多走一步作文解析（实用20篇）

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是风气词语解析，希望对你有帮助。

1.风尚习气，社会上或某个集体中流行的爱好或习惯 2.风度。一个表现自己的行为或风度 有产阶级的教育和社会风气

基本释义

风尚习气，社会上或某个集体中流行的爱好或习惯

风度。一个表现自己的行为或风度

引证解释

指空气和由空气流动而生的风。

《文选·宋玉》：“其所托者然，则风气殊焉。” 吕向 注：“虽同托户穴，其於清浊亦殊矣。”

北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“西四十里有 风山 ，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止。”

明 高启 《送顾倅序》：“士之仕於外者，咸乐居之；以其风气清美，有山川台榭之胜，鱼稻茶笋之饶。”

康有为 《大同书》辛部第七章：“但窟居者多在山谷之幽，风气不通，故於卫生不宜，太平极乐则居山顶，风气四通，故於养生最益也。”

气候。

《尚书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”

《汉书·西域传上·安息国》：“﹝ 安息国 ﹞土地风气，物类所有，民俗与 乌弋 、 罽宾同 。”

宋 洪巽 《旸谷漫录》：“﹝ 周俊叔 ﹞得十二时竹一根於某州，植之家庭，非土地所生，风气所宜也，久不笋。及笋矣，又多憔悴不茂。”

《元典章·户部十二·和买》：“古人立法取赋，必因其土地所生，风气所宜以为之也。”

出处

（1）《魏书·李琰之传》：“ 琰之 虽以儒素为业，而语人言，吾家世将种，自云犹有 关 西风气。”

（2）宋 苏辙 《奉使契丹·燕山》诗：“居民异风气，自古习耕战。”

（3）清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“昭信（袁荣）而后，或隐或显，迄五世祖（袁锦）韩城广文，则风气渐开。”

（4）夏衍 《秋瑾传》第二幕：“我从 北京 到了 上海 就觉得风气有点儿不一样。”

（5）宋 陈亮 《量度权衡策》：“当是时，风气未开，人物尚朴，观象之妙，盖不必推数而后知也。”

（6）元 刘因《隐仙谷》诗：“山川含太古，风气如未开。”

（7）徐迟 《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“他还说，应该让 桂林 来开风气之先。它本身是一个画廊城。”

地方差异

风气是一个地方的文化内涵，人文素养，各方面性情的一种无形的体现。而每个地方都有自己的特征，自然风气都是不一样的。

这就正如每个地方都有它的风俗，而风俗都是不相同的，可能在大体上都有着相同的一面，但细分还是有很多差异的。这就正如那句俗语说的“世界上没有哪两片叶子是一样的。”

造句：

1、改善社会风气要从教育入手。

2、现在有一种风气不好,就是喜欢听小道消息,并且不加思索的传播这些消息,以致往往以讹传讹,无事生非。

3、没有群众的努力,没有水滴石穿的毅力,新风气是不能形成的。

4、没有大众努力，没有水滴石穿的功夫，新的风气和作风是树不起来的。

5、尤其是贞元以后，社会风气更加奢侈，纸醉金迷。

6、人事方面，也为重庆开了极大的风气：各界的人物，应有尽有，是龙是虎，都在这里活动着。

7、对于社会上有些不好的风气,我们的报纸不能听之任之,更不能随波逐流,而要善加引导,加强正面的教育。

8、这种请客送礼的风气,你们不应熟视无睹,听之任之。

9、在生活中与人交往要是非分明,不可习焉不察,与不良风气同流合污。

10、假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气。

11、社会不良风气已经根本扭转了。

12、官员出行是结驷连骑,还是轻衣简行,反映了一种社会风气。

13、文人的刀健吠是笔墨，对此不良风气理应口诛笔伐，同声谴责。

14、薛涛虽然出身卑下,却有林下风气,所以她的诗词受到人们的喜爱。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是高瞻远瞩词语解析，希望对你有帮助。

高瞻远瞩是一个成语，拼音是gāo zhān yuǎn zhǔ，意思是站得高，看得远。比喻眼光远大，出自《论衡·别通篇》。

解释

瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

出处

汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”

他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩地去关心与分析世界问题。 ★老舍《四世同堂》七十三★

郑观应 《盛世危言·防边》：“善料敌者，亦必于事机之未露，兵衅之未开，高瞻远瞩，密访详稽，于彼国之一举一动，无不瞭然于心。” 茅盾 《子夜》三：“和 孙吉人 尚属初交，真看不出这个细长脖子的小脑袋里倒怀着那样高瞻远瞩的气魄。”

他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。 ◎老舍《四世同堂》七十三

用法

联合式；作谓语、状语、定语；含褒义，比喻目光远大

词语辨析

【拼音代码】： gzyz

【近义词】：登高望远、深谋远虑、目光如炬、发愤图强

【反义词】：鼠目寸光、目光如豆

【歇后语】： 泰山顶上观日出；墙头上看飞机

【灯谜】：更上一层楼；背负青天朝下看

【英文】： look far ahead and aim high

有趣歇后语

泰山顶上观日出——高瞻远瞩

墙头上看飞机——高瞻远瞩

山头上看空战——高瞻远瞩

泰山顶上观日落——高瞻远瞩

造句：

1、但要想实现这个高瞻远瞩的梦想，做起来还是很困难的。

2、在高层建筑设计中，建筑师应高瞻远瞩，牢固树立可持续发展意识。

3、大司马高瞻远瞩的见解震撼人心，确实，这是一个竞技的时代。

4、我们是一间不断前进、高瞻远瞩的海关机构，一直为社会的稳定及繁荣作出贡献。

5、兆基博士高瞻远瞩，对资助高等教育及培育人才不遗馀力，对中大给予多方面支持。

6、黄鸿坚说：维港是大家共同享有的公有资产，弥足珍贵。我们应高瞻远瞩，把维港的潜能发挥得淋漓尽致。

7、中国领导人对谈判采取了高瞻远瞩的态度，为此，我谨向他们表示敬意。

8、我们青年人需要掌握时代脉搏，从宏观角度规划未来，更要高瞻远瞩。

9、老师鼓励我学习中文，他当时就高瞻远瞩地预见到，中国在我的有生之年将再次成为一个伟大的国度。

10、只有最明智的领导人才具有远见卓识，可以高瞻远瞩，并为了遥远的目标而抗拒一切压力。

杜牧(803-853)，唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。公元828年(太和二年)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

《过华清宫绝句三首》是唐代文学家杜牧的组诗作品。这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。

过华清宫绝句三首⑴

【其一】

长安回望绣成堆⑵，山顶千门次第开⑶。

一骑红尘妃子笑⑷，无人知是荔枝来⑸。

【其二】

新丰绿树起黄埃⑹，数骑渔阳探使回⑺。

霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下来⑼。

【其三】

万国笙歌醉太平⑽，倚天楼殿月分明⑾。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声⑿。

【注释】

⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”

⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。

⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。

⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。

⑸知是：一作“知道”。

⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。

⑺渔阳探使：《全唐诗》此句下注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”

⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。

⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。

⑽万国：指全国。

⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。

⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。

天津新东方优能中学语文名师李爽：我们要先考虑是什么的问题，关键词“读”，这首先说明长辈身上有独特的地方。

然后，就要考虑怎么读。(1)传统的角度，长辈有和我们完全不一样的经历和文化习惯。(2)换一个角度，重读长辈这部书也可以重新给长辈定义，比如新的科技发展和时代变迁对长辈的影响。

从导语分析重读长辈“是什么”：1、长辈身上体现很多的人生事例，道理、道德，比如老工厂就是师傅带徒弟，我们可能也不能从他们身上学到伟大的东西，但是徒弟会觉得我拿到工资以后回馈师傅是非常合情合理的。他们给我们传递的感恩之心、有责任感、守规矩，这是他们传递给我的道德。不这么做，有规矩不守，就会有问题。2、传统积淀，体现传统文化。3、时代的印记。4、读出我们的成长。

材料给的越多，可以写的方向就越多，跑题的可能性也越大，就看考生能否抓住一点，深挖下去。我们希望考生抓住一点，比如我们不了解长辈，我们希望更了解长辈这个初衷写下去，也可以。但是如果，一会写沟通，一会写传统文化，就会有问题。

看卷是立意优先。比如老虎吃人，很多考生会看到遵守规则的问题，不遵守规则就会老虎吃人，但是更深刻的立意应该是：看到什么是规则，我要遵守的是什么。立意优先以后，是逻辑清楚。再其次才是语言优美，也就是有没有文采。

1

1、天上钩钩云，地下雨淋淋

-----------天上钩钩是指天空出现一端成为钩状的洁白云丝，这种云一般产生在锋面的前部，因此预示着锋面即将到来，将来可能有雨。（锋面是一种气象上称为冷暖空气的交界面，这里常发生降水、大风和其它天气现象）

2、鱼鳞天，不雨也风颠

---------鱼鳞天，是指天空中的云彩像鱼鳞一小朵一小朵排列在天空，它不是像鱼鲤鱼斑那样大，而是较小朵的，在气象上称这种云为高积云，它多产生在低气压的前部，一般表示未来二十四小时后有低气压北上，天空不太稳定，天气将转坏，即使不下雨也要刮风。

3、日落乌云涨，半夜听雨响

-------日落之处，乌云接驾，这乌云实际是一种低云，颜色黑，说明西方的或西南方、东南方的阴雨正在迅速移来，黑云向上发展，潮湿的空气从南面上来了，未来低压将移至本站，天空将要下雨了。

