龙舟大赛的作文最新20篇

昨天，我坐车回家，突然看到灰桥哪边有一条龙船，心想一定是端午节又到了。回到家里，我将这事告诉爸爸，爸爸说：“好呀，明天正好是双休日，我带你去看赛龙舟。”我听完高兴的差点晕倒。

今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三垟出发。三垟是温州的湿地，哪里河网纵横，每年都有很多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人屈原的祭奠日。

战国时期，楚国有一位国君非常昏庸，整天吃喝玩乐，不理朝政，老百姓都生活在水深火热之中，而国家也已处于四面楚歌的境地。为了挽救国家，屈原向君王提出了很多治国的良策，但君王一点也听不进去，屈原不想当亡国奴，就在汨罗江投河自尽。后来人们为了纪念他，就有了端午节吃粽子和划龙船的习俗。

当我们到了三垟时，河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有很多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。这时一声枪响，突然龙鼓齐鸣，号声连天，四艘龙船好像箭一般射出，岸边的观众沸腾了，我也为白船开始亡命地鼓劲：“加油、加油、白船加油。”比赛结束了，虽然我看中的白船只得了第二名，心里有点遗憾，但是我还是为他们能够在落后的情况下咬紧牙关，坚持到底的精神所感动。我觉得今天的端午节过的真够味。

森林里一年一度的选美大赛就要开始了！小动物们都踊跃参加。有孔雀、小白兔、小羊、小松鼠、小猫、小狗等。其中孔雀、小白兔和小羊是好朋友。选美大赛开始以后，孔雀开始天天在家里打扮自己。而小羊和小白兔始终和以前一样一起出去玩。

日子一天天过去了，终于明天就是选美大赛了！这时，孔雀突然找到了小白兔，对它说：“虽然我们是好朋友，但是我们也是对手，我会发挥出我的实力，我发誓我一定会拿到第一名的！”

选美大赛开始了，各个参赛者都陆续进入了会场。但是小白兔和小羊却不知上哪里去了，熊猫裁判当场宣布小白兔和小羊失去参赛资格。比赛顺利进行，孔雀理所应当的获得了第一名，比赛结束后，孔雀赶到了小羊的家。一进门，孔雀就看到小白兔站在小羊的床边，喂小羊吃东西。经过一番询问，孔雀才知道，今天小白兔准备去参加比赛的时候，知道小羊发烧了。连忙赶到小羊家来照顾小羊。

小白兔虽然没有拿到第一名，但获得了每一个人的称赞。应为外表美丽并不是最重要心灵美丽才是最重要的。

“老师啊，发发善心吧，千万不要拖课啊！”第四节课快结束时，我在心里祈祷着。作文http://Www.ZuoWen8.coM/比赛的日期一天一天地临近，我们的排练也越来越紧张，而古筝琴房却只有一个，20个班都“虎视眈眈”地看着呢！这个时候，拼的只能是速度。

“快点啊！”一进食堂，我们就相互招呼着，以最快的速度打饭，再端到座位，随便吃了几口就往琴房奔，跑到那儿，看见没人，长舒了一口气，便开始练习，再和其他乐器合奏。

两个星期，我们都是这样匆匆忙忙，有时也觉得其实不必如此。但当我们成功表演完谢幕，得到同学们的掌声肯定时，霎时让我们觉得这些天的忙碌都是值得的，突然觉得内心好温暖，这，也是一种幸福。

赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动,这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

赛龙舟开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。

突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。。。。。。”天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米!50米!20米。。。。。。终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了!

赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!

今天，我们家举行了一次别开生面的家庭体育大赛。

第一个项目是跳绳。我第一个上场，首先，我试了试绳子，当爸爸一声令下，我飞速地跳了起来。1个，2个……我越跳越快，眼看胜利就在前方，哎呀！不好，绳子不听话了！难道这绳子不想让我赢？不行，我一定要赢。我调整好绳子又飞快地跳了起来。当爸爸喊“停”的时候，我跳了150、虽然成绩有点差，但我已经尽力了。下次我会更加努力的。

