怎样积累写作素材【热门20篇】

导语：梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材，欢迎大家阅读参考!

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态;涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至;雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉!

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花;疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊;居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽;兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况;而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分;竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然;栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵;傍窗而植，赏月投之秀姿;临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。

而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际;不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工;而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了;淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

导语：杨澜，被福布斯评为全球最具影响力的100位女性之一。关于她有什么励志故事呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的中考写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

前不久厦门大学新闻传播学院成立时，邀请了原著名央视主持人杨澜给厦大学子开了一场精彩的讲座。当有人问她选择在事业的顶峰毅然去外国读书是不是一种心计时，杨澜讲了她所经历的一件事。

一年春节晚会，共有六名主持，多遍彩排之后，有一位主持的大姐，导演组突然决定不用了。但又没人去通知她。第二天，当那位大姐兴冲冲地拿着礼服来到化妆间时，化妆师告诉她名单上没有她的名字，结果那位大姐黯然神伤地走了。当时杨澜就坐在一旁，这件事对她的触动很大。她通过这个主持大姐所遭遇的"命运"似乎看到了自己的未来。

从那以后，那位主持大姐黯然神伤地离开春晚会场的那一幕深深地印在了杨澜的脑海里，她同情那位大姐。为台里那位导演不近人情的做法反感，因为她认为如果你觉得这位主持大姐不适合做主持，你可以通知到她并做好她的安慰工作，就不会出现这样尴尬的局面。这位主持大姐为台里作出了很大的贡献，也曾主持过很多重要的节目，然而这么深重的伤害仍然降临到了她的身上，杨澜怎么也想不通。她开始感到了世事无常，开始感到了来自生活的恐惧。她曾经历了好几个不眠之夜。她想，现在我正红时，人人都争着要我上栏目;如果有一天我走到才枯气竭的时候，我不是照样地任人挑来挑去难逃这样的命运吗?于是杨澜开始为自己躲避遭受那位大姐那样的伤害而积极地准备着一条退路。

选择放弃也不是一件容易的事，特别是她正处在事业蒸蒸日上的时候。杨澜在这之前工作是很顺利的，她1990年北京外国语学院毕业后就直接进了中央电视台，担任《正大综艺》节目主持人，这个节目她从1990年一直做到1994年。在这个节目中，杨澜那种充满睿智清新的主持风格给观众留下了深刻的印象。她于1994年获中国第一届主持人"金话筒奖"。这对于一个刚刚参加工作的主持人来说，在这么短的时间内取得如此骄人的成绩，实在是难能可贵，同行都向她投来了羡慕的眼光。然而在这个时候选择离开就算自己能说服自己，可是父母会同意吗?朋友会理解吗?这一系列的问题让她内心一度十分矛盾和痛苦。经过一段时间的深思熟虑，杨澜终于下定了决心要急流勇退。因为她深深明白：人要更好地生存就得牢牢地站稳脚跟，不能沉迷在鲜花和掌声中，要不断地去寻找新的成长方向。于是她毅然地在自己最红的时候选择了离开央视去美国哥伦比亚大学国际及公共事务学院攻读国际事务硕士学位。

杨澜三年留学回来后，加盟香港凤凰卫视中文台，开创名人访谈类节目《杨澜工作室》，并担任制片人和主持人。2000年，她创办了大中华区第一个以历史文化为主题的"阳光卫视"卫星频道，出任阳光媒体投资控股有限公司主席。2001年，杨澜应邀出任北京申办2008年奥运会的形象大使;同年7月，在莫斯科国际奥委会会议上代表北京作申奥的文化主题陈述，她的精彩表现赢得了与会专家的高度评价，为我国赢得2008年的奥运主办权立下了汗马功劳。

从杨澜的发展来看，她选择在当红的时候离开央视是明智的，也正因为她勇敢地选择了放弃，她才有时间去苦练内功，才有了后来她发展的更大空间，才取得了现在骄人的成绩。其实放弃并不是简单地扔掉，而是为下一次出发积蓄更大的能量，为新的目标找准方向。

◆叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择;该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始!--乔华东

◆我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。--(日)松下幸之助

◆世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你;笑着对它，它也笑着看你。--(美)塞缪尔

◆最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。--(德)歌德

◆没有人活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。--(德)叔本华

◆我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。--(法)伏尔泰

◆当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。(德)黑格尔

◆爱，有如花冠上的露珠，只会逗留在清纯的灵魂里。--(法)拉姆特

◆生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--(德)海涅

◆宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。--《幽窗小记》

◆微笑和沉默是两个有效的武器：微笑能解决很多问题，沉默能避免许多问题。

◆没有方向的人生叫折腾，有方向的人生叫奔腾。没有目标的人生叫流浪，有目标的人生叫航行。

◆信任就像一张纸，如果皱了，即使抚平了恢复不了原状。

◆我们都是一棵在泥土中挣扎的树，但只要我们握紧梦想，无论生在怎样的土地里，我们都会长成参天大树，开出最美丽的花朵。

◆用你的微笑去改变世界,而不是让这个世界改变了你的笑容。

◆你需要经常在口袋里装上两张纸条：一张上写着"我只是一粒尘埃"，另一张上则写着"世界为我而造"。--犹太谚语

◆人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。--林语堂《人生不过如此》

◆生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得听一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。--莫泊桑

◆人生没有彩排，每一天都是现场直播。--学者易中天

1、True mastery of any skill takes a lifetime.

对任何技能的掌握都需要一生的刻苦操练。

2、Sweat is the lubricant of success.

汗水是成功的润滑剂。

3、If you are doing your best,you will not have to worry about failure.

如果你竭尽全力，你就不用担心失败。

4、Energy and persistence conquer all things.

能量和坚持可以征服一切事情。

5、Bravery never goes out of fashion.

勇敢永远不过时!

6、Those who turn back never reach the summit.

回头的人永远到不了最高峰!

7、Proper preparation solves 80 percent of lifes problems.

适当的准备能解决生活中80%的问题。

8、Winners do what losers dont want to do.

胜利者做失败者不愿意做的事!

9、Every noble work is at first impossible.

每一个伟大的工程最初看起来都是不可能做到的!

10、We improve ourselves by victories over ourselves. There must be contests, and we must win.

我们通过战胜自己来改进自我。 那里一定有竞赛，我们一定要赢!

11、Speech is the image of actions.

语言是行动的反映。

12、It is always morning somewhere in the world.

世界上总是有某个地方可以看到阳光。

13、If you do not learn to think when you are young, you may never learn. ( Edison )

如果你年轻时不学会思考，那就永远不会。(爱迪生)

14、Anger begins with folly, and ends in repentance.

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

15、Talents come from diligence, and knowledge is gained by accumulation.

天才在于勤奋，知识在于积累。

16、The greater the man, the more restrained his anger.

人越伟大，越能克制怒火。

17、If there were less sympathy in the world, there would be less trouble in the world. ( O. Wilde )

如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。(王尔德)

18、All lay load on the willing horse.

人善被人欺，马善被人骑。

19、Strike the iron while it is hot.

趁热打铁。

20、When shepherds quarrel, the wolf has a winning game.

