慎独和自律有什么区别【通用20篇】

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

美丽是内在的气质，是上帝的左手;漂亮是外在的红颜，是时代的馈赠。

红颜易老，青春易逝，凋谢的都是漂亮。美丽是永恒于岁月的。

美丽和漂亮就像爱和喜欢，是两种不同的东西

漂亮和美是有质的区别：漂亮只是用来界定一个女人的外形的;而美则是用来界定一个女人的整体，是对一个女人从里到外的综合描述。一个女人不一定要漂亮，但一定要美，美女人才最有吸引力的女人!

我认为一个女人的美主要体现在以下几点

第一：女人要有气质。漂亮是父母给的，没法改变;而气质不是与生俱来的，是后天可以提升的。

第二：女人要有修养。一个女人，动不动就脏话满口，横眉冷对，大发脾气，我想这样的女人即使再漂亮也不会给人美的感觉的。

第三：女人要有知识和丰富的内涵。一个美女人要随时懂得用知识来充实自己，而所谓的知识不仅仅是指专业知识，而是包括了知识的内涵和外延。

第四：女人要有韵味。女人的穿衣很重要，一个会根据自己的阅历、气质、个性、年龄、场合而改变形象的女人一定是个有味道的女人。

第五：女人要自强自立：现代的社会，竞争日趋激烈，生存艰难，自强自立是一个美女人不可缺少的标志之一。

如果你是一个女性朋友，请不要为自己的不漂亮而烦恼，你应该努力把自己塑造成一个美女人，因为漂亮迟早会随着时间的推移而消失，而美则会伴你永久……。

第六：女人要知书达理(礼)： 知书达理一般是古代女子的评价标准，但现在的女孩子也该基本遵守，像泼妇似的骂街，打架……所有这些行为都不应该出现的. 上得厅堂下得厨房 有文化不乱撒娇 有道德不可长舌 有教养

女人的内涵、修养、气质，自尊、自爱、自强，应该让自己处处散发出一种“腹有诗书气自华”，从里到外，给人带去美的一种感觉，女人的气质和修养才是最美的.

和我一个寝室，住在五号床的家伙，是个做事有些拖拉的人，她家住得离学校近的就是两对门，我很奇怪她为何要花费一学期560元的住宿费选择住校。她无奈地答道：“我妈让我来改改习惯，变得独立、自律。”她摆摆手，叹了口气，“难呐。”

五号床这位就是典型的被微信“绑架者”。看着她每周日晚上一边哭诉着手机害人不浅，一边打着手电补作业的时候，我深深地为她痛惜她的睡眠时间被手机偷走，也深深地意识到自律的重要性和手机诱惑的危害。我也只有替她递纸巾抹眼泪的份了。

我没有她这么不知好歹，至少平时作业还是会好好按时完成的。但是只有暑假例外。虽然我有好好地写过暑假计划表，但好像只是一纸空文。虽然规定了自己晚上要十点之前睡觉，但是总是不知不觉让时间在鼠标和键盘之间溜走。没有人督促，没有在学校里的紧迫感，就会变得懒散。暑假这样自主安排的时间就会不知不觉的被我浪费光。

每天晚上都下决心：明天要早上六点半起来去晨跑，拯救一下我即将不合格的八百米成绩和日益上升的体重。但是当六点半的闹铃响起的时候，我想的却是明天再说，每一次都是如此。结果转眼间，欢乐的暑假就只有二十天了。作为暑假作业要完成阅读厚度比肩《现代汉语词典》的《水浒传》，我却只翻了十多页，我也只有哭的份了。

与我同寝，床位为1号的那位，是和我们这些不自律的人完全相反的人。晚上她必然准点睡觉，绝不参与我们的夜聊活动。一年前，她坐位体前屈的成绩和我一样烂到不及格。一年后的测试，她的成绩居然已经超过了满分线。我问她怎么做到的，她说她每天都有压腿。我问她怎么坚持，她只是耸耸肩：“就这样呗！”除了自律与坚持外别无他法。虽然我也曾暗下决心，每天压腿，但实际上总是因为这样或者那样的原因没有实施。我只有羡慕嫉妒恨的份了。

