作文《我的乐园》优秀参考最新20篇

那年夏天我们迎风踏浪，带着憧憬，带着梦想，来寻找属于自己的天地。今年夏天，带着不舍，带着泪水，充忙离去，东南西北，转身却成陌路。

四年，我们一直坚守在教室里，风雨路上，一张张幼稚的脸，已经演变成成熟。青春梦里，我们用时间之笔来描述着如锦的流年。携手同走在铺满荆棘的寻梦路上。多少挫折，多少矛盾，多少眼泪，多少感动，都已在一杯酒中沉淀。岁月的背影后，关于我们的太多太多。天空，见证了我们的梦想，见证了我们的友情，见证了我们的青春。抛开少年的腼腆，抛开少女的矜持，伸出双手，将这份最纯真的画面收入心中，将这份友情镶嵌在记忆的像框。

如果说时间可以改变一切，我想，唯一不会变的应该是同学的友情。爱情，哲人说：“不需要时间的考验都一直变化着，始终太复杂。”亲情，钱钟书老先生说过一句话：亲情，它吗，是建立在一定的利益基础上，金钱也将纯白的它染污。一次的离别，又证明了一次的成长。

人生，都是在相聚和离别中徘徊。没有永远的相聚，但会有永远的友情；没有永远的分离，但会有永远的思念。谢谢你们陪我走过，这青春风雨的几年，太多的祝福却不知从何说起。未来的路很长，很美好，让我们紧握“朋友”二字，继续寻梦飞翔。

愿：一帆风顺！一直在臆想，一直在冥思，一直在决择，终于，毅然地在此诉说我们的故事！

[同学的友情参考作文

今天是重阳节，我想着平时都是长辈为我做事，今天我想为他们做件事。

爷爷下班回来了，我拉着爷爷的手，让他先坐在沙发上看电视。然后我连忙跑到厨房里取出茶叶，拿出爷爷常用的杯子洗干净，往杯子里放茶叶，一开始我放了一点点，用力地捧起茶壶，小心翼翼地把开水倒进茶杯里，这时我发现茶杯里的茶叶太少了，想到爷爷喜欢喝浓茶，于是我又抓了一把茶叶放进去，这时我发现许多茶叶飘在水中，像一个个欢乐的小精灵。水的颜色从浅绿变成了深绿，我想：这次的茶应该浓了吧!泡好了茶，我怕爷爷喝了会烫，就把杯子放在一盆冷水里凉着，等茶不那么烫了，我小心翼翼地端进客厅，把茶递给爷爷，对爷爷说：“爷爷，您累了吧!喝杯茶吧!”爷爷一愣，惊讶地问我：“这茶是你泡的吗?”我兴奋地说：“是的!爷爷您平时上班辛苦了，今天是重阳节，你就好好休息吧!喝喝看，我泡的茶怎么样。”爷爷慢慢地喝了一口，笑眯眯地对我说：“这茶真香啊!我家孙女真有孝心!”我听了爷爷的话，不好意思地说:”这是我应该做的。”

以后，我要把每一天都当作重阳节来孝敬长辈。

1. 喜得贵子精神爽，心花怒放甜似糖，亲朋好友都称赞，可爱好玩又漂亮，宝宝周岁生日到，欢天喜地乐淘淘，诚挚相邀满月会，美酒佳肴齐欢畅!

2. 祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!

3. 时光飞逝，宝宝百天，欣喜万分，心情美满，特办宴席，庆贺欢颜，邀请宾朋，齐来聚餐，记得红包，多少不限，千万光临，喜气沾沾!

4. 恭喜，请把你的经验与我们这些单身汉共享。

5. 明天是个特别日，犬子百日设宴时。特邀大伙前来大聚会。红鸡蛋，满脸串，若想让我明年去吃你家的喜馍馍，请明天先来吃我家的红鸡蛋。

6. 愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都象今日这般辉煌喜悦!

7. 用青春做赌注，用生命的精华去铸造另一生命，最美的女人是妈妈，做妈妈的女人最动人。衷心祝贺您成为世界上最最美丽的女人，愿您的小宝贝儿像妈妈一样漂亮，像爸爸一样聪明!

8. 我与爱人能相识，是你牵的线;我与女友喜结良缘，是你在见证——今日，我的孩子要办满月酒，你这位恩人怎能少得了，我们全家邀请你来赴宴，你可别不来哦，孩子还等着你抱抱呢

9. 身怀六甲，虽身负巨担，然心情期盼无比，身卸六甲，携手满月，欢悦跃然全身!见证宝贝每一成长时刻!祝福天下母子平安快乐!

10. 母子平安就是最幸福的事情。祝你的孩子一生一世平平安安，健康快乐。

我的童年非常美好。

在我的脑海里记忆犹新的是我8岁那年我参加舞蹈比赛的事。

那是一个燥热的夏天，我去参加舞蹈比赛。比赛还没开始，我的头上冒着冷汗，心里怦怦直跳，我这才发现我很紧张。妈妈劝我说：“孩子，不要紧张，只要你尽力了，就是失败了也没关系。”我听了轻松了许多。

“0361号，请上台。”我听了，又紧张起来，走上舞台，我向评委老师鞠了个躬。然后听着优雅的音乐动起来，我认真的跳着。仿佛我已经陶醉在音乐 里。一会儿，音乐放完了，我摆出了最后一个动作。就笔直的站在那，“你跳得非常棒，”评委老师微笑的对我说。我那颗悬着的心终于放下了。过了一会儿，别人 也表演玩了，评委老师把可以去北京比赛的名单读了一遍，“李纪一……”我听了恍然大悟，高兴得一条三丈高。

那天我走出表演场觉得外面的格外美丽，自己也仿佛变成了一个美丽的仙姑娘。

我永远忘不了妈妈对我说的那句话，现在乃至今后我都会想起这句话。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”谈到王维的《九月九日忆山东兄弟》，那肯定就快到一年一度的重阳节啦!我决定在这个重阳节做一个重阳糕给我的奶奶。

在做之前，我从妈妈那儿听到了关于重阳糕的来历：汉代时已有九月九日吃重阳糕的历史，人们吃重阳糕也是为了取吉祥之意，因而才受到人们的青睐。听完了来历，我就急匆匆地跑到超市里去，买到做重阳糕的用品。

开始做重阳糕了。我先把糯米粉、大米粉、玉米粉等各种各样的米粉放进一个大碗里，然后加入少许的糖和适量的水，再耐心的细细搅拌碾碎成小颗粒状。接着拿出筛子，先取一部分半湿粉，放入筛网过筛。边按压边铲边摇晃，为了让做出的重阳糕蓬松好看。直至把全部半湿粉过筛完成细粉料。取一个容器，铺上打湿的纱布，轻轻放入过筛后的米粉到容器的三分之一处。锅中放水大火蒸5分钟后取出，凉了一会儿，我把重阳糕的底层涂上了红豆沙，让味道更浓厚，更香醇。想起来就让人“口水直流三千尺”，在米粉上铺红豆沙，再撒上蔓越莓干和葡萄干，再上锅蒸15分钟，就大功告成了。

刚出锅，那迷人的味道就以迅雷不及掩耳之势扑到了我的鼻子里来。我仿佛进入到一个梦幻的世界。铺在上面的蔓越莓干和葡萄干，看上去简直就是锦上添花。我迅速拿了两块，一块给奶奶，一块给自己。样子虽然丑了点，但毕竟是自己做的，比外面做的好吃多了，我们俩异口同声地说：“啊!人间美味啊!”

