中考写作素材积累:民风民俗实用20篇
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3239作文
1000中考疫情主题押题作文素材
全文共 997 字
+ 加入清单心中有光,雾霾终将散去!——题记
疫情肆虐,夺走无数鲜活的生命,黯淡了本应和煦的春光。
不安,无助,恐惧,担忧……好似洪水般泛滥在每一个人的心头。在这个灰暗的日子,人们渴望着那束光的到来。光在哪儿呢?
光,也许是从不起眼的角落中萌发的花朵,也许是从小小的坑洞里迸溅出的生命之泉……
医生是光,护士是光。
武昌医院院长刘智明,病倒在战役的最前线!他曾三天三夜不眠不休,协调完成收治500个确诊病人,即使自己确诊住院,仍不停打电话,回消息。同事劝他休息,他却说“我是院长,我丢不下!”看到这儿,我不禁泪目,我的脑海里回荡着那句话:“哪有什么岁月安好,只不过是有人替你负重前行罢了”。
隔离房外,透过摄像机,我看见一双终日被消毒液,滑石粉,酒精浸泡,被腐蚀得不堪入目的双手。原本洁净无瑕的脸庞,勒出道道猩红的印记。她,就是湖南籍护士胡佩。在面对亲友的关心时,她微笑着摆摆手,表示自己没事。还说“我随时准备被隔离!”
我们悠闲宅家,却嫌生活无聊。殊不知,多少个日日夜夜,有多少告别亲人的医护人员,知重负重,勇毅前行,勇斗病魔。他们就是这些光的缔造者!我情不自禁地向他们说:“你们辛苦了!你们就是疫情下那缕最亮的光!”
超市送货员是光,居委会大妈是光。
武汉封城,小区管制,城市像被疫情按下暂停键,但我们的生活却依然如此安定,供应充足。超市送货员刘大爷用他布满皱纹的双手,源源不断地送来各种生活日用品,当我们感激道:“这真是雪中送炭啊!辛苦你啦”!他总是说:“不苦!不苦!小区人民是一家”!居委会大妈,她比往日起得更早。戴口罩,伴晨光,奔走于家家户户,登记外来人员,宣传防疫知识……当记者问她累不累时,她说:“不累!不累!这是我应该做的!”边说边露出微笑。她笑得是那么腼腆,面泛微微红光!我想,这就是__年最美的笑容!
他们,为了维持大家正常的生活,默默工作,无私奉献,这不正是疫情黑暗下那缕最亮的光吗!其实我们也是光,尽量不外出,不添乱。宅家上课,网上抗疫。这不也在为抗役做贡献吗?
如果说带领我们顽强抗疫的党中央是光源,那么钟南山院士和他背后的科学家,还有每一个支援武汉的人,每一个安心呆在家的人,每一个为城市坚持奋战的人……就是组成光的光子流。我们虽然身份不同,年龄不同,职业不同……但是我们的笑容是出奇的相同:一样的温暖,一样的坚定,如光一般的灿烂。
春已来,待到黎明破晓,山川无恙,人间皆安时,你我携手,共赏春光万丈!
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篇1:东北民风民俗作文300字
全文共 444 字
+ 加入清单火盆是东北民间的一种取暖工具,里面盛上“小灰”,端到火炕上,顿使满屋生暖。
从前,北方居民室内取暖多靠火炕,屋内的热度往往不易升高。有时就是把炕烧得滚热,也抵不住外边的风雪严寒,于是人们就发明了火盆。
火盆用泥或铁、铜制成,大小不一,有的还在盆边刻上吉祥花图。“小灰”是“豆棵”、“谷草”、“茬子”等植物燃烧后的灰烬。它们的质地坚硬,从炕洞或灶坑里铲出时一般只燃过百分之六七十,所以其热度仍很高,制成“小灰”能充分保持热度。
生火盆是这儿的居室结构决定的。关东的先民肃慎人多居山林,从事淘金、放排、狩猎、挖参等活动,山里的房舍多为“子”。据《关东地子考》载,这类房分为“里子”和“外子”。所谓的里子,山里人又叫“暖子”,是山里人长年居住的房屋。这样的房了一般要深入地下半米多,然后上起房架,室内起火炕,炕上置火盆。从事山村作业归来的人进屋后要立即脱下衣裤,放在炕上烘烤以去潮气。由于山里潮湿,无论春夏秋冬,炕头都让给“衣裳”,不把衣袋、鞋烤干烘热,第二天就上不了山,尤其是淘金、放排的行帮之人。
篇2:快乐中考作文素材
全文共 640 字
+ 加入清单暑假的时候,我们去了山东烟台的海阳县,听说那里的海水很蓝,海滩上的沙子非常细,可以在沙滩上堆沙雕,还可以和小朋友们一起拾贝壳,想想都兴奋。
一路颠簸了十二个小时,我终于看到了梦寐以求的大海,一阵阵海风吹了过来,踩在细细的沙滩上,一波波海浪打在我的脚脖上,感觉好凉爽。
