慎独和自律有什么区别（实用20篇）

自尊，是完善健康人格的基石。自尊，就是要尊重自己，从身体到心灵都要维护自己作为人的尊严。拿我们自己来说，我们经常能看到这样一些同学，他们的身影在食堂里穿梭自如，一招手，一句话，本是在队伍最后的他们早已拿着饭菜消失在人群里。我相信，他们当时一定没有想到自尊二字。一个懂得自尊的人，无论何时都会显得礼仪得体；一个明白自尊的人，总能找到合适的成功之路；一个学会了自尊的人，到哪里都能得到别人的尊重。所以，同学们，请做个自尊的学生。

自律，是指引前进方向的风帆。自律，即严于律己，就是要在思想、言行上从严要求自己。自律是很实在的，它堵死了一时的心血来潮，也拒绝了突然的心灰意冷。始终那么平静，从容，镇定。不允许每一天虚弱，不放过每一天庸碌，不原谅每一天懒散。没有不切实际的狂想，只有在可能眺望的地方才能追赶到你想要去的地平线。同学们，请带上自律吧，每天提醒自己、监督自己，每天进步一点，每天都充实着自我，终有一天我们会到达彼岸！

自信，是驶往成功之港的帆船。乔布斯有一句话：“不要让别人的观点所发出的噪音淹没你。”一个欲成大事的人，如果自己都不相信自己，别人又凭什么相信他能成功呢？自信，不是目空一切的自负，它是一个人最基础的、发自内心的力量，它能引领你成功。同学们，我们都选择了要在学习路上一直走下去，那何不目光再坚定一些、脚步再踏实一些，昂首挺胸地走向前方呢？

自强，是保驾护航的灯塔。在人生路上，我们可能要经历许多打击和挫折，因此，自强也是我们战胜困难的最好武器。古人云，“天行健，君子以自强不息”。巴金，是我国现代文学史上最卓越的作家之一。上世纪80年代初被确诊患上帕金森氏症后，他仍然在病魔的折磨下坚持创作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金译作集》等著作和文章，都是他在90岁以后校对和写成的。他的创作可谓字字艰辛，字字是血。而他，正是以这样一份自强，在文学史上留下了精彩的一笔。于我们而言，懂得了自强，我们就不会因别人一句否定而怀疑自己；学会了自强，我们就不会因一次考试的失败而一蹶不振；明白了自强，我们就不会被生活的困境打倒！

什么是自律呢?在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉的遵守规则，执行计划，信守诺言，自觉主动地来约束自己的一言一行。

自律并非远在天边，它就调节地藏匿在每一天、每一分钟。你放纵自己，不想做该做的事情的时刻。这个时候，特别需要你咬咬牙，狠狠心逼迫自己，勇敢的地丢弃“放纵”，选择“自律”!你可以准备一个小本，写下自己须遵守的规则。把每天要做的事情做个合理的安排和计划，什么时候预习，什么时候复习，什么时候阅读，什么时候练习字。晚上睡觉前，一定要仔细想想是否还有没有完成的事情?为什么没有完成?今日事一定要今日毕，对于没有完成的事情，一定要再咬咬牙，狠狠心逼迫自己把它完成。这样，就才会睡得更快，睡得更香!

“放纵自己”就像可怕的“瘟疫”，要知道自律就是我们目前作为一个学生的责任和担当!做到了自律，你也像那些冲锋在抗日一线的叔叔、阿姨，爷爷、奶奶一样，是非常时期的非常的英雄!一旦“放纵”这个可怕的瘟疫，要来袭击你的时候，你还可以想想我们的医护人员正在经历着怎样的考验和磨炼——随时都有可能面临被传染的可能性!

做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，一个人有了自律的话，等待你的就是成功!

