凡卡的作者是俄国的谁(精品20篇)

根据现在科技发展的速度，未来世界的科技就更发达了，在未来的2030年地球将会发生翻天覆地的变化。

2030年衣服的样式更多，也变得更漂亮了。并且衣服的图案都可以发光了，你穿在大街上会显得务必靓丽。这衣服不但好看，还很实用呢。当你的手机或手提电脑没电的话，身边又没有插座，这时就可以把线连到衣服上的充电处。有了这种功能，当你旅游的时候再也不怕没地方充电了。

另外，还有很多功能的智能机器人，有洗衣服的机器人、做饭的、做家务的……而你就可以自己舒舒服服的坐在沙发上专心的做其他的事情了。

到那个时候，每家每户还都安上了开门探测器，可以防止小偷进来，探测器一看不是在主人，就会叫：“身份不对，不能开门”如果是主人他就会叫：“身份正确，请进”……

科技在快速的发展，未来的世界会更加美好。所以我们要努力的学习科学知识，将这些变成现实。让我们的国家变得更强大，更美好。

在没有大人的世界里，让我们怎么生活？在没有大人的世界里，让我们怎么欢乐？在没有大人的世界里，让我们怎么吃喝？

让我通过想象吧！我的想象中是：没有大人的世界，我们可以自己来做。假如说：卖鞋的，卖衣服的，在超市上班的，都是小孩自己来做。

有人说：“没有了大人哪来的小孩儿呀！小孩儿生小孩儿呗。”对了我忘了告诉你们了，这是我在电视上看的一段小品里说的。

呵呵！我已经知道了，没有了大人的世界里该怎么做了。我先假设的说一说吧！要是我们的世界里没有了大人，我们肯定要自己的事情自己做喽！自己做饭，自己洗衣服，自己挣钱养活自己，总之我们一定要坚持住，有一句话这么说，坚持就是胜利，胜利贵在坚持。我的伙伴们，一定要记住，记住，记住哦！

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

有一个渔夫贪图省事,织的网只有一张桌子那么大。他出海一天也没有捕到一条鱼,垂头丧气地回到了家。邻居对他说:“你织的网太小了,哪里能捕到鱼,还是把网织得大一点再出海捕鱼吧。”

渔夫听了邻居的话,就认真地在家织网。几天下来,把网织得和邻居的网一样大。渔夫带着他的大网出海捕鱼,一天下来,就捕到了很多鱼。他唱着歌高高兴兴地回了家。

渔夫想,看来,捕鱼多少的关键是网的大小,如果我把网织得更大,那捕到的鱼一定还要多。渔夫不再出海捕鱼,一天接一天在家织网。几天后,他把原来就很大的网又扩大了好几倍。巨网织好后,渔夫就带着它出海捕鱼去了。他花了好大的功夫才把巨网撒入大海。渔夫想,这一网收起来,鱼一定可以装满一船,想着想着,他乐得笑出了声。

渔夫准备收网了,一拉网,觉得好沉好沉,拉了半天也拉不上来。网中确实有许多鱼,鱼儿拼命地向大海深处游去,把渔夫的小船也拉得翻了身。渔夫这才知道,网并非是越大越好,贪得无厌,往往会得到相反的结果。

凡卡醒来时已是第二天清晨，凡卡拿起扫把，满怀希望地工作起来。

一个月后，仍然没有什么信息传来，凡卡有些急了，他实在受不了老板的折磨了，他在做台前踱步着，思索着，要不要再给爷爷写一封信。终于，他还是花了一个戈比又买了一个信封。眺望窗外，觉得星星有点黯淡了。他写这个月来遭受到的种种苦楚，委屈。又将信投在邮筒里，在心里祈祷着：我亲爱的主啊，让我爷爷收到这封信，过来接我吧！