“走,哥哥,我们去玩吧!”弟弟的喊声把我拉回了现实,我赶紧回到:“来了”。我们把脚埋到沙子里让妈妈给我们拍照,拿着小桶和铲子一起堆了个金字塔,还挖了两个小坑,之间又挖了条小水沟,要把水引流过去……玩的那是一个不亦乐乎。
“小朋友们,谁想坐游艇?”妈妈走过来问我们,我们四个小朋友一起举起双手,喊着都要坐,于是,我们就去穿上救生衣等着游艇回来,阿姨她们抱着小孩们坐到了前面,我觉得自己大了可以坐到后面,妈妈说坐到后面十分颠簸,让我小心一点,我听了赶紧死死的护栏,不敢松一下手,很快游艇就跑到海的中央,看到有插着红标的地方,船夫说那个区域是禁止游玩的。
我们还在猜想那里是不是有小鲸鱼或是小鲨鱼之类,太危险了才不让我们去,这时船夫就说给我们来点刺激的,让我们扶好,忽然来了个漂移。一下向左倾斜了40-50度,船好像要倾倒的感觉,我们都吓得哇哇大叫起来,很快船一下又向右倾斜了40-50度,我在后面虽然感觉摆的更厉害,但也觉得非常刺激,这样重复了三四次,终于恢复了平稳,我咚咚跳的心脏才慢慢的平静下来,后来等到下船踩着沙子时,觉得这样才感觉最踏实。
快乐的时间总是过得很快,天黑了,我们一行人踏着月光,哼着小曲向住宿的酒店走去。
篇3:小学民风民俗400字作文
全文共 541 字
+ 加入清单杀年猪是我们当地的一种民间风俗,在农村吃年猪饭相当于过年的预演,亲戚间相互请吃杀猪饭,主要是为了加强联络感情、也是一种表示庆贺,下面我们就带大家去看看这个喜庆的民间节日。
每到这样的杀年猪季节,不论是亲戚还是朋友,认识的还是不认识的,只要你走进村寨,都会受到热情的邀请。在杀年猪时,只要主刀者一声令下,所有人便全力以赴奔赴猪圈,将选好的猪团团围住,这时大家七手八脚,拽耳朵的拽耳朵,拽腿的拽腿,共同用力将猪按倒,把猪的四腿绑到一起,然后将一个木头杠子插在四腿中间,大家齐心合力放到架起的案板或桌子上,杀猪是个技术活,主刀者凭经验和感觉,要一刀毙命。猪停止呼吸后,开始不停地往猪身上浇开水,待把猪身上的毛都浇透后,开始开剥刮洗。在这样喜庆的杀猪客里,主人家都会把刚杀好的新鲜猪肉,分割切成小块,用焦炭烤熟后招待客人,客人们吃着美味可口的烤猪肉,互相劝着自酿的“苞谷酒”或是苦胆酒,真是犹如过大年一般。在年猪席上,都是一些用猪肉烹制出来的菜系,有酥肉、粉贞、猪血汤等等,都是一些可口的农家菜。按照习惯剩下的猪肉和肠肚,每家每户还要淹制一些腊肉、香肠以备来年食用。
虽然杀年猪只是一种民间风俗习惯,但它以成为农村中每家每户,一年到头最喜庆、最热闹的节日,也是农民群众一年到头大丰收的重要标志。
篇4:山东民风民俗作文
全文共 601 字
+ 加入清单在我们全国各地,有不同的省,也有不同的民族,课本上不是说:“百里不同风,千里不同俗。”嘛,所以,今天,我就来给大家讲一讲我家乡山东的节气风俗习惯。在这里,我就给大家讲讲立春、夏至和立秋的风俗。
立春里的风俗最好玩。在山东的各地都有“咬春”或“尝春”的习俗。在农村,很多人认为,立春的时候咬一口生萝卜,就可以消除春天睡懒觉、赖床的习惯。在临沂地区的一些农村,立春这天人人手里拿着一个生萝卜,待立春时刻到来的那一瞬间,人们就会不约而同地咬下萝卜。据说谁在立春那一瞬间咬住了萝卜,谁就青春永驻,长生不老。不过我认为,这只是人们的一种美好的幻想,因为我到现在还真没听说过有那一个人真是青春永驻,长生不老呢!
而“尝春”类似刚才说的“咬春”,只是吃的是春饼和春盘。这种习俗早在南北朝时就已经有了。杜甫的诗里说“春日春盘细生菜”讲的就是“尝春”。不过现在人们已经用面条、饺子代替了春饼、春盘。
夏至这天,山东各地都要吃面条,俗称过水面。谚语里都说“冬至饺子夏至面”。不过,在山东也有的地方在夏至时煮新鲜的麦子吃。
而到了立秋这天,山东南部的地区的儿童比赛采集楸叶或桐叶,剪成各种花样,或插于鬓边,或佩于胸前。山东在立秋后,天气仍然很热,但一些地方的人们却忌讳在立秋洗澡,他们认为立秋洗澡不吉利,会长痱子或者拉肚子。不过我不知道这是为什么,因为我天天洗澡,也没有拉过肚子,或许这和某个历史故事有关吧。
这就是我家乡山东的风俗。
篇5:观察民风民俗的
全文共 381 字
+ 加入清单新春,我相信,这个词语大家都不陌生。来,咱们废话少说,接下来就让我讲一讲咱们中国的传统节日——新春吧!
你知道咱们的传统节日新春都要有那些东西呢?嘿嘿,没错,新春咱们要准备:鱼、肉、菜、年糕……最重要的是要买鞭炮、对联和福字。下面,就让我讲讲我这一次过年的经历吧!