鹬蚌相争，渔翁得利。

围绕话题，充分展开想象，用自己的语言对课内事例进行铺写，从中透出自己的见识。这种方式在议论文中使得引用更显自然，论证更加贴切。不是为堆积材料，凑足字数而引用事例，而是能恰到好处的说明观点;在记叙文中则能使材料“旧话题出新色彩”，形成新见解，新思路，好文章。

例如：话题作文《距离》

归园田居

我家房后有榆柳成荫，房前有桃李缤纷。鸟儿在天空鸣叫，细水在山前长流……在这个远离世事的乡村，我体味到了生活的美。

很多人都不理解我，说我空学了一肚子学问却远离政坛，空有一身清高却不能为国家做多少贡献。然而我却另有苦衷。

正是世俗，把我拒于千里之外;正是这样，我才选择离开。然而幸运的是这距离让我感受到生活的美好。

三十年前，我误入歧途，坠落尘网。那时战争纷乱，社会混乱不堪。我也曾想过为国效力，我也曾想过为百姓尽绵薄之力，但是，一个文弱书生又能做什么?官场被一大堆势利小人把持着，为了五斗米的官奉，我要对那些宵小折腰;为了“尽职”，我不得不拿手中的鞭子去逼迫那些交不上捐税的百姓……

这不是我当初的理想，这更不能是我未来要走下去的路!看着百姓痛苦的眼神，看着官场上的污泥浊水，看着日益混乱的时局……我的心碎了，我距离我当初的理想越来越远了。在理想与现实的落差中，我无法坦然：难道没有一条路，既能为民谋福，又不至于触怒权贵吗?没有。

于是，我选择离开。

远离世俗，走近田园。我再也不必去看世俗的种种丑恶，我看到的是嗳嗳的远人的村庄，看到的是依依的墟里的炊烟。东篱下，我悠然采菊;南山中，我游目骋怀……

人是渺小的，身在江湖，很多时候身不由己。人生路上的沉浮很多时候我们无法决定的。为什么要为不可能的事撞得头破血流呢?如果距离能带给你轻松，为什么不选择离开呢?

以一颗平淡的心体味田园风光，品味农家乐趣，你会发现，距离的变化令你欣喜，在这里，你能找回自我，你能找回人生的真谛，找到灵魂的家园。

我站在田园中，绿草的气息夹杂在阵阵微风中，夕阳的余辉铺洒在朵朵菊花上。我微笑着，感觉到了从未有过的幸福。

久在樊笼里，复得返自然……

这篇文章完全取材于陶渊明的《归园田居》，写得灵动智慧，思想深刻。对陶渊明远离官场，回归田园，回归自我本性的分析颇见功力。

建议：在平时学习或复习背诵经典篇目的时候要吃透挖深课文，一篇《归园田居》道出了陶渊明回归田园后的轻松和喜悦，老师在讲解文章的时候必然会补充一些背景材料，在学习中有意识的把这些东西收集起来，贯串起来，深入思考，灵活运用就能取得事半功倍的效果。做学习中的有心人，从课本中可以开掘出很多这样的材料。

励志的名言是我们写作中常用到的，下面请看语文迷为大家带来的励志英语名言，希望对你有帮助。

Well begun is half done.

好的开端是成功的一半。

East, west, home is best.

金窝、银窝，不如自己的草窝。

There is no royal road to learning.

学无坦途。

Look before you leap. First think, then act.

三思而后行。

No man is born wise or learned.

人非生而知之。

Action speak louder than words.

事实胜于雄辩。

Courage and resolution are the spirit and soul of virtue.

勇敢和坚决是美德的灵魂。

United we stand, divided we fall.

合即立，分即垮。

There is no smoke without fire.

无风不起浪。

Many hands make light work.

人多好办事。

Reading makes a full man.

读书长见识。

The best horse needs breeding, and the aptest child needs teaching.

最好的马要驯，最伶俐的孩子要教。

Learn young, learn fair.

学习趁年轻，学就要学好。

Wisdom in the mind is better than money in the hand.

胸中有知识，胜于手中有金钱。

Once bitten, twice shy.

一次被咬，下次胆小。

Sound in body, sound in mind.

有健全的身体才有健全的精神。

Seeing is believing.

百闻不如一见。

Dogs wave their tails not so much in, love to you as your bread.

狗摇尾巴，爱的是你的面包。

Money is a good servant but a bad master.

要做金钱的主人，莫作金钱的奴隶。

It‘s hard sailing when there is no wind.

无风难驶船。

The path to glory is always rugged.

通向光荣的道路常常是崎岖的。

Living without an aim is like sailing without a compass.

没有目标的生活如同没有罗盘的航行。

Quality matters more than quantity.

质重于量。

It is never too late to mend.

亡羊补牢，犹为未晚。

Light come, light go.

来得容易，去得快。

Time is money.

时间就是金钱。

A friend in need is a friend indeed.

患难见真交。

Great hopes make great man.

远大的希望，造就伟大的人物。

After a storm comes a calm.

雨过天晴。

All roads lead to Rome.

条条大路通罗马。

Art is long, but life is short.

人生有限，学问无涯。

Stick to it, and you‘ll succeed.

只要人有恒，万事都能成。

Early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise.

早睡早起，富裕、聪明、身体好。

A good medicine tastes bitter.

良药苦口。

It is good to learn at another man‘s cost.

前车之鉴。

Keeping is harder than winning.

创业不易，守业更难。

Let‘s cross the bridge when we come to it.

船到桥头自然直。

More haste, less speed.

欲速则不达。

No pains, no gains.

不劳则无获。

Nothing is difficult to the man who will try.

世上无难事，只要肯登攀。

Where there is life, there is hope.

生命不息，希望常在。

An idle youth, a needy age.

少壮不努力，老大徒伤悲。

We must not lie down, and cry, "God help us."

求神不如求己。

A plant may produce new flowers; man is young but once.

花有重开日，人无再少年。

God helps those who help themselves.

自助者，天助之。

What may be done at any time will be done at no time.

明日待明日，明日不再来。

All work and no play makes Jack a dull boy.

只工作，不玩耍，聪明孩子也变傻。

Diligence is the mother of success.

勤奋是成功之母。

Truth is the daughter of time.

时间见真理。

Take care of the pence, and the pounds will take care of themselves.

积少自然成多。

No man is wise at all times.

智者千虑，必有一失。

导语：我们发现，现在有些善良由本意的抚慰变成了利剑。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿;当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑;10岁孩子捆绑双臂在激流中前行;8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声;有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。ト谩鞍人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

1.谦虚是最高的克己功夫。--莎士比亚

2.当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。--列夫·托尔斯泰

3.虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。--马克·吐温

4.对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。--杰弗逊

5.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。--泰戈尔

6.一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉

7.一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。--老舍

8.虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。--华罗庚

9.切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。--希尔泰

10.思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。--普列汉诺夫

11.能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。--松下幸之助

12.伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。--卢棱

13.只有坚强的人才谦虚。--赫尔岑

14.谦逊基于力量，高傲基于无能。--尼采

15.对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。--契诃夫

16.妄自尊大只不过是无知的假面具而已。--伏尔泰

17.做点好事，待人要仁慈、宽厚;总之，用你的谦虚来避免厄运吧。--巴尔扎克

18.真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。--法郎士

19.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。--叔本华

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

4.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

5.土扶可城墙，积德为厚地。——李白

6.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

9.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

10.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

11.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

12.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

导语：寂寞，让你能够听到更多的声音。而孤独，让你听到自己的内心。那一刻，意味着你已经告别了寂寞。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

把心迹写成随笔，写下的是寂寞;走过泥泞的道路，留下的是寂寞;哼着自编的歌曲，唱出的是寂寞;欣赏一篇好文章，品到的是寂寞;思索一件小事，想到的是寂寞;捧起晶亮的雨滴，留在心中的还是寂寞。

