后起之秀的作者是谁（最新20篇）

马克西姆•高尔基(1868-1936)生于俄国中部的尼日尼•诺夫戈罗德城，幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。他只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。十六岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的争斗中它深入俄国社会得罪底层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝了生活的艰辛，从而不断的丰富了它的社会知识和生活经验。

1905至1907年，高尔基积极投身誉为大的无产阶级革命，1906年写成了长篇小说《母亲》。《母亲》真实地反映了20世纪初俄国风起云涌的工人运动，表现了俄国工人阶级从自发走向自觉的斗争过程，被列宁称赞为一本“非常及时的书”。十月革命后，高尔基写出了他最著名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

《何以笙箫默》一个执着于等待和相爱的故事，全书约11万字，于2003年9月22日开始在晋江原创网上连载，是作者顾漫历经2年时间写出的小说。电视剧《何以笙箫默》由刘俊杰执导，顾漫、墨宝非宝编剧，钟汉良、唐嫣领衔主演。

剧情：大学时代的赵默笙，对C大法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她“死缠烂打”地倒追，与众不同的方式吸引了以琛的目光，一段纯纯的校园爱情悄悄滋生。然而，以琛寄养家庭的妹妹以玫，鼓起勇气向默笙宣战。当默笙去找以琛证实，没想到竟然得到以琛冷酷的回应。误以为以琛和以玫在一起的默笙，落寞地服从父亲的安排，前往美国深造。七年后，成为摄影师的默笙回来了，再次遇到那个无法忘却的男人。这对分手七年的爱人，横在他们中间的，有默笙因生活所迫在美国已结婚的事实，有痴情前夫应晖，更有多年前两家父亲的恩怨，但这些并没有让这对分手的恋人继续错过，反而在各种误会及现实考验中更加了解了这些年来彼此爱的心绪。

舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生，福建省泉州人，当代女诗人。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

舒婷是朦胧诗派的代表作家之一。她的诗注重自我表现，追求心灵的自由，诗作贯穿着以个性和人道主义为核心的人生忧患意识和社会批判意识，表达了对现代社会人的处境的关怀。她的诗富于想象，而且刻意有新的创造，能在一些常常被人漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，在艺术表现上往往采用暗示、局部或整体象征的手法，注重诗歌意象的组合，由意象群构成整体性的诗歌象征结构，给读者留下了广阔的想象、阐述的余地，从而给诗歌带来了朦胧美、含蓄美、弹性美。

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)。

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)。

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子。

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄。

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻。

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生

唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。

2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟;5月，成为起点中文网签约作家之一;2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首;同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜;10月，成立独立公司——炫世唐门文化投资有限公司。2015年3月，开始创作《斗罗大陆外传神界传说》。

此刻的我，正坐在书桌旁，拿着钢笔轻轻敲着自己的脑袋，默默地思考着今年的春节会是什么样子的，想着想着脑海里便浮现出以前春节时的一幕幕场景，想着那些甜蜜的往事，不知不觉地露出淡淡的笑容……

在我的记忆中，春节是开心的，春节是温馨的，更是小伙伴们在一起玩耍时的快乐，亲人们聚在一起包饺子和吃年夜饭时的喜悦，也是亲朋好友在一起观赏烟花时的欢声笑语……啊！春节是多么美妙！

每年的大年三十家人们总是围在电视机旁，看着春晚，聊着天，等待着午夜十二点的钟声。“铛——铛——铛……”，顿时，小小的山城里鞭炮声震耳欲聋，烟花绽放，宁静的夜刹那间喧闹起来——春节到了，爆竹声声，烟花绚烂，人们祝愿自己的生活更加美好，祖国更加繁荣富强！

想到这里，我的笔尖流淌出这样得的词句——伴随着冬日的暖阳，一个崭新的春节就要来到，伴随着初春的清风，勾起了我对往年春节的记忆，也许，在这里，有无数的声音都伴随着十二点的钟声默默祝愿，愿我们的祖国繁荣富强，我们在此放飞理想，我们放飞希望。