然而，两个月过去了，依然杳无音讯，前面的信都仿佛石沉大海，凡卡有些坐不住了。他抬头仰望星空，发现星空是那么的黯淡，他觉得生活没有什么指望了。

然而，半年后，凡卡却收到一封信，好像是从乡下寄来的，他激动得拆开信封，第一行字上写的是：凡卡，你爷爷他去世了……

凡卡，突然感到一阵天旋地转，倚在椅背上，他绝望了。

——610胡钊闻

车站里熙熙攘攘的人群，像

远归的雁，倦飞的鸟

故乡的老屋是他们的巢。

街道上川流不息的车辆，像

南流的江，北望的河

亲人的牵挂是他们的入海口。

商场内摩肩接踵的人们，像

二月的花，六月的荷

家人的守护是他们的阳光和雨露。

邮局里四面八方的包裹，像

春的种子，秋的果实

爱的 粮仓 是他们的归宿。

遥远的故乡，老家的屋

那是倦鸟的巢，游子的避风港。

母亲的呼喊，

那是魂牵梦绕的乡音

孩子的眷恋

是剪不断理还乱的相思线。

啊，春节到了，

千年的约定爱做主

尽管聚了又散

但毕竟是一场爱的盛宴。

在朦胧的睡眼中，凡卡看到了一个高大的身躯。是爷爷吗？他揉揉眼睛，看清楚了，发现那是怒气冲冲的老板，正在挥舞着皮鞭，一股火烧火燎的疼布满全身，疼的饭卡直打滚。

老板边打边骂道：“小兔崽子，老子供你吃、供你住，还偷老子钢笔墨水，看我不打死你……”就这样，委屈至极的小凡卡难过极了，心想：爷爷怎么还不来接我，是什么出错了吗？。他心里这么想但却不敢这么说，因为他怕别人会变本加厉的折磨他。“老板，饶了我吧，我再也不敢了，饶了我吧！”老板直到打累了，才罢手，这时听到小崽子的哭声，凡卡连忙跑过去哄孩子。边摇摇篮边想：难道我没有写具体的位置，天啊，我该怎么办。

他在一家人的折磨下心生一计，不如我去找爷爷。于是白天把能省的吃的都省下来，并在收拾碗筷时把剩饭剩菜都装在饭囊里，当做干粮；把老板的旧衣都存在一起取暖；并在出去买东西时干些杂活赚卢布。于是，日积月累，干粮多了、衣服多了、有了钱，这样他就可以放行的逃离这里。

这一天，凡卡把所有的衣服都套在身上，由于太兴奋了忘记摇摇篮，老板想狠狠的教训他，于是便让伙计叫他过来。在后院，有一个水缸里装满了水，旁边放了一个板凳，老板一边摆弄着浸在水里的树条一边不停地舞动着。凡卡过来了，那些伙计不分青红皂白把他绑在板凳上，他以为露馅了，慌忙地说：“我以后再也不敢了，再也不敢了。”老板不由分说，“瞟”得一声，带有荆棘的树鞭落在了饭卡的屁股上，随着老板手中树条的挥动凡卡的号叫声陡起，杀猪似的声音震耳欲聋。十几鞭过后便猛的晕倒了。

醒来后，发现自己竟然在大路上。原来，老板怕他已经死了，坏了鞋店的名声，便把他生在大陆上。喜出望外的凡卡带着这是先准备好的几样东西登上了归乡之路。一路上省吃俭用，甚至一整天只吃一口饭、喝一口水，经过好几天的苦战，终于，回到了自己土生土壤的家乡。来到大街上，拿自己赚来的钱给爷爷买了些礼物，便去找他。凭着记忆，进了屋子，发现爷爷正在炕头上，泥鳅扑在他的身上，凡卡把经过叙述一遍之后，又开始了新的生活，祖孙俩永远的呆在一起了。

韩非

韩非韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

一阵大风吹来，突然间把全世界的大人全吹走了，哈哈，只剩下我们小孩子。那种心情你简直无法理解，我们像刚出笼的小鸟，没有大人在，大人的唠唠叨叨顿时烟消云散。

早晨，天刚蒙蒙亮，爸爸妈妈就起床做好早餐去上班，我呢，也是在半梦半醒的状态，听到外面爸爸妈妈在窃窃私语：“今天让她自己在家吧”。“好”……欧耶，太好了！爸妈一整天都不在家。冷静，冷静，我可不能让他们知道。

