女娲补天故事新编作文推荐20篇

在童话大镇83号的树屋，住着小红帽一家。

一天清晨，小红帽的妈妈做了香喷喷的烧饼，让小红帽给奶奶送去。妈妈还叮咛道：“小红帽，你顺便在路上采一点野花，送给奶奶吧！记住，不要走小路。”

小红帽唱着歌，一路蹦蹦跳跳，一不留神就走到了小路上。突然，大灰狼冒了出来，小红帽很怕，但还是镇定自若地假装问道：“狼先生，我往哪儿走，才能到我奶奶家呢？”大灰狼回答：“不知道，我只知道我要吃了你！”说完便张牙舞爪地准备扑过来。小红帽冷静地说：“且慢！狼先生，我听说您是世界上最聪明的、最有智慧的。我真想见识见识您的聪明才智啊！”爱慕虚荣的大灰狼一听，得意地笑了笑！

“我们比赛吧，您赢了，您就吃了我；您输了，那您就倒着走回家，好吗？不过，依照您的聪明才智，我想您一定是赢定了。”

“好！”狼满口答应了。

“1000米长跑开始！”大灰狼狂奔而去，生怕慢了一步。

小红帽看到大灰狼速度那么快，感到有些苦恼，她觉得自己可能真的要被大灰狼吃掉了，于是难过地哭了起来。小精灵正好遇见了她。小精灵问：“你为什么哭呀？”小红帽说：“我跑不过大灰狼。”小精灵冥思苦想，突然灵机一动：“有了，我这里有一瓶药水，你喝了能一秒钟跑100米，肯定能赢！”果然，小红帽喝了神奇的药水后，跑起来像一阵风，大灰狼吓呆了。

第二场比赛开始了，是问答赛。大灰狼说：“我身上的毛发有几根？”小红帽眼珠子一转，说：“天上的星星有几颗，您的毛发就有几根。”大灰狼又问：“星星能数得清吗？”小红帽又说：“如果这样，您为什么要问这个问题呢？”小红帽又赢了。

决斗赛是第三场，小红帽斗不过大灰狼，就去找善良的海贼王——草帽小子蒙奇·D·路飞。路飞藏在树上，让小红帽把大灰狼往他藏身的地方引。于是，小红帽装作害怕，一直往路飞的方向跑。大灰狼穷追不舍。路飞从树上跳下来，启用“三档橡胶巨人之枪”，把大灰狼揍飞了。

最终，小红帽赢了。

小红帽把烧饼送给了奶奶，从此再也没人敢伤害他了。

大家都听说过《画蛇添足》的成语故事吧？讲的是楚国的几个人得到了一壶酒，几个人一起喝这壶酒有点不够，于是他们就比赛画蛇，谁先画好，这壶酒就归谁。有一个人画好后，端起酒杯正要喝，看到别人都没有画好，心想，我给蛇画几条腿再喝也不迟。于是，他开始给蛇画腿，可他还没画完，另一个人就画好了，一把抢过酒壶说：“蛇根本没有腿，你怎么能画腿呢？”说完就把酒一饮而尽。

其实在生活中，我们也会犯这种错误。我就是一个例子，前几天在作文培训班上课，老师布置好作文题目后，我用很快的速度就写完了。交给老师批改后，老师表扬我写得不错。回到座位上，我看到身边的同学还在写，心里有点扬扬自得，就想在作文本上再写两段。等到下课铃响了，最后班里同学都写完了，我还没收住尾，只好带回家再写。第二次上课的时候，我把上次写的文章又拿给老师看，老师看到后，摇了摇头。对我说：“本来很不错，你这后两段可真是“画蛇添足”呀！文章不是写得多就是写得好，而是写得精彩才是写得好！”。听了老师的批评，我羞愧地低下了头，为自己“画蛇添足”的行为而暗暗后悔！大家可不要像我那样，做了多余的事情，反而弄巧成拙，“画蛇添足”了！

故事新编就是以历史和神话传说等为题材点染成篇的小说。近几年，中考作文命题形式中随着话题作文的出现，写作环境愈加宽松，中考作文涌现出越来越多的故事新编类作文，其中不乏精品、佳作。这一现象启发了越来越多的学生选择故事新编这一构思方法进行写作。在具体的写作实践中，我们要明确新编的真正内涵：新编不能等同于胡编乱造，又和戏说、调侃之流相去甚远。在运用故事新编的方法进行构思创作时，我们大可借鉴郭沫若先生在历史剧创作中所遵循的原则——失是求似。即既来源于史实，又不拘泥于史实，甚至可以高于史实。写这类作文应注意两点：

