历史成语故事精选【汇集20篇】

战国时期，赵国得了一块玉璧，叫做“和氏璧”。秦昭襄王知道了，便写信给赵惠文王，说愿意以十五个城的国土来交换这块宝璧。当时，秦国强，赵国弱，赵王明知秦王阴谋骗取“和氏璧”，但是又不敢拒绝。他和大臣们再三商议，想不出一个妥善的办法。这时，一个宦官的门客蔺相如，表示愿意去办这件外交大亊。他说：“让我把璧带到秦国去，见机行事。如果秦王不愿履行他换城的诺言，我一定负责完璧归赵。“赵王知道蔺相如是个勇敢机智的人，便同意他为使臣，派他带着玉璧到秦国去了。

蔺相如来到了秦国，见了秦王，把璧献上。秦王看了宝璧，非常高兴，还叫大臣们和后妃们一个个传递着欣赏，满口赞好，却不提换城的事。蔺相如便说“这件名闻天下的宝贝，确实是好，可惜还有一点点小毛病秦王信以为真，便把壁交给蔺相如，叫他指出毛病在哪里。蔺相如接过璧，后退几步，靠近柱子站着，怒气冲天，严厉指责秦王不讲信义，揭薛秦王假意用十五个城来骗取宝璧的阴谋。秦王又羞又恼，想叫武士来强抢。蔺相如早已料到这一着，便面威胁道：“大王若来强逼我，我情愿把脑袋和宝璧一同掩碎!”面就作势向柱子撞去。秦王怕心爱的宝璧真的要被撞碎，赶紧叫人劝阻，连声道歉，并且答应把十五个城划给赵国。

阐相如说：“赵王派我把宝璧送来，是很隆重的，曾经斋戒五天。大王也该斋戒五天，然后举行接收典礼才是!”秦王无奈，只好同意。蔺相如回到离所，立即叫随从抄小路把璧送回到赵国。

五天到期，蔺相如去见秦王。秦王知道宝璧已被秘密送回赵国，非常生气，但是还有什么办法呢？杀死蔺相如吧，为了没有骗到宝璧而杀赵国使S,这件事传出去可并不光彩；发兵进攻赵国吧，事情闹大了，更要被各国笑话。秦王便只好放走了蔺相如，也就不再提这件事了。

【弄巧成拙的故事】

北宋时期，有一个著名的画家叫孙知微，非常擅长画人。他画的人神态逼真，好像活的一样。当时的人，都争着让他画画，或者向他学画，因此他带了很多学生，画了很多画。

有一次，孙知微受人委托，为一个寺庙画一幅《九耀星君图》。孙知微把那幅画构思好以后，就先仔细打好了草稿。草稿上的人像活的一样，连衣带都好像在风中飘展。然而那仅仅是草稿，要等到涂上颜色之后才能算真正完成。

就在这个时候，一个朋友请他喝酒，于是他就跟朋友一起喝酒去了。临出门时，他对学生叮嘱说：那幅画我已经画得差不多了，就差上颜色了，你们就在家中给我上颜色吧。但一定要小心，千万不要上错了颜色。

孙知微刚一走，他的学生就聚集到那幅画前，七嘴八舌地纷纷赞叹，只有一个叫童仁益的学生一言不发。其他的人很奇怪，就问他：童仁益，你认为这幅画有什么不妥吗？童仁益平常不好好学画，这回却装出很内行的样子，认真地说：老师每次画瓶子，总要画花的，这次却没有画，我看老师一定是忘了。说完就在瓶子上补画了一枝红梅。

孙知微喝酒回来到画前一看，发现瓶子上多了一枝红梅，非常生气，问道：这是谁干的蠢事？简直是弄巧成拙。那个瓶子是神仙用来装妖怪的，你却把它画成了一个花瓶，这可真是要让人笑掉大牙。说完，他就将画撕了。

《拙轩颂》

【弄巧成拙的意思】本想卖弄聪明，做得好些，结果却做了蠢事或把事情弄糟。弄，卖弄，耍弄；巧，灵巧；拙，愚笨。

【活学活用】我原本以为劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，小红反而哭得更厉害了。

【妙语点拨】著名画家孙知微打好了画的草稿，吩咐学生帮助自己着色即可。童仁益却自作聪明，在瓶口加梅，结果弄巧成拙，把整个画搞得不伦不类。这启示我们，做事情一定要把握好尺度，尊重事物的客观规律。否则，不但得不到应有的效果，还会失去应得的东西。一言以蔽之，做多余的事情，不但无益，反而有害。

【近义】画蛇添足

【反义】恰到好处

北宋时，有一位著名的文学家、史学家叫欧阳修，庐陵(今江西永丰)人。欧阳修幼年丧父，家贫，买不起纸笔。欧母便以荻草在泥地上划字，教欧阳修认字。 欧阳修十岁时候，经常到附近藏书多的人家去借书读。一次，他在一家姓李的人家借书，从那家的一只废纸篓里发现一本旧书，他翻了一下，知道是唐代文学家韩愈的文集，就向主人要了来，带回家里细细阅读。 欧阳修觉得韩愈的散文文笔流畅，说理透彻，跟社会上流行的讲求华丽，内容空洞的文章完全不一样。于是他就认真琢磨，学习韩愈的文风。 到了二十多岁的时候，欧阳修在文学上的声誉已经很大了。他官职不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻事。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。

后来，欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，这使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，诬陷欧阳修一些罪名，于是欧阳修又被贬谪到滁州(今安徽滁县)。他写的著名散文《醉翁亭记》，便是这时作作。

