呐喊好词好句200条最新20篇

再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。

和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入他们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福时光。

走入《故乡》，走入那一声生疏的“老爷”，将曾经的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。

我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己，警示他人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也变成了路”相比于绝望的轮回，我还是更愿意接受那个我们初中时的解释——世间总有希望，一切总会变好。

《药》则是以“肺结核”为事情的核心，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人民心中，可以一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。

鲁迅是我最喜欢的文学家之一，相信大家对他都是熟悉的。他写了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等等。

但其中我最喜欢的是《呐喊》因为它揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我们的国家变得更加富强。

鲁迅是我最喜欢的文学家之一，相信大家对他都是熟悉的。他写了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》等等。

但其中我最喜欢的是《呐喊》因为它揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的绝望。

让我们一起呐喊吧，向社会呐喊，向生活呐喊，把我们的国家变得更加富强。

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日苏醒，重整我中华雄威!

我喜欢读书，特别是小说。所以，这个暑假，我看完了鲁迅先生的《呐喊》。

《呐喊》是鲁迅先生自1918年至1922年所作的短篇小说的集结，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活，也揭示了各种深层次上的社会矛盾。且表明了作者对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻底的否定。表现出了对民族生存的浓厚的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。

在书中，我记忆最最深刻的便是《狂人日记》。

《狂人日记》不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说，且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它表明了作者彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到后来，“我”才想到，自己的兄弟、亲戚、朋友，都是“吃人的人”。再到结尾，“我”猜想自己也可能吃过人，无奈之中，发出了“救救孩子”的一声呐喊。

我不敢相信，在那个时代，竟会到处都是“吃人的人”，再想到那时也有想我一样的孩子，也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗！

这本集大成之作真是令人受益匪浅！

它无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集《呐喊》。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。

《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害,作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高-潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己,本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高,迂腐不堪的形象毕现无余。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。

《阿q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心,本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机灵，直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。

《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。

《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。

鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 ‘吃人’!”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了2000多年这“吃人”的本性。

在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗?

在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。

狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后一声呼唤。

呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。

现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。

也许，我们也许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力!

提起“红色经典”，说实话，我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是?恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧!

高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，于是，又从图书馆借来翻阅。

看到了《故乡》，《药》，《孔乙己》，曾经很熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。

比如《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。

先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

而现在的我们更应该清醒的认识到，现在，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义，反对“藏独”，反对“分裂”!

先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗?

暑假到了，妈妈带我去新华书店买书，我买了一本《宝葫芦的秘密》。我特喜欢这本书，一下子就看完了。

这本书的主人公叫王葆，他是一个好吃零食，爱幻想的孩子。从小奶奶就给他讲宝葫芦的故事。他也很想要一个宝葫芦，连做梦都梦到自己得到一个宝葫芦。这样就可以不费事不操心地获得一切。

这天，王葆终于美梦成真了，在钓鱼的时候真的钓上了一个宝葫芦。从此，他想要什么有什么。他想吃好吃的，面前立刻出现他最爱吃的东西。写作业时他想立刻写完，谁知作业真的写完了。他想炫耀一下自己的本领，做一个起重机模型，这个模型就在他的房间里出现。真是个神奇的宝葫芦!从此，他就高枕无忧，让宝葫芦代他学习、写作业、做模型……让同学们刮目相看。王葆开始是乐滋滋的，可他慢慢地发现，他有了宝葫芦，不但没有得到真正的幸福和快乐，反而多了不少麻烦和苦恼。比如：他和同学下棋，他想把马吃掉，结果那个马的棋子就飞到了他嘴里。终于在一次数学考试时，宝葫芦使用魔法时不仅把苏鸣凤试卷上的答案全部转移到了王葆的空白试卷上，而且把试卷上的姓名也一起转移给了王葆，这让王葆受到了老师的严厉批评和同学们的嘲笑。原来宝葫芦变出来的东西不是它变的，它是偷取了别人的东西。王葆逐渐认识到宝葫芦不是个好东西，他明白了做事要靠自己的双手，于是便把宝葫芦给扔了。

