购物的感受高中单元作文【合集20篇】

上学，考试，那一张张考试卷在我们面见晃过来晃过去，其实，我们也经受了一次次的考验，然而，有一件事始终在烦着我，恼着我。

“叮铃铃”铃声响了，期末考试又来临了，卷子有发下来了。我一看那张白纸黑字的卷子，原本胸有成竹的心一下子跌入了万丈冰窟，眼前一片空白。

也不知从什么时候开始，我一见到雪白的卷子上带有飘着墨香的黑字，手和脚就会不由自主地发抖起来。随着我年龄的增长，只要看到雪白的卷子，我的心情就会越来越糟糕，越来越烦躁，不仅仅手脚会发抖，额头上也会冒出点点豆大的汗珠，为此，我还异常头疼。

周围的同学都在写着卷子，而我只能无奈地趴在桌子上，“嘀嗒”，“嘀嗒”，手表里的秒针在悄悄地走过，我的手似乎不抖了，我的眼前似乎也清晰了，我的心也似乎平静了许多，我又重新拿起笔，开始答题写卷子。

想着，写着，写着，想着，不知怎么搞的我还是力不从心，会写的词句都像施了魔法一样从我的脑海里走了出去，我什么也不不记得了，我拼了命的想，它们就拼了命的逃。就这样，说清楚也清楚，说混沌也混沌，匆匆忙忙写完了基础部分和阅读短文，在监考老师的催促下我又写完了。

这样的考试状态，我的分又能搞到哪里去呢?说真的，我心里焦急万分呀。我也知道良好的心理素质决定着考试的成绩，我为此暗暗的哭过一次又一次哩。

幸亏我妈妈很开明，她知道我在那惧怕白纸黑字考卷的心态下考出了不理想的成绩。没有一味地指责我。不过她严肃地对我说我将要以毒攻毒，每次我都要把卷子映成白得刺眼，让你去挑战恐惧。我怯怯地点点头，为了我这一烦恼的事，我尝试的去做吧，愿成功向我招手!

参考一：

感受生活

生活在复杂的社会，咱们常常忘记简单的必要与美丽了。整天热烈的投入考试的战场中，学习并领悟了复杂忘却了简单。咱们辛辛苦苦构筑了一个丰富，但疲倦的人生。多久了？你无暇聆听内心的声音，多久了？没有种花、捉虫接近大自然。多久了？没有在雨中散步。咱们在迈向成功的路上几乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被咱们遗忘了呢？于是一切仿佛并没那么完美。美国哲学家爱默生曾说：“人生中最完美的礼物就是你自我的一部分：就好像诗之于诗人，羊群之于牧羊童，亲手锈的手帕之女孩。”是的，人生中有许多完美的事物，不是靠别人给予即可得到的，而是需要自我用心去体会的。就好像月夜、雨声和风声就是大自然赋予人类最真诚的礼物。如果你用心去聆听就会发现：不必须只有晴天才会情绪愉快、斗志高昂，绵绵细雨、狂风暴雨更能增加生活的情趣，并给咱们另一个视野看待人生百态：应对人生的无常多变，人唯有透过内心的平静与豁达，才能诙谐地超越成败与荣辱——既能笑迎人生的风风雨雨，也能看待人生的蓝天丽日。如果你能体会到这一点，就会发现：人生中许多美丽俯拾皆是，信手可得。

对于咱们高中生来说，一天繁忙的生活过后，都会觉得好累、好疲倦。那么就让自我的心灵静谧一会儿。幻想自我正漫步海边，蔚蓝的海水、洁白的沙滩，让海风、浪花洗涤内心的疲惫。让宁静伴随着新的情绪来感受大自然的赐予。

当咱们应对挫折与失败时，不应逃避，要敢于应对，把握今朝，认真的去过每一天。

只要咱们用豁达的心去感受每一天，就会发现：愉悦如同涌出的泉水，再次活络了枯竭的生活

参考二：

感受生活

生活是多姿多彩的。感受生活的每一处景，咱们得到的是人生的大道理。聆听悦耳的音乐，是感受生活。音乐无处不在，悲伤的、欢乐的、抒情的、动感的，在这么多的类型中，你钟爱听哪一种呢？当咱们感到悲伤、悲哀的时候，咱们需要欢乐的、动感的音乐来疏解咱们的情绪。当咱们同情同胞所遭遇的痛苦是，咱们需要抒情的音乐来向同胞们诉说咱们的情绪，使两者得已平衡的心态。音乐的好处之多，让咱们感受到了生活中的完美。

体验奋斗的苦乐，是感受生活。在短暂的人生领悟中，咱们会遇到难题的困扰，各种领悟的问题之难，当咱们绞尽脑汁、细心地想时、观察时，得出了正确的结论，咱们又从中体验到想时的苦，做出来的乐。真是“苦乐交织”呀。

享受浓浓的亲情，是感受生活。漫长的人生道路之中，咱们永远离不开父母对咱们的关爱与照顾。在下雨天没有带雨伞的状况下，父母给咱们送来了伞，而在回家的路上，他们忍受着雨点的滴，给咱们撑了伞；在遇到困难的时候，回家欣诉，得到的是父母认真、富含深刻好处的话语，使咱们不再因困难而被打倒；在感冒生病的时候，父母无微不至的照顾咱们，为咱们做好一切任务，使咱们赶快好起来；在出远门的时候，父母的“在路上要留意哟，要好好照顾好自我、不好跟别人打闹造成危险的事”等的话语，使咱们称他们为唠叨，其实父母对咱们所做的一切都是为咱们好。父爱如山，母爱如水，促进了浓浓的亲情。

感受生活，感受生活中的酸甜苦辣。

参考三：

感受生活之美

我曾读过这样一则故事：上帝让三个凡人回答他们来到这个世界是为了什么。第一个人说：“我来到这个世界上是为了享受生活。”第二个人说：“我来到这个世界上是为了承受痛苦。”第三个人说：“我既要承担生活给我的磨难，又要享受生活赐予我的愉悦。”上帝给前两个人打了50分，给第三个人打了100分。

是的，“既承担磨难，又享受愉悦”才是生活的真谛。生活是1条漫长的道路，一路上虽有美丽的风景，但也有凶恶的野兽，对于生活的福与祸，咱们要坦然应对。感受磨难中挑战的乐趣，感受愉悦中欢笑的满足，不好总是叹息生活对你不公，“不经历风雨，怎能见彩虹”呢？

观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活；追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……感受生活是无处不在的！

生活是一种美，它有着自然之美、心灵之美、失败之美、成功之美。自然之美，是它的壮丽美；心灵之美，是它的真善美；失败之美，是它的体验美；成功之美，则是它的收获美。感受生活之美，会使你重新认识这个世界，看到它的丰富多彩，对它充期望！

参考四：

用心灵感受生活!