要说我们家的跳绳高手，非爸爸莫属。爸爸跳绳的时候，只听到一阵阵风声，根本看不清楚绳子所在的位置。

比完跳绳，比仰卧起坐了。哈哈！我可是家里的仰卧起坐大王哦！今天，我连做三次，全都是50个以上，爸爸妈妈只能望尘莫及。

我们决定每星期三举行一次家庭体育大赛。

为了贯彻习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的重要讲话精神，纪念新中国成立66周年，特举办本次全国美术、书法作品网络大赛。

一、组织机构

主办单位：贵州省文学艺术界联合会、贵州省文化厅、贵州日报报业集团、中天城投集团有限公司

承办单位：贵州省美术家协会、贵州省书法家协会、贵州画院、中天书画院、贵州省黔山书画院、贵州书画网

二、征稿时间：

2015年8月4日开始征稿，2015年9月5日截稿。

三、展览地点：

线下展览：中天书画院 网络展览：贵州书画网www.gzshwang.cn/

四、展览作品征集：

1.在全国范围内征集。

2.风格、形式不限。主题围绕“歌颂祖国、热爱家乡，共筑中国梦”，结合66周年国庆，内容积极健康向上。书法、国画尺寸宽均不超过0.9米，高不超过1.8米，其他画种长宽不超过2米，所有送件作品均须为竖幅，参展作品不装裱。

五、报名流程：

初期报名只接受数字电子作品参赛，经初评后接组委会通知的作者需提交作品原始稿件供终评使用。谢绝提供电脑创意和改变原始稿件的作品。

六、参赛作品分类：

1.书法分为两类：行草类和篆隶楷类(含篆刻)。

2.绘画分为五大类：国画写意类、国画工笔类、油画类、版画类、综合画种类(其他画种)。

七、展览奖项设置：

书、画类作品共分七类设奖，总奖金100万元，各类作品设奖情况如下：

金奖3名 奖金各1万元

银奖9名 奖金各5千元

铜奖15名 奖金各3千元

优秀奖20名 奖金各1千元

本次大赛专门设立网络人气奖，终评统计出网络最佳人气奖6名：

第一名 奖金6千元

第二名、第三名 奖金4千元

第四名至第六名 奖金2千元

八、各省级书协、美协主席团成员不参加大赛，但经组委会特邀可以参展。

九、大赛报名表、征稿细则、网络投稿投票技术要求请到贵州书画网下载。

网址：www.gzshwang.cn/，网络技术咨询：沙清清15086026607。

大赛组委会

1936年10月，中国工农红军经过艰苦卓绝的斗争，爬雪山、过草地，辗转万里胜利到达陕北，谱写下了了历史的奇迹。长征，是中国革命的光辉一页和恢宏乐章，意义重大，影响深远。在长征胜利80周年之际，为铭记历史、弘扬传统，在雁塔区委宣传部、区文联指导支持下，雁塔诗词学会特举办“雁塔杯”纪念长征胜利80周年主题诗词大赛，现将有关事项通知如下。

一、征稿要求：以“纪念长征胜利80周年”为创作主题的诗词作品。

二、征稿时间：即日起至2016年9月15日

三、投稿要求：

1. 参赛作品须为原创，如侵犯他人著作权，一经发现，即取消参赛资格，由投稿者承担侵权责任。

2. 参赛者需提供真实姓名、身份证号、通讯地址、邮编和有效联系电话等信息。

四、评奖办法：

本会将邀请知名诗词创作者、诗词专家组成评审委员会，进行初评、复评。最终评出一等奖 1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干。

五、奖项设置：

一等奖1名，奖金500元;

二等奖2名，奖金各300元;

三等奖3名、奖金各200元;

优秀奖若干名，颁发证书，作品收入《雁塔诗词—纪念长征胜利80周年特刊》，每人赠刊物2册。

六、投稿方式：

1. 电子邮件：108317139@QQ.com，请注明“‘雁塔杯’纪念长征胜利80周年诗词大赛”，并在电子信件中贴诗歌文本，并发附件。

2. 纸稿邮寄：参评作品于2016年8月31日前寄至大赛组委会(邮编：710065，地址：西安市雁塔区明德门小学)，信封上请注明“‘雁塔杯’纪念长征胜利80周年诗词大赛”字样，以邮戳日期为准。

七、其它说明：

稿件征集同时，将在先到的参赛稿中挑选部分优秀作品，刊登在《雁塔文艺》等刊物、“鸿雁传情”(雁塔区委宣传部公众号)等推出。

主管单位：雁塔区委宣传部

雁塔区文联

主办单位：雁塔诗词学会

二〇一六年七月一日

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老师们、同学们：

早上好!