读了这一本书，我联想到了自己学习书法，写一幅作品，需要一个字一个字的写过关，有时两节课都不能写过一个字，真让人泄气。书法老师很严厉，说必须写过一个字才能回家。有时会写到晚上十一点，甚至十二点。我有一次就偷偷拿老师写的样版，想蒙混过关，结果被老师发现了，狠狠地被批评了一顿。这让我懂得了只有通过自己的付出才能换来成功的结果。学习是来不得半点投机取巧的。功夫不负有心人，经过几年的书法学习，我的书法有了长进，多次获得了书法比赛的奖励。

同学们，这世上没有不劳而获的事情，人生就是一次一次的超越，只有用勤劳和智慧去创造，我们才能获得成功!

我是一棵树，是大自然中的一员。当我还是一颗种子时，我跟我的父母，我的同胞们生活在宁静的森林中，每天沐浴着阳光，吮吸着甘露，生活是多么地无忧无虑。在大自然的照顾下孕育着我的成长。

有一天，伐木机开进了我的家园，移平了一片又一片的树林，锋利的电锯残忍地切下了我同胞那坚实的身躯。还是种子的我，亲眼目睹了同胞们的身躯被大卡车运走，我的父母也不例外，为了保护我用尽最后地力让风把带向了远方。

我随着风儿的帮助，来到了一条小溪边，钻进了一块松软的土地。此时地我不停地吸收着营养，我要在这快快地生根发芽。渐渐地我长大了，河边的鱼儿整日地陪我嬉戏。鸟儿在我的户头欢歌笑语。我再次感觉到了快乐。

可惜，好景不长。有一天，河的源头造了一家大的化工场，升起了浓浓的黑烟，排出了恶臭的污水。一晃，河水的味道开始变苦，变得十分的浑浊了。我的鸟儿朋友不见了，再也听不到它们的歌声了。我的鱼儿朋友从水里浮上来后，再也没看见它们游回去了。我周围的小同胞们也一天天地枯萎了，不再向曾经那样地朝气蓬勃。我也感觉到了，我已经不能好好地呼吸了，叶子如同雪花一样接二连三地从我身上飘下来了。我曾经多少次渴望的宁静生活不再有了。我知道，恶梦再次地降临在我的身上了。

我是一棵树，我虽已枯老，但我仍想坚强地活着。我想告诉人类，如果我们倒了，那么风沙将侵袭我所在的树庄，生态环境将完全被破坏。人类啊，你们是多么地无知，放下你们的屠刀吧，一起来保护你们的环境，再这样下去，失去生命的不仅是我们这些树木，而是人类你们这些宝贵的生命。请你们不要执迷不悟了，赶快行动起来保护你们的生态环境吧。

“水是生命之源，我们要保护每一滴水。”这句话说得没错，如果没有了水，地球就会干裂;如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪。长期以来，人们普遍认为水是“取之不尽，用之不竭”的，事实上，中国的水资源十分紧缺，人均占有水资源总量只有2300立方米左右，相当于世界平均水平的四分之一。由此来看，我们在日常用水中存在着相当严重的问题，稍加留意就会发现自己身边的确存在着这样或那样浪费水资源的现象。

普通家庭中浪费水的不良习惯数不胜数。用抽水马桶冲掉烟头和细碎的废物;在用水期间去开门、接电话、换电视频道，而且不关水龙头;洗手、刷牙、洗脸时不关水龙头等。根据专家分析，只要改掉这些不良习惯，就能节水70%左右，不仅为自己省了钱，也为社会节约了水资源。

我们国家的水资源虽然非常丰富，但可以用的淡水资源却很少，并且随着工业的发展，水污染成了一个严重的问题，很多工业废水污染得臭不可闻，这是多么可怕的一件事啊!此外浪费水的现象也十分严重，据统计。一个中等城市每年浪费的水相当于一个洞庭湖的水量!