十多年后，宋仁宗才想起欧阳修的文才，便把他调回京城，担任翰林学士。欧阳修趁此机会，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。那些落选者，对欧阳修十分不满，他们将欧阳修拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。 就在这次考试中，后来的大文豪苏轼崭露头角。苏轼，字子瞻，号东坡，眉州眉山(今四川眉山)人。苏轼二十岁那年，他的父亲苏洵带着他和苏辙到京城去考进士。在考试中，苏轼写了一篇《刑赏忠厚之至论》的文章。欧阳修看到这篇文章后，大赞苏轼是个人才。后来，欧阳修又读了苏轼送给他的一些文章，更加觉得苏轼是个难得的人才。

有一天，欧阳修跟他的老同事梅尧臣说：“吾当避此人出一头地。”大意是：像苏轼这样出众的人才的确难得，我真应该让他高出一头呢! 欧阳修这番话一传出去，一些读书人听了都不服气。京城里这样多的人才，难道比不上一个初出茅庐的小伙子。后来，大家读到苏轼才气横溢的诗歌和文章，才不得不服输。

苏轼先后当过杭州、湖州(今浙江吴兴)等地方的刺史。他每到一个地方，都兴修水利，减轻赋税，提倡生产，做了一些对人民生活有益的事。 苏轼在湖州时，看到地方豪强官吏的横行霸道，很不满意，便写诗进行讽刺，没想到这些诗传到京城，被几个反对苏轼的官僚从中摘出几句话，诬陷苏轼诽谤朝廷，大逆不道。于是苏轼被撤职，押到京城大狱里，受尽了折磨。后来，因为实在算不上什么大罪，宋神宗才下令把他释放，将他贬谪到黄州(今湖北黄冈)。 黄州有一个地方名叫“赤壁”，苏轼听说后，便邀友人前去游览凭吊。在那里，他想起三国时期曹操和周瑜大战的情景，触景生情，十分感慨。回来以后，写了一篇文章，叫做《赤壁赋》。

苏轼不但是写散文和写诗的能手，而且在词的写作上也有很高的成就，他的词开创了词风中的豪放一派，他在游赤壁之后写下的《念奴娇·赤壁怀古》是其词风的代表之作： 大江东去，浪淘尽千古风流人物。 故垒西边，人道是三国周郎赤壁。 乱石崩云，掠涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 在文学史上，人们把欧阳修和曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为“唐宋八大家”。“出人头地”这句成语就是出自欧阳修的“吾当避此人出一头地”而来，原意是让这个人高出一头，现在常用来高人一等。

刘备借得荆州后，压根不想还给东吴。孙权派鲁肃讨了几次都没讨到，非常恼火，就采纳周瑜的计策，用妹妹做诱饵，打算把刘备骗到东吴，扣为人质，逼他归还荆州。

定下计策后，孙权就派人到荆州，说得知甘夫人去世后，刘备一直单身，十分同情，愿将妹妹嫁给刘备，请他到东吴迎娶。刘备可不傻，一听就知道孙权不怀好意：“我已年过半百，孙权的妹妹却是妙龄女子，他怎肯将妹妹嫁给我这个老头子?恐怕是想把我骗到东吴去做人质，逼我还荆州吧?我才不上他的当。”

诸葛亮却摇着鹅毛扇说：“主公但去无防，我自有妙计，包你既娶到孙权的妹妹，又不用归还荆州。”

刘备问：“军师有何妙计?”

诸葛亮的妙计是到紧要关头才能给人看的，他微笑着说：“我已将妙计装在锦囊里，主公路上再看吧。我等着喝主公的喜酒呢。”

刘备终于动了心，决定去东吴迎娶孙权的妹妹。关羽和张飞都说万万不可，大哥这一去，恐怕就回不来了。刘备安慰他们说：“你们什么时候见军师失算过?有军师的妙计，十个孙权再加十个周瑜，我也不怕。”

刘备带着赵子龙去东吴。临行时，诸葛亮交给赵子龙一个锦囊，说妙计就装在里面，叮嘱赵子龙一定要到东吴后，才能拆看。

刘备一行乘船顺江而下，很快就到了东吴水面。风浪很大，船晃得厉害。赵子龙想等风平浪静后再看军师的妙计，刘备却说，现已进入东吴地界，危险重重，万一东吴水军袭击，想看妙计都来不及了。

赵子龙觉得刘备说得有理，就将锦囊拆开。不料一股旋风袭来，顿时巨浪滔天。赵子龙站在船头，纵然武艺高强，也因船只颠簸摔了个嘴啃船板，幸好双手抓住船帮，才没掉到水里。可诸葛亮给他的妙计，连同锦囊一起掉到风浪里，打个转就不见了。

风浪平息后，赵子龙一行人划着木船，在江面上转了好几圈，又派几个水性好的士兵到水里寻找，都不见妙计的踪影，倒是那个漂亮的绸缎袋子还挂在船底的一颗钉头上，装了一袋子的脏水。

丢失了军师的妙计，刘备不敢去娶孙权的妹妹了，他决定先回荆州。可他们正要掉转船头，就听到有人喊：“刘玄德，你走不了啦!”

一艘大船飞快地驶来，船上站着一位威风凛凛的将军，仔细一看，正是周瑜。周瑜要活捉刘备，逼他归还荆州。赵子龙带领将士拼死抵挡，才得以脱身，但刘备的左腿中了一箭，赵子龙也被周瑜的长枪刺伤了右臂。

回到荆州后，刘备一瘸一拐地走下船来。诸葛亮吃惊地问：“主公，你没有采用我的锦囊妙计?”

刘备生气地说：“妙计被风浪卷走了，锦囊还在。”他把脏兮兮的袋子扔到诸葛亮的脚下。

赵子龙捂着手臂上的伤口问：“军师，你那妙计到底是什么?”

诸葛亮捡起锦囊说：“我想让你们到了东吴后，就沿路宣传孙权是请主公来娶他妹妹的。这事闹得越大，孙权就越下不了台，你们也就越安全，主公也越有可能娶到孙权的妹妹。”

赵子龙埋怨说：“不就是几句话吗?军师为什么不预先告诉我和主公，非要神神秘秘地装到袋子里，还必须到东吴才能拆看?你害得主公差点儿丢掉性命啊!”

