关于4.23世界读书日作文：勿忘学会读书(最新20篇)

春天，我们家的苹果树开满了雪白的花，引来了许许多多的蜜蜂围观。漫山遍野，仿佛一夜之间都披上了银白色的衣裳。当你走在山间的小径上，迎面扑来了阵阵清香，令你陶醉不已。

夏天，果树长出了茂密的枝叶，挂满了小小的苹果。再过几天，勤劳的果农会给他们套上果袋。每到风儿轻轻吹拂过，果袋左右摇摆着，好像在说：“农民伯伯，赶快把我的衣服脱下来吧，太热啦!”

秋天果树刚取下果袋，一个个白白嫩嫩的苹果跳入眼帘。再过十来天，经过太阳的照射，它们会换上那粉红色的皮肤，这时，农民伯伯准会高兴的说：“今年又是一个大丰收!”

冬天，一场大雪过后，果树上堆积了一层厚厚的毯子。一条条枝头，一棵棵树，显得更加粉妆玉砌，你一不小心就踏入了童话的世界。

欢迎来到乐山大佛游玩。我是开心旅行社的导游蛋蛋，希望我的讲解能使你满意，在这里我祝大家玩得开心，快乐和尽兴。

乐山大佛位于四川少乐山市，安座在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处的岩壁上，已经有1200年了，又名凌云大佛，这里风景优美，是世界第一大石塑佛。佛像开凿于公元713年，公元803年完工，历时90年，曾被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

现在请大家往我身后看，这一尊巨大的弥勒佛，就是乐山大佛。乐山大佛的眼睛和嘴巴的长度是3.3米，眉毛和鼻子的长度是5.6米，脚的宽度是8.5米。在乐山大佛的一个脚趾上就可以摆一桌宴席。所以说乐山大佛是世界第一大佛绝对不会有错的，因为它比山西大同云岗石窟最高的大佛还要高出三倍，比以前的第一大佛阿富汗的帕米杨大佛还要高18米。

这座大佛是怎么来的?修建这座大佛有什么目的吗?请大家带着这个问题，听我讲一个故事：

古时候的三江汇流处，水势十分凶猛，过往的船只经常发生事故。有一个叫海通的和尚大发慈悲之心，准备修一座弥勒佛，来镇水患，于是他每天化缘。过了一些日子，化到了不少银子。但当地有一位官员，见钱眼开，看到海通有这么多银子，便想敲诈一笔，没想到海通说：“自目可刎，佛财难得。”意思是我可以把双眼挖下来，你一分钱也休想拿到。那官员竟然说让海通试一试，于是，海通便将眼珠用手挖了出来。那官员被吓得半死，从此以后再也不找海通的麻烦了。海通便安下心来组织修大佛。在海通去世时，大佛才修到肩膀那儿，因为海通去世，大佛便没修了。直到后来，有两个人捐了很多钱，才断断续续的把大佛修好了。

好了，大家听了这个故事，已经知道答案了吧。现在，让我们怀着激动的心情去乐山大佛上吧。但请各位游客注意安全!

在这个明媚的春天里，我们迎来了世界读书日。每年的4月23日，是世界读书日。世界读书日全称世界图书与版权日，也是深受大众喜爱的节日。关于世界读书日的由来，与西班牙地区的一个传说有关。

传说加泰罗尼亚地区有一位美丽的公主，一天，公主被恶龙困在深山中。勇士乔治独自一人来到深山后，发现了被困的公主。经过一番战斗，乔治战胜恶龙，成功解救了公主。公主便将一本书作为礼物送给乔治，从此，书便成为了胆识和力量的象征。公主被解救的这天，被后来的人们称为圣乔治节。加泰罗尼亚地区的居民，在每年的4月23日这天，妇女们会赠送丈夫一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。后来，联合国科教文组织将4月23日定为世界读书日。

书是我们人类进步的阶梯。现在有许多同学读书只会囫囵吞枣、一目十行这样读书毫无意义。正如刘彝所说读三到，谓心到、口到、眼到。我觉得我们应该慢慢品味，慢慢欣赏。一本书可以看两遍，四遍甚至百遍，每读一遍就会有不同的见解。正如陈寿所说书读百遍，其义自现一本书中有可能一句话、一个词、甚至是一个标点符号，都有可能带给你许多感悟。我们可以在书中学到许许多多的知识见识和感悟，杜甫曾说过读书破万卷，下笔如有神。我想问你，今天你读书了吗？