早上(当然,不是过年的那天早上),老妈带我出去买鞭炮、对联和福字去了,大街上早就摆满了买年货的摊子。我对老妈说:“老妈,咱们先期买鞭炮吧!”老妈爽快地答应了。我们走进了一家买鞭炮的店铺,我相中了几盒小鞭,我对老妈说:“老妈,我要这些。”“没问题。”老妈爽快的说老妈也买了些挂鞭。
买完鞭炮,老妈又带我走进了卖福字合买对联的地方买了一些福字、对联等回到家贴在窗上、门上和墙上。买完了东西,我们回到了家,把福子和对联堆在了门上和墙上。
这就是我第一次去和老妈每年货的经历(以前都在爷爷家玩,没空去),怎么样?
篇6:民风民俗
全文共 279 字
+ 加入清单过年摸门钉放鞭炮,上元吃汤圆放花灯扭秧歌,端午插艾条挂香符赛龙舟,中元盂兰盆会驱傩......随着大城市全面禁燃鞭炮,这些节日离我们渐行渐远,孩子们的非物质所获得的野趣,也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色?有多少孩子还知道台阁?
90年代生人开始相信圣诞老人了,开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福,没放过风筝,没见过长命锁,没上过八仙桌,没爬过大门槛,所以,传统的东西在他们看来,是没有质感的,是苍白的。
这是古代私塾都有义务传承的传统文化。
近代以降,西学东渐,学校替代私塾是一个进步。
然而,我们却行进在中国传统文化的消逝中。
[高考传统文化方面的作文素材
篇7:2024年中考素材积累:读书与智慧
全文共 1853 字
+ 加入清单读书的人有两种,一种获得了思想的启发,变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想,把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受,他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面,但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧,那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人,他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布,而思想贫乏者,知识正是他们的遮羞布。一个人,再多的知识,如果不形成自己的智慧,那就仅仅是件可以炫耀的衣裳,智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢,我们都会心生感叹,所有的有形,即便现在再坚固也终被时间毁灭,惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存,激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者,智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学,哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念,他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错,哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上,不仅仅因为它不研究具体的科学,更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹,充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性,获取智慧的快乐,实现人生的圆满,这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语,我更愿意去体会后者,实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表,而老人则用行为体现哲学。
子曰:七十而随心所欲,不逾矩。何以不逾矩,是因为他们参透了人生,谙熟了人生之道。何以随心所欲,因为那颗心已经皈依了造化,和造化合而为一。
读书是为了获得智慧
我有一次看书,池莉写的关于教育孩子的书,书上说大家老说不要让孩子输在起跑线上,其实人生根本不是场比赛,每个人想要的不一样,方向不一样,终点都不一样,何来起跑线。对同样的一件事,不同的人经历,收获都不一样,这就是智慧的差别。蔡康永说“死是必然的,没什么好挣扎的,关键是怎么活着。”生活中的大多数时候,我们的选择大于努力,如果我们能有智慧,即独立思考,能有在生活中做出更好选择的能力,在人生比较关键的时刻做出对的选择,就不至于过的太痛苦。思维模式决定态度,态度决定选择,选择决定了生活。
出身、家庭、父母这些都是我们不能改变的事,坦然接受无法改变的事。把精力放在那些可以改变又需要改变的事上。我经常在日记里提到“人生在世,无非四件事:读书、历事、见人、行路。”这句话,有次一位友邻问我,读书真的有用吗?不是说读万卷书不如行万里路吗?社会是最好的大学呀!
我跟好几个前辈讨论这件事,这几天终于想明白了,我们读书不是为了读书,而是为了增长智慧,智慧可以从生活中的很多方面获得,获得智慧也是一种能力。罗曼·罗兰曾经说过:从来没有人为了读书而读书,只是在书中读自己,只是在书中发现自己,检查自己。读书的过程实际上也是思考的过程,在思考中增长了智慧。有很多人非常的聪明,就是通常所说的一点就透,他们从生活小事就能获得智慧。但是就我而言,我从生活中获得智慧的能力不够,就需要从书里获得哪些别人已经说明白,论述明白的智慧。很多时候我们犯错误是需要成本的,选择错误的成本可能更大,而多读书,读好书,可以让我们增加见识,增长智慧,更好的思考,有更好的思维模式,这就决定了我们的态度,在“历事、见人、行路”时不可避免的要选择,在做这些选择的时候,这些选择有时候会改变我们的生活。
我们家住的这条街大多数都是老街坊,这些老街坊因为十多年前的选择有不同的生活,同一个工厂的同事,同一年下岗的,一个用买断工龄的钱买了一间门脸房,出租收入从最开始的每月八百到现在的一万元,在北京这个收入已经让他能很好的生活了。另外一个存银行取利息生活,随着通货膨胀,不得不每天起早贪黑,躲城管摆地摊补贴家用。
只不过意识到了通货膨胀的问题而已,只不过做了不同的选择而已,却几乎改变了后半生的生活,每个人都会有这样的机会,我们选择的爱人,选择的职业,选择的生活方式,都会让我们的人生有截然不同的状态,我们之所以想让自己有智慧,也只是想在面临选择的时候,做出更明智的决定。而读书是成本最低,代价最小的增长见识,获得知识的方式,而这些知识和见识,转化成智慧就能改变生活。
很久以前在一朋友的文案里看过的广告词:我看过最美的风景,却不及书中文字描述的美丽。我刷过无数次微博,逛过无数次论坛,却不及一本书展现的完整,有意义。我遇到了难题,请教、搜索、试探,最终是在书里以最短时间掌握了全部精髓。知识是强大的,书籍可以包容一切。
篇8:中考写作素材:让善行成为习惯
全文共 678 字
+ 加入清单导语:每个公民既要守住真善,塑造自我,更要关爱他人,惠及社会。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
2017年1月10日,重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过,马上跪地按压急救,直至救护车到来,老人最终化险为夷。报道说,女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头,老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊!况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大,妻子怀孕6个月了,不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫,说这是做医生的习惯,见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络,网友们点赞如潮。都夸:好医生啊!