#81024关于自律作文小学6 #81024 About self-discipline composition primary school 6

自律，从古至今都是作为一个有个修养的人的标准之一。自律是什么?自律就是自我约束，自我管理，自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。吴叔达的“立志言为本，修身行为兴”的句子。就是关于自律的看法。

自律就是自我约束，自我管理。约束本身会让人感到不适，但是放任不管又是不可能。因为人的贪欲会犯罪，违法，不讲道德等有损社会安全的事，是不能放任不管的，那样社会就乱了套，而从小的讲，东西乱放，不整理，做事懒散，也会让人一步一步走向懒惰。自我约束就是在别人不提醒你的情况下，自我的管理方法。“月月清，周周清，天天清，堂堂清”这是语文老师对我们的要求，内容就是在每月，每周，每日，每节课，把老师讲的东西清理，整理一遍。从中不难看出，老师是在锻炼我们的自律能力，也就是自我管理的能力，学习中的自律有着很好的效果。上课认真听讲，做笔记，好好独立完成作业……。这些好学生的标准说白了就是自己的自律能力如何。

学习上如此，社会上做人，也是如此。古时候便有许仲平义不拘取之事，相传许衡在一个盛夏途经河南，路旁有梨树，许多人都上前争抢梨解渴，只有许衡不吃。众人问他为何?他答：“非其有而取之”。“梨无主，吾心独无主乎?”这两句分别是“不是自己的，不能拿”和“梨子没有主人，我的道义难道也没有主见吗?”这也是许衡人格魅力所在。自律，从古至今都是作为一个有修养的人的标准之一。

自律就是自我反省，失败是成功之母，这句话是有条件的，那便是失败的那人要学会自我反省。如果失败过后不反省，而是固执的一错再错，将错就错的话，失败也失去了意义，一次次的失败都像地基不稳的房子，如果不修正，一味地添砖加瓦，只会让成功离自己更加遥远。

孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。是说看见有道德的人便应向他看齐，看见没有道义的人应在内心反省自己，有没有同样的毛病。这句话不假，但是现代人也结合知识，指出孔子一个错误，看见别人犯错，为何不去制止，防止他继续犯错，甚至犯罪。当然孔子他老人家怎么想，我们不知道，但最近报纸上的见义勇为不就是这一精神的体现吗?

所以在自律的同时，帮助别人走上正道也在有道德修养体现之一，自律也是从古至今，人们在道德做人方面，重点关注的地方，从今往后也要好好做到。

#81023关于自律作文小学7 #81023 About self-discipline composition primary school 7

如果把成功比作宝藏，那么去寻找宝藏的道路上必然有许多诱惑，一不小心就会偏离正确的路。而自律，则是一条鞭子，没当我们想走歪路或心生邪念之时，它就会抽打我们，迫使我们在正确的方向下走下去

但如果，我们轻视了自律，那么我们就极有可能偏离目标，由此，我们可以明白自律对于成功的重要性。

有一位演员因为长相不够英俊，而不被重用，后来，他不断努力后终于被公司选为男主角，就这电影拍了一半时，有人找他，说愿意给他100万，让他跳槽并支付违约金，他再三犹豫，觉得如果他这么做，他的公司将承受巨大的损失，于是，他拒绝了，公司知道后很感动，买下了那个剧本交给他自导自演，而那之后，他也一举成名，他就是在好莱坞留下手脚印的中国着名影星——成龙。

成龙的成功不仅归功与他的演技，更要归功与他的自律精神，试问，有多少人可以在100万的面前不心动呢?谁又不想要100万呢?但是成龙最终控制了自己，坚守诚信道义，使得他在今后的表演生涯中次次做出正确的选择，最终获取了成功。

但是，也有人受不住诱惑，走上歪门邪路的事例。

前些日子，一位副司长“落马”，搜查人员从他的家中搜出了一亿多元的现金，重达1.15吨!16台点钞机烧坏了4台。这才清完这些现金，其数量令人瞠目结舌，使人难以想象，也不禁让人感到担忧，我们这个社会还有多少这样的人。

这些贪官没有自律精神，在金钱的诱惑下越走越远，也许，他们中也有本想为人民做贡献的人，但他们不能自律，刚开始可能只收几百，几千，最后彻底堕落，一次收下几十甚至几百万，也正是如此，这些贪官最终的去处不是什么豪宅别墅，而是冷酷无情的监狱，等着他们的，也是法律的严惩。

自律非常重要，在通向成功的路上，只有自律才能保住本心，一路平安的走到终点，如果不能自律，那么不仅离成功越来越远，更有可能堕落罪恶的深渊。所以，成功与自律是密不可分，让我们不断鞭策自己，一步一步为理想，为成功而努力!

