高中语文高考作文范文（精品20篇）

蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)

一只青鸟欢呼着从窗前掠过，将音乐从天堂带来，颗颗洒落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔剑而长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州;醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵;云游九州，望川而吟银河飞流，凭吊沧浪，偕友共举杯盏，不舍孤帆万里，痛哭晁卿……

李白，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗行遍天下，演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)

热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!《热爱生活》

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的，因为有挑战者号的殒落，人生是伟大的，因为有白发，有决别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。

牵引一股波涛行走的，可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的，则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的，可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日，年复一年飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天。

驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。《旗帜》

美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》)

如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中;当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………

倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样!这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持!这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

庄严肃穆的会场，铿锵有力的字句，一下子将时光压缩了一百年，让距离腾挪了几万里。五四，一个属于新中国的词汇，一个属于中国青年的标识，正在一下重似一下地撞击着，那个埋头书桌的我，和我的灵魂。

那声音让我想起的历史，浮雕般一一涌现。

鸦片战争、甲午战争、《新青年》、外争主权内除国贼;师夷、体用、洋务、实业、德先生和赛先生;陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同……于是，最黑暗处迸出了天光，沉疴累累的老大天朝艰辛地诞下了朝气昂扬的少年中国。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，永远像青年一样的斗士鲁迅，毫不留情地解剖到我们皮肤的底层;“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，于熟睡中惊起继而创办《新青年》的钱玄同如此呐喊……

五四的意义，我想便是打破了我们的“一直都如此”，是之于愚昧落后的怒吼，是面对满目疮痍的奔走，是青年的胆气和担当。

十年饮冰，难凉热血;百年回首，自请长缨。

于是两弹一星功勋程开甲，放弃优厚的国外待遇，学成归国，献身于我国的核武器研究;于是26岁便登上开山岛一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀;于是那个从繁华的城市走进大山深处的徐本禹，用刚刚毕业的稚嫩肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了责任和担当;于是在殿堂和田垄之间选择了泥泞的秦玥飞，背负着自己的青春，离开耶鲁，在荆棘和贫瘠中俯首躬耕拓荒守梦……

于是也想起了不久前刚开始的，那场没有硝烟的战争——中美贸易战!记得曾有人说，美国如果真要打击中国，不用长枪大炮，一个小小的芯片就能搞定。一百年前的坚船利炮，一百年后的核心技术，此刻正值青春的我们，又该做何想?是“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的浑浑噩噩得过且过?是做一个精致的利己主义者追求权位与高薪?是事不关己高高挂起?是我还小?

亚里士多德曾说，时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老，在时间的流逝中被遗忘。一百年了，先驱已逝，但五四精神呢?胆气与担当呢?

雪崩的时候，每一片雪花都有责任。书桌前的我，抬起头，那不远的远方清晰可见，那巨人的言语久久回荡：无限的远方，无数的人们，都和我有关。

阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。(60分)

父母悄悄到孩子的学校探望,却遭到了孩子的冷落.最近,朋友圈里一篇堪称“声泪俱下”的文章《

很多人不赞同女儿的做法，认为她不尊重父母。网友某某留言：“可怜天下父母心啊!有多少孩子能体谅父母?也许只有自己当了父母之后才会明白父母的苦心，只是别等到‘子欲养而亲不待’。”

也有网友认为父母的做法有待商榷，微信网友某某说：“为什么出发前不沟通好探望时间，父母是否明白，这种长假，孩子与同学肯定有安排。因为我们是孩子的爹娘，所以就来了?只能说，因为爹娘忘了尊重子女作为成年人的自主权，所以，他们注定换不来女儿的爱与尊重。”

对此现象，你怎么看?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

“那些年的蝉声和那个校园的树一样茂密。那些年的人和那些树上的泡桐花一样可人。正如歌中所唱‘那时候的天总是很蓝，日子总过的太慢……"

——题记

西边，艳红的圆日渐渐变大，暖暖的夕阳透过窗子，不多不少，不浓不淡，正好充满整个房间，温馨。浪漫。依偎在书桌前的我，看着在阳光里跳舞的尘埃，又不知不觉回到了那些年……

近来总是想起初中一年级的那些日子，欢笑与泪水，友谊与挚爱。那些年一起听过的歌，那些年一起写过的诗，那些年一起读过的漫画，还有，那些年一起走过来的人……

那些年，我们曾一起用单纯而浪漫的眼睛去寻找梁山伯和祝英台化成的蝴蝶;那些年，我们曾一起用简单而温暖的眼睛去看待潘金莲与西门庆的爱情;那些年，我们曾一起用天真和烂漫的眼睛去看待女郎织女的七七约定……可是，就算是盛宴华席，也有醉归的那一刻;就算是轻歌曼舞，也有曲终人散的那一时;就像那些年的天真，那些年的单纯，那些年的欢声，那些年的笑语，都已在时间的流水中悄悄的过去，留也留不住……

往矣。往矣。

往日里，和他没有任何心思的打打闹闹已不复存在;往日里，和他互评优秀的真挚情感已荡然无存;往日里，对它童话般呵护的公主心也随成熟之心的到来，飘远了……

记得从前家里养了一只小贵宾狗，叫仔仔，它刚来我家的时候，我用棉花给它做了一个小而温馨的”床“，当时真的感觉很满足，很开心，但现在的我看来，幼稚至极……

听陆小曼说：”不必铭记所有的昨天。“是，时光如雨，一去不返，不想长大的心还未老去，我们便走到了青春的尾巴，隔着荒芜的时光，看当年羞涩的自己，只剩一抹会心的微笑……

成熟就这样来了，悄无声息。

听———

成熟悄悄地带走了轻狂，随之而来的是稳重;成熟偷偷的移走了乖戾，随之而来的是圆润;成熟淡淡的抹去了哄闹，随即，它又带来了一种不会理会哄闹的微笑。……

余秋雨说："成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。"是，成熟是带来了稳重，但也冲淡了特有的光彩;是，成熟是带来了圆润，但也泯灭了真诚的心灵;是，成熟是带来了干练，但也因此丢失了白雪公主般的童话梦……

1. 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已，大厦高耸的巍峨让我们感叹不已，成功者的光环让我们惊羡不已。我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强基石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。

2. 心是一棵树，一个个故事被年轮携载，一回回驿动与飞鸟相约，一次次碰撞使它绵密柔韧，一幕幕经历造就了它博大的胸怀。

3. 大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。

4. 尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那只勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

5. 眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。

6. 蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清新的嫩绿;百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

7. 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

8. 不管你是何等渺小、卑微.你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”

9. 你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个士人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?

10. 机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达的本身并不证明结果，朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。

11. 友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑;绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。

12. 生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷;又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。

1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。

2、曹雪芹：(清)举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

3、司马迁(汉)：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。

4、廉颇、蔺相如：将相和。

5、屈原(战国?楚)：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

6、冯友兰《人生的境界》(熟读)7、赵鑫珊《人是什么?》(熟读)

8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东，“民族之魂”)

9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”

杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》

11、契诃夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。

12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。

14、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。)

15、杜十娘怒沉百宝箱。

16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”

17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”

18、庄子：安时而处顺，无为而治。

19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。

20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对******的手枪。”(民族气节)

22、艾青：为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉---

23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。(多好的句子。)

24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄国文学之始祖， 1837年2月8日 与丹特士决斗而死。(为个人尊严而站。虽死犹荣。)

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。

27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归;本是同根生，相煎何太急。

28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。

29、曹操：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(一代枭雄)

30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识;座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

31、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间;夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来;王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

32、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。

35、辛弃疾：金戈铁马，气吞万里如虎。

36、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

37、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。

38、海伦凯勒：《假如给我三天光明》。(她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。)

39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。(与其抱守残缺，不如果断的放弃。)

40、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”

41、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。

42、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。

43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。

44、王安石：《游褒禅山记》。(强调志，力，物三个条件。深思而慎取。)

45、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”

46、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。

导语：写作一直是语文中重要的一项，是对学生综合能力，语言应用的考察，也在考试分数中占有较大比例，但是如何才能写好作文，在考试中取得高分，对同学们来讲却一直是个难题。下面我们来看看如何提高写作能力。

专家指出老师们应该教学思路灵活，关注学生个体发展，注重学生语文能力的培养，注重从根本上改变学生对语文的认识：

分数固然非常重要，但同时应当也是能力的提高，靠一次、两次的押题或许一时能取得一个好成绩，但学习成绩的决定因素：学习习惯、思维习惯的培养及形成是需要一定的时间。一个老师辅导一个学生，老师根据学生的情况进行教学，或补差，或提优，进行个性化教学，实现真正意义上的因材施教。为此，老师教你用独特的方法学好初高中语文。