1.联系原著，熟悉故事

故事新编中的人物是从古典名著或其他作品中借来的，人物的言行、性格应与原著中的相一致。作者必须熟悉原著，对原著所述故事、所写人物了解得越透彻、越仔细越好。只有这样，新编出来的故事才能与“故事”中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与“故事”的基本情节连续得上。写阿q让人一看就是阿q，写孔乙己让人一看就是孔乙己，而不能创造一个与原来的形象完全无关的形象。如果编孙悟空贪小便宜，好吃喜睡，时常弄巧成拙地耍小聪明，那就离谱了，所以故事新编绝不是胡编乱造、瞎编一气，而是要合情合理地去编。

2.联系现实，暗扣主旨

故事新编是借古人说今人，表面上写的是古事，实际上是影射现实社会。如有人借鲁迅先生的《阿q正传》写成了《阿q新传》。文章以20世纪改革开放为大背景，塑造了一个“制造假冒伪劣商品，违反经商诚信原则”的新阿q，针砭时弊，寓意深刻，很有现实意义。

女娲为了补天，要集齐五色石。她打算先找到赤色的石头，她隐隐约约地记得在她造人的地方有一座火山，在火山顶端有一块炽热的石头正是赤石，上面发着耀眼的光芒。女娲马上前往火山，女娲走上顶端准备抓取那块石头，可她刚一碰到，手就被烫出了水泡，只好歇一会儿再来取。

之后，女娲去了一条河边，据说这里拥有许多奇珍异宝。女娲在里面游了好久好久，差点被一条巨鱼吃掉。但就在这条鱼的头上，有一颗翠绿色的石头。女娲伸手去拿，可手一下就被鱼鳞弹了回去。女娲想了许多办法才好不容易拿到那颗石头。

女娲游出来后，一阵狂风把她吹到了沙漠。沙漠十分炎热，女娲呼呼喘气，她呼出来的气把地下的沙子吹开了，里面露出了金灿灿的光芒，女娲连忙挖开沙子，发现了一颗圆圆的、闪着金色光芒的石头，女娲连忙把它收好。

接着找白色的石头。女娲去了一个冰天雪地的地方，她找啊找，还是没有找到。后来，女娲找到了一片冰湖。在冰湖中心，有一颗白色的带着荧光的石头，周围飘着白雾。女娲在雾中摸索了许久，终于找到了那颗石头。那块石头冰冷至极，女娲只好用衣袂把它包着再拿走。

然后，女娲到了一个黑乎乎的山洞，里面十分昏暗，几乎什么也看不见。女娲在里面找啊找，找到了一块尖锐的黑色石头，女娲费了九牛二虎之力才拔出那块石头。

最后，女娲又回到了火山，用白色石头让赤色石头的温度降下来，顺利地拿走了赤色石头。

女娲凭借着自己的智慧和努力，终于集齐了五色石！

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

她生在承注山(现山东济宁县四十里)，虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏义氏的妹子，又叫女希氏。她在伏义氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝;女子得到男子，叫做家;这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢?”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

经过上次的比赛，兔子不甘心，决定再比一次，于是它向乌龟写了封挑战书。可它哪里知道，乌龟有个惊天大阴谋。

新编龟兔赛跑比赛那天，兔子和乌龟都擦拳磨掌。“呯”的一声比赛开始了，兔子一下子冲出起跑线，却不见了乌龟的身影，它想：肯定在慢悠悠地爬着了。谁知，乱来一阵大风。大风中，兔子隐隐约约地看见乌龟飞快地跑过。兔子想：怎么回事?它跑到终点一看，乌龟正喝着果汁呢!

“你怎么……”兔子说。乌龟看见它，懒洋洋地说：“你好啊，老兄。这回我又赢了。”兔子感觉不对;我又没睡觉，怎么会输了呢?难道乌龟会魔法，飞到了终点?算了，反正输也输了，走吧。兔子飞快地跑回了家中。

晚上，它闷闷不乐地独自到餐厅吃饭。菜被端上来了，它正想吃，忽然听见了乌龟的声音，是从隔壁传来的，它决定去偷看一下。

它轻轻地拉开一点点门，通过门缝看见了乌龟和赖皮动物公司的总经理狐狸先生。它隐约听到狐狸先生说：“乌龟先生，您订购的那套喷火式飞轮效果如何?”乌龟说：“好极了，那死兔子又败给了我，哈哈，现在我们乌龟家族不再被人嘲笑了。”

“我也恨那只可恶的死兔子差点让我被老虎法官判死刑，我也很想报复它，现在如愿以偿了。哈哈哈!”狐狸先生说。

兔子听了后，满腔怒火。它默默地吃完饭，决定给比赛的评委写了一封信，要求再次比赛，并一起破坏掉乌龟的阴谋，因为评委们觉得不对劲啊，乌龟一般不会这么快的啊!