4、连起三场雾，小雨下不住

--------连续几天有雾，说明本地正处于冷暖空气交锋地带，暖空气中水汽充沛，冷空气又导致降温，是生成雾的极好条件，而冷暖空气的交锋往往带来阴雨天气。

5、日出一点红，不雨便是风

--------日出时呈红色，说明空气中水汽甚多（太阳光经过水汽时，发生散射，只有红光能够射到我们眼中），如此丰富的水汽一般是阴雨天气造成，故为风雨将临的征兆。

6、早看东南，晚看西北

--------大气中的空气也随地球自西向东运动。晚看西北，如果西北天空黑云滚滚，说明未来要有降水过程移入本地，天气将转坏。如果西北方是晴天，则未来天气将转好。早晨起来看东南，如东边天气好，这说明坏天气将过去，未来天气晴好；如果东边天气不好，很可能随着南边的天气向北发展，天气逐渐转坏。

7、有雨山戴帽 无雨云拦腰

--------云盖住山顶，叫“山戴帽”。云层挡住山腰，可见山顶，叫“云拦腰”。当阴雨天气来临时，云层比较低，云底盖住山顶。云层越厚，云罩山越低，表明空气中的水汽越多，这就越容易形成雨天。但是，如果山戴帽了，云层不增厚；或者在雨后出现的云抬高的“山戴帽”，就不是有雨的预兆。所以有“有雨山戴帽，快晴帽抬高”的说法。拦腰的云，一般都是由于夜间冷却生成的地方性云。云层不厚，当太阳升高后，云也就消散了，所以“云拦腰”未来是晴天。

8、乌头风 白头雨

--------“乌头”与“白头”是指两种云的云顶颜色来说的。“乌头”是浓积云的一种，“白头”是积雨云的一种。这两种云常在夏天出现。“乌头”云，云底平，顶部隆起，主要是由水滴组成，云中小水滴吸收和散射了部分太阳光，使云底和云顶显得浓黑。“白头”云顶部凸起，由于空气对流旺盛，垂直发展很快，云越来越伸高，云顶扩散，发展非常旺盛，不久就占据了大部分天空，云顶是冰晶结构，所以呈白色。

这两种云比较，“乌头”云不如“白头”云发展旺盛，因此一般下雨不大或不下雨，只刮一阵风，所以叫“乌头风”。但如果“乌头”云发展旺盛，逐渐变成“白头”云，便造成较强烈的雷雨，所以叫“白头雨”。

9、早虹雨 晚虹晴

--------虹出现的位置，与太阳所在方向相反。上午太阳在东，虹在西边。下午太阳在西边，虹在东。因天气系统运动的规律，是自向东移动，西边出现虹。表明西边的雷雨区会移来，本地将有雨，东边有虹，表明雨区在东，它会东移出，就不会影响本地。所以也叫“东虹日头，西虹雨”。

10、鱼鳞天 无雨风也颠

--------在蔚蓝色的天空，有时可看到排列整齐而又紧密的白色小云片，好似鱼鳞，在气象学上叫卷积云。卷积云一般出现在五千米以上的高空，形成后只能维持几分钟到一个多小时。出现这种云，表明地上空有低压槽移近。影响地面的天气，一般多靠高空的大气运动。因此卷积云出现，是晴天向阴雨天气移换的时候。“鱼鳞天，无雨风也颠”，就是风雨的预兆，一般一两天内就会有风雨。

10、“雷公”先唱歌 有雨也不多

--------夏天，烈日当空，地面受到强烈的日光照射，使局部地区的空气受热膨胀变轻，并夹带大量的水汽上升，水汽升到天空变冷便凝结成云。这种云叫做地方性的对流云，它的范围不大，又是移动的。对流发展旺盛，便形成带电的雷雨云。这种云在远处打雷下雨，我们就只能听到雷声。在近处也只下场阵雨，一下子过去，雨过天晴，所以“有雨不多”。也称“未雨先雷，有雨不大”。

11、乌云接落日 不落今日落明日

--------在春夏季节的傍晚，天空的西边，有象石山耸立的乌云迎接日，日落进云里就看不见了，群众叫“乌云接落日”。这种乌云，是指浓积云或积雨云，这种情况大部是由高低空低气压系统造成的。它的移动规律一般是自西向东的，所以会影响本地。因此它移动速度的快慢不同，大都较慢，要明天才下雨，所以叫“不落今日落明日”。

看风识天气

12、风三风三，一刮三天

--------是说在春季如有北方强冷空气移来时，便要刮大风。大风过去，其后面还有小股冷空气断续移来，一般还要刮两三天。

13、回头风，特别大

--------风朝着一定方向前进时，如突然转变方向，说明有锋面过境，将有风暴来临。

14、伏里东风不下雨

--------伏里的东风或东南风，系来自海上暖湿气流，但若无冷气流将它抬升，一般不能成云致雨。

15、久晴西风雨，久雨西风晴

--------在天气久晴的情况下，虽有来自海洋的暖湿空气，如不经冷空气抬升，也不易降雨；若此时有西北来冷空气，暖湿空气受抬升，便容易成云致雨。如果在久雨的情况下，有西北风吹来，将把本地暖湿空气赶出去，因之天气就会很快转晴。

16、风刮一大片，雹打一条线

--------在天气久晴的情况下，虽有来自海洋的暖湿空气，如不经冷空气抬升，也不易降雨；若此时有西北来冷空气，暖湿空气受抬升，便容易成云致雨。 如果在久雨的情况下，有西北风吹来，将把本地暖湿空气赶出去，因之天气就会很快转晴。

看天象测天气

17、日晕三更雨，月晕午时风

--------晕是日、月光穿过卷层云中的冰晶时，由于折射而形成的彩色光圈。而卷层云通常出现在锋面前部，在它的后面，就是锋面所造成的云雨区。所以，日、月晕的出现，就意味着风雨天气即将到来。并不是说，出现日晕必有雨，出现月晕必刮风。

18、东虹日头，西虹雨

--------太阳光穿过云中水滴时，由于折射和反射而形成的弧形彩带，叫虹。水滴越大，彩色越鲜艳。因为虹都出现在太阳的相对的方向，有西虹时，说明西边的大气中存在大量水滴，它随着天气系统自西向东移来，本地将会下雨；虹在东方，说明东边的大气中存在大量水滴，由于天气系统已东移过境，未来本地就不再下雨了。

19、早霞不出门，晚霞行千里

--------当太阳光经过大气层被散射之后，照在云层上，就会呈现出鲜红和金黄色的彩霞。早霞，说明西方有云层发展，而且白天时空气一般不稳定，未来天气将转阴雨；而晚霞，说明云层已经东去，而且晚上一般对流作用减弱，未来天秘将转晴。

20、星星眨眼，有雨不远

--------夏天夜晚天空星光闪烁不定，说明大气扰动剧烈，预示不久将有风雨出现。星从哪方开始闪动，风雨就从哪方来。如满天星斗闪动，风雨就有可能在天明来临。

21、日出一点红，不雨便是风

--------一般说，早晨的空气比较稳定。如果开起时即呈现红色，表明天空中已有大量水汽和灰尘，这是受阴雨天气系统的影响，为风雨即将来临的一种征象。

22、地黄有风，天黄有雨

--------太阳落山时，如呈现黄色，这是大气中灰尘和水汽凝结的现象，天空中既有大量水滴凝结，即有产生阴雨的可能。

23、日落晴彩，久晴可待

--------太阳西下时，天空呈现青蓝色，说明空气清洁，水汽少，表示天气将继续晴朗。

24、星星稠，满街流

--------每当低度压来临之前，小星星因受云层遮掩，多已不见。但特别亮的星体，透过薄云，看来四周边缘模糊不清，像是许多星汇集在一起，很稠密的样子。有这种现象表示风雨不久就要来临。

25、单耳刮风，双耳下雨

--------耳，指太阳两边的白色光环，当天空有卷云或卷层云时，阳光被折射，便出现日耳。因为卷云或卷层云均为低气压系统的先导，所以天气将有变化。双耳表示高空大气层大范围不稳定，单耳表示局部性不稳定，出现双耳时，天气变化可能性比单耳大。

26、东虹云彩，西虹雨，南虹出来晒河底

--------民间解释：东方、南方出现彩虹，说明天晴了，都是好天气，西方出现彩虹就要下雨。专家解释：彩虹一般出现在雨后，尤其是雷阵雨后。东方出现彩虹，就说明东方的云水汽丰富，水滴也大。在北半球，除了台风这种天气系统以外，其他天气系统都是自西向东影响我省。所以东方出现彩虹，雷雨就远离我们这儿了。同样道理，西方出现彩虹，主要的天气系统还是自西向东影响我省，如果不下雨就怪了。而南方出现彩虹，就说明雷阵雨在南侧，已经偏南移，所以就会出现高温、少雨、干旱的情况。

27、朝霞不出门，晚霞行千里

--------民间解释：看见朝霞就要变天了，看见晚霞外出就不用担心。专家解释：夏半年的时候，日出在东方偏南，日落在西方偏北，太阳的情况反映了云层变化的状况，早上大气层比较稳定，早霞出现说明水汽丰富，辐射增加，对流频繁，所以早霞出现就说明要变天了；晚霞出现就正好相反了，说明是地表低层的尘埃经过阳光的反射出现了晚霞，所以外出就不用担心了。

28、云从东南涨，大雨不过晌

--------民间解释：云从东南来了，马上就要下大雨了。专家解释：如果云系在东南方发生、发展，偏南来的降水系统就向我们靠拢，暖温气流丰沛，能量充足的水汽，就会产生明显的降雨。

试题引导考生结合社会生活背景对长期而广泛存在的预测行为进行思考，较有认知意义和实践意义。预测是人类应对未知的重要行为，随着科学水平的提高，预测的工具越来越强，运用的范围也日益扩大，预测对个人和社会的影响近年来也备受瞩目。因此，如何看待预测行为，采取何种态度面对与自己有关的预测，成了每个生活在现代社会的人不可回避的问题。

