慎独和自律有什么区别【经典19篇】

自律是约束自己，自律更是让自己能够准章守法，自律更是一个圈，笼罩着我们，让我能不断的在自律的情况下增加自己的本领。

自律是一件平常的事情，自律是一个人对于自己的一种要求和标准的约束，这样的对于一个人应该有更大的一种保护，同时更是一种对自己的约束，这样的让一个人拥有更高的一种要求。

自律是一件很好的事情，自律更是一个人的根本。有多少人没有这样的自知自明。有多少人会看不清楚这些，有多少人会看不明白这些东西。有的时候大家在一起做一件事，而这个人在这里恰好是耽误我们的重要因素。就这样能看出一个明白的人应该赶快的离开。可是对于不明白事理的人就会赖在这里。而是不会动地方。这就能看到一个人。看到了一个人的明白，与不明白看到的是一个人的自律。这样的看到的不仅仅是一个人，是一个人的品行。更是一个人对自己的一种最好的约束，约束的是一个人，约束的是一个人对待事情的眼中和形象。这就能看到自律，这就能看到自律对于一个人的重要。自律了这个人才能看到的更多，这个人才能学习到的更多的一个层次。这样的层次让一个人懂得很多，这样的层次让自律围绕我们，让自律在我们身边吧。这样会拥有更多的学习。这样会拥有更多的美好的收获。

自律，约束的是自己，自律是对自己的一个要求，只有自律了才能不断的进步，才能更有素质和美好的形象。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由，是多么崇高的名词。古今中外，有多少人为了追寻它、实现它，惨遭断头的命运?不民主的历史告诉我们，自由的代价是多么的昂贵!

然而，让我们回到现实的二十一世纪。我们活在一个民主的时代，也有着权力享用自由。看似平和安宁的年代，为什么每当新闻画面又出现了“死刑犯”逃亡，又或着犯罪的比率年年升高时，我们感受不到自由的快乐，反而有股莫名恐慌?

法律，是道德尺度的最低底线。若说维持社会祥和的最终防线是法律，那能规范自我的防线，就是自律了。你想让别人控制，还是让自己做主呢?

许多人认为自律是一种“限制”，但我却认为，它是一种“理性”，一种适时而客观，能克制自己的理性。如果只是单纯、毫无顾忌的自由，那会像脱疆的野马，感到短暂的喜悦，却带来长久的负担。

若从生活方面探讨，我们有说话的自由，但却因聒噪而干扰到他人;我们有吃的自由，但却因暴饮暴食导致肥胖;我们有休闲的自由，但却因把持不住时间，而耽搁了正事。自由太美好了，它让我们感到快乐。但自由是需要自律控管的。没有人能拒绝自由的诱惑，但是克制力却会影响一个人。因为懂得自律的人，能控制自己，调适自己;而仰赖感觉的人，只能藉由“法律”的束缚，维持最低底线。

缺乏自律，人们甚至不知道自己的行为对别人造成伤害。这就好像得到解脱的马戏团大象，它也许为能尽情奔放感到快乐，但通常它不会意识到自己脚下踩死了多少人。

不理性的自由，往往成为杀死自己人生的凶手。自由与自律，两者缺一不可。懂得用自律安排自由的人，人生是自己创造的;而不懂自律的人，只能让法律及外在力量，改变自己。自由与自律合起来就像翅膀，自由是支架，有着飞翔的基础;而自律是羽毛，好让纤细的骨头，能一举跃上蓝天。

褒义词与贬义词都属于形容词，接下来小编为你带来褒义词与贬义词的含义与区别，希望对你有帮助。

【一】褒义词

褒 义 词（commendatory term）

bāo yì cí

褒义词：是词性带有赞许,肯定感情的词.赋予词语什么样的感情色彩,跟人们的道德观念有关,道德观念变了,词的感情色彩也随之发生变化.一个词带不带感情色彩,取决于一定的语言环境.