爸爸妈妈在外面貌似给我留了一张纸条，就悄悄地开门走了，我要惊天动地的喊，嗓门达到了极限。我的小床也被我吓得不轻。冲出房间，横冲直撞的飞到了餐桌前，开始吃美味的早餐。不到五分钟，美食就被我消灭了。打开电脑没完没了地玩起来。这要在以前，妈妈又要催我写作业了，但是现在可不一样了。

还没到中午，我的肚子就开始表示抗议，饥肠辘辘的我只好出去找东西吃。找了半天，我只找到一杯水和一包饼干，我又不会做饭，就只能先饿着肚子了。咕咕咕～咕咕咕，我的肚子像作乐曲一样叫着，无论我怎么控制它都不听。

到了下午，我闷闷不乐的坐在客厅，也没心思玩电脑，我满脑子想的都是爸爸妈妈。说曹操曹操到，“爸爸妈妈”！我热情的一把拥住了他们。

没有爸爸妈妈的日子真不好，我宁愿读书，宁愿也要爸爸妈妈回来，如果说我们是小鸟，那爸爸妈妈就是参天大树，我们的生长都需要爸爸妈妈的关心照顾！

海伦·凯勒1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。她在19个月的时候因猩红热夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她因为她的导师安妮·莎莉文(AnneSullivan)的努力，使她学会读书和说话，并开始和其他人沟通。而且以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，是影响世界的伟大女性之一。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。主要作品有《假如给我三天光明》《我的生活》《老师》等。

兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。它的作者是谁呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

《兰亭序》的作者为晋代书法家王羲之。

原文：

永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会稽(kuài jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍(tuān)，映带左右。引以为流觞(shāng)曲( qū)水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞(shang)一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(chěng)怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qǔ)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟(jiē)悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

亲爱的凡卡：

现在还好吗？老板还经常打你吗？你每天还饿的要命吗？是呀，也许这是上天注定，你的一生终将是个悲剧。这是你的悲剧，也是社会的悲剧，它完全展现了处于旧俄时期社会底层的劳动人民所遭受的欺凌与压迫，也剖析了资本主义的极度罪恶，和不平等的待遇。我同情你，但对你所处的社会时代又感到无奈。黑暗的社会，注定你的童年将是悲惨的，也注定你必然是这个社会的牺牲品。

而相比之下，我的童年是幸福的，是美好的，我处于的社会，是平等的，是充满温暖的。我不用整天挨饿，因为我有吃不完了烤鹅、鱼虾；我不用整天工作，因为我天天坐在温暖的教师里学习；我不用整天挨打，因为亲人把我当成了一家之“宝”；我不用整天祈求上帝，因为我的生活是幸福的……

而我，又是怎样对待再你认为是“天堂”还“天堂”的生活呢？总嫌弃饭菜不好吃；总嫌弃学习太累；总嫌弃亲人对我不够好；总嫌弃我的生活不幸福……这是不是因为我已经掉进了幸福的深渊？是不是我已经无法自拔？是不是我还不满足我的生活？是不是非让我回到你现在的处境，我才懂得什么是真正的幸福？我恐惧了，我害怕了，我惭愧了，我悔悟了，我清醒了……

我的眼里是幸福、是快乐、是温暖、是光明。没有悲惨、没有悲伤、没有寒冷、没有黑暗。我不需要反抗，不需要逃亡，不需要躲避，不需要为填饱肚子而付出沉重的代价!!!