今年的过年跟往年比我觉得更加好玩，因为比以往的天气都要暖和，阳光照射着大地，很多人家都是三五成群的走在大街上，有说有笑，不管是大人还是小孩子都穿得格外喜庆！特别是晚上街道被五颜六色的彩灯照得炫丽多彩，鞭炮声，欢笑声让人觉得一切都是那么喜庆！最开心的还要属全家人的卡拉OK大赛，我们全家老小都参加了，吃完年夜饭我们全家都来到早已预定好的包厢，那里已经准备好了水果，饮料，糖果，年糕，啤酒。

首先大家都依次点好自己最拿手的歌，我也不例外，因为我平时就很喜欢唱歌。第一首是我妈妈唱的“好日子”，妈妈那嘹亮的歌声得到了全场的掌声，第二首，第三首。

终于轮到我了，我唱了一首范晓萱的“稍息，立正，站好”边唱边跳，表情丰富，节奏鲜明，让气氛达到了高潮，全家都站起来为我热情鼓掌，我开心极了，这让我更增加了信心，接下来唱得更精彩！最后我被评为本年度“最佳人气”，“最佳台风”，“最佳潜力”等几个“大奖”，因此得了很多红包！我喜欢这个过年，不仅有很多好吃的，好玩的，有很多压岁钱，最重要的是能和亲人们欢聚一堂，真的好难忘啊！

早晨7点24分，我跑步回到楼下的时候，正见到小区的物业人员在开晨会。几十个平均年龄不低于60岁的大爷大妈们在努力地挺直他们明显佝偻的腰背。看着他们明显走形的身体在努力地站齐，我的嘴角禁不住轻轻上扬起来。

微笑还没有从我的脸上消失，就听到了女领导略显愤怒，甚至带着点气急败坏的声音不断刺激着我的耳膜。她纯粹的方言我听得不是很懂，其中最清楚明白的就是数字，什么10分钟啦，扣3分了等等。这一刻，我一次深刻地认识到：其实，谁生活得都不容易。

就像这些年近古稀的物业员工，他们都是地地道道的当地农民，在自己六七十年的生涯中估计未曾经历过这样正规的职业培训。没想到晚年出来发挥余热，为自己挣一点养老金的时候，还得经受这样的晨会的洗礼。可见，除非你不工作。只要工作，就得遵从单位的章程，社会的规则，没有谁可以随心所欲。六七十岁的爷爷奶奶也是这样的，四五十岁的我们是这样的，几岁、十几岁的学龄儿童不也是这样的吗?

既然生活中没有永远的安逸，既然苦痛无可逃避，那么与其抱怨，不如接受，不如改变。与其抬头抱怨事情繁多，不如低头奋笔疾书;与其抱怨时间不够，不如省下抱怨的时间，多写几个字，多看几页书，多眺望一下未来。

抱怨生活，会禁锢了自己对美好世界的向往。抱怨别人，就丢失了成就自己的勇气。抱怨规则，就遮挡了别人尊敬自己的目光。……与其埋怨世界，不如改变自我。

杨绛在《我们仨》中曾说过：“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。”如果觉得日子无趣，就让自己变得有趣。如果觉得生活太苦，就自己加点糖。每个人的欢喜，都是自己给的。漫漫人生，我们都是自己的摆渡人。

看着大爷大妈们努力挺直的腰背，看着他们阳光下淡定的面庞，我也不禁向着暖暖的春阳伸出了双手。

又一个美好的春天已经不期而至。相信那些曾经的纠结苦痛、牢骚抱怨，都会化成前行的力量，支撑着我们走向豁然开朗的明天。

成长的故事：

● 学习目标

① 围绕“成长的故事”这一话题进行口语交际，交流时做到内容充实，态度自然、大方，表达流畅，四年级语文上册：《语文园地七》教学设计。

② 结合习作提示，选择自己感兴趣的内容和形式进行习作。

③ 发现“发现问题，解决问题”的读书方法，注意总结。

④ 熟读背诵名言，养成积累的习惯。

⑤ 积极参与展示活动，精心准备采用最好的方式展示“成长的故事”综合性学习成果。

● 课前准备

① 实物投影仪

② 展示活动前，师生共同设计布置展示区域，陈列展示物品。

第一课时

口语交际

① 在这个单元的学习过程中，我们开展了“成长的故事“这个专题的综合性学习。相信大家在了解他人的成长故事及回顾自己的成长经历中，有许多感想，今天就让我们在一起畅所欲言吧！

② 阅读习作的三个提示，自主选择自己喜欢的一项进行口语交际练习。

③ 根据相同选题，组成若干个小组合作交流，注意倾听，互相补充、完善。

A、 成长的故事可以采用编演短剧或配乐讲故事等形式交流。

B、 “从《乌塔》想起的“可把自己的经历与乌塔进行对比，着眼于乌塔的独立精神和自理能力，不要只一味批评家长的束缚。

C、 围绕“如何与周围人交往”或“怎样才能过个有意义的生日”进行讨论，举行一场小型辩论会，搜集一些资料，用事实来说服人。

④ 按确定的方案进行演练。

⑤ 全班交流。

⑥ 共同评议。

A、 引导学生发现小伙伴的长处和进步，善意地提出问题和改进方法、鼓励学生从多角度进行评价。

B、 谈谈听了他人的成长故事后，自己有何打算。

第二课时

习作指导

同学们根据口语交际的内容自主选择习作内容，把最有感触、最想说的话写下来，小学四年级语文教案《四年级语文上册：《语文园地七》教学设计》。

一、 认真审题，写出特点。

三项习作，不论是内容还是形式都有各自的特点，习作时要注意把特点体现出来。

① 写自己或别人成长的故事。要求写得既有趣又能给人以启发。写时还要把事情交待清楚，注意对人物的语言、动作、心理、神态等方面的描写，对最能体现有趣和给人以启发处要写具体。

② “从《乌塔》想起的”中“想”的内容从何而来呢？

A、“想”从认真阅读、深入思考中来。从《乌塔》中想到什么呢？关键是逐字、逐句、逐段地读懂《乌塔》一课所反映的问题，并进行深入思考，只有读得精，才能想得深。

B、“想”从联系生活实际中来。把《乌塔》所反映的成长中的问题与生活实际相联系，要用事实说话，不能空发议论。

C、“想”从丰富的联想中来。《乌塔》揭示了成长中的一些问题，可以由这些问题延伸出去，谈一谈在成长中遇到的其它问题。

③ 写回信应注意格式：称呼、正文、结尾、署名和日期等五个部分。回信的特点要表现在写正文时先要回答来信中的问题，再写自己想要告诉对方的事情。回答问题时要情真意切，要用事实说话，少谈或不谈大道理。

二、 学生起草，教师巡视。

三、 放声朗读，进行修改。

引导学生运用从《那片绿绿的爬山虎》一课中学到的修改方法。

四、 学生交流，互相评议。

尊重同学，虚心听取意见。

五、 誊写作文。

教师交代格式和书写要求。

第三课时

作文讲评

朗读展示优秀习作

① 教师在批改中挑选优秀习作，用实物投影仪展示习作，小作者朗读自己的文章。

② 全班同学听后逐一评议，交流哪些方面值得学习。

A、 内容充实具体。

B、 写出自己的真实感受。

C、 运用了平时积累的语言材料。语句通畅。

D、 正确使用标点，不写错别字。

小组交流互相评议

前后四人互相朗读、交流自己的习作，互评互议。

修改誊写，张贴展览、发表

① 各自修改自己的习作。

② 将修改后的习作在学习园地里张贴展览。

③ 鼓励学生投稿。

第四课时

我的发现

① 各自轻声朗读小林、小东的对话，想想自己从中有何发现。

② 指名朗读。说说自己的发现。

③ 交流各自的发现。

A、 读书时，深入地想一想，不浮在表面，常常问个“为什么”，往往能发现问题。

B、 解决问题时可采用：查找资料、了解时代背景、联系作者的实际情况等方法。

④ 扩展练习。

A、 谈自己怎样读书的实例。

B、 从自己的读书实例中总结读书方法。

C、 鼓励在今后的读书中不断总结读书方法。

日积月累

① 采取多种方式反复朗读名言。

② 小组交流各自对名言的理解。

③ 全班交流，互相补充。

有志者事竟成：有志气的人只要坚持不懈，事情终归会成功。

玉不琢，不成器；人不学，不知道：人要不断学习才能明白事理，完善自我成为国家的栋梁。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随：学业上的精深造诣，出于勤奋，做事情成功在于多动脑筋、想办法。

