托尔斯泰的忍耐汇集20篇

· 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

· 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

· 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

· 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

· 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

· 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

· 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

· 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

· 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

· 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

· 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

· 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

· 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

· 身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

· 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

· 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

· 劳动能唤起人的创造力。

· 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

· 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

· 脱离劳动就是犯罪。

· 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

· 最伟大的真理是最平凡的真理。

· 哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

· 不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

· 每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

· 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

· 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

· 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

· 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

· 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

· 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

在不懈的等待中，每天日出日落的时间悄悄发生了变化，因此有了春夏秋冬丰富多彩的风景。

喜欢春天稚嫩的绿芽和青色的花果，喜欢夏天炎热的太阳和泼辣的风雨，喜欢秋天浪漫的枫叶和丰硕的五谷，喜欢冬天洁白的雪花和裸而不羞的树木。

因为每一片树叶的颤抖都是大地的心跳，每一屡阳光的抚摩都是上帝的福音，每一颗星星的闪烁都是宇宙的祝福，每一种花鸟的问候都是心灵的交感。

在岁月的洗礼中，难免有一丝无法遮挡的沧桑泛在脸上或印在心里难于摸去伤痛和疤痕。在生存规则的演变中，难免有一些摧残人性的噩梦记在史册或刻在脑海难于拂平愤恨和余震。

在无法预测未来的进行时中，微风告诉我利益独尊是硬道理，别让真善美成为你发展的绊脚石；流水告诉我弱肉强食是永恒的规则，别让多愁善感成为你失败的砝码。

而我却遍体鳞伤地坐在无人的时空里，透过玻璃窗望去撒满大地的秋色，聆听着从心灵深处传来的波音和呼声，咀嚼着不懂休止符号而窃窃私语的思索和感觉，终于吐出了那一句永不退色的语言——忍耐中等待希望。

俯首鞠躬心中插着一把刀，心在不停地滴血，但也要一直挺下去，那就是“忍”。刀下躺着心，心不死，永不死去的心就是“希望”。

当大自然用最华丽的秋姿谢幕篇章的时候，我用最柔中有刚的心态迎接我的冬天——忍耐中等待希望。

1910年10月28日，托尔斯泰以82岁高龄从家中出走，在寒冷的路途，在一个无名小站度过了他人生的最后几天。

此时远在意大利的另一位俄罗斯杰出作家高尔基，却对托尔斯泰的“出走”行为“恼怒起来”。他马上给著名作家柯罗连科写了一封长信，认为托尔斯泰的出走，不过“就是他的那种想使列夫·托尔斯泰伯爵的生活变成‘我们的神父贵族列夫圣者的生活’的专制的，顽固的倾向”的表现罢了。

这封信，用高尔基自己的话说，是“一封最恶毒的信”。可没等信写完，便传来了托尔斯泰逝世的消息，这又使得高尔基不仅大大改变了笔触，更“绝望地大哭，整天一直在哭——我有生以来第一次哭得这样伤心，这样难受，这样厉害……我没有想到，我是这样深厚和强烈地热爱托尔斯泰这个人!”这相互有些抵触的态度，充分显示出高尔基对托尔斯泰的复杂心情。

一、从年龄看，高尔基与托尔斯泰不应当有多少联系——他们之间相差整整40岁。当高尔基刚刚出生时，托尔斯泰的巨著《战争与和平》已完成并出版;当高尔基还在“童年”的悲苦中挣扎时，托尔斯泰又以《安娜·卡列尼娜》、《复活》等作品一次次引发强烈震动……

1889年4月，正在俄罗斯大地漫游的高尔基，代表几位与自己有相同命运的铁路工人，给托尔斯泰写过一封信：“于是我们向您求援，据说您有许多还没有耕种的土地。我们请求您给我们一块这样的土地。”

当时托尔斯泰宣传“平民化”、“接近人民”的社会道德理想，他的追随者中有人便创办了农民移民区。这封信，就是向往独立个人劳动来达到解放的高尔基的冒昧“求援”。这样的信，托尔斯泰一天不知道收多少封，所以未予理睬。1900年元月，高尔基以一个有前途的新进作家身份，再次拜访了他仰慕已久的托尔斯泰。

这次见面，双方总体上还是满意的。托尔斯泰在日记中写道：“高尔基来访，我们谈得很投机。我很喜欢他。他是一个平民出身的真正的人。”

而高尔基，兴奋是毋庸置疑的。他在给契诃夫的信中说：“当他开始谈话的时候，我倾听着，大吃一惊。他所说的一切都是非常朴素和深刻的……看到列夫·尼古拉耶维奇，是十分重要和有益的，虽然我决不认为他是大自然的奇迹。一看见他，就非常愉快地感到自己是一个人，并且意识到，一个人也可以成为列夫·托尔斯泰……他待我非常好……”

但是，长期平民的生活也使高尔基敏感地意识到自己与托尔斯泰家贵族气氛的不谐，他不修边幅的衣着与这里形成鲜明对比。

当然，高尔基还是为这位伟人的朴素与诚挚感染，回去之后，他很快给托尔斯泰写了一封信：“谢谢您对我讲的一切，衷心地谢谢!看见您，我很高兴，也为此感到自豪。我知道，您待人朴实而真诚，但我没料到，说实话，您待我恰恰是这样好。”