“哇！”随着一声响亮的哭声，咱们降临到了这个世界，降临到这个五彩缤纷的世界。婴儿时的咱们，只知道饿了就要吃饭，困了就要睡觉，遇到什么不开心的事情就放声地大哭，从不忌讳什么，想说什么就说什么。那时，咱们的心灵是一张洁白无瑕的白纸，没有任何污垢。但随着时刻的流逝，咱们心灵的纸张变得五颜六色的水彩把心灵变得更加美丽更加丰富多彩，咱们学习并领悟了隐瞒自我的心事，知道什么该说，什么不该说了，也就在这时，咱们感受到了生活的丰富多彩。

有的人正因没有金钱，就认为生活枯燥无味，自我在生活中一无是处，生活带给他们的只有残酷，上帝抛弃了他们。他们只能生命都在羡慕别人的财富。他们认为只有“死”才能解脱心灵，但我不这么认为，如果死了，就什么也没有了，那些人何曾想过，自我其实也有让别人羡慕的资本，那就是健康，有多少人花许许多多的钱就为了得到健康。

还有一些人整天沉迷在玩乐之中，把自我的家庭、亲人、孩子抛在脑后。这样的人就如同没有了灵魂的空壳。

那些耳聋眼瞎的人虽然也许从生下来就看不见也听不着，但他们依然能够感受到这个世界，他们能够想象世界，把世界转换成一支支动听的音乐，一幅幅美丽的绘画。比起这些耳聋眼瞎的人，那些正因金钱而去寻死的人又有社么资格去感受生活呢，评论生活呢？

其实你也许没有发现，在你让座给他人，看见他人露出会心的微笑你会感觉到生活那么完美；就在别人车子快要滑下坡时，你用手轻轻一推，当听到他生命轻轻的“多谢。”，你会感到生活多么完美；在。。。。。。也许就在这一个个细微的动作中，你感受到了生活是那么完美。

来吧！用心灵感受生活。

感受清晨的一缕阳光。

感受沾满水珠的小草。

来吧，同我一齐来用心灵感受生活，感受生活的完美!

参考五：

感受愉悦生活

人们经常抱怨自我的工作不好，生活无聊，事事不顺心，但是，仔细品味起来，生活是那么的丰富多彩、五彩斑斓．

早上起来，拉开窗帘，打开窗户，呼吸一下新鲜的空气，看着外面的草木被微风吹地摇头晃脑，抬头看一看蓝天和那金灿灿的朝阳，你会感到生活是多么完美！

夏夜里，和父亲母亲在院子里乘凉，依偎在父亲母亲的怀里，抬头和父亲母亲一齐找天上的星座，你会感到生活是多么完美！

春天，是百花开放的季节，和父亲母亲把楼下的花圃里，种上一片饱含爱心、真情的花朵，闻着花儿的芳香，你会感到生活是多么完美！

夏天，和父亲母亲一齐到海边玩耍，躺在柔软的沙滩上，吹着海风，听着海浪声，你会感到生活是多么完美！

秋天，是丰收的季节，同父母一齐回老家，帮姥姥、姥爷收割，一齐感受丰收时的喜悦。或和父亲母亲一齐到公园里，静静地看落叶，像一只只蝴蝶在空中飞舞，你会感到生活是多么完美！

冬天，是一个冰清玉洁的银色的世界，看着一片片雪花像精灵一样落下，和父亲母亲一齐堆雪人，或为行人扫出1条干净的小路，看着行人微笑地走过，你会感到生活是多么完美！

在学校里，有那么多的同学围绕在你的身边，一齐唱歌、跳舞、朗读、领悟，一齐嬉戏玩耍，你会感到生活是多么完美！

在咱们的日常生活中，到处都是阳光明媚的，只要你用心去感受，你就会感到生活中处处有欢乐，生活是每个人的乐园，生活是多么完美！

让咱们用心灵去感受生活吧！

回想以前和同学在一起的时候，我们慷慨激昂，奋笔疾书敢说敢做，为革命理想讥时弊，褒先进……在那样不寻常的日子里，国内外不停的发生重大事件，如：辛亥革命。一战。十月革命，这些事件往往会影响到世界形势。我们谈论国家大事，写激伯扬清的文章，把军阀视为粪土一般。回忆着以前的热闹场景，现在却是独自一人站在橘子洲头，感受着深秋的寒风，望着向北流的滚滚湘江……

远远眺去，千山万壑都是红的，山上的一层层树林经自然之笔涂抹后，被染得一片嫣红，如画般的美。满江秋水碧绿清澈，无数船只争相行驶。远处有雄鹰展翅高飞，脚边，鱼儿们自在的在江里游着，蹦着。似乎整个宇宙都放松下来，自由舒展，蓬勃生长。都在秋光下享受着生活。我笑了，想不到在秋风的肃杀下，生物还如此的生机勃勃，感带一丝欣慰。突然想到，这样辽阔的土地有谁来主宰呢?

是我们!现在，我们正是青春年少，意气风发，才华横溢，激情奔放，我们也意气奔放，有强劲力。我们的土地就是需要以天下为己任，藐视反动统治者的革命青年来当主人。

作为主人，我们在新时代的潮流里，只要努力执着，不畏艰险，又有什么浪能组织我们鼓桨前进呢?