后悔还来得及，我没有整天挨饿，没有整天挨打，没有整天工作，没有变成你，没有……

我这才发现你的生活是多么的黑暗，虽然我无法使你摆脱困境。但是凡卡，你要知道人需要抗衡的精神，要力争在黑暗中，夺取光明。在邪恶中，争取正义。在无奈的空间，争取机遇……

也许黑暗是现实的，但你们可以反抗呀!永远过着猪狗不如的生活并不是你们唯一的选择，惟有战胜邪恶才是最终的目的。我亲爱的凡卡……

此致

敬礼

紫帆忆航

20XX/3/16

电视剧"宫"最近引起了收视热潮，我也是粉丝之一，电视剧宫观后感。从某个角度来看，这部电视剧的内容并无太过新奇之处，有人还从中找出了很多与其他电视剧相似之处，可以说是多个电视剧"高仿"而来。但是它还是吸引着我，吸引着很多人。

晴川是真善美的化身，善良而有执着。八阿哥生在皇家，内心单纯善良率真。四阿哥、德妃虽然心机很重，结果也从无奈中展示了他们内心的善。整部电视剧没有暴力镜头，没有色情情节，也没有严肃的推理，好似一个十八岁少女的梦境，让我们看到了对美好生活的向往和追求。

我国观众，特别是女性观众，一直对韩剧热衷。大多数韩剧都把与中国相似的家庭伦理道德贯穿其中，注重家庭观念，提倡尊重长辈，正直无私。韩剧中的第三者往往没有好下场，惯用心机的"坏人"有些弃恶从善，有些得到了恶报，善良的人都会在家庭和事业上得到相应的回报。"宫"和韩剧的风格有些相似，晴川和八阿哥最终在二十一世纪重逢，德妃由于早年的恶性，一辈子受到良心的谴责，四阿哥得到了皇位，却没有得到幸福，素颜用尽心机，把自己关进了黄金牢笼，并没有得到爱人的心。"宫"的结局。一切都体现了因果报应，让我们从中看到了人性的善与美，给我们积极向上的期望，观后感《电视剧宫观后感》。

我想这就是众多观众喜欢"宫"的原因，人之初性本善，每个人的心里都有向善的愿望。时下流行成功学、办公室政治和商场战略，多人把孙子兵法、鬼谷子奉为至宝。当我们迫于无奈奋斗在职场、官场、商场，用尽心力与周围的人勾心斗角，我们心中的善和美被压抑在心灵深处，它们无时不刻的在谴责我们，只是我们不敢去面对它，不愿去面对它，因为很多执着于它而不随波逐流的人受到重创，从各个战场上被别人击退。

但是，它始终在那里，在每个人的内心深处，不管你有没有看到它。我们观看"宫"的时候，心中被压抑的真善美与晴川和八阿哥的品质产生了共鸣，我们对未来的恐惧与四阿哥、德妃和素颜的结局有所相似，所以我们才这么认同，我们会被吸引，不管这个电视剧是不是老套，是不是太理想化，是不是太简单。

感谢编剧、导演和演员，给我们带来的好剧。

未来的世界非常的先进，未来仿佛就是从二零一四年一下穿越到了二零四零年，那时，个个地区都是高楼大厦。

各种机器渐渐问世。比如先进的汽车吧！这时汽车已经不再想以前一样，尾气排放，污染环境太严重了，这时汽车尾气排放的已经不是严重污染环境的气体了，排放的是新鲜的空气，这种汽车就是太阳能汽车，这种汽车在白天吸收太阳光照，以光为动力来启动，白天吸收光来跑，晚上因为有专门集藏太阳光的东西来跑。

还有房子，房子是人类唯一能住的踏踏实实的东西，在未来房子的主人就不会在害怕有小偷了，因为这些房子的们有几十层锁，窗户也是非常坚硬的窗户，就算是石头砸上去它也不会碎的。院子里也有很多机关、红外线。只要有人进来，房子顶上的报警器还会自动报警，如果主人想进家的时候是非常容易的，门外有指印确认机，主人的指印确认，机关自动消除，屋子里也是有指印确认机，主人的指印确认，机关自动消除，如果有亲人想进家里来看望的话，门前有个头像确认机，这个人已经确认是主人的亲人机关也是自动消除。

还有就是我们穿的衣服，未来的衣服都是衣服制作机造出来的，有一个想象机，把你想象的衣服的图片打印出来，在放进衣服制作机里，就可以制作出一模一样的衣服了，而且制造出来的衣服料理非常好，也非常的漂亮。制造的衣服的口袋的袋口很小，但是里面可以装下很多东西。