请全面理解材料内涵,也可以选择一个角度,联系生活实际构思作文,但不可脱离材料的含意。
要求:立意自定,内容自选,题目自拟,除诗歌外,文体不限。
材料没有难度,一个身份不明的伤者,一位善良的医生,一名体贴的丈夫,一群热心的网友,一个有温度的故事。但如何让善念形成本能反应,如何挖掉恶行背后的养成土壤,值得我们深思。
站在谭永超医生的角度:①让善行成为习惯,让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职,恪守职责是公民基本的道德规范。
站在谭医生丈夫的角度:①小爱在左,大爱在右;患得患失,常常让人见义而不为。②见义勇为与理性同行,应建立在现实条件的基础上。
站在网友的角度:①让正能量化作时代的洪流;惩恶扬善,人人有责。②见贤思齐,见不贤而内自省也。③心存善念,爱满天下。
综合的角度:①每个公民既要守住真善,塑造自我,更要关爱他人,惠及社会。②道德选择离不开平时的养成。③勿以善小而不为,勿以恶小而为之。④铲除恶行滋生的土壤。
篇9:民风民俗的中学作文
全文共 1210 字
+ 加入清单同其他信仰伊斯兰教的民族一样,乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关,主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,后两个节日尤为隆重。
圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日,通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行,俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。
肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定,每年教历九月为斋月。斋月期间,要求信徒们做到清性寡欲,成年人只能在日出以前和日落以后进餐,白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后,为庆祝信徒们圆满地完成了功课,在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天,乌孜别克族人往往要打扫卫生,制作各种油炸食品和糕点,以款待宾客。节日那天,人们普遍要洗澡、理发、穿新衣,然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后,就可以走乡串户,向亲戚朋友拜年祝贺,与左邻右舍互致问候,共度节日。在欢庆节日期间,常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历,每年为354天,比公历少11天左右,故斋月和斋期每年均不相同,大约每31年循环一次。
古尔邦节又称“宰牲节”,时间为肉孜节后70天,即教历十二月十日。节日期间,家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊,以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早,成年男子都必须到礼拜寺做礼拜,礼拜结束后,即可回家过节。古尔邦节一般过三天,有时也可以持续长达半个月之久。节日期间,还常举行舞会和各种娱乐活动,气氛欢乐异常。同其他信仰伊斯兰教的民族一样,乌孜别克族的主要节日均与伊斯兰教密切相关,主要有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,后两个节日尤为隆重。
圣纪节是纪念伊斯兰教创始人的诞辰和逝世的纪念日,通常在伊斯兰教教历的三月十二日举行,俗称“圣会”。节日活动包括颂经、赞圣、讲述的历史等。
肉孜节又叫“开斋节”、“尔德节”。根据伊斯兰教的规定,每年教历九月为斋月。斋月期间,要求信徒们做到清性寡欲,成年人只能在日出以前和日落以后进餐,白天禁止饮食。小孩、老弱病人和孕妇可以不封斋。满一个月后,为庆祝信徒们圆满地完成了功课,在教历的十月一日举行开斋仪式。节日的前几天,乌孜别克族人往往要打扫卫生,制作各种油炸食品和糕点,以款待宾客。节日那天,人们普遍要洗澡、理发、穿新衣,然后到清真寺做节日礼拜。礼拜结束后,就可以走乡串户,向亲戚朋友拜年祝贺,与左邻右舍互致问候,共度节日。在欢庆节日期间,常常举行群众性的文艺演出活动。按照伊斯兰教教历,每年为354天,比公历少11天左右,故斋月和斋期每年均不相同,大约每31年循环一次。
古尔邦节又称“宰牲节”,时间为肉孜节后70天,即教历十二月十日。节日期间,家家户户都收拾得干干净净并宰牛杀羊,以备待客或馈赠用。古尔邦节这天一大早,成年男子都必须到礼拜寺做礼拜,礼拜结束后,即可回家过节。古尔邦节一般过三天,有时也可以持续长达半个月之久。节日期间,还常举行舞会和各种娱乐活动,气氛欢乐异常。
篇10:中考热点素材
全文共 1189 字
+ 加入清单1、春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。 春天像小姑娘,花枝招展的,笑着走着。
2、春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。 ——朱自清《春》
3、是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。 ——毕淑敏,《我很重要》