读书不仅可以学到知识，还可以丰富自我，扩大我们的眼界。从今天起，让我们一起在书的海洋里遨游，让书丰富我们的生活。

我学会了煮饭，因为，为了以后的生活。

刚开始时我完全不会，我看我家煮饭阿姨模仿了一遍，然后，我觉得可以试一下。我先拿起电饭锅里的锅，我把米倒了进锅，我开始去开水龙头，再把过里面的米给洗干净，一不小心把米倒了出来又该挨揍了，哎，不过还好，我只是不小心倒了几颗米出来，最后把锅上的水给擦干，把它放锅里完事了！等个一个小时拿出来香喷喷放桌子上就行了。

饭就是这样做成的。虽然只是一件小事，却是我独立成长的第一步。

我昨天得到的主题好像跟今天讨论的不一样，但是既然来了就说几句。我向来是一个很惫懒的人物，再加上以前读的都是法学学术研究的书目，所以我总觉得法学太艰深难懂了，今天才发现自己没有像两位博士一样去阅读一些轻松的法学随笔。但是以我这些年对法学学习的认识来看，我觉得学法学不光应该光“陷在”法学里面，要更应该跳出来。我认为一个人如果从事了法律行业，至少要阅读三方面的书：文学、历史和哲学。下面我就这三方面跟法学和我们职业相关的一些谈谈我个人的感悟。

文史哲三门中，阅读最轻松的应该是历史书，讲到历史书对我们的职业规划的影响，我觉得非常重要。因为人的一生毕竟非常短暂，经历的事情和遇到的人物有限。我们如何在自己的人生道路上少走弯路，最聪明的做法就是向前人借鉴，那么读历史书也是一个很好的途径。我给大家举两个例子，一个例子是韩信对项羽的评价，刘邦问韩信：你为什么会来到我的手下?韩信对刘邦说：项羽这个人没有前途。刘邦问，为什么没有前途?韩信答，如果他的手下生病了，他会亲自带着饭菜去嘘寒问暖，给他添加衣物，但是他对这个手下将委以重任的时候，直到他把印信的棱角都磨圆了，都没有把这个印信发出去，所以说这个人一事无成。另外一件事就是管仲和鲍叔牙，在管仲死之前，齐桓公问管仲，谁可以接替你的职位?管仲没有回答。齐桓公问是鲍叔牙吗?管仲答，鲍叔牙不行。桓公问，为什么不行?他这个人个性非常清正刚直，他不屑与不如他的人为伍，别人有错误他会永远记住，所以这样的人做不了宰相。第一个例子说明我们可以吸收前人的经验，对身边发生的一些事情和人做一些判断，使我们少走一点弯路，第二个例子就是通过前人的一些问题来发现我们自身的问题。人一般会在三种情况下发现自身问题，第一种情况是别人的指责时候，第二种情况是自己的失败的时候，第三种情况就是读书的时候。前两种情况下自己很难清醒的认识。第一种情况，面对别人的指责我们也许会反唇相讥，会不接受。第二种情况，我们会经常发现自己的不足，但是也容易自暴自弃，将问题放大。只有在我们读书的时候，以一个旁观者的去看，可以冷静的发现原来我们身上也会存在同样的问题。

