读书心得一篇作文(20篇)

一些大名人都说读书好，还说了许多名言，以前，我不明白读书有什么好处，但听了汤素兰老师的演讲后，我终于明白了，读书可以有许多收获，可以获得知识、快乐、想象力、启发、智慧……，很多很多。

我在看阿凡提故事时，我知道阿凡提那时很贫穷，不敢跟富商比，可是他的智慧，可以把富人耍得团团转，就象那故事里的“哑语”，可让我笑了个四脚朝天：阿凡提哈哈大笑，说：“别听他胡吹了！他伸出一根手指，要挖我一只眼下来，我回敬他两根手指，意思是我会挖掉他一对眼睛，他举起一个巴掌，想刮我的耳光，我则捏起一个拳头，猛敲他脑袋，于是，他怕了，服输了！”

从这个地方，我可以知道：不要以为别人穷就欺负他，要帮助他，等他有了钱，一定会给你的，这时，你一定会感到很快乐！

读书吧！书里会有一个精彩的世界！

对这本书的了解是通过电影，看这本书的时候，脑子里全都是这本书的内容的影面，很庆幸自己先看过电影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制制度下遭受迫害的悲剧。

在阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”，其中善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德

，弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多，为本书构成了一幅绚丽而奇异的画面，形成了尖锐、让人难以置信的善与恶、美与丑的对比，这也正是这本书的魅力所在。

女主角是个善良纯洁的少女，她富于同情，敢于舍己救人，当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”，即将被杀死时，她挺身而出虽不爱他，却愿与他结婚、当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而且又挟持过她的人表示同情，满足他的要求……她性格天真、且品格坚贞……作者把这个人物塑造成美与善的化身，并将故事围绕她而引起，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建恶势力首先就是教会，克洛德就是教会的化身，他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面圣洁，内心却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满敌意，但最终恶人终有恶报。

作者也以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐，他们身份卑微低下，但却拥有远远胜于那个所谓有教养、文明的世界的人的崇高美德：互助友爱、正直勇敢、舍己为人……小说中巴黎下层流浪者为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面：悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显示出的英勇无畏更证明了这一点。

这篇小说具有一定的震撼力，卷走了我们的全部感情，也让我们深深地体会到内在美的重要性。一个人拥有美丽的外表是让人羡慕的，但我们更加看重的是他的内心是怎样的，如果他内心肮脏，品质下劣，这种人根本谈不上美。所以，我们要从一个人的内心去对待这个人，要相信内在美是最重要的。

我读了《爱丽丝梦游仙境》，爱丽丝和姐姐坐在河过看书，爱丽丝看着看着就睡着了，她在梦中为了追赶一只怀揣着怀表、会说话的白兔，掉进了一个兔子洞，进入了一个神奇的世界。她喝了一瓶味道很好的水后就变成她希望的小人，吃了蛋糕后希望自己能变大一点，果然又变大了……她遇到了会说话的老鼠，和小动物们进行会议式比赛，一个大家都赢的比赛。她还遇到了毛毛虫、蛙脸仆人和鱼脸仆人、狮身鹰面兽、壁虎、公爵夫人、……遇到了坏脾气的王后差点被砍头，还参加了槌球比赛，遇到一堆稀奇古怪的事，在扑克牌攻击她的时候她醒了，原来是她做了一个千奇百怪的梦。

