关于4.23世界读书日作文：勿忘学会读书【热门20篇】

我自己也是个极喜欢传统西洋歌剧的人，不仅熟悉大部分的重要作品，个人收藏中甚至也有不少偏门货色，如瓦格纳的《帕西发尔》我都有全剧的LD大影碟，全剧近五个小时三张大碟，是当年工资只有二百多一个月的时候花上750元购得。但是我同样对《悲惨世界》如此倾倒，为什么呢?

不错，与一些大歌剧相比，你可以说《悲惨世界》的音乐语言不够丰富，对演员声乐技巧的要求不算很高，乐队织体不很复杂，还有呢?还能列举出什么呢?场面不够宏大铺张?拉倒吧。最后憋了半天，恶狠狠地说“反正大歌剧就是高雅，音乐剧就是通俗”。

我想广大乐友里面抱着这种想法的人一定不在少数，恐怕还包括一些专业音乐业内人士吧。可是真的是这样吗?想想那些经典歌剧的创作年代，那时候，没有电影，没有电视，没有卡拉OK，歌剧是什么?歌剧一开始是王公贵族宫庭里消遣的节目，到后来是“广大人民群众喜闻乐见的”大众化的娱乐，想想威尔弟的《弄臣》首演次日满大街都是哼唱《女人善变》的情景。恐怕威尔弟普契尼的每一部新作从罗马传到巴黎的时候，也就跟我们现在“又是一部大-片就要上映了”的感觉差不多吧。

又有朋友说：“我不喜欢音乐剧的唱法，还是觉得歌剧的唱法好听。”那只能说罗卜青菜各有所爱，而不能说歌剧的唱法就是高雅，而音乐剧的唱法就是通俗。应该说，音乐语言的发展是紧紧跟随着时代的发展、大众的审美观的发展而发展的，威尔弟的时代的人们不会想象得到我们现在是在怎么唱歌。

正如同莫扎特的时代沉醉在《费加罗的婚礼》中《伯爵如果你想跳舞》绕来绕去夸张做作的费话罗嗦中的人们怎么也无法想像普契尼的《冰凉的小手》或是《今夜无人入睡》的唱法一样。比才的《卡门》虽说是出悲剧，但就其体裁来说其实还是归入“喜歌剧”。如果当年有位酷喜莫扎特罗西尼的老兄自命为高雅而把《卡门》斥之为“通俗”，今天看起来一定觉得好笑。

所以，我觉得与其说《悲惨世界》等是音乐剧，不如说是现代歌剧，而且是真正“继承和发展了”古典歌剧“优秀传统”的现代歌剧，只不过与诸如谭盾创作的《茶》这样的“先锋前卫”的作品不可归为一类

我常常在幻想，自己是一个伟大的`文学家。我总想拥有一本属于自己的书。

读书，是我的爱好之一，我最爱读书。我想在书的海洋中遨游;在书的天堂中散步;在书的天空中展翅高翔……

《长袜子皮皮》这本书是一种儿童书籍，虽不是什么长篇大论，不是什么令人着迷的科普书籍，但我确实分喜爱这本书。

《长袜子皮皮》的主要人物是长袜子皮皮。这个角色是一个近似神秘主义的形象。在皮皮身边有一个猴子它叫尼尔松。皮皮的邻居有两个可爱的孩子，阿妮卡如同美少女，杜米是一个阳光帅气的男孩，他们听话懂事又聪明。

皮皮的爸爸妈妈在她很小的时候就离开了她，她总是在幻想自从来到了维拉古拉小镇，就发生了许多有趣的故事。

在皮皮过生日这集中，讲述了皮皮在她过生日的前一天，用笔写出了几个歪歪扭扭的字。“明天我要过生日，起来我家参加聚会。”到了皮皮生日那天皮皮忙的是不亦乐乎，自己做蛋糕，屋里乱七八糟，鸡飞蛋打……

皮皮是一个怎样的人呢?她一定会超乎你的想象。她力大如牛，富如财神，大方得体，坚强勇敢。连我都没有想到，你呢!

读书，让原本内向的我变得活泼开朗，本来沉默的我变得大方。是书让我找回属于我的那一面，是书让我着迷!

我在想：书时不时我千年的挚友，是不是我失散多年的姐妹!

书，让我着迷!

那天，晚饭之后的屋子里不再只有“沙沙”的单调写字声，而是溢满了南瓜饼的香味，洋溢着邻里间的温情

邻居黄大妈与我们约好晚饭后来教我们做新式南瓜饼。果然，她如约而至。擅长煲汤的南方人对面食制作可是一窍不通，这回有位师傅前来授艺，我和妈妈摩拳擦掌，下决心要学会这道面点。

擀面杖、雪白的糯米粉、蒸熟的南瓜泥、芝士粉、晶亮的白砂糖、黏稠的黄油——工具和原料准备就绪，开工！

我紧紧地盯着黄大妈的一举一动。只见她洗净双手后从柜架上取出一个紫碗，然后舀人5勺糯米粉，接着倒人南瓜泥，加少许白砂糖、黄油，接着用勺子搅拌均匀。白、黄两种颜色渐渐融合在一起，颜色明快鲜亮，我不禁想起了黄色的迎春花。这时阿姨用食指捏下一小块混合后的南瓜面团，在指间搓了搓，轻轻摇了摇头，说：“有些硬，还要加些温水。”说着，她从柜架上取下一个小蓝碗，盛了些许温水，倒入紫碗中，搅匀后将面团倒在了菜板上。她那双手变戏法似的快速变幻着，时而左右手各捏一个，五指忙得不可开交；时而双手齐捏一个，手指两个两个地相互配合。南瓜面团则像可爱的小猫咪一样乖乖听话。一会儿工夫，她就把那堆南瓜面团捏成了大小统一的小圆球，活像兔子的小圆尾巴。可是这时黄大妈用双手滚动擀面杖，把那些俏皮的“兔子尾巴”全擀成了扁圆形。她撒上一层芝士粉，之后，将它们一个个放进蒸笼上火蒸。整个过程一气呵成，我和妈妈大为折服。