我从他人口中得知，这位让我羡慕嫉妒恨的大神，已经做完了暑假作业，打算出去旅游了。真是败给她了，败在了能否自我约束，自我管理上。虽然说自律听起来很机械，又似乎很容易的样子，做起来却很难。想要管住自己，真的不容易，毕竟有电视电脑这样那样的种种干扰。要是做到了，坚持下来，或许能比别人强，甚至好上一大截。就像我们寝室一号床那位一样。

本来一直在纠结下学期是否继续住校，想想还是待在学校比较好。毕竟，像我这种人在学校会比较自律。

国家补偿是国家机关工作人员在行使职权过程中，因其合法行为给公民、法人或者其他组织造成的损失，国家对其给予弥补的制度。国家补偿责任在国家赔偿责任之前就已经存在。其与国家赔偿的区别为：

1.两者发生的基础不同。国家赔偿由国家机关及其工作人员的违法行为引起，以违法为前提;国家补偿由国家的合法行为引起，不以违法为前提。

2.两者性质不同。国家补偿的根本属性在于国家对特定受害的公民法人或者其他组织损失的填补，旨在求得因公共利益而遭受特别损失的公民、法人或者其他组织提供补救，以体现其与普通公众间的利益平衡，并不意味着任何对国家的非难。这可以说是两者最主要的区别。

3.时间要求不同。国家赔偿责任的前提条件是损害的实际发生，即先有损害，后有赔偿;而国家补偿即可以在损害发生之前进行，也可以在损害发生之后进行。

4.两者承担责任的方式不同。国家赔偿责任以金钱赔偿为原则，以恢复原状，返还财产等方式为辅;国家补偿责任多为支付一定数额的金钱。

5.工作人员的责任不同。国家赔偿制度中有追偿制度。在国家赔偿了受害人的损失以后要向有故意或重大过失的作出违法行为的国家机关工作人员追偿，但是国家补偿制度中没有追偿制度。

1、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》

2、每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。——叔本华

3、生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨。——马尔克斯

4、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍

5、我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由。——罗伊马丁纳

6、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

7、学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面。——三毛

8、生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥《平凡的世界》

9、未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来。——梵高

10、一个人的行走范围就是他的世界。——北岛《青灯》

11、无论情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。——罗伯怀特

12、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚

13、今是生活，今是动力。——李大钊

14、当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。——约翰列侬

15、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

16、你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真

17、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。——梭罗

18、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。——歌德

19、成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。——冰心

20、一切安乐，无不来自困苦。——夏目漱石

21、正心以为本，修身以为基。——司马光

22、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

23、只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。——路遥《早晨从中午开始》

24、伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。——维特根斯坦

25、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡

26、生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。——德鲁巴里摩尔

27、人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。——米兰昆德拉

什么是自律？自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

在阅读古典老师的书后，关注了新精英的职业生涯网站，并在网站上做了一些测试。其中一个测试非常有趣叫发现你的人生终极关键词，自由，智慧，爱，哪个是人生的关键词，当然我的测试结果是会游吟的魔术诗人，自由至上。何谓自由呢？一直以来我眼中的自由，是一种享受时光、无拘无束的生活状态。上学的时候，我认为自己整天都是时间都是学校的，完全无法由自己支配，失去了想要的“自由”。于是幻想着假期的到来后，我将开始一段自由自在的生活。但其实我错得离谱了。

假期来了，我“自由”了。假期的每一天，我赖床睡到中午，然后洗脸刷牙吃午饭，一会刷刷手机，一会躺在沙发上换着电视频道，几乎是浑浑噩噩过完一天。过了这样子的几天后，终于家人看不下去了。我开始反思，假期一来，完全无拘无束，这种消极的生活状态，真的是我所想要的自由了吗？自由真的是不需要界限，不需要约束吗？如果答案是肯定的，那这种所谓的自由一定不是我想要追求的自由。我想要的自由状态，是能掌控自己的生活节奏，我想要的自由生活，是一种积极朝阳的生活状态。而得到这种自由的一切前提，就是需要自律精神。