寂寞似酒，需品才能察觉它的内在。

寂寞如诗，需感才能发现它懂得内涵。

不管寂寞是酒还是诗，不管它是好还是坏，寂寞是一种灵感，一种妙不可言的美。

一直以来，寂寞就占据我的心怀，凭着一种共同的节拍，但是奇怪，我惟独不能感觉到它的存在，或者由于悲哀，抑或是习惯，对寂寞的到来，再也没有力量去关怀。

心境平和的海面，片刻的柔和，片刻的憔悴，片刻的寂寞，片刻波光弧影的微笑。

但，我想告别寂寞，虽然它是一份美，但我不能永远都沉睡再寂寞中，我会醒来的，只是时间问题而已。可是我还没有醒来，所以我依旧寂寞，正因为如此，我想告别寂寞。

法国哲学家帕斯卡说过："人的所有不快乐，都是因为他无法独自待在房间里"。

我想告别寂寞，却不知道迎来了孤独。

然而，当你年长一点，你会学懂去享受孤独，正如你学懂了寂寞。

寂寞，让你能够听到更多的声音。而孤独，让你听到自己的内心。那一刻，意味着你已经告别了寂寞。

我感觉到：寂寞正在慢慢消逝，成为往事，成为记忆，它闪耀不定的微笑，浮动在一层层的泪水里。

我感觉到：寂寞和孤独，隔着长长的一生，心和心，要经过多少岁月，才能告别寂寞而不迎来孤独。

夜色在身后合拢，寂寞走向星空，成为一个无解的谜，一颗冰凉的泪点，挂在永恒的脸上，躲在我残存的梦中。

寂寞是什么......

致军人

无疑，你是一位虔诚的守望者，为和平而守望。

像母亲在冬日的村口守望着即将从远方归来的孩子;像辛勤的农妇守望她用汗水孕育的禾苗;像孤独的思想者守望着她的精神家园，怀揣着一刻朝圣般期待与渴望的心。

不同的是，你并不是像他们一样平静地等待某一种所希望的结果，而是以一种非和平的方式，以一种出击的方式。你手中握着枪。

穷兵黩武绝不是你的本性。对枪的挚爱恰恰是缘于对橄榄枝的向往，希望世界上不再有枪。正如怀念一段旧时光也恰恰是希望忘却这段旧时光一样。

你全部的理想和信念决定了你必须捍卫什么，同时又排斥什么。你不愿看到生命之花在她不该凋谢的季节里被无情地撕成碎片，如残阳点点。你绝对想看到摇篮里婴儿熟睡时宁静的神态;你也绝对希望林荫道边，那一双双青年恋人迈着的脚步是从容而舒缓的……这一切正构成你忠诚守望的内容。

你更清楚，美丽的橄榄枝从来都是要在精心呵护中成长的，任何不加以阻挡的风雨都会损害她美丽的容颜。像和平从来都要靠战争来捍卫一样，你放弃战争的准备，就是放弃对和平的憧憬;你放弃了枪，你就同样放弃了橄榄枝。

屈指算来为了你的精神家园不糟受野蛮与兽性的践踏，从诞生的那一天起开始，你已经守望了整整79年。

事实上，当79年前的那个八月，你呛着战争的硝烟诞生于祖国母亲衣衫褴褛的怀抱，命运就已经注定了你是一位殉道者一样的守望者;注定了你要在血与火中一步步前行。于是，你成长壮大的历史便成了一部血与火写就的历史;你也自然成了一位清苦的、但却是坚强而执著的守望者。

不是吗?你是吃着小米、喝着南瓜汤，甚至啃着树皮、啃着草根，从南昌城头、井冈山颠、宝塔山下走来的;你是穿着草鞋，拄着拐棍，跨过了长江天堑，翻过了雪山草地的。

历史如川，逝者如斯。

跨过了那段被鲜血染红了的岁月之河后，你没有坐在对岸的石阶上歇歇脚，甚至没有抖一抖满身的征尘，便又匆匆投入了共和国经济建设的主战场，将自己的一腔热血洒进了共和国前进的滚滚大潮之中;你把和平时期军人的牺牲奉献精神用汗水和青春写进了共和国光辉的史册。然而，1998年春夏之交那场席卷大半个中国的长江巨浪，更是把你的这种品格和精神推向了极至。你用血肉之躯在人民军队前进的道路上竖起了又一座不朽的丰碑!

如果说在九江大堤上让世人从你那坚实的脊梁上看到了一股强大的不可战胜的力量的话，那么，“世纪大阅兵”的检阅台前，你浩浩荡荡走过天安门的磅礴气势，则更加向世人显示了共和国的钢铁长城坚不可摧，锐不可当!你用你的形象和精神向世人诠释了你70多年后铸就的辉煌!

你是理智的，70多年的成长历程磨砺了你的这种理智。你深知，虽然和平就在我们身边，可战争离我们并不遥远。放眼世界，战争的硝烟仍旧笼罩在世界的上空，洋溢着血腥味的枪声仍旧此起彼伏，炸响在许多角落的许多人群中，许多妇女儿童，还有老人和青年死于战火之中。和平仍旧面临着严重的挑战。

站在二十一世纪的门槛前，你庄严承诺，战争的阴云一天不散去，你就一刻不放弃警惕。为了祖国的蓝天永远美丽，你愿做永远的守望者!

【范文一】

守望和平

打开书本，回望历史的天空，硝烟滚滚，枪炮轰鸣，战火熊熊。60多年前的一幕又现眼前：

中国，东北某村庄，烈火熊熊……

苏联，斯大林格勒，硝烟涨天……

法国，诺曼底海滩，血肉横飞……

凄厉的轰炸，遍野的哀号，刺眼的鲜血，堆积的尸体，倾颓的房屋……

幽静的小路，路边排满死尸，一个孩子若无其事地走过……

废墟中无助的孩子声嘶力竭地哭喊，这哭喊能撕碎人的灵魂。他似乎在呼唤战场上生死未卜的父亲，呼唤空袭中肢离破碎的母亲，对家庭而言，战争夺去了全部。

战争!战争给世界给人民带来的是毁灭性的巨变，死亡并不可怕，可怕的是对心灵的摧残。

合上书本，心乱如麻，久久难以平静。仰望同一片蓝天，立足同一块土地，呼吸同样的空气，感受同样的友爱，为何要彼此杀戮，在杀戮中远离安宁，远离和平，远离人性呢?

忽然，窗外传来一阵刺耳的脏话，两个男生为了走路时不小心的碰撞而大打出手。同校同学，同窗读书，朝夕相伴，为点小事互不相让。其实，彼此宽容些，勇于认错，是可以避免许多争斗的。

个人如此，国家间也是如此。

1970年，德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，向600万犹太亡灵真诚忏悔;联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事，就是向“宿敌”法国真诚道歉，因此赢得了法国的宽容，为法德和解奠定了基础，也为欧洲和平做出了贡献。1985年5月8日是德国投降纪念日，当时的西德总统魏茨泽克发表讲话，认为德国在战后四十年一直将这一天定为“战败日”是不妥的，“今天我们大家应当说，5月8日是解放的日子，它把我们大家从国家法西斯主义的统治中解放了出来。”2005年5月，德国总理施罗德给俄罗斯报纸撰文，对纳粹德国发动的侵略战争给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉。德俄两国政府均强调，“绝对不要再有战争，绝对不要再有暴力。”无论是德国人还是俄罗斯人都有义务和责任“永远记住那场战争”，两国将共同为加强欧洲乃至全世界的安全与稳定而努力。一个勇于认错、敢于承担责任的民族能得到所有人的宽容与谅解，彼此间忘记仇恨、铭记战争的伤痛，就能够共同努力，让惨痛的历史不再重演。

如今，和平是全世界共同的声音。但是，世界许多角落还有硝烟，还有杀戮，许多角落仍有不和谐的声音。如何守护今天难得的和平生活，如何展望全人类的和平未来，德国人的真诚、忏悔，各国人民的宽容、谅解已经做出了最好的指引。

忘记仇恨，铭记伤痛，不让历史重演，是每个地球人的责任!