题目提供了需要考生思考的行为，也指出社会既有态度的分歧。考生要对题目提供的现象进行充分思考，首先要联系题目中“生活充满变数”这一背景考察预测行为出现的原因以及这一背景对预测效果的影响，然后需要联系自身个人发展、社会生活等方面思考个人对待预测所应采取的态度。题目内容有一定的历史感，也关乎生活实际，而思考的方向则指向理性精神。

从呈现方式来看，作文题目语言通俗，表达清晰，且在下达写作指令前对核心概念做了必要的界定和思考方向的引导。这样的呈现方式有利于考生尽快适应题目内容，降低审题难度，避免浅思维习惯下应试作文的模式，从而更好落实作文所要求的测量目标。

从测量目标来看，考查非常明确，较大程度地避免了分析、概括、归纳等阅读能力对考生作文能力测量的干扰。作文题目勾连预测行为的久远性和现代生活的新趋势，一方面既可以让考生调动积累，又可以让考生从身边提炼事例;另一方面，由于内容与考生生活具有一定关联度，较容易激发考生的思维主动性，让考生有话可说，使得测量更集中于考查考生的思维品质和表达水平。

从对考生思维品质的测量来看，作文题目为考生的写作内容提供了丰富的逻辑关系与层次。即使当考生在某一观点上立足站定，对他所选定观点的思考仍有纵向深入的可能空间，这使得本题目能很好完成对思维品质的考查。另外，本题贴近考情，与考生的年龄和心理特点有较强的契合性。题目表述平白浅近，但其提示的思考内涵丰富：考生正处在树立正确世界观、人生观、价值观的关键时期，对考题的思考不仅能考查他们的作文水平，而且还有利于培养他们的理性精神，增加生活中的理性因素。

jQuery的开篇声明里有一段非常重要的话：jQuery是为了改变javascript的编码方式而设计的。从这段话可以看出jQuery本身并不是UI组件库或其他的一般AJAX类库。jQuery改变javascript编码方式！

那么它是如何实现它的声明的呢？这里，用以下的一段简短的使用流程：

1、查找(创建)jQuery对象：$("selector");

2、调用jQuery对象的方法完成我们需要完成的工作：$("selector").doOurWork();好了，jQuery就是以这种可以说是最简单的编码逻辑来改变javascript编码方式的。这两个步骤是jQuery的编码逻辑核心！

要实现这种简洁编码方式，创建jQuery对象这一环节至关重要。因此，jQuery的dom元素查找能力相当强悍。此外，jQuery对象的方法肯定是有限的，有限的方法满足不了日益增长各有所需的要求，所以，必须提供jQuery对象方法的扩展能力。

强悍的dom元素查找能力，以及随心所欲的方法扩展，这两点正是jQuery的核心所在！来一个简单的示例，来说明jQuery是如何工作的：

Transitional//EN”””>baidu

$(function(){

$(“a“).click(function(e){//1)查找$(”a”);2)jQuery对象事件click;3)jQuery对象方法hide$(this).hide(“slow“);

returnfalse;

});

});

jQuery中有一个“配置”的思想，这一点使得对象的属性/事件等设置变得容易理解且十分简便，如下一个拖拽组件的初始化：

可以看到，$("#drag1")是查找并创建一个jquery对象，然后调用Draggable方法进行拖拽初始化，在此方法调用时，传递一个“配置”对象，进行拖拽操作的初始化配置。这一“配置”的思想，极大简化了一些编码步骤，并相当直观和易懂。

以下我进行三个问答：

1、问：为什么$(selector)之后，返回的是jQuery对象？

答：从jQuery的源代码中，我们可以知道：var$=jQuery。因此当我们$(selector)操作时，其实就是jQuery(selector)，创建的是一个jQuery对象。当然正确的写法应该是这样的：varjq=new$(selector);而jQuery使用了一个小技巧在外部避免了new，在jquery方法内部：if(window==this)returnnewjQuery(selector);

2、问：为什么创建一个jQuery对象之后，我们可以这样写

$(selector).each(function(index){…});进行遍历操作呢？

答：其实jQuery(selector)方法调用时，在jQuery(selector)方法内部，最后返回的是一个数组：returnthis.setArray(a);而each方法体内部是一个for循环，在循环体内是这样调用的：method.call(this[i]，i)。

3、问：为什么jQuery能做到jQuery对象属性/方法/事件的插件式扩展？

答：如果您有一些javasciprt的面向对象方面的知识，就会知道，jQuery.prototype原型对象上的扩展属性/方法和事件，将会给jQuery的对象“扩展”。基于这一点，jQuery是这样写的：jQuery.fn=jQuery.prototype。所以，当我们扩展一个插件功能时，如下：jQuery.fn.check=function(){

returnthis.each(function(){

其实就是：

综上所述,jQuery给我们带来了一个简洁方便的编码模型(1>创建jQuery对象;2>直接使用jQuery对象的属性/方法/事件),一个强悍的dom元素查找器($),插件式编程接口(jQuery.fn),以及插件初始化的”配置”对象思想.

附:实现自己的jQuery

Transitional//EN””http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd”>

divvv

fdsf

//实现自己的MyQuery框架

varMyQuery=function(selector){

if(window==this)returnnewMyQuery(selector);

//这里只实现dom类型的简单查找,嘿嘿

vardoms=document.getElementsByTagName(selector);

vararr=[];

for(vari=0;i

arr.push(doms.item(i));

}

returnthis.setArray(arr);

}

MyQuery.prototype.setArray=function(arr){this.length=0;

[].push.apply(this,arr);

returnthis;

}

MyQuery.fn=MyQuery.prototype;

var$=MyQuery;

//插件扩展1)each

MyQuery.fn.each=functionethod){for(vari=0,l=this.length;i

method.call(this[i],i);

}

}

//插件扩展2)show

MyQuery.fn.show=function(){

this.each(function(i){

alert(i+“:“+this.id+“:“+this.innerHTML);});

}

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$(“div“).show();

1、中国古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元旦，从此历代相沿，直至民国时期。

2、西历公元纪年法传入我国后，民国时期以西历元月一日为新年，1949年中国人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”，旧历年正月初一改称“春节”

“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是同仇敌忾词语解析，希望对你有帮助。

同仇敌忾是一个汉语成语，拼音是tóng chóu dí kài。意思是抱着无比仇恨和愤怒一致地对付敌人。

解释

同仇：一起对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。意思是抱着无比仇恨和愤怒一致地对付敌人。

典故

【出处】： 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》：“因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。”

【成语故事】：东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们 慷慨从军；同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣 分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：”谁说没有衣服?我 的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你8888888同对付仇敌。” “同仇”这个词就来源于上面的歌谣。

公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》，宁俞一听就知道。这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。 文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询 问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为 同恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓， 赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学 天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下， 我只好沉默不言了。” “敌忾”这个词就来源宁俞说的话。

用法

作谓语、定语、分句；指共同作战。

造句：

1) 看到大家如此地同仇敌忾，他边喊着口号，边流下泪来。

2) 在战场上大家要齐心协力.同仇敌忾的对付敌人。

3) 国人同仇敌忾,打败了日寇的侵略。

4) 狼牙山五壮士同仇敌忾的打击日本鬼子。

5) 将士们热血滔滔、同仇敌忾，这场战争必胜无疑。

6) 因为国人同仇敌忾,所以能打败日寇的侵略。

7) 面对敌人我们要团结一致同仇敌忾!

8) 全中国人民同仇敌忾,万众一心,誓将一切侵略者消灭干净。

9) 大家同仇敌忾得责斥着落网的小偷。

10) 军民团结一致，同仇敌忾打击入侵者。

11) 凝聚国人同仇敌忾所起的巨大作用来说，还是就其对后来的重大影响来说，都是卓着的。

12) 解放军同仇敌忾得打击着日寇，英勇极了！

13) 知道对方公司如此不讲理后，同仁无不同仇敌忾，发誓一定要用业绩打垮对方。

14) 如今大敌当前，全国同胞要同仇敌忾，奋战到底。

15) 面对共同的敌人我们要同仇敌忾，斗争到底。

16) 战士们同仇敌忾,临危不惧，勇往直前，争取最后的胜利。

17) 可以理解，伊拉克人正觉醒起来，并同仇敌忾。

18) 七七”事变后,全国人民同仇敌忾,奋起抵抗日本侵略者。

19) 全校师生同仇敌忾,强烈要求司法机关严惩偷盗学生钱物的嫌疑人。

20) 能打赢这场战争，是因为全体军民们同仇敌忾，形成一股强大的力量。

21) 通知：霜降将至，全城皆兵，同仇敌忾，一起御强敌，保暖防寒，谨记在心，短信一条，祝福满满，联系间断，友情不断。祝平安幸福！

词语解释

sì miàn bā fāng ㄙㄧˋ ㄇㄧㄢˋ ㄅㄚ ㄈㄤ

四面八方

◎ 四面八方 sìmiàn-bāfāng

[all around;far and near;in all directions] 周围,各处

从高塔上目光扫视着四面八方

词语解释

sì miàn bā fāng ㄙㄧˋ ㄇㄧㄢˋ ㄅㄚ ㄈㄤ

四面八方

周围各处;各个方面。《水浒传》第八十回：“原来 梁山泊 自古四面八方茫茫荡荡，都是芦苇野水。”《三国演义》第三九回：“一霎时，四面八方，尽皆是火;又值风大，火势愈猛。” 鲁迅 《故事新编·补天》：“这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。” 玛拉沁夫 《花的草原》：“牧民们扶老携幼，载歌载舞，从四面八方向会场聚来。”

成语词典已有该词条：四面八方

中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习近平在主持学习时发表了讲话。他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。