第二天比赛评委在路上放了一些小石头。比赛时，乌龟被石头绊倒了，兔子抓了个正着。接着让乌龟说出狐狸先生在哪儿，之后抓住了狐狸先生，并送到了动物法院。

虎法官的判罪结果是：乌龟滥用科技，被判处坐牢二十年，狐狸先生被判处死刑。就这样，这两个坏蛋受到了应有的惩罚。

话说上回狐狸假借老虎的威风骗过了老虎，可这回，狐狸还能如愿以偿吗，别急，且听我细细道来。

狐狸假借老虎的威风吓走老虎的故事，不久，便被多嘴的乌鸦传开了。森林里，每个人都知道自己的“大王”竟被狐狸吓跑了。老虎知道这事后，才发觉狐狸骗了自己，气的咬牙切齿。于是，便四处追杀狐狸，势必要把狐狸吃掉。

没过多久，狐狸在寻找猎物时，不料被老虎逮了个正着。看着老虎得意的样子，狐狸连忙求饶：“老虎大哥，求求您，宰相肚里能撑船，您大人有大量，这次，您就放过我吧，我再也不会这样了！”老虎听了这话，立马不乐意了：“我放了你，做梦！今天我一定要吃了你！”这时，狐狸又想出来坏点子了：“哼，要不是我没注意，你能抓到我？”老虎生气的说到：“我堂堂森林之王，怎么可能抓不到你？”狐狸说到：“那咱们就比赛跑步，看谁先到那个小山头！”“好，比就比！”老虎说到

三，二，一，开始！老虎像离弦的箭般冲了出去，而狐狸呢？当老虎跑到小山坡的时候，还来不及得意呢，却发现狐狸直接逃跑进旁边的小树林了。老虎是又气又恨，吼道：”好你个狐狸，下次，我一定饶不了你！“

阿Q读高三

阿Q急匆匆地赶路。旁人笑着对他说：“怎么，阿Q也有急事啊!”阿Q本来是无暇顾及的，不过他不会错过让自己神气的机会，百忙之中回了一句话：“我今年上高三了!”然后中了头奖般地欣喜。在他眼里读书人一直是让人敬佩的，尤其是高三学生。

阿Q走进教室，老师已经站在了讲台上。要是以往，阿Q绝对会被老师罚站的。或许是老师今天心情好，没叫他那么做。阿Q在门口愣了一会儿，走到自己的座位。“人都到齐了，同学们……”班主任又开始高谈阔论了。阿Q本要和邻桌女生扯会儿闲话，不过他想读高三了，就该认真学习，和女生扯闲话是不像高三学生的。如果因为和女生扯闲话而使自己不像高三学生，阿Q会烦恼。“绝对不可以!”阿Q无意中大声说了出来。他意识到大祸临头，惶恐地等待着。可事实并非他所想，老师并未怪罪他，这下可让阿Q犯迷糊了，要是以前，老师非让自己站一节课不可。“哦”，他仿佛大悟，因为他上高三了。“高三的学生，连老师都不敢惹?”他越想越精神，越想越神气，仿佛自己比当皇帝老子还威风，要是这会皇帝老子在他面前，他也会不屑一顾地神气起来。

不知是阿Q学习认真，还是别的什么原因，当下课铃响起时，阿Q才回过神来。“原来一节课这么快，以前从不觉得。”正当阿Q想出去玩时，他环顾四周发现其他学生好像没听到铃声，猛然意识到自己可能是听错了，可对面低年级教室里已是人声鼎沸，的确下课了，阿Q甚是不解。“唉!”阿Q朝自己脑门儿上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，当然得抓紧啦，要抓住一切可以抓住的时间来学习。可他还是无法静下心来，从对面传来的打闹声，让阿Q心神不定。阿Q脑中忽然闪过一句话：“要学会工作，就要先学会休息。”不知是谁说的，但是这可为阿Q解决了当前的问题。阿Q伸了个懒腰，心安理得地走出了教室。外面的空气就像阿Q的心情一样好。那个舒闲的清风吹拂着阿Q得意的心扉。“一幅多么和谐的画面啊!”阿Q望着操场上挥汗如雨的学生拼命地玩耍，意气风发地感叹道：“上高三真好啊，连休息都这么有诗意。”

