慎独和自律有什么区别【精品20篇】

昨天看完柴静《穹顶之下》之下，首先是对柴静的敬佩，且不说前几年的新闻闹的沸沸扬扬是真是假，怎么也掩盖不了一个知名人物通过这种方式对环保事业做的贡献之大。它可能会触动到中国千千万万人的思想，它也可能会影响到高层对环境政策的制定，从这方面可以说是带来的影响巨大而深远。

看完《穹顶之下》之后，发现微信圈里已经热评一片。有人呼吁体制改革，有人呼吁节能减排，也有人从自我入手，步行上下班，这是这部记录片带来的正面反应，还在持续发酵。淄博的污染一直是比较严重，从2000年初一到张店开始，上班骑着自行，顶着烟雾去上班的情形还历历在目，印象深刻。有一年淄博还入选世界十大污染城市，一时全城轰动。

去年APEC会议召开，淄博实行了几天的机动车单双号限行，车少了，空气确实清新了，人们终于在平日里看到了蓝天白云，虽然这个蓝天持续了很短一段时间，但“APEC蓝”已经成为一个代名词。

去年年底我加盟了一个环保项目 ，在淄博从事室内装修污染治理。当我把这个消息发给了几个微信圈内的好友，原来的一个同事跟我的对话让我印象深刻：“你说的甲醛有淄博空气毒性大吗”，我思考了一下这样回答他：“室内甲醛是小环境，淄博空气是大环境，大环境控制不了，小环境是可以控制的”。

这话说的有点无可奈何，家里温暖的港湾，是每个人的依靠，如果家里都不安全了，我们的心该何去何去?在中国好象唯一免费的东西就是空气，现在空气污染到让人无法呼吸，人们不得不通过各种手段去净化，这真是一种悲哀。室内我们可以通过各种技术手段，让我们呼吸到新鲜的空气，但难道永远生活在室内?这也是柴静的迷茫，继之而来的是她的行动。那我们呢?

大环境的改变需要从根上做起，当然也需要我们每个人去努力，这任重而道远，希望在有生之年，能够看到真正的蓝天白云清河绿地。

小环境可以控制，能够改变，从改变小环境开始，影响着每一个人，再去影响大环境的改变。

①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心(当然命题本身是话题的除外)

②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。

③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。

一、“两个不忘”是写好话题作文的前提一是不忘揣摩“提示语”。提示语是引出话题的材料，是命题人思维的轨迹，也是考生审题的起点。“提示语”对考生思维既有启发作用，又有限制作用。作文思维应始于“提示语”。考生要认真审读提示语，切不可滥用甚至扩写提示语。揣摩提示语，旨在寻找与“话题”间的内在联系，从联系中领悟题旨，然后筛选适合作文的最佳材料。二是不忘紧扣“话题”。“话题”是作文的核心，是命题者对作文范围的限制，是考生选材的依据和标准。紧扣话题，首先要围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯穿于作文的全过程。

二、“拟好题目”是写好话题作文话题作文一般要求自拟题目。没有题目，那么写什么、怎么写，就无从下手。因此，写话题作文和其他非命题作文一样，首先要拟订一个题目。有了题目，才能进行立意、选材，才能确定作文的中心和写作方法等等。话题作文的题目，一定要准确、醒目、生动、新颖、简洁，做到紧扣文章的内容，能揭示文章的中心，对文体亦有所揭示。常言道：“文题善，佳篇成一半。”有了一个好的题目，就好像有了开启灵感之门的钥匙，阅卷老师也可以从题目上看出作文所涉及的内容。如，山西省2001年中考作文是：请围绕“家”这个话题，写一篇600字左右的文章。阅卷时我们欣喜地发现，围绕“家”这个话题，考生拟订了许多好的题目，诸如《我们都有一个家》《两岸三地一个家》《我有一个幸福的家》《温暖的家》《家的味道》《感谢清贫的家》等等。再如，江苏省镇江市以“环境”为话题的作文，学生拟出了《不要让母亲河流泪》《环境保护刻不容缓》《都是风沙惹的祸》等题目，不仅令人耳目一新，而且能调动阅卷教师的阅读积极性。

