无可奈何的成语故事及解释精选三篇 作文【精品20篇】

导语：防微杜渐在坏事情、坏思想以及错误的做法刚开始在萌芽阶段的时侯，就加以防止杜绝，不让它蔓延发展下去。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅。

【汉字书写】：防微杜渐

【汉语注音】：fáng wēi dù jiàn

【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义，突出防止已经出现的问题扩大。

【防微杜渐的意思】：防：防止;微：微小的，指事物还在苗头阶段;杜：杜绝、堵塞;渐：事物的开端。在坏事情、坏思想以及错误的做法刚开始在萌芽阶段的时侯，就加以防止杜绝，不让它蔓延发展下去。

【防微杜渐的近义词】：未雨绸缪、防患未然、杜淅防萌;

【防微杜渐的反义词】：养虎为患、养痈遗患;

【防微杜渐的故事】

东汉时期，丁鸿的父亲在外打仗病故后，丁鸿按规定接任了父亲的官职。丁鸿是个忠臣，也是个直言不讳的人，当时汉和帝即位刘肇窦太后掌权后，窦家的权力越来越大，大臣们都不敢跟皇上上书说明。后来丁鸿在一个合适的机会下跟皇上说道：“陛下，任何事都是从小到大，从隐到显，只是人们在平时没有注意到而已，窦宪大将军独断专行，他借着太后干涉朝政，没有把陛下放在眼里，这样下去就会就成朝廷的一个隐患。陛下如果能够做到防微杜渐就可以把事情的危害变小，以保汉室的安定。”汉和帝刘肇启程的了以后觉得丁鸿说得不无道理，于是十天后窦宪的官职被免，印绶被缴，窦宪和他的兄弟们也自杀而死。

【防微杜渐例句】

南朝梁.沈约《宋书.吴喜传》：“耳欲防微杜渐，忧在未萌，不欲方幅露其罪恶，明当严诏责之，令自为其所。”

晋.韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”

【防微杜渐造句】

创业者在创业的过程中应该有较清晰的思路，遇到不良的问题应该防微杜渐，及时妥善的处理。

夫妻生活也应该要做到防微杜渐，日常生活中的小矛盾没有处理好也很容易引起很多不良的后果。

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。

这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事 情，已经见惯，不觉得奇怪了。 这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很 自然，便不可以引用这句成语。

如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在 西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而又常常会听到的，此方 在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是 辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

1、师心自任：师心：以心为师，这里指只相信自己；自任：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

2、稳操胜券：比喻有充分的把握取得胜利。

3、信心十足：非常有信心，充满了自信心。比喻对所要做的事充满干劲，有百分之百的信心去做好，完成。

4、信不由衷：信：诚实；衷：内心。诚实不是出自内心。比喻假意敷衍。作谓语、定语；用于书面语。

5、信心百倍：有很大的自信心。

6、耳软心活：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。作谓语、定语；指没主见。

7、师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。作谓语、定语；用于处事。

8、惟天可表：只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

9、志在必得：指立志要得到或完成某种愿望。

10、刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。

11、十拿九稳：比喻很有把握。

12、刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。

13、心活面软：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。作谓语、定语；指没有主见。

14、果于自信：果：果敢。形容过分自信。

15、胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。

16、自信不疑：相信自己，绝不怀疑。

17、矜功负胜：矜：自恃。自恃有战功，自信可以取胜。

18、信心倍增：倍增：就是加倍增长。信心得以成倍增加，形容更有信心。

19、师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。作谓语、定语；指不肯接受正确意见。

20、满怀信心：心中充满自信心。作谓语、定语、状语；用于处事。

21、满怀信心：心中充满自信心。

22、自负其能：自负：自恃，自许。自恃而又自信自己的才能。

成语名称：如坐针毡

成语拼音：rú zu zhēn zhān

成语用法：作谓语、宾语、定语；形容心情不安。

实用性：常用

感情色彩：中性词

成语结构：动宾式

成语年代：古代

成语解释：像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

成语来源：《晋书·杜锡传》：“言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。”

成语造句：蔡东藩《五代史演义》第三回：“本来是个女流，没甚能力，此时更如坐针毡。”

如坐针毡的成语故事

西晋时候有个叫杜锡的人，学识渊博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以后，多次规劝晋惠帝的儿子愍（mǐn）怀太子。愍怀太子不仅不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨，便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉，屁股被扎得鲜血直流。第二天，太子故意问杜锡：“你昨天出了什么事？”杜锡难以开口，只好说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”太子说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢？”