盛年不重来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人：时间一去不复返，应抓紧时间做有意义的事情。

④ 背诵名言。

⑤ 说一说自己喜欢的其他名言，鼓励平时积累。板报上专辟一角，每周一句名言。

⑥ 把自己最喜欢的名言写在自己随时看到的地方，鼓励自己。

展示台

① 课前观察展示台中的图片，阅读学习伙伴的话，归纳展示内容。

② 小组讨论展示内容、展示形式，提出建议，确定本组展示形式。

③ 班长了解各组的展示准备，协调展示情况。

④ 举行“成长的故事”展示会。各组轮流介绍，然后参观学习。

我很早就想为小Q立传了，今天借此机会，大吐为快。

小Q乃本人同桌，人如其名天生长得就很Q，所以本人册封他为“小Q”，可他仗着自己名字里有个“少”竟然自封为“少爷”。小Q留着一个“西瓜太郎”般的头发，脸肥嘟嘟的，认识的人都会先捏捏他那可爱的小脸当作“见面礼”，嘴长得特大，也就暴露出他贪吃的特点。

说到贪吃，他的名声可是“威震四海”啊！

在期末考的那天早上，他急匆匆地向我跑来，我以为他要向我问问题。没想到他边嚼口香糖边对我说：“哥们，我昨晚在小卖部看见一种新产品，我买了一包。实在太好吃了，所以，我早上还买了许多，要吃吗？”说完还用手指了指他那鼓鼓的书包，我呆住了。

虽说小Q对于吃之类的东西是十分慷慨，但对于其他东西只能用吝啬两个字来形容他再适合不过了，记得有一次月考我忘带了彩笔就向他求助，他翻了翻白眼对我说：“你以后再不带，我就不借你了！”我一边答应一边小心翼翼地接过他的笔，他不停地嘱咐我“要少用点，少用点、别涂得那么用力”什么什么之类的话，最后干脆停下来不做题了，双眼直勾勾地盯着我的手看，直到我用好了他才把那双眼收了回去。

小Q本人的好动细胞已经差不多把安静细胞解决完了，他上课不是看看那儿就是敲敲这儿，没一刻闲着。害的老师直往这儿看，紧张死我了。小Q不仅好动细胞多而且笑细胞也挺丰富的，一笑就笑老半天脸涨得比西红柿还红。而我挺爱讲笑话的，有一次我对他开玩笑的说：“小Q是一位勤奋好学的学生，他利用寒假兼职赚取学费。白天帮肉贩割肉，晚上则到医院实习。某晚，有位老妇急诊要动手术，由小Q推她进手术室。老妇狂喊：“天啊！你是那个杀猪的，你要把我推哪啊！”我刚说完，他就把刚塞进嘴中的薯条全吐了出来，惹得左邻右桌成天一股土豆味。

还有，小Q特爱周杰伦，他家差不多贴满了周杰伦的照片了，一打开MP3必定是周杰伦的歌，嘴里还跟着哼哼。他总问我：“喂，死党！你说这么多的明星谁长得最帅歌唱得最好呢？”你要是不说是周杰伦，他定活活宰了你。

小Q就是这样一个搞笑、活泼、可爱的人，和他在一起不快乐也难！

[关于描写同桌的作文参考

还有几天就是九九重阳节了。我趁10.1假期期间想亲手为爷爷奶奶做一件有意义的事情，陪他们过个快乐的重阳节。

做点什么呢?我思前想后，后来爸爸说做重阳糕啊，不过有点复杂的，你最好去小区卖早点的叔叔那学下。吃完午饭我就立马去店里学习，只见糕点店的师傅正在忙着，还有几天就重阳节了，他们家重阳糕的卖得很好，我就站在一旁认真的看着，一道道工序我看花了眼。这时一位叔叔对我说：“小朋友这个太难做了，你还是做点简单的吧，这个要技术的”。

我回到了家，爸爸问怎么了?"叔叔说重阳糕难学的。”妈妈听到了说:“做饼好了，简单又美味”。这主意好，因为之前妈妈在做饼的时候我有这一旁看过，我倒挺感兴趣的。妈妈很快帮我把需要的材料准备好:米粉，南瓜，紫薯，白糖。我按照之前她做的方法先把南瓜和紫薯洗净放锅里蒸，15分钟蒸熟了，先把南瓜泥白糖和米粉搅拌均匀，那颜色黄黄的真好看，然后再把紫薯糖和米粉搅拌均匀，紫色是我最喜欢的颜色。全部拌好我开始学妈妈的样子做小饼了，捏来捏去就是不圆，也学妈妈在紫色的饼上加上黄色的眼睛和嘴巴，黄色的饼上加上紫色的眼睛和嘴巴，做成了笑脸的形状。全部做好下来开煎饼了。这时妈妈说爷爷奶奶年龄大了，牙不大好，最好蒸着他们吃。妈妈的心真细，不是她提醒估计这饼爷爷奶奶也吃不了了，10分钟后爱心饼热腾腾的出锅了，我把它们装进盒子里迫不及待的给爷爷奶奶送去。

爷爷奶奶听说饼是我亲手做的，一人拿起一块品尝了起来，连连夸赞我:“小乐乐你做的爱心饼既好吃又好看，棒极了!”只见他俩笑得合不拢嘴，我在一旁也自得其乐。爷爷奶奶年纪大了，以后我要经常给他们做好吃的，经常陪他们出去走走玩玩。

最后衷心祝天下所有的老人身体健康，幸福长寿。

“正是花一样的年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香，命运如此残酷……把人间照亮。”这是在寒假看感动中国十大人物——何玥的颁奖词，她年仅十二岁，在生命的最后的时光，她捐出自己的器官，我被感动，她小小的年纪，竟做出这样的决定，或许我做不出那样的伟大的举动，但是我知道，我必须垒高自己了。垒高自己从现在开始。

从道德品质上垒高自己，对朋友，老师，父母，我应该做什么，我又应该怎样做，虽然我无法像何玥做的那样的伟大，但是我可以从平凡小事做起。对朋友的真诚，对老师我认真完成作业，对于父母我孝顺。

从学习上垒高自己，在书的海洋中遨游。在书中我读到鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的奉献精神，在书中我读到了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情怀，在书中我读到了杜甫的“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲精神，我愿意与书作伴，在知识的海洋中垒高自己。

在运动场上，我看到了运动员为机子的国家，自己的团队，夺得奖牌而拼搏而努力的精神，伦敦奥运会上刘翔，脚部受伤，可是仍然坚持跑完全程，我被他这种行为而感动，更为他这种拼搏向上的精神而感动，我愿意学习这种精神，用这种精神来垒高自己。

在道德品质上垒高自己，从知识上垒高自己，用哪种拼搏向上的精神垒高自己。生命是短暂的，但生命的美丽是永恒的，从现在开始我要垒高自己，让何玥的那种精神延续下去，让这种生命的美丽延续下去，让这种美丽，永不消失。