没有自律，谈何自由？每天坚持早起，坚持阅读写作，坚持健康的饮食作息习惯，坚持运动等等，严格要求自己，一切遵守与自己的约定，正因为在这种高效自律的情况下，个人的自由才有可能得以实现。正因为在自律精神的沃土上，个人成长才得以良好健康地发展，真正的个人自由才得以衍生。

遵守纪律需要自律和他律。自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。他律是个人成长进步和社会发展所必需的外部条件，是来自外部的教育、批评、监督等约束。

自律和他律是相辅相成的。光靠他律是远远不够的，如果没有自律的自我约束，就很难实现守纪的局面。同时光靠自律也不容易做到，这天做到了，明天又违纪，不能养成良好的守纪习惯，那就务必靠他律。

在工作中，过分的强调自律意识的作用，而忽视他律作用的发挥，缺乏健全有效的监督制约措施，意志薄弱者，个性是青年人往往就经受不住各种诱惑的不断冲击，成为不守纪律的人。很重要的一点是自律更需要他律来完成。因为，不同形式的教育和各种严厉的惩罚措施是使人分清正邪、明辩是非、吸取教训、增强自律的重要途径和手段。自律属于柔软性的约束形式，他律则是强制性守纪保证。

他律包括批评教育和惩治措施是使人认识错误，改正错误，迷途知返，在歧路上猛醒，在悬崖前勒马不可或缺的良药。监督则是透过对行为对象进行的外部约束。其中制度、规章、法律等约束属于刚性约束，就象道路上的红灯，越线就要受到惩罚。他律是最基本、最重要的约束形式，是保证各项任务完成的根本保证加强和倡导自律是社会进步的内在要求，是构建和谐社会的客观需要。只有加强自律，始终不渝地坚守道德和法律底线，并在此基础上不断提升人生品位，提高各种潜力，这是做人的基本准则。

强调自律，就是要求人们要见贤思齐，见不贤而自省，经常反思自我、完善自我，就像革命老人谢觉哉那样，勇于“跟自己打官司”，和自我放纵的行为作斗争。

自律贵在持之以恒、防微杜渐、“慎始”又要“慎终”，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让违纪在头脑中占了上风。

自律和他律二者不可偏废。他律越规范，自律的人就会越来越多;自律的人越多，社会就会越礼貌，越和谐，越进步，反之亦然。自律意识和他律意识的强弱，决定着一个人，一个团体，乃至一个政党、一个国家事业的兴衰与成败。

任何人无论位置多么特殊，都应当加强自律，并置身于有效的他律之中。只有这样，才能真正营造出“风气好，使人不忍为恶;制度好，使人不能为恶;惩戒严，使人不敢为恶”的良好氛围。

责人之心责己，爱己之心爱人。

[评析]用指责别人的心来指责自己，用爱自己的心去爱别

人。即严格要求自己，宽容对待别人，工作中要多反求诸己，多从自身去找缺点和不足。

宁可人负我，切莫我负人。

[评析]宁愿别人对不起我，切不可我对不起别人。没有落后的群众，只有落后的干部。因此，在做群众工作时，即使群从“负我”，也要受得起委屈，经得住考验，始终有诚心、热心和耐心。

劝君莫作守财奴，死去何曾带一文?

[评析]君子爱财，取之有道。过份贪爱财物，就会成为金钱的奴隶。人本来就“赤条条来去无牵挂”，所以有生之年，当为人民做好事，做善事。莫做“守财奴”。

受享不逾分外，修持不减分中。

[评析]对享受不能超越本分，对自己的要求不能减少本分，

领导干部要严格要求自己，待遇享受应在允许的范围之内进行，切不可超越本分，得陇望蜀，否则就可能弄巧成拙，因小失大。

得宠思辱，居安思然。

[评析]得到了宠幸(爱)，就要多想想受辱的时候。处在平

安稳定的时候，就要多想想危险灾难。《左传.襄公十一年》载：“居安思危，思则有备，备则无患。”指时时要提高警觉，预防祸患。作为一名党的干部，无论事业有成，提拔升迁，还是得到领导宠幸，一定以平常之心待之，切不可得意而忘形。否则危险灾难、受辱受侮，不知何时又会降临。

宁可正而不足，不可斜而有余。

[评析]“有余”可以理解为有文凭、有政绩、有财富、有家产等等。然而，靠弄虚作假、走歪门邪道而得来的文凭、政绩、财富、家产等，即使“有余”，那于己于民于国又有何用呢?!还不如“不足”。慕绥新创下的“政绩工程”，不是已给沈阳人民造成巨大的损失吗?