如字开头的成语

如鱼得水    如坐针毡    如释重负    如火如荼

包含有如字的成语

一动不如    人心如面    安如泰山    白头如新    诟如不闻    如鱼得水    白头如新    胆如斗大    千夫诺诺    千羊之皮

【成语名字】发短心长

【汉语拼音】fà duǎn xīn cháng

【近义词】：老谋深算

【反义词】：提心吊胆、胆战心惊、全无智略

【成语出处】左传昭公三年：“齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰：‘余发如此种种，余奚能为？’公曰：‘诺，吾告二子。’归而告之子尾，欲复之，子雅不可，曰：‘彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。’”

【成语解释】头发短，但心思很远。比喻人年纪虽大，但思虑深远。

【发短心长造句】你千万别小看他，他年纪虽然很大了，但是“发短心长”，每件事都考虑得很周到。

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【成语故事】唐朝时期，诗人贾岛因考试不中就去当和尚，法名无本。他爱好作诗，作诗时十分认真。一次得诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，便去请教韩愈，韩愈建议他用“僧敲月下门”，韩愈被贾岛的这种严谨治学所感动。

【出处】贾岛初赴举，在京师，一日，于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲着‘推’字，炼之未定。《诗话总龟》

【解释】多次捉摸，选择最佳方案。

【用法】作谓语、宾语；指仔细琢磨

【近义词】仔细琢磨

【成语例句】

◎经过反复推敲，我们终于选择了这个方案。

◎对我们起草的《创作情况汇报》，他在统改全稿时，总是要反复推敲，字斟句酌。

◎在备课时，要精心设计，反复推敲。

◎不是看见什么就画什么、也不是主观主义地对待客观实际的画家，其所以能够遵循客观实际的法则而又能够充分发挥构思的主观作用，从而创造出富于感染力的形象，除了其他条件之外，也依靠他在创作过程中的反复推敲。

【注音】guǎn bào zhī jiāo

【典故】生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。  《列子·力命》

【释义】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【用法】作宾语；用于好朋友

【结构】偏正式

【相近词】生死之交、管鲍之好

【相反词】点头之交、孙庞之隙

【#25276;韵词】薰香自烧、得人为枭、玉碎花消、逃之夭夭、玉人吹箫、误认颜标、杀鸡焉用牛刀、驽马铅刀、忿火中烧、笑处藏刀、......

【成语故事】春秋时期，齐国的管仲与鲍叔牙关系特别好，他们合伙做生意，鲍叔牙总是多出本钱少分利，乐意帮助贫寒的管仲。管仲率军打仗兵败，只有鲍叔牙了解他的苦衷。小白执政齐国后，鲍叔牙把相国的位子让给管仲，管仲说：“知我者鲍子也。”

【成语举例】前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。  明·陈汝元《金莲记·诗案》

导语：乐此不疲形容对某事特别专心爱好而沉浸其中，从而做起事情来不觉得疲劳。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：乐此不疲

【汉语注音】：lè cǐ bù pí

【成语出处】：南朝.宋.范晔《后汉书.光武帝纪》：“每旦视朝，日仄(zè)乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”

【成语语法】：紧缩式;作谓语、定语;含褒义。

【乐此不疲的意思】：乐此：乐于此;不疲：不觉疲劳。形容对某事特别专心爱好而沉浸其中，从而做起事情来不觉得疲劳。

【乐此不疲的近义词】：乐而忘返、乐此不彼、沉迷不醒、乐不思蜀、专心致志、废寝忘食、流连忘返;

【乐此不疲的反义词】：心不在焉、心猿意马、三心二意;