褒义词是情感词语的一种,俗名“好字眼儿”,又称“褒词”.凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊崇、美好、吉祥等感情色彩意义上的词,就是褒义词.

反义词 ：

贬义词

例:慷慨激昂 .喜出望外.载歌载舞

【二】贬义词

贬 义 词（derogatory term ）

biǎn yì cí

名词,指字句里含有的不赞成或坏的意思的词.

贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词.

如：见利忘义 遗臭万年

骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词 如：骄傲这个词,在“我为中国而骄傲”中,骄傲属褒义,而在“小明得了第一,马上骄傲了起来”中,骄傲就属贬义了.

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

看了表，七点刚过。

饭后，困意袭来，麻木了整个头脑，昏沉中又带几分绵软，使我这懒人很想沾床。母亲从我的一脸倦意里仿佛窥出了意图，未及我请求便一再反对，幸而父亲在一旁解围，觉得睡觉也算是养精蓄锐的，借此喝退了母亲，母亲极不情愿地嘟哝几声，抛下了一句“你看着办吧！”怏怏地回去洗碗了。

“你看着办吧！”此话在耳内作响。这话母亲说过多少次？难以计数了。这是一个对我来就很浑厄的夜晚，一句很应验的预言。

把头埋在枕头里的我回味这句话，叹了口气，我就是这号人嘛！转而又想，“班一”大概已经把作业做完了。

那一次班上交流同学的生活，“班一”说自己七点多已开始拉小提琴了。现在也就是这个时候，有人谓之“风一个样的女子”，她仅笑笑，说学校里作业已完成了大半。大半！我仍然是做不到。她是好学生，我不是。她在课间埋头苦干，而我把时间花在闲晃荡上。就是午间那么充裕的时光，我仍是和前后桌“拉拉家常”，笔始终犹豫而不落。

“呓……！”我翻过了身去，身畔仍旧是幽幽小提琴的声音。

我微微听见母亲在向父亲发牢骚，无非是关于我的罢。我不禁忧心忡忡起我的作业来，我疑心数学a班王老师又发下什么很为难人的卷子，又恐惧今天科学是否满是繁而杂的.物理计算题，更捉摸着语文会不会布置要长篇大论的阅读题。越是多，我便越发的消沉。中间休息时间则愈需看书解闷，仿佛要把这一切皆忘掉似的，因而时间又进一步浪费掉了。我梦似地哼了一声，把被子拉紧一点。

愧啊！我连一点咬咬牙的力劲也没有。我摇摆在自己欲望和欲望中间，毫无主见地听从着他们的指挥，最后疲于奔命了，我也就在一片烦乱里沉沦了。有什么强劲的绳子可以束住自己蠢蠢欲动的手脚？仿佛只有自己，我不应任由摆布，自律是我在被动里急需得到的东西！

这是艰难的，但我知道怎么做了。

在母亲的脚步声向我靠近的时候，我坐了起来，我想，我应该拿出点精神来。

1．蜥蜴下颌骨的左右两半以骨缝结合，不能活动，口不能张大。蛇的下颌骨左右两半以韧带相连，彼此间可拉开，这是蛇的口可以张得很大的原因之一。

2．蜥蜴一般具有四肢，即使四肢都退化无存的种类，其体内必有前肢带（肩带）的残余。蛇一般不具四肢，即使有后肢残余的种类，其体内也绝没有前肢带的残余。

3．蜥蜴多具有活动的上眼睑和下眼睑，眼睛可以自由启闭。蛇的上下眼睑愈合为一透明的薄膜，罩在眼睛外面，看起来，蛇眼永远是睁开的。

4．蜥蜴多数种类的舌头都较宽大肥厚。蛇的舌头都很细长，前端分叉甚深，基部位于鞘内，常通过口前端的缺刻处时伸时缩，借以搜集外界（主要是食物）的“气味”分子，送入锄鼻器产生嗅觉。