瓜田不纳履，李下不整冠。

[评析]语出古乐府民歌《君子行》。经过瓜田时不要弯身提鞋子，站在李子树下不要举手整帽子，(免得被人怀疑偷瓜偷李)。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的场所或情况。每一位党员干部，都必须谨言慎行，时刻检点自己，不该去的地方不要去，不该做的事情不要做，不该说的话不要说。

一念常惺，才避得去神弓鬼矢;纤尘不染，方解得开地网天罗。

[评析]头脑经常保持清醒，那么你的所作所为，就能避开如“神弓鬼矢”一样的麻烦;洁身自好，谨言慎行，不贪污，不受贿，那么上下四方撒下的罗网也无所畏惧。

知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。

[评析]知足常乐，就不会这山望到那山高，就不会去贪污受贿、索拿卡要，因而也就不会受辱。面对有违党纪国法的事，知禁而止，就永远不会蒙受耻辱。

不矜细行，终累大德。

[评析]不慎重对待自己细小的行为，终究会损害大德。领导干部一举一动，一言一语，都关系到自身的形象都，有很多眼睛在盯着。因此，必须谨慎小心，切不可因细节而损害领导干部的形象。

有一对朋友，他们叫做自律与优秀。在成功的颁奖台上，从不曾缺席他们的身影。若说优秀是一种习惯，那自律便是优秀的基石，没有自律，何来优秀？

胸有大志向之人，往往是一个极自律之人。自律的人，是十分可怕的，若是能与之联手合作，那势必要向他学习如何律己；可若是与之相抗，必定是一个令人恐惧的对手。没有一位优秀的人身上没有自律，足可见自律的重要性。

自律，就是严于律己。换而言之，便是在各方面严格要求自我，无论何时、何地，都能够严格要求自己，做到自己约束自己。自律，不是一件容易做到的事情，对于人的心境与自控力，有着极大的要求。正因如此，自律便决定了你能否成为一个优秀的人。

一份答案摆在你的面前，你将面对一个严峻的考验，若你坚持不住它的诱惑，将它抄了下来，那便算不上多么自律。可若是你将它视若无物，心坚若磐石，那你便是一个自律的人。自律，会渐渐帮助你成为一个优秀的人，而不自律，往往会成为你成功路上的绊脚石。你会因为某个小小的诱惑而丢盔弃甲，会被一些蝇头小利冲昏头脑、丧失理智，就像寓言故事中的猴子一般，捡了芝麻，丢了西瓜。

毛主席是开国元勋，其自律能力也是令人赞叹。少年时，他为了增强自律能力，日日去闹市看书，一则是提升读书效率与抗干扰能力，二则是使自己更加自律。到了著名的重庆国共谈判，嗜烟如命的他却在40余天中根烟不沾，说明他的自律能力何其强大，连蒋介石都对他充满了敬畏与钦佩。可见自律对一个优秀的影响有多么强大。

自律是优秀的基础，自律与优秀，形影不离。若想优秀，必先自律！

“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。

文章中的联想和想象都是由事物引发的，都是作者思考活动的结果，所不同的是：

联想是由一事物想到另一事物，内容比较单薄，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”，这是眼前看到的实景(雨后的彩虹)：“谁持彩练当空舞”，这是作者(毛泽东)由此而产生的联想。

另外，比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如：“远看长城，像一条长龙”，喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”，把孔雀当作人来写，这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻，也是把联想和实在的事物写在一起的，如《沙漠里的“船”》(课文标题)。