#81026关于自律作文小学8 #81026 About self-discipline composition elementary school 8

所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的任性，强调“出自法则”去行动(利他、利己)。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭上，自己充当起诉人和审判官，检查和审判自己的言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。

自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求，这涉及道德认识，道德理想诸方面;所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯;所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。

相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的(如恐惧、压力、图取报偿等)。处于学龄前和小学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体自身成熟，这种外在形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从和功利性动机占很大比重，效果与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。

自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标(动力和导向因素)、价值原则(准则因素)和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。

在今天，学习不是学生的专利，而是所有人在这个社会所必须具备的行动。学校学习是一定时期的集中批量基础成长过程，是一个人获得可以工作生活的基本动力的过程。而工作中的学习，则是贯穿生命过程的“实践-学习-思考-实践”动力增强的反复获得动力的充电过程。用能的转化和守恒的观点来看，学校学习是获得短期的能量，而要持续的运动下去，就必须有新的能量进入到我们的头脑系统。否则，就意味着运动和大脑活动的能量短缺。造成呆滞和程序的紊乱。学习就象我们要吃饭、要呼吸、要睡觉一样重要。

学习这个补充大脑动力的过程，可以打通思路，开阔视野;可以唤醒我们内心童年时期播下的种子;可以让我们静静地反思自己的成功失败;可以呼唤我们教师的良知。是学习让孙明霞这位1983年山东师大生物系毕业，现为山东泰安市泰山学院附属中学的生物教师，成长为山东省教学能手，2000年被选拔参加了在北京师范大学举行、由教育部举办的“骨干教师国家级培训”，并获得“论文答辩一等奖”和“优秀学员”称号。也就是在这次培训后，其对教育教学有了许多新的认识和思考。她2002年华东师大研究生课程进修班结业。现在是大夏书系《教师月刊》特约编辑、万千教育签约作者。

1.性质不同。会议纪要是规定性行政公文,而会议记录是记录会议情况和议定事项的事务性文书.

2.内容的繁简程度不同。会议纪要的内容是对会议记录进行整理提炼而形成的会议内容的要点,重点体现会议的宗旨;而会议记录是对会议情况的原始、详尽的记录,重点体现会议的过程性和具体性.

3.形式有所不同。会议纪要具有一段公文的规范格式,而会议记录的形式则比较灵活自由。会议纪要通常采用总分式结构，而会议记录则采用顺时结构。

4.处置方式和作用不同。会议纪要一般可以文件的形式发布或在报刊上公开发表，用来“传达会议情况和议定事项”;而会议记录只作为内部资料,以备查考。

你是一个自律的人吗?你是不是曾经在心里说过这样的话：你要是再这样下去就完蛋了。从今天起开始努力学习，做个勤快的人，在说过这些话的几天内，你的确洗心革面、痛改前非，早睡早起，为自己买了全套的辅导资料，把学习计划详细到每一分钟。可是呢?你坚持下去了吗?没过几天，一切又都恢复原样。

真正的自律是逼自己养成好的习惯。这其实特别简单，把朋友圈关了，把游戏卸载了，睡觉前一个小时把手机关掉，自然不会失眠，第二天会起的很早，就如塞尼卡所说的：能自律的人，就是最强有力的人。

古人云：“吾日三省吾身。”这就要求人们要经常的自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己的优点、长处，同时改正缺点和不足，明确前进的目标。

清朝官员于成龙在生活上极其简朴，江南百姓岁给他起了个外号，叫“于青菜”，表现了他的为官清廉。他在任官期间从不收礼，还发表了《严禁馈送檄》。于成龙为了警戒自己，勉励下属，在大堂上悬联一副：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁，一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，于成龙为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈赠”。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底在于有理想。一个人有了高尚远大的理想，就会把自己和民族的命运紧密的联系在一起，为之不懈奋斗。

这个世界很现实，不会因为你可怜就去同情你，别人不会在乎你有多努力付出多少，只是在乎你最终站在哪个位置?如果你不想仰望别人，你就要努力，就要自律，就要奋斗;如果你想让别人仰望你，你就要付出别人更多的努力。

只有懂得自律，我们才能自尊自爱，才能战胜别人，超越自己。

一、时间区别

立冬，是二十四节气之一，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。

冬至日一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。

二、含义区别

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至极”，俗话说到头儿了。

三、气候区别

1、立冬

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

2、冬至

天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳区别，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