习近平为何会提出这些“名言警句”，这些古代国家治理思想的相关典故是什么，对今天治党治国有什么启示，编辑给您一一解释。

民惟邦本

【释义】百姓是国家的根本。

【出处】《尚书·五子之歌》：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。

【引申】民惟邦本，有时也作“民为邦本”，这一思想反映了统治者与被统治者的相互依存关系。《夏书》的佚文有“后非众无与守邦”的说法。孔子说：“民以君为心，君以民为本”,“心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡”(《礼记·缁衣》)。荀子说：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”(《荀子·哀公》)。孟子则说“民为贵,社稷次之,君为轻”的“民贵君轻”说。《春秋谷梁传》则说“民者，君之本也”。西汉的贾谊具体地指出“国以民为安危，君以民为威侮”(《新书·大政》)。唐太宗李世民则总结出“为君之道，必须先存百姓”(《贞观政要·君道》)的道理。

【启示】2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上发表重要讲话强调，在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。他还说，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。

政得其民

【释义】治理国家要得到人民的认可。

【出处】《孟子·离娄上》：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”

【引申】《管子·牧民》中说：“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”《孟子·离娄上》说：“桀纣之失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”《孟子·尽心上》记载，孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

【启示】今年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上也讲话指出，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。

礼法合治

【释义】治理国家要将教化与法律相结合。

【出处】综合

【引申】这是中国古代儒家关于德教与刑政关系的主张。《尚书·康诰》中首次提出了“明德慎罚”的思想。春秋时孔子提出：“道之以政,齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)荀子发展了儒家关于德政的思想，提出礼法并施的观点，在战国时即体现为“礼下庶人”、“刑上大夫”。

【启示】习近平今年9月5日在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上讲话，就曾引用韩非子“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，强调依法治国的重要性。他在中央政法工作会议上也提及“理国要道，在于公平正直”，指出促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。

德主刑辅

【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。

【出处】综合

【引申】西汉董仲舒在儒家关于礼、法的思想基础上与阴阳学说、“天人感应”的思想相结合，提出了系统的完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，指出“阳为德，阴为刑;刑主杀而德主生……以此见天之任德不任刑也。”

【启示】2014年5月4日，习近平考察北京大学，在师生座谈会上发表重要指出，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。习近平说，核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。

为政之要莫先于得人

【释义】治理国家的首要是得到人才。

【出处】《贞观政要》：为政之要，惟在得人，用非其人，必难致治。

《资治通鉴》：为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所能也。

【引申】这是我国古代关于治国和人才关系的思想。《墨子·尚贤》中说：“尚贤者，政之本也。”明太祖朱元璋说：“构大厦者，必资于众工;治天下者，必赖于群才。” 清代康熙皇帝则直白地说：“政治之道，首重人才。”

【启示】2009年3月30日，时任国家副主席习近平出席全国培养选拔年轻干部工作座谈会并发表讲话，指出要形成有利于优秀年轻干部脱颖而出的选拔机制，使领导班子和干部队伍形成合理结构，始终充满生机与活力。2013年6月，习近平在全国组织会议上讲话，强调培养选拔年轻干部，事关党的事业薪火相传，事关国家长治久安。

治国先治吏

【释义】治理国家首先要管好官吏。

【出处】综合

【引申】《韩非子·有度》中说：当今之时，能去私曲，就公法者，则民安国治。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载：“至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”

【启示】建国后毛主席说过：“我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏。礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。如果一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也是这样。”习近平在《在全国组织工作会议上的讲话》一文中也说：“党要管党，首先是管好干部;从严治党，关键是从严治吏。要把从严管理干部贯彻落实到干部队伍建设全过程。要坚持从严教育、从严管理、从严监督，让每一个干部都深刻懂得，当干部就必须付出更多辛劳、接受更严格的约束。”

为政以德

【释义】以道德原则治理国家。

【出处】《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

【引申】“为政以德”与前面提及的政得其民、礼法合治、德主刑辅等共同构成儒家德治论的主张。“正己修身”则是儒家强调从自身修养出发端正言行。《礼记·中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2014年10月8日，习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话，引用“不矜细行，终累大德”的古语指出，各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境。习近平要求，各级领导班子成员特别是主要负责同志，以向我看齐的姿态听意见、摆问题、管自身、抓督查，发挥示范作用。

正己修身

【释义】端正言行，修养身心。

【出处】《礼记·大学》：欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

【引申】“正己修身”是儒家关于自我修养的重要思想。《礼记· 中庸》中说：“正己而不求於人，则无怨。”《论语·子路》中说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。唐代魏征在《谏太宗十思疏》中也提到：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”

【启示】2013年3月19日，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时说：“干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。”2013年6月28日至29日，习近平在全国组织工作会议再次提出“早熟的果子长不大，拔苗助长易夭折”， “年轻干部多‘墩墩苗’没有什么坏处，把基础扎实了，后面的路才能走的更稳更远。”

居安思危

【释义】处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

【出处】《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”

【引申】唐代魏征《谏太宗十思疏》中说：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

【启示】今年10月8日习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上说，党的执政地位和领导地位并不是自然而然就能长期保持下去的，不管党、不抓党就有可能出问题甚至出大问题，结果不只是党的事业不能成功，还有亡党亡国的危险。他强调，要从严治党，做到“为之于未有，治之于未乱”，使我们党永远立于不败之地。

改易更化

【释义】改变革新。

【出处】《汉书·礼乐志》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”

【引申】董仲舒在《对贤良策》中说：“汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”居安思危，强调忧患意识与长远考虑，而解决问题的方法，就是“改易更化”。

【启示】最新出版的《十八大以来重要文献选编》中，首次发表了习近平总书记《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》一文，其中提到：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。”

印度教, yìn dù jiào 基本解释

公元八、九世纪后流行于 印度 的宗教。印度教是经过改革的婆罗门教，其主要教义仍是婆罗门教的善恶有因果、人生有轮回之说。现在流行于 印度 、 尼泊尔 等国。

英文翻译

1.Hinduism

印务, yìn wù 基本解释

旧指官署的印信和职务。 明 汤显祖 《南柯记·卧辙》：“印务俱已交盘了，看黄金印文边角全，文书查交仓库盘。”《儒林外史》第八回：“ 南昌府 前任 蘧太守 ……年老告病，已经出了衙门，印务是通判署着。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“ 两湖 督宪奉了上諭，调补 两江 之后，便料理交代，这边的印务是奉旨交 湖北 巡抚兼署的。”

印灰, yìn huī 基本解释

香灰。 五代 齐己 《自贻》诗：“时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。” 五代 齐己 《谢王拾遗见访兼寄篇什》诗：“竹里安禪处，生涯一印灰。”

印符, yìn fú 基本解释

印信和兵符。《史记·淮阴侯列传》：“即其卧内，上夺其印符，以麾召诸将。”

印鼻, yìn bí 印钮的别称

印靶子, yìn bǎ zǐ 基本解释

见“ 印把子 ”。

印度半岛, yìn dù bàn dǎo 亚洲南部三大半岛之一。略呈三角形，面积约209万平方千米。是印度国土的主体。广义的印度半岛还包括印度河恒河平原。

印画, yìn huà 基本解释

谓帝王在诏令或奏章上用印画可。犹今言批准。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“已印画，枢密使 张居翰 覆视。” 胡三省 注：“印者，用中书印;画者，画可。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·官制》：“其他事无小大，一用熟状拟进。入，上亲批，可其奏，印以御宝，谓之印画。降出，宰相奉行。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“若常事，即依旧进入，候印画付外。”

印锁, yìn suǒ 基本解释

亦作“ 印鏁 ”。印盒上的锁。 唐 白居易 《赠皇甫庶子》诗：“骑少马蹄生易蹶，用稀印锁涩难开。”锁，一本作“ 鏁 ”。

印绶, yìn shòu 旧时称印信和系印的绶带

印证, yìn zhèng 证明与事实相符合

肯定或肯定事实,证明是真的

印子, yìn zǐ 痕迹

印子钱

打印子

图章

打印子

印花, yìn huā 指印花税票。由政府出售,贴在契约、单据等上面,作为纳税凭证的特制印刷品

印花税

印在纺织品、铁皮等上面的图案

这件旗袍的印花真别致

印张, yìn zhāng 基本解释

印刷书籍时每一本书所用纸张数量的计算单位。一印张为全张平版纸(通称新闻纸或报纸)的二分之一。

英文翻译

1.sheet; a unit for printing paper

印刷, yìn shuā 把文字、图画等制成版,涂上油墨,印在纸张或其他材料上

一板印刷。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

印刷体, yìn shuā tǐ 相对于“手写体”而言。用于机器印刷的文字书写形式。参看“手写体”

印函, yìn hán 基本解释

即印匣。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“龟转印函，虵盘綬笥。”

印象, yìn xiàng 形体映在水或镜等中的影子

海中皆有印象

接触过的客观事物在人的头脑里留下的迹象

深刻的印象

印象派, yìn xiàng pài 基本解释

西方的一个重要画派，十九世纪下半叶产生于 法国 ，因 莫奈 的《日出印象》一画遭到学院派攻击而得名。印象派在绘画技法上进行了革新，对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，对 欧洲 绘画技法的改进有一定贡献。代表画家有 莫奈 、 毕沙罗 、 西斯莱 、 雷诺阿 等。

英文翻译

1.impressionism

印组, yìn zǔ 基本解释

印绶。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“拜守宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“组，即綬也，所以繫佩者。” 宋 李纲 《建炎行》：“帝度不可留，乃听上印组。” 明 方孝孺 《南斋记》：“世之所尚以为贵者，印组以为华，禄赐以为丰。”

印油, yìn yóu 基本解释

(1).制作印泥时所加之油。 元 吾丘衍 《学古编》附录《印油法》：“印油法：香油浸皂角於磁器内，煎过放冷，和熟艾成剂，次加银硃，以红为度。”

(2).专供印台用的油质液体，有红、蓝、紫等色。

近义词

紫泥、印泥

英文翻译

1.stamp-pad ink

印度支那, yìn dù zhī nà 通常指中南半岛东部的越南、老挝和柬埔寨三国。该地区过去称法属印度支那。

印台, yìn tái 盖图章(主要是橡皮图章或木戳)所用的涂有印油的盒子,也叫“打印台”