托尔斯泰在回信中，也对高尔基本人，表达了他的喜爱之情：“我非常非常高兴认识您，还因我爱上您而感到高兴……我喜欢您的创作，而我认为您比您的创作更好些。我对您说出这样的恭维话，其价值，主要在于它是真诚的。”

托尔斯泰对高尔基的确较为重视，1901年4月，因撰写、发表传播呼吁书“煽动工人”，高尔基被逮捕。许多俄国人士对高尔基表示了声援，托尔斯泰找到内政部的一个同学和另一位奥登堡斯基公爵，帮助高尔基获释出狱。高尔基因此写给托尔斯泰一信：“谢谢您为我奔走斡旋……再一次谢谢您!很对不起，这整个浪费时日的事牵累了您。”

二、就在这一年11月，高尔基因病到俄国南部的克里米亚疗养。在这里，他与托尔斯泰和契诃夫有了一段密切的交往。交往的情景，高尔基陆续写入回忆录《列夫·托尔斯泰》和《安东·契诃夫》之中。

这一段时间，高尔基常常去访问托尔斯泰。与托尔斯泰的交往，使他产生了越来越浓厚的敬慕又不安的复杂情绪。“托尔斯泰倘是一尾鱼，他一定是在大洋里面游泳，绝不会游进内海，更不会游到淡水湖里。”“他好像是一位神——他是一位‘坐在金色菩提树下的枫树宝座上面的’俄国神，他并不十分威严，可是他也许比所有其他的神都更聪明。”

但是，托尔斯泰的许多思想以及对作品的评论却让高尔基很不舒服。由于长期生活在底层，高尔基对现存的生存状态有一种天然的反叛情绪。他甚至这样说：我喜欢那些愿意使用任何手段(即使是暴力也好)去反抗人生之恶的积极人物。针对这一点，托尔斯泰拉着高尔基的胳膊大声地说：“然而暴力就是主要的恶!”

托尔斯泰对作品的批评也令高尔基非常恼火。高尔基曾把自己写的戏剧《在底层》念给托尔斯泰听。托尔斯泰听后不客气地评论：“您的戏里把您自己的话说得太多，所以在您的戏里面没有人物，所有的人全是一样的。您大概不了解女人;您没写成功一个女人，连一个也没有。人们不会记得她们的……”

针对高尔基的语言，托尔斯泰不止一次表示不满：“您的语言，它很巧妙，而且过于做作。”“不过您的用字遣词却并不高明。所以您的那些农人讲话都太聪明了。在实际生活里他们讲的话都很蠢，而且次序颠倒，不相联贯，你起初一听，简直不懂他们想说些什么……在您的每篇小说里面都有自作聪明的人们的大聚会。他们全用警句谈话，这也是不对的……”

高尔基后来用了一个比喻来形容自己与托尔斯泰接触时的矛盾心情：“我不能够跟他同住在一个宅子里面，更不用说同住在一间屋子里面了。这好像在沙漠里面一样，在那儿太阳把万物都烧光了，现在它自己也要烧尽了，这时候它却使人感到威胁：一个无穷无尽的黑夜就要来了。”

这种感受使高尔基与托尔斯泰相别后再也没有什么联系。距离使他无法直接体会托尔斯泰的人的特别魅力，而从报刊见到的托尔斯泰的言论却彻底激怒了高尔基。

三、1905年1月9日，沙皇政府对赤手空拳的工人队伍血腥屠杀，目睹了这一情景的高尔基愤怒到极点，他当即起草了《告全国公民及欧洲舆论界书》，两天后，高尔基被捕。经知识界及群众呼吁，一个月后被释放。但一出狱就读到托尔斯泰关于俄国革命答复美国记者询问的文章《论俄国社会运动》。

这篇文章以托尔斯泰晚年的一贯立场，认为这种“暴力的道路”是决不能达到为人类谋福利的，他甚至指责说：“我认为这样的活动是不合时宜的，幼稚无知的，不正确的……和有害的。”

对于目睹血腥场面的高尔基，他的愤怒可想而知。他立即给托尔斯泰写了一封锋利的信：“您名字的魅力是伟大的，全世界所有识字的人都在倾听您的话……但是，您向全世界讲到目前在俄国发生的事件的那些话，却迫使我出来反对您。”

高尔基激愤地说：“我个人坚定地向您和那些对您的言论会信以为真的人声明，您已经不了解我们祖国的普通工人现在过着什么日子，您不了解他们的精神世界，您不能说出他们的愿望——自从您不再倾听人民呼声的时候起，您已丧失了这个权力。”

他讥讽地说：“伯爵，一个在自己国家不幸的日子里边还能够致力于自我完善的人，是会给一切珍视真、美和自由的理想的人留下一个毫无良心的假善人和伪君子的极坏印象的……”他把托尔斯泰的话奉还了回去：“您在《泰晤士报》上的信不仅是不正确的和幼稚无知的，而且也是有害的。”

这封本打算公开发表的信，终于搁置了下来。但托尔斯泰的思想和行为，却一再引起高尔基的不满。这就出现了文章开头的一幕。由此和以后的高尔基文章可以看出，他对托尔斯泰的思想行为和其作品及人格的评论，仍有着极大差异。

在高尔基撰写的《俄国文学史》中，他这样评论托尔斯泰的思想：“托尔斯泰在对社会的态度上是反动的……托尔斯泰是俄罗斯思想界中反动思潮的最先的表现者……他关于一切生活的想法——不仅是关于俄罗斯生活的想法——也是深深地反动的……哲学家托尔斯泰的思想，对于我们国家是显然有害的……”

但就在同一本书中，当“让我们转论到艺术家兼小说家托尔斯泰，在这领域内，他却是真正伟大而功勋彪炳的。”而且“不认识托尔斯泰，就不能认为自己认识祖国，也不能认为自己是个文化人。”

高尔基这种思想和艺术截然劈开的分析，是否符合托尔斯泰的实际，我们还可以进一步探讨。他们之间因时代差异，尤其生活背景、经历差异导致的交往中的快与不快，很容易影响到高尔基的判断，从而产生出仰慕又恼怒的情绪，这对于略微了解艺术家间交往，甚至普通人之间交往的读者，都是不难体会的。

忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。小编收集了有关忍耐的名言警句，欢迎阅读

忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

忍字头上一把刀!