阿Q是不爱好回忆的，他喜欢憧憬。他无时无刻不想到高三后的飘逸生活。然而当阿Q看着月考成绩单时，内心一片茫然。说自己一时失误，下次再来吧，总不兑现，每次都是这样想;说自己以后努力吧，又不知能坚持多久，最终是徒劳无获。不过阿Q顷刻间便神采焕发。“‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’李白都有失意之时，何况我阿Q呢!”于是又雨过天晴了，阿Q又在美美地憧憬高三生活了……

自从1999年高考作文走向话题作文以来，以历史人物和文学形象为题材的高考作文就大量出现，数量之多，着实出人意料，甚至可以用“泛滥”一词来形容。当然，我们并不否认，其中也的确涌现出了一些以《赤兔之死》《昭君怨》等为代表的优秀作文，但是我们看到更多的，恐怕还是那些随意改造、寄希望标新立异的“故事新编”式的。

我们并不否认，对于生活单一的中学生来说，历史人物和文学形象的确是作文选材的一条重要的途径，在一定程度上可以弥补生活的不足和选材的困乏，但是，这并意味着就可以随心所欲地拿历史人物和文学形象开涮，它还必须遵循一定的创造规律。

现象——

由于网络等媒体的推崇和宣传，以及一些所谓高考优秀作文选编的出版，使得很多学生开始“近视”，误以为以历史人物和文学形象为题材就是应试作文的“终南捷径”。于是，不管是什么样的作文题，历史人物和文学形象就成了一些学生作文选材的“永恒主题”甚至“唯一主题”。于是乎，作文中随意歪曲人物性格、随意编造古代事例、乱弹文学经典，想借此体现出一点所谓的“文化底蕴”、达到标新立异的目的的学生作文就大量出现了。

时下，这股“避开现实，回到古代，复述经典”的作文中的作伪、作秀的不正之风已不再仅仅局限于应对高考的应试作文，它已经逐渐向下渗透，严重影响了高一高二甚至初中的作文教学，这已经引起了很多有识之士的忧虑和严重关切。

对策——

引导学生走进生活、关注生活，并进而表现生活，实现“吾以吾手写吾口”的作文教学终极目的，仍然是中学作文教学的第一要务。历史人物和文学形象，充其量也只能作为作文选材的一个分支、一个方向，而不是唯一和全部；如果根据作文的实际需要，确实可以以历史人物或文学形象作为题材，那就必须处理好以下几个问题：

1．准确理解，避免信口开河

要想使自己的“故事新编”站稳脚跟、取信于人，其前提条件是要对历史人物和文学形象准确理解和把握，要做到烂熟于心、了如指掌。相反，如果对自己作文中涉及到的历史人物或文学形象，根本就没有进行过充分的研读，只凭一个大致的印象就试图改造，那势必信口开河，必然导致胡乱解说，甚至会出现张冠李戴的常识性笑话。我们不是看到过高考作文中就有人去写嵇康如何隐居田园、如何坚守内心的恬淡吗？这实际上暴露出学生对嵇康这一历史人物的陌生，而将他与陶渊明混为一谈了。一旦出现了这样的错误，对作文而言，那无疑是致命的。

所以我觉得，准确理解历史人物和文学形象是写好“故事新编”式作文的第一要素；自己不熟知的不去涉足，这可以说是避免在“故事新编”中信口开河的唯一途径。

2．线性发展，避免中途易辙

尽管我们也承认，以历史人物和文学形象为题材的“故事新编”式的作文，是允许通过合理的想像和丰富的联想来进行虚构的，但是，在创作过程中，这种想像和联系应该是“合理”和在“允许”的范畴之内的，而绝不是漫无边际和随心所欲的，其中很重要的一点，我觉得便是“线性发展”，不能中途易辙。换言之，我们所进行的任何“新编”，都必须符合：

①性格线性化：历史人物和文学形象的性格发展有其特定的逻辑，在“新编”时，我们必须遵循人物性格的线性化发展，沿一条直线向前推进；也就是说，我们能且仅能改变或改造的是事情，而不应该是人物的性格，不能将人物形象弄得“面目全非”。所以，假如有学生在作文中去写阿Q学习雷锋、一心助人为乐，是不是非常可笑？