印票, yìn piào 基本解释

旧时官方颁发的券证。《清会典事例·户部·给印票执照》：“ 雍正 十三年定：凡八旗在京官员兵丁閒散另住户下人等，均令该佐领给与印票，开明各年貌家口，以备街道步军尉查验。”《清史稿·食货志一》：“ 乾隆 二十八年，定各省棚民单身赁垦者，令於原籍州县领给印票，并有亲族保领，方准租种安插。” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“有能急公将本年钱粮完半者，本县给与印票，免今年杂差之半。”

印记, yìn jì 公章;图章

州县官合用印记

盖章的印迹

公章一按,留下了鲜红的印记

痕迹;标记

马在沙滩留下了印记

印券, yìn quàn 基本解释

指盖有官印的凭证。《元史·铁木儿塔识传》：“细民糴於官仓，出印券，月给之者，其直三百文，谓之红贴米。”《清史稿·食货志一》：“凡民人赴 回疆 领地，皆官给印券，自齎以行。”

印泥, yìn ní 盖图章用的红色油质颜料

印制, yìn zhì 书刊的印刷制作

印象画派, yìn xiàng huà pài 19世纪末期流行于法国。名称源于1874年评论家路易·勒鲁瓦对莫奈所作《日出印象》一画的嘲笑而来。该派把光和色看作画家追求的主要目的，强调画家应该走出画室，面对真实的自然物象进行写生。代表人物有莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、德加等。

印税, yìn shuì 基本解释

即印花税。 清 孙诒让 《周礼政要·券税》：“ 比利时 疆域，较之 中国 ，不过一大郡，而印税之入，过我全国釐金之数。”

印累绶若, yìn léi shòu ruò 详细解释词语解释yìn léi shòu ruò ㄧㄣˋ ㄌㄟˊ ㄕㄡˋ ㄖㄨㄛˋ

印累绶若(印纍綬若)

语本《汉书·佞幸传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪!’印何纍纍，綬若若邪!言其兼官据势也。” 颜师古 注：“纍纍，重积也。若若，长貌。”后以“印纍綬若”形容官吏身兼多职，权势显赫。 严复 《论世变之亟》：“然则印纍綬若之徒，其必矫尾厉角，而与天地之机为难者，其用心盖可见矣。”

印度斯坦人, yìn dù sī tǎn rén 一译“兴都斯坦人”。印度人数最多的民族。另有少数在尼泊尔、巴基斯坦等国。约21亿人(1983年)。讲印地语。大多信印度教，少数信伊斯兰教。盛行种姓制度和种姓内婚。主要从事农业，部分从事手工业。

印子债, yìn zǐ zhài 基本解释

即印子钱。 清 钮格 《磨尘鉴·轮回》：“放印子债的，你害人不浅!”

印踪, yìn zōng 基本解释

指脚印。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“若当泥雨时，须看死者脚著何样靴鞋，踏上处有无印踪。”

印刷局, yìn shuā jú 基本解释

印刷厂。 鲁迅 《书信集·致何白涛》：“每本约二十幅，用原版付印刷局去印。”

印刷所, yìn shuā suǒ 基本解释

印刷厂。 王绍曾 《近代出版家张元济》二：“商务不光要有自己的编译所、印刷所、发行所，还必须有自己的图书馆。”

英文翻译

1.printery; printing office; printshop

印钉, yìn dīng 基本解释

印刷装订。 鲁迅 《三闲集·我和的始终》：“而且社员的稿子……等到我看见时，已在印钉成书之后了。”

印佩, yìn pèi 基本解释

官印。古人常将官印佩带在腰间，故称。 汉 徐干 《中论·亡国》：“是则以纶组为绳索，以印佩为钳铁也。” 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。”

印囊, yìn náng 基本解释

古代装印信的口袋。《三国志·魏志·管辂传》：“ 平原 太守 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中，使筮。 輅 曰：‘内方外圆，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。’” 清 赵翼 《题忠节金正希先生遗像为其族孙素中太守作》诗：“已联众志结成城，不藉印囊悬在肘。”

印池, yìn chí 基本解释

印泥缸。 宋 赵希鹄 《洞天清录·印章》：“有 陆子冈 做周身连盖滚螭白玉印池，工緻侔古。” 明 文彭 《印章集说·印池》：“印色惟欲玉器、瓷器贮之不坏…… 青田 石印池亦不可用，如用，必欲以白蜡蜡其池内，庶不吃油。”

印署, yìn shǔ 基本解释

谓盖印签押。《新唐书·嗣曹王皋传》：“以物遗人，必自视衡量，库帛皆印署，以杜吏谩。”《金史·宣宗纪中》：“请令本路为製誥勅，类赴朝廷，以求印署。”《元典章·圣政一·抚军士》：“死者给烧埋中统钞二十五两，据该州县凭准管军官印署公文，於本处课程钱内随即支付。”

印策, yìn cè 基本解释

官印和授爵的策书。《陈书·高祖纪上》：“其以相国总百揆，除録尚书之号，上所假节侍中貂蝉、中书监印章、中外都督太傅印綬、 义兴公 印策。”

印纹, yìn wén 基本解释

图章印出的痕迹。 许地山 《春桃》：“‘这是 端明殿 御宝。’他指着纸上底印纹。”

印契钱, yìn qì qián 基本解释

宋 代商税的一种。民间典卖田宅，限两月内赴官府在契约上加盖官府印信，并交纳印契钱。《文献通考·征榷六》：“ 宋太祖 开寳 二年，始收民印契钱，令民典卖田宅，输钱印契、税契，限两月。”

印契, yìn qì 基本解释

官府盖印认可的田宅契据。《儿女英雄传》第三三回：“即或其中有庄头盗典出去的，我们既有印契在手里，无论他典到甚么人家，可以取得回来的。”

印盐, yìn yán 基本解释

一种呈方形结晶的食盐。盐粒较大。 北魏 贾思勰 《齐民要术·常满盐花盐》：“造花盐印盐法……久不接取，即成印盐，大如豆，正四方，千百相似。” 明 李时珍 《本草纲目·金石五·食盐》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“大盐即 河东 印盐也，人之常食者，形粗于食盐。” 清 顾炎武 《自大同至西口》诗之四：“印盐和菜滑，挏乳入茶凝。”

印匣, yìn xiá 基本解释

印章盒。 宋 王明清 《挥麈后录》卷三：“承平时，宰相入省必先以秤秤印匣而后开。”

印染, yìn rǎn 基本解释

纺织品的印花和染色。如：印染厂。

英文翻译

1.printing and dyeing; dipdye; textile printing

印匙, yìn chí 基本解释

开印匣的钥匙。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·受印》：“开锁啟匣，请印验封。呈印，详看背面篆文、四角及柄，如有嵌补缺损，记明几处，照旧封固，同印匙亲受讫，随取。”

印钮, yìn niǔ 基本解释

亦作“ 印纽 ”。图章上端的雕饰。有孔，用以穿绶带。《汉书·百官公卿表上》“皆铜印黄綬” 颜师古 注引 汉 卫宏 《汉旧仪》：“六百石、四百石至二百石以上皆铜印鼻钮，文曰‘印’。”《辽史·仪卫志三》：“杓窊印，杓窊，鷙鸟之总名，以为印纽，取疾速之义。” 明 文彭 《印章集说·印钮》：“ 秦 汉 印钮，有龟，有螭，有辟邪，有虎，有狮……其钮用以别品级。”

作为语言三大构成要素之一的词汇是语言中最为重要的因素，也是构成一种语言的基础，词汇教学应该贯穿语言教学的始终。以下是表示颜色的词语及解析，欢迎阅读。

1. 花花绿绿 huā huā lǜ lǜ 原指花草树木鲜艳多彩；形容颜色鲜明多彩。

2. 暗绿稀红 àn lǜ xī hóng 犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。

3. 惨绿愁红 cǎn lü chóu hóng 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶

4. 惨绿年华 cǎn lǜ nián huá 指风华正茂的青年时期。

5. 惨绿少年 cǎn lǜ shào nián 惨绿：浅绿，指服色。原指穿浅绿衣服的少年。

6. 橙黄桔绿 chéng huáng jú lǜ 橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。

7. 橙黄橘绿 chéng huáng jú lǜ 指秋季景物。

8. 愁红惨绿 chóu hóng cǎn lü 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。

9. 愁红怨绿 chóu hóng yuàn lǜ 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。

10. 穿红着绿 chuān hóng zhuó lǜ 形容衣着鲜艳华丽。

11. 大红大绿 dà hóng dà lǜ 指颜色浓艳。

12. 灯红酒绿 dēng hóng jiǔ lǜ 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。

13. 纷红骇绿 fēn hóng hài lǜ 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。

14. 粉白黛绿 fěn bái dài lǜ 泛指女子的妆饰。

15. 红愁绿惨 hóng chóu lǜ cǎn 比喻愁思满怀，容易伤感。

31. 红男绿女 hóng nán lǜ nǚ 指穿着各种漂亮服装的青年男女。

32. 红情绿意 hóng qíng lǜ yì 形容艳丽的春天景色。

33. 花红柳绿 huā hóng liǔ lǜ 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

34. 回黄转绿 huí huáng zhuǎn lǜ 树叶由绿变黄，由黄变绿。

35. 酒绿灯红 jiǔ lǜ dēng hóng 灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容