非常高兴看到我们学校的体育健儿们一次又一次地在我校的操场上挥洒汗水，为校争光。再过几天，我们一直期待的学校田径运动会即将拉开角逐的帷幕，展示我们发展街小学风采的时刻正在向我们走来!为了备战这次运动会，全校师生都投入了相当大的精力和努力，班主任老师认真负责，选拔运动员，精心排练入场式;体育老师指导运动员们积极备战，刻苦训练。

在运动会的跑道上，付出多少汗水，就会获得多少回报。校运会，将谱写一曲曲拼搏进取之歌，团结协作之歌，奉献互助之歌。我们将品尝到锻炼的愉快、竞争的刺激、合作的欢乐，还会体验到勇敢与顽强、挫折与勇气、拼搏与成功带给我们的兴奋和快乐!

各位老师，各位同学，现在已经进入了准备的冲刺阶段，我们要以“更自信、更努力、更顽强”的态度来迎接运动会的挑战。为了这次运动会能够达到预期目的，我代表学校运动会组委会对大家提出几点希望：

第一，希望各位运动员选手，利用课余、课外活动时间积极进行运动会项目的赛前训练，并牢记训练安全。

第二，各班要抓紧运动会入场式的训练。加强纪律，严格要求，在运动会上展示出良好的精神风貌。

第三，希望运动员能发扬更高、更快、更强的奥运精神，安全参赛、文明参赛，规范参赛。赛前作好准备活动，赛中遵守各项规则，服从裁判。

第四，没有比赛项目的同学，大会上要服从管理，文明观赛、主动服务，保持良好的团队风貌，为运动员呐喊加油，为争创精神文明运动队出力。

同时也希望，通过本次运动会，进一步推动我们学校体育活动的蓬勃开展，让同学们学会健体，学会强身，真正成为德智体美劳全面发展的优秀人才。

同学们肯定知道这句话：播种思想，收获行为;播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。这告诉我们的是，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。而性格的形成，就在生活的点点滴滴。

三字经上说，“人之初，性本善”，三字经上还说“苟不教，性乃迁”。我想，这也是人人要接受教育的原因之一吧。毫不夸张地说，现在养成的一些好的行为习惯可使你们受益终生。其实，这些简单朴素的道理在你们那儿都烂熟于心了，现在再听，很多同学认为与自己无关，是讲给别人听的，原因只有一个，就是认为自己已有了好行为，好习惯，是一个好学生。很多同学很重视学习，可效果总不好，原因何在呢?就是忽视了细微之处。所以说，道理简单，听着容易，实践起来就不那么容易了。

一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反映着太阳的光辉，一件小事就能折射出一个人的修养。文明习惯是一个人文化修养和行为情操的重要表现。无论你们将来从事什么样的工作，你们都会遇到各种各样的挑战。而一个人，只有先学会了做人，学会了善待小事，学会了善待他人，才算是具备了成功的基础。

所以，请同学们记住：好习惯，早养成，益终生。

端午节除了吃粽子之外，还有一项最为热闹的民俗活动，就是赛龙舟。民俗专家介绍说，赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。

相传龙舟竞渡起源是古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，就划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

每逢举行赛龙舟的活动时，就像一次盛大的节日来临。有些地方五六十只龙舟同时参赛，每只船头上都安装有各式各样的木雕龙头，色彩绚丽，形态各异，有金龙、黄龙、白龙、乌龙等。开赛号令一响，只只龙舟犹如离弦之箭、出山之虎，奋勇争先，一往无前。

每只船上鼓锣喧天，喊声阵阵，你追我赶，力争上游。河岸两侧人头攒动，万众欢腾。前来呐喊助威的观众，群情激昂，欢声震天。扣人心弦的龙舟竞渡，把端午节的节日气氛推向了高潮。