【教师评语】本文反思历史，汲取教训，通过一件日常小事折射出守望和平的大道理，一滴水见太阳，佐以充实的论证素材，旗帜鲜明的指出：勇于认错、敢于承担责任是获得宽恕和谅解的前提，宽容和谅解又是和平的基础。善于观察，勤于思考，很有现实意义。

【范文二】

守望和平

在地球这副巨大的地图上，在亚洲大陆中南部，有一道狭长的海湾，它弧起的角度仿佛是一弯新月，它有一个美丽的名字——月亮湾。这里不仅风光秀丽，而且蕴藏着丰富的“液体黄金”——石油。是的，这就是波斯湾，一个曾经美丽富饶的地方，现在却是名副其实的火药桶。

石油，让这里繁荣富裕，也引来许多贪婪的目光。不知从何时起，洁白长袍世界中出现了各式各样的军服，这些军服都有冠冕堂皇的理由：维护和平、保护人权、实现民主……天空中呼啸的机群轰飞了徜徉的白鸽，海洋里游弋的航母驱散了惬意的游鱼，街道上耀眼的刺刀凝固了孩子的笑容，“圣城”变成了死城，两河汇成了血河，千年古国一片荒芜。

十年封锁，一身褴褛徒四墙;十年恐怖，两手空空心何伤;十年战争，十年生死两茫茫。战争给这里的人们带来巨大的灾难，贪婪和欲望让人世间的美好和谐荡然无存。

所幸的是，十年时间，人们逐渐认识到战争的灾难，越来越多的国家和组织积极倡导和平解决争端，反对战争，反对暴力。2003年1月8日，美国反战组织“和平的明天”的部分成员来到1991年海湾战争中遭到多国部队轰炸的巴格达“阿美利亚”防空洞前举行烛光祈祷活动，反对美国可能向伊拉克发动的战争。“和平的明天”是由部分“9?11”恐怖袭击事件死难者家属发起的一个和平组织。巴以和谈尽管举步维艰，但总是走出了这一步;美伊对话尽管任重道远，但毕竟给人一线希望。

收回同情悲悯的目光，关照我们的身边。每天看着宁静的天空，看着悠闲的人群，和谐的街道，我们没有理由不坚守这片历经百年战争和十年浩劫的和平乐土。围绕着美丽的宝岛台湾、富饶的南沙西沙，围绕着敏感的克什米尔、复杂的朝鲜半岛，谈判在继续，对话在进行，谅解与宽容让这片酝酿着危机的土地依然和平、发展。当然，求同存异不是忍气吞声、委曲求全，宽容谅解也不是单方面的一厢情愿，它需要问题双方都放弃贪欲，真诚的为人民着想，去寻求和平的希望。

虽然现在世界局势依然不太稳定，但是我相信，希望在，和平就能成为可能。心平气和的谈判，设身处地的谅解，真诚守信的对话，求同存异的忍让，必将化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇。

【教师评语】本文用诗意的语言、丰富的词汇、大量的对比描绘了战争前后的波斯湾的巨大变化，从中反思战争，倡导和平。并联系自身、现实指出守望和平的方法和要素。关心国事，客观分析，处处透露着当代中学生的敏锐观察和理性思考。

【范文三】

守望和平

尊敬的布什总统：

您好!我是一名伊拉克少年，我叫阿兹纳克?伊斯兰。您就叫我“伊斯兰”吧，因为“伊斯兰”是“和平”的意思，这是我们每一个伊拉克人的心愿。

今天是我十五岁的生日，您一定会祝我生日快乐，一定会的。因为我在电视中看过您亲切的亲吻过一个过生日的美国男孩，并祝他生日快乐。您的笑容是那么可亲，就像我的爷爷。你在电视里说过，要给伊拉克人民带来和平与幸福。爷爷也说过要让我一生幸福，要给我过生日，买很大的蛋糕，但不久就被炸死了。

从我出生到现在，我从未有过生日，因为我们全家每天都在恐慌中度日，不知什么时候就会闯进来一群美国大兵，砸烂我们的家具炉灶，撕碎我们的布偶玩具，搜查什么大规模杀伤武器。前两天，他们就因为一把玩具枪枪杀了我的好友——一个十一岁的“恐怖分子”。

总统先生，我们真的羡慕美国的孩子。我曾在一段录像上看到美国的中学生在家里的电脑上完成数学编程，在塑胶篮球场上表演炫目的扣篮。而我们只能在家里数着墙上的弹孔和街上的弹壳，在土路上狂奔躲避死亡的追逐。当我们眼馋的看着电视上美国的汽车、别墅，火腿、面包时，妈妈告诉我二十年前的伊拉克也是如此。只是我们的总统由于贪婪发动了一场侵略战争。尽管当时伊拉克人都不赞同这样做，但总统一意孤行，最终将伊拉克带入深渊。

您的父亲，当时的美国总统，带领多国部队赶走了侵略者。我们真诚的感谢你们，感谢你们没有让我们一错再错。看到我们今天的痛苦生活，当年科威特的孩子也一定十分痛苦。我真诚的向他们道歉。我们的总统对外穷兵黩武，野心勃勃，对内排除异己，血腥镇压。我的父亲就是因为反战而被杀的。从那时起，我们就热切的盼望和平，渴望能过上安宁、祥和的日子。

后来，听说您命令部队来解救水深火热中的伊拉克人民，我们认为和平终于要来了。

但事情远不是那样简单。我的姐姐外出汲水，一去不回;我的奶奶被地雷炸断了腿，由于没有药品止血，失血过多而死;街上枪炮声依然不断，每天仍有很多生命在死亡线上挣扎。2月8日，这是我永远难忘的一天，两枚导弹击中了我们的教学楼，校园里血迹斑斑，我的老师一身鲜血地倒在我的怀中，正是他，用三年的时光告诉我们生活的希望在哪里，教会我们用爱消融仇恨，用宽容化解隔阂，用真诚谦让祈祷和平。而今天，他却被“和平的子弹”杀害了。

我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着，我早觉得有写一点东西的必要了。中国作家鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”您用和平的愿望创造了一片血腥，不知您作何感想?战争时，美军不知道伤害了多少无辜的平民，使他们死于非命。如果美国国民无辜地死亡，难道您不悲痛吗?有许多与我同岁的伊拉克孩子，没了亲人，成了孤儿，无家可归。您有没有想过，当您无助的时候，没有人给您援助，您会怎么想呢?听说美国国内反战游行不断，就是支持您发动伊拉克战争的其他国家，也有类似的游行，他们就是认为这是个不该发动的战争，您有没有听过国民的建议吗?您有没有想过伊拉克人民的安危呢?

虽说伊拉克战争已过去很久了，但是伊拉克人民的灾难还在继续，您快下令从伊拉克退兵吧，让伊拉克人民过上以前那安稳的生活，让伊拉克人民自己决定自己的命运吧!我希望您以后不要再发动类似伊拉克这样的战争了。

听说现在美国科技发展得很快。“勇气”号与“机遇”号已顺利登上火星了。希望您能多向外公布关于由“勇气”号与“机遇”号从火星发来的资料。我衷心希望我们两国的友谊长久!共同进步!

好吧!就写到这了，希望您能看我的来信。

祝：

身体健康，竞选成功!