大约20分钟后，南瓜饼出锅了。乳白色的雾气缓缓散去，十几个鸡蛋大小的鹅黄色南瓜饼露出了真面目，散发出阵阵南瓜的清香。我凑到跟前仔细瞧：它们的脸上长着星星点点的白“雀斑”，摸上去黏乎乎的。我用筷子费力地夹起一个，几经周折终于送进嘴里，只觉得糯米粉的香糯、南瓜的清香和淡淡的甜味，在唇齿之间蔓延开来，弥漫着南瓜饼的浓稠味道。

“好吃吧？”黄大妈笑着说，摸了摸我的头，“小馋猫，下次要不要大妈再教你们做面点啊？”“当然了！”我点点头，笑着说。之后，我们一边吃美食一边聊天，自在惬意

南瓜饼真是好吃啊！在这个难忘的夜晚，我不仅学会制作并品尝到了南瓜饼，还体会到了邻里间的浓浓情谊。

[写学会读书的优秀作文

三获普利策新闻奖的纽约时报专栏作家托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中描述了一个因技术进步而变得“平坦”的世界，这个世界中有美国这样的发达工业国家，也有中国这样的发展中国家，但不管哪一类国家，都无可避免地主动或被动地走进了一个全球化、地球村的时代，企图阻挡或忽视全球化进程的，一定难逃被时代淘汰的命运。

全球化就是这本书的主题，它是亚当？斯密和大卫？李嘉图自由贸易主张的历史延续，是比较优势理论和技术决定理论的具体实践。全球化是一种浪潮，是像水一样从地势高的地方流向地势低的地方，像空气一样从密度大的地方扩散到密度小的地方，最终达到稳定平衡的状态。弗里德曼先生说“世界是平的”，大概就是指由于各种因素，世界这个竞赛场地正在被铲平，世界的各个部分之间已经没有阻碍水流的大坝，也没有阻挡气流的高墙，于是，这些水流和气流可以按照自然规律自由流动，不受限制。把这个简单的物理知识移入经济学，就可以得出一个结论，即对生产要素的使用会从成本高的地方流向成本低的地方。典型的案例就是美国使用中国廉价的劳动力，中国使用美国便宜的资本。美国是如今世界上最大的资本输出国，中国也成了世界上最大的劳动力输出国（这里的输出是指劳动密集型产品的输出），这也印证了以比较优势为基础的自由贸易理论。

然而，自由贸易的比较优势理论是存在缺陷的，它的最终结果是，美国永远输出带来高附加值的资本，而中国只能永远输出带来低附加值的劳动力，就价值创造和资本积累来说，中国永远无法超越美国。世界不是两个国家的世界，生产要素也不再只有资本和劳动力，全球化实际上是一部非常精细复杂的机器，里面装载着对全球利益重新分配的程序。那么，这种利益分配遵循什么样的规则，全球化到底是强者的盛宴还是弱者的机会，世界的平坦性与公平性之间是什么关系，都是值得人们去思考的？不过不管怎么说，全球化对于中国来说既是机遇也是挑战。问题的关键在于中国应该如何应对，才能在全球化浪潮中占据主导，不被淘汰？

本文试图对中国在全球化中的现实状况进行简要的分析，进而对未来中国在世界经济中的发展策略提出一些建议。

一、中国在全球化中得到了什么？

中国自坚持对外开放的基本国策以来，国民经济突飞猛进，国内生产总值由1978年的1400多亿美元，迅速提高到2005年的2。22万亿美元，增长了16倍，经济规模居世界第6位。

如果说中国是国际贸易的后进者，那么，当中国宣布打开国门那一刻，就意味着全球多了一个10几亿人口的劳动力市场和消费市场，这对于世界贸易格局是巨大的震动。第一阶段，外商看到的是巨大的消费潜力，开始利用供给创造需求，但由于收入水平的限制，需求的增长是缓慢的；第二阶段，外商逐渐发现中国拥有全球最廉价的劳动力市场，中国政府也很合时宜地推出出口导向型贸易模式的各种优惠政策，于是，以沿海地区为主的“三来一补”经济形式盛行起来；第三阶段，中国政府希望通过外商直接投资的技术外溢效应，为本国产业的发展注入新的活力，FDI（外国直接投资）成为热点话题，于是，就像《世界是平的》中不断强调的那样，大量的外资涌入拥有“廉价劳动力和优惠投资、税收政策”的中国，跨国公司开始集体搬家。现在正在经历的是第四阶段，因为多年的积累，中国的消费潜力成长为消费实力。外国公司来华投资的驱动力不仅仅是劳动力成本，而是慢慢转向市场了。中国不再只是外商生产线上的一个环节，而已经成为其价值链的重要组成部分。更重要的是，中国的公司已经有实力和经验走出国门，参与国际市场竞争。

此外，中国因其举世瞩目的发展势头，在全世界刮起了“中国风”，其影响已经超越了经济领域。看看老外成群结队到秀水街买印有毛主席头像和“为人民服务”字样的绿色军挎包，在身上纹着自己都不会念的中文字，争先恐后的在唐人街看舞龙，你根本无法劝住某些外国有人近乎弱智地对中国元素的崇拜。再看看全世界每个角落都有中国商人和留学生的身影，在某些华人比较密集的城市，学粤语的语言环境比学英语好，有些外国人惊呼“中国在全球都有移民”。

国际地位的上升，经济实力的增强，技术水平和人民生活水平的提高，似乎证明中国在全球化进程中占据了不错的位置。但是，我们必须看到存在的问题：1。人均收入还很低，贫富差距在扩大；2。具有比较优势的领域比较单一，工业附加值低；3。无核心技术能力，“世界工厂”名不副实；4。经济对外依存度高，风险很大。这一切都说明，中国应该以清醒的头脑和谨慎的态度对待眼前的大好局面。

二、中国在全球化中失去了什么？

发展中国家在全球化过程中的代价是《世界是平的》这本书里几乎没有提及的，作为一个西方发达国家的公民以及自由贸易和全球化的忠实拥趸，弗里德曼先生没有必要提及这一点。然而，就中国而言，全球化确实迫使中国放弃了一些东西，这种放弃也可以看作中国利用全球化发展经济的成本。

在这里，本文不对很多人关心的环境和税收的损失进行讨论，因为这些损失并非全球化独有。本文只是对颇具争议的“民族工业”问题发表一些意见。

正如《共产党宣言》中提到的“古老的民族工业被消灭了”。“古老”标注了历史的价值，“民族”体现了文化的底蕴。从字面上理解，的确很可怕。经济的全球化必将带来文化的全球化，民族的文化受到相似的、外来的、因依附于经济产品而更具强势的文化的冲击。正如用毛笔人没有用钢笔的人多；大宅院都变成了高楼；京剧票友越来越少，追星族越来越多……中国传统的、民族的产品受到外来产品的打压，会不会使某些中国文化在历史上形成真空？

十一长假里，妈妈带我去北京周口店遗址参观。一大早我和妈妈就坐上去周口店遗址地的车，我的心情别提有多高兴了。经过了一个小时的车程，我们终于到了目的地。 Zhoukou shop car, dont mention how happy my mood is.After an hours drive, we finally arrived at our destination.

