作家陈忠实简介及代表作(汇编20篇)
《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一。小说热情讴歌了生命最原初的创造者--母亲的伟大、朴素与无私,生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中,弥漫着历史与战争的硝烟,真实,不带任何偏见,再现了一段时期内的历史。1997年《丰乳肥臀》夺得中国"大家文学奖"。
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6073作文
1000人物简介
全文共 581 字
+ 加入清单贝拉克·侯赛因·奥巴马(英语:Barack Hussein Obama),1961年8月4日出生于檀香山,美国民主党籍政治家,第44任美国总统,为美国历史上第一位非裔美国人(美国黑人)总统。1991年,奥巴马以优等生荣誉从哈佛法学院毕业,而后在著名的芝加哥大学法学院教授宪法长达12年(1992年-2004年)。2007年2月10日,宣布参加2008年美国总统选举。2008年11月4日当选为美国总统。
2009年10月9日,获得诺贝尔委员会颁发的诺贝尔和平奖[1] 。2012年美国总统选举中,奥巴马击败共和党候选人罗姆尼,成功连任。奥巴马于2014年11月10日至12日来华出席亚太经合组织领导人非正式会议并对中国进行国事访问。
2015年3月11日,奥巴马在各国领导人工资中,排名第一位。2015年5月,奥巴马基金会确认“奥巴马总统图书馆”将落户于他曾经长期执教的芝加哥大学。2015年10月,《彭博市场》公布了第五届全球金融50大最具影响力人物,美国总统奥巴马排名第六。2015年11月4日,奥巴马名列《福布斯》全球最有权力人物排行榜第三位。2015年12月22日,国际民调机构盖洛普调查称,奥巴马在最受欢迎的领导人排名中名列第一。
2016年5月7日,奥巴马出席霍华德大学毕业典礼,获得理学博士荣誉学位。[9] 2017年1月20日,奥巴马正式卸任美国总统。
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篇1:有关作家与猫的作文
全文共 518 字
+ 加入清单隔着一扇靠海的窗。
思绪它总在看得到,那细白色的回忆上奔跑。
去年还长在脚边的紫藤花,今年将房子拥抱在她的怀里。
住在房里两年的猫,错以为自己是个被巫婆囚禁的公主,总在半夜里高歌,两个月前他理解到将他关住的不是巫婆是刽仔手,现在的他已然学会翻碗外,更懂得如何让想成为作家的刽仔手,找不到能救赎他的那只蓝色的笔。
我总以为海边就等于世界的尽头,那好比我错以为藏在深山里就能成为野人般。即使到了海边,送信的海鸥仍会将过期写满哀愁的宣传单塞满空房,如今我已经是懂得在夹缝中移动的男人,却一点也不觉得骄傲或是自满。
因为我总找不到一台好的碎纸机。那并非没有卖,而是邮差即便来了,也穿越不过房屋旁名为自我框架的迷宫。
错将其埋在后院的土里,谁知长出了紫藤花的芽。
又迷信了不知从哪里听来的谣言,想要将其塞进瓶子里,丢进大海中,谁知那些曾装了红酒的瓶,被家猫拿去盖起一栋比房子还大的别墅。我曾经不要命地去偷了一瓶,谁知晚上才清空一小小角的哀愁,早晨又被浪潮推了回来。牠就如同捉奸的泼妇,或是自由主义者,将我藏于鞋箱里一年份的蓝笔,都流放至白纸的国度。
所幸口袋里还有支半干的蓝笔,满是尘埃的橱柜里翻找得出一包饼干。
今夜我也能够当一个洒脱的醉汉。
[有关作家与猫的作文
篇2:作者简介
全文共 218 字
+ 加入清单吴承恩(约1500年-1582年),男,字汝忠,号射阳山人。汉族,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸,以祖先聚居桐城高甸,故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像,用来纪念他。
篇3:曹冲简介
全文共 263 字
+ 加入清单曹冲 (196—208),字仓舒,谥号邓哀王,东汉末年沛(pèi)国谯(qiáo)(今安徽亳(bó)州市)人。是曹操的三儿子,由曹操的小妾环夫人所生。
曹冲从小聪明仁爱,与众不同,深受曹操喜爱。建安十三年(公元208年),曹冲病重不治而去世,年仅十三岁。与甄氏亡女合葬,追赠骑都尉印绶,黄初二年追赠谥「邓哀侯」,追加号为「公」,太和五年,加冲号曰邓哀王。对于曹冲的母亲,是一位只在历史上留下一笔的所谓“环夫人”,但却为曹操生有冲,据,宇,三子,有这点可以看出,曹操对于这位环夫人还是喜欢的,但环夫人的身世,生死都是谜,有待考证。
篇4:我的理想是作家
全文共 660 字
+ 加入清单面对着夕阳的余辉,面对着奔腾的长江,面对着雄伟的长城,有一种说不出来的美,无法用言语表达,任由美景变成一行行文字,泻在白纸上。我的理想就是当一名作家,也许作家不如演员一样清闲;不如设计师那么有钱;不如画家那么有艺术美。他的职责是默默地奉献快乐,与别人共享快乐。
没有作家,就不会有《西游记》的诞生,没有作家,就不会有《小兵张嘎》的电视剧,没有作家,就没有丰富知识的传承!