5．蜥蜴一般都有外耳孔，即使没有，也可从外表看出鼓膜的所在。蛇没有外耳也没有鼓膜，所以外表上看不出听觉器官的痕迹。

6．蜥蜴的尾巴都较长，一般约等于（或仅略短于）头体长，或为头体长的2—3倍。蛇的尾巴相对较短，为体长的1/2到1/4（即尾长占全长的1/3—1/5）。

昨天看完柴静《穹顶之下》之下，首先是对柴静的敬佩，且不说前几年的新闻闹的沸沸扬扬是真是假，怎么也掩盖不了一个知名人物通过这种方式对环保事业做的贡献之大。它可能会触动到中国千千万万人的思想，它也可能会影响到高层对环境政策的制定，从这方面可以说是带来的影响巨大而深远。

看完《穹顶之下》之后，发现微信圈里已经热评一片。有人呼吁体制改革，有人呼吁节能减排，也有人从自我入手，步行上下班，这是这部记录片带来的正面反应，还在持续发酵。淄博的污染一直是比较严重，从2000年初一到张店开始，上班骑着自行，顶着烟雾去上班的情形还历历在目，印象深刻。有一年淄博还入选世界十大污染城市，一时全城轰动。

去年APEC会议召开，淄博实行了几天的机动车单双号限行，车少了，空气确实清新了，人们终于在平日里看到了蓝天白云，虽然这个蓝天持续了很短一段时间，但“APEC蓝”已经成为一个代名词。

去年年底我加盟了一个环保项目 ，在淄博从事室内装修污染治理。当我把这个消息发给了几个微信圈内的好友，原来的一个同事跟我的对话让我印象深刻：“你说的甲醛有淄博空气毒性大吗”，我思考了一下这样回答他：“室内甲醛是小环境，淄博空气是大环境，大环境控制不了，小环境是可以控制的”。

这话说的有点无可奈何，家里温暖的港湾，是每个人的依靠，如果家里都不安全了，我们的心该何去何去?在中国好象唯一免费的东西就是空气，现在空气污染到让人无法呼吸，人们不得不通过各种手段去净化，这真是一种悲哀。室内我们可以通过各种技术手段，让我们呼吸到新鲜的空气，但难道永远生活在室内?这也是柴静的迷茫，继之而来的是她的行动。那我们呢?

大环境的改变需要从根上做起，当然也需要我们每个人去努力，这任重而道远，希望在有生之年，能够看到真正的蓝天白云清河绿地。

小环境可以控制，能够改变，从改变小环境开始，影响着每一个人，再去影响大环境的改变。

在疫情防控的战“疫”中，每个人都可以为抗击疫情做出贡献，或许我们发挥作用的方式不同，但我们的共同目标都是尽早打赢这场战“疫”。

作为普通公民，我们不能像那些白衣天使奋不顾身的在前线战斗，但我们要遵循国家的安排，做到自律，做好个人防护，尽量不要外出，外出时必须佩戴口罩，不到人群密集的地方，保持良好卫生和健康习惯等。

疫情面前，战士们冲锋在前、迎难而上，恪尽职守、无私奉献，连续战斗在疫情防控第一线，用热血、用汗水谱写着一曲曲动人篇章，从来就没有什么岁月静好，只是有人在前线为我们负重前行。这是前线战士们的自律。

这次的疫情，使我们的开学无法如期而至，只能呆在家里听课、学习。前线的战士们在无私的挥洒着汗水，我们更没有理由在如今的情况下，在家中无所事事，我们应学会自律，在没有人监督的情况下，通过自己要求自己，自觉的约束自己，努力的去学习，积极的完成老师布置的任务。不要拖拉，我们不要总是想着这件事也不难明天再做也不迟，可“明日复明日，明日何其多。我生待明日，明日成蹉跎。”的道理我们也是懂得的，这样只能使我们的学习越来越艰难，所以，我们应从现在做起，每天都尽量的做好每一天的事，让生活更加美好。