在我国北方，特别是北京、天津，立冬、冬至这两个节气首选的饮食非饺子莫属。人们在高速运转的生活之余也越来越重视传统节气的继承和发扬。中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生计中虽然已无实际意义，但增添了许多生计情趣。

四、习俗区别

(一)立冬习俗

1、迎冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。——徐九经

4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》

5、以细行律身，不可以细行取人。——魏源

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——陈弘谋

8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺

9、权似一条河，清浊看官德。——《现代国洪河作》

10、多行不义必自毖。——《左传》

11、古人有言曰：“大-法小廉。”大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。——陈弘谋

12、公生明，廉生威。

13、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之

15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞

16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法

17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特

19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青

21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子

22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——曾国藩

24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。——陈荩

25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——朱柏庐

27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨

28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——林逋

29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹

30、怀律已之心，修为官之德。

31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。

32、一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德雷耶夫

33、君子为政之道以修身为本。

34、不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——顾炎武

35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》

36、终身为善不足，一旦为恶有余。——何坦

37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔

38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。

39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。——陈毅

41、轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。——高攀龙

42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其

44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——胡安国

47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛

48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。——岳飞

49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。

50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——曾国藩

51、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳

54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。——伏尼契

55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生

56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子

57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。——申居郧

58、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民

59、人心贵乎光明洁净。——程颐

60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

61、保初节易，保晚节难。——朱熹

62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅

65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——包拯

66、利令智昏。——《古今格言利害》

67、自重、自盛自警、自励。

68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲

69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。——陈云

70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。——刘少奇

71、官不可以私予人，人不可以私取官。——《晋书》

72、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

73、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。

74、心中有法能克邪魔鬼怪。——香港廉署

75、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉。

76、先做人，后做官；宁丢官，不丢人。

77、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

78、反腐务必先已后人，倡廉还须同心协力。

79、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——冯梦龙

80、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

81、能自制的人，就是最强有力的人。——赛妮卡

82、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

[关于自律的名言警句

命题作文是指命题人出作文题目让作者作文。

半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己补充完整后，就相当一篇 命题作文。

半命题作文有利于学生个性的张扬。命题作文重点考查考生的立意构思，谋篇布局，语言表达的作文能力。

所谓材料作文，是要求作者根据所给的一段文字(图画)材料。它的特点是读写结合。材料作文的审题，需要首先提取关键句和关键词语。写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。对于考生来说，最大的区别就在于审题。

白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

插叙只是顺叙中的一个片断，不是全文中心事件的一部分;而倒叙所叙的内容是整个事件中的一个组成部分或一个环节。如鲁迅的《故乡》》中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。另一处是对杨二嫂形象的回忆。这两处插叙使闰土、杨二嫂过去与现在的不同形象及不同生活境况形成鲜明对比，充实了文章内容，深入开掘了主题思想。

插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用，根据中心内容的需要可长可短，但不能超越表现中心思想的范围，否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时，要安排好与中心内容的衔接，使过渡自然，内容贯通一气。

自律如草原的草原，有了草原骏马才得以放肆奔驰，自律如天空，有了天空雄鹰才得以展翅翱翔，自律如海洋，有了海洋蛟龙才得以遨游海底。有了自律，我才得以开启正确的人生。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。"池塘边的柳树上，知了在声声叫着夏天"一首《童年》谱写着我们儿时无忧无虑的时光。那时自律，总是可望而不可及。快考试了，周末拖着步子回到家中，心中燃烧着怒火，玩耍的时间就要被复习取代。"你赶快复习，考出好成绩。"说着妈妈走出了家门。我不情愿地坐在书桌前，心思却飘到了九霄云外。

一个坏念头一闪而过：妈妈不在家，她不会发现我没有复习的!于是我偷偷的跑了出去，玩耍，任由时间一点一滴的流逝。那时幼小无知，天真懵懂。

步入初中学习任务越来越繁重，各种学习班扑面而来，又到了考试的时候，想起儿时的做法仍意犹未尽，但这时却不同那时，一种种质疑想法在我心中荡漾开来。学了那么长时间只差最后一步了，你真的要放弃吗?报了那么多学习班，不要前功尽弃呀!

