乞巧的来历作文(精品20篇)

今年阴历七月初七是阳历的7月31日星期一。不能算闰月的，你也可以都当是七夕啊，这样就能多过一次啊!

今年有两个七夕，一个是七月三十一号，另一个是八月三十号， 都是月底哦，大家可别忘记了，可别说没有人提醒你们哦

今年是润7月,第一个七夕是阳历2006年7月31日.第二个七夕是阳历2006年8月30日.第一个七夕才是真正的七夕情人节,也就是2006年7月31日

七夕风俗

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。

七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。

七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。

晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。

晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。

与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。

晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。

晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。

七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

又是一年农历七月份，七月十五中元节马上到了，那么，中元节究竟是怎么来的呢?

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元，上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

农历七月十五是中国民间的传统节日，在南方亦称「鬼节」，也有说法中元节是在农历七月十四。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还会命令道观寺庙的道士和尚设普渡孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。

农历七月十五中元节(有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半(部分客家人的称谓，相对的中秋为八月半)。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;

七月十五汉族称中元节，祭祀先人;

十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道，道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做「普渡」。

中元节是道教节日。道教认为，「三元」是「三官」的别称。上元节又称「上元天官节」，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称「中元地官节」，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称「下元水官节」，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：「天官赐福，地官赦罪，水官解厄」，「一切众生皆是天、地、水官统摄」。每年中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷「风调雨顺、国泰民安」都会照例举办「祈福吉祥道场」，普济群灵。

佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国时期，北海公园、中山公园音乐堂等处历年七月都有「追悼阵亡将士法会」。用道(道士)、番(喇嘛)、禅(和尚)三台经，供着一个「海陆空军阵亡将士」的牌位，进行公祭。

中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱「应景戏」等活动。

七月十五中元节民间禁忌大全：

禁忌一：鬼节当天的阴气特别重，民间有说法，这天最好及早回家，夜晚不要停留于荒郊野外，不然很可能会看到百鬼夜行的奇观。

禁忌二：在鬼节的这些天，在吃饭的时候不要把两根筷子插在饭中央，这样好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，这样非常不吉利，而且容易招来鬼魂分享你的食物。

禁忌三：鬼节的时候一定不要外出游泳或者玩水，以免发生意外。传说水鬼会到水边找替身，然后投胎转世。

禁忌四：外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通「阴官」的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，让你不得安宁。

禁忌五：不要轻易回头，当你外出到偏僻的地方时，一定要注意不要轻易回头。即使听到有人叫你的名字，如果不是非常肯定是你熟悉的人的声音，那么你就一直往前走，以免看到不干净的东西。

禁忌六：鬼节的时候有很多祭品，而这些祭品是用来祭祀的，而不是随便让人拿去吃的。如果你胡乱拿来吃，那么很容易祸从口入，为自己招来厄运。

禁忌七：中元节当天一定不要披头散发睡觉，不然会被在外游离的鬼魂认为你是「他们」的同伴，从而来到你身边，给你带来不祥、灾祸。

禁忌八：中元节各家各户焚烧冥纸是必做的事情，而这些明显是烧给鬼魂用的。如果你在路上行走的时候，乱踩乱跳在冥纸上，会让鬼魂认为这是对「他们」的不敬，会惹怒「他们」，给你带来不利。

树林里长着一棵野生的苹果树，秋天，树上落下一个酸苹果。鸟儿们啄光了这只果子，连里面的子儿也吃了。只有一粒苹果子儿藏在泥土里，保存下来了。

冬天，苹果的种子躺在白雪下面;春天，当阳光照耀着潮湿的土地，苹果子儿开始发芽，向下伸出了根须，向上钻出了两片嫩叶。从两片小叶中间冒出了带着小芽的细茎，从小芽里向上长出了一片一片绿色的叶子。长了一个芽儿又一个芽儿，吐了一片叶儿又一片叶儿，抽出一条枝儿又一条枝儿———这样过了5年，在种子落下的地方，一棵相当漂亮的苹果树成长起来了。

一个园丁带着铁锨来到树林，他看见了这棵苹果树。

“真是棵好树!我要它大有用处。”

园丁说着就动手掘土。小苹果树浑身颤抖，它想：“我可完了。”出乎意料的是，园丁掘得小心谨慎，尽力不损伤树根。他把苹果树移到果园里，栽到了肥沃的土地上。

在果园里，苹果树变得神气起来了，它想：“既然把我从树林移到果园来，说不定我是棵罕见的树。”它傲慢地看着四周那一棵棵丑陋的小树桩，树桩上缠裹着布条条。它还不知道，它自己已经进了育苗场。

第二年，园丁拿来一把弯刀，开始切割苹果树。苹果树浑身发抖，它想：“哎呀，这一回我可全完了!”