作家,是一种崇敬的职业,是一种无私的职业,是一种高尚的职业。
作家,是一个爱观察的人,是一个爱感慨的人。是一个爱幻想的人。
作家,是一只美丽的小鸟,自由地展开想象的翅膀,飞翔于天空,是一匹奔腾的骏马,尽情的撒开快乐的双蹄,飞驰于大地,是一条可爱的小鱼,优雅地摆动美丽的尾巴,畅游于大海。
作家,他把自己的幻想倾泻成一部部小说,与读者共体惊心动魄的漫游,他把雷光夕阳倾泻成一句句优美的诗句与读者共享美丽的瞬间,他把红花绿草倾泻成一缕缕醉人的芳香,与读者共赏它们风中摇曳的舞姿。
眺望着广阔蔚蓝的大海,一丝清风拂过黑发,一缕花香掠过眉梢,一线晨光洒落肩头,不由得想起篇篇景文。
一位作家铭记于心,列夫。托尔斯泰,安徒生,儒尔。凡尔纳,冰心,沉石溪……这些闻名中外的作家,他们的作品本本引人入胜,为人民做贡献的人啊!听,多少家传出欢笑,是多少作家的成果!
儒尔。凡尔纳的《神秘岛》《机器岛》为我们提供了惊心动魄的漫游。作家们的作品让远在天边的事近在眼前,我佩服他们,所以我要从小积累好词好句,莫定协作的基础,向理想靠近。
当作家是我的理想,有理想,付出的行动才是有意义的。
篇5:贺知章代表作
全文共 225 字
+ 加入清单今存共十九题,二十首,断句一则。
代表诗为:《回乡偶书》(其一)、《咏柳》
《送人之军》 《唐禅社首乐章·太和》 《唐禅社首乐章·顺和》 《唐禅社首乐章·雍和》
《晓发》 《奉和御制春台望》 《望人家桃李花》 《唐禅社首乐章·肃和》
《答朝士》 《董孝子黯复仇》 《断句》 《相和歌辞·采莲曲》
《题袁氏别业》 《唐禅社首乐章·寿和》 《奉和圣制送张说巡边》 《唐禅社首乐章.太和》
《送人之军》 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》 《唐禅社首乐章·福和》
篇6:老子简介
全文共 1525 字
+ 加入清单老子,又称老聃、李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老聃(dān)(约前571~前471),字伯阳,谥号聃。又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,今河南鹿邑,安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。
《史记·老子韩非列传第三》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃。周守藏室之史也。”按:东汉边韶《老子铭》:“老子,姓李,字伯阳,楚相县人也。……相县虚荒,今属苦,故城犹在,在濑乡之东,涡水处其阳。”《水经注》卷二三载:“涡水又曲东,迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王阜所立碑说:“老子生于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡:“荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波。”晋葛洪《神仙传》载“(老子)其母感大流星而有娠。”《大明一统志载:“流星园,在亳州天静宫南,碑云:有星突流于园,老子因而降诞,即此。元有圣母殿,遗址尚存老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑任藏室史,他博学多才,孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关写成了五千言的《道德经》(又称《道德真经》或《老子》或《老子五千文》)。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔,观此处依山傍水(终南山田峪河)、峰峦起伏,遂在此驻足,并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子去世后葬于距此八公里的西楼观,现存老子墓。
某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”,道教称其是太上老君的第十八个化身;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是"无为",理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响,其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子,也是楚国人,跟孔子同时,曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān),生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰:老莱子亦老莱子也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。
篇7:人物简介
全文共 396 字
+ 加入清单李嘉诚(Sir Ka-shing Li),大紫荆勋贤,KBE,JP(1928年7月29日-)加拿大籍香港企业家。出生于广东潮州潮安。1940年,12岁的李嘉诚移民到香港,成为香港人。他不论说粤语还是普通话皆带有极之浓烈的潮州口音。创立的企业长江集团已成为香港最大的企业,李现在担任集团董事局主席,经营范围包括房地产、能源业、网络业、电讯业以及传媒业。是现在香港、大中华地区首富,绰号“李超人”。
2011年,3月10日,李嘉诚以260亿美元(约合1680亿38万人民币)排在最新《福布斯》排行榜上第11位,蝉联华人首富。
2012年5月25日,李嘉诚公开表示,长子李泽钜将管理长和系全部资产。
福布斯2013年度全球富豪榜中,上榜亿万富豪达到创纪录的1426位,卡洛斯·斯利姆以730亿美元连续第四年蝉联全球首富,比尔·盖茨、阿曼西奥·奥特加分列二、三位,李嘉诚排名第八位。
[名人故事:李嘉诚的领带
篇8:中国作家与作品汇总
全文共 966 字
+ 加入清单在很长一段时间内,中国的文学与史学和神话并无明显的界限,最早的文学是对历史和神话的记录。下文是小编整理的中国作家与作品汇总,欢迎阅读参考!