进行了一系列思想斗争，我终于决定要沉下心复习是的，我已经长大了，要知道学习了，要为自己而学习了，我细心地做了一个系统复习，终于看出了好成绩!原来，我也很自律!关键全在于自己的想法，正所谓"饱食终日，无所用心难矣哉。

"虽说达不到孔子的，"其为人也发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔"的境界，也要懂得"知之者不如好之者好之者不如乐之者"。那这一切便从自律开始，相信自己。

自律，是一门从先秦就开始的一门学问。《礼记》中记载：“君子必慎其独也。”“慎”即“心真”，“独”指“独处”，独处之时仍旧心真，谨慎行事。

慎独是自律的最高境界。唐代张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》曾说到：“不能自律，何以正人？”明代的大学士徐溥就是自律的典范。他效仿古人，不断地检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别贮藏黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念，或是说出一句善言，做了一件善事，便往瓶中投一粒黄豆；相反，若是言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，他就深刻反省并激励自己；渐渐地，黄豆和黑豆数量持平，他再接再厉，更加严格地要求自己；久而久之，瓶中黄豆越积越多，相较之下黑豆渐渐显得微不足道。直到后来为官，他还一直保留着这一习惯。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，正是因为他不断地修炼自我，完善品德，最终才成为了德高望重的一代名臣。

拥有了自律，我们就可以取得长足进步，走向成功，古今皆如此。大家都应该知道鲁迅刻“早”的故事吧。鲁迅自幼勤奋好学，但家庭突遭变故，祖父入狱，父亲患病，他为了生计经常奔走于当铺、药铺之间。一天，他上学迟到了，先生严厉地对他说：“以后可不许迟到！”他没有为自己辩解，而是默默地回到书桌前，刻了个“早”字。后来，父亲的病更重了，他更是频繁地到当铺典当物品，再到药铺买药。在那些艰难的日子里，每当他气喘吁吁按时到达私塾，看到书桌上的“早”字，非常欣慰。正是凭着自律，长大后他也愈发优秀，在文坛上留下了不朽的杰作，成为时代领袖、民族之魂！

虽然我们还只是中学生，但同样需要自律。老师不在班时，我们要有条不紊地完成各项学习任务；写作业遇到难题时，不是想着搜答案，而是深入思考，独立解决；课堂讲解再无趣，也不会走神，而是坚持听下去。学习上如此，生活中也如此：无论多紧急，也会遵守交通秩序；时间再匆忙，也要坚持阅读；即使不喜欢，也不肆意评论他人……

自律能让我们抵制不良诱惑，不仅对我们现在的生活有益，对于我们今后走上社会也有很大的影响。希望我们每个人都能一如既往地保持自觉，规范自己的言行，让自律成为我们隐形的翅膀，带领我们飞向更广阔的天空。

学期的最后一日。班主任给我们展示了一位老师口中极会自律的学霸的暑假日常生活学习计划表。上面的计划以十分钟为限，排得密密麻麻，在我眼中好比没有一刻的喘息机会，我不禁轻叹：“太假了！”老师也许听到了我的默念，补充道：“这计划表列得的确有些地方难以实施，但我要告诉你们的是，要时刻自律，对自己要有一个管理。”我那时很不以为然，认为只要交作业之前完成作业即可……

星期六，我一周最忙的一天。早上上完科学课和奥数课之后，下午要完成英语的背诵课文及写作，晚上便要上英语与书法课。

独自在家的我吃完午饭，侧卧在沙发上，手中支着平板电脑，电视剧一集接着一集，我看得津津有味，始终放不下。我感觉有些嘴馋，于是去冰箱里寻些零食，一看冰箱上的时间，“到了两点半了！”我大惊，急忙放下平板电脑，一个箭步走进书房，握起笔，心想：这下完了，看得忘记了时间，妈妈回来要检查我的作业完成情况，要是被查住了，可就得有一顿好训！赶快做。”

写着写着，容易分心的我见桌边有一本昨晚看了一部分的《射雕英雄传》，随手拿起来翻上一翻，可谁料想从一个情节引向另一个情节，却是不舍放下手中的书本。我看了看书桌前的闹钟，已是四点，而后望了望作业，又看了看手中的“射雕”，我望着天花板放声大喊：“为什么这么不公平，给我这么多作业和学习班，连一段痛快看书娱乐的时间都不能给予吗？”我竟哭了出来……我那时想：肯定来不及的，烦啊，妈妈回来前怎么能够做完？