【乐此不疲的故事】

汉朝时期，刘秀带着部队南征北战，始终保持着勤勉的作风。在战场上刘秀跟将士们同心协力，冲锋陷阵，在战略上跟谋士们通宵达旦的研究战术，运筹帷幄，常常是废寝忘食。刘秀当了皇帝以后更是日理万机，每天都在忙着治理国家的大事，对于战争则放在一旁。有一回皇太子向他请教打仗的策略，刘秀对皇太子说：“卫灵公曾经向孔子请教攻战的问题，孔子对卫灵公说：我常常能听到人们谈到祭祀礼仪的东西，对于带兵作战那我真是个门外汉。孔子专注于治理国家方面的事情，你应该向他学习，尽量少研究战争的东西。”东汉建立以后，刘秀对朝政都要亲自过问，每天忙得不亦乐乎，皇太子见刘秀这么辛苦对他的健康十分担忧，他借着刘秀休息的时侯劝谏刘秀道：“您这样辛苦操劳，有了贤明的品格，却少了修身养性的境界，您还是应该多一些娱乐，少一些工作，爱护好自已的身体呀。”刘秀听后笑着说：“我自已早就习惯了，一点儿都不感觉到疲劳，并且乐于这么做。”皇太子听后觉得很感动，也在刘秀的身上学到了不少东西。

【乐此不疲例句】

清.文康《儿女英雄传》第三十八回：“更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。”

蔡东藩《民国演义》第五十二回：“袁总统叹道：‘松坡果乐此不疲，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。’”

邹韬奋《萍踪寄语》二十四：“我对这几位美国青年朋友所最敬佩的，是他们吃了许多苦头，对于工作却丝毫不放松，丝毫没有消极的意思，仍是那样兴会淋漓，乐此不疲地向前干着。”

鲁迅《花边文学.安贫乐道法》：“一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都乐此不倦了。”

【乐此不疲造句】

尽管人言可畏，但他却仍然我行我素带着他的小情人乐此不疲地到处游山玩水。

资本市场高风险高收益的特性让他忘了套牢的前车之鉴，在股市里乐此不疲地冲进杀出。

春秋前期，朝歌（今淇县城）为卫国都。

石碏，春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子，大姬完次姬晋三州吁。州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作，成为朝歌大害。

当时，老臣石碏，为人耿直，体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听，州吁作恶日甚，且享受过程。

碏子石厚，常与州吁并车出猎，为非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，锁入房内。石厚越窗逃出，住州吁府内。不回家，仍天天跟着州吁胡作非为，祸害百姓。

庄公死后，姬完继位，称卫桓公，石碏见他生性懦弱无为，告老还乡，不参朝政。此时，州吁更加横行霸道。

公元前719年，州吁听计石厚，害桓公夺位。州吁石厚为制服国人，立威邻国，就贿赂鲁陈蔡宋待国，大征青壮年去打郑国，弄得劳民伤财。当时，朝歌有民谣云：“一雄毙，一雄尖，歌舞变刀兵，何时见太平？”

州吁见百姓不拥戴自己，甚忧。石厚又让州吁去请其父石碏出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双白粟五百钟去请。石碏拒收礼品，推说病重回绝，石厚亲自回家请。

石碏早想除掉祸根，为国为民除害。他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝周王说情，周王便会见之。

石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。

见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。二逆不诛，百姓难活。我年老体衰，力不从心。现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸！”

陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公命将州吁石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。

石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋（州吁之兄）就位（即卫宣公），又请大臣议事。众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落他，难道使我徇私情，抛大义吗？”从默然，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。

羊肩到陈杀石厚，石厚说：“我是该杀。请将我囚回卫国，见父后再死。”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧！”遂诛之。

石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”。

战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。

虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。

对牛弹琴的启示：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

释义

“蔡邕知音”比喻精通音律。

出处

此典出自《后汉书·蔡邕传》。

故事

蔡邕是东汉的文学家、书法家，字伯喈，陈留圉（河南把县南）人。他喜好辞章、数术、天文，对音律也非常精通，并且善于弹琴。汉桓帝时期，中常侍徐璜等五侯专权，作威作福。他们听说蔡邕善于弹琴，就向桓帝打了个招呼，叫陈留太守命令蔡邕去给徐璜等人弹琴。蔡邕无可奈何，只好跟随使者走到偃师，就声称自己病了，于是又回到家乡陈留。他闲居避世，很少与人交往。

当初，蔡邕在陈留时，一个邻人请他去喝酒。等到蔡邕去时，其他的客人已经喝了一阵子，正处于兴致勃勃之际。有一个客人在屏风后边弹琴，蔡邕走到门口悄悄地听了一会儿说：“唉，用音乐召唤我而有杀戮之意，这是为什么呢？”于是，他就返回去了。奉命请蔡邕的人告诉主人说：“蔡君刚才来了，可是到了门口又返回去了。”蔡邕一向深受乡里人的尊重，主人急忙追上蔡邕，问他为什么又返回去了，蔡邕就将事情的原委告诉了他，主人和客人们听了，都疑惑不解。弹琴的人说：“我刚才弹奏琴弦时，看见一只螳螂正要扑向一只鸣叫的知了；知了将飞而未飞，螳螂准备进攻，对着知了忽进忽退。我当时心中一动，担心螳螂放过了知了。难道这就是蔡君说的杀戮之心，并且在琴音中流露了出来，被蔡君辨识出来了吗？”蔡邕微微一笑，说：“这完全称得上是杀戮之心了。”