1.鲁迅读书轶事:塾师:寿镜吾先生。“三味书屋”原名“三余书屋”。“三余”即冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者睛之余,意思是劝勉学者利用“三余”之时刻苦勤学。
“三味”意思是:读经味为稻梁,读史味为肴馔,读诸子百家味为醯醢(xīhǎi)。
鲁迅书签上写了读书三到:即口到、眼到、心到。
2.《论语》为“四书”之一,是记录孔子和他弟子的言行的书,是一部语录体散文。孔子是春秋时代鲁国人,古代伟大教育家、思想家、儒家大师。
3.孟子,名轲,字子舆,战国时邹国人,是孔子以后的儒家大师。《孟子》是一部记录孟子及其弟子政冶、教育、哲学、伦理等思想观点和政治动力的书。
4.《左传》编年体史书。传说是春秋时鲁国史左丘明编著。《曹刿论战》选于此书。
5.《列子·汤问》作者列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》选于此书。“杞人忧天”出自《列子·天瑞》。
6.《水经注》是我国南北朝北魏郦道元为《水经》作的注,这是古代记述我国江河分布情况的书。
7.《史记》是我国第一部纪传体史书。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史,全书130篇包括“本纪、世家、列传、表书”在文学史上有很高的地位,鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。《陈涉世家》选自《史记》
8.唐代诗歌成就最高,涌现出大批名家。
如初唐“四杰”:即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;中唐三大诗人:李白、杜甫、白居易;晚唐“小李杜” 李商隐、杜牧;山水田园诗人:王维、孟浩然; 边塞诗人:高适、岑参
9.唐宋散文八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩
10.宋代文学成就最高的是词。代表宋代词坛两大流派风格的是苏轼的豪放派和李清照婉约派。名
11.明清时代四大古典小说是:《三国演义》(罗贯中·明)、《水浒》(施耐庵·明)、《西游记》(吴承恩·明)、《红楼梦》(曹雪芹·清)
12.《儒林外史》长篇章回体讽刺小说,作者是清代小说家吴敬梓。“临死的时候点两根灯草就闭不上眼睛的人”就是这部小说中塑造的吝啬鬼严监生的形象。
13.世界三大短篇小说之王:契诃夫(俄)、欧·亨利(美)、莫泊桑(法)。
[中国作家与作品汇总
篇9:我的理想是作家的
全文共 649 字
+ 加入清单很多时候,我常会思考一个问题:长大后,我做什么呢?在一次次的回答中,我的答案始终是一个:当一名作家。
一直以来,看书、写作都是我的爱好。小时候,倚在妈妈的怀抱里,听《小红帽》、《美人鱼》、《丑小鸭》的故事,从那时候,我就想:多么有趣的故事啊!是谁写出来的?以后,我也要写这样的故事。长大后,这个理想一直都没变过,深深地记在我的脑海中,而书的魅力对我而言,也越来越大。我开始大量地阅读书籍,认真思考各种问题。
从小学三年级就有写作了,很多人对于写作很头疼,我却和他们恰恰相反。每一次作文,我都会用心完成:首先就是构思,接着打下底稿,完后,自己再细细地看看,进行自我修改,然后交给爸爸妈妈,让他们评价评价,进行第二次修改,直到满意为止,再誊抄好,交给老师。有时也会听取同学的意见,因为我们都是小孩子,他们也许会站在我的角度上去审阅文章。