一个守望和平的少年

2008年2月20日

【教师评语】本文采用书信的格式，视角新颖独特。真诚坦率的语言中蕴藏着悲伤和愤怒。作者借一个伊拉克少年的笔，以伊拉克的今昔变化来控诉战争的罪恶和灾难，通过美伊生活对比表达和平的渴望。语言平实却饱含力量，语气平和却暗含讽刺，值得学习。

【范文四】

守望和平

有人说，战争源自人们内心兽性的贪欲和人性的嫉妒。觊觎邻国的土地人口，垂涎友邦的财富国宝，眼红别人的幸福，嫉妒邻居的美满，于是，战争发生了。在每一次的战争之后，都会有人合掌而虔诚的向上苍祈祷和平，小民祷告，希望和平可以筑成万民无饥的天下粮仓。帝王则希望和平一世使江山万年固，皇家香火不息。不论是何种缘由，和平总是人们所期望的。

和平不是一个简单的问题。和平用每一次的战争换取，而此后又会因为种种原因使人们决定再次战争去创造新的和平。战争的代价实在太大了，人们不得不发自肺腑的开始呼唤和平。中国的春秋战国，百年战争，人心思定，秦始皇应运而生，他振臂高呼，用战争一统中原，带来了久违的和平。秦末苛政好战，刘邦约法三章赢得观众百姓支持，带来汉家百年江山。美国南北分制，一场南北战争，映出一代强国的雄壮身影。

但战争永远与死亡为伍，与灾难为朋。站在历史的海岸，漫溯那一道道痛苦的沟渠：街头号哭的孩子、绝望的母亲，废墟前无助的老人、疲惫的男人。战争可以实现统一，但统一是否一定要通过战争呢?

曾经的柏林墙，是横亘在德国人民心头的一道天堑，而今，东西德国早已已成为历史名词，没有战争，没有死亡，只有满怀的喜悦、彼此的期待。人们一心摆脱战争的阴影，忘记彼此的仇恨，本是同根生，理当同枝茂。曾经绞杀了无数生命的朝鲜半岛，在敌对了半个世纪后，朝韩双方终于在和平统一的呼声中再次走到了谈判桌前，让彼此都看到了和平的希望。

战争从来都是少数人的荣誉，多数人的毁灭。法国作家弗朗索瓦?费奈隆说过：“所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。”本是同根生，相煎又何必!这不禁让我想到关系紧张的台海双方。如果我们都能放弃成见，在和平统一的前提下进行真诚的谈判，平等的对话，是否可以避免许多不幸呢?我很反感那些动辄叫嚣动武的人，难道大海对面的人不是我们的同胞吗?难道把台湾炸得血肉横飞、一片废墟我们就称心如意了?我们怎能做这样亲痛仇快的事情?而且战争真的离我们很远吗?一旦炮火同样降临到我们的身上，我们也能处之坦然吗?漠视别人的生命就是漠视自己的生命。我始终认为，战争从来都是解决问题的最后办法，是下下策，是迫不得已的。如果可能，就要寻找一切希望制止它。

我相信，只要我们淡忘仇恨、摆脱成见，彼此珍惜、互信互谅，一定会和平地走到一起，相逢一笑泯恩仇的。

【教师评语】本文巧用素材，从战争与和平的关系谈起，以鲜活的素材证明战争并不是和平的最好保证，并联系现实指出和平统一的具体出路。关注现实，个性思考，懂得珍惜，值得借鉴。

【范文五】

守望和平

这是一个战火横飞的年代。

他是一个普通平凡的青年，医学院毕业后直接参军，去前线帮助帝国的士兵摆脱痛苦，帮助落后的亚洲人摆脱愚昧，他觉得神圣而光荣。

来到中国上海，他看到林立的西洋大楼，衣着褴褛的难民，他觉得“大东亚共荣”真是太应该了。他曾试图帮助那些生病的难民，但遭遇到的却是恐惧和猜疑的的目光。从上海到南京，一路上，他和士兵不时要躲避那些中国人仇恨的目光和愤怒的子弹。他十分困惑。长官告诉他，支那人都是低等人，愚昧无知，他们不配享受优质的资源。

终于，来到南京，来到那座他梦中的秦淮胜地，莫愁湖、夫子庙、孝陵、秦淮河……女友曾叮嘱他，一定要寄一张玄武湖的风景照回家。但他看到的却是一片人间炼狱，尸山血海，哀号遍野。士兵们可以因为高兴杀人，可以因为愤怒杀人，可以因为无聊杀人，可以毫无理由的杀人，看着那一张张年轻却扭曲的面孔，他觉得熟悉又陌生。那个梦中喊妈妈的森田挥舞着一个孩子的断腿笑得十分开心，那个为病死的小狗哭泣的青川看着面前翻滚哀号的火团放声狞笑，尤其让他发狂的是军医岛本为垂死的孕妇注射药水延续生命，竟然只是为了折磨她更久一些。刹那间，心中的圣地坍塌了，他觉得自己来到一个蛮荒的世界，到处都是吃人的野兽。他觉得自己也是一只野兽，一个魔鬼，一个刽子手，他拼命地洗手，却怎么也洗不干净。他求助于长官，而长官却若无其事的解释说，这是为了发泄士兵因战争而带来的仇恨。

不久，他因为精神不正常被遣送回国。半路上，他被一群衣衫褴褛的中国军人俘虏了。他很惶恐，担心那恐怖的一切报应在他的身上。然而，什么都没有发生。那些军人待他们很好，自己吃着粗粮，却把饭团让给他。他的脚扭伤了，一名军官把自己的坐骑让给了他。一次他发烧，昏睡了三天三夜，那个矮小的中国医务兵护理了他三天三夜。终于，他用自己的医术拯救了一个重伤的士兵。从此，他乐此不疲。看着一个个濒死的生命重获生机，一个个蹒跚的身影健步如飞，医者的骄傲第一次涌上心头，但他很怕告诉别人自己是个日本人，他始终难以忘怀中国人仇恨的目光。

在一个破落的小村庄，他救治了一个生命垂危的男孩，男孩的奶奶感激地跪在了他的面前，在得知救命恩人是个日本人以后，那位善良的老人并未敌视他，反而说：“我只知道他救过我孙子。”他哭了，哭得像个受了委屈得到理解的孩子。

后来，战争结束了，他被遣送回国。登船回归之前，他在岸边长跪不起：“我们为这里带来了死亡、杀戮，而你们却给了我们希望、宽容。你们使我明白了仁者无敌的道理。我真诚的希望过去的一切别再发生，我们要永远记住这些苦痛，愿日中两国人民今后能和睦相处。”

【教师评语】本文通过一个日本军医的遭遇重现了昔日那场战争，反思了战争的灾难，扭曲的人性，阐述了仁者无敌的道理，指出了宽容远比仇恨更有意义。叙述平实却饱含情理，文末的表述有画龙点睛之效。

【范文六】

守望和平

当历史的年轮不断地向前滚动，岁月的书本一页页地快速翻过，不知历经多少沧桑，终换来这片安定祥和的神州大地。

从秦统一六国起，各朝各代从未停止过战争。巩固政权，需要战争;抵御外侮，需要战争;赢得解放，需要战争。今天的和平，也是通过战争取得的。这其中，最让国人难以忘记的莫过于抗日战争。作为一个江苏人，最不能忘记的就是南京大屠杀，30多万无辜百姓的血染红了整个南京城。从此，“日本”成为国人最痛恨的词。“小日本”“日本鬼子”“膏药旗”依然经常的被使用。每到九一八，每当中日有摩擦，就有一些愤青自发地叫喊抵制日货，甚至对日本留学生、商人进行人身攻击。

现在已是21世纪，和平与发展是世界的主题。我国的发展需要一个和平的环境，而盲目地仇恨只会激化矛盾，恶化局势，为和平发展制造障碍。我们不妨比照一下日本。二战时，美国投在广岛、长崎的两颗原子弹对日本人所造成的伤害并不亚于日本留给我们的。可是，日本是如何面对仇恨的?他们虚心学习美国的先进技术，默默的发展，现在的日本已是世界头号经济强国。当年一片死寂的广岛、长崎如今又成了繁华都市。日本人不恨美国人吗?死了那么多人，日本人不伤心吗?当然不是。只是他们化悲愤为动力，更努力的工作，用勤奋、执着和奋斗重新赢得了别人的尊重。