导语:挺身而出形容面对着艰难或危险的事情，不顾一切，勇敢地从众人中站出来，独当重任。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：挺身而出

【汉语注音】：tǐng shēn ér chū

【成语出处】：北宋.薛居正等《旧五代史.周.唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”

【成语语法】：偏正式;作谓语、定语;含褒义;偏重于指在危急时刻主动走出来。

【挺身而出的意思】：挺：撑直;挺身：撑直身体。挺直身体站出来，形容面对着艰难或危险的事情，不顾一切，勇敢地从众人中站出来，独当重任。

【挺身而出的近义词】：自告奋勇;

【挺身而出的反义词】：畏缩不前、悠然自得、畏首畏尾、缩头缩脑、退避三舍;

【挺身而出的故事】

唐朝时期，开国皇帝李渊的三个儿子李建成、李元吉、李世民争权夺利。李建成是皇太子，可是他的威望不如李世民。李建成怕皇位被李世民夺去，便同李元吉联合起来，密谋杀死李世民。李世民得到消息立刻同心腹房玄龄等商量对策，决定先下手为强。他派人伏兵于玄武门，等到李建成一入朝便出其不意把他射死，同时把李元吉也杀了。李建成和李元吉的部下冯立、谢叔方等纠集精兵两千人来攻李世民。这时，宿卫将领敬君弘带兵驻守玄武门，双方展开了激烈的战斗，在这场激烈的战斗中，敬君弘表现得勇往直前。他的亲信曾开诚布公地劝阻他道：“事情还不知究竟怎样发展，等待援兵到来摆好阵势再打也不晚呢!”可是敬君弘充耳不闻，奋不顾身地指挥反击。他这种临难不惧、挺身而出的精神得到了李世民的极大赏识。

【挺身而出例句】

后晋.刘昫等《旧唐书.敬君弘传》：“君弘挺身出，或曰：‘事未可判，当按兵待变，成列而斗可也。’”

元.王实甫 《西厢记》第二本第四折：“小生挺身而出，作书与杜将军 ，庶几得免夫人之祸。”

傅崇碧《大树参天护英华》：“总理气愤地说：‘谁要在路上拦截陈毅同志的车子，我马上挺身而出;你们要揪斗陈毅同志，我就站在人民大会堂门口，让你们从我身上踏过去。’”

【挺身而出造句】

在中国到处可见那些拾金不昧的人，那些乐于助人的人，那些挺身而出的人，那些见义勇为的人。

这场从天而降的政治风暴席卷全国，在这千钧一发的时刻，老一辈革命家为捍卫党的原则挺身而出。

导语：屡见不鲜指经常多次看见了就不觉得新鲜。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：屡见不鲜

【汉语注音】：lǚ jiàn bù xiān

【成语出处】：西汉.司马迁《史记.郦生陆贾列传》：“谓其子曰：‘与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁(hùn)公为也。’”

【成语语法】：复句式;作谓语、定语;中性成语;偏重于多次见到，多用于事物。

【屡见不鲜的意思】：屡：多次;鲜：新杀的鸟兽，指新奇、新鲜。原意是指对经常来的客人，就不必宰杀禽兽加以盛情款待了。现指经常多次看见了就不觉得新鲜。

【屡见不鲜的近义词】：司空见惯、层出不穷、数见不鲜、层见叠出、习以为常、不足为奇、多如牛毛、家常便饭;

【屡见不鲜的反义词】：前所未有、少见多怪、见怪不怪、百年不遇、千载难逢、物以稀为贵;