然而，春节带给我的记忆还不仅如此。每年和爸爸、妈妈回到老家——那个遥远的太行山深处的小小山城——看到那时时刻刻牵挂着我们，盼着我们早点回来的爷爷和奶奶，我的心里不由得涌上淡淡的忧伤。因为我看到，小时候陪伴我的爷爷和奶奶头上的白发一年比一年多了，尤其是奶奶上一年见到已是满头银发了。他们脸上的皱纹仿佛是岁月的年轮，埋藏着多少对儿孙们的挚爱和关心。我知道，是岁月的流逝让我亲爱的爷爷奶奶一年比一年老了。想到这里，一丝淡淡的忧伤再一次涌上心间，不知不觉，我的眼眶湿润了——

是啊，春节的记忆不仅是快乐的，甜蜜的，温馨的，还是时光里流淌着的淡淡忧伤。

《过秦论》从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《过秦论》的作者为西汉初年著名政论家、文学家贾谊。

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势;之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

注释 ①蒹葭（jian jia）：芦苇。苍苍：茂盛的样子。②伊人：那个人。 ③溯涸：逆流而上。丛：追寻。④溯游：顺流而下。⑤凄凄：茂 盛的样子。（6）晞（XT）；干。（7）湄：岸边。（8）跻（ji）：登高。 (9)坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的样子。（11）已：止，干。 （12）涘（si）：水边。(13)右；弯曲，迂回。(14)沚：水中的小沙洲。

译文芦苇茂密水边长，

深秋白露结成霜。

我心思念的那人，

就在河水那一方。

逆流而上去追寻，

道路崎岖又漫长。

顺流而下去追寻，

仿佛就在水中央。

芦苇茂盛水边长，

太阳初升露未干。

我心思念的那人，

就在河水那岸边。

逆流而上去追寻，

道路险峻难攀登。

顺流而下去追寻，

仿佛就在沙洲间。

芦苇茂密水边长，

太阳初升露珠滴。

我心思念的那人，

就在河水岸边立。

逆流而上去追寻，

道路弯曲难走通。

顺流而下去追寻，

仿佛就在沙洲边。

赏析 为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。

这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。

乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。

对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。

尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

孩子眼中的大人有严厉的，也有慈祥的。但不管是什么样的，他们都是我们的保护伞，风来了，他们给我们遮风；雨来了，他们给我们挡雨。大人眼中的孩子虽然是顽皮的，但却如小天使一般，需要自己的关心和呵护。大人能给孩子带来温暖，孩子就能给大人们带来快乐。生活中彼此离不开彼此，就像白云离不开蓝天一样。如果我到了没有大人的世界，我会怎么样呢？就让我们一起到没有大人的世界去看看吧……

那就先从孩子们出生的地方开始吧，走进一妇幼医院就看到刚出生的小婴儿在嚎啕大哭，特别可怜，仿佛把人的心都给哭碎了。继续接着往前走走，病床地上的生病儿童没有人照顾，有的发着高烧，有的摔破了额头，有的吃错了东西在呕吐……看到这一幕wo被吓了一跳，连忙从医院跑了出来。

我又走进一家幼儿园，这比医院还恐怖十倍！一些儿童站在窗外的台阶上，危险随时都会发生。

我不敢再看下去了，从没有大人的世界跑了出来，回到了家里，感到家里是如此的温暖，想到那里，我却如此的哀伤，我们是宝贝，他们却是孤儿。我们要珍惜爸爸妈妈对我们的爱，爸爸妈妈，我爱你们！