在这花一样的年华中，去垒高自己，去追赶明天的太阳，在青春的年华中垒高自己，去聆听冬日里最美的夜歌，垒高自己，从现在开始。

[自我奉献作文参考

我个子不高也不矮，身体瘦瘦的；耳朵特别大，夏天准能扇风哩！一双圆溜溜的眼睛中间镶嵌着两颗黑宝石般的眼珠，妈妈生气时，我就会表演斗鸡眼，常常让妈妈哭笑不得。我平时爱笑，可是一笑，我的两颗大门牙就会露出来，显得很张扬，妈妈总是说我的两颗大门牙长得像仓鼠的门牙。可能是我太调皮了，老喜欢在太阳底下玩，所以我的皮肤黑黑的，爸爸总是叫我“黑焦炭”。

我爱看电视。平时喜欢看的电视节目有：《大风车》、《探索·发现》、《我爱发明》……可是我最爱的还是《熊出没》，里面我最喜欢熊二，因为它憨憨的，傻傻的，常常惹得我捧腹大笑。只要我一看电视，就忘记了时间，就连吃饭，也要奶奶三番五次地喊，才依依不舍地关掉电视机。

我很阳光。到任何地方都能交到好朋友。但是我有一个大缺点——爱哭鼻子。考试考得不好，哭！作业要重写，哭！被妈妈骂，哭！上学要迟到，哭！……总的来说，我一遇到困难，就会哭鼻子，那眼泪就像调皮的娃娃老是跑出来，我怎么也控制不住。哎，以后一定要改掉这个缺点。

在家里，妈妈总喊我“没头脑”，我也喊妈妈“不高兴”。因为，我一没头脑，她就不高兴。就拿今天来说吧，早上，我迷迷糊糊地把衣服往身上一套，突然，“王熙然！”妈妈的声音犹如一声炸雷，把我彻底从梦中拉了回来，我低头一看，哦，衣服又穿反了。我急急忙忙穿好衣服，吃完早饭，走到楼下，才发现红领巾没带，妈妈无奈地说：“你这个没头脑！”

xxx学校三（9）班王熙然

[这就是我主题参考作文

留不住郁郁苍苍，只因那阵黄风袭来……

挽不住万紫千红，只因那阵秋风吹过……

花开花落，云卷云舒。眼前，那久违的秋肆意挥洒着她的舞姿，好个秋意盎然，是金光闪闪的稻田中掠过的欢歌笑语，是香飘万里的果园中溢出的喜气洋洋。一份耕耘，一份收获。农民们脸上的微笑是淘气的精灵，吻遍了人们的面颊。还等不及听一声亲切的问候，她轻盈的身影已悬在远方，把秋的故事也带去了。

太阳听了她的故事，笑红了脸庞，天地一片柔和。湖边那几株飘逸的柳，摇摇摆摆，撒给大地一季的思念。南归的燕子成群结队飞向它们的天堂，猛然间，只留下空灵的回响，一切的一切，只因那秋风又起……

“一年一度秋风劲，不似春光；胜似春光，寥阔江天万里霜。”说到秋，心里就已跃出“霜”的影子。一片片雪白的霜，是秋的馈赠，是对辛劳的人们的赞美！春耕播种，夏日劳作，秋则是个丰收的日子。你种下的是稻谷，秋天必将送给你粒粒金黄；你播下的是棉花，秋天则会为你奉上丝丝洁白；如果你什么也不种，秋天只会留给你荒芜。秋是公平的，她不会让懒惰有坐享其成的机会，也不会让勤劳付出无回报。

秋吹红了枫叶，枫叶又将那份热情献给了云朵，一片一片，红彤彤的，仿佛是划向天际的船儿，要将秋的故事也带给天堂的神灵。

[又是秋风起参考作文

[1] 安民编著.老安阳话[M].香港：天马出版有限公司，2011.

[2] 陈松岑.语言变异研究[M].广州：广东教育出版社，1999.

[3] 郭熙.中国社会语言学[M].杭州：浙江大学出版社，2004.

[4] 戴庆厦.社会语言学概论[M].北京：商务印书馆，2004.

[5] 徐大明.语言变异与变化[M].上海：上海教育出版社，2006.

[6] 游汝杰，邹嘉彦.社会语言学教程[M].上海：复旦大学出版社，2004.

[7] 徐大明等.当代社会语言学[M].北京：中国社会科学出版社，1997.

[1] 侯精一.晋语的分区[J].方言，1986（4）.

[2] 赵青.安阳市区中的方言入声舒化调查[J].郑州航空工业管理学院学报（社会科学版），2009（5）.

[3] 苏欣.安阳方言语音研究[D].天津师范大学硕士论文，2014.

[4] 刘晨红.红寺堡回族中学生语言情况调查研究[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2015（4）.

小时候，总认为走斑马线是一件很有意思的事情，想当年3岁时，第一次走斑马线，看看两旁的“机器车家族”一动不动。不说别的，小时候的我特别的自以为是，幻想着童话片中的“贵族”身份，大踏步的向前走。由于我3岁时才会走路，走起路来还一拐一拐的，甚是难堪。，心中想的“呵呵，我多伟大！”

当我走到马路中间时，后面的人群中发出了阵阵“尖叫声”。以为他们是我的终极粉丝，在为我发出尖叫声，表明我很英勇，心中正洋洋得意，突然看见一个“机器车”向我这个方向跑来。我在心里想：这这这，什么情况！来人啊，有车想造反啊！！ 呜呜，救救我。

说时迟，那时快。就在机器车即将向我冲来之时，一个穿着黄色夹衣，上面好像写着XX的叔叔，把我给抱了起来，一边安慰着我，一边向人群中呼喊：“这是谁家的孩子？”这个叔叔好像有“千里之音”的能力，一下子就把我妈给“召唤”出来了。为了掩饰我的窘迫，我只好傻傻的对着妈妈笑。

“请照看好你的孩子，这孩子有点调皮，以后要严加管教！”妈妈连连答应下来，还不忘记丢给我一个白眼，等那个叔叔走后，妈妈就开始教育我了。

……

“你走路不看红灯吗？啊？你这么小就开始闯红灯！”妈妈气急败坏的说道。“红灯？什么是红灯啊？”我带的天真无邪的笑容对着气急败坏的妈妈。妈妈毫不理会我的这一“问题”，让我自己找。我一会指指这儿，一会指指那儿。妈妈看我这样，给我头上一个“暴粒”以后，但终于还是无可奈何的看着我，摸了摸我的头，便指了指那个我一直以为是“苹果”的小东东，说“好乖乖，要记住，那个是红绿灯，只有变绿了以后才可以过马路，不然的话，随时可能像刚刚一样，有汽车撞到你哦。”我才不喜欢“机器车”们造反呢。所以，就点头示意妈妈我懂了。

日复一日，年复一年，上了中学，这些基本常识自然都懂，小时候的那件事，自然觉得可笑至极。因为小时候居然连红灯都不懂的我，至今觉得愚笨，妈妈对我的爱意也铭记于心，这该是怎么样的一种爱？

有一天，我随母亲去上街买菜。母亲今年44岁，也不算太年轻。当我们正要穿过那红绿灯时，母亲居然没有半点看红灯的意思！我连忙拉住母亲，说：“妈，你不看红灯吗？”“红灯？我差点忘了，你看我这记性。”我心里有点触动的感觉。因为这场面好像在那里见过。