我无趣的将双手支着头靠在桌上，眼角余光处却看见一张前年妈妈给我列的假期计划表。我伸手拿来一瞧，上面清晰地列着当年妈妈对我的假期管理计划，我转念一想：我为什么不能自我约束和管理呢？这是，我又想起学期末老师对我们自律的要求，便决定也要列一个计划表，对自己进行自律，对时间进行管理。

表是列了，可我有时仍是不能控制住自己内心的欲望——看书、走神、看平板。有时我的心会痒，伸手去拿，又想想妈妈的催促，看看计划和时间，手又只得无奈地收回。计划表上的安排并不能在妈妈回来时全部完成，但我的确能感受到效率在提高。妈妈回来见我还没完成，有些不高兴，但也没有责备我什么，也许她瞥见了我的那份计划表。

那日，我似乎真正感受到了自律的益处。之后，我尝试每天列计划表，有时也会不依表行事，但它多多少少对我有一个约束力，提醒我做到自律。

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

在初中语文教学过程中，不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。那么大家知道童话、寓言和神话有何区别呢？下面一起来看看！

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉？封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

注：本文系根据九年义务教育三年制初级中学语文《教师教学用书》（人民教育出版社出版）和游国恩等主编的《中国文学史》（人民文学出版社出版）等资料整理而成。

[童话、寓言和神话有何区别

自律是成功的奠基石，会自律的人一定能超越自我，驶向成功的彼岸。人生宛如行船，自律就是有助于前进的水，以水推舟，方能远行万里，展现自己的人生价值。而不懂自律的人，也会因水覆舟而迷失方向，错乱的方向，就会因此停滞不前。

自律最基本的是懂得自爱，勇于自省，善于自控。

首先自爱的外在表现是塑造良好的形象。做为一名中学生应该穿着朴实整洁，大方得体，不追求标新立异，突显个性，更不要跟风攀比。校园是文明的殿堂，在个人素质上文明有礼是很重要的，有些人出口成脏，不考虑他人感受，所以要克制自己，杜绝恶语伤人。能体现人的内涵是多方面的，从一个人的情操、品德、性格就能不断了解他是否优秀或是受教育的程度。而勇于自省可以可以使自律发挥更大的作用。“金无足赤，人无完人。”世界上没有十全十美的人，而自省可以弥补缺陷，更加完善自己，达到自我感觉最好的境界。一个考试失利的人，如果能正确反省自己的错误与粗心，并且严于律己，监督自我，方能取得意想不到的成就，不仅在学习上如此，工作、生活都应该“居安思危”，时刻提醒自己，克制自己，不求做得最好，只求做得更好更努力。

现如今，与手机形影不离的“低头族”是随处可见。造成这种严重危害的根本原因，是自身的控制力极差，手机网络让生活变得多姿多彩，可这把双刃剑若是运用得不好就会滋生危害——影响学习，扰乱人们的生活秩序，那么就得不偿失了。有人说过：想要毁掉一个孩子的未来就给他一部手机，通俗的话语却准确地流露出如此现实的现象，可见自控是多么重要！

自律宛如一壶沸水，用沸水沏茶，茶内在的清香就会扑鼻而来，且芳香四溢。而做到自律却不是轻而易举的事，要有顽强的毅力。例如戒手机，手机对如某些人来说已是生命中必不可少的重要部分。只要每天控制玩手机的时间，经时间的磨炼，你会发觉其实自己已经将强制性的自律变为了习惯。

自律是一种对欲望的控制，对诱惑的拒绝，需要的是一种理智而冷静的思考。当面对选择而犹豫不决的时候，先释放会身的压力，深呼吸，做到内心的平列，这样选择就不会产生嘴边的抱怨。

自律对我个人的亲身经历颇具影响。刚步入初中的大门，结交了许多朋友，可时间的行走，使我和他们之间拥有一堵透明墙，上而贴着QQ、微信、K歌等字样。我认为就是因为这些网络软件，将我拒之千里，好奇心驱使着我，没想到也从此一玩成瘾。可殊不知，成绩也因这个缘故在走下坡路，那时的我就像在海里航行的船，没有指南针做向导，没有灯塔指引我前行，时间如白驹过隙，再不挽留就真的一去不复返了。我时刻担忧着临近的考试，临时抱佛脚，让我手忙脚乱，措手不及，果然不出我所料，那次我跌得厉害，考出历史最低分。于是我尝试调整自己的学习和生活，常给自己积极的心理暗示，相信自己的最佳状态，通过这种潜意识的植入，反而呈现出一种自信，对待人生的另一种态度。只因庆幸发现这块“新大陆”——自律给我极大的帮助，震撼自我。