想象虽然也是由具体事物引起的，但设想(假想)出来的内容比较丰富，一般都有具体的形象化的情景描写，而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴，实在受不住饥饿和寒冷了，就坐在墙角下，点燃了一根又一根火柴，终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象：点燃第一根火柴，觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根，仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根，觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根，仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动，合情合理，读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样，作者(安徒生)还借助想象，提出了穷苦孩子的希望。在大年夜，这些穷苦孩子应当不受冻挨饿，应当跟人们一样欢度圣诞节，应当得到应有的光明和温暖。

“没有寒冷、没有饥饿，没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的，但在当时的丹麦，这样的理想还只是穷孩子们的奢望。作者写出这一理想社会的想象，是要鼓舞人们去创造它，去实现它。

从“心灵之歌”栏目中任选最少五个作文题目串联成一段意思连贯的话。如：

蓦然回首，生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里，我们体会到生命犹如《七彩之旅》，亲情就像《十五的月亮》，《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》，我们没有理由不牢记《今年的一天》，没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》，《那一刻，春暖花开》……

感谢《我眼中的四中》，它让我们透过《校园风景》的《窗》口，追寻到《我梦想中的红谷滩》，感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月，一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。

导语：白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。

每年9月7日到9日迎来白露节气

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

以下是小编给大家整理的疑问句、反问句、设问句的区别的内容，欢迎大家查看。

1、疑问句是一种句式，在向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。例如：你今天几点起床的?

2、反问句是一种修辞方法，是用反诘的语气表达一个肯定的意思，答案已经蕴涵在问句中了，不需要对方来回答。也就是明知故问。这类句式常和“难道”、“怎么”等反问词联接。例如：你怎么能这样呢?(意思是你不能这样。)

3、为了引起别人注意，以自问自答的形式，故意先提出问题，自己提问自己回答，就叫做设问句。

顺口溜：

我问你答是疑问;不需回答是反问;自问自答是设问。

什么是自律?自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。

纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。

但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

学校在上学期成立了自律委员会，目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的一员，我相信每位成员都和我一样，希望自己能够在自律这方面给大家帮助，为大家服务。

要自律，当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我想，如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益，在几年后，当我们陆续结束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也有很大的影响，因为当我们还是学生时，犯了错误我们还有再来一次，从头开始的机会，可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责，承担后果，这使得自律的作用更加明显。因此，让我们互相监督，做到自觉自律，为目前的学习创造更好的环境，也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。

[道德自律作文

史蒂夫·纳什是我最喜欢的NBA球员。这是个身体瘦弱的加拿大白人，背部神经有着严重伤病，被认为是“天赋最差的篮球巨星”。

这样一个人，获得了“连庄”MVP：连续两个赛季的最有价值球员。历史上只有十个人做到这点，其余九人都是乔丹、张伯伦等旷世大神。

纳什出了名的自律：不沾糖、油炸和深加工食品。训练日里，他一天吃六餐：麦片粥（不含谷蛋白）、杏仁切片、生坚果、水果、蔬菜、糙米饭、胡萝卜和生吃芹菜。

他和队友格兰特·希尔彼此劝励，不吃巧克力，不吃高热量。希尔还“偶尔犯戒被抓住”，而纳什真没被见到破例。

纳什把他的食谱推荐给队友。于是，太阳队的年轻人都成了纳什的跟班，亦步亦趋，然后表现脱胎换骨。整个球队都在尽量跟着纳什：吃喝，作息，训练，保持健康的氛围……

纳什的成功给了平凡的普通人一点点念想：如果没有天赋，你永远成不了科比或者麦迪；但如果足够勤奋自律，至少你还有机会成为纳什。

天赋，上天给的；自律，决定权在你。

蒂姆·邓肯是NBA的常青树、马刺队的镇队之宝。40岁的他刚刚完成高强度的季后赛。和他同场竞技的，可能是小20岁的年轻人，你就能知道这有多神奇了。

邓肯通过减重越来越轻盈，拥有好的身体状况，继续保持石佛本色。只有规律的训练和严格的自律，才能做到这一点。虽然他老了，但教练和管理层每天能看到他的自律和自律背后的职业性，才会对他一直保有信心。