当自律成为整个社会的共识，我们终将会凝聚成磅礴力量，打赢这场疫情阻击战。

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了我爸爸要去把那两只藏獒打死时，我心里感到难过，我又想给爸爸打电话劝爸爸不要打死那只狗，但又怕被爸爸训一顿，那时我的心里的这两种感觉不知怎么办，是给爸爸打电话劝说呢；还是看到那两条藏獒被爸爸打死呢；我犹豫了一会。最后还是做好心理准备给爸爸打电话去劝爸爸不要打死那两只藏獒。当我给我爸爸打电话打通时听见了那边的姑姑的声音，爸爸知道了是我问我干嘛，快说我这边忙着呢。我说爸爸你别打死那两条藏獒行吗？但爸爸并没有回答我是否打死那两条藏獒说我这边忙着呢就把电话给挂断了，在挂断的那一瞬间我听见了我姑姑说的一句话，是谁打来的电话。挂断之后我只有做的是给那两只藏獒祈祷，祈祷爸爸不要打死那两条藏獒。时间过得真快还没有过怎么样就到了寒假，在放寒假期间我回到了老家，在老家里见到了那两只藏獒而且还配上了小藏獒崽，在过完年时那只母藏獒下了六只小藏獒，那时我心情很高兴，快乐。看见那两只藏獒一起生活。

这应该就是人类和动物的区别吧，虽然动物没有人的思维活跃，但是他们也有生命和人一样到这个世界来一起生活，共存。世界上要是没有买卖也就不会出现杀害。

在大自然中，因为自律，才使河流有道，才会有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的运转;因为有自律，才使瀑飞有力，才会有“飞流直下九千尺，疑是黄河落九天”的气势;在宇宙中，因为有了自律，才使地球自转有轨，才会有“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的壮观。

自律就是约束自己，严格要求自己，常常省视自己，完善自我，做到“严于律己，宽以待人”。

高攀龙曾说：“轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。”正因如此，如你有万贯家财，你尽可以散尽，聚集所有的人为你效劳，但如果你自己不能洁身自好，那就不能使别人诚服于你，如果你严谨地约束自己，别人会心甘情愿地为你效劳，你才能领导他们。

古人自律的事例比比皆是。古汉有“一钱太守”刘宠，被人们所爱戴;三国有诸葛亮自降三级，为将士所敬仰;明有“二不尚书”范景被人们所歌颂。古代的名人，正因为他们严于律己，才会深得人们的尊敬，历代传颂。所以，一个能自制的人，就是最强有力的人。

今有周总理的“十条家规”为人们所传颂，正是因为他能严格自律，清正廉洁，才会使新中国有了如此大的发展;现在，华西村掌门人吴仁宝，他恪守“不领全村最高工资，不住全村最好楼房，不拿高额奖金”的“三不原则”，而得到了村民对他的高度评价：“身体过硬，思想过硬，作风过硬”。正是他的律己精神感染了当地的村民，从而使他的决策得到了大多数人的支持，使华西村成为中国最富裕的乡村。这正如《论语》中所说的一句名言：“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。”

一个人要严于律己，一个公司亦如此。现在知名度很高的海尔集团，有一次冰箱刚上巿，当时巿场的需求量很大，很多冰箱生产厂家草率将产品上巿，但海尔集团的工作人员却当众砸毁了几台花费大却质量不过关的产品。从此，海尔的信誉度剧升，不久，凭着他们过硬的产品跻身于世界品牌行列。因为海尔集团的领导有了这种自律的精神，才会有如此辉煌的成就。

古人云：“吾日三省吾身。”这是要求我们时常回顾一下自己的经历，自我检查一下，从而找出自己的缺点，进而完善自我，明确前进的目标，所以，我们要养成自律的习惯。

有了自律，黄河才会沿河道奔腾;有了自律，瀑布才会飞流直下;有了自律，地球才会按轨道行于天际;有了自律，君子坦荡荡;有了自律，国家欣欣向荣……

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事（人）物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。