忍一时风平浪静,退一步海阔天空!

小不忍则乱大谋!

吃得小亏，才不至于吃大亏。

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

受得小气，才不至于受大气。

忍得一时之气，免得百日之忧。

君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。——马南邨

忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯

忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。——辛姆洛克

耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图

不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫

先苦后甜要比先甜后苦的味道迷人的多。——王绍男

要是你无法避免，那你的职责就是忍受.如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。

坚韧是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。——朗费罗

只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。 ——佚名

在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。 ——纪伯伦

与其说我们是活在功业里，无宁说是活在希望里。 ——胡华

眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧!希望是人的最大快乐。 ——金斐

在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。 ——朗费罗

希望消失时，恐惧就产生。 ——格拉西安

希望便是快乐，创造便是快乐。 ——冰心

为着一个美丽的希望，我们才如此受苦流泪滴血。 ——佚名

忍耐是涌起希望的技能。 ——瓦福纳德

人类的精髓，是心愿和希望。 ——齐佩尔

没有希望，就没有努力。 ——约翰逊

最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。 ——罗素

忍耐加和蔼就是力量。--亨特

耐心是高尚的秉性，坚韧是伟大的气质。无论何人，若是失去耐心，便失去了灵魂——培根

耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦

耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉•封丹

坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果

成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞•约翰生

耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图

人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人

有耐心的人，能得到他所期看的。——富兰克林

没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。 ——巴尔扎克

常常是最后一把钥匙打开了门。——谚语

才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜

容忍是最大的智慧。——莎士比亚

希望至少是穷人易于得到的快乐。 ——罗曼•罗兰

人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。 ——狄德罗

不管何人，若是失往了耐心，就失往了灵魂。——培根

耐心是希望的艺术。——活文纳洛斯

不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森

人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田(法)

伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——约翰逊(英)

人的勇气能承当一切重负;人的耐心能忍受尽大部份痛苦。——塞缪尔•约翰逊

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就尽不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯

我能成为一个科学家，最主要的缘由是：对科学的爱好;思考题目的无穷耐心;在视察和搜集事实上的勤恳;一种创造力和丰富的常识。——达尔文

一种科学要对人类的知识有所贡献，也没必要勉能人家佩服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引发大家的留意。——弗洛伊德

书籍是最有耐心最能忍受和最使人愉快的伙伴。在任何艰巨困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯

胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去;象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。——尼克松

每个人都有一个终生信奉的信条，信条也因人而异，有人是“奉献”、“谦让”，有人是“虔诚”、“博爱”。而我，信奉的是忍耐。

古人云：“小不忍则乱大谋”。汉初三杰的韩信曾受胯下之辱，但他忍耐了，这才有了不败的战绩和淮阴侯的封号。因此，我信奉着“忍耐”。

天气愈来愈热，自然的风已经驱不走环境的燥热了。恰好是肯德基的会员日，我和妈妈决定去那吃晚餐。

坐在座位上，享受着凉爽的空调风，饮着加了冰块的可乐，这真是凉爽至极啊！而且今天也没有“熊孩子”在娱乐区大吵大闹，正当我享受着这份凉爽与安静时，餐厅后方传来一阵嘈杂声：“老先生，可以请您出去吗？我们有顾客想要坐您这个位子。”正当我转过头去看时，一股熟的恶臭和一张熟悉的面容映入我的大脑，又是那个乞丐！

这时，他说话了：“小伙子，你可以给我点东西吃吗？”这个不要脸的臭乞丐，竟然又来这乞讨了。

这已经是我第三次在这看见他了。第一次，是一个人高马大的“老江湖”，运用武力把他赶走了。那时，我还曾将“可怜”一词与这位乞丐挂钩；而第二次时，他是直接在地上打滚，浑身无赖样，最后是服务员给了他一份套餐才离开的。

而这次，那位“老江湖”服务员好像不在，而第一次碰到这流氓的顾客也开始指责那个“小鲜肉”，眼前计划将成，那老乞丐嘴角还勾起了一抹奸笑。我便忍无可忍，站了起来说：“这位老先生啊，我记得您上次是在这滚了十多分钟才讨到饭的，这次怎么不试试？”又有几次和他是“老熟人”的也站起来说话了，最终，这个老乞丐忍受不了这蔑视的眼光，灰溜溜的走了。

已经习惯了“小不忍，则乱大谋”、“忍一时，风平浪静”的我，实在无法对这样败坏社会风气的人忍耐！而且，忍耐是为了美好明天，生活而忍耐的，怎能对不愧于良心的事忍耐呢！

忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。小编收集了关于忍耐的名言，欢迎阅读。

1、 话多不如话少，话少不如话好。

2、 心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

3、 学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

4、 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

5、 学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

6、 对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。

7、 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

8、 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

9、 不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。

10、 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

11、 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

12、 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

13、 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

14、 生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。

15、 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

16、 斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。

17、 忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给;我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。

18、 节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。

19、 才气就是长期的坚持不懈。

20、 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

21、 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。

22、 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

23、 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

24、 不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。

25、 若真修道人，不见世间过。

26、 世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

27、 不怕事多，只怕多事。

28、 改变别人，不如先改变自己。

29、 “不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

30、 锲而不舍，金石可镂。

31、 独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。

32、 在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个。

33、 伤人之语，如水覆地，难以挽回。

34、 一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。

35、 能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。

36、 知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。

37、 凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。

38、 对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。

39、 不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。

40、 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

41、 除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。

42、 别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。

43、 凡夫转境不转心。圣人转心不转境。()

44、 得理要饶人，理直气要和。

45、 人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。

46、 时时好心，就是时时好日。

47、 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。

48、 常常是最后一把钥匙打开了门。

49、 智者知幻即离，愚者以幻为真。

50、 事不三思总有败，人能百忍自无忧。

51、 要看日出必须守到拂晓。

52、 永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的，你不放弃的可能会先放弃你也说不定。

53、 一念放下，万般自在。

54、 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

55、 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。

军训令我学会了不少的东西。我学会了坚持，学会了想要达到目的而愿意努力去拼搏的精神，学会了同学之间要和睦相处、要互帮互助，学会了忍耐，学会了心疼父母。军训不仅仅让我学会了这些东西，还让我感到快乐。

军训生活我过得很快乐，也让我学会了很多。军训期间学到的一些我想在以后的学习生活之中也会用到的。军训生活很单一，却并不觉得乏味。又风趣幽默的教官，在烈日底下站军姿、训练，教官看着我们那并不标准的军姿，一边笑，一边模仿，让我们一个个看了都人不知笑了起来，但是在站军姿的我们不能动，只能忍住笑意。然而又忍不住不笑，便只是不出声，笑的身体一直在颤抖。教官真的很幽默，偶尔还会用本地话和我们说话，教官是一个很逗得人，军训结束了。大家都舍不得他的离开。

军训是高中生活的一个起点，军训已经圆满成功啦。马上就要开始学习生涯了，要好好的努力学习，三年后考上好的大学。加油咯!

经常看见或听见有人在抱怨与不满。在我们衣食无忧的幸福生活中，生气、抱怨生活的辛酸不仅仅会让我们情绪糟糕，还会导致生活一点一点地堕落。就算前方的路真的很坎坷，坑洼不平，那么我们生气、抱怨又有什么用呢?我们应该把怒气和怨气藏在心中，慢慢将它变成一种动力，最后慢慢地来证明自己。在某些时候，我们或许都应该学会去忍耐。

有人认为，忍耐是胆小者所做出的行为。其实恰恰相反的是，忍耐不是懦弱，反而是一种勇敢，是一种真正的勇敢。大家耳熟能详的越王勾践，正是用忍耐这一法宝，最终打败了他的敌人吴王。韩信受到胯下之辱，造人讽刺嘲笑，也是依靠忍耐，最终站了起来。

万物都应该会忍耐：当小草被埋藏在土里的时候，它们暗暗地积蓄着力量，没有抱怨生活的灰暗无光，最终长成了参天大树;毛毛虫没有抱怨自己的丑陋，努力地破茧，最终变成了美丽的蝴蝶……一味的愤怒和抱怨，不可能让我们学会坚强，不可能让我们从困难的日子里脱身，唯有在忍耐中积蓄力量，在忍耐中不断超越自己，不断完善自己，才能获得所谓暴风雨后的彩虹!

法国的卢梭曾说过，忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。没错，学会忍耐的人才是智者，一时的痛苦忍耐奋斗将会换来美好的蓝天，请相信：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”最初的忍耐会是为了将来的辉煌!

即便我有位一生极尽温柔的母亲，年少的自己也是不懂温柔的。我只是在自己心情好的时候会好好说话，偶尔考虑别人的感受，任性的时候就推翻一切，自以为受伤又疯狂失控。好多年前也曾经为此重伤过自己，以往那道生活给予的伤口再也好不了了，就不加思考敞开伤口急行，还以为那是一种勇敢，结果作死作到差点就死了。于是我又有了生平第一次住院的经历，被医院里那些得了重病却依旧渴望生存的人震撼，也为自己的行为羞愧无比。只要无关乎生死，就什么都不算事。

我任性而为的结果就是让身体受损，让爱自己的家人担心，其他人都和你无关，谁也不会多看你一眼甚至连句关心都吝啬，满脸病容更是让自己都不想照镜子。妈妈说：“什么时候你学会控制自己的情绪，遇事要先忍耐再去想办法积极解决，哪怕你再任性我也能清楚的知道你能承担后果，不然越闹就是越是在暴露自己的脆弱和不堪，女人温柔的性情才是有力量的，或许能帮你度过人生一些最艰难的时光。”出院的那一天，我脱下病员服换了裙子坐在床上等医生查房后办手续，主治医生后面还跟着几个护士，我听到有人低声说：“她原来挺漂亮的。”另一位护士打断她：“人家本来就很漂亮。”只要你开始善待自己，别人就会发现你的美丽。已经失去的东西就不必再停留，成长就是一段又一段锥心的痛，不计后果的那一段叫青春，从此以后我们必须独自长大并且担负责任。