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《天工开物》的作者为明朝科学家宋应星。

《天工开物》记载了明朝中叶以前中国古代的各项技术。

全书分为上中下三篇18卷。并附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。书名取自《尚书·皋陶谟》“天工人其代之”及《易·系辞》“开物成务”，作者说是“盖人巧造成异物也”(《五金》)。全书按“贵五谷而贱金玉之义”(《序》)分为《乃粒》(谷物)、《乃服》(纺织)、《彰施》(染色)、《粹精》(谷物加工)、《作咸》(制盐)、《甘嗜》(食糖)、《膏液》(食油)、《陶埏》(陶瓷)、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》(煤石烧制)、《杀青》(造纸)、《五金》、《佳兵》(兵器)、《丹青》(矿物颜料)、《曲蘖》(酒曲)和《珠玉》。

《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的采集加工等。

《天工开物》中分散体现了中国古代物理知识，如在提水工具(筒车、水滩、风车)、船舵、灌钢、泥型铸釜、失蜡铸造、排除煤矿瓦斯方法、盐井中的吸卤器(唧筒)、熔融、提取法等中都有许多力学、热学等物理知识。在《五金》篇中，明确指出，锌是一种新金属，并且首次记载了它的冶炼方法。

《天工开物》中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可以改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解。

《三都赋》指魏都赋、蜀都赋、吴都赋。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《三都赋》的作者为西晋著名文学家左思。

皇甫谧看过《三都赋》以后，予以高度评价，为这篇文章写了序言。今人傅璇琮考证，《三都赋》成于太康元年(280年)灭吴之前。姜亮夫认为《三都赋》作于291年。白居易《和酬郑侍御东阳春闷见寄》：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”洛阳纸贵这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。陆机原本打算写《三都赋》，因为左思已经写的很好了，就放弃这个念头。

王鸣盛说：“左思于西晋初吴、蜀始平之后，作《三都赋》，抑吴都、蜀都而申魏都，以晋承魏统耳”。《文选·三都赋》李善注引臧荣绪《晋书》一段文字，云：“思作赋时，吴、蜀已平，见前贤之是非，故作斯赋，以辨众惑。”

阿累,真名朱凡,原名朱一苇，当代哲学家、小说家、散文家,1909年1月出生,江苏涟水县人.在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过，最后毕业于上海艺术大学。1931年参加反帝大同盟。1932年参加“左翼剧联”，同年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党。1933年因参加工人罢工被捕判刑，1935年经人保释出狱，后赴马来西亚，参加马来西亚共产党活动，被官方获悉，迫令出境。1936年夏返上海，从事写作和翻译。1937年抗战开始，参加新四军，一直在部队和地方做文教和行政工作。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长，1983年离休，直到1987年逝世。

听着《Equation》，电影《小王子》还在我脑中徘徊不。这部刷了两遍的电影，每一次都给我不同的领悟。每一个第一次却都被好奇驱赶着却忘了用心感受。

因为第一次写影评，并不了解影评应该重点评论的方面，只从内心出发，说说给我影响最深的三个方面：一是心灵，二是画面，三是配音。

不得不说，这真的不是一篇合格的动画片，因为他的内涵是人生的反思，有些文艺有些深度，并不是孩子们能够理解的，但我仍然不放弃把身边重要的孩子带欣赏这部电影。在她们的童年种下一颗小王子的种子，长大之后的某一天当发现自己已经不知不觉变成一个无聊的大人时，小王子会帮她们找回自己。

好遗憾原著并没有在我年少的时与我相遇，上个月读完后心里一片失落，丢下驱壳的小王子还能回到自己的小星球和玫瑰花团圆么？百度的答案里有残酷的也有梦幻的。真正的结局只在自己的心里，因为每个布满星辰的夜晚只要你抬头就能看见住着小王子的那颗星星。

虽然是短短的一篇童话，为什么会牵扯着每一个读过他的人的心呢？也许正是每个人都在里面找到了自己。对于电影的改编，只是把小王子带给人的思考用更活泼更普罗大众的方式表达出来，希望会影响更多的人。