讲到哲学方面的书，我认为学习社会科学的人都离不开对哲学的深入学习。其实法律永远都离不开哲学的指导，法学归根到底也是从哲学区分出来的。我是学刑法出身的，刑法最难的部分就是区分犯罪形态和完成形态，而在罪数形态和完成形态的区分上有行为无价值论和结果无价值论的取向。具体到个案中很复杂，但是实际上从宏观上看，如果你认为刑法保护的是法益，那么你会趋向于结果无价值论。而如果你认为刑法是一种行为规范，那你趋向于行为无价值论。再浅一点来讲就是如果你认为刑法是保护法益的，那么你就会趋向于在罪数形态和完成形态的区分上面走得轻一点，如果你认为刑法是行为规范的话，就趋向于重一点。如果再从这个层面跳上来的话你会发现，如果我们认为民法的功能是补偿，刑法的功能是惩罚，是报应的话，就更简单。所以说我们在法学的问题的时候，如果你能够从哲学的高度来分析，很多问题就有了根源和依据。哲学思维和价值取向当然跟个人的生活环境有关，社会经历有关，但我认为更重要的是跟的哲学思想的学习有关。当我们在遇到困境的时候，哲学也是一剂良药。曾国藩喜欢读《庄子》，他一生中经常读这本书。他在给曾纪泽的一封信里说，读《庄子》的心得是虚心涵泳，大概的意思就是使自己的内心空出来，融入这个境界。我们读庄子的时候：比如《逍遥游》，北溟有鱼其名为鲲，鲲之大，不知其千里也。这是一个很宏大的景象，又比如伯昏无人的故事，阅读这些东西会让你进入一个空灵而宏大的境界，不管你在职业生涯中遇到什么困难，只要你把自己置身于一个大环境中，你会发现这些问题都不重要。跟这里的大环境相比困难也会轻松了很多，看淡了很多。所以有人甚至认为《庄子》就是遇挫者的心灵鸡汤。这也许就是经常面临失败的曾国藩喜欢读它的原因吧。

第三点就是文学，我向来认为文学不是一个独立的科目。它是史学和哲学升华的结果。从简单的日常的公文到高度凝练的诗歌，只要你的哲学和史学修养足够，自然能够轻易完成，这就是为什么说“人情练达即文章”的原因。我们读好的文学作品除了可以提高自己的表述能力以外，还可以通过阅读优秀的文学作品涤荡心灵。比如我们读王维的诗，可以很清楚的感觉得到作者高超的文字提炼能力和他营造的境界。比如，“明月松间照，清泉石上流”王维用凝练的十个字截取了一副绝美的画面，就他截取的这个部分来讲，是任何一个伟大的摄影师都没有办法拍出来的。所以贾平凹很喜欢这首诗，并且在烦躁的时候经常去想一下这首诗的境界以平稳自己的心灵。二十首辋川诗，读一首是一个境界，都是那么清幽宁静。你可以想象“林深人不知，明月来相照”的幽静，也可以自己体会“花落家童未扫，莺啼山客犹眠”的闲逸。文学不仅是一种表达工具，更是一种艺术，是自身修养的流露。

溪流舍弃了安宁平静的池塘，便有了奔流向前的激情，红梅舍弃了百花争艳的春光，便有了独赏冬雪的孤洁;沙砾舍弃了安逸舒适的沙滩，便有了华丽蜕变的高贵，夕阳舍弃了朝气蓬勃的清晨，便有了日薄西山的壮美，学会舍弃，让人生因舍弃而灿烂美丽!

学会舍弃，需要我们放下过去，理性抉择。

负载重物的骏马难以远驰，抓获猎物的雄鹰无法高飞，留恋长绳的牛难以飞奔。人生在世，有太多的东西令我们留恋，让我们难以割舍。但只有理性的抉择才能追求最终的自由。遭人算计的孙膑懂得舍弃一时之快，理性抉择，选择装疯来使敌人松懈，成一代名将，家国破亡的勾践懂得舍弃一时的尊严，理性抉择，为夫差牵马，卧薪尝胆，终得灭吴雪耻;求贤若渴的刘备，懂得舍弃以往的高贵身份，理性抉择，三顾茅庐，请得诸葛共谋天下。懂得舍弃是一种智慧，在人生的道路上，我们要学会舍弃，放下心中的不舍和优柔寡断，理性抉择，方能观云舒赏花落。

学会舍弃，需要我们把握现在，勇敢果断。

舍弃需要有足够的勇气，人间事事千千万，若没有勇敢果断的气魄，便会剪不断理还乱，而错过了现在。力能扛鼎的项羽懂得舍弃，破釜沉舟，勇敢果断，终得大胜而归;羽扇纶巾的孔明懂得舍弃，于千里将近之时，放弃布署，大摆空城妙计，勇敢果断，智退司马懿千军万马，文人鲁迅懂得舍弃，于民族危亡之时，放弃学医，转身文学，以笔为枪，勇敢果断，将黑暗的社会引渡到今日的光明。学会舍弃，才能成就大的人生格局。舍弃了春光明媚的风光，亦能收获落叶静美的独特韵味。

