游记范文（实用20篇）

读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。

《西游记》是我国古代四大名著之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最后取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。个性是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。

唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。在未来的岁月里，我必须改掉做事虎头蛇尾的错误做法，发奋发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进!

话说孙悟空一行人取完经之后，唐僧成了佛，而悟空等人却没了工作。惨哦，就因为了几个错就要面对一项艰巨的事——找工作。因为现代找工作很难，哪里都是高科技。于是悟空就对两位师弟说：“师弟们，明天我们去科技大厦，大家都拿出真本事来!”

第二天，悟空就带领师弟们到了现代科技最高的科技大厦。

为了能第一次面试就成功，悟空三人一进门就对老板问好，老板却傲慢无礼的说：“就你们三个也到这来找工作?知道这是什么地方吗?”悟空的火脾气又爆发了，怒气冲冲的对老板说：“老孙五百年前大闹天宫时你还没出生呢，就敢对老孙这样说话?”老板听了，羞恼成怒，狂吼道：“你以为你是谁呀，不就是一只妖猴吗?来找工作就得听我的!”悟空听了：“好，那你给出个题!”……1个小时后，吵架终于停止了。(八戒和沙僧拉的，不然后果不堪设想)

八戒说：“我给你做道菜，保证你没吃过!”于是八戒就做了一道“鲤鱼摆尾”一道红烧鲤鱼，它的尾巴却一直在后面摆。老板一尝，心花怒放：“这样的厨艺，厨师非你莫属了!”八戒当上了厨师。

沙僧对老板说：“我给你打扫卫生。”1秒后，老板的房间亮洁如新。老板见了说：“打扫着么干净卫生局局长非你莫属了!”沙僧当上了卫生局局长。

悟空见了，说：“我送邮件吧!”老板想测试一下悟空，就让他给安全局送一封信，送完了让安全局他打个电话。半秒后悟空回来了，等了一会儿电话才响起。老板吃惊地看着悟空：“跑那么快当邮递员是肯定的了!”

这下悟空、八戒、沙僧三人如愿以偿，好好干着自己的工作。

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

吴承恩笔下的西游记，体现一个团队不断前进的路。这条路是危险的，群魔乱舞;这条路是艰难的，行万里路，翻万座山;这条路还是真实的，越危险越能见真情。取经八十一难，难难惊心，唯独第三十四难“大赌输赢”铭刻我心中：唐僧师徒四人，对赌车迟国三大国师虎力、鹿力和羊力。第一回合，“云梯显圣”,鹿力欲用大臭虫取胜，却被行者化蜈蚣弄得摔下台，第二回合，“隔板猜枚”,先是山河社稷袄，乾坤地理裙。被行者变作跛烂流丢一口钟。后为一个大仙桃，碗来大小，被行者吃得干干净净。最后是道童，被行者剃发换装变作一和尚。

后来，三国师与悟空比寻死之路，砍头再生、剖腹剜心、油锅洗澡，样样极至危险。老大虎力与其比砍头再生，头被行变出猎狗叼走。二兄鹿力与其比剖腹剜心，正在鹿力整理肠子之时，行者拨下毫毛变作老鹰，叼走了鹿力的肠子，让鹿力空着肚子当场死亡。三弟羊力，与行者比油锅洗澡，行者油滚烫，那羊力油却冰凉，后来问龙王得知，这是他自己炼的冷龙护住锅底，悟空便教龙王收了那冷龙，油锅里一阵噼啪声，三国师被炸得连灰也不剩了。

一个团队，要互相信任，一起努力，才能到达梦想的彼岸。

丽江位于云南省西北部玉龙雪山脚下的金沙江畔。

丽江有神秘雄浑的玉龙雪山，有美丽恬静的拉市海，有奇险无比的虎跳峡，有美味可口的“丽江粑粑”，有温馨古朴的客栈，更有名闻中外的丽江古城……它们都令人心驰神往。

玉龙雪山像一条盘着的巨龙。从雪山上流淌下来的雪水，孕育出了古老而悠久、民风淳朴的纳西族;拉市海的湖泊里有新鲜的野菱角，湖边还有大片草原和一群群骏马;虎跳峡的江水波涛汹涌，是勇敢者的天空;“丽江粑粑”散发着一股浓郁的醇香;古城那一座座独具民族特色的建筑更是让我赞叹不已。