36. 柳绿花红 liǔ lǜ huā hóng 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

37. 柳绿桃红 liǔ lǜ táo hóng 桃花嫣红，柳枝碧绿。

38. 露红烟绿 lù hóng yān lǜ 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。

39. 绿林大盗 lù lín dà dào 指聚集山林的强盗。

40. 绿林豪杰 lù lín háo jié 指绿林中出众的人物。

41. 绿林豪客 lù lín háo kè 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。

42. 绿林豪士 lù lín háo shì 指绿林中本领出众的人物。

43. 绿林好汉 lù lín hǎo hàn 指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。

44. 绿林强盗 lù lín qiáng dào 指山林的强盗。

45.绿暗红稀 lǜ àn hóng xī 形容暮春时绿廕幽暗、红花凋谢的景象。

61. 绿鬓红颜 lǜ bìn hóng yán 指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。

62. 绿鬓朱颜 lǜ bìn zhū yán 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。

63. 绿惨红愁 lǜ cǎn hóng chóu 指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。

64. 绿惨红销 lǜ cǎn hóng xiāo 指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。

65. 绿草如茵 lǜ cǎo rú yīn 绿油油的草好象地上铺的褥子。

66. 绿肥红瘦 lǜ féi hóng shu 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。

67. 绿酒红灯 lǜ jiǔ hóng dēng 形容奢侈豪华的享乐生活。

68. 绿女红男 lǜ nǚ hóng nán 服装艳丽的青年男女。

69. 绿水青山 lǜ shuǐ qīng shān 泛称美好山河。

70. 绿蓑青笠 lǜ suō qīng lì 绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。

71. 绿叶成阴 lǜ yè chéng yīn 指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。

72. 绿叶成荫 lǜ yè chéng yīn 比喻绿叶繁茂覆盖成荫。同“绿叶成阴”。

73. 绿衣黄里 lǜ yī huáng lǐ 绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。

74. 绿衣使者 lǜ yī shǐ zhě 原指鹦鹉。近代称邮递员。

75. 面红面绿 miàn hóng miàn lǜ 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。

2010年1月1日起将实施《电动摩托车和电动轻便摩托车通用技术条件》。这个标准只要推行，意味着消费者手中的大多数电动自行车，摇身一变就成了电动摩托车，只有过了上牌照、考驾照、买保险等几道大关后，才能合法上路。(根据【中华人民共和国家标准《电动自行车通用技术条件》(Elect ricbicycles - Generaltechnicalrequirements)(国家标准GB17761-1999)】，电动自行车必须遵守这个标准，否则属于不合格电动自行车。超出这个标准的应该符合《电动摩托车和电动轻便摩托车通用技术条件》【简称新国标】)

电动车新标准一经透露，立刻引来媒体和民众的广泛热议，原因简单，超标电动自行车这个群体实在庞大。据统计，国内电动自行车的数量如今已超过1亿辆。据业内人士估计，符合电动自行车标准的可能不超过20%。新国标这个标准只要出台，等于给数千万民众的交通出了一道难题，或选择合格但速度慢的电动自行车，或选择合格的电动摩托车上机动车道，或改变这种环保的出行方式，再就是继续不管国家标准，我行我素，反正法不责众。

城市交通最严重的问题，其实是机动车拥堵问题。国家已经有比较完善的道路交通安全法规，其中规定非机动车应该走非机动车道，同时规定非机动车道限速15公里，一旦给电动车制定了较低的技术标准，等于把本来在慢车道行驶的电动自行车，大部分都赶上了本已不堪负重的机动车道，其中还绝大部分属于不合格车辆，只会给城市交通乱上添乱，造成更大交通隐患。

国内的汽车最高时速一般可达190公里每小时，但中国没有一条道路允许如此高的车速，但这些汽车还是被国家认定为合格产品。以此类推，判定时速高于20公里每小时的电动自行车为不合格产品或将其划分为其他车种，这明显是欠考虑的。

电动自行车的消费者，多是从自行车人群分离出来的，所以发展电动自行车并不会增加非机动车数量，因为多一辆电动自行车，就可能少一辆自行车。但是电动自行车对道路占用量和自行车差很多，不仅取决于人体的自宽，还取决于驾驶员的个人素质。相对自行车，由于电动车速度快，驾驶员一般没有相应的驾驶培训和规范行驶的意识，不仅无法减少非机动车道的流量，而且在行车过程中会产生逆行、急停、急转弯、乱超车等各种违反交通规则的行为发生。所以电动车在非机动车道行驶是一件危及大部分非机动车辆及人员安全的事情。

电动自行车另一个优势，是比汽车占用的道路资源小得多，如果能吸引一些计划更换代步工具的消费者，也能延缓机动车上升的速度。人们选择交通工具，只会向越来越快的方向更新。这个标准如果执行，会迫使一部分人改变这种环保的出行方式，或选择更换汽车，或选择更快的电摩，如此会给城市交通增加新压力。但是电动车在机动车还是非机动车道行驶的问题，还是希望国家能够出台明确的管理制度，不能一味迁就于汽车的交通压力，汽车并不是一个环保的出行方式。

只以重量与时速来划定机动车和非机动车标准，虽然简单，但显然不够合理。管理部门将电动自行车的标准限定为“时速20公里”，考虑的无非是行人安全。但设定如此低的时速，会导致更多的电动自行车走上机动车道，给电动车消费者带来安全隐患。不过鉴于当今绝大部分电动车以超过30km/h的速度行驶在非机动车道上，而且违规行驶现象非常严重，这对真正的非机动车驾驶者的安全存在一个很大的威胁，所以对于电动车应该怎样去管理还是需要一个合理完善的制度。虽然专家作过统计，电动自行车的交通事故，95%是违章行驶被汽车撞击造成的，这也在一定程度上反应出电动车驾驶员过低的安全意识。电动车撞人，造成严重事故的比率极低。拟定标准，更多应该考虑的不是被动地保护电动车骑行者的安全，而是提高各部门的监管力度以及驾驶者的行为素质，从根本上解决“行路难”的问题。既然让要电动车走上机动车道，还需对车辆的制动性、抗冲击性等指标，拟定更安全的要求，引导企业能生产更安全的产品。不能只在重量上做文章，这样的结果只会让生产者偷工减料，使得企业不得不减低原本车架钢管的厚度或其他一些辅助安全设计，造成电动自行车本身的不安全。所以电动车的归属何处，尚需从长计议。

实施目的

很多业内人士认为，这次标准仓促出台，真正动因是行业之争，目的是为了满足汽车工业这个庞大集团的利益诉求。随着城市交通的拥堵和民众的经济压力，电动车已构成了对汽车消费巨大的“挤压”效应，汽车工业也在因此失去更多潜在的消费者。只要这个标准实施，损害的不只是消费者利益，也会让全国2000多家电动车企业，大多数失去生存下去的可能。刚刚发展起来的一个新兴产业，面临着全面崩盘的风险。

从节能、环保、低碳的全球化要求来看，保护电动车产业无疑是符合中国的现实国情与未来方向的。对于这种波及面如此之广、关系到一个产业生死的管理措施，在出台政策前管理部门无疑需做大量调研工作。如果政策出台得过于仓促，标准拟定得过于简单、刻板，在推行中遇到巨大阻力，再回过头来调整，反而损害政府部门的公信力。电动自行车的管理标准的出台一定要慎之又慎。

春天来了，同学们肯定会写关于春天的作文，那关于描写春天的好词好句是不可或缺的。以下是关于春天的词语解析，欢迎阅读。

春 满 人 间

读音：chūn mǎn rén jiān

出处：宋曾巩《班春亭》：“山亭尝自绝浮埃，山路辉光五马来。春满人间不知主，谁言炉冶此中开？”

释义：指生机勃勃的春意充满人间。

例句：《圆瑛大师文汇春满人间花满林》：“春满人间花满林，檐前鸟语弄轻音。”

春 和 景 明

读音：chūn hé jǐng míng

出处：宋范仲淹《岳阳楼记》:“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”

释义：春光和煦，风景鲜明艳丽。

例句：明王錂《春芜记访友》：“喜今日春和景明，昼闲无事，不免去看他一遭。”

春 风 夏 雨

读音： chūn fēng xià yǔ

出处：汉刘向《说苑贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”

释义：春风和煦，夏雨滋润，足以养育万物。常比喻及时给人以教益和帮助。

沂 水 春 风

读音：yí shuǐ chūn fēng

出处：清文康《儿女英雄传》：“这位霸王果然能照我家子晰公一般，领略些沂水春风乐趣，自然上下与天地同流了哇。 ”

释义：沂水是河水名，在山东省曲阜县境内，是孔子出生地。春风是指春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风，比喻深受孔学的教育与熏陶。

孔子与弟子讨论治国之道，曾皙答道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”曾皙这几句话形容了春天的一个很朴素的景象：春天，阳光温暖和煦，微风中，几个大人和几个小孩在沂河洗浴。

现在人可能会问“这种景象太普通了，怎么可能是治国之道呢？”

这个问题的答案要结合历史来看，孔子历经春秋战国时期，诸侯日日混战，百姓民不聊生，春光虽和煦，几个百姓能安然享受呢？

圣人希望天下太平，希望百姓幸福，忧国忧民之情，以一个“春”景写出，实在是概括的太好了。

春天，承载着圣人国泰民康、天下大同的殷切期望。

如 沐 春 风

读音：rú mù chūn fēng

出处：出自宋朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。”语人曰：光庭在春风中坐了一月。

释义：沉浸在美好的环境中，形容心情愉快舒服，如同沐浴在和煦的春风里。也比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。

春 风 风 人

读音：chūn fēng fèng rén

出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”

释义：和煦的春风吹拂着人们，比喻及时给人以良好的教育和帮助。

春风风人这个成语常会跟着夏雨雨人。春风风人，夏雨雨人，结伴出现，意思一样。春风夏雨、如沐春风……说得都是差不多的意思。

日 和 风 暖

读音：rì hé fēng nuǎn

出处：宋范纯仁《鹧鸪天和韩持国》：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。

释义：风很平静，阳光暖人。

春 光 漏 泄

读音：chūn guāng lòu xiè

出处：唐杜甫《腊日》：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”