未来人们会造出很多的机器人，这些机器人非常的先进，里面记载了人们想做的事情的一些最好的条件，比如你晚上回家累了，机器人就会上了给你倒杯水，再让你坐下来，慢慢的给你捶背。有了机器人，爸爸妈妈也不用像以前一样那么辛苦了，他们照顾你，得到的还不够呢！机器人会给爸爸妈妈做饭、给爸爸妈妈按摩、给他们倒水。万一你们家有人病了，机器人还会马上给你们家人治病。

未来很好，我相信未来一定会变成现实的，但是我们也不可以科技发达了，就懒洋洋的什么也不做了。科技虽然发达，但是我们也要用自己的双手去劳动。

庹政，男性动物一名。喜沉默，贪尘世风情。昼伏夜出，著作等身为梦想。落落江湖，虽干伤而不改，按剑当世，百挫而弥坚。好色则子然自矜，恶酒每坠其中，嗜好光头拖鞋旧棉衣，清茶纸书回锅肉，恐惧城市和人群。沉静面对现实，永远忠于理想。除此之外，身份身高生辰年月一概不知，从事工作是与黑道有关还是官场中人，都是未知之谜。如果你发现身材瘦削十指纤长目光锐利疑似庹政者，欢迎提供举报线索。

男人战争故事梗概

这是一个很男人的故事。那些发生在和平年代的权力战争，那些骨头碰撞骨头，热血相搏热血，刀锋凛然，浩气横荡的权力对决依然能够激动我们，成全我们那些一直隐藏在心中的飞扬理想。

故事由商州新任市委书记许桥，在省委组织部副部长齐明瀚陪同下去商州上任开始，前商州市委书记凌明山与现任商州市长邱仲成，在激烈的权利斗争中失利，然后被省里调走的。

同时新官上任的许桥，人称“面团”，却是个外圆内方的角色，他的大学同学聂冠军和余曼纷纷登场。聂冠军是一家高科技民营企业的老总，准备到商州市投资。而余曼的父亲据说是西川省一家有名的私营企业的董事长，她名贵华丽的穿着、优雅从容的举止、一望而知的大家闺秀风范证明这种传言并非空穴来风。

毕业后，大家各奔东西，成为两个世界的人。许桥虽然猜到了余曼对他的企图，但还是没有想到她对他的影响是那么的巨大。余曼想参与小青山水库的建设，而这是许许多多人眼中的一块肥肉，无论是市委副书记赵文东，还是商州的国有建筑公司，还是私营企业老板唐忠，都想在这当中分一杯羹，复杂的利益斗争开始上演。

聂冠军建议许桥关停商州开发区的一些高污企业，搞一个软件园，使之成为高科技产业区。许桥心知这是利国利民的大好事。但是，它的危险和困难也是显而易见的。为实现这一目标他要关停一些高污染企业，要关掉这几家企业肯定不会像聂冠军所说的赔点儿钱那么简单。请神容易送神难。

而且这其中肯定牵涉到由利益衍生出来的复杂权力斗争。如果他处理得不好，很可能像他的前任凌明山一样陷入四面楚歌，孤军奋战的境地。几乎所有的人都知道开发区的青山纸业是当初赵文东介绍来的，而硫酸厂与他无关，也与王向阳的向阳集团没有任何关联。

实际上，硫酸厂的最大股东是向阳集团暗中注资控股的一家省城企业，而赵文东也理所当然地在其中分得了股份。当初为了争取外资优惠政策和省里六千万的项目贷款，他们才这样掩人耳目操作的。然而投产后市场形势大变，销路不好，一直不景气。

许桥为了自己的理想，他决定铤而走险，由此，新一轮的较量又上演了……

男人战争写作特点

由既往官场小说的正邪博弈模式转变为勇敢者博弈的官场小说新模式是《男人战争》受追捧的主因之一。既往“官场小说”的常规模式是暴露社会阴暗面，揭发官场的权钱交易、权色交易、**勾结等种种丑恶腐败行径，从“官场小说”兴起10年来看，并未跳出一白一黑，一正一邪，正义与邪恶较量最终正义战胜邪恶的惯性框框，这种常规模式已让读者产生阅读疲惫感。