当今世界，想打中国主意的敌人少吗?但为什么中国却稳如泰山?美国为什么敢打伊拉克却不敢打朝鲜?同样是所谓的“维护独立”的借口，美国为什么敢炸南联盟不敢炸中国?那是因为中国国力渐强，世界影响力和号召力与日俱增。在世界经济和政治发展中，中国已是一股举足轻重的力量。

因此，和平不是乞求来的，战争也不是获得和平的唯一办法。不战而屈人之兵才是最好的办法。守望和平应以国力的强盛为基础，与其空喊和平，不如用智慧和奋斗增强国力，这才是爱国至道。亲爱的同学们，让我们努力学习，积极进取，用智慧和奋斗来守望这来之不易的和平。

【教师评语】文章从现实中反日仇日的社会现象谈起，联系比较日美仇恨，从历史和现实中寻找论据，汲取教训，指出自强才能自尊，国家强大才是和平的有力保证这一硬道理。作者敏于观察，善于思考，敢于拿来，既有血性又不乏理性，值得每个中国人深思。

【范文七】

守望和平

有一棵植根于大地的古树，沉默地见证着历史的汹涌。也许当初种树人只想为后人留下一片绿荫，却不想这棵树守望如此之久。

你可曾想像到这样的情景吗?浓重的白色雾气像水银一样沉甸甸地悬浮在死亡战场的半空中，乌鸦一声一声凄厉的鸣叫，回荡在空旷的古战场上。生命如落叶般消逝，如蝼蚁般不值。从此浇灌树的不再是甘甜的露水而是刺目的鲜血。树就是这样沉默的见证了一场又一场的罪恶的战争。人类举起欲望的黑手像野兽般彼此杀戮、吞噬，入目的全是坍塌的房屋、荒废的田野，破碎的家庭，颓垣断壁，满目疮痍。树因血腥而闭上双眼，因杀戮而收起绿荫，像死亡般沉睡过去，他不想再看到这个荒谬的世界。

但他却被一声叹息吵醒了。那是一个战士，他把死去的敌人埋在了树下。他伫立良久，叹息道：“安息吧，朋友。希望你长眠于此，警示着后人，千万不要让历史重演。”树依旧沉默。每年的这一天，那个战士都会来到这里，为死者扫墓，独坐在树下，唱着悲怆的歌谣。年复一年，他和树一起守望着和平。

不知过了多少年，又到了这一天，来的却是一个孩子。孩子郑重地祈求大树：“大树伯伯，妈妈说每棵树都藏着一个愿望。那你可不可以收藏我的愿望呀?请你收留这只小鸟吧，它叫白鸽，是带来和平的小鸟哦。我把它放在你身上，让每一个人都看见它，都看见和平，好吗?”

树睁开了眼睛，凝视着这个可爱的男孩。从此，树身上多了一幅美丽的图画，曾见证的战争与杀戮在它的脑海中已逐渐淡去，它感到从未有过的安宁和轻松。每一个路过的人看到树下的墓碑和树上的和平鸽，都会肃立许久，然后慢慢走开。树知道，仇恨和欲望已逐渐远去，珍惜和感恩已充盈人们的心头。

许多年过去了，树的年轮更加宽阔，高大的树干撑开了天空，绿色晕染出更大的世界。树的面前，已是一个广场，那里有无数的白鸽，无数的孩子，那里充满着欢笑，充满着幸福。夕阳中，树由衷地笑了，笑得很甜。

【教师评语】本文以一颗古树为载体，以寓言的形式审视战争与和平，“兽性杀戮——人性复苏——珍惜感恩”三层次阐述守望和平的过程，描写细致，语言生动，寓意深刻。

人支配习惯，而不是习惯支配人。---------奥斯特洛夫斯基

习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特

不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡

为了失恋而耽误前途，是一生的损失。------霍海

既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。---------奥里亚娜•法拉奇

习惯就是一切--------甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格

任何事物都不如习惯那样强有力。--------奥维德

熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索

习惯使我们顺从一切。--------伯顿

习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。--------塞缪尔•约翰逊

习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯•富勒

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。-------礼记

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。--------孔子

高行微言，所以修身。--------黄石公

闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。-------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。-------孟子

修其本而末自应。--------苏轼

兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》

修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。------吕坤

日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹

正已而不求于人。------礼记

富贵不傲物，贫贱不易行。------晏子

学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言

古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。---------礼记

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。---------列夫•托尔斯泰

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。------诸葛亮

习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。------培根

导语：国际企业家联合总会授予李晓华“最具世界影响力的中国企业领袖”称号。那么关于他背后的故事你了解多少呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

美国福布斯杂志曾连续五年评选他为中国最富有的企业家。人们关注最多的，是他在马来西亚辉煌的发迹史。只是很少有人知道，他的情义和传奇经历，源于44份带着一个普通人爱心的晚报——

1990年，一位喜欢冒险的中国青年来到马来西亚。来这之前，青年已经身家过亿。他打听到，这儿发现了一个大型油气田，准备修一条高级公路。如果这个项目成功，则会带来公路两边的土地大幅度升值。

经过仔细分析之后，青年做出了一生中最冒险的一个决定：利用所有资产担保向银行贷款，拿到公路两边土地的开发权。

4个多月过去了，油气田的立项依然没有结果。青年如坐针毡。这时候，他手间的盘缠已经所剩无几，住所由五星级酒店搬到四星级，再到三星级，最后连旅馆也住不起了。为了省钱，他打算租用旅馆的一个小仓库，每天只吃最便宜的盒饭，再找机会偷偷溜到旅馆的大厅里看当天的晚报。

仓库的管理员是一位老华侨，看到他的处境，非常同情，不仅免了他租仓库的钱，每天还将自己订的一份晚报带给他看。这样的日子一晃过了44天，青年的心也一天天走向绝望，连自杀的想法也有了。那天，青年意外地得知老华侨并不识字，这44份晚报是特意为他买的，顿时心里一热，仿佛看到一线温暖的光，将自己从死亡的边缘拉了回来。晚上，他认真地翻看着报纸，其中一条消息让他兴奋得差点没背过气去：油气田立项了!随后，在一周之内，青年所买的土地价格翻了一番，他的生活一下子由地狱又回到天堂。

暴富后的青年第一个想到的是老华侨，他准备了一只信封，里面是一套当地最高档别墅的钥匙。当他把信封交到老华侨手里的时候，老华侨摇摇头：“我只是给你买了44天的报纸，为什么值得你送这样的大礼呢?”青年说：“那44份晚报，是我一生中得到的最珍贵的帮助和关怀，就凭你的爱心，你有资格得到它。”老华侨依然摇摇头：“谢谢你的好意，我已经习惯了现在的生活，不想去住那种地方。真正值得你报答的，也不是我，而是帮助你的这个社会呀。”

这位青年，就是后来被誉为“情义商人”的李晓华，他成了中国最有名的企业家和慈善家之一。

导语：.向烈士致敬，是您唤醒了沉睡的中国，是您用鲜血开启了一个新的纪元，您们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们更应该珍惜现在的生活，为祖国的繁荣昌盛而奋斗!以下是yuwenmi小编为大家精心整理的缅怀先烈的句子摘抄，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.没有人能动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，崇敬的，他们是真正的英雄。

2.“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂!”

3.每次望见五星红旗，就想到你们，各位先烈，是你们的献血染红了它!

4.走近革命义士留念碑，烙印着他们每一个人动摇的信奉!这时，我面前映现了黄继光的高大形象!