本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。

比喻句中常用的比喻词有：

像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为……

那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人了。

[比喻句和拟人句的区别介绍

自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云；君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。

先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何？现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的骗人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。

再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么？我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度！

作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强！

每个人在学习中、生活中都会遇到对懒惰的挑战、对诱惑的挑战。有一些人在挑战未开始就选择了屈服，选择放下手头的事，去休息、去娱乐;有一些人却选择了挑战，最终战胜了自己，通过自律，收获了成功，也收获了喜悦。

学会自律，学会约束自己。

又是两节周四自习课，老师全走了，这也代表着这两节课的收获全部由我们自己决定。如果你十分懒散，打算看小说或讲话混时间，那你的收获肯定一无所有，还可能因为讲话干扰到其他同学。如果你能够自律，就能管住自己，默默地认真地进行两小时的学习，可能你就完成了大半家庭作业，减轻了回家写作业的压力，也就为学习新知识腾出了宝贵的时间。二者相权衡，进行后者的收获必然多过前者的禄禄无为。于是，我毅然踏上了自习之路。翻开作业本，看着一道道奇形怪状的几何题，我感到了不小的压力。转过头来，我看到了小A的满面春风，或许他正与同桌聊着新鲜事;看向前方，我看到了小B的眉头紧锁，或许他正为老师的误解烦心不已呢，看着看着，我的思维早已不知游离到哪儿了。突然，一个声音在我心底响起：“要是一直这么下去，你的自习也会被荒废。”这下子，我强迫自己埋下头来，做起了几何题。只两三分钟，我发现自己已经遨游在了几何王国，同学们杂乱的声音已成了我耳边的微风，只会让我更加专注。经历了两节课的专注自习，我学会了约束自己，让自己不被外界的嘈杂所干扰，专注自己的事。

学会自律，学会管理自己。

又到了一周周末，一大早，父母告诉我，他们要去商场采购，这一天由我自己在家过。看着空荡荡的家，我的眼睛又不由自主地盯到了电脑了，正当我准备按下开关，又一个声音在心底响起：“你已经不再是一个小孩子了，为什么依然不能自我节制呢?”我愣了愣，回到了书房。看了看窗外，我强迫自己平静下来，开始预习物理。转眼间一上午已经过去。我看了看自己预习的成果，一股成就感涌上了心头。吃过饭，我与相约的好朋友外出打球，锻炼了一下午身体，也放松了心情。回到家中，回想着自己第一次真正地管理好了自己，一阵感动袭来，或许这就是成长吧。

学会自律，学会反省自己。

快期末了，老师布置的作业开始变得更少。一天晚上，我完成了作业，正准备去看课外书，耳边突然响起了老师的话“想一想文言文注释都记牢了没?”我重新坐了下来，翻开了书，一条一条地过，果真发现了许多已经遗忘了的。我把它们又巩固记忆了一遍。这时我发现自我反省十分重要，能够对所学进行查漏补缺，巩固所学。

学会自律，让我们在人生的道路上走得更远。

自律，是一门从先秦就开始的一门学问。《礼记》中记载：“君子必慎其独也。”“慎”即“心真”，“独”指“独处”，独处之时仍旧心真，谨慎行事。

慎独是自律的最高境界。唐代张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》曾说到：“不能自律，何以正人？”明代的大学士徐溥就是自律的典范。他效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就深刻反省并激励自己；渐渐地，黄豆和黑豆数量持平，他再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到后来为官，他还一直保留着这一习惯。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，正是因为他不断地修炼自我，完善品德，最终才成为了德高望重的一代名臣。