②背景线性化：历史人物和文学形象中的人物性格的形成，有其特定的社会背景，换一个时代或背景，就有可能不能形成这样的性格和形象，所以背景不能置换，它同样必须遵循线性原则。但是，有学生就往往忽视了这一点，总喜欢将古人或文学形象“复制”到现实中来，让历史人物或文学形象“再活五百年”。于是，学生作文中会出现像“庄子跳槽去当售楼先生”这样的“新编”现象，也就不足为奇了。

③空间线性化：我们在进行“故事新编”时，还必须从原作所提供的空间出发，在尊重原作空间的同时，充分挖掘原作中可能存在的、可以供我们向外拓展或向前延伸的空间，而不能毫无根据地胡乱编造。一句话，要看原作或历史人物还有没有“新编”的空间。比如“昭君出塞”，传统的都是说她在“和亲”中的作用，但是，她内心有没有哀怨、孤独呢？如果有，这就是我们可以拓展的空间！

3．体现创新，避免老生常谈

出新，是“故事新编”式作文的生命。如果过分拘泥于原作或历史人物，战战兢兢，不敢越雷池一步，甚至只是复述已有的故事或情节，那只能是“复制”，不是创新。

所以，“故事新编”式作文要跳出桎梏，独辟蹊径，体现创新。

一是要在选择中出新。忠实原作和历史，这是必备的前提；但如果仅限于此，那显然是不行的。因此，在改造时我们不妨学会选择角度或换一个角度，以一个全新的角度对历史人物或文学形象进行思考，这样就可以有效地避免人云亦云的现象，像上面所说的“昭君出塞”就是这样。

二是要在高频中出新。如果我们仔细回顾一下的话，就可以发现，近几年“故事新编”式作文中，有一些历史人物和文学形象是属于“高频使用”的，如屈原、李白、杜甫、苏轼、王昭君、项羽以及中国四大古典名著《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》中的一些人们熟悉的人物形象。既然高频出现，那就极有可能会出现千人一面、千篇一律的现象。因此，无论是叙述角度、事情选择还是生发议论，都必须尽量避开众人皆知的角度，努力寻求一个“唯我独有”的全新视角，从而达到创新的目的。

女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。

女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们桑中以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

女娲为了补天，踏上了寻找五色石之路。

她先来到炽烈的火焰山，火炙烤着大地，她奋不顾身地钻进熔炉中寻找着赤石……突然，熔岩喷射出来，上面流淌着赤色的石头。说时迟那时快，女娲抓住机会飞身一跃取走了赤色石。

女娲又去寻找青色的石头。她来到清澈见底的小溪旁，溪水把鹅卵石染成了绿色。青石就在小溪中央，但离女娲很远，于是她扭断几根树枝，把它们做成了木筏划到小溪中，成功拿走了青石。

女娲继续寻找黄色的石头。她来到了海边，海滩上的石头早已被染成了黄色，女娲在沙滩里找了一天一夜，最终黄色的石头被女娲找到了。

女娲接着去找白色石头。在千里冰封，万里雪飘的极寒之地找了一夜，遭受了雪怪的袭击，在与雪怪的战斗中她发现了白石就藏在雪怪的耳朵里，她智败雪怪拿走了白色石。

女娲还差最后一块石头了。尽管路途遥远，她却丝毫不没有放弃。她来到白雾缭绕的森林，穿过白色的雾，打败了凶恶的狼，智甩了闪电一般的豹子……成功寻到了黑石。

通过女娲的不懈努力，五色石终于被集齐了。

女娲补天

女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，活了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为人。女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，天有不测风去。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。

女娲满怀恐惧地望着成千上万的人饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们又可以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖女娲娘娘;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

将传统的故事，赋予新的时代内容，联系生活，影视社会现象，嬉笑弄骂，皆成文章，是网络上很流行的一种写文章的方式，往往让人先是忍俊不禁，捧腹大笑，既而深思沉吟，慨然长叹，最后心有戚戚，长萦于胸。如：

1、“环境”话题：《三个和尚没水吃新编》(原因不是懒而是因为山下的井要么被污染、要么干涸、要么被开发作为旅游资源禁止取用)

2、“诚信”话题：《狼来了新编》

3、“智慧”话题：《英明的上帝》

4、“合作”话题：《三个臭皮匠，顶个诸葛亮》

5、“热点”话题：《魏青刚成名后》

6、“历史”话题：《荆轲刺秦王新传》

7、“名著”话题：《唐僧取经回来之后》

8、“诚信”话题：《生命“诚”可贵》

9、“教育”话题：《减负不能随意减“副”》

标题1、2、4、5拟人;

标题3比喻;

标6、7反问;