诸葛亮追悔莫及：“我没想到江上风浪那么大。”

此后，诸葛亮有什么妙计都当面讲清楚，再也不敢装到锦囊里故弄玄虚了。

杜预是魏晋之际著名的政治家、军事家。他是曹魏尚书仆射杜畿之孙，幽州刺史杜恕之子。杜预学问广博，通晓历代兴亡成败之理，常道：“立德，我难以达到；立功立言，我有可能达到。”最初，其父与司马懿不和，结果被关在监牢中死去，杜预久久不能入仕。

司马懿、司马师死后，司马昭承袭其父兄之位，杜预娶了司马昭之妹高陆公主为妻，被任为尚书郎，继承其祖父的爵位丰乐亭侯。在职四年后，进入司马昭的相府中担任军事幕僚，参与了曹魏灭蜀的军事行动，因功增加封邑一千一百五十户。曾经做过镇南大将军、荆州总督等高官。他做镇南大将军的时候，曾带兵攻打吴国，不到十天就占领了吴国的许多重要城池。他觉得吴国军队的战斗力很差，就率兵趁胜追击。正在此时，有人认为吴国实力雄厚，就出来劝阻他：“吴国建国多年了，国力积蓄得很厚实，不可能一下子就被打跨。现在又是夏季，天气炎热，我们晋国的士兵从小就生活在北方，对南方的气候条件很不适应，与他们作战对我们很不利。我劝你还是趁早收兵，等夏天过去天气凉爽后，再考虑攻打吴国吧。”

杜预听他说完后，考虑了一会儿，说：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”意思是说，现在我军连胜数仗，士气非常旺盛。而吴国则连败数仗，军队的士气非常低落。我们这种士气旺盛的军队，去打败那些士气低落的军队，其形势就如同用锋利的刀子劈竹子一样，只要把竹子的前几节劈开了，后面的几节，将刀放在竹子中，就会一下子破开。我们只要乘胜追击，一定会扩大战果，彻底打跨吴国。

于是，杜预就带领晋军大举进攻，结果真如他所说，很快就把吴国灭掉了，从而实现了全国的统一。杜预还朝，被封为当阳县侯，封邑增加到九千六百户。武帝仍命杜预镇守江南，杜预在这里兴修水利，兴办学校，造福一方，百姓亲切地称他为“杜父”。杜预虽然公务繁忙，但无论在朝中为官，还是担任将帅，都不忘记治学，他撰写了《春秋左氏经传集解》等著述，是当时《左传》研究的集大成者。

【拼音】méi jīng dǎ cǎi

【成语故事】妙玉来大观园探望惜春，贾宝玉自作多情要去送妙玉，两人来到弯弯曲曲的园内小路上，听到潇湘馆内传来叮咚的琴声，两人坐在石头上听这凄惨悠扬的琴声，突然琴弦断了。妙玉要回寺庙，弄得宝玉满肚疑团，没精打采地回到怡红院中。

【典故】贾宝玉满肚疑团，没精打采的归至怡红院中。  清·曹雪琴《红楼梦》第八十七回

【释义】采：精神。形容精神不振，提不起劲头。

【用法】作定语、状语；用于口语

【相近词】精疲力竭、垂头丧气、萎靡不振

【相反词】神采奕奕、兴高采烈

【英语】crytheblues

【成语举例】欲往别家，已无隙地，不得已，同他瑞三商议。那人才没精打采的开一间房门。  清·刘鹗《老残游记》第一回

【成语造句】

星期天下午，钢钢去新华书店买《孙悟空漫游大海》，没想到早卖完了，钢钢只好没精打采地回家。

盛气凌人是以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。下面整理了关于盛气凌人的成语故事，一起来看看!

成语释义

骄横傲慢，气势逼人。盛气：嚣张的气焰。凌：欺侮、侵犯。

故事出处

《战国策·赵策四》：“左师触龙愿见，太后盛气而胥之……”

成语故事

战国时期，秦国派出军队攻打赵国，这时赵太后执掌赵国的军政大权。赵太后见势不妙，就向齐国请求救援，但齐国提出，要想让他们出兵，除非让赵太后的小儿子长安君到齐国去当人质。赵太后心疼长安君，不愿意答应齐国的要求。大臣们觉得，如果不抓住这个机会，赵国就有覆亡的危险，于是纷纷劝谏。赵太后执意不肯。

老臣触龙知道这种情况，也来见赵太后。赵太后何等聪明，知道触龙肯定是来劝自己的，因此心中非常厌恶，露出恼怒的神色，骄傲蛮横，气势逼人。没想到，触龙并没有提长安君的事，只是和她说起了家常话。太后找不到发泄点，又想到触龙毕竟是个老臣，语气便慢慢和缓起来。

触龙见到气氛不那么紧张了，便向太后提出要求，要把自己的小儿子安排在王宫卫队。而且表示，因为自己对小儿子非常疼爱，所以请太后照顾一下。赵太后一听，以为触龙此来只是为了拉关系，就对他不再设防了。太后还笑嘻嘻地问，你是不是也喜欢最小的儿子，并说自己向来都是如此。

触龙却严肃地说道，太后一定是喜欢女儿比喜欢小儿子更多一点儿，并仔细给她分析：“你喜欢你的女儿，所以把她嫁到燕国做皇后，还整日向上天虔诚祈祷，希望她生个儿子成为燕国的太子。这样看来，你是在为女儿的长远利益考虑。可是你又是怎么对待长安君的呢?尽管你给了他大量的钱财，却不给他为国立功的机会，以后他在众人心中必定一点儿威望、一点儿地位也没有!这样看来，你处处考虑燕后的前途，却处处不考虑长安君的前途，所以说你更喜欢女儿一些。”