那么到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?原来枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。正常生长的枫叶中含有大量叶绿素，其他色素的含量少，其他颜色完全被绿色掩盖住了。于是，叶子就显现出绿色来。

到了秋季，叶子经不住低温的影响，产生新叶绿素的能力逐渐下降，叶绿素在叶子里分解、消失得很快，而叶子里面的糖分大量地转变成红色的花青素，于是枫叶就变红了。叶子产生花青素的能力与气候急骤变化的程度有关。如寒流的侵袭、霜冻的降临等，都有利于形成较多的花青素。一到深秋，漫山遍野的红叶，比二月的花还要红艳，煞是好看，所以称“霜叶红于二月花”。

分析：本文是一篇介绍科普知识的释理说明文。特点：1、采用“总-分-总”的结构形式，全文紧紧扣住“到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?”这一中心问题。2、采用从现象到本质的逻辑顺序，从红叶的特征说到红叶的成因。平实生动地说明枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。3、自然的联想，文章以杜牧的诗句“霜叶红于二月花”结尾，更突出说明了枫叶“红”的特征。

人教版高中第二册第三单元作文：《怎样做拔丝地瓜》事理说明文范例：

清朝爱国将领林则徐，在一次宴会上用嘴吹冰淇淋上冒出的“热气”，而被洋人嘲笑。他灵机一动，上了一道外表看似冰冷，而内部却是奇烫的“方块菜”，烫得洋人有口难言。这道为国人挽回面子的“冷食”，便是俗称的“拔丝地瓜”。

当然，洋人被烫除了他们自以为是而外，主要是不懂吃法。实际上，“拔丝地瓜”是一道外焦里嫩、香甜可口的风味名菜。下面，我就简单地介绍一下它的做法。

第一步是准备原料，即准备好去皮后切成块状的地瓜、花生油、砂糖、水等。

第二步是炸地瓜块。首先，往锅中注入花生油。注油前，锅必须干燥，否则，加热后会因为有水而使花生油四处飞溅。加入的花生油以能淹没地瓜块为好。待油烧至八成熟(油面油沫基本消失，且微冒油烟)时，将地瓜块倒入锅中。等地瓜块炸成金黄色时，用漏勺将地瓜块捞出。

第三步是熬糖。这一步很关键，它直接影响这道菜的口味，也影响这道菜的形象，即是否拔得出“丝”。先往锅中倒入少量花生油，等油烧到七成熟左右，加入砂糖，并不断搅拌。如因油过热而使砂糖烧燃，可加入少量水，但一定要不停地搅拌，直到成为均匀的汁状为止。

最后-步就是拼盘浇汁。将地瓜块均匀地排放在盘中，然后浇上糖汁。再准备一碗凉开水，放在旁边。这样，一道可口的“拔丝地瓜”便做好了。顺便提醒一句，吃前可要放在凉开水中浸一下哟，不然，又该闹出“洋人被烫”的笑话了。

分析：这篇程序事理说明文写得很有特色。特色之一：作者把“拔丝地瓜”的具体做法归纳为四步程序，对于每一步程序.包括一些注意事项，作者解说得非常清楚明白，语言也相当准确，读后令人产生跃跃欲试的感觉。特色之二：开头引用的小故事生动有趣，既激发了读者的阅读兴趣，又引出了说明对象--“拔丝地瓜” 的具体做法。结尾看似闲笔的一句提醒，既顺便介绍了“拔丝地瓜”的吃法，又回应了开头的小故事。语言幽默风趣，给人以轻松愉快的感觉。

近日有网友拍照斥责女孩蹲着等地铁没教养，并认其为外地人，言辞激烈。

我认为这位网友的做法和评论都体现了他自身无教养，不懂得尊重。这位网友未经同意便将女孩的照片放在社交的网络上，并对其行为进行攻击吐槽，并且女孩的行为并未妨碍地铁的秩序。由此不仅思考，为什么会有这位网友的行为的出现？该如何避免类似事件发生？

答案是学会尊重，懂得体谅。

尊重是为人处世的前提。试想一下，若是有人将这位网友的照片放于社交网络上，并大肆吐槽，不知这位网友会不会怒斥其无教养，是外地人呢？孔子说过：己所不欲，勿施于人。如果人与人之间缺少基本的尊重，不懂得将心比心，那么此类事件将会司空见惯，层出不穷。但我们的文明和社会发展至今，尊重也已成为老生常谈的话题。不在公共场喧哗、吸烟；在有人休息时放轻动作；给老人和小孩让座。这些将心比心的做法，就是尊重最好的体现。正如伏尔泰所说：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。不轻易对人下定义，不侵犯别人的权利，不打扰别人的生活，这些是尊重，更是为人处世的前提。

懂得体谅是最好的教养。试想，若是这两个女孩是因为不舒服才蹲着等地铁，而这个网友选择去询问她们是否有什么不便而不是上网攻击她们，事情会不会有其他结果？毋庸置疑，若是懂得换位思考，体谅他人的难处，生活中的许多矛盾便会迎刃而解。家喻户晓的程门立雪的故事，正是因为体谅老师正在休息，而老师深受感动，才有了为人诵传的佳话。盖茨比曾说：当我对别人的看法否定或置疑时，我总会思考他们是否有我所处的了不起的盖茨比的原因。换位思考，将心比心，是教养最好的体现。

学会尊重和懂得体谅，贯穿着我们的学习和生活。而我也相仿，一个人懂得尊重和体谅，他就会成功。一个社会懂得包容和体谅，这个社会就会进步。

真正的教养不是靠评论他人体现的，而是自己的行为表现出来的！

在镇中学习也已经有一年了，因为学校离家的路较远，所以就在学校住宿，短短的一年中，心中的感受已有很多，特别是每每站在宿舍阳台的窗前时，心中更是泛起一种摸不清的感觉。

我觉得在校的时候，人生是多么的乏味，每天自己的目的地只有三个——寝室、食堂、教室，那操长根本不适和女孩子，只有男孩子才多了一个娱乐空间，每当熄灯后，我的室友们也已经上床睡觉了，而我却喜欢独自站在窗前，觉得此时才是自己的时间，而自己却想关在笼子里的小鸟，多想飞出笼子获得自由，但那时不可能的。在未进入镇中之前，一直梦想着能进这所中学，可是进来后才知道高中的生活是如此的涩味。就像《围城》中的那句话：在城里的人想往外跑，在外面的人想往城里闯。没考上之前只想进入镇中，进了就想着如何摆脱。

我每当想起这些事，心中总不是滋味，总想着把他讲出来，如今已经写下来了，心中也有了一丝的舒意。

暑假里，一个天气晴朗的星期六，爸爸妈妈带我去日照海边旅游。我可高兴了!