学生作文时最头疼的问题是无话可说。为了解决这一难题，专家告诉大家不妨用刘勰的话说“流连万象之际，沉吟视听之间”启发他们：要想写好作文，必须谈如何生活，体察入微。生活，是写作的“源头活水”。叶圣陶先生曾说过，“作文这件事离不开生活……必须寻到源头才有清的水喝”，可见观察是中学生认识生活的重要途径。因此，专家指出老师们应该帮助学生明确观察的重要性，结合课本中的名篇交给他们观察生活，表现生活的方法。“授之以鱼”，不如“授之以渔”。例如学了《我的老师》后，可以引导学生观察自己所尊敬的老师，让他们明白老师的高风亮节，除了表现在批改作业到深夜，或带病上课，累倒在讲台上等外，还有许多值得挖掘的素材。以前，同样的材料上代人用来赞颂老师，下一代“涛声依旧”。似乎老师永远是身穿中山装，口袋里插一支钢笔，不苟言笑;老的，少的，农村的，城市的，一个样。通过观察，让其明白不同时代，不同环境，不同科目的老师穿着打扮、兴趣爱好、精神面貌、教学方式等都有差异。当今教师不但追求内在美，还注重外在美;他们不仅仅追求脚踏实地，还注重巧干。课上，他们“激扬文字”“指点江山”，评估论今，妙语连珠;课外，他们驰骋球场，泼洒丹青，舞文弄墨，雅趣如流。罗丹曾说，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。实践证明，丰富的写作素材，都是靠仔细观察周围事物的来的。

要关注生活，博采众长。古人云：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”可见广泛阅读的重要性。老师应当有计划地引导学生进行课外阅读。例如，在教学中，鼓励学生每天写日记，可写身边的人或事，也可摘录一些名言警句、优美的段落，或介绍一部生动的有趣的影视剧作;规定每月读一本优秀期刊;每个假期读两本名著，如学了《美猴王》《鲁提辖拳打镇关西》后，建议学生读吴承恩的《西游记》和施耐庵的《水浒传》，让他们领略作者刻画人物的手法，反映社会生活的方法。

我们只有“行万里路”——广泛深入生活，只有“读完卷书”——博采众长，才能文思泉涌，“下笔如有神”。

上课时，就倒数着哪天放假，刚放假就爽翻天了，可是放假时间一长没事干的时候就很多人就想收假了。人，本来就是个矛盾体。不知道你有没有同感，反正我是这么觉得的。

暑假来了，3个舍友，回家的回家，玩去的玩去，就剩我一个人没节目呆在宿舍。因为期末作业把我的心都磨累了，首先就想睡懒觉。接着就追剧，可是第一天觉得还挺爽的，可是第二天、第三天，觉得好没精神，因为没一个人陪我聊天，闷得慌。

慢慢的剧追完了，对着一台电脑，对着空空的宿舍，不知道做什么好。

此时，心是宁静的。想着当初自己为什么会选择来着里，想着自己喜欢做什么，然后想着自己该把电脑关掉然后干点什么。

正值下午，我把小桌子搬到门口有阳光处，我拿出画本，翻到空白页，找来一本杂志，挑个自己看着有感觉的模特，然后在画本上一笔一笔地画着，突然感觉阳光好像和高三时的那个下午的阳光一样的温柔，一样的迷人。当时的我也是在画着人像，不同的是我是在课室画的。好想回到高中的课室，那时的我，那时可爱的人儿们，那些陪我们一起奋斗的老师们，都深深地印在脑海中，就是那个炎热的夏天，就是那场名叫高考的考场，把我们分开了，把我们引向不同的方向，不同的道路，更让我们遇见不一样的自己。

人生谁又能说的出对错呢，我们的现在，都是从每一个小小的决定、小小的选择造成的，好的也好，坏的也罢，只愿我们都无悔自己的选择。

“明天你是否会想起，昨天你写的日记；明天你是否还惦记，曾经最爱哭的你。老师们都已想不起，猜不出问题的你；我也是偶然翻相片，才想起同桌的你……”一首《同桌的你》，承载了我们匆匆而过的青春，也承载了从小学、到中学再到大学的同窗情谊。

春秋时代，齐国着名的宰相管仲，有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。当时齐王请鲍叔牙做宰相，但他婉言谢绝，推荐了管仲，管仲果然辅佐齐桓公，使齐国成爲东方的霸主。后来管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀！”管仲和鲍叔牙的关系被誉为同学关系的典范，所以历来人们把同学之间的深厚友谊叫做“管鲍之交”。

其实，这种深厚的同学情谊就是来源于相互理解。鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认爲鲍叔牙煳涂，吃了大亏了。而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。”鲍叔牙的这番话，说得他们无话可说，这就是真诚的理解。

今天，我们的生活节奏无疑比春秋时代快多了，几十个人济济一堂，相互交往自然也比古代要复杂得多，这就更需要同学们之间相互理解，更好地相互沟通，才能让同学们之间的关系更加融洽。尤其是因为大家朝夕相处，有时也难免有点磕磕碰碰，这时就更需要要互相谅解。毕竟同学之间的摩擦多数都是无意的，只要大家多说几句“对不起”、“没关系”，就能很快得到解决的。

全世界有60多亿人，我们中国也有将近14亿人，而恰恰我们几十位同学能相聚在一个班里，一起学习、生活，这其实就是很难得的缘分。所以我们都应该珍惜这种缘分。有句老话叫“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”，几年之后大家又要各奔东西，所以这同学之情也就成了一生的精神财富。

[高考语文作文同学之间需要架起理解的桥梁

高中是学生学习生涯中的一个重要阶段，高中语文作为高中阶段教育的一门重要基础课程，一直以来都备受重视。高中语文可有效提高学生的语言功底以及文学修养，也有利于培养学生的创造性思维和想象力。作文教学是高中语文的重要内容，在高中语文教学中占有核心地位，作文教学质量在很大程度上体现了语文教学的效果。而且在高考中，作文在整张语文试卷中所占的比重很大，学生作文水平的高低对其高考成绩有很大影响，因此如何提高语文作文教学有效性是重中之重。下面是笔者自己的几点教学建议。

1.下列文学常识中表述不正确的一项是( )

A 《诗经》是我国第一部诗歌总集,按其内容分为"风、雅、颂"三大类,共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

B 屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，他创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等作品。屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌的两大源头。

C 诸子散文，是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。诸子的思想，尤其是儒家与道家的思想影响最大。

D "四书五经"是儒家经典。"四书"指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书;"五经"是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《春秋》的合称，其中《春秋》指的就是《左氏春秋》，也就是《左传》。

2.下列文学常识中表述正确的一项是( )

A "乐府"最初是指主管音乐的官府，"乐府"所采集的诗歌都来自民间，所以我们又称之为"乐府民歌"。

B 唐代出现的仿造乐府诗的某种特点写作的诗,被称为"新乐府"。唐代出现的"新乐府运动"的代表人物是李白、杜甫和白居易。

C 歌、行、吟、 曲都是乐府诗题，并延用后代。我们学过的《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》、《琵琶行》都是乐府诗。题目中的"歌、行、吟"都是乐府诗题。

D 宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》将乐府诗分为十二类，其中收录的全都是汉代和魏晋南北朝的乐府民歌。

3.下列文学常识中表述不正确的一项是( )

A "前四史"指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书，"前四史"全部采用了"纪传体"这种体例。宋代欧阳修写《新五代史》时也采用了"纪传体"这种体例。

B 我国诗歌发展史上又有"古体诗"与"近体诗"之分。"古体诗"指的就是唐代以前的诗，"近体诗"又分为"律诗"与"绝句"两种。

C 我国古代"四大名著"《水浒》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》全都是长篇章回体小说。

D 元杂剧的基本结构形式是四折一楔子，每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底，四折可以选用四种不同的宫调。

4.下列文学流派及文人并称中说法中不正确的一项是( )

A 三曹:曹操、曹丕、曹植

B 元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫

C 桐城派：方苞、姚鼐

D 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

5.下列作家、作品、朝代对应全部正确的一项是( )

A 《靖节先生集》______陶渊明______东晋

《水经注》______郦道元______北魏

B 《文心雕龙》______刘勰______南朝梁

《后汉书》______范晔______南朝宋

C 《梦溪笔谈》______沈括______北宋

《资治通鉴》______司马光______北宋

D 《二十年目睹之怪现状》_____吴沃尧_____清朝

《西厢记》______汤显祖______元朝

6.下列作品集的命名方法都相同的一项是( )