下了车，我先看到的是一个精雕细刻，结构精巧的北京猿人的雕像。接着，我们跟着导游来到北京猿人遗址博物馆内，在那里陈列着北京猿人头盖骨化石和猿人牙齿，还有猿人用过的石器、鸟类化石、哺乳动物的化石等。据说北京猿人非常聪明，能用石器来打猎和用火吓跑动物。我们接着去参观猿人洞，它是保护区最重要的遗址。跟着导游来到位于猿人洞南侧的山顶洞，它是我国北方重要的旧石器时代文化遗址之一。

最后我们来到新洞，它和第四地点是互相连通的，在洞里发现的一件人类牙齿化石、石器和许多动物化石，大约距今有十五万年。参观完遗址，我带着依依不舍的心情回家了。在这次参观中，我学到了很多的知识，受益匪浅。

近些年，我的诸多影视作品获得国内外极高的声誉，纪录片《大河沿》提名世界人类学民族学第十六届大会，纪录片《献牲》入选世界人类学民族学第十七届大会代表中国主题展映。同时，上述两部作品受邀美国欧亚学会第十四届年会特邀展映，《献牲》又将在今年六月受邀英国皇家人类学会电影节特邀展映——在人类学界，这个影展被称作“人类学界的奥斯卡”。

以上述这些影片创作实践为特征，大致能描述我的从业范畴为“影视人类学”。实在地说，读人类学、民族学的专业书籍只是近四五年间的事。再往前说，相对于导演、摄影、录音等等行当的高度专业性，我同样是“典型的非专业选手”，没有一天的专业学习。

那么，前后这种多少有些让人“意外”的变化，它的“奥妙”是什么呢?

实际上，就在于读书。小学六年级的时候，与同代人一样，我赶上了中国历史上极为特殊的那十年，没有太多的书可读。我读了《播火记》、《林海雪原》、《艳阳天》、《金光大道》，印象最深的是一本名为《失去祖国的人们》的小说，名为“阿科”的主人公被带离偏远小岛受尽屈辱，最终完成教育重新回到小岛带领人民与侵略者抗争。疯狂读书的时间是在1975年之后，北京、上海、广州等中国大的城市，大量文学名著的重印和每天人们在书店前排起长队等待购书的场景成为那个时代最清晰的记忆，大学图书馆大量可以借阅的图书为大学生提供了最大的方便，我读了哲学的、美学的和大量东西方的文学名著，纯理性的玄思与无数英雄人物所有的经历与场景在心底不断被重新演绎，抓住火车门柄的一瞬就会重新设想“沃伦斯基”与“安娜·卡列尼娜”的第一次见面会不会有另外一种可能?那些阅读经过的无数个日夜至今让我难忘，我想，就是在那个时候，我的感知力被启蒙，变得逐渐敏感、锐利，一直到今天都在影响我。尤为重要的，在我后来的“非职业”生涯中，虽然长期都在“职业化”以外探索，但是，读书所形成的认知水准已决定了当时我极“职业”的诉求与目标，最终指引我不断向内心的方向接近。

总结一生经历，还是一句老话：读书，是可以信任的。

此刻的我们，在家里一个个都像小皇帝，过着饭来张口，衣来伸手的生活。除了学习，生活上的事情是一窍不通。每次放学回家吃着妈妈做的香喷喷的饭菜，我也想试试。可每次妈妈都找借口不让我学。经过我的死缠烂打，妈妈最终肯教我了。

首先，我舀了两碗米倒进了米箩里，再用清水一遍又一遍的淘干净，然后把淘好的米倒进了锅里。这时妈妈告诉我：“煮饭要用热水，这样才能保证米中的维生素不被破坏，还要把握好水的量，最适宜的是比米高出2厘米。”在妈妈的现场指导下，我放好了水，盖上锅盖，插上电源，按下了按钮……

半小时后，我迫不及待的打开了锅盖，香喷喷、白花花的米饭呈此刻我的面前。尝上一口，还真比妈妈做的好吃。如果哪天妈妈不在家，我就自我做给自我吃。

学会了做饭，也让我明白了做任何事都要付出努力，那样才有收获。

在“阳春布德泽，万物生光辉”季节，一个散发着书墨香气的节日——“世界读书日”又将来临，这是全世界读书人的节日。自1995年联合国教科文组织宣布每年的4月23日为“世界读书日”以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动，各国把读书的宣传活动变成一场欢乐的盛典。但是在我国，这个世界性的读书节还未被真正重视起来。

一项读书调查显示：中国学生业余阅读量年人均五千字，美国学生三万字。在中国学生阅读的五千字中，70%是教辅。而盛产科学家、思想家、富豪和诺贝尔奖的犹太人年人均阅读64本书。因酷爱阅读，犹太人亡而又兴!

一个不重视阅读的学生，是一个没有发展前途的学生;一个不重视阅读的学校，是一个低质乏味的学校;一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。中华民族自古就是一个热爱学习、勤奋读书、善于思考的民族，历来有“读万卷书，行万里路”的传统，有“读不在三更五骨，功只怕一曝十寒”信念，有“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”的教诲，有“腹有诗书气自华”称赞。读书，会将我们带入一个精彩缤纷的世界，与古人交流，与大师对话，饱览壮丽山河，畅游古今中外;读书，能带来愉悦，带来智慧，带来心灵的享受;读书，更能给我们一双思接千载，视通万里的翅膀，拥有充实健康、海阔天空的人生。

在第十七个世界读书日来临之时，让我们共同发出倡议：

这一天，走进图书馆，让丰富的馆藏伴您度过这个全世界读书人的节日吧;

这一天，把您尘封已久的好书翻出箱底，和您的朋友们一起静静分享吧;

这一天，如果和朋友闲谈，这次不如就谈谈读过的书，讲讲你与图书的故事和情缘吧;

这一天，逛街的途中，请顺便去看看从来不曾进过的书店吧;

这一天，拿出你准备去买零食、买新衣服的钱，去买一本好书吧;

这一天，把带给你快乐或启迪的好书，推荐给你的同学、朋友和亲人吧;

这一天，如果正在为选择礼物发愁，不妨选一套喜欢的图书，在扉页写上你真挚的祝福吧!