珍爱生命之水!

不经意之间浏览到的一则公益广告，让我的内心久久不能平静，电视画面上有一个水龙头，此时正在艰难的往外滴水，滴水的速度愈来愈慢，终究就慢慢枯竭了。随之出现的是这样一句话：“如果人类不珍惜水，那么我们能看到的最后一滴水将是我们自己的眼泪。”水是生命之源，假如地球上没有水，那么地球母亲就不会孕育出我们人类的子孙万代。水是生命的摇篮!看完这则广告，我真是感受颇深，为了节约用水，我制订了以下家庭节水计划：

滴水多用：洗脸水用后可以洗脚，然后冲厕所;家中应预备一个收集废水的大桶，将洗衣等生活废水收集起来，以应对不备之需，如此，一个三口之家每月可节水1吨左右。用洗米水、煮面水洗碗筷，可节省生活用水以及减少洗洁精对餐具的污染;用洗涤灵清洗瓜果蔬菜，需得用清水冲洗几次，才敢放心吃。可以改用盐浸泡消毒，只冲洗一遍就够了。

水，是生命的源泉，维持我们的生活，没有水，万物就会消亡，没有水，人类无法生存，没有水，就不会有秀美的湖光山色……节约用水，不仅仅是一句口号，应该从爱惜一点一滴水做起，牢固树立“节约用水光荣，浪费用水可耻”的观念，时时处处注意节约用水。

每年的3月22日是世界水日。每年的这一天，世界各国都会宣传：大家要爱惜水资源，保护生命之水。其实，不光在这一天，在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之水。

一棵棵苍翠挺拔的大树矗立在大地上，万物充满着生机，鸟儿们在枝头欢唱跳舞，和蔼的太阳把温柔的光芒洒向大地，动物们也随着这充满生气大大自然而变得活泼可爱，从而勾勒出一幅和谐的画面。但好景不长，昔日的和谐渐渐地消失……

在人类正为自己的技术迅速发展而得意洋洋时，被人类遗忘的大自然的动植物纷纷发出呐喊，来倾诉它们的烦恼与困难。

首先发言的是对人类功勋卓绝的大树先生，“咳咳，现在人类为了自己的利益而不顾我们的死活啊。我一听到伐木机转动的声音就浑身颤抖，背后还升上一鼓寒气呢。唉，这生活怎么过呀！”

一只小鸟说话了：“大树叔叔的遭殃就是我们鸟儿们的遭殃，我们准备都无家可归了，而且人类还用他们冰冷的枪口对准我的同伴，把它都当晚餐和玩物了。我们天天躲在窝里，不敢飞往瓦蓝的天空，又怕树会被砍掉，整天都生活在心惊胆寒的日子里。呜呜……我再也说不下去了。”说完，它不禁落下晶莹的泪水，周围的自然朋友都深表同情。

接着鱼小姐冒着泡泡游过来了，清脆的说话声并掩盖不了哀愁：“唉，我们并不比你们好很多。你们不要以为水里很安全，愚昧无知的人类把工厂的污水全都排到江河里，使往来很清澈的水都变得浑浊了，从而使我们要在这种环境下生活，直接威胁到我们的生命啊！”

……

最后地球妈妈派来一朵云彩代表发言：“人类排放出来的废气、废水，像一群群癌细胞张牙舞爪地向地球妈妈扑来，侵袭她的身体，甚至还把她的臭氧层面纱撕了两个大洞，使紫外线无情地灼热她的皮肤，这不就是人类一手造成的？”