《男人战争》中 ，故事从正邪之间回归到人与人之间的博弈。“许桥”们的身上不缺乏良知和道德，他们年富力强，经验丰富，一心想做一番事业实现自我的人生价值。当这样一群社会中坚力量汇聚到一起，各自的观点、做事风格和对事情的看法不尽相同。为完成自己的奋斗目标，他们各不相让争权夺利最后反目成仇，官场沉浮中人性的弱点暴露无遗，善与恶在权利的诱惑下产生冲突，与生俱来的不抛弃、不放弃、不屈服的男人性格使得他们之间相互倾轧，引发勇敢者之间的权力争斗。

官场斗争说到底是男人间的较量。当今官场，不乏既往官场小说中提到的正邪较量，但终究不是普遍现象。多数官场中人，如“许桥”一样，胸怀理想，做实事实现人生追求。但官场中处处是江湖，权利斗争从未停息过，《男人战争》的新突破即在于此。

悬念的设置是小说的另一大特色，如暗杀杜玉民、唐忠与余曼的阴谋、余曼的绝地报复、吕小莲的受贿、邱仲成的反戈一击，等等，于草蛇灰线的暗示之中，推动小说叙事的发展，极富可读性。这也是《今古传奇》的一贯特色。

擅写武侠小说的庹政，洞察到仕途的“嗜血性”，他热情地歌颂“理想和热血”，他说过：“官场小说人人写，魔术各有各的变法吧，当年的周梅森、王跃文、张平，现在似乎该写一种新的官场人物了。因为时代在发生变化，官员的素质、思想和行为，也跟以前很不同了。或者说，我写的是一种新官场小说。我笔下的人物，是一些新的官员。他们的知识结构和理论水平更高，更有思想，更儒雅，能够迅速接受新思想，把握时代的脉搏，他们更理解科学发展观和方法论，他们将掀起更高的浪头。仕途之中，当然有黑暗和鲜血，但更有理想和热血，有那种充满高尚情操和古典道德的官员，而他们，则是我关注的重点。”

《男人战争》，在展现情节的时候，虽然为了迎合大众的口味，也加进来二位“个性美女”。“一头金发”、长着性感“大嘴”的市电视台编辑部主任—“两宫皇太后”岳胜男；还有那个经济动物“余曼”，“女人心，海底针”，阴毒险恶，蛇蝎心肠。要非常感谢庹政，虽然也有“情感戏”，但最多也是精神上的“意会”，排演场景，最多只是在“音乐的味道”里，喝喝咖啡，没有无聊地谈情到“床”上，也没有为了吸引眼球，而在床戏上下功夫。当然，情节的峰回路转，还是依靠“美女”的功劳，要不是“小美女”，许桥还真的很可能象他自己“设想”的结局一样。真是败也美女，成也美女！

袁鹰，1924年生，江苏省淮安人。当代著名诗人、儿童文学家、散文家。原名田复春，参加工作后改名田钟洛。1945年7月加入中国共产党。1947年毕业于之江大学。历任《世界晨报》《联合晚报》《新民报》记者、编辑。建国后历任《解放军报》编辑、《人民日报》文艺部副主任等职。著有中篇小说《年青的时候》，儿童文学作品《丁丁游历北京城》《篝火燃烧的时候》《彩色的幻想》《保卫红领巾》《五封信》《我也要戴红领巾》等，散文集《红河南北》《第一个火花》《第十个春天》《风帆》《非洲的火炬》，诗集《红湖集》《花环》《袁鹰儿童诗选》等。