从这一天开始，准备一本手边书，培养随时阅读的习惯吧;

从这一天开始，确立一种信仰，让终身学习成为一种风尚;让这一生，有一缕书香陪伴吧。

4月23日，不止是个节日，更是一个警醒，一年之计在于春，四季都是读书时。同学们，就让我们从这天起，以书为友，以书为鉴，让整个校园洋溢书墨的香气，共同构建一个书香的校园，文明的校园、文化的校园!

星期六的晚上，我吃过晚饭后在看电视，见妈妈还在厨房忙碌着，心想：我已经上四年级了，应该帮妈妈做点什么吧!我走过去站在旁边，向东瞧瞧，往西看看。妈妈见了，问我：“站在这里干什么呢?”我看见碗筷还没有洗，就说：“妈妈，我来帮您洗碗吧!”妈妈笑眯眯地说：“行啊!”

可是看着那些油腻腻的碗筷，我像蚂蚱腿上刮精肉——无从下手。

定了定神之后，我先找来一个盆子接满了水，又把碗筷收拾到水池的左边。接着，我把碗筷放到盆子里，左手拿着抹布，右手拿着洗洁精。准备把洗洁精倒在抹布上一点，结果没有倒出来，我就用手一捏，却一下子挤出来一大堆。我用手一搅，盆里的洗洁精变成了泡沫，碗滑溜溜的，怎么拿也拿不住，弄得我哭笑不得。我只能使劲抓住碗，拿起抹布左擦右擦，擦完里面又擦外面，终于把顽皮的油渍擦干净了。我又拿起第二个碗，照刚才的方法洗。

一个、两个、三个……终于洗完了。我又把碗放在水龙头下冲了一遍，放回了橱柜里。我走到妈妈面前说：“妈妈，我把碗洗完了。”妈妈对我说：“我女儿真是长大了!”我听了，心里开心极了，是啊!我长大了，可以帮妈妈分担家务劳动啦!

《我学会了洗衣服》

今天是我人生中第一次洗衣服，我经历过许多第一次，但是，令我终生难忘的就是这次洗衣服。

我先接来一大盆清水，把衣服放在水里浸湿。过了几分钟，然后拿来肥皂搓到衣服了，这时，泡泡布满在手上、水面上、衣服上，不一会儿功夫，我就沉浸在了梦幻中，我仿佛在看鱼池，里面有鱼在水里一边玩耍，一边吐气泡，才凑成了这样有趣的美景。不一会儿，我才醒悟过来，继续完成任务，我又用手搓呀搓，再用清水反复冲洗后，最后把衣服晾在外面。

妈妈说：“洗得很好。”我听比吃了蜜还甜。晾在阳光下的衣服仿佛在对我说：“谢谢你，把我洗得这么干净、漂亮。”

《悲惨世界》是一部雨果写的名著，被改编成了电影，并获得多项奥斯卡奖。放暑假时，我看了这部电影，哭了两次，感到这部电影拍的很好，反映了许多人性的自私。

影片的开头，那些囚犯们用嘶哑的声音唱着“低头、低头不要看他们的眼睛……”站在高台顶上的官僚，手里拿着鞭子，看着底下的囚犯。看到这里，我在想他们究竟犯了什么大罪，就受这么苦的牢刑。囚犯24601就要出狱时，她抬着很重的旗杆到了官僚面前，官僚对他说：“你永远不会忘记我--沙威，囚犯24601，你将永远背负着罪恶感。”囚犯说：“我有名字，我叫冉阿让。”他用沙哑的声音，表达着自己的愤怒，他在维护着自己的尊严。

当冉阿让逃出后，一位善良的神父救了他，但他却偷了珍贵的银器，被警察抓走了。神父却说，这是送给他的，这让他很感动，下定决心要悔改。几年之后，他当上了市长，并受人尊敬。当他在厂里检查时，看到让他害怕的人——沙威。他开始掩饰他的曾经，当一个女人要寻求他的帮助时，他却转身离开。之后，他找到那个女人，却发现她为自己的女儿的生活已经奄奄一息了。他得知女人的名字叫芳汀。芳汀死后，我哭了，一个女人为了自己的孩子愿意放弃一切，黑暗的世界里，母爱的光芒照亮了一切，温暖了人心。

在几年后的逃亡，冉阿让带着芳汀的女儿住在一个偏僻的地方。但是，马上就要开始“法国大革命”了，芳汀的女儿爱上了一位战士，就在开战后，沙威扮成党员混进去了，却被小战士发现了，沙威被绑了。当冉阿让去救女儿的爱人时，却将沙威放了，沙威很惊讶。在战场上，那个小战士为了抢到弹药被敌人杀了，这次我又哭了。小兵说过：“小兵也能派上大用场。”他们为了战争的胜利，为了正义，都被杀害了。而沙威也反思了，认为真正的正义不是像他那样，自己和冉阿让为什么有那么大差距，他认为这个世界已经无法挽回了，便跳河了，而在另一个世界，没有黑暗，一切都是正义的光明的。

看完后，心中仍想着其中的情节，让人回味。伟大的母爱，扞卫自己的尊严，为正义而战，这一切都在黑暗的世界里变得伟大。

我想学骑自行车，因为我们班同学大部分都会了，还有，我也想学一个比跑步速度更快的东西。

我刚刚开始学，我的手一直在发抖，心怦怦直跳。刚刚要跨上自行车，就摔了一大跤。爸爸在一旁安慰我：“不哭，爸爸刚骑自行车也是这样的。”爸爸扶着自行车，让我安全地跨上去。我手握住车的龙头，脚踏踏板。爸爸轻轻推着我，我的手发抖得更厉害了。