我们坐火车来到日照，住进了宾馆，先舒舒服服地睡了一觉。第二天一大早，我们来到海边，这时太阳还没有出来。只见天边出现了一道红霞，红霞的范围慢慢扩大。一会儿，水天相接的地方露出了太阳的一小半。太阳像有什么牵挂似的，慢慢的向上升。最后，太阳终于冲破了云霞，跳出海面，现在的太阳红的可爱，发出夺目的亮光。刹那间，海面上金光万点。好壮观的景色啊!我们都陶醉了。

海浪一会儿扑上来，一会儿又退回去。浪花退去，沙滩上留下一些贝壳和海螺，那美丽的贝壳有红的、黄的、白的，好看极了!我灵机一动，提议进行一次捡贝壳比赛，爸爸妈妈爽快地答应了。

妈妈当裁判，我是阳光队，爸爸是天空队。比赛开始了，我和爸爸一人拿一个袋子开始捡贝壳。我只捡漂亮的，那些颜色不鲜艳的我都没捡。不一会儿，袋子里已经有了好多五颜六色的贝壳，奇形怪状，姿态万千，色彩缤纷，好可爱呀!时间到了，我和爸爸回到妈妈那里，只见爸爸的袋子里好像装的比我的多，我想：这回我可输定了。妈妈让我们俩把贝壳分别倒在沙滩上，我一看，爸爸捡的数量虽然比我多，可是没几个好看的，最后妈妈判定我赢了，我高兴极了，情不自禁地抱着妈妈亲了一下，看到爸爸嫉妒的眼神，我又过去亲了爸爸一下，我笑了，爸爸妈妈也笑了。

真是难忘的一天!

前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。

茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴;这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此体会了这种境界的好处。然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦闷万状。我无法把我所体验的境界为她们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味。

茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。

我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲。

两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱.但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。

两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。

钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。

倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。

我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。(曾经搪塞他们说：“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。)若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。

上周，我们班上劳技课，老师教我们做验钞机，把我高兴坏了。老师先向我们讲了验钞机的原理，讲完后，大家便动手做起来。

我按照老师的步骤，小心地焊接着每一个零件。和大家一样，我把验钞机中最重要的部分一一紫光灯管放在桌子上，准备一会儿安装。就在这时，有一个零件怎么也安不上，我拿起来想仔细看看。可是，就在我抬胳膊的一瞬间，紫光灯和机壳被袖子刮离了桌面。坐在旁边的楠楠见状，喊了声“呀!”紧接着她抓住了机壳。当我明白发生了什么事之后，紫光灯已被摔得粉碎了。我傻眼了，灯管坏了，也就意味着验钞机报废了，心里一下子难受起来。楠楠说：“快去跟老师说，说不定能再给你一个。”于是我怯生生地走到老师面前说：“老师，我的紫光灯摔碎了。”

老师听了摇摇头说：“那没办法了，一人一个，配好了的，没有多余的。”我心里更加难过了，看着手里残缺的零件，望望其他同学即将完成的验钞机，真恨自己太粗心。

回到座位上，兴致全无，我看着窗外发呆。这时小晓走过来，问：“你怎么不做?”我红着脸说明了原因，小晓安慰我说：“不要紧，验钞机做不成，还可以用这些零件做手电筒嘛!”“可是，我不会做。”我小声回答。“我教你，来，你看一一。”说着，她一步步教起来，我连声道谢，瞪着大眼睛盯着她的一举一动，不一会儿，手电筒装好了，插上电池，一按电钮，嘿，亮了!我心里高兴起来。

时间一天一天的流逝，我也有一个蚕蛹慢慢的变成一只蝴蝶，步入了这个社会，可不知如何去生存。

我带着困惑往前飞。飞到一个教室的窗外。老师正在讲什么是真正的快乐。“卑鄙的人，为了个人的私立奔波，追逐，竞争，甚至不惜牺牲自己的人格，尊严，只要有利可图，他就感到快乐。卑鄙的人胸无大志，生活腐朽堕落，荒淫无度，花天酒地，以追求最大感官刺激为乐，为世人所不齿。

而高尚的人，凭着自己对幸福生活的深刻理解，超越时代和社会，不随波逐流，同流合污，始终不渝的追求理想和真理，忘我奋斗，默默奉献，以给大多数人快乐而快乐，从不言苦。”

原来生活是需要高尚的快乐。我继续往前飞，飞到了苏联，这是莫斯科保卫战打得正激烈的一天，朱可夫遇到一个意想不到的情况，德军伞兵已在苏军指挥部不到100米处降落，人数很少的苏军指挥部顿时一片混乱。正在地图上沉思的朱可夫得知这一情况后，连头都没抬，只是轻描淡写的说了一句：“给我拿只冲锋枪来。”主帅的神情和勇气使苏军士气大增，上下一心共同歼灭了这股伞兵。看到朱可夫，我明白了生存一定要有坚强的意志和勇猛的抗争精神，要有勇气和胆识。

我带着高尚的快乐和勇气继续往前飞，听到了马克思正在演讲“我们现在假定人就是人，而人同世界的关系就是一种人的关系，那么你只能用爱来交换爱，用信任来交换信任。你希望别人怎对待你自己，你就应该怎样对待别人。”我明白了生存需要信任。

要生存就得学会生存，要学会生存就要懂得什么是高尚的快乐，要有坚强的意志和勇气，用信任来交换信任。我相信我将会是一个生存的强者。

简评：作者在这里说“学会生存”，以一种独特的视角来谈这样的问题。在文章中作者的思路与视角并没有被时空所限制，任意抒发，想到就看到，不仅给人一种造就的真实感，也借那些有名人物的话语与故事来增强文章的说服力，并且作者在文章中提出的生存所需要的东西也反映出作者的可贵的思想。文章以一种追求的方式来逐步地揭示真实内涵，很精彩。

波浪击中面部，水迅速灌进鼻腔和口腔，呛的鼻孔发酸，拼命忍住咳嗽，一阵浓烈的酸味刺激脑神经中枢又扩散开来，致使大脑一片空白。这时，一根漂流的树墩撞上了下巴，血的味道在口中蔓延。无助和绝望双双涌上心头，泪水，鼻涕，唾液三管齐下，有些木头渣子随着肮脏的河水灌进了喉咙，又吞进了胃里，胃部被突如其来的冰凉刺激的一阵抽搐，胃液反馈到口腔和血液混合在一起，苦苦折磨着味蕾。

仇恨，是类似于某些重要材的东西，性寒，微苦，沉淀在人体中，散发着植物的清香。可能是天长地久，却总能催生一场又一场血肉横飞的爆炸。，手榴弹，炸888药包，当然还有被用作武器的暖水瓶，都是仇恨赠送的礼品盒，打开他们，轰隆一声，火花四溅，浓烟滚滚，生命以一种迅捷的方式分崩离析。那是个仪式，那是仇恨在祈祷，每个带着恨意生存的人，快乐。