A《贾长沙集》 《王子安集》 《嘉佑集》 《王右丞集》 《孟襄阳集》

B《樊川文集》 《刘梦得集》 《王临川集》 《白石道人诗集》 《易安集》

C《欧阳文忠集》 《周元公集》 《范文正公集》 《林和靖诗集》 《温国文正司马公文集》

D《七录斋集》 《饮冰室合集》 《惜抱轩文集》 《震川文集》 《明夷待访录》

7.下列作家作品依次对应完全正确的一项是( )

(1)《稼轩长短句》(2)《樊川文集》(3)《范文正公文集》(4)《嘉佑集》(5)《新书》

A 辛弃疾 王维 范仲淹 苏轼 欧阳修

B 李清照 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊

C 辛弃疾 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊

D 李清照 王维 范仲淹 苏洵 欧阳修

8.下列作家、作品、作品中提到的人物对应全部正确的一项是( )

A 蒲松龄___《促织》___成名

莎士比亚___《人间喜剧》___克罗旭

B 罗贯中___《三国演义》___蒋干

契诃夫___《装在套子里的人》___奥楚蔑洛夫

C 都德___《最后一课》___韩麦尔

司马迁___《荆轲刺秦王》___樊于期

D 司马迁___《崤之战》___先轸

范仲淹___《岳阳楼记》___滕子京

9.下列作家作品体裁对应都正确的一项是( )

A《北京人》___老舍___话剧

《女神》___郭沫若___小说

B《倪焕之》___叶圣陶___小说

《故事新编》___鲁迅___杂文

C《子夜》___沈端先___小说

《家.春.秋》___巴金___小说

D《王昭君》___郭沫若___话剧

《原野》___曹禺___话剧

10.下列作家、作品、国别对应不全都正确的一项是( )

A 《战争与和平》___阿.托尔斯泰___俄国

《玩偶之家》___易卜生___芬兰

B 《草叶集》___惠特曼___美国

《吉檀枷利》___泰戈尔___印度

C 《尤利西斯》___乔依斯___爱尔兰

《人间喜剧》___巴尔扎克___法国

D 《呼啸山庄》___艾米莉.勃朗特___英国

《少年维特之烦恼》___歌德___德国

11.下列作家作品国别对应不完全正确的一项是( )

A《红与黑》___司汤达___法国

《简.爱》___夏绿蒂.勃朗特___英国

B《堂.吉诃德》___塞万提斯___西班牙

《死魂灵》___果戈理___俄国

C《茶花女》___大仲马___法国

《双城记》___狄更斯___英国

D《叶甫盖尼.奥涅金》___普希金___俄国

《哈姆雷特》___莎士比亚___英国

12.下列人物都出自同一体裁的一组是( )

A 杨二嫂 林黛玉 老孙头 芦柴棒 富安

B 焦仲卿 花木兰 江州司马 大堰河 李龟年

C 董昆 马玉祥 冯婉贞 柳敬庭 黄淑英

D 婵娟 张驴儿 王利发 鲁贵 蒋干

13.下列成语出处依次排列正确的一项是( )

呆若木鸡 道路以目 积毁销骨 钩心斗角 请君入瓮

A 《聊斋志异》 《左传》 《战国策》 《阿房宫赋》 《史记》

B 《庄子》 《国语》 《史记》 《战国策》 《资治通鉴》

C 《聊斋志异》 《左传》 《史记》 《战国策》 《史记》

D 《庄子》 《国语》 《史记》 《阿房宫赋》 《资治通鉴》

14.下列成语典故与其有关人物依次对应正确的一项是( )

游刃有余 完璧归赵 厉兵秣马 美芹之献 白虹贯日

A 庄周 廉颇 秦穆公 辛弃疾 要离

B 庖丁 蔺相如 杨孙 白居易 聂政

C 庄周 廉颇 杨孙 白居易 要离

D 庖丁 蔺相如 杨孙 辛弃疾 聂政

2017高考即将到来，掌握文学常识对高考语文很有帮助。接下来，小编为你分享2017高考语文文学常识大全。

2017高考语文文学常识

1.孔子：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名 ，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。思想核心为“仁”。现存《 》，记录了孔子的言行，为其弟子及再传弟子编集。

2.老子：春秋时思想家、 学派创始人。一说老子即老聃，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑东)人。主张清静无为。《 》是道家典籍，有81章。

3.墨子：春秋时思想家、墨家学派创始人，鲁国人。主张“兼爱”。《 》是墨家的典籍，为墨子及其弟子所写。

4.孟子：战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“ ”。主张实行“仁政”、“王道”，与弟子著书7篇261章，即《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作之一，也是先秦的杰出 著作。

5.庄子：战国时期思想家。名 ，继承老子之“道德自然”观。《庄子》是道家著作，也称《南华经》。

6.荀子：战国时期思想家、教育家，名 。他是韩非和李斯之师，《荀子》为儒家著作，现存32篇。

7.韩非：战国末年的哲学家和政抬家。著有《孤愤》、《五蠢》、《说难》等，《韩非子》是 家代表作，后人集韩非之作及评韩之文而成，55篇。韩非是法家学说的集大成者。

8.《列子》：相传为战国郑人 所作。原存本子几经遗失，现存本子由东晋张湛辑注，《愚公移山》出于此本。

9.《吕氏春秋》：一名《吕览》，先秦杂家代表作，战国末年秦相 集门客编写。

10.诸子散文：先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作。先秦诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是 家、 家、 家和 家，其代表著作分别为《论语》、《孟子》、《荀子》、《老于》、《庄子》、《韩非于》、《墨子》。在各学派中，首先兴起的是由孔子创立的儒家，继起的是墨家，然后是其他各家。

11.三教九流：三教指 。九流指儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。

12.屈原：战国末期伟大的爱国诗人，名平，字 。是我国古代 主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他的作品语言优美，想像丰富，感情奔放。他的作品千古传诵，对后世影响极大，他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献。1953年，全世界爱好和平的人士，曾把他推举为 。

13.李斯： 代政治家。他建议对六国采取各个击破的政策，对秦始皇统一六国起了较大的作用。著有《谏逐客书》。

14.《战国策》：国别体史书，共33篇。杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、中山诸国之事，以记叙谋臣策士的说辞书信为主。是西汉 编修，相传曾巩作了补订。

15.刘向：西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，著有《新序》、《说苑》等。编修《 》。

16.贾谊：西汉 家、 家，代表作有《论积贮疏》和《过秦论》等。

17.司马迁：中国西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长。所著史籍人称为《太史公书》，后称《史记》，是中国最早的纪传体通史。由本纪(12篇)、表(10篇)、书(8篇)、世家(30篇)和列传(70篇)五部分组成。本书传记语言生动，人物形象鲜明，也是优秀的传记文学作品。对后世史学和文学均有深远影响，鲁迅先生称其为“ ”。

18.班固：东汉的史学家和文学家。著有《__ __ 》，它是我国第一部纪传体断代史。

19.曹操：三国时期政治家、军事家和诗人，字孟德。现存20余首乐府诗，代表作是《___ __ 》、《龟虽寿》和《短歌行》。

20.诸葛亮：三国时期政治家、军事家，字 __ __ ，人称“卧龙”。《出师表》是其千古名作。

21.郦道元：北朝魏地理学家、散文家，字善长。著有《水经注》40卷。阐述《 __ __ 》中1000多条水道的源流及沿岸风土景物，并订正《水经》中的谬误。

22.陈寿：西晋哲学家，字承柞。著有《__ __ 》，它与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“前四史”。

23.傅玄：西晋哲学家和__ __ 家，字休奕。封鹑瓤(gū)子。著有《傅子》、《傅玄集》，《马均传》是其作品之一。

24.李密：西晋武阳人，字 __ ，一名虔。著有《陈情表》。

25.范晔：南朝著名史学家和文学家。字蔚宗，著有《后汉书》，“前四史”加上从 的二十个朝代的纪传体断代史，合称“二十四史”。

26.刘勰：南朝梁文学理论批评家，字彦和。他的主要著作《文心雕龙》，发展了前人进步的文学理论批评，体系比较完整，是我国古代 的巨著。

27.陶渊明：东晋文学家、诗人。一名潜，字 __ __ ，私谥靖节。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经》等为代表，今存《陶渊明集》。

28.王羲之：东晋著名书法家，有“__ __ ”之称，字遗少。曾任右军，人们常称他为“王右军”。著有《王右军集》，《兰亭集序》是其中的著名序文。

29.吴均：南朝梁文学家，字叔痒。《与_书》是其代表作。

30.丘迟：南朝梁文学家，字范希。明人辑有《丘司空集》，《与陈伯之书》是 文中之佳作。

31.徐陵：南朝诗人。著有《玉台新咏》，它是继《诗经》《楚辞》之后的又一本诗歌总集。《孔雀东南飞》出于此。它是我国古代最长的诗，与北朝民歌《木兰诗》(见南朝宋郭茂倩《乐府诗集》中)并称“__ __ ”。