自律是一种改造，是最严厉的自我提高、人格冶炼，做为新中国的接班人，应不断传承严于律己的精神意志，开创自己的新世界。

白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

党性修养，重在自觉，但离不开各种监督，尤其是群众监督和法律监督。一是要坚持依法监督。当前，我们面临的任务和困难比过去任何时候都更为繁重，只有发展民主、遵守法律，才能保障党员的基本权利。所谓“诚于中，形于外”，关起门来“修养”，从来是不成功的，也不是我们共产党人应有的风格。二是要完善党务公开机制。通过完善党务公开机制，把自觉的党性修养和广大群众的监督结合起来，是增强党的凝聚力、吸引力和公信度的积极举措。从制度上保障人民群众实现有效的监督，促使党员领导干部加强党性修养。三是要自觉接受群众监督。党员领导干部的党性修养也要“开门”、透明，置于阳光之下和群众监督之中。四是要把加强个人修养与接受批评监督相统一。引导人民群众监督党员领导干部的思想、工作乃至生活表现，监督领导干部如何行使权力，监督他们是不是真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，是不是真正做到了问政于民、问需于民、问计于民。古人云，“十目所视，十手所指”，众人监督的作用，足以生畏，可长正气灭歪风。

近日，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，对“两学一做”学习教育进行安排部署。

“两学一做”学习教育是从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，目的是把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。开展“两学一做”学习教育，必须以“四种意识”为标尺，时刻对照和检验学习教育成效。

以政治意识检验党性觉悟。“两学一做”基础在学，思想建设是其首要任务。无论是学党章党规党纪，还是学习近平总书记系列重要讲话精神，都是教育引导党员要自觉按照党员标准规范言行、坚定理想信念、提高党性觉悟。以政治意识为标尺，对照检查党员在理想信念、党员意识和宗旨观念上存在的问题，以问题为导向深化学习整改提高，促使全体党员始终牢记自己的党员身份，站稳政治立场，对党忠诚。

以大局意识检验担当作为。“两学一做”关键在做，做合格党员是开展学习教育的目的。在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的关键时间节点，大局意识和担当精神就是衡量党员是否合格的重要标尺。面对改革重任是否敢于担当，面对群众期待是否主动作为，面对全局利益是否勇于牺牲局部或个人利益，都是衡量一名党员是否合格的重要参照。

以核心意识检验组织观念。作为一名党员，尊崇党章、自觉维护以习近平为总书记的党中央权威是其基本要求。一名合格党员首先必须是一名组织观念和规则意识强的党员。以核心意识为标尺，对照检查党员是否按规定参加组织生活，是否积极完成党组织交给的任务，是否坚持按党的组织原则办事，是否将自己游离于组织之外甚至搞团团伙伙、拉帮结派。对于组织观念淡薄、组织纪律散漫的党员来说，核心意识就是最好的“试金石”。

以看齐意识检验纪律规矩。看齐意识，主要体现在政治上思想上和行动上同党中央保持高度一致，在贯彻党的路线方针政策上雷厉风行，在落实中央的决策部署上坚决有力。这就要求党员要有极强的纪律性，学习党章党规党纪，就是要引导党员牢记和践行党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉，守住为人、做事的底线。

政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识这“四种意识”，既是开展“两学一做”所要达成的目标，同时也是重要的方法论。强化“四种意识”，用好“四种意识”，就一定能拧紧党员干部的思想阀门，推动作风建设取得新成效。

从小到大，我都不是一个自律的孩子，写作业的时候，看见姐姐在看电视，就忍不住丢下手中的笔坐到电视机前；自习课时，看见同学偷偷地玩手机，我就按捺不住游戏的诱惑，放下手中的书，也偷偷地拿起手机玩起来；上课的时候，看见同桌有一本好看的漫画，就借来在课桌下偷偷地看起来。