我觉的爱丽丝这个梦太好玩了，可以变大变小，可以和小动物们对话，我还觉的爱丽丝是一个特别勇敢善良的小女孩。

导读：下面是小编整理的一篇关于读书心得的作文，希望能帮到大家！

也不记得有多久没认认真真地读完一本书，更别说提笔写些什么了。想当年，我应该也能算个小小的“书迷”吧，小说，散文，什么都看。不过，能把读书这样的好“习惯”都给改了，充其量只能算是个“伪书迷”吧。 初高中时，读书的目的性十分明确——为了提高写作水平。确切地说，应该是写作文的水平。那一张卷子里的压轴大题实在无法让人视而不见。或许是目的性太明确了，我读书时往往更注意的是作者的描述手法，背下书中的优美词句等等一系列能在作文中用到的东西，而往往把书中最重要的情感和思想意境给忽略了。以至于每次写作文时，会的只是生搬硬套或模仿。记得高中有次作文写的还不错，当时的语文老师如是批注：“应用了蒙太奇的写作手法，很好！”我一看，有点儍眼了，脑子里极力搜索：最近到底是在哪本书上看到这样的描述手法？可惜，我不知道，我不知道蒙太奇是什么，更别说用他的什么手法了。我只是歪打正着，瞎猫碰上死耗子而已。其实，即便真是让我看到了，我也不知道这个手法叫做蒙太奇。说到这，我这“伪书迷”的真面目更是暴露无遗了。说来惭愧，当时想着语文老师如此“看得起”自己，自尊心严重作祟的我都没去问个明白，加之没有现在如此发达的网络条件，也就不了了之了。当然，当我写下这件事的时候，我已经了解蒙太奇写作手法了。由此可见，读书读的太肤浅，太功利，只能停于表面，根本无法领略书中的精髓。

至此，写下心里的一些想法，以作为自己以后读书的标杆：

因为爱读书，所以爱读书。

这是我最大的体会。功利化读书的我用了一篇通俗的不能再通俗的作文为自己的高考画上了一个不完美的句号。读书应该是一件非常享受的事情，而不要把它当成是一种学习手段，就算是学习，那也不要太功利化了。读书的目的是什么？提高自己吗？提高自己的目的是什么？专业技能的提高，收入多一些？抑或是多认识一些道理，生活地更快乐？不用想太多，不要把读书看成负担，看成任务，我们需要的只是把读书当成一种生活习惯，一种生活情趣。开心时，找几本书 看看，让心情尽情地在书海中徜徉；烦恼时，找几本书读读，把忧愁抛之脑后。不追求读书的意义，只享受阅读带来的洒脱轻松，又有何不可呢？只有这样，才能在读书中得到真正的快乐！

用“心”读“好”书。

俗话说的好：“不动笔墨不读书”。最终想要在阅读中有所收获，用“心”，动手，圈圈划划，写写记记，却又是不可或缺的。读到感兴趣的章节、段落，划划写写，记下自己读时的想法感受，若意犹未尽，不妨回头再读一遍。慢慢地，书中的思想、精髓，最终会让我们的“心”变的更大、更广、更充实。用了“心”，当然要选“好”书。书的内容和品味，能够深深的影响一个人。整日捧着漫画书的，断不会成为一个人文学者；整日沉迷于穿越小说的，也断不会成为一个技术学家的。

说的似乎有点多，希望今后自己能从书中读出别样的真味！

[作文：读书心得

寒假中，我认真拜读了王晓春老师的著作《今天怎样当教师》，虽然书中的100个教育案例都是出自中小学校园，然而却关系到所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。今天，我们应该怎么当教师?书中一言以蔽之：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水平。

要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。下面对书中的一则案例发表自己的感触：下面对书中的一则关于教师的爱的案例发表自己的感触：

案例中讲的是一名老师帮助一个学习成绩差且没有兴趣的孩子培养兴趣，提高学习成绩的案例，案例中，那名老师的耐性让人佩服，他真的是倾注了自己的爱给学生。感动之余不仅想到，如果有人问我：“你会喜欢每一个学生吗?”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：爱每一个孩子是教师的职责。这不正是经常教导我们的思想吗?要全身心的把爱无私的奉献给每一个孩子们?燃烧自己，照亮别人，不正是教师的职业精神吗?我们的教师行为是否与说的相一致?面对案例中的学生，自己是否能向那位老师那样耐心呢?这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的爱每一个学生，真正做到一视同仁呢?细细品位王老师的点评，不禁让我感触颇深，她说：“要区分职业的爱和私人的爱”，书中说到：教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。因为任何一个人爱的付出，都是有选择，有重点的，“博爱”不仅会把人累死，更把教师的职责范围扩大。是啊，职业的爱是必须做到的，但私人的爱是无法强求的。教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师才能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。简单的几句话让我豁然开朗。

很长一段时间内“没有教不好的学生，只有不会教的教师”这个极端的教育谎言像枷锁一样天天束缚着我，使我常常生活在自责和愧疚之中，使我天天怀疑自己的教育教学能力，我真的就认为我就是那个不会教的教师，否则为什么会有那么多的学生不会学习呢。今天通过学习我才知道，它只是一种浪漫主义的宣传鼓励口号，而绝不是评价教师工作的客观标准。

老师们，让我们轻松上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧!