“好妈妈，以后要看红绿灯，只有绿灯才可以走。”母亲对我莞尔一笑。

忽然，我有些慌了。这样熟悉又陌生的街道，还是一样的人，还是一样的黄色夹衣，只是随着时间的变化，不看红灯的是不一样的人。

我紧紧的握住了母亲的手，好像我拉着的是我的整个世界。

[母爱的感觉作文参考

随着一粒胚胎的萌芽

你便从一位少女变成了妇女

开始孕育着一个新的生命

呕吐厌食惊喜担心

各种身理心理的反应

开始折腾着你稚嫩的心

你每天托着笨重的身体在路上穿行

怀着一个幼小的生命系着全家人的心

你不舍得停歇因为

你在为即将出生的婴儿

构建温暖的家园

你每次都要吃下两个人的饭

只为肚子里多了一个幼小的生命

你戒掉自己喜欢却被禁忌的食品

还是只因肚子里多了一个幼小的生命

笨重的身体压得你辗转反侧

却仍要保持最好的姿势

留给肚子里的孩子最好的空间

你挺着比你身体大好几倍的肚子

看着那一个个小小的拳脚

在里面股起蹬得你心花怒放

尽管痛了也是幸福的

因为那是你的心肝是你的宝贝

看着一天天变大的肚子

你兴奋却也在担忧

因为不知肚子里的小生命

是否健康是否安好

你还在猜测到底是男是女

家里的老人是否会欢迎他（她）

还没来得及准备

小生命却提前降临

心里充满期待也充满恐惧

不知这小生命到底怎样

会不会要了你的命

还是要他（她）自己的命

前所未有的剧痛撕心裂肺

剧烈的疼痛几次将你推到死亡的边缘

你在挣扎在坚持在与命运抗挣。。。。。。

那一刻你真正的体会到了做母亲的伟大

只为那幼小的生命

随着一声呱呱坠地

伴着你的绞痛

一个新的生命降临了

奄奄一熄的你露出了幸福的微笑

汗水与泪水浇湿了你满脸的乱发

从此你便多了个名字“母亲”！

2

刚从死亡线上挣扎回来的你

又开始了艰辛的哺育

上一会你才为没奶水而发愁

下一会你又为奶水太足而得了乳腺炎

于是月子里你连续跑了几次医院

原因只为多了一个新的生命

大热天你也要戴着帽子

穿着比别人厚的长衣服

把自己裹的严严实实

冷热酸甜你都不能太过

否则你会落下病根

还不能很好哺育那幼小的生命

小生命哭了

突然从少女变成少妇的你

不知所措

老人们不在身边

一切得靠你自己你行吗？

突然间你变了

从一个只会哭鼻子的小女孩

变成了一个能吃下所有苦难的母亲

你抱着孩子干家务你背着孩子干粗活

日晒雨淋粗黄的皮肤换下了你白净的脸

你由青纯靓丽的少女变成了黄脸婆

沧桑的岁月在你脸上部满了皱纹

小时候你若是哭了

眼泪就往脸外流

而现在身为人母的你

却要将眼泪往肚里流

留给儿女的永远是一张坚强的笑脸

风来了你当挡风墙

雨来了你当雨衣伞

白天你用双手托起太阳

给儿女点燃希望

黑夜你用明亮的双眼

给儿女指引方向

在前行的路上

你一次次的将儿女扶正

生活的艰难如一座座大山

压弯了你的脊梁

你依然满脸的坚强

3

儿女长大了个个离你远去

你满脸深深的皱纹

留下的是岁月的痕迹

也写满了对儿女的思念与牵挂

儿女有福你不享

儿女受难你来当

是苦是福你都是那样的淡然

你眼里含着的泪分不出是喜是悲

弯了的脊梁蹒跚着的双腿

让你从一个稳健的母亲

缩成了一个枯瘦的老太太

你又变了先从少女变成母亲

现在又从一个强悍的母亲

变成了一个瘦弱的老太婆

你的身躯变老了而心却依然那么坚强

无情的岁月染满了你的发霜

裂着的双手依然在托着那个家园

只因那里有你的根

也不愿和儿女多住一阵

有一天你走了

远远的离开儿女走了

去了很远的地方

没留下一句话

您走了

带走的是儿女的思念与愧疚

留下的是坚强

是永恒的母爱！

[永恒的母爱作文参考

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

国破家亡，风雨飘摇，那是已经睡去的历史。一条破旧的巨轮历经几十年的兴衰变迁，现已迈着稳健的步伐，用铮铮铁骨和脉脉柔情向天下苍生宣布：人民万岁！

1937年，是历史执笔人也不愿意多提及只言片语的年份，揭开了日本全面侵华战争丑陋的序幕，是足足八年艰苦卓越的开端。1945年，是万众瞩目的战争丧钟敲响的年份，叁仟伍佰萬在天英灵得以安心的日子，因为属于胜利的和平，我们已经等得太久。而2015年，是向历史致敬，向未来展望的一年。气势恢宏的大阅兵，正是向世界扬我军威，彰显中华民族伟大复兴成果的荣耀时刻！

上午10：00整，纪念大会正式开始，**前仪仗队礼炮鸣七十声，每一发炮弹的装填，都将中国的飞速发展付诸于巨响，是向世人骄傲地宣告！国旗班的战士们，组成了整齐的钢枪方阵，柄柄钢枪附在军人坚毅的面孔旁，真像把把利剑在盛气凌人中又多了份军人沉稳的气质。枪头上的**锃亮，雪白的光芒将一位位战士衬托地分外庄严。站在他们面前的是一位腰别钢刀的军官，抽刀、举刀，整个动作行云流水，帅气十足。而前面随着礼炮声向前推进的，便是这所有中国人的骄傲。“五星红旗”，烈日灼心，但他们为了守卫国旗的神圣和属于国旗班的至高荣耀，纵使挥汗如雨，也没见有半点动作，眼神也是依旧满含坚定，那一刻中国的大江南北共同高唱“起来～不愿做奴隶的人们……”。随后习主xi在红旗迎宾车上开始检阅蓄势待发的三军方队，汽车在长安街缓缓开动，“同志们好！”“首长好！”“同志们辛苦了！”“为人民服务！”，气壮山河的吼声，吼出的是中国的军威，更是新中国蓬勃发展的千言万语！

习主xi的讲话，回顾历史，展望未来，表明了尊重历史，倡导和平的大国的风范。之后检阅正式开始，一个个方阵伴着铿锵有力的军乐，迈着坚实的步伐，步调一致，整齐划一。所到之处，人们皆被那股天地可摧的坚实步调深深震憾！受检阅的各种武器和飞机，再一次高扬中国军威，自信自强，势不可挡！当年所谓的东亚病夫的称号，怎能使人联想到如今腾飞的经济强国！从被侵略的屈辱，到如今有如此强大的国防作为保障，可以看出中国在**的领导下完成了一次沧桑巨变，我们从小米加步枪熬过来，从飞机不够要飞两遍走过来，从“人造卫星，一万年也要搞出来”踏出来，磨难和困苦最终都成为了伟大复兴之路上的垫脚石，强而有力的军事手段象征着用武力制约战争，谁叫那落后就要挨打是说一不二的铁律，我们最终要做得就是发展我们的国家！(原创作文 )