爸爸突然用力一推，我不敢睁眼，就使劲往前骑，结果又摔了一跤。我的膝盖流血了，爸爸给我清洗干净，贴上了创口贴。我又继续学。

这一次，我胆大了许多，我控制自己不再发抖，但我还是一直在看着地，我慢慢地蹬，爸爸轻轻地推着我，对我说：“不要往下看，往前看!”我集中注意力，往前看。爸爸放手了，车子往右边歪，我往左边去，车子往左边歪，我往右边去。就这样，我可以歪歪扭扭地骑一段路了。后来，又经过了一个星期的训练，我已经会骑自行车了。

自行车看上去简单，其实很难学，必须要坚持训练。

读书或许我们都会，但大家掌握了读书的方法吗？或许大家和我以前一样，从不读书，但如今的我已经有所改变了。

这还需从我六年级说起，那时我没有看过一本书。然而这并不是因为我无书以观，那时我的书已经摆满了书架，但我却没有翻过一本书，所以书上也已经落了一层厚厚的土。这些书都是我的亲戚朋友们送的，他们都知道我的语文成绩不是很好，所以都给我买书读，说是读书能提高我的语文成绩。父母也是这样认为，但我却不以为然，仍旧是墨守成规。因为我认为读书不仅仅对眼睛无利，还十分的枯燥无味。但那时我有个朋友叫王军，他颇喜欢看书，见到他的时候，他的手上总离不开一本书，但他的鼻梁上却没有架上眼镜。

一天，学校举行了一次春游。在车上同学们你一言，我一语谈论着自己带的东西。有的同学说他带了可乐；有的同学说他带了遥控飞机，还有的同学说他带了游戏机……当然我也带来一书包的玩具和食物，准备好好享受一下。来到目的地，享受完午饭。同学们都去放松娱乐了，有的同学在草地上追逐嬉戏；有的同学在大树下休息；还有的同学在凉亭里玩游戏机……这是我的目光扫到了王军，他竟然坐在小溪旁的柳树下读书，还十分投入。这可令我感到很是震惊，我心想：这家伙可真疯狂，就连春游也不忘带上一本书看看。我走过去问他：“王军！看书有意思吗？走我们一起拥抱大自然吧！” 但王军却说道：“当然有意思了，看书就如同饥饿的人，扑在面包上。在书中我们还能学习到很多知识呢！古人曾说过‘读万卷书，行万里路’，我们在春游中读书不正是说明了这一点吗？”我又说道：“你读这么多书，难道不感觉枯燥和无味吗？”他回答道：“其实读书是很有味的，只要我们掌握了读书的方法和时间，读书也会陶养我们的情操和意志。”我惊讶道：“什么？读书还有方法？”王军说道：“当然了，读书的方法可多了。”后来在这位朋友的帮助下，我终于学会了读书。我也明白了不动笔墨不读书的读书方法。书就是我们最好的良师益友；书就是我们精神的食粮；书就是我们生命的希望。如果我们学会读书，那么我们就将会获益匪浅。终于，我学会了读书，语文成绩也上来了。

“开卷有益”这句古话说的一点也没错，只要我们学会读书、正确读书，读好书，那么我们自然就会受益了。

[终于，我学会了读书450字作文

“读过一本好书，像交了一个益友”，“不读书的人，思想就会停止”。不错的，这些名言告诉我们读书是有多么重要，读一本好书，就如同在和一位高尚的人谈话。读书，首先我们要知道怎样读好书。最基本的就要做到一、看二、温三、习四、思。只有这样才能读好书。

今天我就为大家介绍一本我最喜欢的书《百位老师》，这本书中介绍了每个同学心目中最好的老师，韩愈在《师说》中说“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”一个人之所以知书达理，之所以能掌握科学文化知识，之所以能学到本事，在很大程度上是得力于老师的教育，得力于老师的熏陶，得力于老师的影响。

老师用自己的关爱，在我们的心中播下了热爱生命的种子;老师的宽容在我们心中播下了善待生活的种子;老师的才华在我们的心中播下了渴求知识的种子;老师的期待在我们心中播下了希望的种子。

成长的足迹，有直也有弯。是老师的教诲，如绵绵春雨，滋润着我们干渴的心田，使我们看到生活的多彩，明白人生的真谛。

在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。老师的爱是流淌在学生心中的甘泉，是学生身心健康成长的动力。人类最永恒最持久的便是爱。对老师而言，对学生的爱有着重要意义。

老师，传授于我们知识，教会了我们如何做人。老师的爱，常常在我心中给予我鼓励……

老师的爱，很简单，却给了我一生中最大的鼓励。老师的爱，就像温和的阳光，我们在阳光下快乐地成长。

老师，您就像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人;您像春蚕，奉献了自己，装饰了别人;您像粉笔，牺牲了自己，丰富了别人;您像园丁，不辞劳累，培育了小花。

我所说的老师也不一定是传授给你知识的老师，孔子说过“三人行必有我师焉”，生活中处处都有老师，只要我们虚心学习，必将有大收益。而贾平凹就是其中的一个，他所介绍的老师就是他朋友的孩子孙涵泊，他的这位老师今年三岁半，在文中他是一个爱护花草、见义勇为的好老师。

老师就如同你的父母一样爱你，老师就如同朋友一样关心你，老师是学业中离不开的引路人。

这本书讲了老师是你生活中多么重要的人，如果你有什么好书也可以介绍给大家看看。

街道旁的一辆辆单车，书店里的一本本好书……共享的世界正在与我们接轨。人们的生活理念也悄然变化着。

越来越多新奇的科技跳入人们的眼球。出门时，只需要拿一款手机，就可以“扫遍天下车”殊不知此为好还是为坏。

刚扫出一辆车，骑着它听见拂过耳边的声音，心情不由得一阵愉悦。哼着小曲，便可以“骑遍天下”。到最后，只需付钱即可。这可真让人心里爽快极了。

在大街两旁的人行道上，随处可见的单车。一辆辆也堆放在那里。在马路上，抬眼即可看见一辆辆单车在眼前驶过。车驶过时扬起的风，让人感到一阵凉爽。

和朋友相约一起游玩，和同学相约一起出行，和父母一起游览，只需要手机扫一下二维码，车就可以骑走了。和朋友骑到公园，游行一周，似乎进入了美不胜收的世外桃源。看艳丽多姿的花海，闻着芬芳的花香，听着犹如银玲般优扬的声音。而自己的好友坐在车上，骑行间畅游这大千世界，感受风拂过耳边的舒心。和好友笑着嬉戏，打闹。累了就躺在花海里，看蓝天上一朵朵的白云，闭上眼，仿佛自己在仙境般畅游似的。

