最伟大的真理是最平凡的真理。

· 哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

· 不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

· 每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

· 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

· 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

· 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

· 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

· 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

· 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上托尔斯泰烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧——启蒙思想。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白，却在渐渐明白。

终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

忍是中华民族的传统美德。

忍耐别人的挑衅，拒绝眼前的诱惑，宽容别人的失误，人不知而不愠，这些都是忍耐的具体表现。

战国时期的蔺相如，便是一位宽宏大度，肚里能撑船的忍者：当他屡建奇功受赵王重用时，一代名将、声名显赫的廉颇便耿耿于怀，十分嫉妒，三番五次的欺辱他。当二人的车驾相遇时，蔺相如主动避让官职低于自己的廉颇，并谆谆教导属下。正是这种几近极限的忍耐，终于缓解僵局，让廉颇自责，更佩服蔺相如，亲自上门负荆请罪，上演了一出流传千古的将相和！

生活中，我也逐渐学会了忍耐。

前几天，弟弟来我家作客。我弟弟可是个蛮不讲理的野霸王，说话总是带有挑衅性，让人气恼。这不，他作业遇到一道难题，便叫道：这题怎么做？我过去一看，心想：小意思，小菜一碟！我就快速对他说了解法和答案。哪知话刚落音，他的野脾气又发作了：我又没问你！多嘴多舌，多管闲事！我真是又气又恼，好心告诉他，却碰了一鼻子灰，气死我了！刚想发作，我想到了忍，于是把到了嘴边的还击的话咽了回去，但那时感觉除了嘴，全身都有一股气流在冲动，恨不得冲上去抬手就打！我只好跑出房间，大口大口的喘着气。

[我学会了忍耐作文初中作文

今天是个不寻常的日子，因为我要去东方绿舟参加军训夏令营了，我赶忙收拾好自己的行李和生活必备品，准备踏上我的行程。

我心里十分激动，心里幻想着我穿军服时的样子，一定很像个小士兵!

我们乘长途汽车到了那里。一下车，一股热浪扑面而来，“真热呀!”

我不由得叫道，这时，一位教官向我们走来，原来，他就是带领我们军训的尤教官，他先让我们去领军服，然后把我们带到了罗马公寓和美国公寓前，让我们到各自的寝室换衣服，规定在五分钟之后在罗马公寓前合，大家都叫了起来：“天呀，时间那么短!”幸好班主任吴老师为我们求情，教官才延长了五分钟。我们都以最快速度换好了衣服到楼下一看，尤教官早到了，人到齐后，教官就把我们带到了未来广场参加入营仪式，也很多人都因为天气太热而有点中暑了，结果被送进了医务室，仪式只提前结束了。

下午三点半，我们在尤教官的带领下开始训练了。这时，太阳仍火辣辣的烤着大地，我们先练立正教官告诉我们做这个动作时，要挺胸，收腹，抬头，前倾，手贴裤缝。别看很容易，要你坚持五分钟可不容易，不一会，我们便满头大汗，手脚发软了，有些同学都脸色发白，站不稳了。但是，我们没有一个人叫苦叫累，更没一个人动一下，虽然汗在背上流淌，挺痒的，但我们一直忍耐着，坚持着，直到教官喊休息，大家才稍稍擦了一下汗，接着又开始了紧张的训练……

就这样，我们坚持训练了四天，在这四天的军训生活中，我学会了忍耐和坚持，我要把这两种精神用在学习和生活上，这样的生活更家

在我的记忆里，有一个朋友的名字，那是一个聪明的人，一个耐性极好的人。他叫吴钧贤，从他身上我学会了一样东西叫做忍耐。

他转学来时是在二年级，我那时和他并不友好，总是一见面不是吵，就是闹。可是有一件事使我改变了我对他的看法。

在三年级的时候，梁老师把我们调在一起，他成了我同桌，我当时并不乐意，可是却不能说出来，真是哑巴吃黄连——有苦说不出呀！

直到有一天，我的好奇心促使我翻开了他的语文书，看看他是怎么做笔记的。突然，不知道从哪里来的声音，吓得我以为是吴钧贤来了急急

忙忙地合上书，谁知，我却不小心把他的书撕破了，我合上眼睛，等待着一场风暴的到来。谁知，这一切都看在眼里的吴钧贤却没有这样做

他只是平静地做着他想做的东西，我疑惑不解地问：“你为什么不发火呢？”他很耐心地对我说：“当发生意外情况时，先让你那猛烈跳动

的心平静下来，想一想你这样做的原因和后果再去决定该不该这样做，那么如果我执着要动怒的话，最终的结果将是两败俱伤。‘忍一时风

平浪静，退一步海阔天空’啊!”