电影里无论是小王子和玫瑰花的爱情还是和小狐狸的友情，抑或是小王子和年轻时的飞行员，小女孩和老飞行员的忘年交，最后都以离别为结局。眼前演绎着这些离别也让我想起我那些告别的朋友，感情所以动人在于牵挂，在于和朋友一起做过的事。就像小狐狸看见麦田会想起小王子给的金色，像小女孩捧着小王子的故事想念着老飞行员，像思念小王子的人们遥望星空幻想着上面清脆的笑声。

再来说说超级美腻的电影画面。随便一张截图都美的让人窒息。超新鲜的CG动画技术和定格拍摄手法看电影的我不懂，但影片的视觉效果是每一位观众都能直观感受到的。尤其是小王子和飞行员在沙漠的段落，画风好喜欢。黄色的一望无际的沙漠，绿色的小王子和白色的飞行员，手绘纸模设计出的人物形象复古，简单而又富有质感。小绿豆一样的眼睛表达的喜怒哀乐却意外的很真切。

整部电影里童趣的画面特别多。老飞行员的后院，郁郁葱葱的绿植和四处爬的蜗牛就是整个自然，改装的自行车轮挂满铃铛随风作响，破落的小红飞机都显得那么可爱。会满足每个女孩子对童话的幻想。金黄的麦田里黄色的小王子的围巾，。和红色的小狐狸的尾巴飘逸，神秘的宇宙漂浮的小行星，飞机穿过的厚厚的云层和最后玻璃罐子里喷涌而出的星星，就连俯视角的排列整齐的楼房和街道都那么苏。

这不仅让我想起最近被大家热议的《琅琊榜》中运用的摄影技巧，这也说明观众对画面的欣赏水平也在提高，不论是大屏幕还是小屏幕。好的画面成为电影重要的加分项。萦绕我脑海中反复回放的那些精美画面不正是对影片的幕后人员最好的回报吗？

如果说《小王子》电影带来的心灵洗涤是惊喜，画面是震撼，那么配音则是让我走进电影院愿意接触这部电影的初衷。为什么这么说呢？最后再解释(*^__^*) 嘻嘻……

官方公布强大的配音阵容时，我关心的不是腕多大，你多红，而是能不能把角色配好，带给人惊喜。

给我最大惊喜的是黄渤黄老师，以前只知道他是个实力派，极限挑战让他更走近大众视野，也让我们了解了这位坏叔叔其实情商极高，平易近人，是当之无愧的国民偶像。

飞行员的配音我只能以专业来形容。当后来得知他本就是配音专业出身时，这份惊喜并没有因此而少一分。老飞行员的糊涂童心，年轻飞行员的戏谑自白让人不敢详细居然出自一人之口。而我的朋友在赞叹专业水准的同时根本没有听出是黄渤老师的声音。

对于袁泉的了解仅仅只是耳熟，这次的配音也是让我由路人甲转路人粉，她的声音一出，一个严厉而又不失温柔的妈妈形象就生动了起来。张译把商人的贪婪用声音展现无遗，王自健的自大的人。哈哈，声音和动画形象简直太贴切，让我对王老师充满期待，他适合配音这份工作。

韩非

韩非韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

我的心愿就是建立一个——礼炮节，就让我说说为什么吧。

春节时，小朋友们都喜欢我放礼炮，礼花之类，我也不例外哦。

礼炮很漂亮，有好玩儿，放出来的烟花五光十色，美丽极了，而且还能发出很响亮的声音，砰，我非常喜欢礼炮，你一定也很喜欢吧。我觉得礼炮节这一天，把自己家里的礼炮都拿出来跟别的小朋友交换，一到晚上，就会有工作人员来放礼炮。天上五彩缤纷，就像一幅彩色的画，看着这美丽的画，旁边欢声一片，直到深夜。