三、“选好文体”是写好话题作文的核心话题作文要求自选体裁，那么应当怎样选择体裁呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。如果需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场面时，一般应选择记叙文;如果需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文;如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据自己的实际确定采用的文体。一般来说，不管采用什么样的文体，都要因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择记叙文，甚至可以选小说、童话等文学体裁;擅长推理、逻辑思维强的同学，则可选择议论文。写记叙文时，应注意克服考场作文的通病：人称不统一，记叙不清晰，结构松散，平铺直叙。能合理运用记叙的人称、要素、线索、顺序，是考生根据文章中心思想的需要，巧妙地组织材料，精心构思，增强表达效果的能力的具体表现。

自律，是相对于他律而言。陈省身作为一个大数学家，曾写诗感叹风筝“没有自动的能力”，备受束缚。而“自动的能力”的失去，是外力造成的“他律”压过了自身的“律己”能力，从而导致的对主体性的一种剥夺。

要想“自动”，必先“自律”。自律是高于他律的一种主动性。道德礼法，可以在集体心理学意义上产生对个体的约束。而道德礼法多数来源于人工的设置，其本质是维持社会机器稳定持续运作的“他律”手段。而自律的法则，可以用康德的“道德律令”加以解释。康德曾说，有两种力量让他敬畏，一是头顶浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意义上的“启蒙”，在我看来是基于这样的自律的。康德在《什么是启蒙》中提到，启蒙，是“敢于运用自己的理性，摆脱自己加诸自身的不成熟状态”。而理性，正是思维的一种自律。

自律取得了道德上的基点，消极意义上而言可以不让人“为非”，积极意义上，可以让人“为善”。这一切，来自于康德意义上的“敬畏之心”。

有敬畏之心的人，更容易产生自律意识。

敬畏自然，个体的自律上升为集体的环保意识，还你我绿水青山。敬畏他人，在自律中满怀爱心看待这个世界，像周国平所说的那样，把他人当做宇宙中的一个“孤儿”，去爱；我想，这样的世界将会更加和谐，将会少了许多尔虞我诈与莫名的利益纷争。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毁伤自我，譬如不熬夜、不吸烟、不酗酒，只有不肆意放纵，才能在岁月的长河中笑到最后。

自律，让人获得自由。在青山绿水中笑傲，在亲朋好友间欢笑，在身强体健下前行。自律，是取得自动之能力的前提。自律是通向自由之路的关键。

可以想象，如果马丁·路德金不号召“非暴力抵抗”，历史的天平或许会反向倾斜。而一代伟人也可能因之背负骂名。

在处理复杂事物时，高度的自律将使得清者自清。

拨开欲望的迷雾，自律犹如《了不起的盖茨比》中反复提及的灯塔，直指每个人的内心最深处。

随着时代的发展，我们的科学也一点一点在进步，随之而来的是更多的便利与快捷。但在方便了自己的同时我们又是否思考过自己的行为是不是适合。

共享单车，共享书本……越来越多的共享资源开始出现在我们的生活中，与我们变得密不可分。上班时，骑着共享单车；休闲时，用着共享书本；睡觉时，躺着共享旅店。这些看似不起眼的行为，却让共享融入了我们的世界，改变着我们的生活态度。

使用共享物品的同时也体现着每个使用者的个人修养，有的人看完的共享书干干净净，不留痕，不涂鸦，有的人看完的共享书却皱皱巴巴，甚至可能会有破损。两种对待共享物品的不同态度，表现了他们两者之间天差地别的个人修养。在共享物品为我们提供便利的同时我们也应该提高自己的自律性。“人就该有自律性，没有自律性的那是牲口。”这句话是我偶然看到的，却对我的灵魂产生了深深的震撼。

自律是什么，我认为自律就是不贪图方便乱扔垃圾，不因为手机通宵熬夜，不因为个人方便而破坏他人利益。现在世界上还是到处可见随意摆放的共享单车，被破坏的共享书本，被拿回家的共享篮球等。这都是因为他们有着从众心理，别人可以为什么我不可以；有着侥幸心理，就一次应该不会被人发现吧。但就是没有一种自律、一种自爱，你是你，他是他，你不是他，我们不应该“近墨者黑，近朱者赤。”而应像莲花一般“出淤泥而不染。”只有人人自律这个世界才能真正的文明。