又是一个雕花般的艳阳晴天，日出的光线从太阳一点向四点铺卷，洗涤出金鱼黄的朝霞。

一直以来，被冠在名字前的定语有“乖巧的”“听话的”“懂事的”“品学兼优的”诸如此类的褒义词来定义自己。可是这对自己而言是如此的蹩脚扭捏的字眼。在梦中，在潜意识里，我总是无意的听到体内的细胞在对自己吐诙。

我是我，我是个乖孩子。我可以在书桌前做很多哈达一样长的卷子，我可以按时交作业，我不会对老师做鬼脸，我可以在上课的时候成为一个困和醒重合在一起的矛盾体，即使确定不被老师发现，可是大脑始终亮了一颗灯，而且是没有按钮的那种。

我是我，我是一个怪孩子，我可以把烟花爆竹扔到邻居家的阳台上，然后若无其事的出去打酱油，我可以押着嗓子给110打电话说我家下水道坏掉了，让他们来修。我会把攒起来的糖果纸撕的很碎，然后从三楼阳台扔下来，边听着小区大妈异常恼火的吼声，边欣赏纸片在手中脱落翻滚，在阳光下边的更折射出不同的光线，刺向四处。很漂亮，我都记得。

可是，如果你从小就被关在家里。如果你每天都要闻着刺鼻的烟味还有酒精味，还要天天挨他的打。如果你每天都会听到她的哭声。如果你每天对着老化的电视机和缺页的《格林童话》。如果你在四处寻找可以消遣时间的精神寄托。可能你会做出更不可思议的事情。

这就是我的秘密。这就是我藏的最深的秘密。我曾经把它埋在某个岁月深处的荒冢，然后我以它为起点开始拼命的往前跑，拼命的跑，我不知道跑了多久，反正因为奔跑而带起来的疾速的风声已经永远地存在于我的梦境里，和我的灵魂相依为命，我一闭上眼睛就能听到它们，那种由骨里带来的恐慌，深深的刺激着脊椎里的末梢神经。

很多不堪回想的记忆再次在眼前回放的时候，会感觉到心里的微妙处卷砸起细碎暗涌，甚至引起胸腔某部分的莫名肿胀。就像潮汐退去喜怒哀乐后一下一下狠狠地拍往爬满青苔的礁石。重重地拍打过之后，又马上隐退得不遗留丝缕痕迹。

最后发现，礁石在不断得被侵蚀。

相比之下记忆也是这个样子。

其实也想做真正的自己，其实也想好好活的。

只不过我不想被放到一个个固定方正的模子里然后被大人浇水施肥，也不知道那模子是有机玻璃还是垃圾桶，也分不清所浇的水到底是纯净水还是天上掉下来的酸雨水。然后眼睁睁的看着自己走进下一个程序，最后变成比校服还整齐划一的一个人。（http://）,最好的作文网站

其实也想过就这样吧，做个真正的孩子，作个真正的乖孩子，只是压抑久了的东西就像久为开始过的废气水龙头，稍微拧开之后会悉悉簌簌停顿一刹那，然后猛烈的喷涌出来带着斑斑褐色锈的水柱，让人应接不暇。

然后我只能做最无奈的选择。

我在投入冰冷的河水的时候只感觉到一阵颠簸，随后被重重摔下。四周是刺骨的风声，以及树叶的沙沙声。

我投入的，是潜藏在内心的黑暗，是对他们的厌恶，是对由前面对一切的不管不顾。在流动的黑暗里，迅速湮没不见，隐藏在最深处。

那些事的真相，被自由的欲望捆绑，用冰冷与黑暗淹没。

我接下来感到周身被冰冷淹没。

忽而悠扬，似涓涓细流;忽而激昂，似浩浩波涛;忽而静缓，似一泓碧水;忽而急奔，似滔滔江海;忽而轻盈，似叮咚泉水。这悦耳动听的琴声，飘荡在我的课余生活中。随着时间的流逝，我已经拿到了八级等级证书了。现在偶尔回忆起我第一次考级时的情景，仍觉得记忆犹新。

八月的太阳火辣辣的。平时我是最怕热的了，而今天似乎什么感觉也没有，也许是紧张过度的缘故吧。当广播里叫到“188号祁思煜进考场”时，我当时真有种想临阵逃脱的冲动，可是看着爸妈那带着希望的目光，我只有惴着一颗忐忑的心步入大厅。我坐在了靠旁的沙发上，倾听那大姐姐弹完乐曲后，心里更加诚惶诚恐了，心想，我肯定没有她们弹得好，怎么办?这时，突然又转了个一百八十度的大弯，想到我平时那么用功地去练习，怎么会比她们差呢?于是，我深深呼吸了一口气，坐在琴椅上，环顾了一下四周，向老师报告了我的考号，便开始了演奏，没想到感觉还真的不错，几首歌曲弹下来蛮顺畅的，我偷偷地看了看老师的脸色，他们都带着微笑，我知道我还弹得不错，我高兴地走出了考场。

现在回忆起那时的事来，我想，当时如果我没有自信的话，那么肯定会因为紧张而出差错。看来自信对于一个人来说是非常重要的，也是一个人走向成功之路的重要途径。

我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。

人只有自信，才能自强不息，才能使人为自己的愿望或理想而奋斗努力。只有自信，才可能使人在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使人有勇气坚定地走向理想之塔。

所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。

学习语文有何方法，其实，学习语文并不是要方法，而是要坚持!在此，我给大家介绍一下我的学习方法。

预习，上课认真，做好笔记，复习。这是学习语文最基本的学习方法。预习就更为重要了。俗话说：“好的开始是成功的一半”，所以，我们必须先做好预习，预习时可以先阅读课文，如果是短一点儿的文章，可以采用朗诵的方法。理解课文，如果不会的，可以做些符号。有的同学认为语文就是学会归纳知识要点就行了，因此，上课的时候，有不少同学不认真听课。所以，在上课的时候，跟着老师的思路走，这样你会学到很多知识。适当的做一些笔记，方便你回家复习。复习主要是回忆今天上课的情形，回想一下老师哪里重点讲，哪里略讲，这样就会有针对性的复习了。

“滴水穿石，非一日之功。”学习语文何尝不是呢?天才在于日积月累，我们可以每天用上5~10分钟用在基础知识上。如果你并不喜欢总结，你可以买一本中考复习的书籍，哪里有很多基础知识，最好是你即做即评的那些，这样你就可以即使纠正你的错误加深你的记忆了!