慢慢的我又走到了一个略显尴尬的年龄，不再那么年轻了却还是觉得没有足够成长和坚强，往前走路漫漫偶尔找不到了方向，压力山大的时候甚至一想未来就睡不好觉。但我还是相信，有野心就去努力，有爱心就去信任，在我跌倒了还能爬起来的时候，越是尴尬就越是要面对，越是不堪就越是要挣扎。不断失望就再找新希望，独自忍耐痛苦做好手边能把握的事情，不放弃自己想过的生活，才会慢慢摆脱焦虑与困扰，就算不美好的日子也能保持体面与微笑了。这个时候的我才终于懂得了温柔，母亲生活的年代一定要比我坎坷得多，她从不言殇总是云淡风轻的模样，原来我童年时代的温暖记忆一定也是拼尽了母亲的全力。而我也成了母亲，责任容不得我矫情抱怨，我终于学会在不同年龄段调整生活的重心和梦想的坐标，选择最适合自己的生活方式，把自己过成无可取代的样子。过得好当下的人，是不需要忧虑未来的，当温柔已经成为了一种处事的能力，女人的才华才能尽显华彩。

这么多年里因为记住了母亲说起的温柔这件事，我有了很多收获，控制情绪让自己能够好好说话不计较眼前的得失，遇到事情先沉默思考再做决定，而解决问题永远比逃避更能让我们摆脱痛苦快速复原。又因为性情越来越柔软，日子越来越简单，我有了更多空余的时间享受生活的美好和情感的温暖。工作赚钱扮靓了自己是一种情趣，喝下午茶听音乐会是一种情趣，认真洗衣做饭也是一种情趣，于是一样的生活才会过出不一样的味道，一样的情感才会过出不一样的幸福。倾心生活安暖相陪，只诉温暖不言殇，记得感恩了你就变得宽容了，做到温柔了你就变得有趣了，你有趣的时候就是你女性魅力十足的时候。

身为女人我太了解女人自己，也就能感同身受很多女性正在经历的生活压力和情感困惑，我还是那句话：“不论你正在经历什么都不要停止摆脱困境地挣扎，这种挣扎是对自己一种不放弃，而不是让你抱着其实微不足道的痛苦同归于尽，而且越是激烈就越是要运动健身杜绝祸不单行。”什么事情结束都可以，你不倒下就全是新机会，什么人离开也都可以，你温柔的性情养出的那张漂亮的脸就是别人无法忽视的美。你不拼尽全力让自己好起来，就没有资格抱怨生活残酷，你不努力做到自己能做得最好，就没有权利说顺其自然。

好多女人都在为自己是结婚还是一直单身下去，最终会不会孤独终老而严重忧虑，我也曾经在单身生活中感觉自己要等的那个男人再也等不到了，于是就索性拼尽全力去好好爱自己，去认真安排今后的生活。我曾经想在女儿长大独立后去福利院收养一位孤儿，在我还不老又有能力给予别人母爱的年纪，就力所能及为去多做点事情，这份新希望也会让我的生活继续因为担当责任而丰富有趣。换句话说，就算命运让我们不断失望，你也要不断给自己找到新希望，你的眼光放远一点，你的爱宽泛一些，痛苦反而会远离你。生活从你这里拿走的，都会以别的方式再还给你，只要你会好好爱自己，也唯有你自己值得你拼尽全力去忍耐、努力和不放弃，最终成就更好的你自己。

没有经过命运搏杀的温柔只是天真，真正的温柔是女人的一种处世能力和生活情趣，闪烁着纯真而坚韧的光，并且永无磨灭。

[温柔背后，是拼尽全力的忍耐与努力作文

1、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

2、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

3、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

4、人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。

5、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

6、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。

7、文明的建立的不是机器而是思想。

8、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

9、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

10、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

11、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。

12、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。

13、科学的事业就是为人民服务。

14、理想的书籍是智慧的钥匙。

15、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

16、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。

17、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

18、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。

19、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。

20、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

21、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。

22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

23、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

24、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

25、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

26、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。

27、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

28、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

29、最伟大的真理是最平凡的真理。

30、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。

31、幸福在于为别人生活。

32、要尽可能做一个对祖国有用的人。

33、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好;一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

34、有生活的时候就有幸福。 摘自：名言网(www.geyanw.com)

35、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

36、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。

37、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

38、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

39、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

40、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。

41、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

42、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

43、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。

44、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。

45、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

46、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。

47、劳动能唤起人的创造力。

48、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。

49、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

50、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。

51、随便什么都比虚伪和欺骗好。

52、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

53、脱离劳动就是犯罪。

54、为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

55、一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

56、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

57、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

58、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

59、应该多行善事，为了做一个幸福的人。

60、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

61、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。

62、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。

63、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

64、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。

65、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

66、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

67、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。

68、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

69、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。

70、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

71、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

72、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

73、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。

74、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。

75、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心不幸或者坚强;我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。

1999年7月，公司接到了一个大单———“东海庄园”别墅群规划，设计费为200万元人民币，全部由韦文军一个人来完成。这时的韦文军已经很老到了，上学时他的风景水粉画功底此时此刻大大地派上了用场。短短两个月内光3D效果图就画了37张。客户看了韦文军的图纸后赞不绝口，痛痛快快地将尾款全部划到公司账上。

此后韦文军又被提升为艺术总监，专门负责为3D图纸的艺术效果把关。他的月薪被加到两万，并另有年终提成。回想起自己一年前还在替公司刷马俑，韦文军感慨万千。

两年之后，韦文军带着积攒的50万元开了一家属于自己的装饰公司。与以往“惯例”不同的是，打工仔同昔日的老板成了铁哥们儿，韦义军与罗老板成了感情深厚的朋友。

重提过去那段往事，韦文军称刷马桶的经历实属上帝“负面的恩典”，他会抱着感恩的心去看待这段故事。他告诉我们一个成功的“秘密”———所谓能耐，就是能够忍耐!