释义：柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。也喻指秘密或男女的私情被泄露出来。

春 晖 寸 草

读音：cùn cǎo chūn huī

出处：唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

释义：寸草，指小草；春晖，指春天的阳光，象征父母的慈爱。比喻儿女难以报答父母的恩惠。

春 华 秋 实

读音：chūn huá qiū shí

出处：《后汉书崔骃传》：“春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。

释义：华：同“花”，指开花；春天开花，秋天结果。比喻文采和德行，也比喻事物的因果关系。

春 色 满 园

读音：chūn sè mǎn yuán

出处：南宋叶绍翁《游小园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

释义：成语意为园内到处都是春天美丽的景色，比喻欣欣向荣的景象。

春 冰 虎 尾

读音：chūn bīng hǔ wěi

出处：《尚书君牙》:“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”

释义：意思为踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上，比喻处境非常危险。

《尚书》惜字如金、用词意蕴深远，春日温暖，冰层自然消融，变得薄脆而不能承重，“春冰”一词形容危险之地，不免让人赞叹用字之微妙。

另外，春天乃四季之首，一年之初，春日谨慎行事，就是“慎始”，“慎始”方能善终，《尚书》用“春冰”告诫人们谨慎，也暗含了此等深意。

春天，承载着先人们对后辈“慎始”的告诫，也承载着对后辈“善终”的祝福。

万 紫 千 红

读音：wàn zǐ qiān hóng

出处：宋朱熹的诗《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

释义：形容百花齐放，色彩艳丽，也比喻事物丰富多彩。

朱熹的诗并不仅仅是描绘春光的美好，古人云“如沐春风”，与这两句诗内涵有共通之处，“万紫千红总是春”其实也是在说圣人之道如春光般明媚而又缤纷多彩。春天，本就是容易给人圣洁感受的时节。

莺 歌 燕 舞

读音：yīng gē yàn wǔ

出处：宋苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

释义：黄莺在歌唱，燕子在飞舞，形容春天鸟儿喧闹活跃的样子。现在常用来比喻蓬勃兴旺的景象。

绿 肥 红 瘦

读音：lǜ féi hóng shòu

出处：宋李清照《如梦令》词：“知否知否，应是绿肥红瘦。”

释义：绿叶茂盛，花渐凋谢，指暮春时节，也形容春残的景象。

李清照才华横溢，文词多精妙绝伦，令人拍案叫绝。但她一生历经坎坷，词句中也颇多伤春忧思之情。

“伤春”类的诗歌依然将春日视作唯美，但春日终将结束，春花终将凋零，不能不令人感怀人生长短随化，终究会要结束，美好的实物虽存在，但终将消失的感伤。

文人爱春，所以不忍春逝去，其实四季轮回，春日虽尽，但盛夏亦美，何况秋冬过后，春日又来呢？

春 花 秋 月

读音：chūn huā qiū yuè

出处：南唐后主李煜《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”

释义：春天的花朵，秋天的月亮，泛指春秋美景。

春 色 撩 人

读音：chūn sè liáo rén

出处：宋陆游《剑南诗稿山园杂咏五首》：“桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。”

释义：春天的景色引起人们的兴致。撩，撩拔，挑逗、招惹。

春 寒 料 峭

读音：chūn hán liào qiào

出处：宋释普济《五灯会元》卷十九：“春寒料峭，冻杀年少。”

释义：形容初春的寒冷。

李清照《声声慢》词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息”中还有一成语“乍暖还寒”，用来形容春初气候忽冷忽热，冷热不定。

草 长 莺 飞

读音：cǎo zhǎng yīng fēi

出处：南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”

释义：江南暮春时节景象，形容生机勃勃、万物复苏的景象。后来多用“草长莺飞”形容春天的美好的景色。

春 光 明 媚

读音：chūn guāng míng mèi

出处：元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“时遇着春光明媚，人贺丰年，民乐雍熙。”

释义：形容春天的景色十分鲜明美好。明媚：形容自然景色的鲜妍悦目。

我们熟知的成语还有“春暖花开”。明朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开；命中贵陪内阁儒臣宴赏。”意为春天气候温暖，百花盛开，景色优美。

春 树 暮 云

读音：chūn shù mù yún

出处：唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文？”

释义：表示对远方友人的思念。

春 深 似 海

读音：chūn shēn sì hǎi

出处：清文康《儿女英雄传》第三十回：“这屋里那块四乐堂的匾，可算挂定了！不然，这春深似海的屋子，也就难免欲深似海。”

释义：春天的美景似大海般深广。形容大地呈现出春光明媚，鸟语花香的情景。

莺 啼 燕 语

读音：yīng tí yàn yǔ

出处：唐 皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千？”

释义： 莺，黄鹂；燕子的话语，黄鹂的歌声，形容大好春光。

惠 风 和 畅

读音：huì fēng hé chàng

出处：晋王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

释义：柔和的风，使人感到温暖、舒适。

傍 花 随 柳

读音：huì fēng hé chàng

出处：宋程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”

释义：用来形容春游的快乐。

柳 绿 花 红

读音：liǔ lǜ huā hóng

出处：五代蜀 魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”

释义：形容明媚的春天景象，也形容颜色鲜艳纷繁。亦作“花红柳绿”。

另还有成语“柳绿桃红”，唐王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”桃花嫣红，柳枝碧绿，形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

鸟 语 花 香

读音：niǎo yǔ huā xiāng

出处：宋吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。”

释义：花儿散发着清香，鸟儿在欢唱，形容动人的春天景象。

春 意 阑 珊

读音：chūn yì lán shān

出处：南唐后主李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”

释义：春天的景象衰败凋残，形容春天就要过去了。

桃 花 流 水

读音：táo huā liú shuǐ

出处：唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

释义：形容春日美景，也比喻男女爱情。亦作“流水桃花”。

绿 暗 红 稀

读音：lǜ àn hóng xī

出处：元郑光祖《倩女离魂》第三折：“如今春光将尽，绿暗红稀，将近四月也。”

释义：形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象。

词语解释

chì dǎn zhōng xīn

赤胆忠心(赤膽忠心)

形容极其忠诚。《说岳全传》第三十回：“赤胆忠心扶社稷。” 周立波 《暴风骤雨》第一部二十：“他为穷人赤胆忠心，尽往前钻。”《天安门诗抄·字字句句颂英名》：“赤胆忠心昭日月，磊落光明生平志。”亦作“ 赤胆忠肝 ”。 明 冯梦龙 《挂枝儿·是非》引《咵调山坡羊》：“你坏了我的清名，坏不得我赤胆忠肝。”《封神演义》第九五回：“这个丹心碧血扶 周主 ，那一个赤胆忠肝助 紂王 。”

成语词典已有该词条：赤胆忠心

第1题考查对文章整体内容的理解和把握的能力，只需找出全文的中心句或是总括句即可。参考答案为：森林能产生直接的经济效益，同时又有巨大的生态环境效应。（或是森林资源是人类赖以生存的基础资源。同时，森林还具有维护地球生命、改善人类生存环境的生态价值。）

第2题考查信息筛选能力。解题思路是：依据题意，确定信息筛选范围是第①段文字，再从中提炼，浓缩有效信息。参考答案是：动物资源 非生物资源

第3题考查对语言材料作用的评价能力。仔细通读全段，你会发现画线句子是全段中心句“森林能够有效地涵养水源和防止水土流失”的支撑句，是围绕“涵养水源”进行的具体说明，于是答案可以组织为：具体而准确地说明了森林在涵养水源方面的重要作用。（有意相同即可）

第4题考查对说明语言的理解能力。这种题型一般要先解释它准确地说明了什么内容，然后分析删除或替换以后的结果，最后总结答案。参考答案为：不可以，森林只是吸收部分二氧化碳，降低温室气体浓度，减轻温室效应；不能吸收所有温室气体，使温室效应消失。（意思对即可）

第5题考查对文章内容的理解和概括能力，解答这道题关键是要概括准确、全面。通读全段就会发现后面的文字主要写了森林的两个作用：净化空气，降低噪音。这样文段的中心句可以概括为：森林能够有效地净化空气和降低噪音。

第6题这是一道开放性的试题，对知识的储备要求较高，答题时先要考虑文段的内容，再结合自己的知识积累，发挥想象，尽量写出新意。答案很灵活，只要与森林的作用和防治土地沙化二者有关，语言简洁、精辟、生动，均可得分。例如：建生命之绿洲，防土地之沙化。

审题是深刻立意的前提，从现实出发是解决问题的根本。材料中说：“父亲总在高速路上开车时接电话，警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚” 可知父亲违反交通规则，存在安全隐患，可能害己害人，但家人屡劝不改，正反映现实生活中，一些人法律意识淡薄、知法犯法、投机心理浓厚。如果给老陈写信，可以写开车打手机影响自身和他人安全，安全无小事，行车安全、食品安全、住房安全等等都是小处出错，最后形成大祸。也可以深层次分析一个人法律意识淡薄、知法犯法的危害性。如果任其发展，小时偷针，长大偷金，势必形成更大的错误。而知法犯法的行为出现蝴蝶效应，势必会引发社会秩序的混乱，一旦酿成无法挽回的事态，悔之晚矣。

若站在给小陈写信的角度，似乎可以从肯定或否定的角度表示看法并列举理由。但实际上对小陈做法的肯定与否定可见立意之高下。肯定小陈的思想境界要高于否定小陈的思想境界。当传统遭遇现代，当人情PK法制，我们将何去何从。孔子三季人的故事，告诉我们，情大于公理，情大于法。我们不是被某些外国人嗤笑“人情大国”而心怀不满吗?但我们不是都渴望真正进入社会主义法治国家吗?为什么，遇到小陈举报老陈，我们就一定要纠结举报人的身份——被告的女儿，而不想想“内举不避亲，外举不避仇”的祁黄羊，而不想想开车打手机对当事人和他人可能造成的危害。难道真的非在血的教训前痛哭流涕才甘心吗?女大学生的“迫于无奈”饱含多少辛酸，“出于生命安全的考虑”又是多么深谋远虑。“父母之爱子，则为之计深远”。那么作为儿女，又岂能因为父亲的身份，所谓的“孝心”而放弃真正的孝道。国人对子女的溺爱与国人对亲人毫无原则的迁就是国家发展的强大敌人。女大学生小陈用她的行为，明白无误的告诉我们当法制遭遇人情，我们应该实行法治。