32.魏征：初唐政治家，字玄成，封郑国公。“__ __ ，亦能覆舟”;“居安思危，__ __ ”;“兼听则明，偏听则暗”等是他的名句。主编有《群书治要》。

33.王勃：初唐四杰之一(卢照邻、骆宾王、杨炯)，著名文学家，字子安，《腾王阁序》是其代表作。“__ __ ，天涯若比邻”是他的名句。

34.贺知章：唐朝诗人，字季真，自号__ 。《回乡偶书》是其代表作，其中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”是脍炙人口的名句。

35.王之涣：唐朝诗人，字季陵。与高适、王昌龄等唱和，长于歌咏边塞题材，《登鹤雀楼》和《凉州词》是其代表作。“欲穷千里目，更上一层楼”是《 __ 》中脍炙人口的名句。

36.高适：唐朝著名的边塞诗人，字达夫。《别__ 》、《燕歌行》等是他的代表作。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是他的名句。

37.孟浩然，唐朝诗人，与 并称“王孟’，是著名的山水田园诗人。《过故人庄》是其代表作。

38.岑参：唐朝著名的边塞诗人，《 __ 》是其代表作，其中的名句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

39.崔颢：唐朝诗人。《黄鹤楼》是其代表作。“黄鹤一去不复返，__ __ ”是其中的名句。

40.王昌龄：唐朝诗人，字少伯，《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问， __ __ __ ”是千古名句。《从军行》、《出塞》是其代表作。

41.王维：唐朝诗人，画家，字摩诂。开元中进士，累官至给事中，后官至尚书右承。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《 集》。

42.李白：庸朝大诗人，字太白，号 __ ，有“诗仙”之称。著有《 全集》。《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《望庐山瀑布》等是他的名篇。

43.杜甫：唐朝大诗人，字__ ，自号 ，世称杜少陵，有“诗圣”之称。著有《杜工部集》。《望岳》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等是他的名篇。

44.刘禹锡：唐朝文学家。字__ 。人称“诗豪”。著有《刘梦得文集》和诗集(刘禹锡集)，“__ ”，病树前头万木春”是他的名句。

45.陈子昂：唐朝诗人，字伯玉。武则天当政时，曾任右拾遗。著有《 集》(陈伯玉集)。《__ 》中的“前不见古人，后不见来者”是他的名句。

46.孟郊：唐朝诗人，字东野，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之说。著有《孟东野诗集》，《__ 》中的“谁言寸草心， ”是歌颂母爱的佳句。

47.韩愈：唐朝著名文学家，字__ ，号__ ，卒谥“文”，因此，世人称其为韩文公。他与柳宗元共同倡导古文运动，著有《昌黎先生文集》，《师说》、《马说》、《答李翎书》等是他的名作。

48.柳宗元：唐朝著名文学家，字 ，河东解县(今山西运城县)人，世称“__ ”，又称“柳柳州”。著有《柳河东集》。柳宗元是古文运动的主要倡导者之一，并列“唐宋八大家”之一。代表作品有《种树郭橐tuó驼传》、《梓人传》、《段太尉逸事传》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。

49.白居易：唐朝大诗人，字 ，号 。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》为其代表作。著有《白氏长庆集》。

50.李商隐：唐朝诗人，字义山，号玉器生，有《玉豁生诗》，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。李商隐与杜牧齐名，人称“小李杜”，以别于李白和杜甫。又与温庭筠齐名，称为“温李”。“身无彩凤双飞冀， ”、“春蚕到死丝方尽， ”，均为千古传诵的名句。

51.杜牧：唐朝诗人，字牧之，号樊川居士。因晚年居住在长安城南祖父留下的别墅中，故号为 ，与李商隐齐名，并称“小李杜”，《阿房宫赋》、《江南春绝句》是他的名作。

52.柳永：北宋派词人，原名三变，字曹卿。他开创了慢词，扩充了词体的容量，故有“凡有井水处，即能歌柳词”之说。著有《乐章集》、《雨霖铃》为其代表作。

53.范仲淹：北宋政治家、军事家和文学家，字希，谥文正，后世称范文正公。著有《范文正公文集》，抒发个人政治怀抱的《__ 》为其代表作。

54.欧阳修：北宋文学家、史学家，字 ，号醉翁、六一居士。他是北宋文坛古文运动的代表人物。列为散文“唐宋八大家”之一。与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《 集》，《醉翁亭记》、《卖油翁》等是他的名作。

55、苏洵：北宋散文家，字明允，号老泉。与儿子苏轼和苏辙都以文学著名，世称“三苏”，著有《__ 》，《六国论》是他的名作。

56、王安石：北宋政治家、文学家和思想家。字 ，晚号半山，临川(今江西)人，故人称临川先生，生前封荆国公，故又称王荆公，死后谥“文”，因而称王文公。著有《临川先生文集》，《游记》是他的名作。

57、沈括：北宋科学家、政治家。字存中，因作者在润州梦溪园写成他的著作，《梦溪笔谈》故得名。这部涉及天文、地理、数学、化学、生物、地质和文学等方面的书，被李约瑟誉为“__ ”。

58、周敦颐：北宋哲学家，原名敦实，字茂叔。困筑室于庐山莲花峰下小溪边，以家乡故居潦溪名室，晚年在此讲学，世称“ 先生”。著有《太极图说》、《通书》等，后人编为《周子全书》。《爱莲说》是其名作。

59、苏轼：北宋著名文学家， 派词人，字__ ，号东坡居士，散文、诗词、书法，都独具风格，与其父苏洵、苏辙并称“三苏”。著有《东坡全集》，《念奴娇·赤壁怀古》、《石钟山记》等是他的名作。

60、司马光：北宋政治家和史学家，字__ ，世称涑水先生。追封温国公，谥文正，著有《司马文正公集》，主持编写了我国最大的一部 体通史《资治通鉴》，《赤壁怀古》是其中的名篇。

初中语文作文写作常用技巧作文在语文科目考试中所占的分数比例是最多的，因此，语文写作在考试中占着很大一部分。很多初中考生在面对作文时不知道该任何下手，其实，语文作文的写作是有一定的技巧性的，把这些技巧应用于你的写作中，就会得心应手。

下面是为大家准备的一些语文言语上和写作上的表达技巧：

一、开头常用的5个技巧 要写好一篇文章，开头很重要，所谓万事开头难，作文也是如此。起好头，能为下一步文章写作打下一个很好的基础。古人把文章好的开头比作“凤头”，是很有道理的。一个能让人引发无穷遐思的文章开头，更能使你的文章锦上添花。在语文应试作文中，一个好的文章开头往往更能吸引阅卷老师的目光。同时拥有一个好的“凤头”，往往更能激发读者的兴趣，即为下文打下了一个很好的基础。

作文开头的方法很多，在此谈谈常见的5个方法。

1、开门见山法。 直截了当地切入话题，或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场。这种方法，朴实自然直截了当，引起下文。一般来说，这种开头方法，随信手拈来，但毕竟出彩儿不多，如果是记叙文或者抒情散文，建议选用其他方法。 开门见山法的例子： 《心灵的镜子》的开篇：“一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。” 《青春无价》的开头：青春是人的生命中最灿烂最宝贵的季节，它的价值不能用金钱去衡量。 《友善》“投我以木瓜，报之以琼琚。”早在《诗经》中就有教人友善待人的文章。友善待人，不仅是善待他人，更是善待自己。 不过，就考场作文而言，假如你没有把握把别的技巧玩得娴熟，不建议在开头上采用过多的技巧，最好就用开门见山的方法。

2、设置悬念法。 指在写作开始提出疑问，引起读者急切期待并探究事情原委的一种方法。此法能启发读者思索，激发阅读兴趣，达到引人入胜的效果。 如《一次精彩的课外活动》：“上个周六，我们7中的8年级二班发生了“轩然大波”：一个女生哇哇地在课堂上哭，而我们的班主任朱老师却微笑着站在讲台上，最后，全班同学都哄堂大笑起来。至今，同学们还在津津有味地谈论那天的事情……”设置悬念，到底发生了什么事情呢，为什么学生哭，老师笑，而最后同学们都哄堂大笑呢?读者感到好奇——咦，怎么会那样呢?就很想阅读下去。