拥有了自律，我们就可以取得长足进步，走向成功，古今皆如此。大家都应该知道鲁迅刻“早”的故事吧。鲁迅自幼勤奋好学，但家庭突遭变故，祖父入狱，父亲患病，他为了生计经常奔走于当铺、药铺之间。一天，他上学迟到了，先生严厉地对他说：“以后可不许迟到！”他没有为自己辩解，而是默默地回到书桌前，刻了个“早”字。后来，父亲的病更重了，他更是频繁地到当铺典当物品，再到药铺买药。在那些艰难的日子里，每当他气喘吁吁按时到达私塾，看到书桌上的“早”字，非常欣慰。正是凭着自律，长大后他也愈发优秀，在文坛上留下了不朽的杰作，成为时代领袖、民族之魂！

虽然我们还只是中学生，但同样需要自律。老师不在班时，我们要有条不紊地完成各项学习任务；写作业遇到难题时，不是想着搜答案，而是深入思考，独立解决；课堂讲解再无趣，也不会走神，而是坚持听下去。学习上如此，生活中也如此：无论多紧急，也会遵守交通秩序；时间再匆忙，也要坚持阅读；即使不喜欢，也不肆意评论他人……

自律能让我们抵制不良诱惑，不仅对我们现在的生活有益，对于我们今后走上社会也有很大的影响。希望我们每个人都能一如既往地保持自觉，规范自己的言行，让自律成为我们隐形的翅膀，带领我们飞向更广阔的天空。

人生就像一个五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，样样不缺，那今天的你是开心？难过？还是尴尬？这次我就要写我这学期以来最尴尬的事。你看了这篇文章大概忍不住会哈哈大笑，愿意笑你就笑吧，反正笑声不会给你招来祸患。我跟你可不同，虽然事情才刚刚过去几个星期，但每当我想起大家的想法的时候，都会忍不住捧腹大笑！

这件事成了大家一时的笑话，到现在我和同学都还记忆犹新呢！

“叮铃铃！”上课了，大家从走廊陆续走进了教室。老师严肃地说“起立！”之后扫视了我们一下“请坐。”这个寒假我可是过得很开心，因为我去“珠海”旅游泡温泉和游玩，李老师平淡无奇的说“这个寒假去活动、旅游的同学站一下。”因为每次开学老师都会问我们。“刷！”一批黑压压的人群站了起来，当然也包括我啰！大家都说完了自己去哪里游玩了，只剩下我一个人了，我心里美滋滋的，脱口而出：“我去珠海泡温泉和游玩！”不料大家竟然哄堂大笑，就连老师也一脸茫然地看着我，我一直弄不明白大家为什么笑，等到下了课，坐在我周围的人都耻笑这我：“叶兆佳！不会吧！你在泡温泉的时候猪也在旁边陪你泡？你不嫌脏啊！而且海上怎么游玩啊！哈哈！嘿嘿！”我一听这解释差点晕过去，嗨，是大家理解错了！其实珠海是一个离广州很近的城市，不信？你在广告上、网上找绝对有！珠海这个城市小半部分是海，大半部分是街市，而且非常美丽，可以和我们的城市相提并论，但由于这是我们的家乡，怎么看珠海也比不上我们的城市—宁波，大家有空可以来看看呦！

怎样？很好笑吧？通过这一件事可让我变成了大家的开心果，哎！我尴尬不已啊！不过这也了我们中国汉字的伟大、有趣呢！

我眼中的自律，便是给自己一定的压力，迫使自己去做或不去做一些事，久而久之，并不是行为养成了习惯，而是习惯了给自己施压。

人需要压力吗，答案是一定的。我们生下来到死去都生活在105Pa的大气压下，我们有感觉吗？很显然，没有。因为我们习惯在压力下生存，如果失去了压力，我们反而无法生存，人类失去了气压，好比深海鱼类被打捞上岸，那一刻，便是“血肉纷飞”了吧！