南京新东方优能中学语文名师卢雪：从自行车到公交车到私家车到高铁到共享单车，来引导我们感受生活的变化，车上车下，包括人品：豪华车普通车所带来的人品的体现，材料中体现到人生哲理，我们能够等上车是什么心情，没有登上慢慢走的心情，对车的文化可以探讨。

车和行走联系到一起：小孩的写法比较独特，我觉得，很多时候我们的车代表的是速度，从原有的材料引申出来，一定与车紧密挂在一起。

对比前几年作文题目，2013年江苏考材料作文以来，越来越成熟了。江苏卷体现了比较浓厚的人文气息，特别是今年的共享单车是一个热点，我们没有直接说关于共享单车你能看到怎样的国民素质，给同学提出的空间还是很大的，材料中几个关键词还是比较好入手的。

我听大家交流中又想到，怎么写车这个话题，丰子恺的散文《车厢社会》，体现了整个国民素质的问题，这是孩子们可以切入的一个角度，我们这些年的一个变化，说到车有文化相关的素材。有一个黄永玉，90多岁，还开着红色法拉利，度过他的人生，车品也能体现人品，这个也是一个可以切入的角度。关于车的话，还是很新颖，也有话讲，难度适中。

从真情的角度可能更好写一点，

写议论文的话，还是回到材料里来，整个社会的变迁，体现国民素质的问题，先分析现状，引出话题或者论题，车体现的人生哲理的角度，如果你想谈社会的变迁，这个变迁是怎样，我们怀有怎样的态度，人生哲理这部分是可以升华的。

写材料作文的话：要关联相关材料，包括传递的人间真情，人生哲理，社会变迁，孩子们可以根据积累选择适合的角度来写。

整个江苏省材料作文从2013年开始，也是跟着全国的形式来走，从原先的命题作文改到材料作文。任务驱动型前段时间特别火，但是这次没有选择任务驱动型作文，孩子们也一直忧虑到底该怎么写，我们更多地关注孩子身边生活能够思考更多的，如何生活学习探索，这是我们江苏省应该有的方向。

江苏省出题倾向于实际生活，对于孩子来讲，要关注生活本身，能有自己的一些思考。作文评分标准有两个等级：基础等级和发展等级，基础等级49分切入分，发展等级要有创新这样的角度，孩子在平常习作过程中，要多练习。

素材的问题：在平常教学中，我们关注的更多是文化名人的素材，也要关注一些时下生活热点的话题，运用到写作中去。

今年作文不讲难易，只讲“适合”?卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师表示，今年题目保持稳定，本作文的“稳”，主要体现在三个方面——

第一，题目设置的基本形式与往年相似，题型稳定。

2016年广州的中考作文题延续往年的形式，配大阅读式的作文题，通过阅读龙应台的《独立宣言》，采用“以‘适合’为题目，写一篇文章”的标题作文形式命题。同时，文章标题的设定形式也延续了一个词(词组)的特征。

第二，题目的要求与往年一致，要求稳定。

卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师分析，近年来，广州中考作文题的命题往往是从具象入手，即以一个具体的动作或状态(状况)作为题目，如“其乐融融”、“奖励自己”、“改变一点点”、“迟了一分钟”、“出错”，都是一个具体的动作或因某些行为带来的一个具体的结果。

2015年的“广州风格”却是一个抽象的概念，考生要完成对这个题目的理解与写作，必须经过从抽象(理解抽象的“风格”概念)——到具象(记叙、描写具体广州的人与事)——再到抽象(提炼抽象的“风格”)这样一个复杂的思维过程。

同样“适合”也是一个抽象的概念，“适合”即适宜，符合。适合不是要你止步不前、安于现状，而是要让你找到更加适合自己的生存方式，让自己更加幸福、更加优秀。“适合”这个作文题目具有思辨性，因为好的不等于适合。只有适合，才是最好的。人生最难的是人认识自己，要重视自己、发展自己，以体现自己的人生观、价值观。

人生总要经历一些重要阶段，每一个阶段仿佛站在人生的十字路口，面对着无数选择，选择就是找一个“适合”自己的位置。人生，就是寻找适合自己的东西的过程

怎么写好“适合”这一作文题目?卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师认为，我们要聚焦于自己的生活实际，例如在学习过程中如何找到“适合”自己的学习方法;在人际关系中如何用“适合”的方式进行沟通交流;在成长的道路上“适合”自己成长的方式又应该是什么呢?留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。

在社会上，每个人都有自己的风格个性，有大量优秀的经验与沉淀，但在茫茫人海中，如何寻找到“适合”自己的位置与价值是人生一大命题。

在作文立意中，我们可以选择寻找适合自己的知识。身处知识大爆炸的时代，社会需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”有时，需要很多次尝试才能找到最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。

寻找适合自己的朋友。学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁?这是每个人都会思考的问题。

寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。

泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。

这个作文题目给语文水平高、综合能力强的考生以很大的发挥空间，卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师分析，因为要准确地、甚至深刻地表现 “适合”，不仅需要考生最基本的感知生活与表现生活的能力，更具备以小见大、由具体到抽象、由个别到一般等一系列逻辑分析能力、综合概括能力，这个题目引导初中语文教学要关注思维能力的培养，尤其是作文教学，对学生思辨能力的培养更不可或缺。语言是思维的外现，写作这一书面语言的表达形式更是思维能力的综合展示，通过写作教学提升学生的思维水平既是可能达成的要求，也是必须付诸实践的努力。

第三，题目贴近考生生活，命题风格稳定。

让考生在考场上有话可说，体现在作文题上便是贴近考生生活，让考生能够在考场上通过对自己生活的回顾与思考，写真话，抒真情。

以生活化的命题，贴合学生实际，给学生提供了想象和思考的空间。语文学习要关注生活、关注社会;提倡朴实文风，加强文体意识，将哲理精神和人文理念的导向融于自然、生动、易于接受的命题中。本次作文题属于配大阅读材料的标题式的命题作文，作文题目巧妙地和大阅读内容相结合，简要的导语加上标题和要求。写作的内容有限制又有较大的自由，学生可以发挥空间较为广阔。导语和标题是对写作范围最大的限制，考生的审题立意全部在导语和标题规定的范围之内。

该题目秉承了多年来的广州市中考作文命题的一贯指导思想：不设审题障碍，要让学生有话可说、有请可抒，让学生能从日常生活中发现差距、发现不同，表达真正有个性的见解与感悟。今年的作文题目较好地避免了押题、猜题，增加了思维方法和思想深度的考查和区分，让平时关注生活、积极思考、深入探究的学生能够脱颖而出。反对华而不实、虚情假意、生搬硬套的文章。命题立意充分体现了激发学生结合生活实践真实自由表达自己的情感体验和观点态度的作文教学导向。

建议2017年的准初三学生在备考时多注意：

第一，多阅读富有知识性、生活性的科普文章以及一些针对社会热点、文化热点的论述类文章。增强学生的阅读兴趣，增加学生的阅读量以及提高学生的阅读速度。更重要的一点是能让学生培养阅读兴趣，从而彰显语文作为基础学科的工具性这一特征。同时要给予学生各种阅读方法指导，如浏览略读、深层阅读。也只有有了一定的阅读积累，才能更快更好地对文章进行深入理解。

第二，读写结合，让写作更丰富、更多元。

广州市两年的中考作文题目都是以配大阅读作文的形式出现的。阅读与写作是两种重要的语文素养与能力。两者及同等重要，也能相互促进，甚至互为因果。

以读促写。阅读，可以丰富写作的内容，阅读，帮助我们向优秀的作品学习，从模仿开始，打开写作的通道。

以写促读。因为要写作，所以要阅读。阅读帮助我们积累语言，积累思想，这些都是写作必背的要素;写作需要更丰富的内容，阅读才可以帮助我们充实“库存”。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！ 下面是小编为您带来的是生花妙笔词语解析相关内容，希望对您有所帮助。

【注音】shēng huā miào bǐ

【出处】李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》

【解释】比喻杰出的写作才能。

【用法】作宾语、定语；指人的文笔

【结构】偏正式

【相近词】妙笔生花

【相反词】平淡无奇

【押韵词】井井有理、赤身露体、再作道理、无关大体、探观止矣、衣不蔽体、海枯见底、鞭辟着里、怒从心起、季常之癖、......

【英文】agiftedpen,agraphicpen

【教学同步】是的，普通的美丽、壮观、奇妙等字眼在极光面前均显得异常的苍白无力，可以说，即使有生花妙笔也难述说极光的神采、气势、秉性脾气于万一。 鲁冲《神奇的极光》高中二册·课文·１１

【成语故事】唐代大诗人李白少年时曾经做过一个奇特的梦，他梦见自己使用的笔尖头开出了鲜艳的花朵，一张张白纸自动飞到他眼前，他高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花，他的许多著名的诗篇流传至今

【成语举例】感谢画家的生花妙笔呵，把我又带回毛主席身边。 韩静霆《小八路的怀念》诗

【成语造句】

◎ 格罗菲以一支生花妙笔描画了大峡谷一天中五个不同时辰所显现的不同景色 ：《日出 》是写黎明的景色 ；《如画的沙漠 》是写寂静而肃穆的上午景色 ；《在山径上 》是写由几十里路外赶来的牧童与毛驴悠闲地行走 ，是中午与下午才能看到的景色 ；《日落 》与 《暴风雨 》则是描写傍晚至夜间的景色 。

词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

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