在丽江古城中，我最喜欢的，就是夜景。

华灯初上，孤清的月亮悬在深邃的夜幕之中，月光如水，月色幽幽，像女子温柔的眼波，让我陶醉在这一片溶溶月色之中。每一家客栈的窗户都隐隐约约透出一点微弱的灯光，与月光交汇在一起。天上的星星似乎也被这迷人的景色吸引住了，停在那儿，一动不动，为这高原安详的夜增添了一份梦幻和静谧。

突然，一阵阵银铃般的欢笑声，划破黑夜，那是在河边放河灯的游人留下的欢笑。潺潺的流水送来了无数个莲花灯，像一个个可爱的精灵。月亮、星星、灯光、柔风、欢笑、河灯交织在一起，构成了一幅美丽的图画。

丽江，这个人间仙境，诠释着人与自然的和谐，诠释着神奇与梦幻的美丽。

我有一本《格列佛游记》，这本书是妈妈在我二年级公布考试成绩那一天买给我的一系列课外读物之一，妈妈说，这本书有我喜欢看的大人国和小人国的故事。

这本书主要讲了主人公格列佛是一个很喜欢旅游的人，他因为航海过程发生事故，先后来到了“大人国”和“小人国”，发生了许多有趣的事情。这本书里描述的情景是我们平常不可能见到的，作者用很夸张的手法、丰富的幻想，引导我们一步步地走进神秘的童话世界。我看这本书时，被深深地吸引住，越看越着迷，越看越紧张，越看越爱不释手，平常做完作业就会拿起来看，一直到吃饭我都不舍得放下来吃饭。

我很佩服格列佛的勇敢和智慧;我喜欢里面紧张的故事情节。这本书真的很好看，里面教了我很多生活的大道理，我非常喜欢这本书。

这本书还给我带来了很多乐趣，比如在“荒诞的拉格多科学院”这篇故事。它是说一个科学院里的怪人怪事，居然研究怎样将大便还原成食物，还要别人每个星期送上两大桶大便做研究;还有一位科学家在研究一种新的盖楼方法，就是从上往下盖……，这根本就是不可能的事情，菲夷所思却被作者用滑稽的语言写出来，让我一边看一边忍俊不禁，常常大笑到弯不起腰来。

我之前读过西游记，但也只是囫囵吞枣。今年寒假，老师让我们读原著西游记，看这本书时犹如看一场惊心动魄的大电影，鲜明的人物性格，让我感受颇深。

我先来说说各个人物的特征吧! 孙悟空忠心护主，一切的魑魅魍魉全逃不过他的火眼金睛，到了西天取经之后，他被封为斗战胜佛。 猪八戒，法名悟能，他身上的缺点数也数不尽，贪、懒、色、馋……尽管这样，但他还是努力改变着自己的缺点，并且总帮助孙悟空降妖，他是一个让人发笑的角色。 沙和尚，法名悟净，尽管作者没花太多笔墨去刻画它，但他踊跃降妖，是一个肯干肯吃苦的人。 唐僧，从唐朝去西天取经，一路风霜雪月，收了三个徒弟，不过他有时好歹不分，总是对悟空念紧箍咒，他是一个没主张的人。 西游记中猪八戒的形象跟我倒是有几分像，看着小说中的他，我也在反思自己，我也应该尽快努力改正自身的毛病。要说小说里的人物，我最喜欢孙悟空，羡慕他的七十二变，筋斗云……他的脑袋也是很灵活的，如果对付妖怪这个计谋不行，他就会立马想出另一个计划，他的乐观是无人能及的，当他的金箍棒被一只妖怪用金圈拿走之后，他居然笑了，原因竟是大丈夫不能哭，如果不能哭的话，那就笑，我敬佩孙悟空的勇气，他率众猴，抵十万天兵天将，与如来斗法……不过我也为他打抱不平，他三打白骨精时，唐僧肉眼凡胎，不知是妖怪，就把紧箍咒念了二十多遍，把孙悟空贬回花果山。 虽然西游记中一切都是虚拟的，但我们要在生活中，学习中，学习他们的精神如悟空的嫉恶如仇，忠诚，八戒的憨厚老实，有力气，沙僧的任劳任怨，埋头苦干，唐僧的善良……

人生不是一帆风顺的，正如去西天的路一般，只有去勇于面对，才能战胜心魔，实现自我!