路边汽车的鸣笛声把我从沉思中抽离，啊，它们所说的都是事实，刚刚在沉思中，我站在它们之间是多么的卑微。

衣食住行无不依赖大自然的恩赐，大气、森林、湖海都是人类赖以生存的环境，人类应该清醒，破坏自然环境，就等于自毁家园。我们要行动起来，保护生态环境，保护生态平衡。

如果你还听不见大自然的呐喊，那天然灾害就是给你最好的话语。

声音，有些你的耳朵听不到，但只要用心听，你就会感受到它的心与感受。

后来，每当我看见一对对新人接过结婚证时，那洋溢着幸福的笑脸;每当我看见孩子在父母的指引下放飞风筝时那快乐的劲儿;每当我想象到华灯初上、万家团圆时那温馨的画面。除了以前的微微一笑，更多了一份叹息与感叹。

在这样一个新媒体遍地的时代，平常刷视频关注喜欢的博主也再平常不过，偶然间我关注了一个不温不火的仿妆博主，没想到她却因为“家庭暴力”上了热搜。

看着博主被家暴的视频，我嘴唇咬得发白，全身都在瑟瑟的发抖，脑子里“嗡”的一下只剩下气愤与空白。她叫宇芽，是个重庆人，被离过三次婚的男朋友施以暴力：是用鞋踩在脸上的侮辱，是被连踹3脚的痛苦，是在电梯里被拖走的绝望。她尝试呼救了，但住满了人的酒店走廊闭紧了门，他们的眼前和心都黑漆漆一片了。我好像很久没有如此生气了。我真恨不得扑过屏幕抓住他，踩在脚下。我的心里的什么东西正怒不可遏地在吼叫，全身的血都涌上了头顶。

这个世界真的像我想象中那么美好吗?在我看不见的黑暗中，有人在被殴打囚禁捆绑威胁以及残害，她们在哭泣呻吟惨叫呼喊!但有人听到吗，好像没有。真的吗，假的。家庭暴力一直在我们身边，只是从没被人重视过，人们眼里，这些只不过是“床头打架床尾合”罢了。可他们也只是柔弱的女子，可怜的孩子，他们也是活生生的人啊，被打了也是实实在在的痛啊!人们的漠视让我气愤，心痛，也无奈。

拳头握紧了，仿佛视频里的每一拳都打在了我的身上，侮辱的字眼狠狠地扎在我心里，心里的火焰久久不平，我仿佛被烧掉了理智，我尝试发声，可声音太小了，喉咙也喊哑了，天有点黑了，我也找不到路了。只想让大家听听他们的声音吧…

故事的后续是那个家暴宇芽的男生被拘留了20天，只仅仅只有20天。但他那一次次的拳脚带给宇芽的心理阴影却是一辈子。

施暴者有恃无恐，受害者战战兢兢。

天黑了，我就闭着眼睛摸索，把这条路走到底，我总会让他们的声音被听到。

冷风被有力的脚背踢开，双膝前后摆动随着寒风的捶打节奏，疾风似的转身飞速绕出紧密的防守，篮球随起跳的左脚从指掌中飞出。二分！漂亮！

这只是赛前脑海中所幻想的，事实却不尽人意。

在将近的严冬，一场年级篮球赛打破了冬天的寒冻。第一天就迎来了本班的揭幕战。我参与的比赛有两场，也仅有两场。冬日的呐喊，寒冬射手，严风控卫，一起诞生了……

“共四节比赛，一节十分钟，女生一三，男生二四，成绩以男女总分统计。”大赛比赛规则公布了，十班班男生都发出了感叹“真为十班女篮担忧啊”。早在比赛前12天，男生早已开始了筹划，中午商量对策，下午加紧练习，晚上谈论战术。一切都准备得这么充足，可最后我们还是输了比赛……

“高云开，给我！”我喊着，对于我这个防守大师防对方这个瘦弱主力实在轻而易举，可严密的防守被对手的团结地挡拆彻底击垮。胯部被重击，三两秒我头脑昏厥，失去方向感。我提出休息，迅速下了场去。可疏于防守，对方主攻。高云开的脚步如漫步云端一般，绕过防守，两个远投，球如离弦之箭，射入篮中。“锁住，高云开！”我撕裂了嗓音，飞上了场。冬日的呐喊，撕裂的声线，崩塌在五分的差值。泪水的热气，弥漫在球场的防线，散落在众人的视野。