坐在共享书店里，拿上一本好书，坐到椅子上，悠然自得地翻着，感受书中的美好。想象自己就是书中的主人公，自己的情随着主人公而变化着。眼睛看得累了就放下书，趴在桌子上休息一会儿。在共享的世界里畅游着。

拿上共享篮球，走到公园的体育场中，和朋友们来一场开心的篮球比赛。赛场中一句句的“进了!进了!”“加油!”“拿下一分了!”“两分了”!开心地扬着手里的篮球，听朋友们嘻戏的笑声。累了，就躺在地上，也顾不得地上有多少人踩过，有多脏，反正就静静地享受朋友给予的开心，我们的心情也因共享的世界而开心起来。

啊!共享世界带来许多乐趣，许多我开心的理由，让我得以在这共享世界中畅游!你是否也与心一样享受这共享世界吗?

读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会;读书是一种体会，我们可以在体会中得到乐趣;读书是一种乐趣，我们可以在乐趣中得到知识。我读书我快乐!

书，把我带到了美丽，神奇的童话世界，让我展开了无暇的想象力。我记得我读过的《安徒生童话》这本书，给我的感受特别深，其中让我记忆犹新的故事是《卖火柴的小女孩》里生活在贫困家庭中的小女孩。她的童年充满了黑暗，充满了寒冷。新年的前夕，在下雪的夜晚里，她赤着脚穿着单薄的衣服，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，后来她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，最后冻死街头。小女孩不幸的遭遇触动了我怜悯之心，我的眼眶湿润了，如果她在我身边我定会把她带回家里给她一些吃的或一件新衣服什么的，看着她，再看看我们，生活在一个温暖的家庭里，吃着爸爸妈妈做得香喷喷的饭菜，看着好看的电视，过着衣食无忧的生活，而这些快乐和幸福对她来说都是那么遥不可及，而我们却常常埋怨爸爸妈妈这样或那样，这应该吗?

书，把我带到了历史长河的名著里。罗贯中的《三国演义》描写了东汉末年和三国时期错综复杂的政治欲军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了一百零八位好汉的斗争精神;吴承恩的《西游记》描述了唐憎师徒四人不畏艰辛﹑勇于反抗的精神，曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。

书，可以把我带到无忧无虑的`幻境里。记得那时候我读过崔颢的《黄鹤楼》中的一句诗“晴川历历汉然树，芳草萋萋鹦鹉洲。”此句诗描写了黄鹤楼周围的美好风景，让我仿若置身其中!品读中国的古诗词中不仅可以可以增进对中华文化的认识和理解，更加能够陶冶情操，丰富知识，更重要的是腹有诗书气自华，多读古诗词可以无形间影响一个人的谈吐与气质!“少壮不努力，老大徒伤悲”教会了我如果年轻时不用功读书，虚度光阴，那么老时也只有悲伤叹息了，所以年轻一定要努力读书。

书，让我懂得了许多深刻的道理，教会我要脚踏实地做人;书，开扩了我的视野，培养了我的品格与情操;书，给我打开了知识的大门，为我输送了写作的素材与技巧

我读书，我快乐!

在生活当中，我们也许认为“朋友”这个词是不靠谱的，是靠不住的，因为朋友是最容易发生背叛的。其实，最不准确的应该是“敌人”这个概念。

前几年，上海市教育界在编写语文课本时，将那篇著名的《狼牙山五壮士》删去了，弄出一场很大的风波，但很少有人知道是，比“狼牙山五壮士”早三年零三个月的“陕军八百壮士投河”的壮举。

在武汉市汉口中山公园内至今还有一座受降碑，上面镌刻的孙蔚如将军亲自撰写的铭文：“中华民国三十四年九月十八日，蔚如奉命接受日本第六方面军司令官冈部直三郎大将率二十一万人签降于此。第六战区司令长官孙蔚如题。”

孙蔚如是西北军领袖杨虎城的结拜兄弟。“西安事变”后，杨虎城被迫自我流放国外，临行前，将自己苦心经营多年的西北军交给了孙蔚如， 1937年7月7日“芦沟桥事变”后，1938年3月，日军牛岛、川岸两个师团，兵临山西风陵渡。孙蔚如向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：余将以血肉之躯报效国家，舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底!但闻黄河水长啸，不求马革裹尸还。蒋介石批准了孙蔚如的请战要求。1939年6月6日凌晨3时许，日军兵分九路进攻孙蔚如所辖部队主力177师所在的陌南镇，很快就突破的第一道防线。177师只好退守镇内。驰援的38军途中遭到日军的封锁，战至下午4时许，陌南镇失守，177师全体官兵被日军逼到了黄河岸边。面对着日军愈来愈小的包围圈，突然40名机枪手排成一道墙，一声令下，40名机枪手端起机枪杀向敌阵。自以为胜券在握的日军，万万没有想到177师会杀个回马枪，一时乱了阵脚……177师杀出重围，到中条山腹地休整数日，收拢散兵后再杀回陌南，粉碎日军的扫荡，成为史称“六六战役”中的一段“神话”。

然而，177师杀出黄河滩时，有两支队伍没能跟上，他们是新兵团和工兵营。新兵团有一千多人，都是些十七岁左右的新兵。小战士们在黄河滩上与日军舍命拼杀，在牺牲二百多名弟兄后，八百多人被逼到河岸边一百八十多米高的悬崖上。八百多名年轻的中国士兵站在高高的悬崖上，齐刷刷地跪在悬崖上，向着家乡跪拜之后，一起跳进奔腾的黄河……

“生当做人杰，死亦为鬼雄。于今思项羽，不肯过江东。”西楚霸王独自刎颈于乌江，感动了整个中国历史。狼牙山五壮士，同样感动了几代中国人。然而，黄河边上的八百壮士却少有人知道。