园丁削去了整个绿色的树冠，只留下一根树桩，又在树桩顶上劈开一条小缝儿，把从良种果树上取来的嫩枝儿插在缝隙里，接着用特制的泥把创口护好，再缠上包布，四周插上几根木棍，然后他就离开了。

小苹果树像生了一场病一样受到了挫折。但是，它年轻，有力量，很快就恢复了健康，嫁接的树枝长起来了。树枝吸吮着健壮的苹果树汁液，长得格外迅速：钻出一个芽儿又一个芽儿，吐出一片叶儿又一片叶儿，滋生一个杈儿又一个杈儿，长成一条枝儿又一条枝儿———这样过了三年，小苹果树绽开了一朵朵粉白色的香花。粉白色的花瓣凋谢了，花托儿上露出了绿色的子房，临近秋天，长成一个个苹果，这再不是野生的酸苹果，而是红喷喷又甜又脆的大苹果!这棵苹果树长得非常出色，致使很多果园的园丁都来向它索取嫩枝儿，以使嫁接更多的果树。

[一棵苹果树的来历作文

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于就是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

Spring Festival couplets, originated in taofu. "Taofu", Zhou Dai hung on the door on both sides of the rectangular wood board. According to etiquette, "Han Zhi", only six inches long, three inches wide, peach wood says "Tu", "Yu Lei" two god. "On January 1, made the name Taofu, Xian wood, HYAKKI fear." So, at the age of "Qing Dynasty" Yanjing said: "the Spring Festival couplets, also namely taofu."

The five generation, in the palace, some people write the language in the Spring Festival couplets. According to the "history of the Song Dynasty, Shu family" said: after the Shu Meng Changling chapter title of peach Wood Johnson in, "with its work, pen questions cloud:" new year - Na Yuqing, Scarlett, Changchun Festival ", this is the first spring couplets in china. Until the Song Dynasty, which is still called "taofu". Wang Anshis poem had "numerous households blocks of days, the total of the new replace the old character of the sentence. The Song Dynasty, Taofu by peach wood instead of paper, called "spring stickers".

The Ming Dynasty, it was renamed the "Spring Festival couplets Spring Festival couplets". The Ming Dynasty Chen Yunzhan "miscellaneous" hairpin cloud floor contains: "the Spring Festival couplets, since the beginning of Ming dynasty. Jinling Park, on New Years Eve edicts have come suddenly: Gongqing Shishu door to an emperor incognito at the Spring Festival couplets." Zhu Yuanzhang not only personally to watch out, smiled, he also personally question couplets. He has a family, never see the door couplets, then to ask questions, know that this is a hog, and have not asked people to write. Zhu Yuanzhang is specially for the hog who wrote the "road of life and death split hands, a knife cut off the non root" of the new year. Combined and humorous. Ming Taizu advocated by the then new year would be demeaning to become a custom that has spread so far.

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是唐代诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是二十四节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

从这之后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

这天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子，

我突然问爸爸：“端午节是怎样来的呢?”爸爸说他也不明白，其他人也纷纷表示不明白。于是，我只好自我去翻书查找。

相传在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自我的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。之后亲王占领了楚国的都城，屈原明白了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里，

之后百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，期望江里的`鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样貌在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。

喔，原先端午节是这样来的。

一说腊八节其实传自印度。据说释迦牟尼成佛之前曾修苦行多年，饥饿难忍，加上酷热难熬，便昏倒在地。这时，一位牧女用自己的午饭救了他，这午饭是用黏 米糯米混合在一起，里面还加上了一些野果。后释迦牟尼坐在菩提树下彻悟成道，并创立了佛教。史传这天正是中国的农历十二月初八。为了纪念这件事情，每年的 腊月初八，佛教徒都要以米加果物煮粥敬佛，这种粥就是腊八粥。