5.向革命先烈致敬!感谢先烈们用生命和鲜血换来我们今天的幸福生活!生的伟大，死的光荣!你们的精神永垂不朽!

6.我们手捧鲜花，泪雨洒在了鲜花，给鲜花洒上了一层悲痛。我们悄悄地瞻仰着，深切怀念革命好汉们。

7.我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点，我也因此对他们产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。

8.在中国这方热土上，有无数仁人志士，为了民族的解放国家的独立和人民的幸福，抛头颅洒热血，谱写了一篇篇悲壮激越的历史篇章。

9.缅怀革命先烈，黄继光董存瑞还有许多革命先烈，他们为了我们美好的生活，拼死拼活，我们要永远记住它们。没有他们就没有我们今天的美好幸福的生活。我们要好好学习，为国争光。

10.义勇军进行曲当着优美激昂的旋律在耳畔响起，你是否想过，今天我们的幸福生活是谁为我们开阔的，那就是我们革命先烈辛苦奋斗得来的，他们用了多少革命烈士的献血换来的幸福生活，换来我们祖国的繁荣富强。

11.我们怀着悲痛而沉重的心情来到南山寺烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严肃穆，让人不由得肃然起敬。我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队，认真地聆听主持人的致词。我抬头瞻仰墓碑，墓碑上写者：革命烈士永垂不朽!我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一种精神不悔。我们的先烈们就有这样的不悔，不悔为革命的付出。所以，他们理应受到敬仰!

12.这一座座的墓碑，就代表着一份份的忠诚。他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗?红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话--他们生的伟大，死的光荣。

13.我们的幸福生活是来之不易的，是靠先辈们的辛苦奋战才得来的，是经历许许多多场战争才换来我们美好的今天，才换来我们今天的幸福生活，先烈们的奉献是无私的，是伟大的，更是无可取代的。让我们从现在开始，把先烈的这种精神传扬下去。开创我们更美好的明天。

14.青山来自于土壤，大海来自于溪流，高楼来自于地基，生命来自于母亲。一切有因有果，而我们中国的现在来自于先烈。我心中有一份感激，我无法用语言来表达，但是用最朴实的语句来说：“谢谢!”

15.是他们的生命换来了中国繁荣的今天，是他们的鲜血染红了遍地的桃花。我们怎能忘记这一段段可歌可泣的悲壮史诗?我们怎能忘记那一张张曾经鲜活的面容?让我们静静的追思，深深地缅怀，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在这鲜花中，让它陪伴在先烈的左右。

16.革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。

17.我热爱他们，我赞扬他们，我崇敬他们。他们为了革命的事业，抛头颅洒热血，在帝国主义列强的残暴折磨中，他们没有透露半点消息，宁愿死也要守住党的秘密，他们宁愿做光荣牺牲英雄，也不愿做苟且偷生的叛徒，这就是我们中国烈士的特点。

18.向烈士致敬，是您唤醒了沉睡的中国，是您用鲜血开启了一个新的纪元，您们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们更应该珍惜现在的生活，为祖国的繁荣昌盛而奋斗!

19.无数的革命先烈抛头颅，撒热血，用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活，我要好好学习，珍惜今天的幸福生活，把我们祖国建设的更加繁荣富强!

20.又是一年的清明节，我们在这里缅怀先烈。我们要争做文明学生，创建文明校园。在这些先辈面前，立下不悔誓言，请举起右手，让我们一起宣誓：热爱祖国追求真理，立志成为“有理想有道德有文化有纪律”的一代新人，遵守学生道德行为规范，诚实守信，严格自律，树立良好学风，做一个有道德的人，将来为祖国的繁荣富强作出贡献!

21.我对革命烈士产生了无限的敬佩，无限的感慨，我也要因此而赞扬他们，他们是我们中国人民的感谢者，他们是神圣的，没有人能取代他们。在我的眼里，他们是光明的象征，他们是战胜一切的力量。

22.炮声隆隆硝烟洋溢，一个个战士奋勇争先地跟敌人拼命时间如流水，一下子就愉到了拂晓，只见一个身影刚强地向火力点爬去，就在那最后一刻，他张开双臂，向炎力点猛扑从前，用本人的胸膛堵住了敌人的枪口，时光就定格在这一霎时，他是谁?他就是--黄继光。

23.清明节是一个悼念的日子，清明雨纷纭，淅沥不停，那是天在哭，那是每一个人怀念眼泪，走近烈士纪念碑，我们仰望---看到的不是一个普一般通的一片气象，月夜下，好像看到峥嵘岁月中的一个豪杰身影……

24.在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。没有人能动摇他们坚强的意志，他们是伟大的，崇敬的，他们是真正的英雄。

25.在烈士墓前我们怀着崇敬的心情，瞻仰烈士陵园。烈士陵园里的树木高大威猛，四季常青。那一棵棵树木就代表着一位位战士，赞扬了他们就不屈服，为了革命的斗争事业，宁愿牺牲自己的伟大精神，他们就像这些树，无论经历多少严寒酷暑，都还是一动不动的屹立着。

26.谢谢你们为了我们更好滴生活，献出了宝贵的生命。我们会好好珍惜，努力学习你们的精神。将来长大后把我们的国家建设的更加美丽!

27.在米高的纪念碑上写着周恩来总理的题词“革命烈士永世长存”我们就在那里举行了主题大队会，歌声是那么响亮，朗读是那么蜜意，吹奏是那么悦耳，我们无比的冲动，默默地告慰着我们心中的英雄。

28.我热爱烈士，热爱祖国，我为自己是中国人而感到骄傲自豪。我将永远的把自己的一生奉献给祖国。中国有辉煌的历史，有铁一般的热血男儿，有着那种致死不悔的精神，我要做一个堂堂正正的中国人，我祖国的未业而奉献一切。我是革命烈士的后继者，我一生的求学难道不是为了这个目的吗?作为身为中国人的我，去继承先烈的遗志是理所当然的。我真想像烈士那样，做到永垂不朽。我这个报效祖国的决心是无法动摇的。

29.一进摆设馆，最抢眼的就是那幅大型油画，画的是红军步队正在艰巨的爬着山峰，战士们的脚下都是万丈深渊，稍有不慎就会损失性命，可是兵士们并不被艰苦吓倒，他们咬着牙，艰苦的向上爬着爬着，永往直前。

30.今天的鸟语花香，源于您满腔的热血;今天农民伯伯的五谷丰收，是您金灿灿的心愿……我们不能忘记，我们怎能忘记。烈士们的抛头颅，洒热血。安息吧!成睡在地下的英烈们!你们是不朽的，即使再沉睡上一万年，也永远会被人们流传下去!

31.红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者，他们尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话他们生的伟大，死的光荣。

32.只要想着这些革命先烈，我就会觉得自己是多么的美好，在这个富裕的社会主义国家中，我是多么的美满和幸福，而在那个艰苦的斗争社会中，哪有如此美好的生活。我要郑重的烈士们说：“伟大的革命先烈们，你们的斗争胜利了，我们青一代少年将再次继承你们努力开辟下来的光辉道路，我们将要去建设祖国的明天，我会认真的学习，学好本领，长在后再继续工作建设祖国，你们安歇吧!我会努力去做的，我敬爱的烈士们。

33.年年祭扫先人墓，处处有犹长春风，学习先烈革命精神，为振兴中华建功立业，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。清明节到了，今天是无数革命先烈用鲜血和革命换来的，没有你们，我们的祖国也不会繁荣昌盛，我要好好学习。没有你们的英勇献身，就没有我们今天的幸福生活!是你们用铮铮铁骨，托起明天的太阳!是你们用不屈不挠的大无畏，铸就祖国的辉煌!你们的英名永垂不朽，你们的精神万古长青!向你们致敬!向你们学学习!