赵太后听了这番理直词正的话，觉得应该让长安君吃点苦，接受一些锻炼了。于是，她接受众人的意见，让长安君到齐国做人质。齐国果不食言，真的发来了大队人马相助赵国。众百姓都知道齐军来援是长安君做人质换来的，心中对长安君非常感激。

【注音】yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn

【出处】一人飞升，仙及鸡犬。《神异记·刘安》

【解释】用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

【用法】作宾语、分句；用于社会的裙带关系

【结构】复句式

【近义词】一人得道，鸡犬升天

【押韵词】迷而知反、白眉赤眼、抽丝剥茧、三杯两盏、输肝写胆、朝飞暮卷、功行圆满、朝观暮览、破巢馀卵、害人不浅。

【年代】古代

【教学同步】闻之：一人飞升，仙及鸡犬。蒲松龄《促织》高中四册·课文·24

【成语故事】汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了

【示例】闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬’信夫！清·蒲松龄《聊斋志异·促织》

【拼音】：wú zú qīng zhng

【解释】：足：足以。没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。

【出处】：明·沈德符《万历野获编·京考官劾》："王文成后日功名不必言，即扬廉亦至南礼部尚书，谥文恪，则言官白简，亦未足轻重也。"

【例子】：这次清算对蒋殿人来说真可谓牛身失毛。冯德英《迎春花》第四章

【反义词】：举足轻重

【近义词】：无关宏旨、无关大局、无关紧要

【歇后语】：鸡尿湿柴；一斗谷子添一粒

【语法】：作谓语、定语；用于人、事、物

【英文】：insignificant

【日文】：とるに足（た）りない，重大視（ゅうだいし）るに及（およ）ない

【德文】：kein Gewicht haben

【注音】guǎn bào zhī jiāo

【典故】生我者也，知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。  《列子·力命》

【释义】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

【用法】作宾语；用于好朋友

【结构】偏正式

【相近词】生死之交、管鲍之好

【相反词】点头之交、孙庞之隙

【#25276;韵词】薰香自烧、得人为枭、玉碎花消、逃之夭夭、玉人吹箫、误认颜标、杀鸡焉用牛刀、驽马铅刀、忿火中烧、笑处藏刀、......

【成语故事】春秋时期，齐国的管仲与鲍叔牙关系特别好，他们合伙做生意，鲍叔牙总是多出本钱少分利，乐意帮助贫寒的管仲。管仲率军打仗兵败，只有鲍叔牙了解他的苦衷。小白执政齐国后，鲍叔牙把相国的位子让给管仲，管仲说：“知我者鲍子也。”

【成语举例】前与苏子瞻山河订誓，本为管鲍之交，名位相倾，顿起孙庞之隙。  明·陈汝元《金莲记·诗案》

项羽虽然是一个失败的英雄，但是司马迁却称赞他说：“当年秦国政治腐败，百姓纷纷起来反抗，项羽在陈涉这个地方领军对抗。前后只花了三年时间，就把秦国灭掉，然后将得来的天下分封给各王侯贵族，成为称雄一方的霸主，虽然最后他失去了霸主的地位，但是他的功绩伟业，是近古以来还没有人能做到。”

刘邦做了皇帝以后，在洛阳宫摆设筵席宴请群臣的时候说：“我之所以能成功，顺利取得天下，是因为能够知道每个人的特长，并且也懂得如何让他发挥长处。”然后他问韩信对自己的看法。韩信回答说：“大王您很清楚自己各方面的才能与长处，因此您其实心里明白，说到机智与才华，其实是不如项王。不过我曾经当过他的部下一段时间，对于他的性情、作风、才能，了解得比较清楚。项王虽然勇猛善战，一人可以压倒几千人，但是却不知道如何用人，因此一些优秀杰出的贤臣良将虽然在他手下，可惜都没能好好发挥各自的专长。所以项王虽然很勇猛，却只是匹夫之勇，做事不懂得深谋远虑、三思而行。而大王任用贤人勇将，把天下分封给有功劳的将士，使人人心悦诚服。所以天下终将成为大人您的。”

【拼音】láng huán fú dì

【典故】其人笑曰：‘君痴矣，此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’  元·伊世珍《琅嬛记》上卷

【释义】传说中仙人所居多书的洞府。

【用法】作宾语；指洞天福地

【相近词】洞天福地

【同韵词】出师不利、风情月意、沉博绝丽、居徒四壁、一谦四益、灌瓜之义、烟霞痼疾、通同一气、视同儿戏、辜恩负义。

【成语故事】传说古代书生张华路过一高山，山陡如壁，奇峰怪石，恰好路边有一山洞，他好奇地进入，没走几步便有童子上来引路，径直把他引到一书房，那里各种藏书应有尽有。张华十分高兴，想租借此书房一段时间。童子不允，告诉他这是琅嬛福地。

【成语示例】如入琅嬛福地，痴龙护门，人迹罕到。  清·张岱《快园记》

战国时期，有一个叫陈轸(ｚｈěｎ)的人。他非常聪明，遇事总是能想出很多好办法。有一次，他受到楚王的派遣，出使到秦国去。当时，韩、魏两国互相攻打，打了一年多，仍然没有分出胜负。秦惠王打算出兵干涉，可一时也拿不定主意。秦惠王知道陈轸很有见识，便向他请教。

于是，陈轸讲了卞(ｂｉàｎ)庄子刺虎的故事。从前，有一个叫卞庄子的人看见两只老虎正要咬一头牛，卞庄子见了，马上拔出剑来，想冲过去与老虎搏斗。旁边的人劝他说：“这两只老虎正在争吃一头牛，争着争着就会互相撕咬，结果一定是小的被咬死，大的也会受伤。到那时，你再去刺杀那只受了伤的，一下子就把两只老虎都解决了。”卞庄子觉得这个人讲得很有道理，就远远地看着那两只老虎。不一会儿，两只老虎果然互相打斗起来，小老虎被咬死了，大老虎也受了很重的伤。这时，卞庄子冲上去，刺死了受伤的大老虎，一下子就把两只老虎都消灭了。