赛龙舟最富激情，充分体现了中华民族努力奋争、拼搏向上的精神。

今天早晨我一吃完饭就拉着爸爸的手急急地往外赶，知道为什么吗?因为我们这要举行龙舟大赛，来参加比赛的有全国各地的选手，还有台湾同胞呢。

比赛还没开始，河岸两边早已人山人海，围的水泻不通，人们一个个兴高采烈，喜气洋洋好像过年一样。突然，一声抢响，一颗红色的预备弹射上了天空，选手们都卯足劲准备着，紧接着又一颗绿色的信号弹飞上了天空，龙舟赛开始了，顿时，鼓声大作，选手们奋力向前划，一艘艘龙舟象一支支离弦的箭一样飞向终点，两岸的呐喊声、欢呼声不绝于耳，船尾溅起一串串雪白的浪花。

龙舟赛是我们国家传统民间活动，在福建尤为盛行，我们这儿每年都要举行一次，它既是一项活动，也是一种民族文化

高中组初赛题目

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400

万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了

2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款

1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由

此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of Poverty）一书中称，如果富国在

2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们

的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。

时间过得真快，立夏一过，天气马上热起来了，而今年的端午节也踏着舞步轻快地来了。

走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。

来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。

众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

赛龙舟是我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动，这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟，因为爸爸当天正好有空，所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时，岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了，我看了桥上的一个空挡，便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

不一会儿赛龙舟比赛就开始了，每只龙舟都像一支离弦的箭，一个劲的向前冲，每一只龙舟下面都都绑着不少粽子，每向前一步，龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下：一会儿1号领先，不一会儿8号又追上了。

突然，划船手好像力气大增，每一只龙舟的速度更快了。这时，击鼓手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬。天公也好像来助威，开始下起了毛毛细雨。真是鼓声！人声！助威声！声声震耳！雨水！汗水！江水水水相容！

龙舟的速度越来越快，仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的，渐渐的。1号，5号，9号构成了领先集团。100米！50米！20米终点越来越近，只见5号的力量一发不可收拾的爆发了！把后面的两条龙舟远远地甩在后面，然后冲线了！

最后比赛结束了，我想赛龙舟真是一项激烈的比赛啊！

[端午节赛龙舟比赛作文

每个人都有自我一个奇特的梦想，有的梦想自我变成一只美丽的小鸟，自由自在的林中歌唱;有的梦想自我成为一名足球明星，到奥运会上争夺金牌为祖国争光;还有的梦想自我成为科学。培育的玉米比暖瓶还要大。。。。。。

我----也有梦想，成为一名优秀的老师。再课堂上，我会用那清晰而又悦耳的普通话给同学们讲丰富多采文化，让他们在渊博的知识海洋里茁壮成长。

春天，我会带着他们去郊外聆听鸟儿的歌唱，呼吸花和草的芳香;夏天，我会带着他们去游泳，感觉一下鱼;的简单;秋天，我会带着他们观察植物的变化，并采集一些植物做标本，给历史做见证;冬天，我会带着他们滑冰，打雪仗。。。。。。

我必须能实现梦想，教他们做人的道理------只要做过，努力过，即便失败了也不会后悔。告诉他们，时间是多麽的珍贵，不要轻易的让他溜走。

为进一步培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，推进美丽天津建设，探索创新公益广告宣传手段，在全社会营造遵公德守秩序、讲文明树新风的良好氛围，天津市委宣传部、天津市文明办等单位联合主办天津市“讲文明树新风”公益广告大赛。现将有关事项公告如下：

一、大赛名称

天津市“讲文明树新风”公益广告大赛

二、组织单位

本次活动由中共天津市委宣传部、天津市文明办、天津市网信办、天津市建委党委、天津市教委、天津市市容园林委、天津市文广局、天津市交通运输委、天津市市场和质量监管委、天津市新闻出版局、天津市通信管理局、天津日报传媒集团、今晚传媒集团、天津广播电视台等单位联合主办，天津文明网、天津市文化传媒商会、滨海国家广告产业园、“前沿”客户端承办。

三、参赛资格

所有热衷公益广告创作的企事业单位、专业机构、大中小学校师生和社会自然人均可参加此次公益广告大赛。

四、参赛作品类别及题材

(一)参赛作品类别

分为平面类作品、广播类作品、影视类作品、网络类(包括手机终端)作品、宣传提示语类作品五大类。

(二)参赛题材范围

设计制作“讲文明树新风”广告，要坚持正确价值导向，突出思想道德内涵，选题应注重以下几个方面：

1、坚持正确理想信念。大力弘扬社会主义核心价值观，大力宣传人民有信仰、民族有希望、国家有力量，引导人们坚持道路自信、理论自信、制度自信，凝聚中国力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