3、情景渲染法。 也就是描写一个情景，让这个情景牵引出故事的开头。这类开头方法，是记叙文的常见开头方法，建议同学们采用。在故事中间或者结尾，要适时加上“于是出现了本文开头的那一幕”，以便于呼应开头。这种开头方法，其实跟上面的设置悬念有一定的联系。只是，悬念的浓度不大，更偏向于情景的渲染，而设置悬念，偏向于一个出人意外的结果，使人好奇。 如《我对网络的悔和爱》：“啪——”，一记清脆的耳光。 男孩子坐在床上，护着那半边红脸，低头哭泣，内心充满了愧疚。旁边的父亲正在大声严厉地训斥，愤怒涨红了他的脸。那个男孩就是我。此事要从头道来——

4、修辞排比法。 在开头的时候，用上几个修辞排比句，把文章主题的内涵，用排比句的形式写出来。这种修辞方法，可用于有记叙有议论类的记叙文。 这种方法的主要特点就是：连续把有几个象征意义的句子排比起来，最好把几个比喻句排比起来。而且建议同学们的比喻句不要太长。 《他让我明白了作为父亲的坚强》：一颗流星，只有熬过了焚身的痛苦，方能划破黑暗;一粒种子，只有承受了泥土的压力，方能指向光明;一只虫子，只有冲破了黑暗的包围，方能羽化成蝶。一位父亲，只有真正做到了坚强，方能令人感动和敬仰。我的父亲，就是这样的一位强者。

5、景物开篇法。 指开头用自然环境描写，渲染一种特定的氛围，烘托人物的心理，为全文定下感情基调的方法。这种方法适应于在某种环境下发生的某类事情，在开头的时候，不能牵强附会地硬搬环境和景物。具体到写作的时候，要灵活运用。 如《秋雨，淅淅沥沥地下着》：“淅淅沥沥的秋雨一个劲地下着，呜呜咽咽的唢呐不停地吹着。”文章一开始就给我们烘托出了一种悲伤的氛围。

二、记叙文结尾一个小窍门 同学们要记住，写什么作文，最后的结尾一般来说是要抒情的。结尾的时候要注意三点?一个再次切题，二是首尾呼应，三是优美的抒情语言。

1、 再次切题，其实很简单，把标题内容换汤不换药地重复一下，甚至先说一句：“这就是XXXXXX”，接着再抒情就行了。

2、首尾呼应，要看是什么开头，结尾的时候，如果能把开头的内容回顾一下，就显得更舒畅了。

3、语言优美的道理很简单。语言优美了，抒情才能更动人。这种结尾，最好也用比喻排比句。

“月亮”象征思念，古人的诗词中经常出现月亮的句子。下面来看看语文迷为大家整理的关于月亮的作文内容吧。

在古诗中，一些字眼是含着固定的意象的，“月”便是如此。“月”作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。

被选入人教版高中语文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》里面的“秋月”描写不同凡响。

诗歌中共有五次写到“月”。开篇诗歌就以“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的诗句来渲染饯别的悲惨。在枫叶飘飞、荻花凋零、凉风瑟瑟的深秋时节，作者和朋友饮酒作别。月色朦胧，醉意朦胧，一轮昏黄的月亮浸泡在江水里，仿佛是泪眼，又像月会随水流去。这里的月，起到渲染烘托诗人感情的作用，而且还为下文写“忽闻水上琵琶声”的惊喜埋下伏笔。

“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”琵琶女高超的演奏技艺使白居易和他的朋友们陶醉。一曲琵琶声息之后，人们沉浸在美妙的乐曲声里，声已息而意未尽，甚至连水面都无波痕，皎洁的秋月烘托了四周的寂静，表达了听众如痴如醉的情感。

“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”“秋月春风”写出了时间的流逝，浓缩了琵琶女卖唱人生。感慨幸福人生的短暂，写人的老去、失宠，衬托寂寞与孤独。

“去来江口守空船，绕船月明江水寒。”写琵琶女“老大嫁作商人妇”后的生活场景，用月来衬托人的孤独、凄苦。

“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。”作者听了琵琶女的苦诉之后，因同病相怜而自叙身世。这两句诗实际是白居易悲惨孤独苦闷生活的真实写照。由于白居易屡受排挤，被贬官异地，人生旅途上无丝毫快乐可言，再加上忧国忧民，心情自然沉重，怎么还有闲情雅意来沐浴春光，观赏明月呢?美好的场景，孤独的场面，反衬人的寂寞。

古诗中的“月”含着以下几方面的特征。

一、抒发思乡怀远之情。人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。 “月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

二、表现美好的、纯洁无暇的感情。张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明?”“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这里的“月”代表的是爱心的传递。比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。

三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。

四、展示广阔情怀。古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。

月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。明月可以跨越时空的隔绝表现空间之美。

古人何以对“月”情有独钟。这是因为古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的;有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的;更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。

月亮的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白

2、举头望明月，低头思故乡。 李白

3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白

4、举杯邀明月，对影成三人。 李白

5、长安一片月，万户捣衣声。 李白

6、明月出天山，苍茫云海间。 李白

7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白

8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白

9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白

10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白

11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白

12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维

13、深林人不知，明月来相照。 王维

14、明月松间照，清泉石上流。 王维

15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴

16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶

17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫

18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫

19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明

20、无言独上西楼，月如钩。 李煜

21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易

23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。

24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平

25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐

26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼

27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名学者、古文字学家、东方学家及翻译家季羡林先生说：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”

请根据自己的理解，联系社会生活实际，选择一个角度，自定立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提示】这个题目是材料作文，要求根据季羡林先生的一段话，联系现实，选择一个角度去发表见解，写一篇议论文。对“不完满才是人生”，可以有各种各样的理解。一般可理解为：人生的道路不是平坦的，也不可能是十全十美的。因此，在人生的道路上，我们要不断拼搏，不懈努力，尽量把不完

满的人生搞得完满一些。

【例文】

不完满才是人生

每个人都在争取一个完满的人生，然而，正如季老所说的“自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。”你觉得怎么样呢？一直在追求完满人生的你，是觉得无溪之谈，还是觉得恍然大悟呢？

如果你觉得是前者的话，我想告诉你，苏东坡曾说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”方岳也曾说过：“不如意事常八九，可与人言无二三。”等等，这些话我们并不是不知道，而是耳熟能祥；我们并不是是不懂，而是我们不愿意相信人生可以是不完满的。

不只有你、我、她在争取一个完满的人生，人人都想要。但是，是不是人人都想要的就是正确的。答案是否定的。既然我们无法避免一个不完满的人生，那么就让我们开心的接受它，接受人生的不完满。由此可见，你不必再去幻想每天的生活会是怎样的完美，也不必想象人生会是怎样的完满。正如每一天都有白天与黑夜，不可能整天都是阳光灿烂的白天，那么你会说只拥有白天的一天是完满的吗？一年当中有四个季节，不可能每一季都是万物复苏的春天，那么你会说没有其他季节的一年是完满的吗？

人生短短几十年，时光一去不复返，与其每天都活在追求那子莫须有的完满中，倒不如从那“完满”中逃脱出来，把握好每天每分每秒，珍惜我们这短短的人生。

人生应该是完满的、是怎样怎样的”人生本来就没有什么应该与不该，我们的人生属于自己，我们的一切不可能都在掌握当中，这却不是不完满。其实个人认为，未知的未来是完满的，因为我们无法获知，无法预料，但我们可以改变，我们的命运掌握在自己手中。未来需要我们创造，那些所谓的完美与不完满，我们都可以改变，令不完满变成我们心中的完美。我们甚至可以大声对那些仍在追求完美的可怜人儿说“不完满才是人生”。

请你在为自己的过错而懊恼不已、痛不欲生的时候，记起这句话“不完满才是人生”。因为一次的失误或过错并不代表着什么，只要你愿意改正自己的错误，成功并不是不可能。我们的成功是有一次次的失败组成的，我们的人生需要不完满。

不完满才是人生（作者：季羡林）

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。（论点）

关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。（引证）

这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，***灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。

在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。

至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手***了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？（并列式：从皇帝，大臣，百姓，知识分子等角度分析论证：“不完美”无一例外）

灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。（总结）

不完满才是人生

近日从《人生》杂志读到一篇媒体记者对大师级学者季羡林的一篇专访。季老在总结自己一生时说：“每个人都争取一个完整的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生，这是一个平凡的真理。”季老的话给了我很大震憾。季老一生以“不养生”为养生，信仰“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕——居然年近百岁还如此矫健，他的高寿不正是源于这种乐观豁达心态吗？