今年五一，趁着放三天假，爸爸带着我、还有武亮叔叔一家、小毛大爷和大娘一起跟着红豆旅游社去了长治壶关太行山大峡谷景区。

五月二号，早晨5：00就被叫起来洗漱了，差不多5：20走出的家门，爸爸把车存了后，走到二十三宿舍区门口和小毛大爷相会了。吃了点饭后，打了一辆出租车到达了旅行车的出发点并和武亮叔叔一家相会了。

车行驶了约4小时后到达了目的地——太行山。但一路上我有点晕车，不太有精神。中午吃过饭后，随着庞导游来到了红豆峡。

红豆峡是龙泉峡的一条支峡，位于龙泉峡西南口、紫团山东北麓。红豆峡原名洪底峡，因峡内生长着红豆杉，故改名为红豆峡。从景区外面看，红豆峡与其他景点没有什么两样，进入里面，才感觉到这才是真正的大峡谷，直立起来几百米高的山峰直插云霄，巍峨陡峭，且在山底每条小路上，都有潺潺的泉水相伴，各种奇花珍木，齐放异彩，鸟语花香，沁人心脾，越走视野越开阔，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，仿佛行走进了陶渊明笔下的“桃花园”。逛了一圈归来，彦卓和大娘坐着滑道下来了，因为我有恐高症，所以没有坐。

晚上来到农家小院，一股股暖风吹来，伴随着树叶的新鲜空气，十分惬意。

第二天，我们来到了黑龙潭和紫团山。不过走了2公里路，还是彦卓聪明，缠着他妈妈坐着电瓶观光车就上去了。

我们先来到了黑龙潭，黑龙潭，因传说有黑龙在此盘踞而得名，为太行山大峡谷五指峡风景区主要景点之一。

神魔小说《西游记》源于社会现实，基于浪漫主义的根石，它融入斑斓的想象，形成了奇幻诙谐的艺术特色，是我国文学不可多得的艺术瑰宝。本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。

在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉!但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。

《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。

神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。

泰山是五岳之首，它不但雄伟，而且还变化多端。

春天的泰山是绿色的。虽然它的松衣还未全部换叶，但松衣中点缀的其它绿叶却已经按捺不住了，悄悄地探出了可爱脑袋。那浓绿的树叶深沉而又稳重，有沉浸在冬天梦境中的感觉;而嫩绿的叶子就像春天吹响的号角，在树梢上绽放春的气息。

夏天的泰山是热闹的。牵牛花、鸡冠花、野菊花。还有一些叫不出名字花花草草也都在争奇斗艳，吐露芬芳，那绚丽的颜色，那浓烈又清新的香气，真是泰山上的一处奇景啊!动物们看了也纷纷的来凑热闹了，瞧!河里的鱼儿也朝我们摇了摇尾巴，树上的知了与喜鹊正在你一句我一句的对歌呢!麻雀们一忽儿起，一忽儿散开，像一串串不听话的音符，不停换着曲子，花朵听着听着也伴着歌声舞动起自己的彩裙来了!

秋天的泰山是多彩的。不同树木叶子的颜色也逐渐的渐变了，由橙黄到橙红，草绿到深绿，还有几棵金黄树，在太阳的照射下闪闪发光。山下的小亭子旁边，有一个碧绿而又清澈的湖，偶尔旁边的枫叶树上落下两三片枫叶，依依不舍的随水漂走，让人不由自主地沉浸在这诗情画意中，在这人间仙境般的美景中，怎能不陶醉呢?

冬天的泰山是冷静的。特别是下雪的时候，树上地上都是雪，湖面上也结了冰，整个山都沉浸在这银装素裹的世界里，慢慢的太阳公公伸着懒腰出来了，水面的冰也慢慢的融化了，出现了“冬泳”的野鸭——有的绒毛是黑色，有的是暗黄，有的半黑半黄，静静地划开水波……

可是有时候，泰山也是可怕的。当暴雨来临时，树木被撕扯压弯，叶子纷纷掉落，雨水还无情地打坏了蜘蛛漂亮的网，打湿了鸟儿精心建筑的窝。暴涨的山水更是恐怖，咆哮着向前奔涌，还冲走了岸上的石块、泥沙，声势浩大，非常惊人。

当然大多数时候泰山是温柔的。它清澈的水里，鱼儿自由自在游，小虾尽情蹦跳;它长长密密的草丛里，刺猬悠悠地爬，各种小昆虫随心所欲地玩耍：温柔的泰山是它们最安全的营地。

所以，泰山虽然变化多端，但在我心里，它永远是最有魅力的一座山，我爱泰山，我爱我的家乡，我也爱我们祖国的山山水水!