忘记历史就等于背叛，而铭记历史却碌碌为为则更是耻辱，身处和平时代的我们，不应当肤浅地看待历史。抗日战争的胜利，靠的是“七亿人民七亿兵，万里江山万里营”的团结与坚持。新中国的发展则更是靠几代领导人和邓稼先、钱学森等老科学家的贡献。不然，何来国泰民安，江山社稷？我们更要义无反顾抗起将中国推向世界强国的衣钵。试想，如果中国是世界经济和军事一流强国，那么即使发生战争我们是否可以依然安之若素，在国际争端上是否会更加具有话语权。但这美好蓝图实现的前提不就是靠我们这一代发展和强大我们的国家，圆中国梦吗？习主xi所宣布的裁军三十万与数十年前毛主席倡导的精兵简政有惊人的相似，两者都为了让军队变得更精简，且军备得到提升。一方面增强了中国的军事实力，另一方面又向世界证明了中国是一位和平主义者。但从目前经济、政治、军事、国民素质等角度来看，中国在发展阶段还存在很多问题，面临许多挑战。军事实力相比欧美在尖端领域略输一筹。国家的发展重在人，不得不说令人揪心的国民素质。到过北上广等一线城市以后，如果有人问我赶超英美需要多久，我会自信的说五年！但一结合我国国情，我可能会惋惜的说到二十年。可是当我们看到许多中国人不知文明素质为何物时，我会犹豫地说到五十年也未必吧。难道中国人就不能有来自礼仪之邦的气度吗？一个泱泱大国会被素质二字牵制住发展的脚步吗？中华之发展难哉易哉，事在人为，我们还能无动于衷吗？大阅兵给我们最深的启示，不就是感受如今的强盛的中国，并将其推向民族之林与世界的巅峰吗？这也正是我们这一代人的责任！

国威无疆，鲜血换来的强盛会经久不衰。发展的，进步的，富有朝气的中国会永远成为一条雄踞东土的巨龙。正如那“雄关漫道真如铁，而今迈向从头越。从头越，苍山如海，残阳如雪”，万里江山，国泰民安，行健不息，昆仑肝胆，历史不死，中华不朽！

第1篇：胜似亲人作文700字

小明家邻居旁住着一位老爷爷，这位老爷爷孤单一人，没有人照顾老爷爷。老爷爷因此过得很寂寞，是一位孤寡老人。老爷爷今年95岁了，脸上布满了另人难看的皱纹，好像用刀一刀一刀地刻出来的，90多个岁月痕迹布满在他脸上。老爷爷的头发从乌黑的头发衰弱到了白头发，经过无数次春风吹过，黑发已经没有几根了。连做家务的能力也没有了，说几句话都会有气无力的。从老爷爷布满皱纹的面容上可以看出生活的艰辛，有谁能帮助老爷爷过生活呢？小明见了老爷爷生活的困境，他又是一位助人为乐的学生。因此可怜了这位老爷爷，每天放学回家后，小明都会来到老爷爷的家里帮他做家务、打扫卫生，帮一下老爷爷。有时小明还会帮助老爷爷买些生活用品，为老爷爷续继生活下来做准备。有一个星期日，老爷爷不胜病魔，终于病起来了，而且病晕在地上。小明拨通了120电话，小明背着老爷爷上了救助车，前往医院去看病。一阵手忙脚乱之后，在医院看完病情，待老爷爷醒来了，带着老爷爷回到老爷爷家里。小明于是每天照顾老爷爷，在他的精心护理下，老爷爷的病很快好了起来。老爷爷高兴地拥抱着小明说：“谢谢你的好意，你真是个好学生，我永不忘你，我们不是亲人，是胜似亲人，你比我的亲人还亲。”小明听了老爷爷的话，有点自豪了，小明带着微笑对老爷爷说：“这是我的责任，是我应该做的事件，我们做学生的，要爱护老人、对老人给予帮助，尊敬老人才对的呀！”我们现在的学生应该向小明学习助人为乐、帮助老人。像他一样爱、爱劳动和爱帮助他人。有句话：“人间处处有真情，真情时时暖人心。”在你周围，有没有碰到过有困难的同学和朋友，如有，对有困难的同学和朋友伸出你的友谊之手吧。对他你助人为乐，学雷锋。 第2篇：胜似亲人作文700字

以前，我家楼下住了一位叔叔，他看上去很凶，但是和蔼可亲，听邻居们说，他姓吴，所以别人都叫他为老吴。 他很喜欢花草，有一次，我来到他家发现他家全都是植物—花草，哦，怪不得我每天在阳台上都能闻到一股清香。进门一看，哇！阳台上，客厅里，卧室里......到处都是五颜六色的花朵，看上去美极了！他一看原来是我，就急忙跑出来，他有些愧疚，说：“对不起，我在种花，没有注意到你来，所以没有时间来招待你，请多多见谅。”我说：“没关系，我正在观赏花呢！你这儿的花真好看，咦？那是什么花，怎么长怎么好看？”“噢，那是茉莉花。”“原来这就是茉莉，好漂亮呀！”“如果你喜欢就送给你吧。”“真的吗？谢谢。”“好了，不要再说了，快来看看我的‘秘密花园’吧，我想花儿们已经等不及了！”“好吧。”来到阳台什么花都有，真是了不起呀！后来，我跟他熟了，他就教我种花，我发觉他人真好！ 同时他也非常喜欢照顾小孩子。有一次，爸爸妈妈都出差了，所以家中没人，然而，我还要上学，所以我只好不顾弟弟的哭闹，就把他留在了家里，他的哭闹是几乎快要轰动整个世界，我来到楼下，觉得很内疚，这时，吴叔叔。来到我面前，看我一副苦恼的样子，对我说：“是不是弟弟没有人照顾了，不要担心，我会还好好照顾他的，你就安心的去上学吧。”我半信半疑的答应了。放学回来，只见家中很平静，没有一点哭闹，走进一看，弟弟正在和吴叔叔玩游戏，我这才放下心来，我走到吴叔叔面前，对吴叔叔说：“谢谢你，吴叔叔！”只见他微微一笑，说：“好孩子，不用谢。”说完就离开了家...... 啊！吴叔叔，您真像我的亲人！多年不见您还好吗？...... 第3篇：胜似亲人作文700字

我们这个村庄有几十户人家，都是苗族人，只有我家是惟一的汉族人。

我的邻居是一位80多岁的老奶奶，身体还算够硬朗，健康。老奶奶的女儿在外的教书，一年才回来一次，有时候，老奶奶的女儿一年都不回来。有时候还看带老奶奶一个人坐在门口偷偷抹泪，问老奶奶怎么了，她也不回答。一年到头，老奶奶吃的穿的，都是老奶奶一个人忙里忙外，忙个不停。

老奶奶的经济并不困难，困难的是事情太多了，老奶奶忙不过来，没有人帮忙。老奶奶毕竟上了年纪，手脚协调能力减弱了头脑也不灵活了。该忙的不能及时忙完，该做的不能及时做，要过上个好几天才会想起来，所以做的很慢。

自从我们搬到这里后，妈妈经常帮老奶奶做事。妈妈常常对我说：你是一个少先队员，应该帮老奶奶做一些力所能及的事。我一直记着妈妈说的话。每天放学回来，只要看见了老奶奶，我就会帮助老奶奶做一些事。帮老奶奶擦擦桌子，擦擦椅子。洗洗衣服，洗洗床单。

今天是星期天，我想老奶奶做一些事。想起老奶奶的衣服没有洗。来到老奶奶的家，发现老奶奶正在睡觉，我不想打搅老奶奶。便轻手轻脚的拿上脸盆，舀了一盆水，拿上衣服。来到河边，一点一点地把衣服搓干净。我把衣服拿到老奶奶家的晾衣绳上，一件一件的晾了起来，正当我把衣服晾完时，老奶奶起来了，来到我跟前。对我说：甜甜你可真乖呀！要是奶奶能有你这样乖得孙女就好了！我有一些不好意思了，说：说到哪里去了，这是我应该做的，如果您不介意，我就做您的孙女！我们开心的拥抱在了一起。