2.阐述中华传统美德。以传统节日节气(春节、清明、端午、中秋等)、纪念日，中国传统文化符号(民俗、民间艺术、手艺等)为切入点，讲中国故事、传播中国声音，尊重、热爱、传承中华优秀文化，增强国家观念和国家认同，学习了解中华悠久历史，树立民族自豪感，增进民族感情，弘扬民族精神。

3、弘扬志愿服务精神。大力弘扬“服务他人、奉献社会”的志愿服务理念，倡导奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。动员有意愿、有能力参加志愿服务的市民群众最大程度地参与到志愿服务中来。

4、传承良好家风家教。倡导中华民族传统家庭美德，引导人们注重家庭、注重家教、注重家风，树立家国情怀，使核心价值观在家庭亲情里生根。

5、积极倡导文明新风。积极参与到全市开展的文明服务、文明交通、文明祭扫、文明旅游等四项专项行动中，倡导文明服务，提升服务质量和水平。革除丧葬陋俗，倡导文明祭奠、生态健康的殡葬理念。倡导文明交通，切实提高市民文明交通素质。倡导文明旅游，遵守公共秩序，保护文物古迹，尊重别人权利，讲究以礼待人。

6、维护未成年人合法权益。加强未成年人思想道德建设，营造全社会关心关爱未成年人的氛围。引导广大未成年人自觉将社会主义核心价值观内化于心，外化于行，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

7、参与美丽天津建设。动员市民积极参与美丽天津建设，从我做起，从小事做起，倡导安全意识、环保意识。在全社会树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。

8、做文明有礼天津人。阐述日常生活中应当遵守的文明行为规范，引导人们增强文明礼貌意识，做到孝老爱亲、明礼守信、邻里和睦相处。

五、参赛作品要求

本次大赛要求所有作品必须为原创，遵守国家有关法律、行政法规的规定。符合民族文化传统、公共道德价值、行业规范等要求。参赛作品导向正确，聚焦主题，以正面宣传为主;创意独特，呈现创意的手段新颖，不能含有色情、暴力等因素。各类别要求如下：

1、平面类作品

可为创意设计作品、摄影作品、动漫作品等类别。尺寸指定为A3(297x420mm)横竖构图均可，文件格式为jpg，分辨率：300dpi，颜色模式为RGB;系列作品不得超过三幅，单幅作品不超过10MB。将电子版发至邮箱。

2、广播类作品

30秒以内的广播音频，格式为mp3，附与音频内容相同的文字版，格式为WORD，与广告词文稿一并将电子版发至邮箱。

3、影视类作品

30秒以内的广告宣传片，内容包括DV短片、二维动画、三维动画作品。格式统一为WMV格式，图像尺寸为标准4:3或16:9且不小于720*576，文件大小不超过100M，保持画质清晰。注明名称、时长，将电子版发至邮箱。

4.网络类(包括手机终端)作品

制作成适合网络播放的GIF、SWF等格式动画作品。单幅不超过30秒，与创意文案一并发送至邮箱。手机终端(如微博、微信)类作品制作成500字以内的文字说明，配图不超过5张。格式为WORD格式。如需配以视频，则格式为PPT。文件大小不超过50M。将电子版发至邮箱。

5、宣传提示语类。

50字以内的宣传语，格式为WORD。将电子版发至邮箱。

六、参赛作品提交

本次大赛作品提交时间为即日起至2016年3月15日。本次大赛所有参赛作品全部采用网上提交方式，参赛作品报送表及作品电子文件请发送至gyggds2015@126.com

《2015年天津市“讲文明树新风”公益广告大赛作品报送表》可从天津文明网(http://www.tjwenming.cn/)、“前沿”客户端网站(http://www.ifore.com.cn/)、天津市文化传媒商会(http://www.wddk.com.cn/)、滨海国家广告产业园(http://bhad.tht.gov.cn/)首页查询、下载。