在人的一生中往往会遭遇许多折磨，不论是谁，那么最好的选择就是忍耐。忍是气度，是一种传统美德，可大可小。学会“忍耐”是人生的必修课。

今天我就读了这样一个故事。一头公牛被狮子追赶，匆忙中逃进了一个山洞。山洞里住着一群山羊，它们对公牛这个不速之客的到来十分生气，凶巴巴地勒令公牛出去。但公牛害怕狮子。怎么也不肯离开山洞。山羊们于是开始对公牛又踢又顶。

公牛忍着痛，对山羊们说：“我在这里忍辱负重，并不是害怕你们，而是害怕那站在洞外的狮子。”

通过这个故事，我学会了：忍耐是人的一种情感，是一种自然反应。忍耐是对人生的一种考验。忍耐也可以锻炼你的意志和造就我们的智慧。正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”也许你忍耐一下，误会就会消除了。

同时，忍耐也是一种美丽，是每个人都需要的一种装饰内心的美丽。

当渔夫看见了躺在床上的两个孩子，平安无事地熟睡着时，他忐忑不安的心才平静了下来，紧缩的眉头才缓缓地舒展开来，嘴角浮起了一丝微笑：“还好孩子们都没事！”渔夫轻轻拉下了帐子。

清晨，太阳从地平线上冉冉升起，海面上风平浪静，似乎昨晚什么事也没发生过似的。桑娜拨开黑沉沉的窗帘，一缕光芒从窗外照射进来，渔夫拿了块黑面包便出海打渔了。桑娜则在家为别人做些针线活。

渔夫刚走不久，西蒙的两个孩子醒了，哭闹着要找妈妈，桑娜不忍心说出实情，只好对他们说妈妈出去工作了，很晚才回来。

自从把西蒙的两个孩子抱回家后，渔夫更是早出晚归了。有时甚至连早餐都舍不得吃。风暴来临时，渔夫冒着生命危险出海打渔。就这样，孩子们慢慢长大了，上小学了。

一次，两个孩子好奇地问道：“桑娜阿姨，我们的妈妈到底去哪儿了？您说她出去工作了，怎么一直没见她回来呢？”看着孩子们天真的眼神，满心的期待，桑娜更无法说出妈妈已经去世了的消息，她一把抱住孩子们，温柔的说：“孩子们，你们的妈妈去了一个很遥远、很美丽的地方为你们祈福。你们看不见妈妈，但妈妈一直陪在你们身边。”桑娜深情地抚摸着孩子们的脸。孩子们轻轻地依偎在桑娜身上，桑娜闪着泪光笑了。

几年后，孩子们都考上了大学，这天，孩子们都外出读书了，家中却传来一个噩耗——桑娜去世了。

孩子们闻讯赶回家中，却还是来不及看桑娜最后一眼。

只见桑娜平静地躺在床上，依然穿着那一身熟悉的衣服，嘴角依然露出一抹淡淡的微笑。渔夫倚在墙角，黯然落泪，孩子们则抱着桑娜大哭起来。

孩子们抽泣着问渔夫：“怎么了……怎么突然间会……”渔夫深深吸了口气说道：“桑娜一次外出途中感染了疾病，可是她不让我告诉你们，她说，她不想让你们伤心，想给你们留下最后的最美好的印象……”

望着桌上的遗书：孩子们，我要和你们的妈妈一起在天上祝福你们了！孩子们走到了窗边，望着天上那颗最耀眼的星星，悄然落泪。

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰-把故事安排在战争与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战争场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘似乎把握自如，无论是宴会，舞会，或是战争，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美好的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战争时，他的思想又一次经历着洗礼，他曾把美好的情感屈从于战争的现实。然而，始终不变的是，即使面对战争，他的内心仍在关心那更广阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。然而他们的谈论往往是没有结果的，托尔斯泰没有告诉我们最终结果，似乎是更希望我们通过自己的思索来得出答案。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他希望能帮助农民等下层阶级，却得不到农民的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经历，似乎是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨着。

于我而言，《战争与和平》是更胜于文学的思想结晶，托尔斯泰则是更胜于作家的思想英雄!

武则天时代有个丞相叫娄师德，他是个很有度量的人。他的弟弟当上了代州刺史，临行之时，娄师德对弟弟说:“我担任丞相，你现在又管理一个州，受皇上的宠幸太多了。这正是别人妒嫉的，你打算怎样对待这些人的妒嫉以求自免灾祸呢?”娄师德的弟弟跪在地上，对哥哥说:“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我也自己擦去，绝不叫你为我担忧。”娄师德却优虑地说:“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是对你恼怒。如果你将唾沫擦去，那不是违反了吐唾沫人的意愿了吗?别人会以为你在顶撞他，这只能使他更火。所以要是人家唾你，你就要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干。”

后人对娄师德教人“唾面自干”的这种忍耐，总是嗤之以鼻，认为十分迁腐可笑。事实上，娄师德式的忍，是在训练一个人的韧性，教人知道如何收敛自己，而非以忍耐为目的。娄师德在武则天时代出任相位，总管边疆事务三十年，他在兼河源(今新疆于田)军司马时，和吐蕃大战，八战八捷，像这样勇毅不挠的精神和气魄，岂是一个畏缩者能够具有的?富弼是北宋仁宗时的宰相，字彦同。因为大度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如黄，常常在无意之间得罪一些人。事后，他自己也深为不安。经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答:“你听错了吧，他怎么会随便说我呢?”