雷·阿伦是NBA历史上最优秀的射手之一，他的全身投篮在联盟独一无二：太考验肌肉、弹速和手感了。雷自己不喝咖啡，强迫症样地控制饮食。于是才达到这个水准的。正常孩子吃不了这个苦。

德约科维奇是2015年的温网冠军。夺冠后，他坐在更衣室里，想做一件事情：尝一口巧克力。他从2010年夏天以来就没尝过了。

“我掰下一块，小小的一块，丢进嘴里，让它在我的舌头上融化。我只准自己吃这么多。”

要当第一，就要付出这样的代价。

常常，项目建议书的批复是可行性研究报告的重要依据之一；可行性研究报告是项目建议书的后续文件之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。

对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%；相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书与可行性研究报告合为一体。

一个项目要获得政府有关扶持，首先必须先有项目建议书，项目建议书通过筛选通过后，再进行项目的可行性研究，可行性研究报告经专家论证后，才最后审定。这实际上也是一种常见的审批程序,是列入备选项目和建设前期工作计划决策的依据。项目建议书和初步可行性研究报告经批准后，才可进行以可行性研究为中心的各项工作。

自律对我来说是个陌生而且遥远的词语。我往往做不到自律，但又知道一件事的对与错，也知道约束不了自己的后果，可往往欲望还是压抑了自律。

我酷爱读书，一拿到喜欢的书就爱不释手，可以一直看到结束，坐上一整天。如果谁突然打断，我会先是很生气，然后非常想看下面的内容，不计后果、想方设法去看。

一次，我看了一本很好笑的漫画书，但妈妈喊我去复习，我只好放下书本，极不情愿地拿起语文书。复习了一会儿，我不禁又想起刚刚没看完的漫画，想要继续看。过了一会儿，我听到妈妈在打电话，机会来了！我蹑手蹑脚地跳下椅子，走出卧室，来到客厅，悄悄地抽出漫画，听妈妈还在打电话，脚底抹油，赶紧溜走。

我把语文书套在外面，漫画藏在里面，竖起语文书的最后一页，让妈妈以为我在认真复习。看书还不能好好看，提心吊胆的，耳朵也得竖起来倾听，听觉能力提高好几倍。听见妈妈房间里传出的说话声，我悬着的新稍稍放下了一点儿。听到妈妈的谈话快结束时，我心里提醒自己该放下书本了，但心中一直有个小声音在说“在等等，不会有事的，再看一会儿吧！”不知怎么回事儿，一等再等，一看再看，放纵着自己的欲望。

脚步声渐近，我连忙把漫画合上，放在语文书下，继续复习。等脚步声走远，我舒了一口气，拿出书继续看。这本漫画就在提心吊胆中看完，塞进书堆中，一切都做好后，才发现自己已惊出冷汗。

这样的阅读并不能使我痛快，反而要十分紧张，还不如复习好了，光明正大地读。其实看书没有必要窃读，可以和妈妈说一下，合理安排读书时间，也可以在休息时间阅读，心安理得地读。

有时候我写英语时，妈妈不在家，也会偷偷摸摸地看电视。被妈妈批评之后，我开始自律，提醒、监督自己不许看电视。慢慢地我就不会再想着电视，先把英语认真写好，省略了改正的步骤，节省出时间安心看电视。

任何事情都是一样的，早做了早玩。抓紧时间把要事快速完成，剩下的就是自己的娱乐时间。反之，做事拖呀、磨呀，浪费的就是自己玩的时间，不如早点做完，就多出了玩的时间。或者可以给自己写一个时间计划，一天的事情都做完了，就可以尽情地玩了，何乐而不为呢？

具有各种智能芯片的计算机的出现已经将人类科学技术提升到一个新的高度，这是人类科技历史以来的一次质的飞跃，但现如今各种社会舆论已将人们最初对计算机优异性能的惊叹转为可能取而代之人类社会的惊恐，那么我们如何看待这个问题呢？