月亮是美丽的，但它绝大多数时间是不完满的，它总是在努力，一点一点填充残缺的部分，好不容易填满了，圆了，很快又一点一点失去，根本无法维持圆满的状态。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。我们的人生恰恰宛如弯月，从懂事起就一直梦想着完满，希望每一时都快快乐乐，每一天都健健康康，每一事都顺顺利利，功课门门百

分，交友个个真诚，爱情美满，事业成功愿望都是好的，却往往难以达到。身体总有生病的时候，生活总有苦恼的时候，做事总有不顺心的时候，成绩总有不佳的时候，交友总有不慎的时候，爱情总有失意的时候，事业总有受挫的时候，等等。于是，你埋怨命运的不公，常常唉声叹气，常常苦恼不已，甚至产生悲观、失望的不良情绪，觉得自己是不幸福的人。其实，快乐幸福就躲在你背后，关键是你感觉不到它，因为你忘记了一个“平凡的真理”——不完满才是人生。

人们历来推崇“一寸光阴一寸金”，拼命把人生的分分秒秒填满，生怕一天的“空白”会浪费宝贵时间，拖累了事业。这种人的人生像极了一个被塞满东西又被扎紧了口的袋子，又像极了一间四面都是墙而被有安装门窗的房子，尽管密实，找不到一点缺口，但毫无生机。请抬头看看窗外那棵枝繁叶茂的大树吧，它再繁茂，枝叶间也留有空白，让风穿过。俗话说：金无足赤，人无完人。既然我们的人生注定是不会完满的，何不放宽心胸退后一步，经人生适当留下一些空白呢？这样，也给自己留下了回转余地，在曲折人生路上潇洒自如。生命的本质是残缺的，人生就是由酸甜苦辣组成的，不可能一帆风顺。活着，不必强求什么，无论对自己还是他人，都留一些空白，反而会在这种空白里体味到一份知足常乐的幸福。宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。而这，恰恰是智者的人生。

给人生留一些空白，但这空白也要留得适度。如果一个人一生中的空白太多，那就成了苍白，失去了生命意义的本真。这就需要我们去不断去填充，在不可能完满的情况下尽量接近自己满意的程度。这叫人生的加法；如果一个人一生中的空白留得太少，就会失去自由发展空间，加重负累，会活得不快乐。这就需要我们不断去舍弃，舍弃一些多余的东西，这叫人生的减法。人生幸福的分值，正是不断加减的结果。倘若让我对幸福做一个合适的评分，我认为八十分是最好的，余下二十分是适度的空白。高了达不到，会徒增烦恼，低了说明失意太多，也是不幸。随便举个例子，就说赚钱吧，我们不一定要大富大贵，但也不能穷得成天为吃饭犯愁。金钱买不来幸福，没有钱也不会幸福。你只要努力在赚，也不要和别人去攀比谁赚得多谁赚得少，收敛欲望，懂得适度，这样你才会感到轻松快乐。

不完满才是人生，请记住这句话，记住这个“平凡的真理”。

月圆为满，月缺亦美

我们爱圆月，我们也爱缺月，因为圆月缺月本是同一个月亮。人生之墙，即使剥落了一些琉璃，坍圮了几段瓦砾，亦是明净如月。——题记

列夫·托尔斯泰说：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明与阴影构成的。”其实，光明与阴影不是根本对立的，且看残月弯弯，那光明与阴影的共生共逝，共依共存，不是如此的美丽吗？

看那阴阳轮转，庄子心中有一轮残月。你饱读诗书，你逍遥于天地之外，心中怀藏济世的豪情，昂歌长啸，临泉赋诗。国君次你车马、黄金，你都婉言谢绝，为何？他们不接：庄子空怀满腹经纶，为何不入朝为官？他们不知，这是你的残月，逍遥为阳，入仕为阴，甚至我听到你心中泠然的声音：或许世间纷繁芜杂，我只要这自然地雨腻云香；或许入仕平步青云，我只要蝶舞徜徉姿态，或许才能包容万物，我只要这残缺静美如初。

好一种生命的姿态，好一种高洁的独奏。

水初静，风过，吹皱一池春水；花本艳，雨下，零落成泥碾作尘。期待，期待一切曾期待过的；赞扬，赞扬一切赞美过的。风本无心，雨本无形，却为生命带来了残缺，带来了阴影之美。

难道“留得残荷听雨声”不美吗？难道“波神留我看斜阳，唤起粼粼细浪”不令人感叹吗？我想人生本无完满，残缺是美。正如季羡林说的：“每个人都期望一个完满的人生，然而古今中外，没有一个人生是完满的，所以我说，不完满才是人生。”

是啊，不完满才是人生。正如沈从文在信中写道：“这儿的荷花真好你若能

来”

可他却处于劳改中，不卑不亢，带着不完满的人生上路。于是先生信中有了一个近乎完满的湘西世界。

月圆为满，月缺亦美，那个缺月，想必是“未若锦囊收艳骨，一净土掩风流”的潇湘妃子吧？惹人爱怜，才气满身，却在悲苦中香消玉殒。那缺月，想必是在地坛中苦苦思索的史铁生吧？在最狂妄的年纪却失去了双脚，然而却又用笔唤醒了沉睡的灵魂。

那缺月，必是一脉悠悠的岁月，必是一份缕缕的年华，必是一段诗意盎然的旅程，平平仄仄不断。

我爱那轮月，在寂静中踽踽独行，月光燃起片片希望的绿叶，燃起跃动的灵魂，我听到了来自苍穹如黄钟大吕般的声音：人生多姿，月圆为满，月缺亦美！

人生如月

天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候，它淡淡的，细细的，像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道，称这时的月为“月牙”，真是形象得很。渐渐地，它大起来了，亮起来了，在天空驻足的时间长起来了。这时的月便是一把镰刀、一只小船了。到了阴历的十五，这月便圆圆的，大大的，亮亮的，似一只玉盘、一面明镜了。再后来，月由盈而亏，由亏而残如一块土豆、一块顽石了。由纤弱而圆满，由圆满而亏残，天上的月却是如此周而复始，循环不已，岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律，但盈亏明暗却是如影相随，避不开，躲不开，无法拒绝的。

有时候，人逢吉时好运一帆风顺，谋官则升迁，想钱便发财，真是心想事成万般如意，原来平淡人生这时真如望月中天，亮丽圆满了。此时，升官的不免满面春风，发财的不免财大气粗，即使评个职称、当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜，觉得优人一等。然而，花开自有花谢时，月圆必有月缺日，且常常是花开之后便是谢，月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光，有眼不识事物消长之理，得意便忘形，露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思，方不失为人本色，保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使、八面威风，有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大、暴殄天物。如此立身处世待人接物，便无骄横之气、霸道之态，不至于蜕变为隐形之盗贼，衣冠之禽兽，于人于己于社会皆有大益。

有时候，人遭恶时厄运，常是坏事连连，处处不顺，原本光明的人生忽然黯淡下来，如月牙一现，如云遮残月。身处逆境之中，或心灰意冷、悲观厌世，或甘于沉沦、自暴自弃，或忧心如焚、白发搔短，或牢骚满腹、怨无天佑。其实，人若于月亏之日想到月圆之时，识得世事易变之理，即可于逆境之中志不衰、气不馁、态不失，达观以处世，宽心以养身，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。如此面对困厄，必不会怨天尤人蹉跎岁月，必不会奴颜婢膝玷污人格，必不会见利忘义为虎作伥。

人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。我以为，无论顺逆得失，都平静的接受世界，从容地面对生活，这才是智者的活法。

水的智慧：坚强、周济、退隐

冰遇热而化成水，水继而转变成为蒸汽，水又能想到这个物理现象竟包含着人生的三种境界呢?

人心如水，人与人之间之所以有悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自的境界不等罢了。

冰虽为水，却比水更坚硬百倍。越是在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁般的特征，因此，那样猛烈的重击，也只能在光洁的冰面上划一道细细的痕迹。人的品性经过长期的磨练后不也如坚冰一样吗?