一天早上我高兴得起床，因为今天是我过生日，妈妈给我买了一个大蛋糕。

吃完蛋糕后妈妈给我一个礼物我把它打开一看哇！是一台遥控飞机，因为妈妈知道我的同学们都有，只有我没有。

我立马跑到楼下试机，刚开始玩我一下把操纵杆推到底，飞机一下子飞得很高撞到了电线掉了下来，妈妈把飞机拿了过来说：“你看你，还好没摔坏，不然我就不给你买了，还有你开油门的时候要轻轻的推，往前推一点就可以了”，妈妈拿来遥控器轻轻的往前推，飞机就停在空中不动了。操纵杆旁边的是可以让飞机向一个方向开只不过飞机头在什么地方就想什么地方往前开。

经过多次训练，我成了我朋友中最厉害的，我还要感谢我的妈妈给我这么好的礼物。

1、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

2、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

3、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡

4、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

5、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子

6、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

7、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

8、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

9、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

10、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

11、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

12、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

13、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

14、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人) 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

16、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

17、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

18、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

19、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

20、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

因为在民间的不断传抄，在情节上不可避免地发生了变动，甚至每个人读到版本会相差甚远。“比较十几个版本，有着很明显的时代印记，我记得当时80年代流行的衬衫也出现在主人公曼娜的衣着描述上”，在书名上更是多种多样，周勍读到的版本除了有《少女之心》、《曼娜回忆录》外，还有《梅茹回忆录》、《我和我的表哥》，不过，有些版本没有写书名，或者直接加上一个书套。

在2004年，曾经传出要出版《少女之心》的白士弘，从丹麦女记者叶凤英(Perrylink)那里得到一个版本，关于这本《少女之心》的来历，书中介绍说是署名为“小思”的作者“我”在坐牢时所交待的材料，后来被传抄出来，最后被定名为《少女之心》，后来成了“文革”时期的“大毒草”。

周勍也曾接到过一个电话，称他有一个亲戚是山东一个检察院的干部，办过这个案子，“当时接到这个电话，我很兴奋，《少女之心》的作者是一个谜，我当时和白士弘极力想找到作者。于是，我赶紧再和对方联系，但是他提供不了这个资料，我说我可以马上赶往山东，见那个检察官，他后来就不和我联系了。”

不过，朱大可却认为少女之心不可能是“认罪书”，“从我的几十年的文学研究经验上看，它的文本并不像口供，《少女之心》还是有一定的文学性。”“就这本书本身而言它是一本低级的色情文学，直截了当地描述性生活;但是在 文革 当中，它有一个叛逆的进步性，它是对意识形态的消解和叛逆，也对整个社会意识形态的反叛，对禁锢的社会的一个挑战。”

摩罗曾经为白士弘的整理版本写序，“当时摩罗、余杰风头正盛，白士弘通过朋友就找到了摩罗，希望他能写序，在当时，摩罗的序能够直接地拉动销量。”周勍告诉记者，在序言中，摩罗高度称赞《少女之心》，认为《少女之心》立意不在渲染所谓黄色，而在表现性禁忌造成的荒谬以及给民众带来的精神伤害和人性扭曲。摩罗还因此猜测作者很可能具有丰富的人文主义文化资源，就像张中晓、黄翔、赵一凡、北岛等人一样，是当时最有文化、最有思想的人。“这篇序在当时引起了比较大的争议，很多人认为对一部黄色小说评价过高，不靠谱。在《少女之心》的评价上，呈现出两极化的状况。”

但是，作者是谁，她为什么写这本书，对于双方而言仍然是一个颇为好奇的谜团。“如果当初我们找到了作者，也许是好事，也许未必是。”周勍读过《第二次握手》的两个版本，“手抄本《第二次握手》只有八千到一万字，但是张扬后来扩充到了几十万字，如果《少女之心》的作者还在，我不知道她会怎么扩充，但是，我可以肯定观众的兴趣已经不会太大，性的暧昧已经逐渐消除，我们甚至每天都能够在电视上见到裸露着身体的广告，以及无意中流露的性暗示。”