我一直想不通，当下的电视屏幕上，哪来那么多的“敌人”!而且这些“敌人”，除了帽子和制服不同，说话时某些名词的不同，其余各个方面，再难找到明显的区分。

二战后期的《波茨坦公告》约定，在亚洲，美国、苏联、中国等战胜国要对日本进行占领。1945年的3月，当时的中华民国政府陆军总司令部就拟定了一个占领日本名古屋、京都、大阪和神户的计划。46年初，经过战胜国之间的协商，决定由中国派一个陆军师去占领日本名古屋。46年的2月份，当时的国民政府军军令部，下令调派当时驻扎在云南蒙自的荣誉二师(这是一个缅甸远征军中立下赫赫战功的部队)进军名古屋。5月份，当时国内媒体做了大幅度的报道，这个部队从越南的海防上船去往名古屋，在大海上航行的时候，突然接到蒋介石的命令，整体改变航向，前往苏北地区，在苏北起岸之后，直接投入到与陈毅统领的新四军的民族内战，短短十几天时间便全军覆灭。

历史很吊诡，想想如果他们当初没有改变航线，而是直奔名古屋，在名古屋驻扎下来，荣誉二师作为当时国民政府军当中的王牌之师，不仅整个建制都可以保留下来，甚至有可能成为中华民族的某种象征，而对中国当代史的产生巨大的影响。

由八路军和新四军改编而成的华东野战军，正如“狼牙山五壮士”;而同属国民政府军的177师与荣誉二师，正如“陕军八百壮士”。本来你我同是为中华民族的生死存亡慷慨捐躯，一样的英雄，一样的壮士，到头来却“穿越”成两败俱伤的生死对手，这已经够我们这些后来者扼腕叹惜了，如果还要将他们描写成你死我活的“敌人”，这样的写作者，就算不是无耻，最少也是无良和无知。

孟子曰：仁者无敌。这句极为简单的话，是中国古典文学的思想主线。谁敢设想，如此重要的文化思想，如此常用的雅词敬语，竟然没有收入各种辞书。1978年出版的《现代汉语辞典》第1065页，解释了从“仁爱”到“仁至义尽”等各种与“仁”相关的词语，却缺失了“仁者无敌”。2002年出版的《现代汉语辞典》对此也没有作任何变更。还有新版《辞海》、老版《辞海》、新版《辞源》、老版《辞源》，同样如此。不要说日常工具书，就是专业的《古汉语辞典》、《四书五经大词典》，一概没有收录。仁者之无敌，不是十八般武艺样样精通，独霸天下孤独求败，不是杀人如麻，万马千军中取人首级如探囊取物，不是三十六种的阳谋与阴谋，样样使得出神入化，而是仁者根本没有敌人。

《圣天门口》中有句话：用人的眼光去看，普天之下全是人。用畜生的眼光去看，普天之下全是畜生。

人和动物不一样，人是有精神境界的，离开了精神境界，只为物质而活着，人最终会被自己所毁灭。中国人为什么如此痴迷《红楼梦》，就因为《红楼梦》体现了我们这个民族的最伟大的文化精神。《红楼梦》里面有一段香菱学诗的描写，十分精彩，除了是艺术上的点睛之笔，更是中国人文精神的精彩体现。

香菱学诗，不就近找宝钗，非要求远拜黛玉为师。是因为宝钗一开始就不赞成女孩子学诗，她自己能写几笔也是为了娱乐，并不当真。所以才总是劝告黛玉，不要因为书本而移了性情。宝钗爱诗是为了娱乐，黛玉却是将诗与生命融为一体，她的《葬花词》，每个字都是在抒写自己。在宝钗那里，诗只是不同平仄分别组合的一种语言技巧，黛玉却说：“若是得了奇句子，连平仄虚实不对，都使得的。”什么是奇句子?当然是一般时候感悟不到的东西，就像我们能将日常生活过得行云流水，却难于把握自身命运。黛玉是把诗当成能够挑战命运的另一种完全属于自己的生命。

一个民族的文字必须表现这个民族的灵魂力量，假如认为灵魂无益，总有一天灵魂将不再维护我们。文学的选择是不受任何利益驱使的。《红楼梦》作为中华文化中最伟大的经典，哪怕把它读上一万遍，也休想让银行的取款机面对着你往外掉钞票;去超市去买东西，收银员照样该收多少还是收多少。但是，我们就会因此说《红楼梦》无意义么?!

有一个法官，刚退休就去找牧师忏悔，说自己年轻的时候因为没有经验，对法理知识运用的不娴熟等等问题，错把一个有罪的人当庭释放。为此他一辈子都在忏悔。牧师就问他，后来见过这个人没有。他说，因为愧疚，所以他对这个被错放的罪犯一直十分关注，经常去他生活的地方看看，看他现在怎么样，有没有重新犯罪。牧师问，那他有没有再犯罪呢?法官说，没有。牧师又问，那他是不是一个好邻居，邻居对他的看法怎么样?法官说，邻居一致认为他是一个好人。牧师又问，那人成家了没有?牧师说，那人不仅成家民，而且是一个好丈夫，好父亲。牧师当即表示：“谢谢你，法官先生，你做了一件天大的好事，因为你自认为的误判，这个世界上少了一个罪犯，而添了一个好人”。

我十分喜欢这个故事，这个故事极其有文学性。而文学的意义也在于此。我想我们读这个故事，对我们内心的情感，对我们内心的思想，甚至对我们的灵魂都有某种启迪作用。每一个人终其一生，都会面对形形色色的许多人，但是任何时候，我们都没有权利以战争、法律、条约和规定等各种借口粗暴地对待灵魂，法律也是有爱的。

我们这个时代，被称为作家和艺术家的人越来越多。无论有多少种说法，无论因为文学之外的其他因素而引起多少风云际会，文学最根本的东西还是不能变的。

当我们聚在一起赞美文学时，我们应当明白，应当记住，在我们的肉身和心灵之外，无论在城市、乡村，学校、家庭，有大量无聊的、粗俗的、寡廉鲜耻的、蛊惑人心的、可能使人变得恶毒、野蛮甚至是堕落的一种印刷品正在泛滥成灾。

南京师大一位教授，暑假去中国经济最发达的苏南地区做一个村庄阅读的调查。那天很晚的时候，他给我打电话说：“醒龙，告诉你一件十分可怕的事情。我正在这儿做一个村庄调查，今天刚刚把发出的问卷拿到手，我简直是吓坏了。这个村庄的所有人都在读同一本杂志，除此之外什么都没读。”

如果我们的民族，我们的阅读是靠这样一本杂志来完成，试问，全世界将怎么看中国人?再往小处说，对一个人来说，如果其日常阅读还是一些粗浅的、低端的文字，很难设想其未来人生境界会有多高。