一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道:“听说你博学多才，我想请教你一个问题。”

富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。

众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。

秀才间富弼:“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样?”

富弼想了想，答道:“我会装作没有听见。”

秀才撇嘴说道:“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦同不过如此啊!”说完，大笑而去。

富弼的仆人埋怨主人道:“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以回答，怎么您却装作不知呢?”

富弼笑道:“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢?”

仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。

几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去;走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道:“富彦同乃一乌龟耳!”有人告诉富弼那个秀才在骂他。

“是骂别人吧!”

“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢?”

“天下难道就没有同名同姓之人吗?”

他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低头走开了。

退让忍耐是中国传统的生存哲学，富弼的“胆小”其实是一种大智慧。如果他跟秀才争执起来的话，只会得罪对方，对自己实在无益。用宽容的态度去对待对方的无理取闹，却能逐渐改变对方的态度，使矛盾得到缓和。

社会交往中，人与人之间难免会产生矛盾冲突，如果你事事都要去争、去计较，那就会惹许多闲气、得罪一大批人，这样一来，你的人缘又怎么好得了!当然，这里的退让忍耐也并非是让你变成一个软弱可欺的人，只是说在面对一些无谓的争执时后退一步，但如果是处理大是大非的问题，还是要坚持自己的原则，寸步不让的。

一、【近义词】忍受、容忍

二、【基本解释】

[释义]

(动)把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不表现出来。

[构成]

并列式：忍+耐

[例句]

忍耐住愤怒。(作谓语)

[同义]

忍受、容忍

三、【英文翻译】

1.exercise patience; exercise restraint; restrain oneself; be tolerant of; endure; put up with

四、【短语造句】

1. 他们再也忍耐不下去了。

2. 忍耐可以减轻一切痛苦。

3. 我实在无法再忍耐下去。

4. 人的忍耐总是有限度的。

5. 我们只有忍耐下去了。

6. 他终于忍耐不下去了。

7. 她感谢他们忍耐了这么长时间。

8. 他仍然会心平气和，宽容忍耐。

9. 他变得忍耐和沉默了。

10. 我在那令人寡欢的地方忍耐着。

五、【详细解释】

◎ 忍耐 rěnnài

(1) [endure]∶把感情按住不让表现,经受 [困苦或艰难]

忍耐到底

(2) [bear with]∶宽容或克制

对那老是惹人厌烦的人(或事)再忍耐一会儿吧

把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。亦谓在困苦的环境中坚持下去。 唐 元稹 《忆远曲》：“郎忍见，为郎忍耐看姑面。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“你看这文卷曾道来不道来，则我这寃枉要忍耐如何耐?” 闻一多 《之时代精神》：“于是急躁者归于自杀，忍耐者力图革新。”

爱，是上苍恩赐给世人的，一种美妙无比的感觉。我喜欢那种，彼此心灵相通的，真心相爱的人。那是一种毫无心机的爱，它，只为能给对方带去美好的幸福而存在。

茫茫人海，终身寻找，一息尚存，就别说找不到。希望还在，明天更好，历尽沧桑也别说经过了。每一次发现，都是新感觉。每一次流泪，都是头一遭……听着，听着，不禁发现，自己脸上竟已挂满泪痕……

爱，是什么？当一个人，爱上另一个人，他（她）的心里便再也装不下别人的身影。不是别人不够美丽，不够洒脱，而是，万千红尘，只需要那一个美丽就足够了。因为有他（她）的人生，便是天堂。

如你，只是经过我的一个心岸，却带给我不一样的春暖花开。如絮的思念，升华着真爱的灵魂。是什么让我们不期而遇，将彼此锁进心底最柔软的地方，让彼此成为了对方的一切？

一点点，开始习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。当你把所有的爱，满满地，那么猝不及防的都给了我。告诉我，你会永远喜欢我，永远不会离开我。那时的我，幸福得就像一个被宠溺的孩子般。心，告诉自己，只要抱住你，就等于拥有了整个世界。

是你，让我写出了，真诚的，足以温暖灵魂的文字。是你，给了我所有温暖的伏笔，让灵魂里最美的文字在键盘上轻舞。我多情的生命，也因你而化成一行行温柔的诗句……

忍耐与等待……那虽然不能称是一种快乐，因为它是与痛和快乐并行的，是一种融汇身心的快意和酸楚。多想，就这样永远地睡在你的心上，永远，永远，地老天荒，只要有你相伴就好。只想就这样，牵着你的手，走完平淡幸福的一生！

一次，托尔斯泰写的话剧要在剧院上演，他去观看彩排，没想到竟被门卫当作看热闹的老头撵了出来。还有一次在列车上，一位贵妇人竟把他当作车上的搬运工，使唤他去卫生间取回她丢在那里的钱包，事后付给他十卢布作为报酬。