【屡见不鲜的故事】

陆贾是楚汉相争时期刘邦手下的一名说客，因为学富五车所以常常被派到各个诸侯国去，在他才高八斗的学识基础之下，经常口若悬河胜辩而回。刘邦对他一直以来都很赏识，对他也是封官加爵不断的升迁。刘邦死了以后陆贾辞去官职回到雍州过起了隐居的生活。陆贾育有五个儿子，在他们长大成人以后陆贾便把他的积蓄平均分配给他的儿子们，叫他们以此为基础自力更生开创自已的天地。陆贾对他的儿子们提出了一个条件，他对儿子们说：“我将在这一年的时间里带着数十名身着霓裳羽衣的歌舞侍者们外出游玩，这其间无论经过你们哪一个家庭，你们都要用好酒好菜盛情款待我们，千万不要以为我会经常来就不需要用禽兽来如待我们。”他还跟儿子们说如果他在谁的家里度过百年，他的侍从跟随身的物品就归谁拥有。果然在这之后他带着贵重的宝剑跟侍从们四处游山玩水，轮流在各个孩子家里吃住，数十天便换一家，他的儿子们都十分听从父亲的训话，哪家也不敢对陆贾有一丝一毫的怠慢。

【屡见不鲜例句】

清.八宝王郎《冷眼观》第二十二回：“白日劫抢之案，已成屡见不鲜，实在办无可办，捉不胜捉。”

魏巍《我是怎样写(东方)的》：“当然，艺术水平也要尽可能的高一些。可惜缺乏生活的作品现在仍屡见不鲜。”

鲁迅《而已集.略谈香港》：“第二条是‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。但三个方围不知道是甚么。何以要避忌?恐怕不是好的事情。”

马南邨《燕山夜话.“初生之犊不怕虎”》：“谁要是稍有自满而放松努力，马上就会被别人赶上和超过。这类事实现在已经屡见不鲜了。”

【屡见不鲜造句】

谁家里有一点儿风吹草动邻居就侃侃而谈，真是人言可畏啊，这种情况早就屡见不鲜了。

达官贵人们大多金屋藏娇，用各种各样的方式追求男欢女爱在这个开放的社会里是屡见不鲜的。

【注音】dào zài shǐ nì

【典故】东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。 《庄子·知北游》

【释义】比喻道之无所不在。

【用法】作宾语、定语；指道无处不在

【结构】主谓式

【同韵词】一天一地、咒天骂地、众人重利、容足地、地无遗利、贪利忘义、横征苛役、一语破的、慷慨仗义、投戈讲蓺。

【年代】古代

【成语故事】战国时期，东郭子问道家代表人庄周，“道”是什么，到底在什么地方。庄子说道在蚂蚁洞里，东郭子不明白，再问，庄子说道存在于野草、砖瓦、碎石甚至在屎尿里。东郭子说怎么道会越来越卑下，庄子说道就在于那些卑微低贱的地方。

【成语示列】以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰道在屎溺，每下愈况。 严复《救亡决论》

爷爷给我买了一本《成语故事》书，才看了几页，我就被它精彩的内容深深吸引了。

成语是中华人民特有的语言表达方式，成语故事以通俗易懂的小故事说明了许多做人做事的道理，体现了古人的聪明才智。

《成语故事》这本书主要分为历史成语故事、神话成语故事和寓言成语故事三类。如：《破釜沉舟》、《画龙点睛》、《守株待兔》。其中我非常喜欢《守株待兔》这个成语故事。它讲的是古时候，有个农民因为天气太热，干完了农活在大树下休息。突然一只兔子从远处奔过来，一头撞死在树干上。农夫见到，高兴地把兔子拎回家，美美吃了一顿。从此，他再也不干农活，天天坐在树下等兔子，结果不但没等到兔子，庄稼却死光了。

从这个成语故事中，我懂得了学习和做事都要脚踏实地，不能总守着以前的一点点经验，世上没有不劳而获的事，只有通不断的努力才能有所收获。

《成语故事》这本书不仅让我开阔了视野，增加了不少历史知识，更让我懂得了许多道理，从中得到启示。

贾谊是西汉时期著名的文学家。他年轻的时候，所写的文章便远近闻名。汉文帝听说贾谊精通诸子百家，于是征召贾谊入朝担任博士之职，此时，贾谊年方二十岁。为了表示对汉文帝的忠心，他曾多次上书，陈述治理国家的大政方针，受到皇帝的赞赏。

有一次，贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年，而秦朝只传了两代的历史事实，劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法，改进政治措施，努力治理国家。他引用当时的谚语说：“前车覆，后车戒。”意思是说，前面的车子翻了，后头的车就要小心了，应当以此为戒，避免再发生类似的错误。接着他又说道：“秦代灭亡的车迹我们已经看到了，如果不注意，我们也会走上灭亡的道路。所以我们一定要施行仁政，安抚百姓。”