标8、9双关。

这些题目，由于运用了恰当的修辞，所以闪亮灵动，余味绵绵。这些拟题大胆而新奇，通常为一些思维活跃，幽默风趣而又才华横溢、关注生活，喜欢阅读鲁迅先生《故事新编》之类文章的同学喜欢采用的一种方法。

导语：女娲补天形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。下面是小编整理关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅与借鉴，谢谢。

【汉字书写】：女娲补天

【汉语注音】：nǚ wā bǔ tiān

【成语出处】：关于女娲炼石补天的神话，《淮南子·览冥训》中有如下的记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”

【成语语法】：主谓式;作主语、定语;形容改造天地的雄伟气魄。

【女娲补天的意思】：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

【女娲补天的近义词】：炼石补天、精卫填海;

【女娲补天的反义词】：无力回天、回天无力;

【女娲补天的故事】

传说远古时期，天地之间一片浑沌，有个赫赫有名的盘古氏手持一把巨大的斧头奋不顾身的向天地间砍去，浑沌的大气被一刀两断，这时清新的空气迅速上升凝结成天，而浑浊的气则缓缓降落沉积为地。盘古用一根大绳子(名“地维”)把地捆住，并且用“不周山”的四根柱子把天支撑住，就这样盘古开天辟地。过了很久在颛顼(zhuān xū)的时侯，有个名叫共工的人跟颛顼争权夺利，他们打得天昏地暗，共工久战而不胜，便一气之下把“不周山”的撞倒了，此时天突然向西北方倾斜，日月星辰都向西北方滚动，天空裂了一条很大的缝隙。天不能覆盖大地，地无法承载万物，大自然洪水泛滥，火势四处蔓延。百姓们过不上安居乐业的生活。这时来了一位女娲氏，她在山上架起神火，孜孜不倦的女娲氏不知炼了多久，呕心沥血最后终于炼成了三万六千五百零一块五彩石，她用五彩石一块块的把天的裂缝补了起来，之后又抓来一只巨大的鳌，将其四只脚砍下来当作四根柱子，把天牢牢地撑了起来，从此天地就永久牢固了。

【女娲补天例句】

西汉.刘安《淮南子.览冥训》：“于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

司马贞《补史记.三皇本纪》：“当驿(女娲)末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。”

【女娲补天造句】

如果要想改造巧夺天工的大自然，那么就必须要有女娲补天的顽强意志和乐此不疲的敬业精神。

传说中雨花石是女娲补天留下的石头，因此每次去南京的朋友都会买一些光彩夺目的雨花石回来。

有两个鞋匠，一个住在城东，一个住在城西。两人的生意本来是一样的。

一天，城西的鞋匠引进了一种新技术，挣了一笔钱，高兴极了，跑到城东找到那个鞋匠，对他说：“兄弟，我赚了一大笔，咱哥俩去外面旅游怎么样，费用我报销！”城东的鞋匠却说：“我不去了，我这几天生意萧条，我得想个法子把生意弄得旺起来。”“真扫兴，哼，你不去我去，真是的！”

于是这个鞋匠就独自一人跑到海滨一带去度假了。这一去就是半年多，这个鞋匠是吃好了，也玩儿好了，把自己打扮的跟贵族、王子似的，钱也就剩一点儿了。“我那个傻兄弟也不知怎样了，是的，我这就回去看看他！”他心里想着，就回去了。

他来到城东，眼前的一切顿时使他傻了眼——原来的“城东鞋店”已经变成了一座高大的制鞋厂，里面既制作各种鞋，也卖鞋油及其他各种小型服务。他不敢相信他的眼睛，却又无法否认眼前的事实。

这时，原来那个城东的鞋匠走出来，把他拉到屋里，说：“兄弟，你度假回来了？玩得很高兴？但你把工作荒废了。记住，一个人要想成功，不付出是不行的，更不能骄傲自大。短暂的成功不代表以后，你必须时刻有一颗上进心。”他羞愧的点了点头

城东的鞋匠说以后一起做，他高兴的点了点头

后来，那个城西的鞋匠也把事业扩大了，两人互相帮助，成为了形影不离的好朋友

你就像一位王子，骑着白马来迎接我，带着我步入幸福的殿堂。我带着满满的幸福，献上我纯洁的爱意。

璎!这个好好吃。你也吃一下嘛!一张绝美得如天仙一般的面孔凑近，手里拿着一块草莓。

薰喜欢就多吃点，我不吃了。

不要嘛!璎也要吃，薰想和璎一起吃嘛!他钻进我怀里使劲撒娇。

结果，无法抵挡他的攻势，就让他把草莓喂到我嘴里。他满足地笑了。笑得那么绝美，那么脱俗。好象我的满足就是他最好的回报。我有了一瞬间的昏眩，他的笑容真的好可爱，好纯真，没有一丝杂质!