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阿累,真名朱凡,原名朱一苇，当代哲学家、小说家、散文家,1909年1月出生,江苏涟水县人.在南京金陵大学附中、上海立达学园、同文书院学习过，最后毕业于上海艺术大学。1931年参加反帝大同盟。1932年参加“左翼剧联”，同年8月考进上海英商公共汽车公司当售票员，不久加入中国共产党。1933年因参加工人罢工被捕判刑，1935年经人保释出狱，后赴马来西亚，参加马来西亚共产党活动，被官方获悉，迫令出境。1936年夏返上海，从事写作和翻译。1937年抗战开始，参加新四军，一直在部队和地方做文教和行政工作。解放后，历任湖南革命大学副校长、省文教厅长、省委宣传部部长、湖南大学校长，1983年离休，直到1987年逝世。

梦总是要醒的。

过了一个钟头，凡卡醒了，只见老板和老板粮怒气冲冲地看着他，老板操着一根木棒就打起来，打得凡卡皮开肉绽，嘴里还不住地骂着：“你吃了熊心豹子胆了，竟然在睡觉。不错啊，知道偷懒了，敢戏弄我了，开始学坏了啊。”老板的声音提高了八度。

顿时，老板娘的“火山”也喷发了，揪着凡卡的头发，拿皮带揍着骨瘦如柴、弱不禁风的凡卡，凡卡昏倒了。

第二天，他好不容易才醒过来，拿脏手背揉揉伤口，伤口像刀割了一样。凡卡伤心地哭了，哭得那么伤心，就是石头也会被他感动的。

他的眼泪哭干了，他想：逃出去。他到了自己的“房间”——过道的一个小洞，他拿起他自己做的鞋子——破草鞋，他快速地奔出店门，直往村子赶。正当他跑到离村子不远的地方时，忽然，看见一张非常面熟凶神恶煞的脸。啊!是老板!老板揪着他的头发回到店里，把凡卡的草鞋拿起扔了出去，弱小的凡卡给老板绑在一根树枝上使劲地抽打，凡卡怎么忍受得了如此的虐待呢?他的眼睛模糊了，泪水涌了出来，哭得那么伤心，哭得那么悲痛。 在凡卡寄出信的第二天，邮递员整理信件时，见凡卡写的那封信地址不明，便随手扔到了路边。后来信被住在与凡卡同街的康司坦丁·玛卡里奇带着公狗泥鳅和老母狗卡希旦卡杰伊兄妹俩儿拾到。他们是一个著名作家、思想家的孩子，他们回家后好奇地把信拆开看。杰伊兄妹从小生活在幸福的家庭，他们看到凡卡被老板毒打，非常愤慨，决心帮助他。他俩正想着，突然听见从对面一座房子里发出了一个小孩的呼救声。是凡卡，他被老板打得浑身上下青一块，紫一块。杰伊哥分析了一下，很肯定地说：“写信的人就是他。信中写到‘楦头’，那老板一定是鞋匠，这附近的鞋匠就一个，那么……”“对!”妹妹认同了哥哥的推断。接着，他俩开始商量着怎样救凡卡……一天后，凡卡正提着桶水从院里走过，忽然从空中落下一封信在凡卡面前，信封上写着“朋友凡卡收”。凡卡拾起信，夹在皮袄里，继续去干活。等到晚上，老板他们都出去后，他才打开信读着。信是杰伊兄妹写的，内容如下：“凡卡：你好。你写给爷爷的信被我们从街上拾到，并阅读了，请原谅。不过我们并没恶意，写信来只是想帮助你……我们住在你旁边的那座楼里，明天你就来吧，我们在门口接你。

第二天，凡卡到了杰伊兄妹家，兄妹俩把事情的前前后后都告诉了父亲，他们的父亲也非常同情凡卡，同时又为孩子的这种做法感到高兴。然后，杰伊兄妹一家人给凡卡找了个医生，给他治病，给他换了件皮袄，还买了双鞋给他。直到凡卡的伤养好了，就让他回到村子去了。凡卡回到村子里，刚好在村子的街上遇到他爷爷——康司坦丁·玛卡里奇，爷爷带着公狗泥鳅和老母狗卡希旦卡在街上买菜，爷孙俩终于相聚了。爷爷激动地抱起凡卡，凡卡一路的寒冷、疲劳早就烟消云散。凡卡也流着眼泪，忘记了伤痛……