对期盼已久的第二场，似乎每个人都寄托了最后的希望，可都溃于女生临时的松散表现。所有男生拼尽了力气，成员大变更，更刻苦的练习，午夜不眠的交谈。我主动要求训练女篮，状态不佳的得分手主动要求被换下，更加积极的进攻……冬日的呐喊，又一次从嘶哑的声带中发出。当女生在场上时，我似乎是朦胧了双眼，直到最后，呐喊已成无用的噪声，只有女生的原地瞩目。

眼前的遗憾被冬日的呐喊包裹在冷风瑟瑟的颤抖中，初中最后一次集体活动中竟大半是遗憾。然而，冬日的呐喊将只存在于炽热的胸膛，悔恨的眼泪水正在被炽热的火焰驱使，花儿定会开放在硕果金黄的初秋！

曾经在网络上传播较广，震撼人心的一组视频，深深地拷问着国人的良心与道德，就是发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城的一件事情，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她妈妈。

说真的，看了这组视频，内心中有着揪心的痛，是自责，也是自问。在一个孱弱的急需帮助的身影中，我们民族的道德与良心哪里去了？我们一切的美好情感哪里去了？难道面对着一位拾荒阿姨的善举，我们不应该感到惭愧吗？一些道貌岸然的君子，平日里满口的仁义礼智，如今都跑哪里去了？在随后的跟踪采访中，那些曾经冷漠相视的人却又百般狡辩，遮掩内心的麻木与空虚。

针对此次事件，从一些相关的网络中我看到了许多有关的言论，就是谴责这种麻木不仁的行径，呼唤着良知，呼唤国人的惊醒。一些网络也就“社会冷漠”做了问答测试，从一些网友的投票中只有很少一部分人选择了漠视走开，网络与现实却是大相径庭，难道良心与道义只能残存在幻想中？一些网友甚至希望鲁迅在世，希望有人摇旗呐喊，让国人为之彻悟。看了，真的让人感到汗颜！难道一个民族的精神面貌的提高还要靠着一位逝者去挽救？一些麻木的灵魂需要逝者去鞭策？即使鲁迅真得在世，那么凭借一己之力，也无法改变麻木不仁的现实啊！毕竟深受世俗蒙蔽的道德之心已尘垢太久，靠着大师的力量又怎能扭转乾坤？真的是可笑可悲啊！如果一个民族的道德方向堕落到了靠着一两个人的力量去扭转，去指引，那么这个民族真的到了无可救药的地步！

在经济发展面前，我们整个国家的精神建设渐渐萎靡不前，个人的精神信仰与道德追求迷失了方向，这已是不争的事实。虽然一些媒体在宣讲着一些道德高尚的个案，但这些星星点点的力量怎能成为燎原之势？现实中，在人们眼里更多的是茫然，是金钱，是无聊的追逐吹嘘，是对颓废思想的倾拜。曾经的激情，曾经的丑恶，曾经的厌弃与鄙视，现在，在人们的眼里却已默然了。臣服于一切罪恶与腐朽的灵魂只能在黑暗中狂欢！

我们每天所面对的是一些让人无法忍睹的事实，是一些荒诞不经的丑恶。面对倒地的老人，没有人愿意伸手援助；面对歹徒的暴行，一些熟视无睹；面对风雨中艰难前行的残疾人，一些人选择了观望……面对的太多,就见怪不怪了，今天我们还有什么不能面对的呢？在罪恶、暴行、脆弱面前，选择了沉默等同于默认了自己的罪行，选择了漠视，等同于丧失了自我的良心与道义。