暑假里，我读了一本跟昆虫有关的名着——《昆虫记》。这本书告诉了我们许多昆虫的知识，这里我就向大家介绍一种昆虫，名叫萤火虫。

萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，它的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像肚子里挂了一盏小灯。在宁静的夏夜，经常会看到它们在草丛中游荡。

萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。

萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。这就是可爱的萤火虫。

《昆虫记》这本书教会了我们许多，它教会了我们怎样观察昆虫，教会了我们怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。

世界上还有许多没有被发现的昆虫，就等着你去探索和发现了!

《格林童话》是德国文学的一块不可多得的瑰宝，它是整个古老日耳曼民族智慧的结晶，它经过两位出色的语言学家的整理，走入了全世界孩子的内心，成为了开启他们心智的第一把钥匙，成为拜访他们人生的第一部着作。而那个古老而内敛的民族，却像一位神秘的爷爷一样在黑森林幽暗的光线中安详的守望着一代又一代孩子们纯真的微笑……

“格林童话”中的每一篇童话都在教育我们怎样做人。其中，我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的故事：从前，有一位渔夫和他的妻子，是靠打鱼过日子的，生活得很贫穷，只有一条破船。有一天，渔夫去打鱼，打到了一条比目鱼，这条比目鱼是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海，渔夫就把比目鱼王子放回了大海。

渔夫把这件事告诉了自己的妻子，妻子贪心地说：“你这个笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢?快去啊!快快去向他要一间茅屋去啊!”渔夫去找比目鱼，比目鱼一口答应了。渔夫的妻子还想要一座更漂亮的房子，比目鱼都一一答应了。

渔夫的妻子越来越贪心了，接着，要做国王、教皇，比目鱼都答应了。但又过了几天，渔夫的妻子又想做上帝，想让太阳、月亮也听她的指挥，可比目鱼没有答应，最后，又恢复到了原样。

这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人!

《雾都孤儿(Oliver Twist)》这本小说主要描述了英国伦敦的一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥立弗在孤儿院长大，从小受到刻薄不公的待遇。年少时经历备受折磨的学徒生涯，艰苦逃难，却不幸误入贼窝。后来他又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后终于在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。

这是英国著名小说家查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)创作的一本写实小说，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗，鞭挞了当时资本主义社会的黑暗和虚伪。

看完《雾都孤儿》让我了解到那个时代的资本主义社会的阴暗面，对当时以奥立弗为代表的深受社会迫害的穷苦儿童感到万分同情与怜惜，同时也对我们今天能在如此优越的物质条件中成长生活感到庆幸，深感我们这些90后们应该好好珍惜今天来之不易的安定幸福的生活，对身边关心与爱护我们的人心存感激。常怀一颗感恩与敬畏之心对待身边的人和事，生活便会变得更加宽容，顺利。

听说《德川家康》这本书已经好几年了，然后由于经济等条件，一直到最近才仔细阅读这本书。

《德川家康》号称是日本历史小说的巅峰之作，翻译到中国来一共有十三本。松下幸之助(松下电器创始人)还有中曾根康弘(日本前首相)都将其奉为“圣书”。

然而也确实，读完这本书，让人感慨颇多，受益菲浅。正如日本所为人熟知的那段历史。十五世纪的日本，处于於室町幕府统治时期。由于构成乃是聚集了各有力大名而建立，因此幕府本身的统治能力薄弱。一场应仁之乱爆发后，将军愈加昏乱无为，逐渐的几次零星暴乱之后，幕府权利丧失殆尽，日本进入诸侯纷争、群雄割据的战国时代。各地大名经过几十年的混战，基本实现了地域性的统一。幕府灭亡，在混战中取得胜利的几个强大的大名开始争夺称霸全国的盟主地位，东瀛大地进入安土桃山时代，形成了今川、织田、武田、上杉等几家的对峙局势。

第二次小豆坂合战后，今川义元麾下参战的三河国领主，二十四岁的松平广忠离奇身亡，留下数年前便被截往敌国为质的七岁的世子竹千代。竹千代从三河到热田，再到尾张，从人质成长为将才，最终回到三河。脱离今川，远交织田，形成背倚青山而独领一方的霸业。