4、我送你4句话。其一,这世界上没有失败,只有暂时没成功。其二,改变世界之前,需要改变的是你自己。其三,改变从决定开始,决定在行动之前。其四,是自己的决心,而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯,试着用友善的心态去面对周围的一切,你会有意想不到的快乐。” ——《知识窗》马国福
5、一个人要想使自己的人生有所造就,就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖,给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。 ——《知音》王新文
6、没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松的高洁?没有严寒,谁去仰视乔木耸立? ——《感悟春天》朱国良
7、不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里! ——《感悟春天》朱国良
8、阅读文学作品,是一种文化的积累,一种知识的积累,一种智慧的积累,一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品,不仅能增长人的知识,也能丰富人的感情。如果对文学一无所知,而想成为有文化有修养的现代文明人,那是不可想像的。 ——赵丽宏《致文学》
9、成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心《繁星·春水》
10、人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
11、我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 ——鲁迅《故乡》
12、每个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置。一个位置对于自己是否最合宜,标准不是看社会上有多少人争夺它,眼红它,而应该去问自己的生命和灵魂,看它们是否真正感到快乐。 ——周国平《最合宜的位置》
13、月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。 ——朱自清《荷塘月色》
篇11:鄂伦春族的民风民俗
全文共 764 字
+ 加入清单鄂伦春人世世代代生息繁衍在苍茫林海之中,以狩猎为生,与火结下不解之缘。他们崇敬火,称其为火神。鄂伦春人的节庆很少,定居前重要的节日只有春节,鄂伦春人的春节是送旧迎新庆祝狩猎丰收的日子,在除夕夜,他们户户都在门前燃起篝火,祭祀跪拜,祈盼火神保佑人畜平安,恩赐更多的猎物。
除了春节,鄂伦春人在每次狩猎丰收归来,也要与族人一起燃起篝火,边唱边舞,庆祝狩猎归来。解放以后,由于实现了定居和生产经济从狩猎向农牧业的转变,一些传统的习俗受到了冲击。为了弘扬民族传统文化,尊重民族风俗习惯, 1996年,内蒙古人大常委员会规定:每年6月18日为鄂伦春民族传统节日——篝火节。
每年的这一天,鄂伦春族不论男女老少,都要穿上节日盛装,精心打扮,来到依山傍水的篝火广场,载歌载舞,欢庆自己民族的节日。
每当6月18日这一天,天刚黑下来(二十点左右),隆重的生火仪式就开始了。这时萨满代言人燃起火把,按民族礼仪颂唱祭文后,接着用手中的火把,点燃贵宾及德高望重的老人手中的火把。最后将手中火把交给族长,然后由手持火把的人分别将摆放好的三大堆篝火点燃。
当篝火渐渐燃起后,三、五成群的鄂伦春人以家庭或组合为单位,或悬斧祈祷、或烤骨占卜,或用烟袋装灰等形式祭火。
篝火节活动一般分为开幕式、传统体育比赛、篝火娱乐晚会三部分。体育比赛竞争激烈,有赛马、射击射箭、摔跤、拉钩扳腕、颈力绳赛、划桦皮船赛、采集等。所有的比赛,气氛都特别的活跃,极富有观赏性。在比赛期间,鄂伦春自治旗乌兰牧骑还表演具有民族特色的文艺节目。
在篝火节的会场,各流域的鄂伦春妇女还会拿出精美的狍皮和桦树皮手工艺品,像赶集一样,向客人和族人展示自己精湛的手艺。整个活动场面庄严而又祥和,一直持续到傍晚。
在鄂伦春自治旗,篝火节已经成为加强民族团结、增强鄂伦春民族凝聚力、展现新时代鄂伦春族风采的盛会。
篇12:彝族民风民俗的
全文共 527 字
+ 加入清单作为彝家孩子的我,从小在山里长大,山已经成为我生命的一部分。在家乡的众多山中,我最爱的是紫溪山。如果我是画家,我要把紫溪山的美景描绘出来!可惜我不是。但我不气馁,因为作为学生的我一样可以用手中的笔,描绘出紫溪山的美。
紫溪山风景优美。走进紫溪山,鸟儿呼唤我的名字,邀我做朋友;茶花儿与我交换眼神,向我展现它的婀娜姿态;老树摇摆着身躯,为我的到来翩翩起舞……让我感受着大自然的热情、和谐与美丽。
紫溪摩崖多么神奇呀!岩石奇峰罗列,形态万千,有的像“仙人指路”,有的像“骆驼运货”,有的像“猴子观海”……这样的奇峰,再加上云雾的衬托,简直就是《西游记》里的仙境。微风拂过,带走了云雾,又一个奇景展现在我的眼前:八仙在云海里若隐若现,好像是要去参加王母的蟠桃盛会。
紫溪的山多险呀!紫溪摩崖的路直上直下,游人连走带爬,在经历磨难的洗礼后,才能站在胜利的舞台上。游人都喜欢欣赏山崖上的文字,因为那是彝族文化历史的见证。站在山顶,微风吹来,带走了爬山的倦意,让人神清气爽!往下看,只看见层层云雾;侧耳倾听,“神仙”们参加蟠桃盛会的欢声笑语在耳际飘荡……
紫溪山,你为楚雄彝族自治州增光添彩,成千上万的游客在你的怀抱中放松心情,消除烦恼。我爱你,紫溪山!