薰，要叫我姐姐，知道吗?不可以那么没大没小!

璎，你又来了!你不可以把我当成你弟弟。我不是你弟弟!我是你的爱人，你的男朋友!知道吗?他嘟起嘴。

好嘛好嘛，我知道了。我的王子。

我幸福地笑了，眼睛里流露出无限的爱意，主动献上我的吻。

薰温柔，缠绵地和我纠缠着，像要把彼此都缠进灵魂的深处。

我们注定纠缠一辈子。天长地久。

〈二〉美丽的天使降临人间，带着无尽的爱意，敲响了我的心门。

三年前的一个冬天，大雪纷飞，我在回家的路上，在雪地里发现了一个男孩子。

他躺在雪地上瑟瑟发抖。我知道，他一定是被遗弃了。仿佛有一股力量促使我把他带回了家。

当时他还在昏睡中，眉头紧皱，身体不断发抖。我意识到事态严重，摸了他的身体，滚烫滚烫的，原来他发烧了。

医生说只要烧退了就没事了，于是我手忙脚乱地照顾他。

他的烧退后，我才仔细观察他。看到他的脸，我的呼吸忽然屏住了。好白皙的皮肤!原来世界上真的有那么美丽的人!美得像仙女，美得不可思议。我想任何女人看到他也会自卑的。虽然我也长得不错，但还是有挫败感。

我的眼光落在他的唇上。吹弹可破的唇瓣很粉嫩，血一样的颜色。仿佛在邀请我品尝。我不觉得咽了一下口水，情不自禁地吻向他的唇。好柔软哦!好舒服的触感!

他真的太完美了!我很庆幸捡到了他。长长的睫毛，高挺的鼻子。不知道他的眼睛怎么样。

女娲是中华民族传说中的人类之母。她是上古的一位女性天神，她毕生的功业就在于创造人类和炼石补天。

当宇宙由混沌而渐渐清廓，轻清的物质上浮，重浊的物质下降，天上仅有太阳月亮，地上仅有草木山川，世间寂静又荒凉。

时光流淌了不知多少年多少代，大神女娲才从亘古中醒来。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀!为什么她会有那种说不出的孤寂感?原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。

女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。

女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。

女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。

女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造?这总不是办法。

结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。

古人写文章常常借古讽今，这样可以避免直接指陈的刺激性,却仍能达到了强烈的讽谏、警戒效果。贾谊的《过秦论》借分析秦王朝迅速灭亡的原因，劝谏汉文帝施仁义于民;苏洵的《六国论》则借六国灭亡的教训，警告北宋统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。在议论文写作中，我们不仅可以参考这些古文借古讽今的论证写法，还可以灵活运用自己在文言文中学到的故事或例证来论证所要陈述的当代问题，甚至还可以巧借故事新编，达到借古讽今的目的。如下面这段话，则借用了古典名著中的人物角色，编造新版的故事来讽刺当今领导的不良作风。

“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。水至清则无鱼，人至察则无徒。这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”(湖北省高考满分作文《孙悟空下岗记》)

滥竽充数的故事大家并不陌生，它讲述了齐宣王派人吹竽，一定要几百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了的故事。故事中的南郭先生不懂装懂，混吃混喝，没有真正的本领，而到了展现实力之时，就只能落荒而逃。南郭先生非常狼狈也非常狡猾，在我们的现实生活中也存在着这些类似的事情。

相信大家都有过校园生活吧，而这当中必不可少的就是背书了。今天老师让同学们背书之前，说：“还有谁没会背的站起来！”听到这话，同学们立刻感到了不安，有的人脸色苍白，有的人低头不语，但却没有人站出来。因为他们害怕老师有什么惩罚。老师望了一眼我们，然后让大家一起来背诵，当然会背的人就很放松，大声背诵起来；而有些人就只是靠嘴型，但什么话也没有说出来，装作很会的样子，连老师也满意的点了点头。“小华，你起来为大家背一遍。”老师瞟了一眼小华，说道。只见小华满脸通红，“唰”的一下站了起来，像个木头人，动都不敢动。老师明白了其中的原因，不动声色，又叫了小刚、小明等人。你猜怎样？叫一个中一个——都不会背！顿时间，班里炸开了锅，只有老师和他们几个人不言语。见此情形，全班安静了下来。老师开了口：“同学们，这节课我们懂得了一个道理：不能不懂装懂，像滥竽充数里的主人公南郭先生一样，但最终还是会原形毕露，希望大家下次不要再犯这样的错误！这一次如果你们不撒谎，我不会骂你们也不会惩罚你们，而你们不诚实，欺骗别人，欺骗自己，这和南郭先生有什么区别！站着的同学把课文抄一遍！”