中华上下五千年，有着五千年传承的我们更应该在这21世纪的共享时代中发扬光大我们的传统美德，展现出我们的自律，书写出我们的文明，让别的国家望而却步！

拟人句有三个特点：

(1)所写事物 必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：

主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事

(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

每个人在学习中、生活中都会遇到对懒惰的挑战、对诱惑的挑战。有一些人在挑战未开始就选择了屈服，选择放下手头的事，去休息、去娱乐;有一些人却选择了挑战，最终战胜了自己，通过自律，收获了成功，也收获了喜悦。

学会自律，学会约束自己。

又是两节周四自习课，老师全走了，这也代表着这两节课的收获全部由我们自己决定。如果你十分懒散，打算看小说或讲话混时间，那你的收获肯定一无所有，还可能因为讲话干扰到其他同学。如果你能够自律，就能管住自己，默默地认真地进行两小时的学习，可能你就完成了大半家庭作业，减轻了回家写作业的压力，也就为学习新知识腾出了宝贵的时间。二者相权衡，进行后者的收获必然多过前者的禄禄无为。于是，我毅然踏上了自习之路。翻开作业本，看着一道道奇形怪状的几何题，我感到了不小的压力。转过头来，我看到了小A的满面春风，或许他正与同桌聊着新鲜事;看向前方，我看到了小B的眉头紧锁，或许他正为老师的误解烦心不已呢，看着看着，我的思维早已不知游离到哪儿了。突然，一个声音在我心底响起：“要是一直这么下去，你的自习也会被荒废。”这下子，我强迫自己埋下头来，做起了几何题。只两三分钟，我发现自己已经遨游在了几何王国，同学们杂乱的声音已成了我耳边的微风，只会让我更加专注。经历了两节课的专注自习，我学会了约束自己，让自己不被外界的嘈杂所干扰，专注自己的事。

学会自律，学会管理自己。

又到了一周周末，一大早，父母告诉我，他们要去商场采购，这一天由我自己在家过。看着空荡荡的家，我的眼睛又不由自主地盯到了电脑了，正当我准备按下开关，又一个声音在心底响起：“你已经不再是一个小孩子了，为什么依然不能自我节制呢?”我愣了愣，回到了书房。看了看窗外，我强迫自己平静下来，开始预习物理。转眼间一上午已经过去。我看了看自己预习的成果，一股成就感涌上了心头。吃过饭，我与相约的好朋友外出打球，锻炼了一下午身体，也放松了心情。回到家中，回想着自己第一次真正地管理好了自己，一阵感动袭来，或许这就是成长吧。

学会自律，学会反省自己。

快期末了，老师布置的作业开始变得更少。一天晚上，我完成了作业，正准备去看课外书，耳边突然响起了老师的话“想一想文言文注释都记牢了没?”我重新坐了下来，翻开了书，一条一条地过，果真发现了许多已经遗忘了的。我把它们又巩固记忆了一遍。这时我发现自我反省十分重要，能够对所学进行查漏补缺，巩固所学。

学会自律，让我们在人生的道路上走得更远。

在实际生活中，要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。要耐得住清贫。树立正确的利益观。不能有“左顾右盼”的攀比心理，心中不能失衡，不随波逐流，时时处处严格要求自己，清正自处，做到心正身正，守住自己的阵地。以平和的心态做学问，做科研，要抗得住诱惑。要严格坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与党性的关系;慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。事事处处争做表率。在工作中增强政治责任意识，在其位、谋其政、负其责、尽其力，工作办事讲原则讲党性，以一身正气，两袖清风的良好形象增强自身的影响力、亲和力和感召力，在师训事业上做出自己的一份贡献。

许衡是我国古代杰出的"思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。

这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。

众人觉得奇怪，有人便问许衡："你为何不去摘个梨来解解渴呢?"许衡回答说："不是自己的梨，岂能乱摘!"问的人不禁笑了，说："现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?"