篇13:2024优秀中考素材积累:夏天的诗句
全文共 1647 字
+ 加入清单炎炎夏日,到处都充满了不一样的风光。下面是语文迷网整理的描写夏天的诗句,希望你喜欢。
01] 日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》
02] 首夏犹清和,芳草亦未歇。 —— 谢灵运《游赤石进帆海》
03] 芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。 —— 秦观《三月晦日偶题》
04] 雁引愁心去,山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》
05] 荷风送香气,竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》
06] 荷笠带斜阳,青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》
07] 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》
08] 深居俯夹城,春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》
09] 一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐,芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子•咏江南》
10] 清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》
11] 仲夏苦夜短,开轩纳微凉。 —— 杜甫《夏夜叹》
12] 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首•其一》
13] 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
14] 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》
15] 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》
16] 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》
17] 歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。 —— 周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作》
18] 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》
19] 相偎伫立,牵惹叙衷肠。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》
20] 莫把碧筒弯,恐带荷心苦。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》
21] 无机成旅逸,中夜上江楼。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》
22] 微根才出浪,短干未摇风。 —— 沈约《咏新荷应诏》
23] 蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。 —— 杜荀鹤《题所居村舍》
24] 自是幽情慵卷幌,不关春色恼人肠。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》
25] 昔年于此伴萧娘。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》
26] 况复烦促倦,激烈思时康。 —— 杜甫《夏夜叹》
27] 渐困倚、孤眠清熟。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》
28] 云尽月如练,水凉风似秋。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》
29] 欲凭危槛恨偏长。 —— 阎选《临江仙•雨停荷芰逗浓香》
30] 湖间旧时饮者,今与谁俱?山山映带,似携来、画卷重舒。 —— 赵汝茪《汉宫春•着破荷衣》
31] 绿荷相倚满池塘。 —— 顾敻《虞美人•触帘风送景阳钟》
32] 犹有遗簪,不展秋心,能卷几多炎热。 —— 张炎《疏影•咏荷叶》
33] 修竹畔,疏帘里。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》
34] 共粉泪,两簌簌。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》
35] 凫声闻梦泽,黛色上昭丘。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》
36] 见荷花、被风吹。 —— 蒋捷《燕归梁•凤莲》
37] 梅雨过,萍风起。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》
38] 我爱山中夏,空冥花雨下。 —— 元鹏《山中四咏》
39] 又却是,风敲竹。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》
40] 呕哑柔橹,又早拂新荷,沿堤忽转,冲破翠钱雨。 —— 纳兰性德《摸鱼儿•午日雨眺》
41] 窣窣珠帘淡淡风,香里开尊俎。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》
42] 空擎承露盖,不见冰容,惆怅明妆晓鸾镜。 —— 刘光祖《洞仙歌•荷花》
43] 荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。 —— 欧阳炯《渔父•风浩寒溪照胆明》
44] 宁知寸心里,蓄紫复含红!。 —— 沈约《咏新荷应诏》
45] 艇子几时同泛?待折荷花临鉴。 —— 厉鹗《谒金门•七月既望湖上雨后作》
46] 一秋穿堑兵多死,十月烧荒将未回。 —— 李梦阳《夏城坐雨》
47] 误他双燕未归梁。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》
48] 曲阑凭遍思偏长。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》
篇14:中考作文素材
全文共 568 字
+ 加入清单亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说: “你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了,很不高兴,生气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什么不幸。 如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法;庄辛很诚恳地说:“我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。……”
【释读】
这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。
“亡羊补牢”这句成语,便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思。例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻举冒进,陷入失败的境地。但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍,从这次的错误中吸取教训,认为“亡羊补牢”,从头做起,还不算晚呢!
篇15:.积累写作材料
全文共 241 字
+ 加入清单这一点要贯穿到整个快速作文训练的始终,但在基础训练阶段要重点抓。“巧妇难为无米之炊”,没有写作材料,再好的写作高手也难以完篇。因此,一定要求学生分专题记住;一些典型材料,譬如有关爱国主义,党的领导,尊重知识,改革开放,廉政建设,学雷锋等等,每个方面都要记住一两个典型材料。材料的积累,教师只能做指导,要让学生自己去找,不要全班统一,全班统一了,写作的论据就会雷同。所积累的材料要注意三点:一要典型,二要准确,三要记牢。要强调用脑记,要背,不能光靠笔记本。材料越充足,写作速度就越快。
篇16:我不由得加快了脚步中考作文素材
全文共 705 字
+ 加入清单在一个春天,邂逅一枝绽开的花。
——题记
那日,天正晴,我还沉浸在曾祖母去世的悲痛里。我决定出去走走。恰巧,碰到母亲从办公室回来,手里折了一枝叶。她说,这是紫竹,可以种着。
接过这枝叶,我看它连气根都没有,便说它定活不了。然而,母亲说这东西可容易活了,会开花的。我随意地将它弃在花盆之上,随意地用土掩上。
冬去,春来。我仍沉浸在曾祖母去世的悲痛里。我闲来无事,无意走向窗台。半年未料理这里的花了,入眼皆是枯枝败叶,更加无心去看。忽地,看见墙角的一抹紫影,是紫竹!