虽然我和老奶奶不是亲人，但是，我们的亲情，永远都是亲人。 第4篇：胜似亲人作文700字

在朝鲜族的村庄里，生活着一位老奶奶和小姑娘，在小姑娘六岁那年，她的父母劳累成疾，相继死去，使她了孤儿。一位老奶奶无儿无女，但她在一天夜里听到女孩的哭声，便穿上衣服，到屋外寻找，谁家的孩子在哭泣？

她顺着哭声一路找到了她那位身遭不幸的小姑娘，心中升出做母亲的喜悦，把小姑娘抱回家后，想到：这是谁家的孩子？衣服这么脏，哭得那么厉害？便问小女孩：你是谁家的孩子呀？小姑娘哭着说：我的父母都死了，我亲人了。老奶奶为小姑娘换上一件干净、漂亮的衣服，为她洗干净身体，站在老奶奶面前的不再是原来那个脏脏的小姑娘了，站在她面前的简直美丽的天使呀！现在的小姑娘面色红润，亭亭玉立，就连荷花看见也会觉得一点都不漂亮！

自从小姑娘来到老奶奶家里之后，一间小小的茅屋顿时变得生机勃勃，不象原来那么死气沉沉，老奶奶为她交钱上学，小姑娘在学校作业，还为老奶奶洗衣、做饭、整理房屋。冬天，为老奶奶暖被；夏天，为老奶奶扇扇子！在老奶奶生病的时候，喂老奶奶吃药，给老奶奶说笑话，让奶奶每天都过的快快乐乐，开开心心！小姑娘门门功课100分，她考上了一所初中，消息传来时，老奶奶高兴极了，可是她却为小姑娘的学费感到担忧，不过她四处借钱终于把她送进了初中，她一想到要离开老奶奶，心里很伤心，她和老奶奶紧紧拥抱，并许诺好好学习，将来让老奶奶的生活，十年后，她了，她把老奶奶接到城市里过上了幸福生活，她望着养她的老奶奶的小茅屋，不禁拥抱了老奶奶

是啊，生活中有许多的人，但现在的人们都被金钱所迷住了，感情却麻木了，我多么希望人们不要再金钱迷住了，让人们的感情恢复知觉吧！ 第5篇：胜似亲人作文700字

她是我的邻家大姐姐，学习很好。她扎着一把长长的马尾辫，很俏皮。高高的个子给人一种莫名的安全感。淡淡的眉毛下面有一双水灵灵，好似珍珠的大眼睛，翘翘的，可爱极了！她高高的鼻梁下有一张樱桃小嘴，雪白的皮肤，很是好看。

有一次，我在写作业，碰到了难题，爸爸教我就是对牛弹琴，我急得焦头烂额。这时，我看见邻家大姐姐正在晾衣服。她好像察觉到有一双眼睛正在看着她，她转过头来，看见我那副模样，便离开了她家的阳台，我也继续我的思路。过了一会儿，我隐约听见了敲门声。谁啊！我探出头，大声问道。小妹妹，是我呀！大姐姐温柔的说道。我眼睛一亮，立刻说道：好，好，马上来，马上来！我不顾前面有什么东西，反正直直向前冲。咔嚓（开门的声音）真是大姐姐耶！我马上把她拉到客厅坐了下来。

小妹妹，你是不是不会做题啊？大姐姐问道。恩恩！我终于有救了！我不尽偷笑起来。快拿过来给我看看！也许我还会哦！大姐姐面带微笑地对我说。好的！等等奥！我马上来，马上来！说着，我以飞快的速度跑了来回，差一点点就摔跤了。小心点儿啊！别受伤了，我会等你的！别急，别急。大姐姐非常关心我。不一会儿，试卷拿来了。

来，给我看看。大姐姐接过试卷，温柔的说道，这题我会，拿笔来。我教你！我不敢怠慢，立刻按她说的做。这应该用方程式，还有这个，这是几何题，是要你画图的哦！大姐姐一边看一边为我解答。联系生活实际，我会了。我对大姐姐说：谢谢你！你真好！大姐姐笑眯眯地说：不客气，会了就好！以后要是再有不会的尽管找我！我随时欢迎！我心想：这个大姐姐真好！

大姐姐的微笑总是那么的甜。她对我比亲人还要亲！真是胜似亲人啊！ 第6篇：胜似亲人作文700字

有一个村庄，里面有十几户人家，大多都是苗族的，只有玉儿一家是汉族的。

玉儿天生爱劳动，妈妈叫玉儿每天有空就去帮邻居的老奶奶做一些家务事。玉儿的邻居是一位苗族老奶奶，她的女儿在外地工作，每年难得回来一次，每次都是她一个人进进出出的。

这不，星期六这天，玉儿做完作业，想帮老奶奶做点什么。玉儿兴冲冲地来到老奶奶家，轻轻的推开门，发现老奶奶的衣物还没洗，而老奶正躺在床上休息呢！玉儿不想打扰老奶奶，就悄悄的找来一条围裙系在腰间，轻手轻脚地把木盆、衣服和被子一起拿到院子里，坐在小板凳上聚精会神的洗起了衣服。玉儿先把肥皂均匀的抹在衣服的各个部位，然后又是搓又是洗，冰冷的水让玉儿的小手越搓越红，可是玉儿根本不在乎，她在乎的是那一件件脏衣服，没过多久，脏衣服被玉儿洗得干干净净的，像新的一样。在洗被子时，可能被子很大、很宽、很沉，玉儿根本就洗不干净。于是，她灵机一动，找来一根木棒来敲打被子，心想：这样被子肯定会洗干净的。啪嚓啪嚓，这悦耳的音乐吵醒了老奶奶，老奶奶穿好衣服，出来看看究竟发生了什么事，这时，玉儿正干得起劲儿，不知道老奶奶出来了，等她把洗干净的衣服和被子晾在竹竿上，一回头，发现了老奶奶，老奶奶把拐杖放在一边，把玉儿搂进了她的怀里，用她那粗糙的手摸着玉儿红润的脸颊，对她说：你真是我的好孙女，比我女儿还亲呢！我要怎么谢你呢？玉儿害羞的回答道：看您说到哪儿去了，这是我应该做的。老奶奶听了，把玉儿搂得更紧了，说：不是亲人，胜似亲人啊！

这时，外面的鸟儿唧唧喳喳地叫着，好像也在夸奖玉儿呢！ 第7篇：胜似亲人作文700字

我们村子里有几十户人家，全都是汉族的，只有李奶奶是苗族人，因此，我们村子的人都非常照顾她。

李奶奶是我的邻居，八十多岁了。不过身体还算硬朗。她有一个女儿和一个外孙女，都在城里面过日子，每个月都会寄来1000元，但就是常年都不回来一次。

一天，我在家里做作业，妈妈在厨房煮饭，发现盐不够了，就叫我去李奶奶家借盐。

我悄悄走响李奶奶家，呜呜呜呜~我刚进门口就发现有人在抽泣，好奇心驱使着我一定要去看个究竟。我走响声音发出的地方，发现李奶奶坐在凳子上，脸色苍白，拿着一张黑白照片，照片上有一个年龄和我差不多的小女孩，应该是老奶奶的外孙女吧！她手摆一个V型，李奶奶的眼泪连绵不断得流在照片上。我顿时觉得李奶奶很可怜。

于是，我就决定不打搅李奶奶，响妈妈反映了这件事。妈妈冷笑着说：是呀，李奶奶也太缺少家人的关心了。孩子，你作为一个少先队员，应该为李奶奶做些什么吧！妈妈说完，轻轻地用手抚摸着我的头。