1949年的10月1日，在北京天安门广场举行了一场盛大的开国大典，伟人们正式向全世界宣告：中华人民共和国成立。从此，每年的10月1日就是全国各族人民隆重欢庆的日子，简称“国庆节”。

这一天，美丽的丽江古城非常热闹，来自四面八方的游客人山人海，在有着悠久历史和灿烂文化的古城川流不息。丽江一年一度的菊花展览像以往一样在古城举行，又一次给这座有着九曲徘徊的街道和水系的世界文化遗产增添了无尽的万种风情。

刚走到古城口，阵阵的菊花清香便随风飘来，于是迫不及待的加快脚步，跑到大水车旁，映入眼帘的是一大片五彩缤纷的花海，五颜六色的鲜花朵朵，不约而同的，争奇斗艳，芬芳迷人，向人们展示着自己美丽的笑脸。红色，黄色，紫色，白色，粉红，绿色，还有彩色……形态各异，娇艳无比，争先恐后地竞相怒放，一朵朵，一枝枝，一簇簇艳丽的花朵集聚在碧绿的叶片下，犹如无数只彩色的蝴蝶，微微张开翅膀停在空中，随风飘摇。蜜蜂，蝴蝶这些小精灵就像是接到邀请似的，闻香而来，在花丛中飞来飞去，游人们也停下匆忙的脚步，醉在其中。

古城弯弯曲曲的小河，不知什么时候穿上了五彩霞衣。原来，是河的两边摆满了美艳的菊花，这些特别的菊花颜色各异，都骄傲的昂着头，拖着长长的尾巴，一倾而下，像一只只开屏的孔雀倒映在清澈见底的河水中，美不胜收。

最引人注目的要数那开门迎客的“双龙戏珠”，两条栩栩如生的花龙由无数芳香娇艳的金色菊花拼接而成，一颗硕大的明珠用红得似火的菊花镶嵌在正中，两条活灵活现双龙戏珠，花团锦簇，香气袭人。心灵手巧的园艺工人无所不能，巧夺天工，给这座古老的世界文化遗产穿上精致的百里花装，令人流连忘返。

早就听说杭州野生动物园很大，有很多动物，环境也很美，杭州野生动物园是我最想去的景点之一。五月一日，老爸带着我和爷爷、奶奶来到了这个令我向往已久的地方。动物园果然名不虚传，所有的楼房都与动物有关。经过检票口后我们来到了一个雕塑前，这个雕塑是一个“地球”，上面写着“我们共有一个地球”，应该是提醒我们要保护好环境，为动物创建一个美好的家园。我们拍了一张照片后，就去参加动物了。

第一个动物是火烈鸟，它们住在一个小岛上，四周隔着水，应该是怕它们跑到陆地上来吧。第二个动物是狒狒，它们很可爱，我看到它们的萌像，就给它们喂了一口面包，它一跳就接住了。一路上我们看到很多动物，还看到了中国的国宝——大熊猫。我们到“熊猫殿”的时候，正好是大熊猫丽丽吃午饭的时间，饲养员拿了5。6根竹笋给它，丽丽背对游客坐下来，优雅地吃起了午饭。

看到丽丽吃午饭，我也觉得饿了，我们找到一家餐厅，点了自己喜欢的午餐，很快地吃完了。

午餐后，我们准备乘坐“森林小火车”去车行浏览区参观。小火车站有很多人，排了很长很长的队伍，爷爷奶奶看着望不到头和尾的队伍，打了“退堂鼓”，到“天鹅湖”旁的凉亭休息了。但我和爸爸还是有很浓厚的兴趣，排了很久的队，最终我们坐上了火车。

坐着小火车，我们看到了很多凶猛的动物，有：狼，豺，熊，老虎和狮子等等。我和老爸都大开了眼界。我们觉得不过瘾，就把爷爷奶奶叫来，又参观了一次。上火车的时候，我告诉爷爷一会儿你会看到一只出乎意料的超大狗熊!爷爷看到狗熊后说：哇，真得非常庞大的一只狗熊!爷爷看到东北虎说，对饲养员说：你怎么把老虎喂得比王祯浩还瘦!爷爷看到广西矮马对我说：这马这么矮正好给王祯浩骑。最后一个小知识要告诉大家，斑马是黑色的马，白色的斑纹哦!