阅读与作文是紧密相接的。有的同学并不喜欢看书，认为浪费了宝贵的玩耍时间去做不好玩的事情，简直就是浪费时间!其实，并不是的。刚开始时，你对读书并不感到兴趣，你可以阅读一下《伊索寓言》等那些小故事，但却要你喜欢上看书，又要学会生活的书籍。慢慢地，你便会喜欢《名人传》、《钢铁是怎样炼成的》《繁星春水》等名着。就如论语里说的“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”，认为语文其实很有趣，语文里也可以使你大笑，你会发现看多点儿书籍比玩耍来的更有趣。

现在我们每一天都有三分钟演讲，我们可以借此训练的我们的“说”能力，

不要认为说完就过去了，其实我们可以好好表现一下自己，语文也要靠“说”“吃饭”。做到“台上三分钟，台下十年工”的效果。而聆听者需要安静，宁静致远。借此我们就可以训练我们的“听”能力了。不要认为三分钟演讲是无用功，其实它包含着无数语文。

说作文，我还是不能与诗韵、芷韵、绮雯等的文章有神韵，有感情色彩。总以为运用几句名言，运用几句排比、比喻、拟人等修辞手法就行了。其实，不是的。我看过她们写的文章，她们都写的很有感情的。我便朝着这个目标前进，希望我的文章也富有感情。我们可以写写日记。譬如：有一天放学回家，在路上，我听见了一个中年妇女说：“我才不要看了，我又不认识字。”因此，我们可以联想到这个妇女是新中国成立是时期的，那时中国还很贫穷。就会想到我们现在是何等的幸福啊!“知识改变命运”等。我们可以以小见大，用真情实感去写。积累得多了，感情就丰富起来了。

“读书破万卷，下笔如有神”，“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟。”写也是同样重要的，我们要多写文章。很多同学说，没有什么可以写的，因此，你得多看书了。每天花30~40分钟来学习语文。其中10分钟归纳今天的知识;复习要点。10分钟可以做一下阅读题目，看一下书，做一下读书笔记;可以写一下感受之类的吧!其次，我们需要认真对待作业。

其实，学习语文并不困难。鲁迅说：“世上哪有天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上罢了”。只要我们勤奋一点儿，认真一点儿，细心一点儿，高分便不是问题了啦!“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”。学习语文，没有对错，看的书多了，心灵和行为日趋高尚。“书是人类进步的阶梯。”!

同学们又聚集起来，老师也来了。忽然地动山摇，一大群恐龙向他们跑了过来，好像是在逃命，同学们慌忙逃开，有的同学们却不小心混了进去，他们有的被踩死，有的抱住恐龙的腿安然无恙。恐龙都跑光了，只有地上的死尸，一片狼籍。

这一天早晨，兴康来到学校，就发现他们班门口站满了一群人.兴康走了过去，才发现教室门还没有开，“这里只差坚志没来，其它同学都来了.”伟鹏对兴康说.“这家伙，不知去哪玩了，到现在还没来开门.”志辉火冒三丈地说.话刚出口，坚志就来了，对志辉说：“不要在背后说别人的坏话。”他边说边把门打开了，走了进去。只见坚志走到他的座位上，然后坐下看起了漫画书。同学们也陆续走了进去。就来到一个时空隧道，同学们都飘在半空中。原来刚才那个是坚志的幻影。

上课了，老师走进教室，也来到了时空隧道，老师问：“这里是哪里。”同学们都摇着头。不知过了多久，时空隧道的深处有一阵引力，把他们吸了进去。他们掉在一块空地上，等他们清醒过来时惊奇地发现，他们来到了恐龙时代。一群又一群的恐龙正在吼叫。忽然，从草丛中跳出一只异特龙，飞快地向他们跑来。同学们吓得有的吃力地冲着;有的爬上了树;有的跳入水中。异特龙一直在追地上的同学，地上的同学渐渐的，也爬上了树或跳入水中。异特龙不但不会爬树，而且不会游泳，只好垂头丧气地走了。

但是，危险还没过去呢。一群窄爪龙走到树下，望着树上的同学，突然，它们猛烈地抓着树杆，树杆越抓越细，最后树倒了，同学们有的摔伤;有的压伤;有的摔死;有的压死。一些伤轻的同学们就忍受着伤痛悄悄地逃走了，一些伤重的同学们就只好在原地等着被窄爪龙吃掉。

同学们又聚集起来，老师也来了。忽然地动山摇，一大群恐龙向他们跑了过来，好像是在逃命，同学们慌忙逃开，有的同学们却不小心混了进去，他们有的被踩死，有的抱住恐龙的腿安然无恙。恐龙都跑光了，只有地上的死尸，一片狼籍。后来又来了一群跃龙，它们可不是在逃命，而是在捕猎。跃龙停下来吃地上的死尸，吃光后就发现了同学们，便去追赶他们。跑得慢的同学就被吞掉了，最后只剩下不到二十名同学和一名老师，他们赶紧爬上了树，跃龙只好去抓别的动物吃了。抱住恐龙的同学也渐渐地跑回来了。

同学们同学发现了一个口只有一米高的山洞，立刻跑了进去，。同学们来到了山洞的尽头这里有一个石门，上面刻着：时空隧道，来无影去无踪，不过，咒语在十米远的山洞里。同学们和老师走出山洞，来到另外一个山洞的尽头，这里有一个石墙，上面刻着：打开时空隧道的咒语是“芝麻开门”;时空隧道的咒语是“芝麻关门”。同学们和老师又来到第一个山洞的尽头，老师念到：“芝麻开门。”石门打开了，从里面发出耀眼的光芒，同学们和老师走进时空隧道，就来到今天早晨坚志开门的时候，教室门开了，兴康念到：“芝麻开门。”时空隧道关闭了，同学们都进去读书了。

每次认识新朋友，大家总会说：“你的名字好特别!”是呀，大概全中国也不会有人和我重名吧!