陈轸讲完了这个故事，然后对秦惠王说：“现在韩、魏两国长期战争，最后必然是弱国灭亡，强国受到很大的打击。到时候如果您乘机把遭到削弱的强国打垮，不就一下子灭掉了两国吗？”秦惠王听从了陈轸的意见，果然取得了最终的胜利。

根据这个故事，后人便以“两败俱伤”作为成语，比喻斗争的双方都受到了损伤。

“任人唯贤”这则成语的意思是表示用人只凭德才。

这个成语来源于《韩非子.外储说左下》，如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报于。

齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道，公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。

不久，齐国发生大乱，襄公被杀，另外立了国君。第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君，鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。

公子纠的师傅管仲，怕逃亡在莒国的公子小白因为离齐国近，抢先回国夺到君位。所以经庄公同意，先带领一支人马去拦住公子小白。

果然，管仲的队伍急行到即墨附近时，发现公子小白正在赶往齐国，便上前说服他不要去。但是，小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白应声倒下，管仲以为他已被射死，便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠到齐国去。

不料，公子小白并未被射死，鲍叔牙将他救治后，赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城，说服大臣们迎立公子小白为国君。这就是齐桓公。

再说管仲回到鲁国后，与公子纠在庄公军队的保护下来继任君位。于是，齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败，只得答应齐国的条件，将公子纠逼死，又把管仲抓起来。齐国的使者表示，管仲射过他们的国君，国君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可，所以一定要将他押到齐国去。庄公也只好答应。

管仲被捆绑着，从鲁国押往齐国。一路上，他又饥又渴，吃了许多苦头。来到绮乌这个地方时，他去见那里守卫边界的官员，请求给点饭吃。

不料，那守边界的官员竟跪在地上，端饭给管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好饭，他私下问道：“如果您到齐国后，侥幸没有被杀而得封任用，您将怎样报答我？”

管仲回答道：“要是照你所说的那样我得到任用，我将要任用贤人，使用能人，评赏有功的人。我能拿什么报答您呢？”

管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。原来，鲍叔牙知道管仲的才能大于自己，所以说服齐桓公这样做。

从前，有一个出了名的吹牛鬼，名叫巴拉根仓，他住在蒙古，那里的牧民都喜欢听他吹牛，因为他吹出来的那些故事，时常使他们哈哈大笑，笑得忘记了疲劳，忘记了忧愁。

可是，那些有钱的财主们没有一个喜欢巴拉根仓，因为他的口才实在太好了，财主们谁也别想辩过他。所以，只要听到巴拉根仓在吹牛，他们就会恨得咬牙切齿，巴不得他快点生病死掉。

一天，巴拉根仓从草原上走过。牧民们见了他，都争先恐后地同他打招呼：你好啊，巴拉根仓。很久没见你了，你到哪儿去了呀！

巴拉根仓感慨地说：是啊！我们大概已有一年没见面了吧！在这一年里，我上天入地，可看见了很多有趣的东西，也遇到过很多稀奇古怪的事情。

这段时间，可真算得上是丰富多彩了啊！

牧民们都惊奇地问巴拉根仓：这是真的吗？他们知道这下又有故事听了，高兴极了，大家都争着要求巴拉根仓：快讲给我们听听吧，让我们也开开眼界！

巴拉根仓很乐意地说：好吧！现在就开始。于是，巴拉根仓便说了起来。

去年夏天，那天我正在家里闲着，我妻子叫我上山去打柴。老婆的话当然要听啦！哈哈！我拿着磨快了的斧子，骑上那匹又老又瘦的马，就往山上走去。走着，走着，马忽然站着不动了。我转头一看，原来是挂在腰间的斧子掉了，正巧把马的一只后腿给砍断了。唉呀，三条腿的马怎么能上山呢？我急了，就砍了一根粗树枝，绑在马屁股下面，当做它的后腿，然后继续上山了。可走了不一会，马又站住不动了。我回头一看，原来那根绑在马屁股下面的粗树枝已经长成一棵很高很高的大树了。这棵大树的树顶一直长到了天上。当时我想，到天上去玩玩也不错，所以我就沿着树干往上爬，爬了八十一天，我才爬到天上。我在天上玩了很久，后来，肚子饿坏了，我才想到回家吃饭。但是，我找来找去都没找到那棵大树。你们猜怎么着？原来是那匹瘦马把大树给拉走了。找不到大树，就没法回家了。怎么办呢？别紧张，我找到了一座喇嘛寺。这座寺里有几位佛爷，正没事找事，蹲在那里打苍蝇呢。我问他们：‘佛爷啊，我是从地上来的人，现在肚子饿极了，你们能给我一点东西吃吗？’起初，他们谁也不理我。后来才慢慢抬起头来对我说：

‘你没见我们也都饿着肚子吗？最近拜佛的人少了，供奉的食物也不多。告诉你，我们自己都没得吃，又怎么能帮助你呢？’我这才仔细地看了他们一眼，果然一个个饿得面黄肌瘦，连说话都有气无力地。我只好离开喇嘛寺，到别处去碰碰运气了。我在天上找了好久，竟连一个人影也没见着，实在饿得受不了。

就在这时，我见到了一根大冰柱。那冰柱很长，从天上直垂下来。我想也许这冰柱会垂到地上吧？所以，我就抱着冰柱往下滑去。谁知道冰柱并未垂到地上，它的未端离地面还很远呢。这时啊，我真是上天无门，入地不成了，抱着冰柱，在那里不知怎么办才好。后来，我想起现在正是秋天，草原上的人们正忙着打草呢，草和灰尘正满天飞呢。于是，我就抓了一些草和灰尘，用它们搓成一条粗绳、绑在冰柱上，这才抱着粗绳往下滑。我滑呀，滑呀，忽然一阵大风吹来，把绳子吹断了。我被吓得头昏眼黑，只觉得身体直往下掉，结果，一下子从天上掉进了地里，就只剩下个头露在地面上了。