百折不挠与愈挫愈勇。有多少人柔软脆弱，不堪一击?既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，从而失去了自己的梦想，这样的性格，就会没有人生目标。如果跌倒了你就不再爬起来，永远会滞留在成功的起点。曾经的失败并不意味着永远的失败，坚持一下，成功就在脚下，百折不挠地挑战挫折，直到最后的成功。一个绝境就是一次挑战，一次机遇，只要百折不挠，总会有成功的一天。

1832年，林肯失业了，接着州议员竞选也失败，再接着一年不到，自己的企业倒闭，为偿还债务道出奔波，历尽磨难。随后林肯再一次决定参加州议员竞选。这一次，他成功了，所以才有了我们熟知的林肯总统。事实上，他尽管一次次失败，却又一次次奋起，一直没有放弃。他在一次次遭受痛苦后，可他仍然愈挫愈勇，跨入了人生的第一境界：百折不挠，勇往直前。

周济天下与感恩无限。朋友，当你因百折不挠而进入成功的第一境界时，你是否想到，孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想?就像水一样，虽为寒物，却有着一颗温柔善良而又谦卑之心。它以不参加争斗，自甘流向低洼之地，哺育世间万物，却从不向他们索取。当你锦衣玉食香车宝马时，你是否想到这个世界上的某处还有那么一群人，要把一个馒头分成几份吃?是否想到还有上不起学的孩子?是否想到你曾经帮助过他，发达后他还不忘记的人?这是成功人生的第二境界：周济天下，感恩无限。美国的比尔·盖茨，巴菲特，中国的陈光标等人，不就是这样的人吗?

雾虽无力却有自由本性。聚可成云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之间。《道德经》说：“功成名退，天之道也。”功成名退，便可获得一分独特的自由。美国前劳工部长赵小兰，因为丈夫也是参议员少数党领袖，作为他的妻子，赵小兰决定不再参政，功成名退，相夫教子，享受人生的自由、静谧与美好。当勾践刚刚灭吴称雄，范蠡却功成名退，被封为上将军，但是范蠡深知：“大名之下难久居”“久受尊名不祥”的古训，所以明智地选者了隐退江湖，与其私徒属乘舟浮海以行，终不返。”传说范蠡改名陶朱公，后以经商致富。他完成了成功人生的第三境界：理想选择，功成名退。

青年学子们，人生如水，百折不挠，成功不忘周济天下，功成名退享受自由，这便是成功人生的三种崇高的境界，这便是水的智慧。大智若水，上善若水。

【点评】

1.题目“水的智慧：坚强、周济、退隐”，点明了文章的主旨，涵盖了文章的内容，给读者深刻印象。

2.作者善于将小论点放在每部分的段首，具有统帅全段，点明中心，将其串起来，就是文章的论述线索。

3.文章首尾照应。开头“冰遇热而化成水，水继而转变成为蒸汽，水又能想到这个物理现象竟包含着人生的三种境界呢?”结尾“青年学子们，人生如水，百折不挠，成功不忘周济天下，功成名退享受自由，这便是成功人生的三种崇高的境界”。结尾还深化和升华文章的中心。作者并能够联系青年实际，发出号召。

导语：怀揣梦想是成功的开始，坚持梦想是成功的通道，实现梦想是成功的结局。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

苏格拉底曾经说："世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。"一个人缺少了梦想这个指路灯，就很容易迷失方向，人生也会变得索然无味。唯有能坚持梦想的人，才能体验到人生中那份最美好的历程。

坚持梦想，再多的苦难都不能阻挡前进的步伐。追梦不会是一帆风顺的旅程，追梦的路上会有很多难题与挑战，只有迎难而进，坚持不放弃，付出的努力才可能得到应有的回报。

坚持梦想，才有机会享受到梦想实现的喜悦。众所周知，科学研究是一件非常枯燥且周期长的辛苦工作。然而，中国科学院院士薛其坤及其团队，沉浸于量子世界十余载，追求小量子里的大梦想。他们坚持不懈，追求极致，发现了量子反常霍尔效应。正是他们夜以继日的辛勤工作和对梦想的执著追求，使他们克服了研究中的种种困难，最终实现了梦想，尝到了人生中最美好的滋味。

坚持梦想，可以让一个人的意志得到磨炼，更加坚强。实现梦想对于残疾人来说需要付出更多的努力，同时，追梦的过程也教会了他们顽强地与命运抗争，使他们拥有了超越常人的意志力。就在刚刚结束的2015年高考中，来自四川攀枝花的"无臂考生"彭超用双脚答题，考出了603分的好成绩。命运让他6岁就失去双臂，可以想象他的生活是多么艰难，但他没有自暴自弃，而是开始学习用脚来代替手，凭借自己顽强的意志与命运抗争着。为了梦想，他参加高考，花费了比他人更多的汗水，交上了自己满意的答卷。坚持梦想，每个人都会在追梦的路上受益终身。

坚持梦想需要有一颗为梦想执著追求的心，坚持梦想需要有吃苦耐劳的精神，更重要的是，在坚持梦想的过程中，我们要学会以苦为乐，把一切磨难当作一种享受，乐观地看待生活，化梦想为动力，不断提高自己的能力去实现梦想，而不是虚度人生。这样，坚持梦想才不会觉得特别疲惫。

梦是一种欲望，想是一种行动，梦想是梦与想的结晶。怀揣梦想是成功的开始，坚持梦想是成功的通道，实现梦想是成功的结局。

让我们带上各自的梦想，一起去享受坚持梦想的快乐旅程!

1.庄子不慕富贵和权势，而是要“逍遥游”，达到“无己”“无功”“无名”的境界。

2.我为什么而活着?是对爱情的渴求，对知识的追求，对人类苦难的同情心。——英国思想家、哲学家罗素

3.张洁说人生四季不断耕耘，在生命的黄昏里哀叹和寂寞的将不是我!

4.青年马克思人生设计非常远大，最后成为世界伟人。

识字，不等于有知识;有知识，不等于有文化;有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。

5.赫尔曼*黑塞说，人生获得教养的途径是阅读经典。

6.君子曰：学不可以已。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7.法国思想家和数学家笛卡儿具有大胆怀疑的精神——我思故我在!

8.我国东汉思想家王充博览群书，学贯百家，大胆怀疑，创作出《论衡》。

9.爱因斯坦是世界级的富有怀疑精神的巨匠。

10.清代诗人袁枚说“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。

11.清朝的郑板桥诗词书画都很擅长，并且喜欢谈学习方法。

12.德国细菌学家艾立希失败了605次才制成药物606，居里夫妇从数吨铀矿残余物里提炼出只有几十毫克的纯镭的氯化物。

13.英国人弗莱明在实验中得到灵感发现了青霉素。

14.林则徐因严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁，唱出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的生命高歌。

大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。

15.苏轼被贬黄州，走入人生的低谷，畅游长江感悟出：盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。

生命对每个人来说只有一次。渴求生存，热爱生活，善待生灵，敬畏生命，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入到丰富的世界中去，人生才更有价值，生活才更加精彩!

16.美国妇女海伦*凯勒遭遇生命的不幸——盲聋哑，可是她同命运进行了不屈的斗争，在恩师莎利文的帮助下，最终成为一个世界知名的作家、教育家和妇女活动家。

17.1976年唐山大地震中，中年妇女卢桂兰在废墟里与死神抗争了十三天，创造了生命的奇迹，让人们看到了在灾难面前人的坚韧和顽强。

18.北京人史铁生在生命最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，但是在地坛里感悟了生命价值之后他又昂扬地活出了自己，大写了一个“人”字!

19.我的邻居胡蜂告诉我们：地球上的每一种生灵都有自己应得的生命之地。

今天，世界上的枪炮声仍然没有停息，仍然有人在流血……战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平就没有人类的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的苦难，思考如何制止战争。

历史是一面镜子。在人类历史发展进程中，发生过无数令人感奋、发人省悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史的同时，总会涌现出许多联想，引发许多感慨，这中间又有多少英雄的感喟、智者的思索和文人骚客的浪漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着我们的声音向着未来绵延而去。

20.抗日战争中云南无数父老用生命修筑了著名的滇缅路。

21.日本侵略者东史郎深刻反省自己的罪行。

22.金岳霖先生对生活和事业充满了热爱。

23.曹雪芹在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，写成了《红楼梦》。

一个人的生命天然地与生他养他的祖国和故土连在一起，不管走到哪里，他的性格、命运、情感和记忆永远与祖国相关。

24.波兰音乐家肖邦1830年到法国定居后，创作了大量饱含爱国热情的优秀作品。

人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路;总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知……只要人格高尚，平凡的人就和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。

25.明代士大夫周顺昌刚毅不屈，与祸国阉党做坚决斗争;颜佩韦等五人振臂一呼，告诉我们：匹夫之有重于社稷也。

全球化的大潮，推动了人类文明的共享，但也加剧了国家、民族、地区之间的分歧和冲突。开展文明对话，将减少敌意和偏见，消弭隔阂与误解，使我们共居的地球村永远和平、繁荣、幸福和进步。

26.电影《刮痧》向我们展示了不同民族文化之间的隔阂与交流。

27.烛之武智退秦师。

28.魏徵勇于进谏，唐太宗从善如流。

29.后唐庄宗得天下之难与失天下之易——祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

30.项羽有勇无谋，刘邦善于用人，粗人樊哙关键时刻挺身而出救刘邦。

31.郑国子产倾听群众意见，成为国家柱石。

32.廉颇知错必改，蔺相如智勇双全，他们都有一腔爱国热血。

天下兴亡，匹夫有责。古今中外，有多少仁人志士为了实现富足、民主、平等和自由的梦想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。心忧天下的高尚情怀和经世济民的卓越思想一代代传承，缔造出人类璀璨的政治文明。

33.在其位就要谋其政，孔子批评冉有、季路助纣为虐，指出鲁国祸起萧墙。

34.梁惠王五十步笑百步。

35.黄花岗革命先烈们前仆后继，为国家民族献出自己宝贵的生命，其事迹惊天地泣鬼神!