我的名字可是有来历的哦!我爸爸姓胡，他便从蔡文姬的千古绝唱《胡笳十八拍》中取了“胡笳”二字。我降生时，正逢一场春雨。于是，“胡笳颂雨”这个充满诗意的名字就成了我的“专利”。

我个儿不高，瘦瘦的，像根弱不禁风的豆芽儿。不过，我这“豆芽儿”却给老师、同学带来了很多惊喜。

上学期我参加百米赛跑，枪一响，我就像哪吒踩上了风火轮。不用说，我是第一啦!同学们呼啦一下围上来，七嘴八舌地夸我，“真棒!你太棒啦!”老师也惊喜地说：“‘小豆芽儿’真厉害!”

更厉害的还在后头呢!今年“六一”儿童节演出，大概因为我长得眉清目秀吧，老师选中了我。当时，有些同学不理解，“她那么文静，还害羞，上得了舞台吗?”让大家没想到的是：我大大方方地走上舞台，边弹边唱，一曲《春天在哪里》清脆悦耳，仿佛把大家带到了美丽的春天。嘿嘿，我竟然赢得了最多的掌声。

不鸣则已，一鸣惊人。这就是我，胡笳颂雨!怎么样?你记住我了吧!

再见了，亲爱的母校

光阴似箭，岁月如梭。转眼间高中的学习生活就要过去了。我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目。母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。

忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃，既谦逊又清高，既平凡又伟大。您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？

忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。三年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月。六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？

忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……

同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千。虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校，永远不会忘记您——我敬爱的老师。我永远不会忘记和你们在一起的每一天……

对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。让我再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的老师！再见了，哺育我们成长的母校！

愿母校的明天更加美好！

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

很多时候，人世间那些所谓经久不衰的诺言，只是因为修饰辞藻的太过华丽。也许，人生从来就没有不老的誓言，那些我们曾经许下的豪言壮志，在岁月的车轮里渐渐地被遗忘于齿轮之间，且失去了昔日的那份执着与拼搏。

散漫于校园的小径上，毫无目的的穿梭着。我不知道哪里是尽头，哪里该停留，在这寂静而显得落寞的气氛中，我开始学会审视和思考人生。我每天都奔波于，挣扎于理想与现实的边缘，我试图接近它。但我始终摆脱不了宿命的所谓造物弄人，我始终挣脱不了世俗牢笼的牵绊。所以，在时光的流年中，我渴望一份缄默，我一直以一种乐观而低调的心态泰然处之于世，我祈求能够在朴实的字里行间找到一个为信念而持之以恒的理由，或是仅仅能够让我为之感动的瞬间。

人们常说：“毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。”的确，我们生活的理想就是为了理想的生活，然而，心态决定一切，不要让岁月的悲歌在我们的虚度中悄然而逝，不要让我们的大一生活无疾而终，过早的落下帷幕。更不要让太多遗憾与惋惜成为我们大一生活留念的主旋律。或许，会有人说，大一被岁月塑造成了悲歌，它只会让歌者四处流浪，漂泊无着路。但，换一种心态而言，这何尝不是一份生活的馈赠呢?因为，只有经得起岁月的磨合与时光的雕琢才能定格于永恒。

“千里之行，积与跬步，直至天下担当。生命是一条充满险阻的朝圣之路，也许，朝拜的过程中会充满不可预知的险境，但你要明白人生不可能是坦途，只有平仄起伏的音韵才能谱写出和谐的音符。只有经历过风雨，才能更好的演绎生命的主角，用最佳的诠释去定义生命。

人生的困境从来都不是消沉的理由，只有付诸于行动才会孕育成功的希望。有时候，我们不要刻意将原本渺小的困难夸张化，不要刻意将原本无所谓的悲伤扩大化，要适应生活的法则，不要总为别人的一句话而多愁善感，不要总为别人的一个动作而郁郁寡欢，现实需要我们理智和坚强。抬起头，向前看，你看，满怀希望的旗帜总在风中高高飘扬。

人生如戏，但我们却又有着不同，演戏可以进行预演或彩排，而人生永远不可能存在彩排，它有的只是现场直播。所以，每个人都是命运的主角，在生活的这个舞台上只有尽情的挥洒，加之苦乐相伴的承受，才能无悔于青春年华。

有一种成功总会让你付出代价，从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许李连杰的生命本身就是一次绝美的演绎，生活对他并不仁慈，漫漫无尽的挫折是命运对他的考验，但他百折不挠，始终执着于梦想，他明白一切困难都可以让自己变得更强大。终于，他将自己推向了辉煌的巅峰。

学会感恩生活的逆境，学会感激伤害过你的人，是他们让我们学会了坚强，理智和适应生存的环境。

人生，原来，如此。踮起脚尖就能看到梦在彼岸召唤。

人生，原来，恰似一段忘却在夕阳中的路。有的路，渐行渐远;有的路，一去不复返。只愿岁月铭记于此刻。

综观整个下半年，较有影响的几个学术、文学大奖，没有一个不是进行得磕磕绊绊，而评奖结果也均是颇多非议。先是“长江《读书》奖”就学术委员会召集人能否获奖在学术界引起了一场笔伐;接下来首届老舍文学奖也“惊爆出内幕”，得奖作品居然不在候选之列!战争逐渐升级，接下来的矛头就集中到了“茅盾文学奖”这样的国家级文学大奖：初评尚未启动，评委遭质疑，入围作品遭非议，直到最近好不容易评出了奖，还被冠上了“文学界的‘狗皮膏药’”如此不雅的称号，令人哭笑不得。但事情并没有因此完结，茅盾文学奖尘埃落定，对她的姐妹奖——另一国家重量级奖项——“鲁迅文学奖”的迟迟不露出水面，人们又开始了质疑：两年一评的鲁迅文学奖“难产”了?