学会舍弃，需要我们着眼未来，思虑长远。

犹豫的牛只顾眼前对长绳的留恋，却忘记了它或许会成为追求自由的牵绊。俗话说：舍弃一棵小树，你会收获一片森林。人生漫漫，我们需要学会舍弃着眼未来。主席主动提出撤出延安的妙计，令多少共产党人转危为安，抓紧时间奋斗的仁人志士，放弃了玩耍享受，却为未来奠定了坚定的基础。着眼未来，思虑长远，你放弃了眼前的一时小利，便会收获超出你预料的结果。

学会舍弃是蚕蛹舍弃树之变身蝴蝶的灵动;是仙人掌舍弃草原扎根沙漠的坚韧，是高山舍弃平坦屹立于天地的巍峨。学会舍弃，没有了云飘柔漂悠的柔软，还会有暴风雨后的彩虹。舍弃是一种美丽，让人生在舍弃中轻装上阵，自由奔驰。

路遥的小说《平凡的世界》所描述的年代和我们当下生活可谓差别巨大，吃不上饭的旧事在如今的上海更是无法想象。人们的烦恼，已经由最基本的关于生存和温饱的烦恼，转变为买大房子买豪车送孩子读贵族学校的烦恼。读这本书的时候，我不断问自己，时代的进步在物质方面一日千里，但精神世界呢?

故事的开头，孙少平是个连饭也吃不饱的穷困的农村学生;故事的结尾，孙少平是个身有残疾的煤矿工人。可就是这样一个平凡的人，他身上的自尊却足以令衣食富足的我们汗颜。诚然，孙少平在物质生活上是窘迫的，在精神上也是寂寞的，但他如此认真地对待自己的精神世界，即使在最寡淡无奇甚至艰苦难熬的人生境遇中， 对自己的精神世界始终一丝不苟。这一点，是如今很多所谓“成功人士”也远远达不到的境界。

亲爱的同学们：

书香润泽校园，阅读丰富人生。读书让浓郁书香溢满校园，增添人文气息;让年轻心灵徜徉书海，积淀智慧金砂!如今是崇尚文化内涵的知识时代，校园没有了书墨之香，难成教育，天之骄子缺少书卷之气，怎可成才?“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”古人云：“读书足以怡情、足以博采、足以长才。”在此，我们向海南中学全体同学发出倡议：

一、要崇尚读书。在读书中体味人生，感悟生命;在读书中陶冶情操、健全人格;在读书中提高生活品味;在读书中成长成才。

二、要品读经典。读书好，好读书，读好书。与书为友，益智明理，从经典名著中汲取精华，从圣贤哲理中感悟真理。阅读经典，震颤生命的琴弦，丰满人生的羽翼!

三、要博览群书。时代的发展需要高素质、复合型人才，只有博闻强识，才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误，以扎实的知识储备驾驭人生。

四、读书以致用。“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”只有将读书、做人、做事有机统一起来，将“读万卷书，行万里路”结合起来，才能真正实现知行统一。

五、要终身读书。把读书作为一种生活方式，多读书、读好书，“读出人生的充实与美丽。从而实现自身知识、能力、观念的有机转化，达到完善自我，全面发展的目的。

同学们，“立身以力学为先，力学以读书为本。”让我们共同读书吧!为生命阅读，构建智慧家园!现在，就让我们迈进书籍的殿堂，让书香永远飘荡在海南。

周三下午，奶奶洗完衣服后，就把晾衣服的任务交给了我。

刚开始，我还不知道晾衣服怎么晾，手忙脚乱的，奶奶看见了，又好气，又好笑，无奈地摇摇头，苦笑着说：“还是我来教教你把！”

奶奶一教完，我便尝试着晾衣服，可是，开头有点不顺利，当我把衣服挂到外面时，手一滑，衣服掉下了楼，害得我又下楼把衣服拿回来，。

现在只能重新晾了。我先拿了个晾衣架，接着我把衣服套在衣架上固定好，然后，我又拿了一个夹子，夹在了衣服上，以免风把衣服吹跑，最后，我将衣服挂到了晾衣绳上。衣服就晾好了。

晾衣服真不容易！以后我一定要多帮爷爷奶奶做事情，减轻负担！

《悲惨世界》是维克多。雨果的一部传世之作，创造了法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。才读了几页，我就爱不释手。