还有一说是腊八节起源于元末明初。据说当年朱元璋小的时候给地主放牛，经常挨饿。有一年腊月初八，又冷又饿的朱元璋捉老鼠充饥，却从老鼠洞里刨出了一 些红豆、花生、大米和红枣等七八种五谷杂粮。于是朱元璋把这些东西一起熬成了粥，竟然香甜可口。后来朱元璋平定天下以后，把这一天定为腊八节，把自己那天 吃的粥命名为腊八粥。

不过，有关腊八节最权威的说法还是腊祭说。

据记载，腊八节最早源于我国古代的腊祭。每当大获丰收，古人便认为是天地诸神保佑的结果，要举行庆祝大典，来祭祀掌管风、雨、田、农的天地诸神和自己 的祖先，以示感谢，并乞求来年风调雨顺。又因为在农民的生活中，人们春耕、夏耘、秋收、冬藏，前三季都是比较忙的，只有冬藏之季比较空闲，所以，祭奠常于 年底举行。这种祭奠被称为腊祭。腊祭结束后，人们就把新产的谷物合在一起煮粥，举行宴乡活动，大家一起享用。后来腊祭就发展成了祭祀祖先的节日。

腊八粥也叫七宝五味粥，腊八节喝腊八粥的习俗在我国已经有上千的历史。早在宋朝的时候，每到腊月初八这天，上至朝廷，下至黎民百姓都要做腊八粥。 到了清朝，喝腊八粥的风俗就更盛行了。皇帝皇后等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各大寺院发米、果品等以供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八 粥，祭祀祖先。而且不仅要合家团聚一起吃，还要馈赠一些给亲朋好友。《红楼梦》中就有世上的人都熬腊八粥的记载。

腊八粥在古代是用红小豆、糯米煮成，后来材料越来越多。《南京岁时记》记载腊八粥的煮法：用黄米、白米、粳米、小米、菱角米、栗子米、红豇豆、去皮 枣泥等合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、桂圆，用则伤味。可见其用料十 分讲究。所以有人说，腊八粥是华夏先民聚万物而索飨的腊祭遗风在民间的传承。

[腊八节的来历作文

在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。

在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。

有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆、麻)，含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。

人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。

盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。

当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。属羊人喜欢儿童和小动物，是自然主义者。属羊人们很会理家。属羊人们能轻易谅解别人的过错，理解别人的难处。属羊人们在时间上慷慨，在金钱上大方，当别人落得无处安身、袋空如洗时，别人要相信属羊的朋友决不会见别人处困境而不顾的。无论走到哪里，属羊人都喜欢与人交往，对愿和属羊人合作的人以诚相待。一个人属羊意味着属羊人将来有美满婚姻，属羊人不仅会受到生活伴侣的爱，同样也会受到其属羊人亲属的爱戴。属羊人们不喜欢十分严格的约束，不能很严格地要求自己，对人也很少加以批评。尽管属羊人们温和，不善于反抗，但在压力下要求属羊人们去做事也是不可能的。

新年到了，我很高兴，因为我又收到了很红包，我每年的红包都是我妈妈在保管，妈妈把我的红包都存在银行里等我上大学时用。

小朋友，你们的压岁钱是怎么用的呢？说起压岁钱呀，它还有一段传说呢？相传，古时有一种怪兽叫“祟”，非常凶猛，每到年底它就来捉小孩吃，所以大家都很害怕，家家户户都把小孩照看的很紧，生怕被“祟”捉走了。

有一户人家有一个小孩还不到一岁，夫妻俩轮流地守护着孩子不敢出门，因没有什么玩就拿了两个铜板给孩子玩，晚上孩子睡了，就用一张红纸把铜板包住，放在孩子枕头边，准备明天再玩。到了半夜“祟”来了，正当它准备捉走小孩的时候，小孩枕边的铜板发出一道金光，把“祟”吓跑了，于是大家都知道“祟”是怕红纸和铜钱的，大人们都用红纸包铜钱给孩子压“祟”。从此以后“祟”再也不敢来了。因“祟”和“岁”是谐音，被后人称谓“压岁钱”，也简称“红包”。所以，年三十时，大家都守“岁”。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。关于它的由来，有许多动人的传说。下面就挑一个来讲讲：“春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀，在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓，这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。经人提醒，他非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山，也没能找到他们。有人提议放火烧山，重耳采纳了这个建议，结果适得其反，把介子母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔，把他们葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国百姓每个的这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳领群臣去绵山祭奠，发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”禁火，在“清明节”插柳，代代相传，成了全国性的大节日。