对阅读选择的不同，是一个很重要的问题。它甚至可以作为一个国家、一个民族、一个单位、一个群体和一个人的文明的标志。对一般人来讲，能够判断哪些书是坏书就够了。一个走上健康道路的社会，必须有一批中坚阶层选择正确的阅读，放下轻松娱乐的心情，寻找有深刻文明内涵的经典。

曹文轩教授说过的一段话：文学是有血统的，经典文学的血统是高贵的，但凡血统高贵的文学作品，内涵一定有迹可循，符合普世价值。

是否与那些具有高贵文学血统结缘关乎一个人，一个家族，一个社会的格调品味，关乎日常生活中友善的宽度和深度，以及婚姻、爱情的烂漫与纯洁。

《我学会了骑车》

记得小时候，每当我看见街上骑着自行车的哥哥姐姐，心里都很羡慕，那时我就在想，什么时候我能学会骑车，什么时候能拥有属于自己的一辆自行车呀!

前年寒假，我妹妹来家里玩，她把她的自行车带来了，那是一辆粉色的小型自行车，看着她骑车在小区里绕圈，我好羡慕。于是，第二天我起了个大早，趁着小区里没人，开始了我艰难的学车之旅。

我把自行车抬上一座桥，跨坐在座椅上，我的双脚是可以接触到地面的，但学自行车最重要的就是要掌握平衡，所以我必须双脚悬空，先学会滑车，“嗖”的一下，我就从桥上滑了下来，我很开心，接下去我就能试着踏板了。

起初，我让爸爸先扶着我，我脚踩着踏板，做好了准备，没骑几步，车子就开始摇晃起来，此时我非常地害怕，生怕摔一个大跟头，果然怕什么来什么，车子侧翻了，我摔倒在地。我迅速爬了起来，发现手磕破了点皮，但我没有喊疼，赶快扶起了车，继续尝试，渐渐地我能骑的时间越来越长，虽然我摔了好多次，但我相信功夫不负有心人，付出的努力总会有回报的。

坚持了两三天后，我终于能骑着车上路了，后来爸爸给我买了一辆属于我的自行车，每当我骑着它出门，都感到无比的开心，学自行车这件事让我明白了坚持的意义。

各位旅客大家好!我就是你们的导游。现在我们来到了苏州。

苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有江南园林甲天下，苏州园林甲江南的美称。

城内有小园林将近200处。其中沧海亭、狮子林、拙政园每一个园林都有一个故事。大家请跟我来去看看沧海亭吧!

沧海亭位于苏州市城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林。占地面积约10800平方米。沧海亭始于吴越王钱缪之子钱元亮的池馆。宋代诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于沧海之水清兮，可以濯吾缨;浪浪之水浊兮，可以濯吾足，题名沧海亭，自号沧海翁，并作《沧海亭记》。欧阳修应邀作《沧海亭》长诗，诗中以清风明月本无价，可惜只卖四万钱题咏此事。自此，沧海亭名声大振。苏氏之后，沧海亭几乎荒废，南宋初年一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧海亭的布局基础，并以文征明隶书沧海亭为匾额。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。沧海亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貎，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采。

还有许多的园林故事，我不一一跟你们说了。想要了解请到园林的亭子里去看。注意要保护好树木，不要让它枝折花落。

教育是什么?为什么要教育?而作文又怎么写?一串串问题打扰着我，我不禁思考：如何写好作文?所以，6月4日下午我去参加了小记者活动——“问道少年作家班”知名作家孙道荣叔叔教你轻松写作文。准备解答这几个问题。

孙叔叔上的是公开课。他先给我们讲了关于教育的问题。所谓教育的目的，就是你要把受教育的人变成什么样的人。孙叔叔声情并茂地竟讲，讲述教育的重要性。

网上有一新闻，马里兰大学杨舒平毕业演讲上，杨舒平说美国的空气很清鲜。而孙叔叔则说杨舒平说的是事实，但不应该在这种场合上来贬低自己的祖国，家乡，而来抬高美国，这是不对的。

关于孩子对学习的兴趣，孙叔叔说，要让孩子受正确的教育，要用行动和观念去教育孩子。也要培养孩子对学习的兴趣，要培养自觉心，独立语文能力。我觉得这句话说的很有道理，很哲理。

语文，要从小抓起，作文，也要从小抓起。作文，像孙叔叔说的，有8个词——哇，耶，嘿，哦，奥，哼，嗯，哈。作文，要有想象力，联想力，观察力。也要真情实感，言之有物，条理分明，有韵有致，深长思之。这些词，以后写作文都很有帮助。

所谓会写作文，一，要有兴趣。二，要多读。三，勤写。四，遇到一个好老师。孙叔叔说的很对，文章要从一句话写到一篇文章，要添枝加叶，结构调整。

一篇文章，有一个好标题，好开头，好内容，好结尾。这才是写作文的标准!

这堂课，我受益匪浅。再想想我，我的作文很需要提高，大多都在写流水账。写作文，要给人一看就惊呆的效果。我要向孙叔叔所说的，不写流水账，写出真情实感。我的心里默默记着那8个字：哇，耶，嘿，哦，奥，哼，哈。如果我的作文能让人看了不禁喊出那三四个字，我的作文就算成功了。

生活即作文，我们的生活也为写作文而来!

我老家的两只小猫可爱极了!我特别喜欢它们!它们有着一对圆溜溜的大眼睛，小小的身体毛茸茸的，摸起来很柔软。

其实老家原本有5只小猫的，因为没办法照顾那么多，所以爸爸卖掉了三只小猫，只剩下两只，一只叫小花，一只叫小罗，它们是一对情侣。后来它们生了四只猫宝宝，到现在四只小宝宝才2个月大。

有一次，我想摸一摸猫宝宝的时候，母猫就冲了过来对我喵喵叫，好像再对我说：“你不许碰我的孩子，不然我就咬你了!”我看到母猫的样子害怕地缩回了手，只能站在远处静静地看着它们玩耍。

我觉得只要我们精心地照顾好猫宝宝，它们一定会长成四只强壮的小猫。当我离开老家的时候我好想带一只猫宝宝回厦门养，可是妈妈对我说：“如果你带走了一只小猫，它就没法和爸爸妈妈还要兄弟姐妹在一起了，它们会伤心的!”

于是我只能恋恋不舍地回厦门了。