我的身体全部陷进了地里，动也动不了。我的耳朵旁边长着两棵小红花树，一边一棵。它们笑着对我说：喂！如果不是我们姐妹俩人遮盖着你啊，恐怕你的耳朵早就给风吹掉了。我很不服气：‘你们可别乱说啊！告诉你们，要不是我保护你们啊，你们早就被虫子咬死了！’谁要是听见我们那样争吵，一定会认为我们都相互讨厌对方呢。可其实呀，这样吵来吵去，是吵着玩的呀！

冬天过去了，春天来了。有一天，天气很暖和。我正想闭上眼睛，好好睡一觉。忽然跑来了一头饿狼。小红花树看见了，就赶忙用自己的叶子遮住我的脸，不让饿狼瞧见我。可谁知那畜牲的鼻子很灵，眼睛也很利害，它一下子便找到了我藏身的地方。那饿狼一口咬住我的耳朵，我痛极了，不知从哪里来了一股子很大的气力，双脚使劲一蹬，就从泥上里跳了出来。我抓住那饿狼就打。饿狼害怕极了，夹着尾巴想逃跑。这怎么行呢？我赶紧冲上前去，一把抓住它，使劲一扔，饿狼被我扔到很远很远的地方，摔死了。我把死狼拖回家，哈！哈！我的妻子刚好把饭煮熟。我饱饱地吃了一顿饭，就到草原上来看你们了。怎么样？我这一年来的生活够有意思吧！

牧民们听巴拉根仓讲完他上天入地的生活经历，禁不住都高兴地大笑起来：哈哈哈！巴拉根仓，你可真是一个出色的吹牛鬼啊！

巴拉根仓一听，连忙说：说谎骗人，吹牛夸口是不对的。而我吹牛给你们听，是想为你们增添一点乐趣，减轻你们的疲劳。你们可千万不要把我当成一个不务正业、专门说谎骗人的家伙啊！

In the Warring States Period, a man in the state of Chu was offering a sacrifice(祭品) to his ancestors. After the ceremony, the man gave a beaker of wine to his servants.

The servants thought that there was not enought wine for all of them, and decided to each draw a picture of snake; the one who finished the picture first would get the wine.

One of them drew very rapidly. Seeing that the others were still busy drawing, he added feet to the snake.

At this moment, another man finished, snatched the beaker(烧杯，大口杯) and drank the wine, saying,"A snake doesnt have feet. How can you add feet to a snake?"

This idiom refers to ruining a venture by doing unnecessary and surplus things.

有人向刘备推荐诸葛亮，说他是当世的奇才。

刘备就带着关羽和张飞来隆中拜见诸葛亮。谁知诸葛亮不在家，不知道上哪儿去了，也不知何时回来。刘备惆怅不已，只好返回。

过了几天，刘备准备再去隆中。张飞说：“派个人去把他叫来就可以了。”被刘备叱责了一顿。三人走到半路，下起大雪来。张飞又说：“天寒地冻的，不如回去吧。”刘备不听。不想诸葛亮又不在。刘备叹息道：“我刘备这样没福，不能见到先生。”恋恋不舍而归。

过了年。刘备选了个好日子，准备再去隆中。关羽说：“哥哥去了两次了，我们的礼数也够了。想是诸葛亮没本事，躲起来不敢见我们。”张飞说：“不用哥哥去，我去将他捆来。”刘备不要他们同行，关张不敢再劝。这次诸葛亮在家，正在草堂上午睡。刘备不敢惊动，张飞说：“我去后院放一把火，看他还睡。”刘备把关张赶到大门外，自己在草堂的台阶下等了两个时辰，等到诸葛亮睡醒、更衣后，下拜说：“涿郡的村夫刘备久闻先生大名。”

在草堂上，诸葛亮向刘备分析了天下的形势，见刘备态度诚恳，终于答应帮助他。有了诸葛亮，刘备才得以实现自己匡扶汉室的宏图。

三顾茅庐是说要想得到别人的帮助，首先必须端正自己的思想，也就是要正心，要拿出请求别人的态度来。

【注音】shú néng shēng qiǎo

【出处】俗话说的熟能生巧，舅兄昨日读了一夜，不但他已嚼出此中意味，并且连寄女也都听会，所以随问随答，毫不费事。清·李汝珍《镜花缘》第三十一回

【释义】熟练了，就能找到窍门。

【用法】作主语、宾语、定语;指技艺、学问等

【结构】主谓式

【近义词】得心应手、游刃有余

【相反词】半路出家

【同韵词】轻尘栖弱草、火烧火燎、枕中鸿寳、管鲍之好、言简意少、搬石砸脚、秦晋之好、驴生笄角、低头搭脑、服低做小

【年代】近代

【谜语】读书破万卷，下笔如有神

【歇后语】王羲之写字

【教学同步】而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了木叶的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于木叶一词而已。林庚《说木叶》高中二册·课文·15

【成语故事】北宋著名射箭能手陈尧咨擅长射箭，他射十支箭可以中八九支，旁人都为之叫好，惟独一个卖油的老翁不以为然，陈尧咨觉得奇怪，老翁拿出一枚铜钱放到葫芦口上，把油从铜钱的钱眼中倒入葫芦，然后说道你射箭也不过如此熟能生巧罢了