许衡说;"梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗?"许衡始终没有摘梨。

“自律”顾名思义就是自己控制自己的行为等等。它在我们的身边非常的常见。它主要表现在学习上的自律，生活上的自律等。

记得在一次背诵课文的时候，老师并没有作要求说要背诵，我捧着书在宿舍背了起来，背着背着，有几位无所事事的同学就结伴的来到我们宿舍，他们看到我在背诵着他们还不熟悉的课文，有一位同学就说：“现在背这些有什么用呢！等下老师说不用背这篇课文来，呵！那你不就是白背了吗？好不过不要浪费这点时间和我们一起出去玩”我想了想，都已经背了，还停下来那不前功尽弃了吗？于是我用几句话打发他们走了，自己又回到床上调整好心态，静下心背起课文来。

没过几天，老师就要求我们把那篇我之前背的课文给背下来，而且老师还要抽查，说是什么重点课文。当然，有了之前的预习和背诵做基础，我很快就通过了老师的抽查。而那几位同学，还在埋头苦背着那篇文章。

还有一次因为学校有表演活动，我去参加了海选，之后作业自然就落下了很多，而我却没有及时地去补回来，在上体育课，电脑课或者其他杂科课时，也没有主动留在教室补作业，而是一味地去玩。最后落个作业没有补完给老师骂，而且还罚写了说明书。

自律是每个人都拥有的，可是是否能在适当的时候体现出来，还是需要我们发自内心的去感受它，让它出现。自律还会给我们带来处事的好结果。所以自律强的人终究会成就一番事业，而不会受太多的外界影响。

人生就像一个五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，样样不缺，那今天的你是开心？难过？还是尴尬？这次我就要写我这学期以来最尴尬的事。你看了这篇文章大概忍不住会哈哈大笑，愿意笑你就笑吧，反正笑声不会给你招来祸患。我跟你可不同，虽然事情才刚刚过去几个星期，但每当我想起大家的想法的时候，都会忍不住捧腹大笑！

这件事成了大家一时的笑话，到现在我和同学都还记忆犹新呢！

“叮铃铃！”上课了，大家从走廊陆续走进了教室。老师严肃地说“起立！”之后扫视了我们一下“请坐。”这个寒假我可是过得很开心，因为我去“珠海”旅游泡温泉和游玩，李老师平淡无奇的说“这个寒假去活动、旅游的同学站一下。”因为每次开学老师都会问我们。“刷！”一批黑压压的人群站了起来，当然也包括我啰！大家都说完了自己去哪里游玩了，只剩下我一个人了，我心里美滋滋的，脱口而出：“我去珠海泡温泉和游玩！”不料大家竟然哄堂大笑，就连老师也一脸茫然地看着我，我一直弄不明白大家为什么笑，等到下了课，坐在我周围的人都耻笑这我：“叶兆佳！不会吧！你在泡温泉的时候猪也在旁边陪你泡？你不嫌脏啊！而且海上怎么游玩啊！哈哈！嘿嘿！”我一听这解释差点晕过去，嗨，是大家理解错了！其实珠海是一个离广州很近的城市，不信？你在广告上、网上找绝对有！珠海这个城市小半部分是海，大半部分是街市，而且非常美丽，可以和我们的城市相提并论，但由于这是我们的家乡，怎么看珠海也比不上我们的城市—宁波，大家有空可以来看看呦！

怎样？很好笑吧？通过这一件事可让我变成了大家的开心果，哎！我尴尬不已啊！不过这也了我们中国汉字的伟大、有趣呢！

怎样区别大数的“改写”与“省略”

文章摘要：把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?改写和省略是非常容易混淆的一对概念，那么“改写”与“省略”有什么区别和联系吗？在做这类题的时候需要注意哪些问题？…

【编者按】在学完万以上的大数之后，会出现两个不同概念，譬如把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?

改写和省略是非常容易混淆的一对概念，刚讲完大数之后，小学生课后错误较高。其实“改写”与“省略”是两个不同的概念，把776400改写成用“万作单位的数”和把这个数“省略万后面尾数”得到的结果是不一样的。

“改写”一般只改变被写数的计数单位，而不改变它的大小。所以“改写”成用万作单位后776400=77.64万（要用“=”连接）。而“省略”既要改变数的计数单位，又要根据要求取这个数的近似值。所以，“省略”万后面的尾数后776400≈78万（要用“≈”连接）。