“鲁迅文学奖”是为鼓励中国当代优秀短篇小说、中篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论、文学翻译等的创作和写作设立的，其中包括每两年评选一次全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国报告文学奖、全国优秀诗歌奖、全国优秀散文杂文奖、全国优秀理论评论奖、全国优秀翻译彩虹奖等7个单项奖。每四年评选一次的鲁迅文学奖大奖，是中国作家协会主办的全国性重要奖项。”

第一次鲁迅文学奖评出的获奖作品包括：史铁生的《老屋小记》等6篇短篇小说，邓一光的《父亲是个兵》等10篇中篇小说，邢军纪的《锦州之恋》等15篇报告文学，李王英的《生命是一片叶子》等8种诗歌，何为的《何为散文选集》等15种散文杂文，樊骏的《认识老舍》5篇评论文学，杨德豫的《华兹华斯抒情诗选》等6部翻译作品和陈占元等25位翻译荣誉获奖者。按照评奖方案，鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，首次评选完成于1997年，评选的是1995-1996年的作品。从1996年到现在已经四年过去了，按理，第二届获奖作品名单早该公布，四年一次的大奖也应见分晓。可评奖活动迟迟不见启动。

作为《中国作家》的资深编辑，第一届鲁迅文学奖的评委之一，杨志广向笔者道出了个中部分原委。第一次评奖带来的诸多后遗症使作协顾虑重重，不敢贸然开始第二次评奖。第一次评奖，获奖作品篇目过多，仅报告文学作品就达15个之多。如此多的作品，是否都代表了最高成就，值得商榷。二是此次评奖，单项奖是实行“包干制”，承包给各杂志社的。如报告文学一项的评定由《中国作家》杂志社承担，中篇和短篇小说分别由《小说选刊》和《人民文学》承担。参评作品虽然由各地作协推荐和评委推荐，但是在评选过程中受各主评杂志社影响较大，近亲色彩较浓。三是“地域色彩”浓厚，一方面是评委感情因素在起作用，另一方面也是出于文学观念上的差别，使得北京作家和军队作家的作品占了相对较大的比例。

有关人士对此提出了质疑。一位获奖者表示国家文学奖是严肃文学奖，如此断断续续，影响评奖的严肃性、权威性，对创作者的积极性是极大的损害。另外，新的评奖办法，单是从数量上考虑“也是有欠缺的”。他也对彻底解决评委的“近亲问题”表示了怀疑。由于评委都是由作协指定的，以文坛有影响的评论家居多;而中国文坛的现状是：文学评论家和作家关系密切，由于人情关系而有情感上的偏向很难避免。

鲁迅文学奖可谓是“启而未动”。文学界的评奖，尤其鲁迅文学奖可以借鉴电影的百花奖、金鸡奖，分开来评出专家奖和群众奖。既然评委强调通俗和高雅的界限，索性将两类分开。上届鲁迅文学奖还有一个毛病就是学院派的味道太浓，特别是小说奖获奖作品，很多群众都不知道。《小说月报》坚持每年都要评出“小说月报百花奖“，完全由读者投票。而上次鲁迅文学奖的奇怪现象是读者投票评出的小说月报获奖作品没有一篇入围鲁迅文学奖。

如果说人生是一座庄严的城堡，那么诚信就是坚固的地基;如果人生是穹顶的大树，那么诚信就是深扎的树根;如果说人生是一只飞翔的海鸟，那么诚信就是那扇动的翅膀。没有诚信，人生的意义便荡然无存，没有诚信，人生的美丽便杳然而去。

重诺责，敦凤义。意为看重诺言，崇尚情谊，是蔡勉旃坚还亡友财的诚信品质。有朋友在其家寄存一千两白银而不立下字据，朋友亡去，蔡把银子还给他的儿子，他儿子不肯接受认为没有这件事并且他的父亲也没有告诉他。蔡笑着说：‘券在心，不在纸，而翁知我，顾不语君。有此可以看出蔡勉旃的诚信可令其友人对他的绝对信任，也是平素为人重诚信因而为人所信任。在历史的画卷中也成为千古美谈。商鞍立木取信终成功。商鞍任秦孝公之相欲为新法。为了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在乐阳城的南门竖起一根三丈长的木杆，并发出告示，谁要是能把这根木杆扛到北门，赏十金。消息很快就传开了，但是大家都不相信。到了中午，木杆仍然立在那里。商鞍便改为赏十五金。终于，有人扛起了木杆，径直走到了北门，果真得到了十五金。这件事很快传遍了整个秦国，大家都知道商鞍说一不二。这一立木取信，终于使老百姓确信新法是可信，从而使新法顺利实施。

一个国家只有诚信才能使它愈发繁荣昌盛，一个人只有诚信才能取得成功。黄金百斤，不如季布一诺。汉朝的季布一真诚守信而为世人所赞扬，当时的人都传颂着这一句话。季布的诺言比金子更为贵重，这是何其赞美，也得出季布的诚信品质深入人心。后来，季布跟随项羽出兵打仗，项羽战败，季布因而被刘邦通缉，不少人因季布重诺言而帮助他逃跑，从而躲过刘邦的追捕。后来，季布因其诚信而受汉朝天子重用。在生活中，唯有以诚信待人，别人才会以诚相待。要让诚信成为我们人生最宝贵的财富，用诚信筑起人生的高度。只有启程才会到达目的地，只有诚信才会有友谊的琼浆历久弥香，只有诚信才会有成功的彩虹绚丽辉煌，让我们树立诚信，让诚信的雨露滋润每一个人的人生之花，让人生灿烂而美丽。

我是黄佳慧，是一个三年级学生。我有一头乌黑的头发，形状像一个可爱的小蘑菇，同学们都叫我“蘑菇头”；有一双又圆有明亮的大眼睛，像两颗黑珍珠；眼睛下长着一个灵敏的鼻子；旁边是一双敏锐的耳朵；再下面是我那能说会道的樱桃小嘴；我的身上还有着一身的毛，若你和我比毛多，你准是我的手下败将。要是你不服气，想比毛长，那你可就得努力练习了。

我的性格可是一个正宗的“五面派”。在课堂上，我是一个文静爱思考的小学生；下课后，我就变成了一个活泼可爱的小女孩，和同学一起在操场上嬉戏玩耍；回了家，在爸爸妈妈面前，我又变成了一个缠人的小家伙，总拉着他们陪我玩；在哥哥姐姐面前，我又变成一个调皮捣蛋的小妹妹，总喜欢和他们玩“恶作剧”游戏；在弟弟妹妹面前，我又变成了一个贴心大姐姐。

我非常喜欢运动，不论是刮风还是下雨，还是打雷，都阻止不了我去运动的脚步，熄灭不了我对运动的热情。有一次，我打算去打羽毛球，不料，却刮起了大风。妈妈说：“刮风了，没法打啊！咱们回家吧！”我若无其事地说∶“可以去羽毛球馆打嘛！”“好吧！”妈妈无可奈何地说。听了这句话我高兴得一蹦三尺高。

这就是我，一个“多面派”，一个热爱运动的小女孩。