【成语示例】会而不难终要学，熟能生巧岂徒诗。 蔡东藩《慈禧太后演义》第二十一回

【成语造举】

◎ 泥人张从开始制作的张万全老先生到现在《木兰从军》的作者张铭、张钺，已经经过了大约一百三十年(子孙五代)的长远历史;从他们的第二代张明山(长林)起，就传下来写实的技法，他说："做泥人要多看，多做，熟能生巧。"

◎ 以上所述"打图"、"作图"、揣"拍图"三部曲，要求作者在实践过程中不断总结经验，细心端摩，掌握驾驭墨-纸-水及手掌力度这几者之间的关系，长时间后才可熟能生巧，为描绘好粉彩山水创造有利的条件。

【词类符号】名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字;

出处：《韩安国传》。

意思：强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，搞笑语录，起不了什么作用。弩：古代发箭的弓。

韩安国是汉武帝时的御史大夫。当时，北方的匈奴，派人到汉朝来要求和好，武帝就同大臣商议对策。有一个名叫王恢的，曾在靠近匈奴的边境地区当过许多年地方官，很熟悉匈奴的情况，他说：“跟匈奴和好，总是长久不了，不出三几年，它就又要背约，不如不理它，干脆出兵，把其彻底征服。”

韩安国竭力反对，道：“人家派人来同我们和好，我们反而进攻，这怎么说得过去？况且，千里远征，路途跋涉，战线拉得很长，人马拖得很累，强弩之末，不能入鲁缟，冲风之衰，不能起毛羽，我们未必能打胜仗！”

大臣们都认为韩安国说得有理，汉武帝也表示同意，于是接受匈奴要求，进行和好谈判，建立和好关系。

暮春时节下江南，在潺潺流水边一走，漫山遍野莺飞草长、各色花开，原是万紫千红开遍、叫人目不暇接。远远看去，五颜六色，好似水彩画一样动人。

五颜六色，出自清`李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”巴金《春》七：“淑英刚跨进门槛，就看见好几个人站起来，五颜六色的衣服几乎使她的眼睛花了。”形容色彩复杂或花样繁多。今也常比喻各色各样或事物令人分辨不清。

说起来，成语中提到颜色的有不少，比如“五彩缤纷”、“五色斑斓”、“五光十色”、“目迷五色”等等。但是这些词都有一个共同之处——都会涉及“五”，而不是我们今天熟知的光谱色“七”或者三原色“三”之类，这又是为什么呢？

这就要从中国古人对颜色的认识说起了。早在新石器时代，人们就已经懂得利用天然矿植物制作原始颜料。从西安半坡遗址出土的彩陶可见，其图案已用红、白、黑三种颜色描绘；湖北京山屈家岭遗址出土的彩陶，有褐色和橙色的花纹。

另一方面，古代耕和织是最重要的生存手段。中国最早发明了丝，并把它运用于丝绸业。与纺织相应，中国的染色业发展得也较早。据古书记载，早在两三千年前我国的染色技术就已具备了很高的水平，并且有了专门从事染色的染匠。丝绸染色对颜色的影响，表现在产生了一系列以糸部为义符的颜色字。《说文》记载的糸部颜色字有：缚、缟、绿、缥、纁、綦、绌、绛、绾、缙、綪、缇、縓、紫、红、繱、绀、綥、缲、缁、絻、綟、绢。新附字有：缃、绯、緅。古人对颜色类别差等观察得异常精细，即使是非常近似的颜色，也要详加区别。

随着时间推移，古人开始对颜色进行基本的归类，“五色”的概念便产生了。“五色说”是在中国传统的“五行说”影响之下产生的。“五行说”是中国古代哲学的一种基本思想，五行指木、金、火、水、土五种基本物质。在五行的基础上，古代的哲学家、思想家又衍发出五方——东、西、南、北、中。五方可与五色相配。《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“正谓黄赤青白黑，五方正色也。”《尚书`禹贡》记载，五色是指青、赤、黄、白、黑五种颜色。这大概是关于五色最早的记载。随着五行说的地位不断巩固和提高，五色说在古人的观念中逐渐形成固定模式。

古人认为，宇宙万物虽然千差万别，但均可归于五行之列。基于这种思想，他们认为绚丽多彩的种种色品也都由五色构成。正所谓“色不过五，五色之变不可胜观也”（《孙子兵法`势篇》）。《周礼`考工记`画缋》：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”五色、五方是由五行附会衍生而成，与五行一样都是古人朴素的唯物主义自然观，借以说明事物构成和运动的规律。五色指古人所说的正色，除五种正色外，古人还有间色之说。

《礼记`玉藻》孔颖达疏引皇氏云：“不正为五方间色也。绿、红、碧、紫、骝黄是也。”古人认为黄青之间是绿，赤白之间是红，青白之间是碧，赤黑之间是紫，黄黑之间是骝黄。把五行之色视为正色，余色皆为间色，且认为间色是由正色相杂而成，这种“正色—间色”学说可以认为与现代的“三原色”理论有相通之处。从现代色彩学观点来看，正色确实是重要的基本色。目前印刷、印染和油漆技术中仍广泛使用蓝、红、黄三种颜料，以不同的比例调和配成各种彩色，因而称之为“三原色”。至于黑和白则视做决定色彩明度的两端。古人把青、赤、黄、白、黑定为“正色”，是对基本色的正确认识和运用。

对“正色”和“间色”的区分，是与政治活动联系在一起的。春秋末期盛行宗法制，以等级为基础的儒家伦理道德观主张一切社会关系都不能超越等级的规定，以达到“贵贱有等，长幼有差”（《荀子`礼论》）的社会秩序。儒家尚礼，礼的核心是别尊卑，明贵贱。反映在色彩上，就是正色为尊，间色为卑。在服装的颜色上有明确的等级制度，所着服装的颜色十分讲究。孔子就曾为了维护周礼，极力贬抑紫色，《论语`乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”即绀、緅、红、紫都是间色，君子不以之为祭服和便服的颜色，且“恶紫之夺朱也”（《论语`阳货》）。