但是也不能贪玩哟！要注意安全呀！

我缓缓地睁开朦胧的睡眼，晃晃悠悠地走进了客厅，我用低沉的声音叫着妈妈，可并无人应答，我又在屋子里找了一圈后，惊喜的发现了一张字条，上面写着：我和你爸爸要出去一个星期，好好照顾自己。妈妈留。看到以后，我的睡意顿时烟消云散，飞快地换好衣服，拿起手机给朋友打电话，我要在家里“狂欢”了！

半小时后，朋友们全都到齐了。做奥数、复习、预习、英语什么的，统统被我抛在脑后，脑子里只有一个念头就是“玩”。我拿出了所有的零食和玩具，并把电视的声音开到最大，就连冰箱里的冰淇淋也被我们逐一“消灭”。几小时后，我们飞奔到楼下坐上公交车跑到游乐场去。什么不许坐过山车，太危险、鬼屋太吓人，全部打破！在过山车上，我们失声尖叫着，可却一点也不怕；在鬼屋里，我们的眼睛瞪的大大的，丝毫不把那些骷髅、木乃伊放在眼里。这一天，我们流下的汗水都是快乐的。

以后的五天里，我们在一起东跑跑西转转，我吃了许多原来不能吃的，结果闹肚子了，可爸爸妈妈明天才能回来，我已经疼得没有力气去找药了，那时的我多么希望爸爸妈妈能出现在我的眼前啊！就在这时，我才从梦中惊醒，掐了掐自己的脸才发现这只是一场梦，我长叹了一口气后，想到：

虽然有时候大人们总是唠唠叨叨，不许干这不许干那，可他们都是为我们好。在他们眼里，爱我们胜过了爱自己，守护我们已经成为了他们的习惯，他们会渐渐老去，我们也应该守在他们的身边，我们应该成为他们的依靠。真的想说：“有大人的世界真好！”

在没有大人的世界里，让我们怎么生活？在没有大人的世界里，让我们怎么欢乐？在没有大人的世界里，让我们怎么吃喝？

让我通过想象吧！我的想象中是：没有大人的世界，我们可以自己来做。假如说：卖鞋的，卖衣服的，在超市上班的，都是小孩自己来做。

有人说：“没有了大人哪来的小孩儿呀！小孩儿生小孩儿呗。”对了我忘了告诉你们了，这是我在电视上看的一段小品里说的。

呵呵！我已经知道了，没有了大人的世界里该怎么做了。我先假设的说一说吧！要是我们的世界里没有了大人，我们肯定要自己的事情自己做喽！自己做饭，自己洗衣服，自己挣钱养活自己，总之我们一定要坚持住，有一句话这么说，坚持就是胜利，胜利贵在坚持。我的伙伴们，一定要记住，记住，记住哦！

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《七步诗》的作者为三国时期魏国文人曹植。

《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”本诗系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。

学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，以下是小编搜索整理一篇高中作文文学常识：作者作品，欢迎大家阅读!

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有着名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代着名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

根据现在科技发展的速度，未来世界的科技就更发达了，在未来的2030年地球将会发生翻天覆地的变化。

2030年衣服的样式更多，也变得更漂亮了。并且衣服的图案都可以发光了，你穿在大街上会显得务必靓丽。这衣服不但好看，还很实用呢。当你的手机或手提电脑没电的话，身边又没有插座，这时就可以把线连到衣服上的充电处。有了这种功能，当你旅游的时候再也不怕没地方充电了。

另外，还有很多功能的智能机器人，有洗衣服的机器人、做饭的、做家务的……而你就可以自己舒舒服服的坐在沙发上专心的做其他的事情了。

到那个时候，每家每户还都安上了开门探测器，可以防止小偷进来，探测器一看不是在主人，就会叫：“身份不对，不能开门”如果是主人他就会叫：“身份正确，请进”……

科技在快速的发展，未来的世界会更加美好。所以我们要努力的学习科学知识，将这些变成现实。让我们的国家变得更强大，更美好。