显然，“改写”和“省略”所得到的结果是不一样的。

附注：1.无论是“改写”还是“省略”，都要在得数的后面加上计数单位。

2.根据要求改写后得到的是一个与原数相等的数（只是计数单位不同），而根据要求省略尾数后得到的数是原数的近似值。

3.此外，题型也有区别，改写题型有“将下列各数改写成用万或亿作单位的数”，而省略的题型有“省略最高位（或万位、亿位）后面的尾数求出近似数”，应根据不同要求，写出正确结果。

4.要保证将非整万的数用“四舍五入”的方法省略万位后面的尾数改写成以“万”作单位的近似数和将整“亿”改写成用“亿”作单位和非整亿的数用“四舍五入”的方法省略亿位后面的尾数改写成以“亿”作单位的的近似数正确率高，必须做到“一找”、“二看”、“三用”。“一找”，找到“万”位或“亿位”。“二看”，看省略部份的最高位上是几。“三用”，采用 “四舍五入”的方法取近似数。

1. take after意为“长得像，行为、性格等像”，尤其是像自己的长辈，可解释为be similar to。如:

Mary really takes after her mother.

玛丽的确长得像她的妈妈。

2. look like可以用于所有场合，既可指人也可指物，只指外表看上去像。如:

The man looks like our headmaster.

那个人看起来像我们的校长。

The photo doesn’t look like her at all.

那张照片看上去一点儿也不像她。

导语：古体诗和近体诗在句法、用韵、平仄上都有区别，让我们一起了解一下吧！

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐机构，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。（1976年在秦始皇陵区出土了一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。）

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。从上到下，分为首联，颔联，颈联，尾联。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

曹操开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”

富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。

周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周总理对自己的高要求使人望尘莫及而周总理这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。

《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。

自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

[关于自律的作文800字

比喻句和拟人句是我们常常会区别不开的两种写作句型，那么拟人句和比喻句有哪些区别呢，现随小编一起来了解下吧。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的GUAN系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的GUAN系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生GUAN系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

免签的意思就是免签证，即从一个国家到另外一个国家不需要签证，可停留7天至6个月不等。通常是双边的。

落地签证和免签类似，但又有所区别，指的是从一个国家到另外一个国家不需要签证，但需要在到达机场申请进入许可，通常是单边的。

笔者了解到，有些免签地指定必须从国际机场入境，如韩国济州岛地区需乘国际航班前往，停留期限为30天;马尔代夫从马累国际机场申请，需要有入境登记卡、返程或前往第三国机票、酒店订单或旅费证明，有效期30天;印度尼西亚从指定机场或口岸办理，出示往返机票或前往第三国机票，停留期30天，可延期一次，交费25美元。而比如圣马力诺，虽然对中国旅游免签，但它被意大利国土包围，要去那里需先入境意大利，实际上仍需办理申根签证。

有些国家和地区虽然允许中国游客“落地签”，但并不代表持因私护照的公民买了机票就能出境。根据我国的出入境法律法规，要去有些落地签国家旅游，必须要跟团，随有资质的旅行社组织的旅行团。此外，大多国家的入境移民局都有权检查外国游客携带的现金数额，没有带够该国认可范围内旅游备用资金的游客，该国有权将其遣返。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”自由，是多么崇高的名词。古今中外，有多少人为了追寻它、实现它，惨遭断头的命运?不民主的历史告诉我们，自由的代价是多么的昂贵!

然而，让我们回到现实的二十一世纪。我们活在一个民主的时代，也有着权力享用自由。看似平和安宁的年代，为什么每当新闻画面又出现了“死刑犯”逃亡，又或着犯罪的比率年年升高时，我们感受不到自由的快乐，反而有股莫名恐慌?

法律，是道德尺度的最低底线。若说维持社会祥和的最终防线是法律，那能规范自我的防线，就是自律了。你想让别人控制，还是让自己做主呢?