讲到这里，相信大家明白了吧，只有你真正的拥有真才实学，才能有成就，不要做南郭先生一样的小人。当你有“随便混混”这样的心理之时，不如想一想滥竽充数中南郭先生的教训！

故事新编就是借助大家熟知的一些故事、人物形象进行重新加工，融入人们的现实生活，达到再现生活的目的。这种作文形式大都妙趣横生，具有辛辣的讽刺意味，让读者在笑声中受到教育和启迪。如作文《阿Q新传》，小巧妙地借用鲁迅的小说《阿Q正传》中阿Q的形象，构思了一个阿Q办厂的故事，最后因其制售假冒伪劣商品，终被绳之以法，从而凸显诚信这一主题。还有《八戒在天庭显能》一文，发挥大胆而合理的想象，借用《西游记》中大家熟知的八戒、悟空等形象来展开情节，以八戒下界后的变化来反映人间科技的巨大进步。这样一篇极富趣味性和可读性的创新之作，怎不叫人细细玩味?

却说唐僧师徒三众，脱难行来，乃深入黄风岭。不一日，前方出现二座高山，形似驼峰，山前黄沙袭卷，高耸入云，险峻无比。那唐僧道：“徒儿们，我见前方有些妖气，大家千万小心。”悟空一听，便道：“师傅莫怕，有甚么妖精我自可降伏。”说完，乃变作一苍蝇，进山探听。悟空见一小妖陪一老者，步于山中。但见那老者：头顶小毡帽，身披大长袍。胡子白似雪，后背似驼峰。一股书生气，眼微露寒光。行者一看，心中暗叹：“此人非比寻常，定是一妖。而火眼金睛辨不出者，绝非等闲之辈。”行者正思索，那小妖突然发话：“大王，据传我驼峰山来一僧人，乃东土大唐之圣僧。”行者心想：原来此山叫驼峰山。他说的圣僧，怕是我师傅。正想着，老者道：“想必其佛学造诣极深。我要与他一比高下。”行者暗叫不妙：“此话定是话里有话，不知何意，我须回去禀告师傅。”

行者见了唐僧，将妖王之言一一汇报，话音刚落，一阵妖风将三藏刮得不见踪影。八戒便怒道：“定是那妖王作孽！”

此处放下悟空、八戒不提，单表唐僧。却说唐僧被妖风刮去，到一洞前方才停止。此洞墙壁乃砂石砌成，上面有一牌匾，写三大字：隐砂洞。“此洞甚是气派，不知主人是何人。”此时洞内走出一小妖，道：“我家大王等你许久，随我进来。”此洞内部宽阔如广场，复杂如迷宫。几经周折，方进入正殿。殿中有一宝座，上有一老者，与行者描述一般无二。老者见到唐僧，笑道：“久闻公之大名，今日得以相见，就让我会你一会。”唐僧道：“贫僧不会武艺，以何会我？”一小妖道：“我家大王佛学造诣极深，今日与你相会，是想与你辩经。”老者问：“你想从何开始？”“请便。”“那便从《瑜伽师地论》讲起。”二人从《瑜伽师地论》辩道《大般若经》，从《大般若经》辩到《俱舍论》，你来我往，不分高下。

且放下唐僧辩经不提，单表悟空。悟空见师父被俘，心急如焚。八戒道：“如此情况，不如散伙罢！你回你的花果山，我回我的高老庄。”“呆子！师傅有难，你不帮就罢，却散什么伙！”说完便拉八戒赶至隐砂洞。行者来到门前，把金箍棒往地上一杵，骂道：“妖怪，你为何掳走我师傅？”八戒和道：“你不还我师傅，你猪爷爷便扒了你的皮！”小妖见状，便进洞禀报大王。老者出洞，道：“我今与你师傅辩经，并无害其之意，又与你何干！”老者话音未落，那悟空举棒便打，八戒仗着师兄威风，也抡耙乱筑，三人大战数百回合，老者双拳难敌四手，终究败下阵来，化作原形，乃是一骆驼，却又大喝一声：“驼峰里面有乾坤！”悟空八戒被收入驼峰。

欲知二人生死如何，且听下回分解。