故事讲了一个苦役犯冉阿让的一生。他先是因为砸坏玻璃偷了一块面包，被判4年徒刑，因4次越狱，又被判了15年徒刑。他等了19年，终于被放了出去。当他一无所有而又衣食无着的时候，受到了主教卞福汝的关怀。之后，冉阿让化名马德兰，做了海滨蒙特勒伊的市长，可他最后自首了，冉阿让又被捕了，他戴上了表示终身监禁的绿帽子和红衣，在船上做苦役，在救一个海员时，他掉进了大海。后来，在法国的战场上，有人看见了冉阿让的身影。他在枪林弹雨中救出了一个人：马吕斯。冉阿让终因过度劳累离开了人世。

作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。

暑假，虽是太阳当头，烈日洋洋。但我还是怀着兴致勃勃、无比快乐的心情来到了厦门。

厦门旅游有第一天，我们一家坐着游轮，在一望无际，蔚蓝的海上行驶，来到了素有”海上花园“之称的鼓浪屿。

一上岸，我便看见了许许多多的小店铺，里面不是好吃的，就是琳琅满目的小玩具，如：专门用来盖章的小本本、神奇的万花筒……这些东西保准你看的眼花缭乱。

鼓浪屿的景点不多，最让我印象深刻的非日光岩和郑成功纪念馆莫属。

俗话说得好”不到日光岩，不算到厦门“。在我观赏完这儿时，也觉得如此。现在，我就介绍一下日光岩吧!日光岩海拔92.7米，是鼓浪屿最高峰。日光岩顶峰有一块巨石直径40多米，凌空耸立，成为厦门的象征。民族英雄郑成功曾屯兵于此，留下了许多动人的传说。这个景区奇石叠磊、洞壑成天、海浪拍岸、树木葱茏、繁花似锦，富有了带浪漫气息。而且日光岩有历代文人石刻题咏，为名岩增添古分异彩。走上日光岩的天梯，登临极顶，厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。

我们紧接着来到了郑成功纪念馆，在馆内，有一座矗立在覆顶岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个雕像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块”泉州白“花岗岩精雕而成。

郑成功纪念馆是1962年1月28日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设，著名历史学家郭沫若为纪念馆题匾并写了对联。郑成功纪念馆共分七个部分，展出各种文物、资料、照片、模型等300余件。

这次鼓浪屿之旅虽然结束了，但给我留下了满满的回忆和无限的快乐!

著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：

(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。

(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。

(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”

每个人都有自己关于读书的故事，那我的故事是什么呢?现在就来听一个吧!

记得有一次，我和妈妈在转，走到了书店门口，我看到了一本书，于是，我就对妈妈说：“妈妈，你给我买一本书吧!”妈妈开始不同意，但在我再三请求下，妈妈终于同意了。拿到书后，我抱紧了那本书，生怕它跑走了，脸上露出了幸福的笑容。

回到家中，我便迫不及待的读那本书，一页，二页，我像一匹饿狼，贪婪地读着，我快乐。这真象与一位朋友周游世界。突然，我的肩不知被谁拍了一下，我猛的一惊，抬起头来一看，原来是妈妈!我像刚刚睡醒似的，揉了揉眼睛，又聚精会神的读书了。

天黑了，我仍不知疲倦地读着读着，突然一声巨响，我恐慌的把头抬起来，呦原来是爸爸回来了，我松了一口气。爸爸走过来，看见我没睡，就说：“还不睡，你看都几点了!”我一想不对呀，我才读了三页书，爸爸就回来了!我脱口而出，说：“今天太阳从西边出来了，你怎么这么早就回家了?”爸爸笑着说：“傻丫头，不是爸爸回来早，是你读书读得太痴迷了!”我“哦”了一声，不好意思的笑了。就上床睡觉了。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”我认为书，它是百宝箱，是知识的园地。读书当然有很多好处，它不仅能带你周游世界，还能带你进入宇宙，书更可以改变人的一生。我要在读书中吸取营养，在读书中长大，在读书中了解历史，在读书中……

我们做任何事情都要专注，学习更是不能例外。在初中三年，只有坚持不懈才能真正获得成功。但谁又能做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢?然而，也就是这重要的一点，成为了学生与学生之间的差距。