直到经历那件事后，我才渐渐学会了自律。

那是一次考试，老师抱着一摞厚厚的卷子走上讲台，我的脑子“嗡”的一声响，心里想这下完了，昨晚捧着手机玩到深夜，竟忘记了今天要考试！完了，完了，这次肯定考不好了！我心里叫苦不迭，我一边埋怨着自己一边接过试卷，拿起笔才写了几题，就碰上了一个令我伤脑筋的题目，这道题我依稀记得老师讲过，但也清晰记得我正在看漫画，没有听。

时间已过去大半，还有好多题不会做，冥思苦想，还是做不出来，于是就开始东张西望起来，我低声叫着同桌，对她做了个口型，同桌很默契地向我做了个手势。我拿起笔正要写时，突然发现老师那炽热的目光向我射来，我感觉浑身不自在，就像小时候在太阳下拿放大镜烤蚂蚁的那种感觉。唉，我最终没有把答案写上去，毕竟不是我的真实成绩。

试卷发下来了，如我所想，不是太理想。不过我也明白了一个道理：我不能将生命留给碌碌无为去荒芜，我不能允许自己虚度光阴。我要学会自律。

“数学，又是数学!到底是谁发明了数学啊!”我烦躁地揉着头发，心中暗自埋怨着。

开门的声音传来，我机械地转过头去。

是她。

白皙的脸上挂着灿烂的微笑，忽闪忽闪的大眼睛，眸子深处荡着盈盈笑意。高挺的鼻子，小巧的红唇，一袭白衣将她身上的甜美气质衬托得淋漓尽致。再看看自己，只剩下无尽的苦涩，而她手上的一张满分试卷更是对我赤裸裸的挑衅!

“找我有事吗?”

“哎哟，数学没考好吧，我来帮帮你。”

不满的情绪迅速涨满脑袋，我一把推开她，恶狠狠地说：“考得好了不起吗?我数学就是差，用不着你管!怎么，特意来看我笑话?”

她眼中充满了慌张，连连后退：“我不是这个意思……”

又来了，这种惊慌失措小鹿般无辜的眼神，你知不知道我最讨厌你这副样子。她小心翼翼地挪动脚尖，试图再次靠近我，眼眶红红的。

我察觉到她的意图，没等她近身，就冷冷地说了一句：“出去。”

“我先走了，你好好复习吧。加油，我相信你!”

妈妈推门进来，手里捧着两个盘子，奇怪地说道：“咦，人呢?不是来请你吃蛋糕的吗?”

原来今天是她的生日，她只是想来和我一起过生日!

窗外，风吹得树叶沙沙作响，明明是初夏，却令人感到些寒意。

“体育打卡”，一直是我们家比较头疼的事。说做不动吧，我也做得动;说做不了吧，我也做得了。可是，我有一个贯穿了整个小学的坏毛病没改掉那就是一懒。

我还记得第一次做体育打卡的那天晚上，我感觉我好像听错了，我很抵触它。但当我看到有人在群里打卡时，我才知道我必须要面对。可是我不想，于是我找了一个万能的理由：我肚子疼。可是妈妈却说：“孩子，你不能放弃，你要知道，如果你坚持了下来，那将是怎样的一笔精神财富呀!如果你们年级里有五百人没有打卡，但是你坚持了，那么在体育上，你就比那五百人强，对不对?”我想了想，觉得也是。于是，我带着一点不情愿完成了前几天的打卡。

但是后来，我开始偷懒了。我的动作有时会不标准，妈妈也发现了这个问题。她经常提出这个问题，说我不认真。但是我想：反正我做了，我完成了任务。我那时是以交差事的想法完成的。但是后来，一件看似平常的事给我带来了极大的教训。

那是一次长跑测试，我本怀着激动的心情来参加，可是我却失望地离开。我还记得我们班最快是三分五十四秒，而我只跑了四分三十秒，相差了整整三十六秒!那天晚上回家，我大哭了一场。我恨自己没有好好练习，我恨自己没有好好锻炼，可那有什么用呢?我从此下定决心，要好好锻练。

“吃一堑，长一智”。这一句话说得没错，我从此加紧练习，不再偷懒，非常自律。最终，我在期末的测试中跑出了全班第四的好成绩。我感到非常自豪，因为我成功地达到了我的目标，而且我也克服了我懒惰的坏习惯。我做到了!我做到了!我激动地一蹬三尺高。