最后我们打算回家了，我才恋恋不舍地走了。

我非常喜欢动物，因为它们是人类的好朋友，给地球还来了一片生机。

西藏是个神圣的地方，这个暑假我和爸爸妈妈一起来到西藏。我们首先到达拉萨城。这里的天是那么的蓝，云是那么的白，在蓝天白云的衬托下，布达拉宫格外壮观。布达拉宫距今有一千多年的历史，是世界上海拔最高、最雄伟的宫殿。它有900多个房间，收藏着丰富的文物和工艺品，是拉萨城的标志。

随后，我们去了雅鲁藏布江大峡谷。路边的牛羊不怕车，它们慢吞吞地走着，远处山上的牦牛悠闲地吃着草，仿佛在欣赏这美丽的景色。雅鲁藏布江的水是喜马拉雅山上流下来的，水流湍急。爸爸告诉我，雅鲁藏布江是西藏三大河流之一，这个峡谷也是世界上最深的大峡谷。

在回来的路上，我们看到了南迦巴瓦峰上的雪，真是太幸运了。虽然我们只看到了一部分，但导游说好几批游客都没看到呢!爸爸为此还拍了很多照片留作纪念。

夜晚，我们观看了“文成公主”演出，讲的是文成公主进藏的过程以及她的贡献。文成公主不仅给藏民们带来了先进的文化，还教给藏民们耕种、纺织……

西藏之行让我感触很多，也让这个暑假变得很有意义。

长城，我们先民的血汗的结局，中华民族子孙的骄傲!我来了!走进长城，那雄壮的身躯直映我眼帘，那雄伟的气势直扑而来，让我顿时喘不过气来。我坐上缆车，从半空俯瞰长城。长城可真长啊，像一条巨龙，盘曲在八达岭上，用一万八千里来形容一点儿也不过分;长城可真宽啊，行车走马，十万大军，就连坦克都开得过去;长城可真壮观啊，龙吟虎啸，狮吼马嘶，没有一种叫声镇得住这万里长城!第四烽火台，是我们下车的地方。我下定决心，一定要攀上顶峰，因为“不到长城非好汉”!

我跨上石头砌的楼梯，在我的汗水与艰辛之下，终于到了第六烽火台。此时的我体力已经几乎用尽，急需休息。我们登上烽火台顶端，找了个位置坐下来，一边休息，一边欣赏着美景。八达岭真美啊，绿树林像一片绿色的毛毯，铺在八达岭上;八达岭真大啊，一望无际，辽阔无边，像在巨人国中游荡;八达岭真高啊，高山群岭，高耸入云，好像一伸手就能爬上天国。啊!第七烽火台，就在不远方。我像打了兴奋剂一样，快速地冲下楼，直奔第七烽火台。短短几分钟，我便登上了第七烽火台。不过却耗费了我巨多的力气，在接下来的路段中，我像个不倒翁，虽然摇摇晃晃地像个醉酒者，却不摔倒。不过花了十几分钟才登上山顶，触摸到了那“好汉墙”。

长城，秦始皇建造过你，我也为此攀登过你!啊，雄伟的长城，我登上城头了!

看过电视剧版《西游记》的我早就对名著版《西游记》垂涎三尺了，于是我迫不及待地看完了这本书。这本书是我国古典四大名著之一，是明代小说家吴承恩所创做的，也是我国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。书中主要描写了唐太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西天取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。 I have seen the TV series "Journey to the West" and I have long been coveted to the famous book version of "Journey to the West", so I couldnt wait to read the book.This book is one of the four masterpieces of Chinese classical classics, created by the Ming Dynasty novelist Wu Chengen, and the first romantic novel in ancient my country.The book mainly describes the four people of Sun Wukong, Zhu Bajie, Sand Monk, and Bailong Ma during the period of Tang Taizong Zongguans years to protect the Scriptures.Essence

在这本书里，我最喜欢的人物是孙悟空。他求学的时候每天都要念着自己最不喜欢的经文，一念就是七年，但是他从未想过要放弃，因为他心里一直都相信师傅总有一天会传授他真本领。虽然他只是一只灵猴，但他敢作敢当。他敢于与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉又大闹天宫还销毁了生死薄。他敢于于一切恶势力、一切困难作斗争，在我心中，他是一个敢作敢当的大英雄!