初二暑假的时候，我的学习都不在状态，不，可能从期末考试之前的状态就开始不对了。作业量逐渐减少，每日的小考任务也不再繁重，我变得自大起来。在我看来，作业一会儿就写完，所以不用那么认真，而我的书桌上，水果、零食、饮料也变得越来越多……这都是让我分心、不专注的原因。导致的后果呢，则是学习没有质量。本来到家就很晚，又错过了保持学习状态的最佳时间，等磨磨蹭蹭到了七八点钟，犯困的时候，才想起来还有很多作业没有写，很晚睡觉，早上没有精神……恶性循环的最终结果，就是期末考试后，我从班级第四名一下就降到了班级第八、九名!考试失败了，败在了别的同学都奋笔疾书写作业、复习时，我却因不够专注浪费了很多宝贵的复习时间。

那些和我水平相近的同学“赢”在哪里呢?我想，他们不是“赢”在成绩上，而是“赢”在了学习状态上。我能有如此深刻的认识，全是因为那件事。

有一次上课，我还是迷迷糊糊的状态，一不留神大脑就跑到了外太空。突然，我像是意识到了什么，马上睁开眼睛，胳膊上感受到了一下触碰，抬头一看，就看见老师在看我!我心想：这下完了……果然在这堂课后，老师就对我进行了点名批评，并指出我最近一直都不在状态。老师批评后，我才意识到了不是因为别的，而是因为不专注，才与同学拉开了如此大的距离。后来我努力调整自己的学习状态，上课专心听讲，跟着老师的思路，放学抓紧时间写作业，不晚睡，养足精神迎接第二天的学习任务……功夫不负有心人，不长时间，我又回到了自己的名次，就连之前的“弱项”物理和化学，也有了很大的起色。

这就是专注的力量!因为专注让我的时间不再浪费，学习状态始终“在线”。我坚信，只要我继续保持，中考的考场上，我一定会赢得成功!

地铁飞快驶过，白炽灯投下惨白的光，映在一张张疲惫的脸上，握着扶手的人随车微微摇晃，看到空位，便三步并两步冲过去坐下，随即呼呼大睡。看到这一幕，我不禁想起央视主持人白岩松说过：“现今的中国很难出一个牛顿。”微微摇头，不禁深思，到底是什么导致了中国人缺乏思考能力？

在现下这个物欲横流的社会，快节奏的生活方式导致人们很难静下心去做一件事，更别谈静心思考。想想地铁内行迹匆匆的行人，或是赶着时间补妆，或是抓紧时间打个小盹，抑或是无聊地刷起了手机，神情麻木，却很少有人能在一趟地铁的短暂时光中，捧一本书，静静地看。快节奏的生活方式，让人们难以停留，试问谁又能够在一天疲惫的工作之后，回到家，留出一点时间，静静地沉浸在一本书中，或是放空思绪，想想这个社会一些深层次的东西？在生活节奏越来越快的现代社会，中国人留不出时间去思考。

若说快节奏的生活方式，导致中国人没时间思考，那么思维的僵化则导致不少中国人不愿也不会思考。

正如白岩松所说，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？而不是如牛顿一般，去想为什么苹果会砸下来。中国人的僵性思维使他们对事件的发生只有接受心理，而不是去反问，求追溯。白岩松继续说，第二个选择就是吃了。是的，吃了。这也就可以推测出中国模式了。既然砸到了，那就吃了吧，砸了就砸了的想法。想想现在的课堂，对于老师教授的一些道理，就比如说牛顿的万有引力，我们学到的时候是不是就只是接受了，会有人问老师，为什么牛顿会想到别人想不到的问题呢？很少！这也说明了中国人对一个既定的事理，只会接受而不会思考其根本。因此中国人缺乏思考能力的第二个原因便是思维的僵化和接受心理。

那也就引出一个问题了，如何才能打开我们的思维，如何去引导国人思考呢？我想大自然和书籍是解决问题的帮手。在物欲横流、高楼林立的大都市里无法思考，何不选择去一些乡村，一些宁静的地方走走看看，将心沉醉于自然之景，洗涤被笼在雾中的心灵，这样才能够聆听自然的美好，打开我们的思维；再者便是书籍，在名家作品中，我们常能够通过阅读感知作者想表达的内容，领略作者的思想，了解他们在思考什么，从而跟着产生思考。