它长得高挑清秀,叶片上有一层软软的绒毛,好生可爱。两片叶子中间,是一团紫红色。花!我一惊,忙凑上前去。
的确是一朵花儿。三片相连的紫红色花瓣,线条极其优美。花蕊似一只只展翅欲飞的蝶,金黄色的翅膀还微微抖动。细看,花蕊上还有粒粒金黄的花药,偶尔间飘落几粒。
花儿朝上,向着阳光。柔软的瓣儿舒张开来,拥抱阳光。花蕊似乎是一个个小小的太阳,它们正跃跃欲试,发出微微的、金黄的光。
靠近,再靠近,一股若隐若现且清幽淡雅的清香悄然侵入鼻孔。不是桂花扑鼻的浓香,不是玫瑰火热的浓香,它只是淡淡的香,悄悄地,淡淡地,绽放出生命的光芒。
不久,春去。花儿凋落。我在两片叶的夹缝中见着了几个花苞,躲在叶后,跃跃欲试。
花儿凋落,也许会令人伤神。然而,新生的花苞依然会绽放。花儿不会因凋落伤感,因为这是新生的快感。花苞总是会开的。生命,总是如此顽强。花和人都会遇到不幸。但花不会因为被丢弃在花盆中就凋谢,而会在枯枝败叶中,绽开一朵美丽的花。它也不会因为凋谢的花儿终日颓废,而是为新生的花苞喝彩。我呢,也会从悲痛中走出来。生活,总是向前的。遇见紫竹,就遇见了我的春天。
篇17:小学生描写白族民风民俗的
全文共 634 字
+ 加入清单白族服饰非常好看,因为是“白”族,所以衣服是白色的,有几朵粉色的小花绣在白衣服上,显得格外漂亮;头饰也很有特色,头冠以风、花、雪、月为题,冠左边有一缕穗,代表“雪”,他的长短就是代表人的大小(年龄)。白族人称女士为“金花”,称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。
白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成,味香苦;二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成,味甜香;三道茶是蜂蜜泡开水,味醇甜。因开始喝的是苦茶,喝了二三道茶后,嘴里有苦甜混合的舒适感,故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的说法。
有一次,我和爸爸妈妈一起到云南大理去玩,导游带我们到一家茶馆品茶。到了大厅,我看见两位白族阿姨正在泡茶,一位白族阿姨看见了我们,就请我们坐下,等候茶。一会儿,茶泡好了,他们请我们先品尝第一道茶,我以为很好喝,就拿了一杯,咕噜咕噜喝了下去,“好苦啊!”我大叫起来,一位白族阿姨见我大叫,就说:“这三道茶一苦二甜三也苦。”我听了对爸爸说:“爸爸,我们走吧,这三道茶很苦,我喝不下去。”爸爸笑着说:“傻孩子,这三道是补血的。”我一听,很惊讶:苦茶也能补血,真是太棒了。我叫阿姨给我把三道茶都倒上,咕噜咕噜地喝了下去,爸爸问我:“感觉怎么样?”“好极了!”我高兴地叫起来。我就这样反复品尝这“三道茶”。感觉真是好极了!
白族的习俗是“三道茶”,你有空,也去那里,尝尝吧。
篇18:民风民俗说明文
全文共 2669 字
+ 加入清单吴川是一个泥塑多的地方。
梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝(公元618年),开基祖姓廖,从佛山石湾迁徙而来,佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期,有一年元宵,有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩,想不到竟吸引了不少观众,后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此,泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。
到了明朝洪武年间,皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐,民间百姓对此无不怨声载道。于是,梅菉头村的群众便乘闹元宵之机,特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是:人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门,竟派遣大批衙差,声言要抄斩全村百姓。后来,炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道:“皇上眼大看得准,肚大有福份,脚大乾坤,乳大养子民,耳大听民音,这为何不妥?”
这帮趋炎附势的官兵听了无言可答,只好罢休。此后,当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓,热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝,“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。
原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”,“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等,进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。
若从“泥塑”制作工艺来看,逐步也不断有新的发展。过去,老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架,如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”,只要来人轻轻按一下机关,小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴,又可启步运行;“公主”既可眉来眼去,又可翩翩起舞;何去何从也跟着拧起罗伞,确是造型逼真,栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来,这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。民风民俗说明文篇2
在茫茫的的大草原上,响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语,“慕”是蒙语的译音,意为“娱乐、游戏”,以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载,那达慕起源于蒙古汗国建立初期,早在公元1206年,成吉思汗被推举为蒙古大汗时,他为了检阅自己的部队,每年7~8月间举行“大忽力革台”,将各个部落的首领召集在一起,为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时,射箭、摔跤比赛结合一起,成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动,也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”,称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是,摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案,图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形,给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前,蒙古人分为许多不同的部落,他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后,虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济,但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来,以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭,以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天,蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。 江西民风民俗说明文篇3
如果,你看过了“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的黄山;看过了气势磅礴的万里长城;看过了历史悠久的故宫;看过了浓妆淡抹的西湖;看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西,你就应该去庐山浏览一番,才不枉此行。
日出东方时,庐山像刚刚苏醒的少女,被晨雾笼罩着。在这时上山,你准会有一种飘飘欲仙,腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境,有仿若海市蜃楼。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国。瞧,刚刚还是仙女舞动的飘带,现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕;一会儿又变成奔驰的骏马;一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……
江西还有很多特产。如:庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶,更识庐山真面目”,这诗一般的赞语,足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”,而庐山云雾茶有“六绝”:条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶,是江西珍贵名茶之一。此茶的特点与其它茶叶迥然不同,它叶片细嫩均匀,碧色中微露黛绿,表面覆盖一层柔细软嫩的白毫,茶叶五至七片,茶水清澄而略呈金黄,茶味清凉、芳醇、香甜,沁人肺腑,口中甘味经久不去。
江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地;有与众不同、独具一格的民风民俗;有引人入胜、感人肺腑的民间传说;还有味道独特,令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚,眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生遗憾,来了会终生难忘的哦! 民风民俗说明文篇4
我的家乡——宁乡,这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部,这里虽然一切都很平凡,毫不出众,但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中,祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。
节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。
我们这儿的第一节日是春节。春节还没到,家家户户进入腊月后会陆续杀猪,特别是在农村里,杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼、肉这三样菜,鸡必须是雄鸡,将它整只清炖,出锅装盘时要让头昂起,不仅喻义“步步高升”,而且清爽可口,令人不吃都想咽口水。
春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵,当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心,咬一口,香甜的黑芝麻糊流入嘴中,在嘴里慢慢融化开来……元宵节时,什么事都围绕着“圆”,那么自然就离不开灯了,家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚,步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼,为家乡增添了一道亮丽的风景线,正是因为这样,每次灯会,现场都挤满了人,真可谓是人山人海!所以,后到的我无奈极了。
我的家乡虽是个小县,但却有着几千年浓厚的文化底蕴,承载了祖先流传下来的民风习俗,为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。
篇19:中考作文素材
全文共 738 字
+ 加入清单危机与机会,只相差一个字,但深层含义却相距千里。不过,如我们能在危机中寻找到机会,而不是一味地将精力集中与危险和困难,我想,结果应该是会大不一样的。
三国时期的曹操和袁绍。曹操兵力薄弱,对于与兵力雄厚的袁绍作战,根本就是以卵击石,毫无胜算。袁绍坐拥百万兵马,肯定是胜券在握。然而,他们作战之后的结果却出人意料。兵力雄厚的袁绍最终败给了兵力薄弱的曹操,这是为什么呢?