童年屈辱的人质生活，少年师从名宰太原雪斋，造就了他异於常人的忍耐力、冷酷的性格和大智慧。他坚忍地生存与等待，等到无法击破的强敌逃脱不了自然规律先化归一抔尘土。他在关原合战中大获全胜，结束了东瀛土地的战国局面，成为全国实际统治者，引领日本史走入德川幕府统治时期，开创了一个新的时代——江户。

大落大起，大开大阖，他，就是日本史上有名的德川家康。

在那个英雄辈出的混乱的年代，织田信长、丰臣秀吉等人，都是叱咤一时的风云人物，但是最终，统一全国，建立幕府的确实这个小名竹千代的人。这是让我们不得不叹服和钦佩的地方。这也是为什么我们要看这本书的原因所在。至于看完这本书，对于德川家康整个人，以及以此所体现的日本传统的精神文化和民族性质，这就是我们读者私下的理解能力所在了。

读遍全书，不等不佩服德川家康在三个字上面的功夫。

一是“等”字。这又不得不说到一个熟悉到不能再熟悉的故事了：人问战国三雄，何以能听杜鹃之啼。织田信长“吾使之啼。”丰臣秀吉日：“吾诱之啼。”德川家康日：“等。”坚强的巨人利用忍耐作为东山再起的跳板，日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括织田信长、丰臣秀吉在内，也只有德川家康深深领悟到这个奥秘。

耐心等待，不是守株待兔，也不是消极抵抗。德川家康的耐心等待，让他等来了重握冈崎兵权，等来了重整三河旧业，等来了今川家被今川氏真断送，等来了织田信长、丰臣秀吉寿终，等到了天时，他一举而起统一全国，结束战国时期。这是德川家康与其他人最为本质的区别，这 也是他最后胜利的根本原因。

除了等之外，德川家康还在另外一个字上的造诣无人能及。这就是一个“忍”字。在当面对织田信长故意的考验之后，他可以毫不犹豫得把自己的妻子杀掉，命令自己的长子切腹。他的一生中，忍了太多常人所不能忍的东西，这也是之所以，他会在那个大时代脱颖而出的原因之一吧。

还有个字就是为人主者所必须有的，就是“谋”字。残酷的战争造就了德川家康冷静、缜密的思维，也造就了他创造机会、把握时机的能力。战场上，德川家康表现出非凡的勇气，临危不惧，运筹帷幄，在纷乱的战国时代，最终统一群雄，成为历史的经典。也正是他的谋，才会让他在面对池田信长和丰臣秀吉的时候，很好的隐忍下来。这个时候，他谋的是一个等待的机会。直到最后，丰臣太阁的逝去，整个日本已经没人能压过德川家康了。这个时候，他谋的就是整个日本了。并且，最后历史也证明，他的谋成功了。他开创了德川幕府两百多年的基业。

这是德川家康身上所让我们佩服和值得学习的地方。并且，透过他的身上，我们可以发掘日本这个民族身上所特有的民族个性。

正所谓“知己知彼，百战百胜。”战后的日本在短短的二十年时间迅速发展成为世界一流的经济强国，这是何等的了得，是什么样的人们才能创造如此的奇迹和辉煌?读了《德川家康》后，我渐渐有了答案，其实，每个日本人都是一个“德川家康”，他们能够在谋略中静静的等待，等待时机的到来，为了那个时刻的到来，他们顾全大局，忍辱负重，而当那个时机来到，便毫不犹豫果断出击。这是日本人值得我们借鉴以及值得我们深思的一个地方。并且书中，不仅描绘了德川家康，还围绕那个风起云涌的时代的所以人，不管是大名，将军，谋士，家臣，武士，女人，孩童等。大名之间的勾心斗角，武士之间的拨刀相向，家臣之间的忠心护主，女人的随便交易。这一切，都是那个时代的特征。也是，那个混乱的年代的悲哀。

《德川家康》就是这么一本奇书。它写了一个人，描绘了一群人，勾勒了一个时代，刻画了一个民族。也许，这就是这本书魅力所在和含蕴所在。

关上书本，自己突然涌出一句话：人的匆匆中，确实有些东西一瞬而逝。任之，或争之。

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。

《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。

《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。

最近几天，在读一本书《追风筝的人》。这是一本好书，《__报》曾经这样评价它：“没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章，细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎。作者对祖国的爱显然对造成它今日沧桑的恨一样深。故事娓娓道来，轻描淡写，近似__《__》。”其中主人公阿米尔和他的朋友哈桑的故事，太令人震撼。