“现今的中国很难出一个牛顿。”这话没错，但若是我们能够培养独立思考意识，也许我们人人都可能是下一个牛顿。

联合国教科文组织选择4月23日成为世界读书日的灵感来自于一个美丽的传说。4月23日是西班牙文豪塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物——一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。实际上，同一天也是莎士比亚出生和去世的纪念日，又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德鲁昂、冰岛诺贝尔文学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日，所以这一天成为全球性图书日看来“名正言顺”。

联合国教科文组织在1972年向全世界发出“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，致力于向全世界推广阅读、出版和对知识产权的保护。

“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书。”这是联合国教科文组织创意、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士曾多次强调的一句话。自“世界读书日”宣布以来，得到了全球社会各界的热切响应，并发展为尤其重视针对青少年的活动，目的是培养孩子们的阅读习惯、人文精神，引导他们尊重知识。

因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教师、图书管理员、私立或公立学校的教育工作者、学生、人道主义者、大众媒体，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日。

但是，在中国，这个世界性的读书日还未被社会公众所知晓，更谈不上是节日。据搜狐读书网站2004年调查显示：知道“世界读书日“的人仅占6%，27%的人虽听说过但不知详情，67%的人从未听说过这个日子。

阅读对人的成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。为共建和谐社会，进一步激发全面读书的热情，让我们认真读一本好书吧!

世界读书日始于1995年，目的是推动阅读和写作，宣扬跟阅读关系密切的版权意识。

4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子，因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这一天去世。

此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯内斯、佛拉吉米尔·纳博科夫、约瑟·普拉和曼努埃尔·梅希亚·巴列霍。

很自然地，1995年在巴黎召开的联合国教科文组织大会选择这一天，向全世界的书籍和作者表示敬意;鼓励每个人，尤其是年轻人，去发现阅读的快乐，并再度对那些为促进人类的社会和文化进步做出无以替代的贡献的人表示尊敬。

“世界读书日”最初的创意来自于国际出版商协会。

1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的召唤,要求社会成员人人读书，使图书成为生活的必需品，读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

1995年，国际出版商协会在第25届全球大会上提出“世界图书日”的设想，并由西班牙政府将方案提交联合国教科文组织。后来，俄罗斯认为，“世界图书日”还应当增加版权的概念。

于是，1995年10月25日——11月16日召开的联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”。这一天也是作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。

俗话说“读书破万卷，下笔如有神”。的确，书是人类进步的阶梯，它能给我们带来很大的益处。

那我们该去怎样读书呢?我们都知道，一个人在有限的生命里是不可能读完世界上所有的书的。所以我们便要在读书时加以选择，争取在有限的时间里读跟多的好书。

读书要喜。喜欢读书才可能更好地读书，没有兴趣是不行的。书是人类的朋友，书是人类的老师，读书宛如同聪明人谈话。古人有书通二酉、品书三味、尤袤四当之说。今天这个时代，经济大潮的冲击使读书有了更多的功利性。但是，读书绝不是为了功利，功利性的读书是不会快乐的。我以为，读书可以使我快乐、睿智、明理，无他。

读书要精。书海浩瀚，无际无涯，古今中外书籍之多如万倾之茫然。而人生苦短，我们不可能把所有的书都读遍，这就需要选择，选择有思想性、艺术性的书籍。有价值的典范之作，务求精读;有启迪的书，要阅读或浏览;没有多大价值的书，则一目十行;而误人子弟的书，则应弃之如敝履，万勿空耗时间。现在胁肩谄笑的东西越来越多：名星大腕们假装斯文假装纯情写的书啊，小日本的口袋小画书啊，肉欲横流风月无边的杂志啊等等。快餐文化的趋向影响了孩子们甚至是年轻一代的阅读，可惜的是，许多人并没有意识到这一点。在电影《列宁在十月》中，列宁有句经典的话：这种无聊的书不能枕，只能垫脚。

读书要广。读书涉猎要有广度，层面要宽。狭隘的阅读面会制约人的发展。丰满的人生需要渊博厚重的知识底蕴。腹有诗书气自华，人的气质、内涵、人格魅力尽显其中。众所周知的华罗庚、苏步青先生就是很好的典范。他们既是名闻天下的数学家，又具备广博的知识，有很好文字功底，能做漂亮的格律诗。观当今一些所谓“作家”，口出狂言大言不惭者有之;大棒一挥痛殴鲁迅苏轼者有之;动辙叫床者乱伦者有之;身体写作热衷脐下三寸者有之;中学还没念完就想引领潮流者有之。相比之下，我不认为这些“作家”更有层次。