咨询电话：022-23281275。

七、评选方法和奖项设置

(一)评选方法

大赛由专家组和广大网友对参赛作品进行评分，经过初评入围、网络投票、终评获奖作品三个阶段。具体为：

1、2016年3月至4月邀请多位学界、业界专家组成专家组。选出初评入围作品，进入网络投票阶段。

2、初评入围作品将在天津文明网、“前沿”客户端进行展示，并接受网友投票。

3、2016年4月至5月将采用线下评选方式，对入围作品的主题、风格、内容进行综合评比，结合入围作品的网络投票结果，通过集体投票及合议方式产生所有奖项。

(二)奖项设置

每组各设一等奖、二等奖、三等奖若干，颁发证书、奖金。

所有入围作品均为优秀奖。

特别设立最嗨人气奖，由通过专家组初选且网友投票数最高的作品获得。

八、著作权归属

1、参赛作品凡涉及肖像、著作、商标、名称等知识产权和法律问题由参赛个人和团队负责处理。如出现相关纠纷，由参赛个人和团队自行解决，与大赛组委会无关。

2、提交作品的团体或个人不得剽窃或抄袭他人作品，如发生知识产权或版权等法律纠纷，由参赛者承担后果，大赛组委会将取消其参赛及获奖资格并追回奖金。

3、参赛作品的知识产权(版权和道德权利)归原作者所有，参赛者同意在完成作品提交后即认可大赛组委会有权无偿使用获奖作品举办或参与评奖、公益巡展等活动;

4、主办方所辖之“天津文明网”等网站可常年无偿悬挂大赛获奖作品供浏览学习;优秀作品可在本市主要媒体进行刊播，刊播时将署名作者。大赛组委会拥有无偿出版获奖作品的使用权。

九、注意事项

1、本次大赛不收取任何费用，不退稿。

2、所有参赛作须认真、完整填写《2015年天津市“讲文明树新风”公益广告大赛作品报送表》，以备大赛后续工作所需，因填写错误或空缺导致的责任由参赛者自行承担。

3、涉及大赛的事项及适时进展将在天津文明网、“前沿”客户端和天津市文化传媒商会网站刊登。

4、凡来稿的作者，均视为已确认并遵守本征稿启事的各项规定。

5、主办方不承担各组别获奖者赴天津领奖往返交通及住宿费用。

6、以上未涉及事宜由双方沟通协商解决。

天津市“讲文明树新风”公益广告大赛组委会

2015年12月30日

今天是端午节，我和应曾雯一起去了西溪湿地玩，刚进去我就发现那里的风景不是一般的美，很多原生态的感觉，有大片的芦苇荡，空气特别好，有很多蜻蜓飞来飞去。

我们先去看了大黄鸭，我听爸爸说起过那个大黄鸭有八层楼高，我有点不相信，到了现场我发现事实上并没有八层楼高，而只有五层楼高左右，本来我以为是真鸭子，原来是个气球鸭子，这样的大鸭子让我感到有点不可思议。

看完鸭子之后，我们就坐船到了烟水渔庄，然后步行到了赛龙舟的深水潭，那里人山人海，从远处就听到敲锣打鼓的声音， 我们寻着声音找过去，原来是个码头，那里早已有好多龙舟准备好表演，我们好不容易找到了一个位置观看，我们看到好多龙舟在划行，最有意思的是有几艘龙舟沉了，有些是因为划得太快，太多水进入船身而沉的，有些是因为撞在一起导致沉船了，幸好他们都穿着救身衣，掉到水里也没有关系。

我仔细观察，有一艘船被撞了，但是船上的人很厉害，拼命往外面倒水，才幸免被沉。岸边的游客看得太激动了，大家都高喊口号给他们加油鼓劲。

这个端午节过得太有意义了，这是我第一次亲眼看赛龙舟，让我终生难忘。

其实，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

今天，老师让我们玩一个游戏，叫做吃饼干。

刚开始我在想，吃个饼干有什么难的，直接用手不就好了，只见老师拿出一袋薯片和饼干，宣布游戏规则：把饼干放在额头上，吃到嘴里才算赢，一组派一名代表上台比赛。吃到3个的才获胜。