36.美国黑人马丁*路德*金执着于自己的一个梦想——人类在上帝面前是平等的，这是显而易见的道理。

一滴眼泪可以透视出人性世界的丰富内涵。只要有人，只要有生活，人性的交响乐就会时时在我们身边奏响。真与假，美与丑，善与恶，则是这部宏大乐章反复呈现的主题。

37.德国工厂主奥斯卡*辛德勒在第二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯的杀害。

38.琵琶女早年“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，而今“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。

39.李煜为五代著名词人，作为帝王却葬送了自己的国家。

40.晚年李清照生活在国破家亡的痛苦回忆中。

41.王勃天纵英才却英年早逝。

42.美国人帕特里克*亨利向世人宣告——不自由，毋宁死!

43.梁思成思考北京古城墙存废的问题。我国许多地方的古建筑已经在“现代化”中灰飞烟灭。

45.达尔文在科学实践中提出进化论思想。

46.用普遍联系的眼光来看，斑纹无处不在。

47.新的环境伦理告诉人们：乡土野草是值得尊重和爱惜的，废弃物或场地经过设计后依然可以给我们美感。

48.李密对祖母是“乌鸟私情，愿乞终养”。

49.司马迁的生死选择——人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。古者富贵而名摩灭，不可胜计，惟倜傥非常之人称焉。

50.湖南女子刘和珍在暴政和强权面前慨然赴死。

俗话说：“生活因阅读而精彩。”阅读可以使我们增长视野，丰富知识，阅读可以使我们与作者沟通，体会作者的思想感情;阅读可以使我们感受到生活的美好，获得成长的启迪。

小时候，因不知书中作者想表达的思想感情，读书就像囫囵吞枣一样，每一本书我都是一目十行地看，有时候看得厌烦了，就直接把书扔在地上，妈妈看见了，对我说：“你知道你的名字中为什么有一个书字吗?那是因为我们想让你长大以后成为一个博览群书的人。古代匡衡凿壁偷光，吕蒙手不释卷，最终都成为有作为的人，他们可都不像你这样对待书啊”

直到后来，我了解了他们的故事以后，我终于明白了阅读的益处。

小时候读《西游记》，那里面的精彩故事情节让我着迷。孙悟空那种不怕困难、疾恶如仇的精神感染着我。我读了一遍又一遍，有时一看就是一个下午，直到读得口干舌燥才停下来。《三国演义》中，我最佩服诸葛亮的聪明才智以及他的一片赤胆忠心，同时，我也为诸葛亮没能北伐成功而感到惋惜。

上初中后，开始接触更多的文学作品，如《假如给我三天光明》。海伦·凯勒在自己的生活中，不断克服困难，最终造就了一个生命的奇迹。我似乎能走进作者的内心世界，去感受她对生活的渴望，以及她背后付出的努力与汗水。

《钢铁是怎样炼成的》这一本书塑造了保尔这一顽强不屈的英雄形象，让我明白了顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

1、下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305篇，按内容分为“风”“雅”“颂”三类。它以四言诗为主，普遍运用“赋、比、兴”的表现手法。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。

B．徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再别康桥》《春风沉醉的晚上》等充分体现了他的创作特点。

C．王实甫是明朝著名的杂剧作家，他的代表作《西厢记》是在董解元的《西厢记诸宫调》的基础上改编的，塑造了张生、崔莺莺这一对有情人的人物形象，表达了有情人终成眷属的美好愿望。

D．莎士比亚是英国十六世纪文艺复兴时期著名的戏剧作家，他在他的“四大悲剧”——《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》等戏剧作品中大力宣扬人文主义精神。

2、下列有关文句依次出自哪部作品，判断正确的一项是（）

①侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。②一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。③美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将。④生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

A．《红楼梦》《论语》《三国演义》《哈姆莱特》B．《西厢记》《庄子》《三国演义》《窦娥冤》

C．《西厢记》《论语》《水浒传》《窦娥冤》 D．《红楼梦》《庄子》《水浒传》《哈姆莱特》

3、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）

A、《雷雨》是一部杰出的现实主义悲剧，是二十世纪30年代的优秀话剧之一，在中国文坛上有深远的影响。

B、杂剧在元代文学中有突出的地位，代表作有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》和马致远的《汉宫秋》等。

C、巴金，原名李尧棠，字芾甘，是我国现代著名的小说家、散文家。小说《灭亡》《家》《寒夜》及散文集《随想录》等都是他的代表作。

D、高尔基一生创作甚丰，有长篇小说、中篇小说、剧本、散文等。小说《童年》《在人间》《我的大学》是他的自传体三部曲。

4、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）

A、《左传》《史记》等历史散文作品，虽体例不同，前者是编年体，后者是纪传体，但都以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。

B、茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》，以及叶圣陶的《倪焕之》是我国20世纪二三十年代著名的长篇小说。

C、《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人，它的作者清代散文家归有光被认为是“唐宋派”的代表人物。

D、马克·吐温和欧·亨利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。

5、选出全部是唐宋八大家中宋代作家作品的一项（）

①《六国论》 ②《过秦论》 ③《小石潭记》 ④《岳阳楼记》 ⑤《捕蛇者说》

⑥《游褒禅山记》 ⑦《赤壁之战》 ⑧《师说》 ⑨《卖油翁》 ⑩《石钟山记》

A、①⑥⑨⑩B、③⑤⑥⑦⑧ C、①④⑤⑨ D、②④⑥⑦⑩

6、下列有关名著的说明，正确的一项是（）

A、《呐喊》不仅思想内容“深切”，在艺术形式上也颇多创新。《狂人日记》是一篇日记式的小说，《头发的故事》是一段“聊天记录”，《白光》有意识流的特质，《孔乙己》、《阿Q正传》很像人物传记，《一件小事》、《兔与猫》、《鸭的喜剧》像散文。

B、林黛玉待人处事，有时会显出很深的城府。有年芒种，姐妹们在园内玩耍，林黛玉一路扑蝶来到滴翠亭，无意间听到小红给芸儿私传信物。她就故意说是在找薛宝钗，“金蝉脱壳”，使小红不怀疑她。

C、《红楼梦》的人物语言个性鲜明。宝玉挨打后，宝钗劝慰他：“你可都改了吧！”黛玉深情地说：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”都非常切合各自的身份与性格。

D、阿Q的革命，是其性格复杂性的表现，也是其性格发展的必然结果。在封建思想的毒害下，他对造反“深恶而痛绝”，但是，当赵太爷等统治者对革命感到恐惧时，他不仅开始“神往”革命，而且也自觉地投身革命了。

【名著阅读】阅读下面的《论语》选段，完成第7题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏①，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军②，则谁与③？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）

【注】①舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用；藏：隐退。②行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军1.25人，这里指全军。③谁与：和谁一起。

7、对上面这个选段内容理解错误的一项是（）

A、孔子认为，用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏，也体现了孔子的谦逊。

B、子路假设孔子统率三军，问孔子将和谁一起，其实是在向孔子暗示自己的才干与本领。

C、“暴虎冯河”是赤手空拳与老虎进行搏斗，徒步过河，这样缺少“谋”的“勇”不是孔子所欣赏的。

D、“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，在这里，孔子用“与”和“不与”明确地表达了自己的态度。

阅读下面的材料，按照要求作文。

颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。

这就是历有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸?或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处?

对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。

注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

佳作欣赏：【幸福的源泉在于修养】

颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。他何以有幸获此殊荣?因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。

我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。

顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥·莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。

我懂得了，幸福感源于何——源于心灵的丰盈、精神的修养。苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀?天容海色本澄清”;刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写《陋室铭》;“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”……他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣;真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失;真正的幸福在于执着于精神追求。

生活哪有一帆风顺?因为大地的凹凸，才有了河流;因为温度的变换，才有了春夏秋冬;因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转;即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前——他们的底气，源于他们的精神追求與修养。

修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。这也许就是上天赋予人的终极使命。

《儒林外史》中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。

幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。