人类生于自然，遵循着自然规律，现在自然告诉我们人心必须有压力，人们还抱着有一天可以毫无压力生活的希望？两个字：可笑！

相信大家一定对拓扑学有一定的了解，“在不改变物体空间性质的条件下进行自由转化。”自律便是如此。

自律有很多种途径，如拓扑学中的“自由转化”。但是极为重要的一点便是“不改变物质原有的空间性质”，没错，自律最重要的一点便是把握好它原有的性质。

就比如你早上起床，如果你自己定闹钟，自己按时起，对，那是自律。但如果你告诉我你妈妈或其他“明早叫我！我要自律！”那么我可以非常负责的告诉你，你那并不是自律。很显然，你改变了自律的性质，将原有的自己的管理转化为别人对自己的管理。拓扑学中“改变空间性质便改变了空间。”而我对改变自律性质的行为看作“改变了自己对自己的看法。”

自律能力太差的话有人会来管理你，那便是整个社会。

将一个人比作一个三角形，它的自律能力实在太差有时钝角，有时锐角，根本无法规矩到等边，正如那个人天天不写作业，上课又总是说话，但他还是合法的。

但他如果要打破法律，去伤人，那么整个社会便来管理他。

正如三角形如何变化，内角和都只能时180度。

总的来说，自律是人们不可或缺的能力，它既可以使我们更加优秀，也可以使我们更加适应整个社会与整个世界。

导语：知识并不一定都是生产力。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

博士后和民工的区别：同一件事，博士后花了90万，农民工190块搞定

联合利华引进了一条香皂包装生产线，结果发现这条生产线有个缺陷：常常会有盒子里没装入香皂。总不能把空盒子卖给顾客啊，他们只得请了一个学自动化的博士后设计一个方案来分拣空的香皂盒。

博士后拉起了一个十几人的科研攻关小组，综合采用了机械、微电子、自动化、X射线探测等技术，花了90万，成功解决了问题。每当生产线上有空香皂盒通过，两旁的探测器会检测到，并且驱动一只机械手把空皂盒推走。

中国南方有个乡镇企业也买了同样的生产线，老板发现这个问题后大为发火，找了个小工来说“你他妈给老子把这个搞定，不然你给老子爬走。”小工很快想出了办法他花了190块钱在生产线旁边放了一台大功率电风扇猛吹，于是空皂盒都被吹走了。

【哲理故事感悟】

这个故事告诉我们：

1、知识并不一定都是生产力;

2、学历不够的人很有创造力;

3、能吹是多么的重要。

当我刚上初一的时候，妈妈给我说了一个著名诗人歌德的一句话，妈妈说：伟大的诗人歌德，他曾经告诫过人们：不论做任何事情，自律都是至关重要。自我节制，自我约束，是一种控制能力，尤其控制人们的性格和欲望，一旦失控，变得随心所欲，结局必将一败涂地，不可收拾。妈妈说我就要上初中了，自己还要住校，只有星期六，星期天回家。父母和我接触少了，希望我记住这句话。自我约束，不要贪玩，影响学习。

刚开始上初一的时候，我没有很在意妈妈说的这句话，反正，上初一就要住校了，父母看不见，碰不到的。自己愿意怎么样，就怎么样喽。慢慢我像被栓了很久的小马，野性也随着住校时间变长，慢慢被时光挖掘出来了。疯狂的玩，想去网吧的时候，就是上着课，也得研究怎么去网吧玩游戏，看电影，想唱歌时候，就晚上偷偷的不上晚自习，和宿舍的舍友去电影院看电影，去KTV，K歌。天天玩的随心所欲，昏天地暗的。渐渐地，我无心学习，无心在课堂上听课了，我的成绩下滑到，倒数几名，在初一期末考试的时候。妈妈发现了我的成绩，看着我的成绩单，妈妈两眼充满了泪水。当时，我知道，爸爸知道后肯定是一阵的暴揍我，我很害怕爸爸下班回家，我躲在自己的房间不敢出来。当妈妈叫我吃晚饭的时候，我才磨磨蹭蹭的来到餐厅，看着坐在饭桌对面，只有妈妈一个人的时候，我有点发愣。妈妈说：你爸出差了，来吃饭吧!当你爸回来的时候，我会帮你把期末考试成绩拦下来，但，你要答应妈妈一个条件，必须把妈妈给你说的著名诗人歌德的那一句话，抄写一千遍，从明天起妈妈希望你记住这句话，不要在把自己变的那么随心所欲，要严格律己，好好学习。