当我们今天面对着一位脆弱的幼小的生命，却再次选择了麻木与袖手旁观，这不是一种偶然，而是一种必然，是集体灵魂的堕落，是正义面前的集体失声。我们真的应该慨叹情理何在？正义何在？良心与道义何在？

如果有一声呐喊可以让人迷途知返，让良心与道德得以昭彰，那么，这个声音就是来自于每个人内心的呼声，就是蛰伏于每个良心尚存国人心中的呐喊。道义的彰显，良心的发现，我们无需借助外人之力，我们也无需呼唤大师的在世，拯救我们民族良心的就是我们自己啊！不管何时，不管何地，一个民族的发展与崛起，不能失去对崇高精神的追求，不能失去做人的原则与良心。真的希望我们今天能够从这十几个路人的漠视中看到一些耻辱，从拾荒老人的善举中读到一些希望与力量。

鲁迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他诸多的作品中，我尤其喜欢的是《呐喊》这一本小说集。《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本小说集，它是中国的名著，同样也是世界的名著，是五四运动时期社会人民的真实写照。根据鲁迅先生自己对这本小说集的描述，他是这么说的“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”我喜欢这本小说集的原因不仅是里面收集小说之丰富，更重要的是，我觉得看透这一本小说，我们可以看清更多中国人的本质。《呐喊》收集了鲁迅先生写于五四运动前后的小说，从小说里面故事的发生年份到今也有90多个年头。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但再一次看完这本书后，我的心情还是不由自主的沉重下去。

初读《狂人日记》还是在中学的课本上，但那时候的我们没有那么高的智商去理解鲁迅先生的文章。纵使老师在前面讲得慷慨激昂，我们在底下却听得糊里糊涂。看到文章写的是满篇的“吃人”，自己倒是吓了一跳，以为小说所说的“吃人”就是活生生的把一个人吃下去，那时候还觉得说古代的人怎能如此恐怖恶心。现在距离第一次读这篇文章已有七年，七年的时间过去了，再一次读完狂人日记，眼里看到的还是满篇的“吃人”，只是此“吃人”不是彼“吃人”。狂人眼里的“吃人”，是不见血肉的吃人，是封建文化对人的自由个性的践踏，从而来消灭人与人的感情，让这个世界变得冷酷无情。在狂人的世界里，狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，他有着变态的心理，把正常人的交往都看作是吃人的行为的一部分;他又有着混乱的逻辑，能将两个不相连的事务给联系到一起;他也是一个有着虚幻幻觉，就像是生活在幻觉世界中的人，他翻开历史一查，找到的不是年代，而是“仁义道德”。对于那个年代来说，狂人的确是个疯子，他反对封建礼教，反对封建家族制度，他是站在那个年代前列的启蒙者，不被那个年代所包容，所以，他被认为是“疯子”。

《阿Q正传》是《呐喊》里面另外一篇我比较喜欢的小说，这一篇小说鲁迅先生写于1921年。透过这篇小说，鲁迅先生主要想向我们展现辛亥革命前后中国的社会现象和中国人的面貌。我喜欢这篇小说的原因是鲁迅先生透过阿Q给我们展示一个典型的传统中国人的形象。虽然很多人对阿Q精神抱着的是一种反方的态度，我则不然。打从心底里来说，我认为阿Q是一个很可爱的形象，虽说他骨子里有着民族的劣根性，但实话说，当今社会，又有多少人能清高的存活着呢?鲁迅笔下的阿Q，无权无势，处在社会的底层，在封建旧社会，受到了人们的耻笑和压迫还得忍气吞声。但他又和别的人不同，别的人都安分守己，唯唯诺诺的过着自己的生活。阿Q就不同了，不仅不单调，还敢于提高自己的身份，声称自己姓赵;自己不适应城里的生活，却反过来把城里的生活给大大嘲笑一番;对于自己得不到的东西，却反过来说别人的东西不好。他时时处在不平等的状态下，却时时处在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路，只能是靠精神胜利法来维护自己的面子。阿Q和其他底层人物最大的不同就是阿Q太好面子了，处在社会的最底层，但他却时时想过上最高质量的生活。这种梦想有错吗?照我说阿Q是没错的，谁活在世上不想让自己的生活过的更好一点呢?阿Q也只是想让自己有个舒适的生活，有个女人可以陪着自己走完一生而已，这样的想法有过么?只是他生活的那个年代错了罢了。