五色说无疑有它的进步意义。但是，随着光学认识的发展，五色观念却妨碍了古人对丰富多彩的光色散现象做客观的描述和分析。

自然界常见的色散现象有虹霓和晶体散射两类。“赤橙黄绿青蓝紫，维持彩练当空舞。”彩虹自古为人所喜爱并早在商周时代，就有对虹的观察认识。如《楚辞`远游》描写虹：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”唐初孔颖达指出，“日照雨滴”是虹的成因。宋代孙彦先解释：“虹乃余种日影，日照雨则有之。”百年后朱熹进一步指出：“虹非能止雨夜，而雨气至是已薄，亦是日色散射雨气。”这比西欧培根（1214～1294）主张虹是空中无数水滴多引起的说法早了一两百年。南宋程大昌对单个水滴的色散现象做过仔细观察，在《演繁露》中写道：“凡雨初鬓，或露之未啼，其余点缀于草木枝叶之末，欲坠不坠，则皆聚为圆点，光莹可喜……五色具足，闪烁不定，是乃日之光品著色于水，而非雨露有此五色也。”

虹是天然的色散现象。关于虹的形成，直到300年前捷克科学家玛尔其用三角柱bō璃将阳光散成彩虹，才得到比较科学的解释。

关于晶体色散现象，其实比玛尔其还早400多年，我国医学家寇宗爽著作《本草衍义》（1119年印行）就有用菩萨石把阳光散成五色圆光的记载：“嘉州峨眉山石与五台山石相似，出岩窦中，名菩萨石，其色莹洁，状如泰山狼牙、信州永昌之类，映日射之，有五色圆光，其质六棱，则光彩微茫，间有小如樱珠，则五色粲然可喜。”

寇氏的记载中明确指出了这种石材是一种透明的六棱晶，可见引起色散现象不独是三棱镜。后来明代陈文烛在1575年写过的峨眉山记以及明代天台人士王氏于1588年写过的游记也都记载了这种石头以及色散现象。后者不仅见到并收藏了这种“放光石”，而且指出了铜鼓门隙用阳光照射的过程。此后，明代大科学家李时珍在《本草纲目》中记载了这种“菩萨石”：菩萨石，又名放光石。金石部还有“菩萨石”一条，指明其可以散射阳光，以及在医药上的价值。

北宋《杨文公谈苑》中记载：“上饶水晶之类，日射之有五色。”明末，著名学者方以智对前人观察到的各种色散现象做了全面总结，他在《物理小识》中写道：“凡宝石面凸则光成一条，有数棱者，则必有一面五色。如峨眉山放光石，六面也；水晶压纸，三面也；烧料三面水晶，亦五色。峡日射飞泉成五色；人于回墙间向日喷水，亦成五色。故知虹霓之彩，星月之晕，五色之云，皆同此理。”

由上述可看出，我国古代色散理论以五色说为基础。古人认识到日光被透明体散射后产生五色。这就是我国从战国至清初所达到的认识水平。中国秦汉前关于虹等色散现象的认识水平与亚里士多德所代表的西方水平不相上下，而且《楚辞》的创作时代与亚氏生活的时代也基本一致。但中国古人历经2000余年的观察研究，直到方以智关于虹等色散现象的描述，仍然未脱五色说之寞臼；而西方经历了同样时间的研究后，却得出了正确的七色说，并且用反射和折射理论成功地说明了色散现象的机理。就有可靠文献证据的时间而论，中西大致相当，都是从公元前4世纪前后到公元17世纪中叶；就实践经验而论，中国从先秦至清代，各个时期都有不少人对各种色散现象作过观察研究，所积累的经验知识和留下的史料不比西方少；就研究方法而论，中西都运用了观察和实验方法，而且程大昌对单个水滴的观察研究比笛卡儿的bō璃水球实验早500年左右。因此，从这几方面来看，中国绝不比西方逊色。但中国却未能达到西方那样的结果，大概原因有二：一是中国古代对光的折射性质认识不足，二是受五行五色观念的束缚。前者影响了古人对色散机理的深入理解，后者制约了古人对色散现象的详细观察和描述。

五色说，一方面体现了古人对颜色的超前认识，另一方面也制约了色散学的发展。

【成语】：竭尽全力

【拼音】： jié jìn quán lì

【解释】： 竭尽：用尽。用尽全部力量。

【成语故事】：

这句成语原作竭尽心力，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：竭尽心力，奉宣科法。

东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。

当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水平。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令(当时叫京兆尹)。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。曹操听后十分高兴，对左右的人说：你们听见了没有，这才是使人敬服的人。杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。

【造句】

1、为了让她生活得更好，爸爸竭尽全力地去工作、挣钱。

2、医生正在手术室内竭尽全力地挽救这名病人。

3、做任何事情，只要竭尽全力了就行，哪怕是得到不好的结果，也坚决不后悔。

4、全家人竭尽全力地到处东拼西凑，终于凑够了他的医疗费。

5、我竭尽全力后，才完成了所有的工作。

6、老师说告诉我们，学习上要竭尽全力，才能搞好成绩。

7、一个有责任感的人做任何事情都会竭尽全力地做好。

8、虽然在这次比赛中他没有拿到第一，但是他已经竭尽全力了。

9、他帮助别人从来都是竭尽全力的。

10、生命垂危的他竭尽全力了才说完最后一句遗言。

11、任何一名有职业道德和责任感的医生都会竭尽全力地抢救别人的。

12、他在赛场上竭尽全力地奔跑，终于冲过了终点线。

13、参加抗洪抢险的武警战士，个个都竭尽全力，舍生忘死。

14、地震灾区，救援官兵竭尽全力地救人，连续奋斗了数个日夜也没有合眼。

15、所有队员在场上都竭尽全力地拼搏，所以这场比赛非常精彩。

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