我终于明白了，吴钧贤教我的不仅是做人的基本原则，还是一个高尚的品质，他的一番话使我顿开茅塞。“忍一时风平浪静，退一步

海阔天空”这句话使我一生受益无穷。

[我学会了忍耐的作文

一：

俄国文学家列夫·托尔斯泰十分注意培养孩子的学习兴趣，尽管自己的写作时间相当宝贵，但他常常将部分时间分给孩子们，给他们讲故事，为他们绘画，回答他们提出的各种问题。

不过，托尔斯泰从不给孩子强行灌输知识，而是根据孩子们的爱好和兴趣为他们服务。有一段时间，孩子们对作家儒勒·凡尔纳的作品很感兴趣，托尔斯泰就一本又一本地讲给他们听。

后来，他发现《环球旅游80天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。

二：

法令

俄国大作家列夫·托尔斯泰(1828—1910年)一次在信中诙谐地对一位朋友说：“如果我是沙皇，我就公布一项法令：作家要是用了一个自己不能解释其意义的词，就剥夺他的写作权利，并且打100棍子。”

三：

有一次，一位法国青年拜访托尔斯泰。他俩一同散步闲聊，恰巧旁边有副单杠。青年跑过去，一跃而起，抓住单杠，做了几个动作，骄傲地说:「伯爵，这门艺术，您大概是外行吧?」

托尔斯泰笑一笑。

「文人不会武，这也不必苛求......」法国青年似乎怕托尔斯泰尴尬，连忙为他解脱。

托尔斯泰看了看同伴，走到单杠下面，轻轻一跃，双手握杠，两腿挺直朝前一仲，往后一摆，连续绕了几个「大翻车」，随后又轻松自如地做了几个难度很大的动作，像燕子那麼轻巧，像猿猴那麼自如。

法国青年看得眼花缭乱，惊诧得吐出舌头，老半天都没缩回去。他哪里知道，体育活动正是伯爵的爱好呢!

托尔斯泰喜欢骑马、打猎、游泳、滑冰、划船等运动。除了体育，他还爱参加劳动。画家列宾就亲眼看见托尔斯泰在烈日下整天在田地里地。他主动地帮助贫穷的人盖房子、砌炉灶、割草，直到古稀之年，还坚持自己打水、劈柴，和农民一起锯木头。

当托尔斯泰从单杠上跳下来，法国青年心悦诚服地说:「伯爵，您单杠上的动作也是真正的艺术。」

托尔斯泰没有吭声，只是淡然地笑笑。

有个青年总想一举成名。他去请教托尔斯泰。托尔斯泰诚恳地对年轻人说:「人好比分数，分子就是他自己实在有的那麼大小，而分母就是他把自己想像的那麼大小。分母愈大，分数就愈小，如果分母是无穷大，分数就等於零了

1、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

2、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

3、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

4、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

5、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

6、为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

7、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

8、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

10、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。

11、随便什么都比虚伪和欺骗好。

12、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

13、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

14、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

15、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。

16、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

17、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

18、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

19、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

20、有生活的时候就有幸福。

21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

22、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

23、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

24、脱离劳动就是犯罪。

25、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

26、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

27、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

28、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

29、幸福在于为别人生活。

30、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

31、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

32、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

33、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

34、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

35、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。

36、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

37、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

38、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

39、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

40、最伟大的真理是最平凡的真理。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

——题记

在人的一生中往往会有许多折磨，不论是谁那么最好的选择就是暂且忍耐。忍是气度，是一种传统美德，可大可小。学会“忍耐”是人生的必修课。

韩信小时候一次，有一个屠夫对韩信说：有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。我并不认为这是懦弱的表现，这是一种大丈夫能屈能伸的表现。

汉武帝年间，李陵出击匈奴，结果兵败投降，汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护，因而得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨，但他还是忍耐了并散发出了属于自己耀眼的光芒。

古希腊神话中有位叫做普罗米修斯的神，他为了让人类免受苦难，便从上天偷了天火送给人类，并传授文化科学知识给人类，从此人类不断强大，拥有自己的文明。但这件事激怒了“众神之神”——宙斯，他把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖上。每天都有秃鹰来啄食他的肉体，普罗米修斯——为人类而死的伟大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人类的幸福，宁可死，也不做宙斯的奴隶。

忍耐，是人的一种情感，是一种自然的反应。忍耐是对人生的一种考验。忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“退一步海阔天空”，也许你忍耐一下，误会就会消除了。

同时，忍耐也是一种美丽，是我们每个人都需要的一种装饰内心的美丽!