☆青春名言

1、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊

2、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原

3·白日莫闲过，青春不再来。——林宽

4·白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼

5·青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

6·青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄

7·一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑

8·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

9·青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

10·青年是我们的未来，是我们的希望。——斯大林

11·在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基

12·斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾

13·青春虚度无所成，白首衔悲补何及！——权德舆

14·题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

问世间，情为何物，直教生死相许?____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

一往情深深几许?深山夕照深秋雨。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》

一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》

此情可待成追忆?只是当时已惘然。____李商隐《锦瑟》

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思·汴水流》

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。____秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。____晏殊《采桑子·时光只解催人老》

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

浮云一别后，流水十年间。____韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。____杜牧《过华清宫绝句三首》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人·春花秋月何时了》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》

落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》

人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》

1.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)

此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。

2.什么是骨气?“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神;合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)

此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。

3.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间，我保留宽容;在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。

4.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

5.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰，精卫填海;坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)

作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

6.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。(《积极思维，快乐青春》)

文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。

7.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……(《鲁迅《记念刘和珍君》)

这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。

8.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。

9.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)

考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。

10.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯有泪千行“;柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智

智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”(《眼泪中的中国情结》)

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。

11.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍?进而言之，如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)

作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。

12.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)

这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。

13.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”(《贾谊《过秦论》)

运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

14.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒;生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

15.个性是大海的广阔，是天空的深邃;个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性;有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性;有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。(考生《弘扬个性》)

或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。

16.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)

诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。

17.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段)

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。

19.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)

运用对偶、排比语言有文彩。

20.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》)

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。

21.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》)

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。

22.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)

这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。

23.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》)

文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人，就是解放自己》)

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”(《思念是一道风景》)

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

27.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。

28.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵书修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。(司马迁《报任安书》)

一连举了八个事例，从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。

29.英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人

这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。

30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》)

运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。

32.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)

为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

33.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)

这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。

34.“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”(培根《谈读书》)

这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

35.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的;只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”(马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》)

运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

36.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)

短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

37.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”(《谈自信心》)

作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。

38.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄鹂?百灵?完人》)

作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

39.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)

运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

40.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)

这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。

所谓时尚就是目前的传统。一切传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。——歌德

爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不会因爱好时髦而改变的。——卢梭

时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。——拿破仑

一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人来说，是没有什么相干的。——莎士比亚

中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。——易中天

超前有风险，落伍遭嘲笑，因此，中国人处理时尚问题，就有两条原则，也是两条古训，一条叫“变通以趋时”，一条叫“不为天下先”。——易中天

一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。——肖伯纳

时髦往往同无知结伴，而无知的时髦则加倍卑俗。——苏联

时髦仅是试图在生活方式和社会交往中把艺术变成现实。——霍姆斯

每个人都嘲笑陈旧的时尚，却虔虔诚地追随时尚。——梭罗

时髦仅仅只会引起流行病。——肖伯纳

时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性。了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。——汪国真

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。下面请看语文迷为大家带来的七夕情人节的素材，希望对你有帮助。

2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节的习俗一:穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节的习俗二:喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

七夕节的习俗三:投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节的习俗四:种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

七夕节的习俗五:为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

七夕节的习俗六:晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

七夕节的习俗八:拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

七夕节的习俗九:拜魁星

民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

七夕节的习俗十:吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜” 。

七夕节的习俗十一:七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔

七夕节的习俗十二:针者则“输巧”

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等

七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

七夕节的习俗十四:染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕节的习俗十五:妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕节的习俗十六:结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

七夕节诗句

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

行香子·七夕(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

秋夕(唐)杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕(唐)杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

导语：人生的道路是由一个个十字路口交错而成的,只有在每一个路口都作出自己正确的选择,并且坚定不移地沿着这条路走下去,才能在自己绚丽的人生大道上走出一串串坚定的脚印。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

意大利着名高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂回顾自己走过的成功之路时,说:“当我还是个孩子时,我的父亲,一个面包师,就开始教我学习唱歌。他鼓励我刻苦学习,培养嗓子的功底。后来,在我的家乡意大利的蒙得那市,一位名叫阿利戈·波拉的专业歌手收我做他的学生,那时,我还在一所师范学院上学。在毕业时,我问父亲:‘我应该怎么办?是当教师还是成为一位歌唱家?’我父亲这样回答我:‘卢西亚诺,如果你想同时坐两把椅子,你只会掉到两把椅子之间的地上。在生活中,你应该选定一把椅子。’我选择了当歌唱家。我忍住失败的痛苦,经过七年的学习,终于第一次正式登台演出。此后我又用了七年时间,才得以进入大都会歌剧院。现在我的看法是:不论是砌砖工人,还是作家,不管我们选择何种职业,坚持不懈是关键。请选定一把椅子吧。”

【温馨提示】人生的道路是由一个个十字路口交错而成的,只有在每一个路口都作出自己正确的选择,并且坚定不移地沿着这条路走下去,才能在自己绚丽的人生大道上走出一串串坚定的脚印,才能实现自己独特的人生价值。由此我们可以围绕“坚持”、“选择”、“认定目标”等方面构思行文。

素材的积累是写好作文的源泉和根本所在，要想积累丰富的素材必须增大阅读量，不仅如此，积累素材还是一个需要循序渐进的过程。随着课业负担的加重，提高学习效率成为各科学习的一个关键，对于积累素材这样的“慢功夫”，只要掌握正确的方法，也能够提高学习效率和学习效果。

那么，如何积累素材呢?

第一，有意识的多积累事件或者人物描写的片段。

所谓的事件或人物的描写片段是指文章中对某一件事情或人物的具体细节描写。在作文素材的积累中，学生关注更多的是名言警句和富有文采的语言，这些的确需要积累，但实际上，一篇作文当中，这样的句子其实占的分量并不是很多，更多的起到的是锦上添花的作用，文章的主体内容还是叙述事件，把事件或者人物描写的生动具体，更能凸显写作水平的不俗，同时也更加容易打动阅卷老师。

第二，这些事件或者人物的描写不仅仅是为我们写作文提供现成的素材，更重要的是能够慢慢体会到写作的方法和技巧，体悟出如何写人叙事，同时，一些事件的片段，尤其是与我们的现实生活联系比较紧密的事件，还能够培养学生观察生活的兴趣和能力，慢慢感知哪些生活场景是可以纳入到写作当中的。

第三，通过熟悉的事件和人物描写的积累，不仅能够丰富写作的素材，还便于学生联系自己的生活实际，抒发真情实感，从生活中取材，写出具有真情实感的文章。

导语：实践出真知。 这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

2、 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

3、 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)

4、 九层之台，起于磊土;千里之行，始于足下。——老子

5、 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)

6、 知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)

7、 知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒

8、 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)

9、 一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)

10、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)

丰子恺画画

漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子?这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了!”丰子恺叹服。

司马迁《史记》

司马迁的《史记》被鲁讯先生尊为“史家之绝唱”。他把历史人物和历史事件写得如此有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19岁时的一次全国大游历。游淮阴他追踪韩信早年的足迹;访齐鲁他瞻仰孔庙，观察儒风习俗;到彭城，他听取汉高祖刘邦的传说故事;达大梁，他凭吊信陵君“窃符救赵”故事中的著名的夷门……可以说司马迁因为青年时有了行万里路的亲身实践，才能著出不朽的史书。

李时珍《本草纲目》

为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、细致。李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几十遍的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。

毛泽东“农村包围城市”

大革命失败后，中国共产党先后发动了南昌起义、秋收起义和广州起义，这些起义走的都是俄国式的以城市为中心的革命道路，结果都以失败而告终。在革命根据地实践的基础上，毛泽东创建了农村包围城市道路理论。用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路，通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量。