今天是星期六，中午，妈妈去上班了，我吃完饭，想起了那一天妈妈对我说的话，于是，决定为李奶奶做些什么事情。

李奶奶在冬天洗衣服时手都会红得像个大萝卜，于是，我决定为李奶奶洗衣服。

我悄悄走向院子，在李奶奶家的箩筐里拿了脏衣服，准备去洗。我打了水，洗完后，准备晾衣服，突然，一个热乎乎的身体抱住了我，我好奇地转过头，一个熟悉的面孔出现在我眼前，啊！是老奶奶。

老奶奶拉住我冰凉的手，说道：你真是比我外孙女还亲啊！我的脸一下就红了，急忙说道：不，作为少先队员，应该为您做些什么的。 第8篇：胜似亲人作文700字

什么是亲人？无非就是在你最困难时帮你一把，在你身在泥坛时拉你一把。而在苗族的一个小村子里，一个老奶奶和一个小姑娘的情感并不是简简单单用亲人二字就能表示的。

六年前，一个五六岁的小姑娘失去了双亲，孤单的坐在田地里哇哇大哭，她饿，因为她已经好几天没好好吃饭了。她的嗓子哑了，因为她不知哭了多长时间。一个已经七十多岁的老奶奶看见了这个可怜的小姑娘，就收留了她。

老奶奶把小姑娘带回了家，给小姑娘洗干净。然后用自己每天为别人洗衣服挣来的钱给小姑娘买了漂亮的衣服、头花、书包和文具，还供小姑娘上学。老奶奶知道，要想供小姑娘上学，她自己就要更加努力的干活，但她没有放弃，因为她希望小姑娘能有出息。果然，小姑娘的成绩非常好，门门考试都100分。

一转眼，小姑娘的小学生涯结束了，小姑娘靠上了重点初中，小姑娘十分高兴，同时也十分伤心，她很舍不得老奶奶，舍不得离开老奶奶，舍不得让奶奶劳累，于是她决定，不告诉老奶奶这件事，伴老奶奶度过一个轻松快乐的晚年。可这么大的喜事怎么瞒的过老奶奶呀。这天放学，小姑娘像往常一样给奶奶洗衣服。老奶奶刚一进屋，就扔掉了拐杖，用她那双粗糙的手摸着小姑娘的秀发，用脸贴着小姑娘的脸。老奶奶说：孩子，你放心吧，不用管我，我自己能照顾自己，这是多么好的机会啊，到城里去读书吧！你你不用真的不用为了我放弃读书啊！这一刻，泪水与幸福交织在一起，荡起欢乐与亲情的浪花。她们谁也没有再说什么。

这两个人，你能说她们不是亲人吗？不，她们是世界上最最亲的人。不是亲人，胜似亲人！ 第9篇：胜似亲人作文700字

丽丽终于洗完一天放学，周丽丽认认真真地做完老师布置的家庭作业，然后悄悄地来到老奶奶家门口，轻轻推开一扇门。周丽丽发现老奶奶在打盹，便悄悄地端起一满盆衣服，来到河边．周丽丽蹲下来，拿出一件衣服洗了起来。刚洗第一件衣服的时候还挺容易，可是洗第二件的时候已经快不行了。但周丽丽仍坚持着。当周丽丽洗最后一件的时候，手得通红通红，连脸都红。周丽丽仍沉着地蹲在，仔细地搓着每一个角落。当有一个角落洗不净的时候，她再打上一点洗衣粉，使劲地搓起来，直到没有一点污垢了为止。

周丽丽终于洗完衣服了，她用冻得通红的手捧起刚洗的衣服，朝那位老奶奶家走去。刚到家，周丽丽又忙活起来，她把刚洗好的衣服晒起来。就在这时，周丽丽的背后然传来一声：丽丽呀！你又来帮我洗衣服了呀！没事儿，这是理所当然的。老奶奶紧紧地搂住周丽丽，用那粗糙的手抚摸着周丽丽光滑的脸蛋。

人间处处有真情，真情时时暖人心。同学们，请你们留心观察一下你周围的人，他们是否需要你的关心和帮助。让我们行动起来，一起来帮助一些需要我们帮助的人。

衣服了，她用冻得通红的手捧起刚洗的衣服，朝那位老奶奶家走去。刚到家，周丽丽又忙活起来，她把刚洗好的衣服晒起来。就在这时，周丽丽的背后然传来一声：丽丽呀！你又来帮我洗衣服了呀！没事儿，这是理所当然的。老奶奶紧紧地搂住周丽丽，用那粗糙的手抚摸着周丽丽光滑的脸蛋。

人间处处有真情，真情时时暖人心。同学们，请你们留心观察一下你周围的人，他们是否需要你的关心和帮助。让我们行动起来，一起来帮助一些需要我们帮助的人。

上学期，学校举行了一次学校运动会。为了迎接学校运动会，检验学生的运动水平，老师给我们上了一节体育课。

学生们听到这里，都兴高采烈。大家径直下楼，来到操场。

我们在这个班已经做了两项运动。下面我来介绍一下。

第一个是跳远，对学生来说是可以的，但是有些学生认为它很难，很紧张，而另一些学生认为它不难，很自豪。然而，结果往往是相反的。他们起飞的时候，起飞的速度太慢，结果就是跳不远，跳进沙子里。当然，这对于紧张的学生来说，是一个突如其来的“大惊喜”，让他们开怀大笑，为紧张的气氛增添了一个愉快的场景!

哦，第一项运动介绍了这么久，忘了介绍第二项运动——投掷垒球。老师说不难，但我们觉得和老师相反，简直太难了。身体要弯曲，投掷要足够有力，投掷要费力。哦，太讨厌了!但我们的男生，对他们来说并不难，只看他们三次五除二扔出去，扔得远远的。

突然，铃响了。虽然这门课很短，但它让我受益匪浅。它教会了我，如果我想有一个健康的身体，我必须加强锻炼。而且在运动的同时，和朋友在一起也很开心。

我成绩优秀，老师夸我是个好学生。爸爸妈妈说我是个乖孩子。我也一直认为自己是个好孩子，好学生，我不缺什么。但是，昨日偶然经过历的一件事，让我意识到了自己的错误，也让我学会了感恩。

昨天，放学时，天突然下起了小雨。因为雨来的突然，很多同学都没带伞。只好站在教室的走廊下干着急。我打开书包，拿出妈妈为我准备的雨伞，撑开伞骄傲地走进雨幕。这时从我身后传来了喊声：“倩倩，等等我。”随着喊声，我的同班同学民民冲到我的伞下。她有点不好意思的说：“我们一起走，好吗?”民民和我同路，我家比她家离学校只远了十来米。到了民民家门口，她看着我十分认真地说：“谢谢你，倩倩!”然后，才离开。

这也需要谢谢吗?看着离开的民民，我有些迷惑。可我又明显的感觉到心里有点暖暖的。这究竟是为什么?

雨依然淅淅沥沥地下着。我突然觉得这雨也特别的温馨。我被自己的感觉弄的很是惊奇。于是，反复的在心里默念着民民说的这句简单的话“谢谢你，倩倩。”

不知不觉，我到了家门口。妈妈见我回来了，赶紧过来，替我收雨伞。我突然脱口而出：“谢谢你，妈妈。”话一出口，我自己就惊呆了。

妈妈也惊呆了。我们四目对望着，妈妈突然，丢下雨伞，一把抱起了我，使劲地在我脸上亲了好几口。还激动地连声说：“我女儿长大了，我女儿长大了。知道谢谢人了。”

没想到这么一句简单的话，竟让妈妈如此的高兴，如此的幸福!而我自己也是那么的快乐!真应该谢谢民民，好好地谢谢她。因为她让我学会感恩。知道了感恩是那么快乐和幸福的一件事。