阿米尔作为一个有钱人家的少爷，而哈桑却仅仅是一个仆人，但他们之间的情感，已经超越了朋友的感情，但其中却又充满了愧疚、恐惧与赎罪。

哈桑，为了帮助阿米尔，去追逐一个风筝。可是不幸的是，他遇到了一些仗着自己家族兴旺而欺负弱小的人。他被拉去一个角落，逼迫他交出风筝，然而哈桑拼命保护那只风筝。阿米尔去寻找哈桑的过程中，目睹了他们欺凌哈桑，但是阿米尔犹豫了，他并没有选择去帮助哈桑……可能读者会十分愤怒，认为阿米尔这么做十分残忍而且不顾义气，而他的决定，改变了哈桑和他的一生。我不禁问了问自己，如果自己遇到这样的状况，我会怎么选择？我会奋不顾身地去以寡敌众为他出头吗？我还是会装作什么都没看见呢？我不知道。这的确是个困难的选择，从理性的角度来谈的话。然而，我知道，不管我怎么做，都会对他造成伤害。

阿米尔何尝不后悔过，“他知道我看到了小巷里面的一切，知道我站在那里，袖手旁观。他明知我背叛了他，然而还是再次救了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的鬼怪。”可能，阿米尔是真的要用一辈子的时间来赎他的罪了吧。

《静悄悄的革命》，初读书名，让我颇感疑惑。既然是“革命”，又怎会是静悄悄的呢?“革命”不是应该和“轰轰烈烈”这些词汇联系在一起的吗?这场“静悄悄的革命”究竟是如何进行的呢?带着这样的问题将本书细读了一遍。

《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授特以特有的敏锐观察力和探索精神，亲身实践，结合许许多多生动的实例著就而成。他作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学校进行改革，在学校中推进和实现“活动的、合作的、反思的学习”。二十多年来，他参观了1000多所学校，走进了7000多间教室，“与教室里的学生和教师同呼吸”，“把自己作为教室中与大家共同生活的一员”，与校长、教师们一道研讨改革中存在的问题。他指出，日本学校现已迎来了一个大的转型期。目前日本的教育改革正向这种传统教育挑战。但是，它决不是一场轰轰烈烈的一蹴而就的革命，而是一场静悄悄的革命。正如佐藤学教授在书中所说：“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”下面就我读了这本书后谈一些我的想法。

一、建立“静悄悄”而又不乏活力的课堂 作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。没错，热闹的课堂氛围，活泼的学习气氛，是学生愉快学习的一种表现。那么，我们还有没有想过，在热闹的背后，学生究竟学到了多少知识?他们的收获，他们的学习所得是否和课堂的热闹程度成正比呢?在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢?学生当然喜欢轻松活泼的学习环境，但作为教师，我想，我们更应该为学生创造一个安安静静，能够让他们真正静下心来学习的空间。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事，需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的 暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感状态，静悄悄地、默默地渗入到学生的学习和教师的工作中去。“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态;而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果我们能很好的将之联系起来，一定能在课程改革之路上取得收获。

二、学会倾听 佐藤学教授在《在静悄悄的革命》中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。”我们应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。教师要用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。我们现在都提倡要尊重学生的个性，首先就应静下心来去倾听孩子的声音，了解孩子的需要，接纳孩子的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。教师要认识儿童生动多彩的世界，了解儿童的兴趣所在，关注学生现实生活中的欢乐与哀愁，所面临的挑战与诱惑。

在日常的教学中，多数教师往往只注意自己的教学进度，而忽略学生的发言，或者希望学生的发言能够顺着自己的教学思路，最好不要被打断，尤其是公开课更是如此。如果是这样的话，即使学生回答“是的”或是不住点头，你又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢?有的教师会说：“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。那么，我们也该静下心来想一想，是否应该学会倾听?学会倾听要求教师面对学生时，从眼神、语言、表情和身体姿态各方面，充满关注和期待，这对学生是无比重要的精神力量。心灵交融的课堂意义就在于，它能点燃学生和教师智慧的火把。教师的倾听也许与讲课同等重要，教师“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言。能做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。在对话过程中，竭力以自己的身体语言和情感与学生的身体动作和起伏的情感共振。”这样，课堂中学生“发言和发言之间的微妙的相互碰撞 或相互联系才能产生出来”。真正的倾听其实就是理解，不要只看学生发言的表面意思，而要认真仔细地去倾听他们的发言，去体味对方话语中潜在的复杂想法。对此，佐藤学教授的比喻非常有趣而又恰当，他把学生发言和教师倾听比喻成投球手和接球手的关系，如果教师能准确无误的“接住”每个学生的发言，并能与那些倾心“投球”的学生的想法产生共鸣，那么，教室里的“投球”将成为一件愉快的事情，学生也会因此更深入地投入到学习中去。

翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。

作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。

在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达因为这刀山火海般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却互相帮助，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和善亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己救人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向毁灭，但克洛德是毁灭他人成全自己，加莫西多是毁灭自己成全他人。这是多么大的区别啊!

艾斯梅达拉在这个阴暗的时代，是最耀眼的光芒，拥有迷人的外表的她，内心也是清澈纯洁。他对待山羊，救下落魄的诗人，想给劫持自己的加莫西多送水，对负心的弗里斯至死都保持爱情中，不难看出，她是个至善至美的人，正因为她的特立，才被这个世界所排斥，被辱为“女巫”“杀人犯”，被送上了绞刑架。

那段时间的法国，乌烟瘴气，让人窒息，人民希望有曙光照耀这里，但不可能，这意味着要打败“真善美”的上帝，矛盾体现了残酷的事实，揭示了人性的悲哀。

掩卷，我依旧唏嘘不已，钟声还似乎在我脑海中激荡……我要在这个残酷的世界里燃烧自己，发出炽热的光芒!

《爱丽丝梦游仙境》的作者是【英】刘易斯·卡罗尔，这个故事有12章。

读完这个故事我的感受：一直穿着背心、带着怀表、自言自语的白兔?爱丽丝真怀疑自己看错了，在好奇心的驱使下，她跟着这只奇怪的白兔，想看个究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，进入了一个神奇的国度——动物像人一样开口说话，小猫也会笑，扑克牌都有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，这一切都变的不合常理。在这个奇幻的世界里，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃馅饼的案件，惹恼了红心皇后，被判砍头，在她很愤怒的时候，她一睁眼，却发现自己正躺在姐姐的腿上。

本书对许多教育实例的剖析和论述，读完之后对我很有启发，结合自己的教学实践，浅谈几点印象最深的感受。

小林班上的学生，对于“学校不快乐”的呼声，对我很有触动。坦白的说，我现在就常常有力不从心的感受。尤其是在课堂上，倘若出现一时的沉默或者学生无法说到自己预设的内容，总是担心完不成教案，无法完成预期的教学目标，觉得那是教学工作的失败。然后就开始按照自己的思路给学生提示甚至答案，偶尔有几次，还会因此对学生发脾气。然后学生们虽端端正正坐着，却一言不发。

读了《静悄悄的革命》之后，发现自己仍然在以学生的“发言”为中心了解他们的看法，而不是在认真仔细地对待“倾听”，还没有向活动的、合作的、反思的学习方式转变。反思这十年多来的教学，班中常常会有一部分学生不善于倾听，常常是草率发言，对于这些学生，我却忽略了培养他们倾听的能力，正如书中所说，有不会倾听的学生，是因为有不会倾听的老师。我自己在课堂教学的过程中，常常在学生还在回答问题的时候，就不断地再想，接下来的环节是什么呢。看似在听学生的回答，其实已经忽略了他们的回答，以及回答背后所传递的信息，包括他们思想的起伏波动。

看来，如果我们希望在课堂上更好地培养学生的言语表现力的话，那么让自己和学生学会倾听，是十分必要的。只有在学会了倾听别人的诉说，才会表达自己的思想，因为只有倾听是一种理解，在努力听懂、理解之后，才能做出积极的反应，给予正确的评价。只有建立了这种谁都能安心地表现自我、相互学习的环境，自己才能摆脱焦虑，学生也才不会觉得学习是不快乐的。

看完《静悄悄的革命》，我对自己说：埋怨声中，我们永远看不到绿色教育的一线曙光。所以，首先要调整好自己的心态，克服焦虑。然后再努力润泽自己的课堂和教学，努力创造一种积极的、合作的课堂教学模式。

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人…

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当生活在幸福年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢!

人，活着到底是为了什么?

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗?

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应该冷静的思考一下人生的意义呢!