许多人认为自律是一种“限制”，但我却认为，它是一种“理性”，一种适时而客观，能克制自己的理性。如果只是单纯、毫无顾忌的自由，那会像脱疆的野马，感到短暂的喜悦，却带来长久的负担。

若从生活方面探讨，我们有说话的自由，但却因聒噪而干扰到他人;我们有吃的自由，但却因暴饮暴食导致肥胖;我们有休闲的自由，但却因把持不住时间，而耽搁了正事。自由太美好了，它让我们感到快乐。但自由是需要自律控管的。没有人能拒绝自由的诱惑，但是克制力却会影响一个人。因为懂得自律的人，能控制自己，调适自己;而仰赖感觉的人，只能藉由“法律”的束缚，维持最低底线。

缺乏自律，人们甚至不知道自己的行为对别人造成伤害。这就好像得到解脱的马戏团大象，它也许为能尽情奔放感到快乐，但通常它不会意识到自己脚下踩死了多少人。

不理性的自由，往往成为杀死自己人生的凶手。自由与自律，两者缺一不可。懂得用自律安排自由的人，人生是自己创造的;而不懂自律的人，只能让法律及外在力量，改变自己。自由与自律合起来就像翅膀，自由是支架，有着飞翔的基础;而自律是羽毛，好让纤细的骨头，能一举跃上蓝天。

先去私心，而后可以治公事;先平已见，而后可以听人言。小编收集廉政自律的警句，欢迎阅读。

1、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

2、千金经手过，不沾一文钱。

3、终身为善不足，一旦为恶有余。——何坦

4、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。

5、慎独慎微，慎始慎终。

6、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

7、绊人的脚不在高，腐-败的事不在校——赵凡玉

8、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——包拯

9、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。——杨明干

10、常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。

11、为政重在廉，做人重在诚;说话重在信，办事重在实。

12、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳

13、在职一阵子，做人一辈子。

14、勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本。

15、做人一身正气，为官一尘不染。

16、取不义财，当心要下台。

17、处事公平，平似水;为官清廉，洁如冰。

18、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。

19、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

20、心公官必正，行端官自清。

21、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——胡安国

22、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——刘霞

23、戒贪，求心安理得;慎行，为正人君子。

24、一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

25、廉贪一念之间，荣辱两个世界。

26、不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。

27、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其

28、以公为矛，锐不可当;以廉为盾，坚不可催。

29、水不流则腐，官不廉则败。

30、家庭应该是廉政的港湾，而不应该成为腐-败的漩涡。

31、立志言为本，修身行乃先。——孙兆凤

32、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

33、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭

34、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。

35、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

36、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩

37、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。

38、做人贵在品，为官重在廉。

39、多植荷花塘自清，勤反腐-败政自明

40、污泥不染为尊，清正廉明为贵。

41、贪欲是腐-败的温床，自律乃廉洁的沃土。

42、清正在德，廉洁在志。

43、智者，以别人惨痛的教训警示自己;愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

44、保初节易，保晚节难。——朱熹

45、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

46、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

47、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。

48、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。

49、牢记宗旨，永葆本色。

50、处事要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。

51、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。

52、官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。

53、不廉，难以凝聚人心。

54、位卑未泯济民志，权重不移公仆心

55、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。——齐润芳

56、权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。

57、兴廉政之风，树浩然正气。

58、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

59、生前博得万民爱，不唤清风自然来。——张爱民

60、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》

61、名节源于党性，腐-败止于正气。

亲爱的自律先生：

你好，很高兴给你写这封信。首先我想对你说声：对不起！在两天前我因天冷不想起床，一气之下把你气走了。对此我表示十分惭愧，我十分希望你能重新回来工作。

我不会再因为天气很冷而赖床了，我会每天准时起床；我不会因为想看电视就不写作业了，我会每天先写完作业，好好复习后才开始电视；我不会因为想玩手机就假装已经睡着了，我会每天控制好我自己，不会随意玩手机。

我不会特别想要睡觉就不把作业写完，而留到明天再写；我不会有同学来找我去玩，就把写作业，吃饭，洗澡的事情抛到脑后；我不会因为考试考好了而骄傲，而将作业随便应付就去玩，还炫耀自己的考试分数；我不会为在考试中想下午要去玩这件事，在考试的答题上乱写一通。

我会把作业写完再睡觉；我会先把自己的事情做完再去跟同学玩；我会做到谦虚，认真对待作业；我会专心致志地考试，细心答题，脑子里不想其他事情。

自律先生，你看我答应你的事情，这样可以吗？你就回来工作吧，我特别期望你能回来这里。自律先生，只要你愿意回来，以上这些事情我都会做到！自律先生，你就回来吧。

祝你

身体健康

周佳美

2018年12月30日

前不久，我们家买回了两株水仙，我一看见水仙就觉得它长得很像大蒜。我便立刻问妈妈：“为什么它叫水仙？为什么它不是大蒜？”妈妈回答：“因为它在水里就可以生长啊！”我立刻又问：“为什么它不像大蒜，要生长在水里啊？”妈妈说，你自己去查查看，再琢磨琢磨吧。