孙悟空尽心尽力，有始有终，知恩图报。他的心里始终都记得当自己被压在五行山五百年时，是唐僧救了他，这份恩情，他没齿难忘。所以，他在取经路上对唐僧忠心耿耿，当妖怪作孽时，他说：“师傅莫怕，待俺老孙捉住那妖怪，保你西去取经!”这句话曾无数次温暖了我，我相信，它也温暖了唐僧

是孙悟空教会我无论遇到什么样的困难，都不能轻易放弃，是他教会我要懂得知恩图报。

唐僧师徒历经九九八十一难才取回真经，我想，这也是在间接地告诉我们：无论做什么事情都不能急于求成，取得成功的快慢并不在于我们为此所消耗的时间，而在于我们为了获得成功所经受的磨练。我相信：一个人接受的磨练越多，那么他所获得的经验也就越多，这样，他离成功的大门也就越来越近。

在众多的经典作品中，我最喜欢的是中国古典名着《西游记》，主要原因是作品所描述的四位主要人物：唐三臧、孙悟空、沙和尚、猪八戒四师徒，他们不怕各种困难，历经千辛万苦——九九八十一难，终于到达西天灵山，取得真经。

在书中所描述的所有故事中，我最喜欢“孙悟空三打白骨精”的故事。大概情节是这样的，有一天唐僧师徒四人走累了，就在山边一棵大树下休息，让悟空去化点缘，悟空化缘回来，远远看到师父头上有一股邪气，想必师父遇到了妖怪。原来白骨精看到唐僧在休息，孙悟空又不在，就抓了一些蛇和一些青蛙，变成食物，自己变成一名村姑，走向前去给唐僧师徒送饭，正在这时悟空回来了，看到白骨精变的村姑，举棒就打，白骨精真狡猾，扔下一堆白骨在地上，自己跑掉了。悟空又把白骨精给的食物变回原形，是一些蛇和青蛙，猪八戒见没吃到食物就说：“师父，悟空是不想让我们吃上饭，才把食物变成蛇和青蛙的。”唐僧责怪孙悟空。白骨精为了想吃到唐僧，再变成老婆子。孙悟空再次识破白骨精，二打白骨精，白骨精再次逃走。唐僧怒喝孙悟空。如此反复，白骨精两次被悟空识破真相，还差点丢了性命。它知道有孙悟空在，是吃不到唐僧肉的，决定再施诡计，让唐僧把孙悟空赶走。白骨精又变成一个老头儿，手持拐杖，来找唐僧，悟空认出那老头又是白骨精的化身，上前喝道：“大胆妖怪，你骗不了我老孙!”说着又要举棒打去。——悟空气得毛发直竖，大喝道：“不管你千变万化，妖怪总是妖怪!”说罢抡棒就打。——悟空回答说：“妖怪吃人本性不变。你今天救了它，它却不会放过你。是妖就要打，哪能讲慈悲!”悟空撇开唐僧，一棒打去，把那老头儿打下深涧。尽管孙悟空打妖怪很得力，但是还是被唐僧赶回了花果山，这么一位神通广大、嫉恶如仇的孙悟空斗得过诡计多端、善于变化的白骨精，却斗不过慈悲为本的唐僧，他带着委屈、遗憾、怨恨回到了花果山。

读完这本书后，我体会到：做事情就不要害怕困难，就一定成功;做人要讲慈悲，要做个好人，慈悲是做个好人的准则，但唐僧太慈悲了，不应该对妖怪讲慈悲，更不应该人妖不分、是非颠倒;要学习孙悟空执着的精神，就是受到委屈，凭着自己人本事，也要保护师父完成使命。

我读了古代“四大名着”之一的《西游记》。这部名着是由古代一位名叫吴承恩的人写的。神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。

第一次看时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次看，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次看时，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

所以大家要像唐僧师徒一样，遇到困难不能放弃，一点要勇敢的走下去，最后的胜利永远属于勇敢的人!