读完鲁迅先生的小说，感触有很多很多。少了一份对社会的天真，多了一份对人生的思考。虽说社会已经在向前发展，但每一时期，社会总是会有很多人可以成为鲁迅笔下的小人物，不同的只是会不会有没有像鲁迅先生这样的笔者，敢于去用尖锐的笔锋去揭穿社会的种种恶劣现象。“我以我血荐轩辕”这一句话，我想便是对鲁迅先生的高度概括了。

战争。硝烟。怒火。鲜血。弥漫在一个温和的小镇——-南斯拉夫的克拉库耶伐次。一场突如其来的屠杀打破了这里所有的一切。

1941年10月21日这天，清晨的第一缕阳光随着炮火所留下的青烟依旧。我们已被一个个从课堂抓到死亡的刑场。望着崎岖而又似乎与天连成一线的山路，突然觉得好遥远可是离我又那么的近，因为那儿就是我年轻生命即将总结的地方，我真的不敢相信，更无法想象。

我突然渴望在这片我曾玩耍过的土地上自由奔跑，然而现在的我却被那些纳粹狠狠地困住根本无法动弹。顿时觉得他们的双手肮脏无比，实在是令人唾弃。然而死神的步伐里我们这300个可怜的孩子越来越近，没有丝毫的同情。眼望着已被战争摧毁，原本湛蓝的天空，内心像是被重重的一击带着绝望与凄苦暗自绞痛着，也呐喊着：“我要活着，我要和平，还我自由!”回忆起刚才课上老师问的那个绕人的问题，回忆起同学们一个个如花般灿烂的笑脸，一切都是那么亲切却又在一瞬间烟消云散。是战争，战争这个恶魔踢翻了美好，徒留一片血腥与残暴。

近了，更近了，托着沉重的步伐我们300个孩子被迫来到这曾经装满温暖与快乐的山坡上，这个曾经一起游戏的地方。在这里，我们共同等待的是死亡的宣判。“轰——————”只听见一声枪响，响彻整个大地，这是一个“恶魔”狂妄的喧嚣，我们所有人互相拥在一起，蜷缩成一团感受彼此最后的温度。“轰轰轰……”无数子弹无情地穿透一个个脆弱而幼小的心脏，他们此起彼伏地舞动着，让我亲眼目睹了自己的同伴一个又一个倒下去，将鲜血迸溅我的脸上，依然可以感受到他的炽热，也许是对死亡的恐惧，又或许是对纳粹无法言语的恨，使我用生命对那些已经是失去理智甚至人性毁灭的们呐喊一声：“还我和平!”接着，又有大波同伴呐喊出自己生命中最后的一句：“亲爱的爸爸妈妈!”“我要幸福!”……然后便是一阵扫射。

我们这300个孩子，将自己对未来的憧憬，对生命的喜悦，一切一切献给了这片土地，把鲜血化成了一整条溪流，流遍整个山坡，流向更远。因为我们想要每个世人知道：不要再有战争我们渴望幸福!