有人认为这是因为曹操的谋臣比袁绍的好,难道说袁绍身边就没有优秀的谋臣吗?不可能,若是没有优秀的谋臣,他也不可能有机会在乱世之中争得一席之地。那究竟是因为什么呢?
原来是因为曹操自知兵力硬拼是肯定打不过袁绍的,那就只有找机会来险中求胜啊!最后找到了袁绍军队的弱点,一举打败袁绍。
还有许多当时的战例,如赤壁之战,不也是百万雄师对阵薄弱军队,后以失败告终吗?那确实是谋臣诸葛亮的神机妙算才找到机会让刘备一举击败曹操。
其实,不只在古代才有在危机中寻找机会,现代一样也有。
如今的美国正经历经济大危机,许多集团、企业也都在这次大危机中宣布破产,如在美国华尔街的莱克兄弟银行也在九月十四日宣布破产。像他们就只是一味地见精力集中于这次危机当中,却没有换个角度想想,这次危机带来的仅仅只是不好的影响吗?难道就不能从这次危机中寻找机会,发现机会吗?
当然,其中肯定有一些人意识到了这一点。所以,他们就在这次危机中寻找到了机会,使他们的企业更加壮大。在看新闻时,我曾听到有一个人在记者采访是说:这次经济危机,对我的公司毫无影响。相反,它会给我的公司带来利益,使我的公司发展得更好,更强大!
是啊!机会总是藏在危机之中,需要我们的发现。正如世界并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛,现在我把世界和美更换为危机和机会。希望我们大家也能多多发现机会。
篇20:有关傣族民风民俗的作文
全文共 1010 字
+ 加入清单欢乐的泼水节与那动听的传说,不仅仅属于傣民族的。每逢傣历新年的到来,西双版纳的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族,都在一起共同欢庆,举行泼水节活动。国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的盛会,因此也都很想了解和熟识傣家的泼水习俗。既是这样,我们的新闻媒体和文化旅游部门(包括旅游企业)就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传,让这个风靡中外的民族节日有它本来的面貌和历史。尤其在西双版纳傣族园内,这个节日活动更应具有传统色彩和民俗情调。
泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”,因傣历元旦在六月,又称做“六月新年”或“六月节”(时间在阳历四月中旬)。泼水仪式活动又是此节的主要活动,据一本叫作《车里》的史地小丛书里记载:“元旦之晨,所有贵族平民,皆沐浴更衣,佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑,为佛洗尘……,浴佛之后,民众更互相以水相浇,泼水戏之能事。”现在,随着经济、文化的发展,傣历新年不断增加了新的内容,除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳孔雀舞、泼水祝福以外,增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等,慢慢将浴佛仪式活动淡化了。作为以保护、发扬傣族传统文化为重要宗旨的傣族园来说,要不要恢复那些浴佛仪式活动,是值得认真研究的。
关于泼水节的来历,有这样一个古老的传说: 古时候,一个叫捧玛达拉乍的魔神,违抗天神的旨意,为所欲为,把人间弄得雨旱失调,冷热不分,秧苗枯死,人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢?智慧的天神英达提心生一计,即装扮成英俊的小伙子,去接近捧玛点达拉乍的七个女儿,并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良,本来就对父王的罪恶有愤懑,这时,她们决心杀死父王,为人间除害。一天,她们终于探听到了父王的生死“秘密”,并趁机将他灌得酩酊大醉,悄悄拨下他的一根头发,做成弓赛宰(即用心弦做成的弓),断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难,倾刻间邪火熊熊,竹楼被烧毁,庄稼被烧焦,七个姑娘把魔头轮换怀抱,直到腐烂。每轮换时,她们便打来清水相互泼洒,去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩,受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世,人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子,定为泼水的日子。这一天,浴佛之后,人们就用清水相互泼洒,相互祝福,以求吉祥安康,幸福久长。
水的民族视水如生命,每逢泼水节日的到来,傣族村村寨寨就变成了欢乐的世界,飞洒着水的柔情和友谊。