《格列佛游记》自从我上初中一年级就进入了我的书柜，与我成了好朋友。它之初以有趣的情节、幽默的语言深深吸引了我。再后来，我读懂了里头更深层的东西：

一种讽刺与批判 ——以夸张、荒诞来表现的。了解这以后，我就更对它爱不释手了，就像两个人的友谊不再只停留于简单的玩乐，而侧重与思想交流了。

《格列佛游记》是英国人乔纳森·斯威夫特于一七二六年创作的，作为英国十八世纪初最优秀的讽刺作家和政治家，他以老辣的笔触痛斥了英国统治者对爱尔兰人民的剥削与侵害。通过对格列佛这个"命中注定迟早总得别家远行"的人的奇异经历的叙述来展开自己特殊的战斗，耐人寻味。

文中主人公格列佛像一个孩子：他随心搬运小人国的人和物，像是摆弄玩具;漂落到大人国后他又像幼儿在成人世界里一样感到无助。在小人国利立浦特(一个十二分之一的微缩国度)——这玩具般的世界里，所有的雄心和邀宠，政事和战事都不免显得渺小了。比如党派间竟以鞋跟高低划分阵营。小人国利立浦特的朝廷处处射影当时的英国。如果说小人国是射影，那么在大人国布罗卜丁奈格里格列佛本人和英国则成为了公开批评的对象。格列佛与大人国国王互相赞扬自己的国家。后来，

因为格列佛是大人国最弱小的人，所以他一心想巴结讨好国王，表示愿把制造武器的方法献给国王。他吹嘘说：火药枪炮威力巨大，能使敌人尸横遍野，血流成河。

国王听后却感叹他竟有如此残酷的想法——造出能杀死自己的东西。因此大人国对格列佛一片嘲骂。于是，这两种思维对立起来：显然，在这里被朝骂的不只是英国的杀人武器，而且更进一步指向了武器背后的种.种无形的制度和思维逻辑。值得提出的是："殖民"是贯穿全书的主题之一。

那时，英国征服世界的霸业才刚刚起戈，正处于蓬蓬勃勃之势，《鲁滨逊漂流记》和当时流行的游记文学都直接表达了对殖民事业的狂热。而斯威夫特没有借助可透视千百年的眼光便如此明晰地看透了西方帝国主义扩张本质，着实令我叹服。

想到自身，想到当今社会，一流的讽刺与写作能力再加上看透事件本质的眼光正是作家可遇不可求的。我想鲁迅先生就有与他类似的风格。而鲁迅先生也说过："一件平常的事假如到了斯惠夫德(斯威夫特)或泰戈尔的手里，我看是准可以成为出色的讽刺作品的。"而我，也确实领略到了斯威夫特的睿智。所以，我会努力学习好这种思维，并在生活这个大校园中逐渐培养自己看透事物本质的能力，做一名智者。

悠悠白云的冠戴，重重薄雾的萦绕。居高临下的仰望着广袤无垠的田野，难忘老家那座无名山，寒假中，穿上旅游鞋，总会上去闯一闯。

翻走过泥泞的小道，回味着险阻;越走过小溪，回味着虚惊。寻寻觅觅走过的我们会寻，会觅。总希望得到一种芬芳的清香，一股动听的天籁之音。

朦朦胧胧看到一股炊烟愈然愈远，忍不住想在着荒山远岭，白鸟应和的地方。要是能自己亲手用自己带的

鲜果做佳肴，再看看别有雅致的风景。那该多么舒适。说干就干，拿起点火机，捧起柴，就打算烧一顿野外年宵饭。说菜，论技，只不过是一些摘来的青菜。点起火，看着火苗与然愈大，心里却暗暗担忧着森林火灾。将菜叶放在愈然愈大的火苗上，其实也只不过是烧烤。不幸的是，苍翠欲滴的菜叶如抵挡不住火的硬攻一样，逐渐焦黄。拿起菜叶，是黑乎乎的一片。当然这不能吃，只变成一个玩笑。

抓起菜叶向前走去，并没有忘记灭掉熊熊燃烧的火。嘻嘻嘻搜搜搜，什么声音，脚步声?不，是我幻想的流水声，在我脚底下，流动……

随着声音，它牵动着我的脚步，使我东寻西觅。像一只失去水的鱼，渐渐的，拾起层层青石，听着流水声，走到了一片深林。幽静的竹子，不时发出细细搜搜的声音，转眼间，看见了流水……

流水是从古老的长满苔藓的青石缝隙中流出滴滴答答的乐曲，越到下面，水流逐渐变宽，形成了小溪，捧起水，清凉会从心中泌出。水底没有鱼，却铺满鹅软石，红橙黄绿青蓝紫等不得你来数一数。心中顿时荡漾出喜悦，可很快被打消了，因为幽静的林中，风刮过的声音如脚步，激起了我的恐惧。等不得多留，便逃也似的跑回了家，心中却还是喜乐无常。