汉文帝认为贾谊的意见很好，于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理，社会经济获得了很大的发展，国力也逐步强大起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

【解释】鉴：铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。

导读：智谋是一种能够指导行为的有效思维方式;是人们为了取得利益的方法论，主要包括:尽可能取得最大利益;尽可能减少操作风险。下面小编为大家带来关于智谋的成语小故事，希望能帮助到大家。

一、金蝉脱壳

公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。

钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。

钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。

禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。

二、李代桃僵

数天后，有人在河边发现了孙膑的衣服，误以为孙膑已死，钟离秋闻此痛不欲生。公孙阅娶钟离秋为妻，钟离春见妹妹有了归宿，悄悄离开魏国，来到齐国。，

孙膑为了不得罪魏国，暂时隐居在田忌家中。钟离春来到田忌家，照顾孙膑。

田忌爱马，常和齐威王赛马，每赛必负。孙膑告诉田忌，可采用"李代桃僵"之计，即牺牲三等马，用一等马对齐王的二等马，用二等马对齐王的三等马，必胜无疑。田忌听从孙膑的意见。下重赌和齐王赛马，果然获胜。齐威王纳闷，询问田忌，田忌将孙膑的计策告诉齐王，齐王立即召见孙膑。

三、围魏救赵

庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。

赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。

田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕死，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。

魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没死，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。

四、擒贼擒王

庞涓为报复齐国，纠集楚国、韩国、燕国讨伐齐国，扬言若齐国不交出孙膑，便毁灭齐国。邹忌等人也推波助澜主张交出孙膑以解齐国之难。齐威王为齐国安危，答应了庞涓的条件。

钟离春劝孙膑离开忘恩负义的齐国，另择明主。田忌、田国也劝孙膑逃走。孙膑胸有成竹，说他可兵不血刃，使庞涓撤兵。

盟坛上，四国元帅商谈退兵和好之事，庞涓坚持必须得到孙膑，才可退兵。装扮成齐国将军的钟离春押着假孙膑来到坛下，庞涓上前辨认孙膑，冷不防被钟离春用剑逼住，周围的魏国士兵怕钟离春杀庞涓，不敢上前。庞涓无奈，只好答应退兵。

五、以逸待劳

楚、韩、燕三国部队退去。庞涓也只好撤军。回军的路上庞涓越想越气，又带大军杀回。

魏国大军的突然返回，使齐国有此措手不及。齐威王命田忌和孙膑带兵抗敌。虽然楚、韩、燕三国的部队已经返回，齐军和魏军相比还是敌强我弱，孙膑令全军守而不出。

庞涓为激孙膑出营作战，命魏国士兵在营外高声漫骂。孙膑仍按兵不动。田国气愤不过，要求出兵，没想到孙膑竟然同意。田国率精干之兵不断袭击敌人，使魏军更加疲惫。

庞涓战不能战，拖又拖不起，只好撤军，孙膑乘机出兵，大败魏军。

女娲补天

女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，活了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为人。女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，天有不测风去。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。

女娲满怀恐惧地望着成千上万的人饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们又可以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖女娲娘娘;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

[成语拼音]    hǎo hǎo xiān shēng

[成语解释]    与人无争，只求相安无事的人。

[典故出处]    南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》载：司马徽称一切东西皆“佳”，故有“好好先生”之号。

成语故事

刘备投奔荆州牧刘表后，深感要扩大自己的力量，必须得到有智谋的人辅佐。他听说有个名叫司马徽的人，在襄阳地区很有声望，特地去拜访他，请教他对天下大势的看法。就在这次会见中，司马徽向刘备推荐了两个俊杰，一个是诸葛亮，一个是庞统。后来，这两人都成为刘备的重要谋士。司马徽善于识别人才，但由于当时社会斗争相当复杂，他自己却经常装糊涂，从来不说别人的短处，不管是好是歹，他总是回答“好”。日子久了，他也就成为“好好先生”。二天，他在路上碰到一位熟人。那人问他近来身体是否安好。司马徽回答说：“好”。又有一天，他的一位朋友前来拜访，伤心地谈起了自己的儿子死了。不料，司马徽听了竟说：“太好”。他的妻子等朋友走后责备他说：“人家以为你是有德行的人，所以直言相告。哪里有听别人说儿子死了，反而说好的?”司马徽回答说：“好啊，你的话也是太好。”妻子听了，弄得哭笑不得。