一开始，我觉得水仙长的很像大蒜，便找水仙和大蒜进行了对比，整体上倒没什么区别。我便立刻把水仙种到了水里，看它能不能生长。

第二天的清晨，我回来“看望”水仙，发现它长了约一厘米，小小的绿绿得嫩芽让我看着很舒服。我突发奇想：要是把大蒜也放进水里呢？它会生长吗？它和水仙的不同在那里呢？这一连串的问题让我百思不得其解。我便开始了新一轮的实验。

可过了几天，我再次回来，发现蒜和水仙都长了很多。只是，水仙的绿杆又粗又壮，可大蒜的苗儿又小又软，有明显的对比。

就这样，一天、两天、三天……将近快半个月过去了。水仙已经开出了淡黄色的小花，翠绿的修长的叶子衬托着淡黄色的水仙花，在透明的玻璃花盆中是那么淡雅清新！而大蒜的绿杆反而有点蔫了。我又很好奇这到底是为什么？

经过在网上查资料和向同学请教，我知道了：原来打算在水里养了一定时间以后，要放到水里去，这样它才能继续生长。可水仙就不一样，这就是他们的区别所在。

水仙，真是个神奇的植物啊！

以后，我还要种植各种植物，并进行研究，发现奥秘！

[观察水仙花与大蒜的区别作文

学期的最后一日。班主任给我们展示了一位老师口中极会自律的学霸的暑假日常生活学习计划表。上面的计划以十分钟为限，排得密密麻麻，在我眼中好比没有一刻的喘息机会，我不禁轻叹：“太假了！”老师也许听到了我的默念，补充道：“这计划表列得的确有些地方难以实施，但我要告诉你们的是，要时刻自律，对自己要有一个管理。”我那时很不以为然，认为只要交作业之前完成作业即可……

星期六，我一周最忙的一天。早上上完科学课和奥数课之后，下午要完成英语的背诵课文及写作，晚上便要上英语与书法课。

独自在家的我吃完午饭，侧卧在沙发上，手中支着平板电脑，电视剧一集接着一集，我看得津津有味，始终放不下。我感觉有些嘴馋，于是去冰箱里寻些零食，一看冰箱上的时间，“到了两点半了！”我大惊，急忙放下平板电脑，一个箭步走进书房，握起笔，心想：这下完了，看得忘记了时间，妈妈回来要检查我的作业完成情况，要是被查住了，可就得有一顿好训！赶快做。”

写着写着，容易分心的我见桌边有一本昨晚看了一部分的《射雕英雄传》，随手拿起来翻上一翻，可谁料想从一个情节引向另一个情节，却是不舍放下手中的书本。我看了看书桌前的闹钟，已是四点，而后望了望作业，又看了看手中的“射雕”，我望着天花板放声大喊：“为什么这么不公平，给我这么多作业和学习班，连一段痛快看书娱乐的时间都不能给予吗？”我竟哭了出来……我那时想：肯定来不及的，烦啊，妈妈回来前怎么能够做完？

我无趣的将双手支着头靠在桌上，眼角余光处却看见一张前年妈妈给我列的假期计划表。我伸手拿来一瞧，上面清晰地列着当年妈妈对我的假期管理计划，我转念一想：我为什么不能自我约束和管理呢？这是，我又想起学期末老师对我们自律的要求，便决定也要列一个计划表，对自己进行自律，对时间进行管理。

表是列了，可我有时仍是不能控制住自己内心的欲望——看书、走神、看平板。有时我的心会痒，伸手去拿，又想想妈妈的催促，看看计划和时间，手又只得无奈地收回。计划表上的安排并不能在妈妈回来时全部完成，但我的确能感受到效率在提高。妈妈回来见我还没完成，有些不高兴，但也没有责备我什么，也许她瞥见了我的那份计划表。

那日，我似乎真正感受到了自律的益处。之后，我尝试每天列计划表，有时也会不依表行事，但它多多少少对我有一个约束力，提醒我做到自律。