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

书，这位好朋友已伴随我多年，时时刻刻鼓励着我，让我拥有信心。

我读书的范围很广，有漫画。小说。作文。名人名言

漫画，虽然大人们不允许我们看漫画，害怕它会影响我们的学习。但它也时时刻刻丰富了我们们的想象力。走在路上，看见一位残疾人，就会联想到他以前的困难事，还会想象他的未来会怎样发展。并且，在下课十分钟里，我们看看漫画，放松一下心情，不时敞开肚皮，开怀大笑，迎接下一节课的难题。

作文书，对小学生都有帮助。在家里，写完作业，看一看作文书，把作文书里的好词。好句。好段记在脑子里，保存起来，写作文时，它们总会从我的脑海里浮现出来。

看《名人名言》这本书时，你总会觉得你在和一位非常高尚的人谈话。《名人名言》中，让我印象最深刻的是书籍是全世界的营养品。是啊，，我们如同祖国的花朵，时时需要着营养。要是没有充分的营养，我们将枯萎。凋零。

这样看来，书籍是多么重要啊!读书好。读好书，让我们时时刻刻有充分的营养吧!

家，是一个能让我们的心软下来的词语。在通信不那么发达的年代，家书，是一个能在游子的心底涤起圈圈涟漪，送来丝丝温暖的词语。杜甫曾说“烽火连三月，家书抵万金。”在的年代，家人的消息更抵得万金的价值。

有“钢琴诗人”之称的傅聪年轻时便崭露出在在钢琴上的天赋，被送到波兰进修。去国离乡的游子忙着吸收新的知识，学习新的文化。徒留家中的父母，却依旧要为孩子操心。这操不尽的心，是一个个夜里的翻来覆去，是一张张纸上的字字句句。

傅雷是一个知识分子，一个艺术家。他身上有着知识分子的清高，有着艺术家的理想，还有一个父亲的严苛。家书涉及了生活的各个方面，提醒越来越优秀的儿子不要骄傲，不要忘记给帮助过自己的人去信，不要工作太累要学会放松，不要沉着于感情中不能自拔，不要太过理想，不要在思想上脱离群众……还有那么多的不要，连着读几十页下来会有不耐烦的。为他的说教，为他的严厉。可是第二天还是想读，虽然不耐烦，你知道他说的是对的，你感受到的是温暖的。最难得的还是和儿子针对艺术的讨论，讨论儿子的进步，讨论他的不足，为他的语言着急，为他翻译所需的音乐文献，帮助其提升自己。除了道理，能切切实实的去为远在天边的儿子着实做些什么。

这些家书的温度，却是因了父子不能团聚的痛楚。傅聪自少年出国，中间只回来过一个月，到最后回来是为含恨离去的父母平凡。我心里是对他有些责备的。父母收到他信时的喜悦，收不到他信时候的焦灼，都只是极力克制下思念的外现。父母只是想多知道一些他生活的细节，陪着他神游下国外的生活，却是那么奢侈。他只顾往前走，忘记了多回回头。

这几百封的家书，是一个知识分子父亲的爱。朗读者里的作家麦加也用小心翼翼的一封信关切着远去他国求学的儿子。我们的父亲未必都这么善言，却依然在表达着对我们的爱。《背影》里朱自清的父亲，就用笨拙的身影，和一捧橘子来阐释了对儿子的惦念。

在通讯如此发达的今天，家新成了奢侈，微信却也是一种表达。我们有时候会不耐烦，有时候会屏蔽爸爸看自己的朋友圈，可是爸爸的一条语音也是爱的表达。学会在别人的感情里感受温暖，更重要的是要在别人的失去里珍惜幸福。

不忙的时候，不妨回爸爸一条微信，让他们可以听到自己思念的回音。

这是现代文学史第一篇白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我首先看到的是吃人世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真-相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫-害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫-害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于计划生育，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴-力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就不知道怎么办，很多人就因此走上了不归路。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。

若人生如戏，无论你出演的角色是好是坏，也要将其演得最出彩……

或许我们应该赞美这个年代，因为更好的通讯拉近了与父母朋友之间的距离，所以，这个年代是幸运的，我们有更好的物质资源。我们现在的生活是傅聪傅敏年代所不可及的，他们的父亲傅雷是呕心沥血，可怜天下父母心啊!对比我的童年，我与父母的生活比书中傅家父子的轻松多了。