我的同桌自告奋勇地上台，与二组代表对持。比赛开始，二组代表，用五官把饼干迅速地滑到嘴边，用舌头把饼干叼起来塞进嘴里。而我们的代表用了一种特殊的办法。把饼干放在额头上，用力跳，把饼干顶飞了，用嘴成功接到。比赛进行得十分激烈，“加油！加油”的声音也越来越大。比赛进行到了白热化，双方选手纷纷掉落了许多饼干，比赛场地一片狼藉。终于我方代表打破了僵局，成功反超二组。二组代表不但没有放弃，反而还更加卖力，二组吃到了饼干，现在就看谁快了。二组代表把嘴歪了过来，有点像中风。我方代表，成功吃到了饼干。对方代表还在努力，不一会儿，一蹦一跳，像老鼠一样，终于吃到了饼干。我们获得意料之外的胜利，原来一个看似简单的游戏，十分的难，这个游戏让我们知道只有坚持不懈才能成功，半途而废将永远失败。

松鼠、黄鹂和喜鹊是一对好朋友。一天，它们三个听别的动物说在过几天有一个森林选美大赛。这时松鼠就说：“看我这毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，多么漂亮呀”……还没等松鼠说完，黄鹂就大声地说：“来看看，来看看，我这身金黄金黄的大衣多好看呀！森林选美大赛肯定我是冠军。”黄鹂猜想道。

松鼠和黄鹂你争我吵，说的不停。喜鹊在旁边什么也没说。

就在这时候，猫头鹰爷爷飞来说：“孩子们，救救我吧，救救我吧，我的脚被树枝扎住了。”这时，松鼠说：“我还要回家睡午觉呢！失陪了。”

只有喜鹊还没走，它说：“爷爷我来帮您吧！”猫头鹰爷爷说：“谢谢你，孩子。”

喜鹊用它那锋利的嘴一啄，把树枝啄了下来。

有过了几天，选美大赛开始了，松鼠和黄鹂都表现的很好，得到了许多动物的称赞。最后要评谁是选美大赛的冠军的时候，忽然猫头鹰爷爷站出来说：“我们开选美大赛的活动是为了选出善良、乐于助人的动物来当管森林中不乐于助人的喜鹊来看管森林中不乐于助人不善良………”

松鼠和黄鹂听到后惭愧极了。

元旦快到了，今天学校里组织了一次别开生面的活动——“逗拼大赛”。

这是什么新鲜玩意啊?连爸爸妈妈都听得一头雾水，搞不明白是什么。到了学校听了老师的一番解释，才知道原来“逗拼”就是用一些瓶瓶罐罐的东西在操场的空地上拼成一个个大图案啊，这还不简单吗，我信心满满的想，这肯定难不到我们的。我们接到的任务就是拼一个大大的太阳，因为太阳代表着我们一年级的小朋友天天开心、健康的成长。“逗拼”开始了，我们要做的事就是用预先准备的旺仔牛奶罐拼出一朵太阳圆心周边的三角形出来，真是看起来容易拼起来难，第一次逗拼失败，第二次在小伙伴们的齐心努力下终于拼成功，老师、同学们大家都兴奋的鼓起小手掌。

站在高处，远远的看去，好壮观的一幅场景，有密密麻麻的小朋友拥簇在大大的太阳周围，我好像看到了大大的太阳正散发出无穷的力量，保护着我们小朋友们健康快乐的成长。

今天，我看了划龙舟的视频。

一年一度的划龙舟比赛又拉开了序幕。只见碧绿的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们穿的衣服颜色不一样，有黄的，有蓝的，有红的，有白的，还有的穿着救生衣的，龙舟有1号，2号，3号，4号，5号，6号，7号，8号和9号，前面都有打鼓的。队员们个个不紧张，仿佛胜利在望;旁边的观众一个个比运动员紧张，心里对队员说：一定要赢啊!过了一会儿，开始比赛了，队员们拿起桨，使劲划了起来，有些队员不团结，就在那里绕圈;有的队员都往一边划，龙舟就往另一边倒，他们就摔到河里面;还有的队员团结一心，就一直往前冲，5号就是这样，所以5号就冲在最前面，8号第二，2号第三，4号其次，9号就在原地转圈，3号翻龙舟了，队员们赶快用大勺子把龙舟里的水舀掉。过了10分钟，5号和8号并列第一，2号超过了8号，1号超过了4号，7号也超过了4号，4号看见这情景，赶快使劲的划，终于超过了7号。

我觉得划龙舟就是要团结一致。