我们知道先烈们用自己的鲜血染红了国旗，用宝贵的生命为共和国大厦奠基，先烈们的丰功佳绩是不朽的，他们的精神是永存的，共和国不会忘记他们!人民不会忘记他们!生活在幸福生活中的少年儿童更不忘记他们!

忆往昔，诉不尽我们对先烈们的无限怀念；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；展未来，我们信心百倍，壮志豪情。不管我们将来从事什么职业，我们祖国的儿女，肩负着先烈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强、巍然屹立于世界东方伟大祖国的历史重任，让我们以实际行动呼唤文明春风，告慰烈士忠魂!

今天我想起一件事：我什么节日的来历都知道，就是不知道元旦节的来历。于是我便上网查了查。

来历是： 元旦，《书·舜典》中叫“元日”，汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”、唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。

“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线，即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山巅升起、中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”字，“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天，即“元旦”。

历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神、祭先祖，写门对、挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺的情景。

所以，现在的元旦是公历的1月1日，春节是原来农历的元旦即农历的正月初一。因此，元旦在中国也被称为“新历年”、“阳历年”，相对应地，春节被称为“旧历年”、“阴历年”。

原来元旦节有这么大的“秘密”，以后我要多看书。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动 ，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

元旦，中国节日，即世界多数国家通称的“新年”，每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，我国俗称“阳历年”。但是元旦一词绝不是随着公元纪年引进而来的，它是土生土长的中国古语，已有四、五千年的历史了。

元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有四、五千年的历史。“元旦”一词作为书面语最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”

在中国古代，元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前很不统一。因此，历代的元旦月、日也并不一致。

夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月。

商朝的殷历以腊月（十二月）为正月。

周朝的周历以冬月（十一月）为正月。

秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。

从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。

公元1911年，孙中山领导辛亥革命推翻满清统治，建立中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把公历的1月1日称为“元旦”。

1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议在北平召开，在决定建立中华人民共和国的同时，决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指公元纪年的岁首第一天。

为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”，恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。

相传：中国古时侯有一种叫"年"的怪兽，头长尖角，凶猛异常。

"年"兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避"年"的伤害。

今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山。

这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将"年"兽驱走。

众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

当"年"兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，"年"兽混身颤栗，再也不敢向前凑了。

原来"年"兽最怕红色，火光和炸响。

这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，"年"兽大惊失色，仓惶而逃。

第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙。

这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐"年"兽的神仙。

人们同时还发现了白发老人驱逐"年"兽的三件法宝。

从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日"过年"。

逢年过节的，除了父母、长辈需要感激。咱班主任、代课教师、导师当然也不能忘了，还是需要感恩的!

一、教师节的来历：

1983年12月暨南大学为纪念“一二·九”学生运动而举办的首场校园演讲比赛，次年，广州尊师节促进会举办了一场名为“讲坛上好教师”的表彰联谊会。200多位老师从学生手中接过桃李酒，戴上学生亲手制作的大红花，教师节的雏形初现。

为了赴京宣传设立尊师节，几位广东大学生骑行6000多公里，穿越广东、湖南、湖北、河南等地到北京，将设立‘尊师节’的倡议书交予全国人大信访办手里，最终促成教师节的成立。1985年1月11日，六届全国人大常委会第九次会议正式确定每年9月10日为教师节。

二、教师节贺卡祝福语：

您的学识让我们钦佩，您的为人让我们折服，您的节日让我们共同庆祝!老师，节日快乐!不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

我虔诚得不敢寻觅词汇，因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

在着美好的节日里，我要用老师教我写的字，用老师教我的美好词句，为老师写一首最美的小诗……

老师，不经意里您的头发已白了。只愿轻风能吹拂您的白发，明月清照您的白发。使您永远年青!愿您永远健康!