就是这样一位出身显赫的伯爵，就是这样一位创作了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等煌煌巨著，被誉为“俄国革命的一面镜子”的大文豪，就是这样一位连死神都惧怕他的精神巨人，他的墓却称不上墓，只是一个长方形的土堆而已。

这样的故事足可以折射出这颗伟大的心灵。

剧本的作者被拒之门外。

大文豪做了一次搬运工，并欣然自得。

伯爵要了一座土坟。

托尔斯泰何以能在生活上坚守着这一系列的低标准?这源于对自身思想精神的高标准要求——以人民的方式生活，这是托尔斯泰一生苦苦的追求。他认为只有以平民的生活方式才能真正走近平民。

托尔斯泰生前曾说过：“人不是为了发亮，而是为了纯洁自己。”

在这高低标准的巨大落差之间，托尔斯泰传递给我们的是怎样的睿智和良知?降低生存和生活的标准，让自己的灵魂接受大众和平民思想的洗礼，终于使他臻至人类思想和精神的最高境界，也使他孤独的灵魂找到了最美的归宿。

假期里我读了很多书，让我印象深刻的书里有一本就是《名人传》。这本书的作者是罗曼·罗兰，他是法国作家、音乐学家、社会活动家。

这本书结合了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部传记。

在《贝多芬传》里我喜欢贝多芬说过的这样一句话：“全力向善，爱自由胜于一切。即使为了王位，也永不背叛真理。”通过这句话，我能感受到贝多芬非常热爱自由和和平 ，同时他有着坚定的信念有着顽强不屈的品格。 后来我看到贝多芬耳聋的部分，非常有感触，作为一个热爱音乐并且痴狂的人来说，耳聋，所给他造成的伤，是不容小觑的。这相当于一个热爱唱歌的人，他的嗓子再也发不出声了;一个热爱舞蹈的人，她的腿再也不能动了。而这不幸，却偏偏降临到了贝多芬的头上。当看到贝多芬遗嘱的时候，我才恍惚明白了些什么，大家眼里的贝多芬是顽固不化的，是愤世嫉俗的，可是事实却不是这样的。贝多芬的健康状况一直很糟糕，他也想努力的去融入社会，可是不行。这是一种顽疾，即使治好也要好长时间，他不想告诉别人也不想告诉自己为数不少的敌人，他只好自己默默地承受这一切。

贝多芬是伟大的，他一直到死后，还为别人考虑着一切。他为我们创作的优秀作品数不胜数，我们因该尊敬他。能够拥有贝多芬这种的对音乐的热爱的人，寥寥无几。

此时我心中充满抱怨却又同时拥有喜悦。

在一天的军训中，教官总是要我们反复练习一个动作好几遍，直到他满意才肯作罢。因此，我们的进度有点比别人慢，别班已在学习踏步，而我们还站在原地练习军姿。

“小腹收紧，身体成一条线，肩膀放松，往后挺，人略向前倾。”教官在队伍前发话，同时做示范给我们看。而我们总是达不到他的要求，练习了将近一小时，教官总算帮我们把动作做到位了。

一上午的训练让我很纠结，像教官所说的站军姿略向前倾，可同学们好像没几个向前倾的，若真的做了，会显得很突兀。不知是我天资不够还是左右不分，原地踏步总是搞错。尽管上午训练得很累，全身酸麻，但是至少这一上午的训练让我更加体会到军人的威严和庄重。

我们的寝室从零乱到井然秩序，这全部都是教官的功劳，他把部队里的要求告诉我们，并给我们做了示范，我们也照模搬样地进行打扫整理。一切完毕，他又告诉我们需要改进的地方，在这一番“改造”之后，新寝室看起来更舒服更干净了。

经过下午的军训后，我们的动作比之前更标准了。当教官给我们讲了部队军人一天的训练内容时，我好像懂得了军魂就是忍耐和坚持。

宽容，是什么？

忍耐，又是什么？

今天刚好和班长聊起这个话题。

她略加思索，随后说：“先说宽容吧。我举个例子，有的时候某个同学很烦，会捣乱，会惹事，并且打扰到你，而你并没有太在意这件事，没有记恨他，没有去责怪他，这样应该就算是宽容了吧。”

“可是，我觉得不一定吧。”我对班长说的稍有意见，“宽容的确可以这样形容，但是，要像班长你这么说的话，哪怕自己受了气，忍气吞声地埋在心里，那也算是‘宽容’别人咯？任别人欺负自己岂不是成了‘软柿子’了？”

“那倒也是。俗话说得好：是可忍熟不可忍。如果有人激怒了你，比如什么威胁恐吓、校园暴力、冷暴力之类的。事情闹大了，不好收尾的情况下，也就没什么好忍的了。但是，解决这种事也无需打架，报告老师才是万全之策。如果只是小事忍一忍就是‘宽容’吧。”她稍作了个总结。我也点头表示赞同。

只要是小打小闹，玩笑之类的小事，一忍也就过去了。不过，也不能任人践踏了自己啊，该报告老师的时候就报告老师，无需在这种时候忍气吞声。但有些同学的忍耐似乎没有极限，从不向他人倾吐，这样的性格就有些自闭了，这样的“宽容”只会让那些欺负他的同学再次出格，更为猖狂。

“宽容”和“忍耐”不同，要宽容别人，但也不能在极度忍耐别人的情况下，让自己的心灵、人格被他人任意践踏。适当的时候，我们也要有维权意识。