在早些日子前，“阿尔法”的出现曾为之轰动，众多围棋高手纷纷挑战“阿尔法”，刹那间，人脑还是机脑更强的说法在网上，在报上众说纷纭，谁都不敢妄下定论因为之前人类对于“阿尔法”甚至智能计算机仍处于探索发现阶段，直到李世石被“阿尔法”完全击败，各大论坛纷纷如炸开了锅一般，人们开始对于“阿尔法”有了不同的理解。

李世石与“阿尔法”的五次博弈中，李世石失败了四次，我们可以从新闻中看出，李世石的每一次经过千思万想的布局全都被“阿尔法“巧妙化解，更令人惊叹的是”阿尔法“的每一步下棋所花时间都相较于李世石缩减了不少，如此严密与智能的计算机将每一种博弈情况都分析到了极致，也难怪连李世石都败下阵来。不可否认，”阿尔法”强大而又迅捷的计算机核心拥有着全面而又多样的特点，整密的思维程序分析着未知的发生，这是我们很难去实现的一面，而随着更多的计算机的创造，也难怪会有人提出“智能计算机产品是否将取代人类成为社会主体”又或是“我们是否为效仿计算机那般的思维来谋求最大利益化”。

但归根究底，我们在提出这些问题的时候却忽略了一个最简单的问题“人和计算机最本质的区别同样在于大脑”，拥有更严密的逻辑思维固然是好事，但我们大脑所拥有丰富情感却是计算机所无法达到的，我们是有血有肉的鲜活生命而机器人所拥有的只是表面躯体，计算机往往只会通过计算机核心来判断一件事该如何去做，而我们与此同时还会判断事情的对与错，这些基本但又真实的东西如此强大的计算机没有但人类却有，倘若我们如同计算机一样做事，那人类同行尸走肉并无太多差别，我们现在所该思考的是如何丰富自己的知识去填充我们与计算机在逻辑思维上的空缺，而不是愚昧的去思考我们会被计算机取代而不计后果，我们不怕越来越多的智能计算机的出现会将我们所能够做的事一一压榨，我们只怕被自己缺乏认知的大脑所蒙蔽了双眼从而蒙蔽内心。

人类最真实却又最珍贵而最不能被剥夺的便是价值观的认知，当我们身边的人需要帮助时，我们会义不容辞的伸出援手，我们大脑里所想的是“他有困难，我应该去做一些力所能及的事情”，而计算机却不会这样，一个计算机出了问题，其他计算机不会因此产生“蝴蝶效应”，他们“脑”中没有意识，那当我们真正拥有如计算机的思维去思考，那么我们也失去了同情心，整个社会日复一日，年复一年如同工厂流水线般川流不息，没有感情，没有温情，更没有爱情，试问：这样的生活真的是我们所希望的吗？”

不！

世界是由“他们”组成而不是“它们”。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的关系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的关系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生关系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

每个人在学习中、生活中都会遇到对懒惰的挑战、对诱惑的挑战。有一些人在挑战未开始就选择了屈服，选择放下手头的事，去休息、去娱乐;有一些人却选择了挑战，最终战胜了自己，通过自律，收获了成功，也收获了喜悦。

学会自律，学会约束自己。

又是两节周四自习课，老师全走了，这也代表着这两节课的收获全部由我们自己决定。如果你十分懒散，打算看小说或讲话混时间，那你的收获肯定一无所有，还可能因为讲话干扰到其他同学。如果你能够自律，就能管住自己，默默地认真地进行两小时的学习，可能你就完成了大半家庭作业，减轻了回家写作业的压力，也就为学习新知识腾出了宝贵的时间。二者相权衡，进行后者的收获必然多过前者的禄禄无为。于是，我毅然踏上了自习之路。翻开作业本，看着一道道奇形怪状的几何题，我感到了不小的压力。转过头来，我看到了小A的满面春风，或许他正与同桌聊着新鲜事;看向前方，我看到了小B的眉头紧锁，或许他正为老师的误解烦心不已呢，看着看着，我的思维早已不知游离到哪儿了。突然，一个声音在我心底响起：“要是一直这么下去，你的自习也会被荒废。”这下子，我强迫自己埋下头来，做起了几何题。只两三分钟，我发现自己已经遨游在了几何王国，同学们杂乱的声音已成了我耳边的微风，只会让我更加专注。经历了两节课的专注自习，我学会了约束自己，让自己不被外界的嘈杂所干扰，专注自己的事。