投之以桃，报之以李。老师，我不会忘了您的谆谆教诲。

我愿将我的祝愿和感激，浓缩了我对你的祝愿，愿你的每一年，每一天都充满了幸福和喜悦!

你不仅是一位合格的教师，更是一位好朋友，谢谢你所做的一切。

不说不表示不惦念，不见不表示不牵挂，老师，教师节快乐!

老师，您好吗?很想您，请相信：无论我们身在何方都不会忘记您——我最亲爱的老师!

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

关于“春节”的起源，有一种传说是：中国古时候有一种叫“年”的兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天(现在说的除夕)才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌，没人答理这个乞讨老人，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人把胡子撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除年，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

有说“春节”起源于中国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动(腊祭)。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝(公元前140年～前87年)继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。

少年朋友，你一定使用过橡皮头铅笔，你知道它是怎样发明的，是谁发明的吗?

在很早以前，美国佛罗里达州有一位叫李普曼的画家，家里穷得连成套的画具都买不起，一枝铅笔削了又削，用秃了仍舍不得扔掉，像皮用得剩丁点儿大，也十分地珍惜，穷日子不允许他大手大脚。

有一天，李普曼全神贯注地创作一幅题为“梦中的少女和绅士”的画。他全身心地沉浸在创作的激情中，短秃的铅笔捏在指间也得心应手。他画一会儿，停下来瞧一会儿，反复地揣摩。发觉有不妥当的地方，便用那丁点儿大的橡皮擦掉重来。忽然，他发现了一处败笔，赶忙找橡皮擦，可那小橡皮竟突然不知去向了。找来找去，费了好大劲才在墙脚下找着。找到了橡皮，短秃的铅笔又不见了。“看来，得想个办法。”他就用线将橡皮拴住吊在铅笔上，这样用起来就好多了。可是，用了一会儿，橡皮就掉了下来，再拴上，又掉了下来。“见鬼!烦死人了。”“我非要把这东西弄好不可”!

突然他想出一个主意，赶忙找到一块铁皮，将橡皮固定在铅笔顶端……“哈哈!真太妙了!”他喜不自禁，拿在手上一用又结实又便当。

不久，他将这“合二为一”的铅笔送去申请专利。之后，他将这项专利卖给一家铅笔公司，得了55万美元。这正是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。

橡皮头铅笔的发明，运用了组合发明法。应用组合的方法，把分散的、已有的物品按照一定的目的要求，进行巧妙地组合，就形成新的产品。我们可以这样想：在这件东西上添加些什么或把这件东西跟其他东西组合在一起，行不行?看看会有什么新变化，会产生什么新效果。

欧洲有一个磨镜片的工人，有一次，他偶然把一块凸面镜片与一块凹面镜片合在一起。他透过这两片镜片向远处一看，“啊!远处的景物怎么移到眼前来了?”他惊讶得大叫起来。这个发现，后来给科学家伽利略知道了，他对这个组合而成的事物进行了研究，终于发明了望远镜。望远镜的发明，使人们的眼能看得更远。后来，人们又在此基础上制成了天文望远镜，用它来观测天象，发现了许多人们从未见过的宇宙天体，使天文学研究翻开了崭新的一页。

何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。

自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神) 的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”;因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。《说文》载：“冬至后三戌日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。

“年”的概念，最初的含意来自农业。

“过年”起源于我国殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，起初日期并不固定，秦朝之前先后规定过12月、11月、10月的第一天“过年”，直到汉武帝实行“太初历”才正式确定在正月初一。从殷商至清朝，“过年”有“元辰”、“岁朝”、“元日”、“元旦”等多个名称。

1912年，中华民国宣布改阳历1月1日为“新年”，但在民间推行遇阻，百姓仍以阴历正月初一为“过年”。中国科学技术大学教授、天文史学家石云里介绍，1914年1月，时任内务部总长朱启钤为顺从民意，提请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡国民均得休息，在公人员亦准给假一日。“经袁世凯批准，就此奠定了阳历年首为元旦，阴历正月初一为‘春节’的并存格局。”

直至1914年为接轨西方历法才将“元旦”之名移到阳历1月1日，阴历正月初一改名为“春节”。