那天，我和其他同学一样，一如既往坐在教室里，响亮地读着书。

突然，地面传来了一阵晃动，紧接着，学校的紧急预铃便响了起来，我还没意识到什么回事，突然就听到了老师的大喊：“地震来了，同学们快跑。”不一会儿，所有人都涌出了教室外。而我由于害怕，战战兢兢躲到了书桌底下，任由头上的瓦片砖块砸落到书桌上发出砰砰砰的响声。我紧闭着双眼，不敢去看这狰狞的一幕。不知道过了多久，我才睁开了自己的眼睛，可惜，四周是黑洞的，无穷无尽的砖块四面八方围住了我，在这种异常压抑的气氛下，我难以保持镇定。

“有人吗？”我扯开嗓子大喊，没人回应，我不甘心，于是又喊了几遍，等到确定了没人之后，我便绝望了。也许他们都安全跑出去了吧？“嘿，你打扰到我写作业了！”我的眼神逐渐焕发出新的光彩，这不正是我的死党老李的声音吗？至于他说的什么写作业，呵，谁会信啊。“你们都别吵了，来来来咱们都唱歌吧。”老卢就是老卢，面对这样的困境，依旧没有放弃自己对唱歌的喜爱啊。我没有回应，但老李就迫不及待的答应了下来，没办法，我只好也答应了。“唱什么？”“阳光总在风雨后吧？”“可以，来，321。”“阳光总在风雨后，请相信有彩虹，珍惜所有的……”不知唱了多久，似乎累了，也似乎渴了，我感觉自己的眼皮很沉，很想睡一觉。“老卢，老李，我想睡一下。”“别啊，你要是睡了可就醒不来了！”“睡什么睡，我今天自爆黑料让你们乐呵乐呵。”本以为老李的黑料能让我们乐呵一下，可我们却怎么也高兴不起来。

“里面有人吗？”不知道什么时候，外面传来了一整雄厚的男声，我们三人激动的大喊“有人有人。”

于是，在外面几十个人的帮助下，我们终于安全脱险，我也可以看见蔚蓝的天空。

事后过了几年了。但我们永远忘怀不了那件事，也无法忘记自己当时那勇敢的举措——对生命的呐喊。

读书摘录：

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

品味赏析：

这里的景色描写与文章开始部分互相呼应。作者把希望比作地上的路，告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所谓有”;有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们只有向希望之路奋进，才会迎来新生活。表露出作者对当时生活的强烈不满，以及对新生活憧憬及炽热追求。

《呐喊》是鲁迅所作的短篇小说的结集，《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。

从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。

在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人;用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心情是多么急切，多么急切地希望中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力!

同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!

《呐喊》是鲁迅1918年至1912年创作的第一部小说集，共收录十四篇中短篇小说，除《阿Q正传》、《狂人日记》外，每篇篇幅都不长。《呐喊》名篇多，题材丰富，贴近生活，是后来的《彷徨》和《故事新编》不能比的。所选小说在艺术和思想上都大放光芒，真正代表了鲁迅的大师水平。

集中有几部不那么著名的小说值得注意。首先是《一件小事》，讲述的是人力车夫撞人之后，勇敢承担责任，最后将受伤者送到警察局的故事。这件小事经作者的如椽大笔加工后，顿显光耀锋芒，使它具有警醒世人的意义了。尤其中间一段对人力车夫“背影”的描写，简直被一代又一代中小学生化用。另外两篇小说，《兔和猫》和《鸭的喜剧》，单就名字来讲，颇像是童话。事实上它们都是写实的。《兔和猫》讲述的是作者家中养了两只兔子，不久下了崽，崽子在养育途中被黑猫吃掉了。小说充满寓意，表达了对当时社会“弱肉强食”的强烈鞭笞。《鸭的喜剧》讲述俄罗斯盲诗人爱罗先珂在荷缸中养蝌蚪，蝌蚪最后被鸭子吃掉的事，表达的是同一主题。两部小说是典型的鲁迅叙述风格，都有象征派的影子。而《明天》和《白光》仿佛就是《祝福》和《孔乙己》的雏形了。《头发的故事》和《端午节》则是刻画了当时知识分子的丑陋形象，与大众生活相去甚远，此处不做评述。

以上是对鲁迅《呐喊》的总体阅读体验。在写作上文中，还是犯“思路衔接不上”的毛病。这是老毛病了。关键是多看多写，学会剖析材料，还要学会列大纲。