初一的暑假结束，初二开学的时候，我还是住校，我不在像初一的时候了。我时时刻刻提醒自己，要严格律己，把自己的学习提高上去。我不在去网吧，不在去电影院，不在去KTV。我只去我以前从没去过的图书馆，把自己埋在了书的海洋里。眼看初二就要期末考试了，我对这次充满了信心，因为，我会一直记住妈妈给我说的话，严格律己，不要被自己坏的欲望打败，将来实现自己的梦想。

犯错就像选种子一样，谷物的种子中总是夹杂着野草的种子，可以用铁屑和磁石挑出。错误好比是那一堆野草的种子，表面有一层不正确的绒毛，撒下规律的铁屑，用裁判的磁石往旁边一放，铁屑附在绒毛中，带着绒毛的主人向磁石飞去。

选种子要靠别人管理，要靠别人约束，不然野草的种子会在土地里疯狂汲取着谷物种子的营养；错误得靠别人挑出来，靠别人说出来，不然错误的种子在心灵中滋生，疯狂掠夺“正确”的营养，最后心灵中没有“正确”这个词，一意孤行，一味的错下去，后果将不堪设想。

也许有一种方法，它不需要磁石和铁屑，只需要在收集种子的时候将野草的种子挑出扔掉就行。这样好比是一个人对自身的约束，不让错误出现，在源头将错误消灭。

这种方法叫自律。

又比如，中国的法律是人定的。定这些法规为的就是约束他人，使人民知道怎样属于违法犯纪。法律就好象是他律，让法律约束人民过激的行为。

听从法律的指导，认真按照规定做事，自觉履行义务，主动承担责任。这些都是在他律的基础上作的自律。那些制定法律法规的立法委员会为了维护社会的安定，定下了一系列的法律来约束人民。这种他律在一定程度上有相应的效果。但在“一定程度”以外似乎没什么用处。

几乎每天，报纸上都有至少一起盗窃案，说小偷用哪种高级或低级的手段盗取多少他人财产。这种特殊的工作给正常工作的人们不小的损失。法律说，盗窃属于违法。可又有多少特殊工作者因为他们特殊的工作而进监狱。样看来，他律似乎没什么多大的效果。假设有一天，小偷良心发现，决定洗手了，可当他看到一笔巨款被没什么警惕心的主人随意的放在口袋里，他克制住上前取走的欲望转身离开，世界上少了一个小偷，多了一个用自律维护社会安定的好人。

自律有时又能帮助做一些事情。同学叫你考试的时候给他传答案。明知是违反考场纪律，可你还是答应了。在考试就快完成时，你写好了答案小条，等待其实已经注意你好久你却不知道的监考老师把头转到别处，方便你把纸条传给同学。这时，你突然后悔了，想起了老师“这样会害了别人”的忠告，你把小条塞进口袋，置之不理。虽然考完后，你遭到了同学的诘问，你却心安理得的对他微微一笑。不久，中考完成后，同学拍拍你的肩膀说，多亏你每次都不把答案传给我，不然我绝对完蛋。你用自律逃过了监考老师准备抓住你的意图，还帮助同学度过难关，似乎一举两得。

自律始终是生活行为的一种规范，你重视它，它就帮助你。面对物欲横流的世界，有太多野草种子的诱惑会打乱我们原本只有谷物种子的心。我们必须把野草种子挑出去，才能让谷物种子健康茁壮的成长。