因为我心中永远留下了那片深林……

游玩内蒙古大草原是我一直想去的地方，今年暑假，我约几个最要好的朋友决定一起去一趟大草原玩一玩。

刚下车，热情的蒙古人就骑着骏马来迎接了，洁白的哈达献上了他们最真诚的祝福。我们一眼就看到了大草原，那里三五成群的牛羊聚在一起，我们就发现我们到了大草原了。本来在我想象中，草原上牛羊很多会密密麻麻，天空如蓝宝石那么纯洁，身边吹着微风，可牛羊跑哪儿了呢?转头一看，成群的牛羊被牧人围了起来。

我们尽情在厚厚的草地上，或是奔跑、或是把弄小草、又或是躲在牛羊的后面捉迷藏。知道跑的累了，手也酸了才肯休息一小会儿。在这么美丽辽阔的草原上，谁不愿意用照片记录下这永恒的瞬间呢?

除了这几天无法用语言形容的美妙外，还有骑马令我记忆深刻，我骑过两次马，一次在8岁那年，还有一次就在蒙古这里。在这蒙古马上我享受了不知道多少米，小孩子那匹马才走了一半，大人们的马早已飞驰到了终点，一直到我们的马到达终点，我们才聚在这个蒙古包里面，里面有许多木桌椅木凳，桌上摆放着各种小吃，奶片、奶豆腐、牛肉干以及一碗碗奶茶。我们这些游客边吃边互相谈笑，谁都没有想到，离我们最近的一头小马把头探了进来，叫了一声，当它看见蒙古包里面的人都注视它的时候，它才注意到自己犯了一个大错，把头退了出去。

蒙古大草原真的好美，下次有机会我还要去。

电视剧《西游记》真是太好看了，只要这一电视剧一打开，我们全家任何在场的人，眼睛都会紧盯屏幕，心潮随着唐僧师徒四人的行径起伏不平的!

特别是“大闹天宫”，非常有意思!孙悟空取得金箍棒、当了美猴王，自封为“齐天大圣”。太上老君请孙悟空上天做弼马温。当孙悟空知道弼马温是当马夫时，气得打坏了马院、捣毁了云霄宝殿，打伤了天兵天将，玉帝只好求如来佛祖前来相助……如来佛祖用高大的五行山压住了野性十足的孙悟空，又用封条加固，使孙悟空寸步难移、插翅难逃。这集“大闹天宫”好看吧!告诉你下面还有更精彩呢!

有一集“猴王保唐僧”也不错哦!孙悟空一直被压在五行山底下，五百年后，唐僧西天取经，途经五行山脚下，听到孙悟空叫：“师傅，师傅!”心肠很软的他揭去符咒，才救下孙悟空，经观世音菩萨点拨，悟空拜唐僧为师，唐僧收了他为第一个徒弟，取名为“行者”。就这样，孙悟空保唐僧西去取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，功劳很大，然而却好几次被师傅唐僧误解了、驱赶走了。最终，师徒四人到达西天的雷音寺，才取得真经。

还有一集比较搞笑，叫“夺宝莲花洞”，师徒四人来到莲花洞。悟空叫八戒去看看有没有妖怪，结果懒惰的八戒却睡着了，焦急万分的悟空就变成一只小鸟把他啄醒，八戒只好再次寻妖，结果这次真的遇见妖怪，吓得惊慌失措，但还是鼓起勇气与妖魔斗争，可是仍敌不过，被妖魔抓走了。最后还是孙悟空帮了忙，救出了八戒，取得莲花洞中的宝贝。

当然，经典的故事除了“孙悟空大闹天宫”、“猴王保唐僧”、“夺宝莲花洞”外，还有“高老庄收八戒”、“八戒大战流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盘丝洞”、“火焰山”“天竺国”等等。每个故事都很生动。故事中的四个主要人物，像唐僧、沙僧、猪八戒、孙悟空，我都很喜欢，但是，最喜欢的还是机智坚强、勇敢可爱的孙悟空。

《西游记》告诉我们：为了追求寻找甚至实现一个目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上许许多多、大大小小的困难或挫折，我们一定得顽强地战胜这些困难和挫折。你看不是吗，师徒四人在去西天取经的路上，历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后才到达西天，取回真经的呀!

我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名着。每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。昨天，我与好友m君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没?”这一下可把我问住了。说实话，我对这部世界名着早已久仰，但因为种.种原因一直没能拜读。于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。

古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了着名的“设计家学院”。在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种.种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。