读书要高。高指的是所站的高度。读书到一定程度时，也会使人产生疑惑。书中的理解和现实的冲突会让人无所适从。但衣带渐宽、众里苦寻、不求甚解、独务大观，才会赢得蓦然回首之机，醍醐灌顶之效。大约鲁迅先生也说过，要站在书堆里阅读。

读书要细，读书破万卷，一个“破”字，恐怕谁也不会理解为数量。语不惊人死不休是一种追求。对有价值的书籍，万不可春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。反复阅读，细心揣摩，得其精蕴，才会有所发现有所突破。

书可以使人变得聪慧;书可以陶冶情操;书是人类进步的阶梯;在书的世界里演绎着大千世界的真善美、正与邪;书寄托着前辈们对下一代的殷切希望。读书是一件快乐的事，读书的乐趣有很多，就那四大名著来说说吧！

读《三国演义》的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》……这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服得五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣。

读《西游记》的乐趣。想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象一定给大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读《西游记》的乐趣。

读《水浒传》的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲义气，让人看后不禁连连叫好。《武松打虎》中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学习。感受一百零八将的豪情，这便是读《水浒传》的乐趣。

读《红楼梦》的乐趣则是品味人生百味，感受人生喜哀。

当你亲身走进书的海洋，找到渎书的乐趣时，相信你一定会有感而发：“好一个书中自由黄金屋，书中自有颜如玉！”

4月23日是世界读书日。全世界有100多个国家和地区参加此项活动，读书日已经成为全世界关注的大事。每年的4月23日，各国的读书节成了轰轰烈烈搞读书宣传活动的欢乐节日。

读书日那天，我也看到有多家媒体进行了相关报道。同时，我也看到一组让我有些吃惊的数据，在中国有80%的人不知道有读书日，这让我很是感慨。

“读书应该是最美的姿态。”黄蓓佳阿姨来到校开讲座时所说的一句经典名言给我留下了深刻的印象。读书为我们提供了一个无限广阔的天地，我们可以在读书的过程中了解历史，认识生活，感悟自然。读书可以丰富我们的生活，净化我们的心灵，并促进我们的成长、成熟。

美国著名学者塔奇曼的一段关于读书的论述十分形象而精辟，他说：“书是文明的传递者，没有书，历史就会沉默，文学就成了哑巴，科学就成为跛子，思想和探索就会停顿。”是啊，书籍记载着人类文明发展的历史，人类文明早就通过书籍，由一代一代的读书人传到今天。中国自古以来就十分崇尚读书。大家知道，无锡东林书院有一副出名的对联，上联是“风声雨声读书声声声入耳”;皖南宏村承志堂也有一副对联，下联是“第一等好事只是读书。”

希望全社会都能增强读书的意识，让读书成为每个人发自内心的需要。

说到做饭，我的故事可不是吹的。一天，爸爸老妈不在家，叫我把剩菜热一下，当中饭。我却想：光有菜没有饭那怎么行呢？还是做点饭吧！但千万不要像上次那样做成生米饭了。唉，都怪平时没跟老妈好好学，可总不能饿着肚子吧，还是试试！要是我这一次成功了，那以后就可以帮助爷爷做饭了，这何尝不是件好事呢！

我开始照老妈的样子往锅里放入半升米，再加入水淘，直到把米淘干净。我留了点水在锅里，再用筷子去测量水的深度，“哎呀，水有点多了！”于是我把水倒掉一点，可又觉得有点少了，又往锅里添了点水……就这样反复了几次终于觉得合适了。我把锅放入电饭煲里，按下开关，接着我就去看书了。五分钟，十分钟，十五分钟……过去了，我的肚子早已唱“空城计”了，我想：时间差不多了，我去把菜热了，盛饭吃吧。

我热好菜，迫不及待地打开电饭煲，一阵阵饭香迎面扑来。一闻这香味，我就陶醉在白米饭的诱惑之中，心想这肯定是人间美味。闻着香喷喷的饭香，嚼着自己做的饭，细细地品味着，就像在欣赏一副精致的画一样。这次的经验告诉我，“世上无难事，只怕有心人”。只要敢尝试，总是会成功的。