学会自律，学会管理自己。

又到了一周周末，一大早，父母告诉我，他们要去商场采购，这一天由我自己在家过。看着空荡荡的家，我的眼睛又不由自主地盯到了电脑了，正当我准备按下开关，又一个声音在心底响起：“你已经不再是一个小孩子了，为什么依然不能自我节制呢?”我愣了愣，回到了书房。看了看窗外，我强迫自己平静下来，开始预习物理。转眼间一上午已经过去。我看了看自己预习的成果，一股成就感涌上了心头。吃过饭，我与相约的好朋友外出打球，锻炼了一下午身体，也放松了心情。回到家中，回想着自己第一次真正地管理好了自己，一阵感动袭来，或许这就是成长吧。

学会自律，学会反省自己。

快期末了，老师布置的作业开始变得更少。一天晚上，我完成了作业，正准备去看课外书，耳边突然响起了老师的话“想一想文言文注释都记牢了没?”我重新坐了下来，翻开了书，一条一条地过，果真发现了许多已经遗忘了的。我把它们又巩固记忆了一遍。这时我发现自我反省十分重要，能够对所学进行查漏补缺，巩固所学。

学会自律，让我们在人生的道路上走得更远。

不知道自己是怎么了，似乎理智已经无法克制我一次又一次的将手伸向手机。那窄小的屏幕与按键仿佛有无尽的魔力一般，让我无法自拔，把自己的心禁锢在、迷失在了那些按键的诱人圈套里。我整个人好像掉进了深渊，那漆黑屏幕下的深渊。

于是学习开始心不在焉，效率变得极低，有时几分钟才能写上一两个字。看着作业本上歪歪扭扭的字迹，一种惭愧涌上心头。可这种感觉马上被手机的诱惑所蚕食，只留下了无尽的欲望，对游戏对短信的欲望。但是，在一阵酣畅淋漓之后，惭愧自责如影随行，也愈演愈烈。原来，手机只是麻醉剂，欢快一时，却要付出加倍痛苦的代价。

终于，这种恶性循环被打破了。妈妈发现了我的变化，也知道了这其中的原因。那天下午，妈妈把我叫到身边，对我说：“我不想打你、骂你，也不想没收你的手机，我只希望你知道，人的一辈子，会有各种各样的诱惑。你必须学会自律，否则就会误入歧途，你自己好好想想吧。”

强烈的惭愧与自责如浪潮席卷海岸，留下被清洗的海滩。妈妈的话如同涛声，一遍又一遍在我心上萦绕。“自律，难道我就不能做到自律吗？”我一遍又一遍地扪心自问。

坐在桌前，我眼睛的余光又下意识地落在了熟悉的抽屉上。我拉开它，那个一度使我沉溺于其中的手机静静地躺在那里，我把它拿了出来，刚要把电池缷下，可又突然停住了，我把它放在了桌面，一个抬头便可见的位置，并暗暗下定决心。一个自律的人是能抗拒任何诱惑的，就让它近在眼前，就让自己熟视无睹，我就要做这样一个人。从那以后，手机便被一直放在了那里，再也没被我拿起。自律使得那手机往日的魔力荡然无存。

在人生的道路上，比困境更可怕，比挫折更煎熬的是诱惑，无数人败倒在它的脚下，无数人被它蚕食掉灵魂，只剩下物质的空壳和无尽的欲望。所以自律是人首要的的保卫者，第一重要。只有它才不会使你迷失自我，只有它才不会使你坠入堕落的深渊，只有它才不会让你误入歧途，离人生的正轨越来越远。

不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。在诱惑如影随行的今日，让自律成为心底最坚实的盾牌。拥有了它，你便征服了世界，更征服了自己！