导语：孤注一掷比喻在危急的紧要关头用尽所有的力量来做最后的一次冒险。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考

【汉字书写】：孤注一掷

【汉语注音】：gū zhù yī zhì

【成语出处】：宋.辛弃疾《九议》：“于是乎‘为国生事’之说起焉，‘孤注一掷’之谕出焉，曰：‘吾爱君，不为利’，曰：‘守成创业不同，帝王匹夫异事。’”

【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语、定语;含贬义，形容绝望的一博。

【孤注一掷的意思】：注：赌博时所押上去的钱，即赌注;孤注：赌博的人把所有的钱一次性押出去作为赌注;掷：赌博的时侯扔骰子。赌博的人到了输急的时侯一次性把所有的钱都押上去，以决定最后的输赢。比喻在危急的紧要关头用尽所有的力量来做最后的一次冒险。

【孤注一掷的近义词】：铤而走险、破釜沉舟、垂死挣扎;

【孤注一掷的反义词】：举棋不定、稳操胜算、瞻前顾后;

【孤注一掷的故事】

宋末元初，元军大将伯颜率领元军一路快打到宋朝的汉口。宋将夏贵守在长江南岸，占据地利之势，使元军不能够渡江。伯颜故意放风说先攻下汉阳再由汉口过江，夏贵中计派兵工援汉阳的时侯，伯颜占领了沙芜口并挖开汉口大坝。元军的船进入长江向塞阳罗堡挺进。宋军将士不愿归降，他们说：“我们深受大宋的恩惠，必当舍命保全大宋，我们孤注一掷准备好要跟你们一决死战了。”伯颜见此情景下令进攻，但连攻三天也没有一点办法。于是元军谋划从南岸往宋军的后路包抄。第二天，伯颜的部将带着军队登上了南岸。宋军没有想到元军会从后面杀出来，终于挡不住元军的前后夹凹凸，全军大败，元军这才终于越过了长江天险。

【孤注一掷例句】

清.曾朴《孽海花》第三十二回：“无如他被全台的公愤逼迫得没有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一掷了。 ”

杨得志《大渡河畔英雄多》：“这一阵子可真激烈，敌人孤注一掷，企图组织全部火力封锁我们后续登陆部队。”

【孤注一掷造句】

很多创业者就是因为在一开始就有了孤注一掷的精神，最终才能够获得成功。

在权力和地位的竞争中就必须孤注一掷，因为机会很可能只有一次，同样在追求爱情的道路上也是这样。

【出处】《论衡·解除》：晋中行寅将亡，召其太祝，欲加罪焉。曰：“子为我祀，牺牲不肥泽也，且斋戒不敬也，使吾亡国，何也？”祝简对曰：“昔日吾先君中行密子，有车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也；今主君有革车百乘，不忧义之薄也，惟患车之不足也。夫船车饬则赋敛厚，赋敛厚，则民谤诅。君苟以祀为有益于国乎？诅亦将为亡矣！一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎？祝其何罪？”中行子乃惭。

晋国的中行寅，在家族大难当头的时候，召来掌管祭祀的太祝，想问罪处治。

他质问道：“你为我祭祀，想必是供神的三牲祭品不肥美，斋戒的心境不虔诚，以致激怒了鬼神，使我们家族处于灭亡的境地。你为什么要这样？”

太祝简回答说：“当年我们的先君中行密子，仅有车十乘，但他并不嫌少，每天思虑的是修养德行，崇尚正义，唯恐有所过失。而现在您已拥有兵车百乘，却不考虑修养德行，只嫌兵车不足。要知道滥造战船兵车，穷兵黩武，势必加重对百姓的征敛；赋税徭役过重，必然招致百姓的怨恨和责骂。您难道真以为祈祷上天会造福家族吗？民怨沸腾，人心背离就会灭亡！而且您想我一人为您祝福，而举国上下却在诅咒您，一口称颂难平万众怨恨，您的家族将亡不是很自然的事吗？我又有什么罪呢？”

中行寅听了羞愧万分。

后人用“亡国怨祝”的这个典故告诉我们一个真理：国家兴亡在于人心向背。