或许是教育方法的不同，傅雷对孩子是非常严苛的，对艺术、对学业傅雷更是一丝不苟。在艺术上，他给傅聪过分严厉的教训，甚至不惜暴打。我很难想象父亲会用如此残忍的手段去逼迫孩子学习，走上正轨。不过也正是如此才使傅聪学业有成，成为了钢琴家。在学习上，傅雷也一样逼出了个杰出的教师傅敏。可是否一心一意对待某件事，就一定能做好呢?我的父亲对我也是严加看管，可十四个岁月，他从未打过我一次，即使在他最生气的时候，我对父亲是佩服的。

傅雷爱祖国，爱艺术;父亲爱厨艺，爱家园。傅雷的信中，字里行间无不突显出其对祖国的热爱，对长子傅聪钢琴方面的指导又是那样准确。父亲则让我深刻体会到家与亚迪的区别，他总让我得到惊喜，而非傅雷般令人触目惊心。父亲将自已的空余时间都放在了家里，给予更多的陪伴，他除了上班公事，几乎都在关注我的成长。

过去的年代，“家书抵万金”。分开时傅雷笔下第一封信就是对孩子的道歉及忏悔。我们每个人在有了孩子后，一定都会想让他过上最好的生活。读后感·可又有那个会像傅雷那样心一横，亲手为了学业毁掉孩子的童年?由于那个年代的通讯只能靠书信来传递信息，那时有微信，有QQ就好了，可惜时代没有同情他们，以信的唯一形式切断了父与子声与声的联系，在笔触间寻找他们共同的回忆。或许此时在学习的我们，见到父母发出一条条长长的通话条会置之不理，并反复强调要他们发文字，可他们依然如初。在这个发展迅速的时代，又会有谁会认真听完，感受三言两语间夹杂的温暖?少矣......

人生如天平，你先往苦的那边放去时间，那么幸福快乐就会立起来...

第一次读《老人与海》，便觉得体内有一股冲动，有一种被长期束缚之后获得自由的快感，老渔夫圣地亚哥的硬汉子形象在我的心中留下了不可磨灭的印象。

他连续出海84天，都没有捕到鱼，后来，他终于捕到了一条大马林鱼。在返航的途中，他一路与鲨鱼搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼群吃掉了，最后，只剩下一副鱼骨架——足有18英尺长。

《老人与海》不是一般意义上的情节小说，它更像是一部寓言小说。作者借助于老人圣地亚哥的故事，表现的是在生与死的搏斗中的硬汉子精神。作者用富于象征的笔法，将这个硬汉子送到大自然中，让他在海上与大马林鱼和凶恶的鲨鱼群进行惊心动魄的搏斗，通过此，表现了主人公“在重压下的优美风度”。

打不垮是硬汉圣地亚哥的突出特点，也是小说的主题之一。譬如说，他在与大马林鱼相持的一天半的时间里，他的左手一直抽筋，像蜷曲的鹰爪，右手被绳子勒得出了血。他把手浸在海水里，说：“不坏，痛苦对一个男子汉来说不算什么。”与大马林鱼搏斗到最后关头时，他头晕目眩，仍自言自语：“你吗，你是永远不会垮的。”正如作品所说，人可以被消灭，但不能被打败。真正的硬汉，是敢于向命运、向自然、向失败挑战的人。他可能在拼搏中一次次地失败，但他的精神是永远不会垮的，这就是人的尊严所在。人只有在这种拼搏中超越自我，才能实现自身的价值。

读完小说，让我们回到现实中来。常听人说，现在的学生很累。不错，升学的压力，社会的压力，甚至还有来自家庭的压力，这些压力把学生压得喘不过气来。于是，有人逃避了，有人退缩了，这些人不是硬汉;有人在失败后痛哭流涕，甚至自寻短见，这些人也不是硬汉：有些人侥幸成功了，便沾沾自喜，目空一切，这些人更不是硬汉。真正的硬汉子是跌倒了爬起来，爬起来后，更想跳起来的人。

在小说的结尾，作者故意安排了一个情节：老渔夫的孤独与失败被一个孩子所理解，老人留给孩子的是打不败的精神。这个结尾似乎有点凄凉，不过，小说带给我的那股冲动是抹不去的。“做一个硬汉!”我对自己说。