四年级起,我的语文成绩总是名列前茅,好几次写的作文,都被老师当范文在班上朗读。平时看书,或者是参加竞赛,或者是一个个的荣誉,让我的快乐在提升,对这个理想的实现也就更坚定了信心。我已在“鹿山坞杯”感恩征文竞赛中荣获三等奖,还成为了“南太湖少年文学院的小院士”。但是,我并没因此骄傲,还是继续一丝不苟地写作,面对老师、父母、同学的提出的建议,坦然接受,针对性地提升自己。
我要成为作家是因为满足自己对写作的渴望,满足多数人对书的渴求。我希望我的作文能给人带来快乐和幸福感。
在一本书上,我看见过这样一句话:梦想伴随人生,关键是必须坚持。我要把我的理想——成为一名作家坚持到永远。
篇10:我要当作家作文500字
全文共 527 字
+ 加入清单我的梦想是当叶圣陶老先生那样的大作家。
我的梦想产生在一个晚上。当时我正在看书,看的是叶圣陶的《稻草人》,读到了许多优美的句子,如“田野里白天的风景和情形,有诗人把它写成美妙的诗,有画家把它画成生动的画。到了夜间,诗人喝了酒,有些醉了;画家呢,正在抱着精致的乐器低低地唱:都没有工夫到田野里来。那么,还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢?有,还有,就是稻草人。”写得如此生动,我觉得我只要努力也可以写出这样优美的文章。我就有了当作家的梦想。
我想当作家还有一个很重要的原因,那就是发表作文。只要我写好作文,就可以在老师的平台上发表,发表以后就有稿费了。有了稿费我就可以去实现更多的梦想。
有人说,梦想只是一个梦,一个美丽的梦罢了。但我却说,梦想是需要经过思考、经过努力而锻造成的果实。就像我的梦想是当一名作家,要实现梦想,我需要付出巨大的努力。
我们班已经有同学出了一本书,叫《森林小镇》。听说他花了8个月的时间,牺牲了很多玩的时间。三年级的时候,我经过努力也发表了五篇文章,还和同学们的作品一起出版了一本《童言——那时我们三年级》。今后,我要坚持写日记,多看好书,多摘些优美的句子。我要努力,写出更好的作品。
我相信,只要认真努力,我一定会离梦想越来越近的。
篇11:2024年七月与安生小说简介
全文共 6190 字
+ 加入清单安生,原生家庭破碎冰冷,学业很差,性格桀骜、敏锐、叛逆,被公认为是“不健康的颓废”,而七月,原生家庭温暖幸福,学业优异,性格平和、宁静、宽厚,被公认为是“温良恭俭让的乖乖女”。但两个生活和性情迥异的少女却互相吸引,情深意长。
然而,安生默默爱上了七月的男朋友家明,因为家明温厚、淳朴,“能够让所有的喧嚣都失去声音”,家明虽然喜欢七月的温柔贤惠,却也被安生的特立独行所吸引。因为她俩仿佛是彼此的影子,让他看不分明。
很多时候,不是我们没有是非善恶观,只是爱永远是道难题,失去分寸太容易。一场异地相逢使独居的家明与流浪的安生走在了一起。七月得知真相后,在痛苦中狠狠打了安生一耳光。
然而,即使深深受伤,七月仍然看到安生的孤寂与家明的内疚,于是,因着内心深处的怜悯,她原谅了安生,也原谅了家明。此后,当安生带着身孕走投无路之际,七月主动收留并悉心照顾安生,而安生最后在难产中带着深深的负罪感死去。
七月和家明结婚后则收养了安生的孩子。七月在梦中会经常怀念安生——那个穿着花瓣一样的白裙子,坐在操场大樟树最高处,寂寥地看着远方铁轨流泪的小女孩子。
其实,这种“闺蜜爱上同一个男孩”情感纠葛的叙事模式在一些女作家的小说中并不少见。我个人觉得写得最出彩的,当属徐晓斌的小说《迷幻花园》和李碧华的小说《青蛇》,都以冷峻批判之姿,将友情中的争竞与算计,爱情中的残酷与执迷呈现得淋漓尽致,让人读完后对世间情谊不寒而栗。
但与之相比,安妮宝贝的叙事视角则柔细而温暖,且充满对人物软弱处的悲悯与救赎意识,令我深深感动。多年后,安妮宝贝自己在微博中回忆说:“原著中的七月,不断在承担和接受,她有坚定的灵魂。安生与之相比,漂泊、逃避,是脆弱而透明的灵魂。最后安生死去,她的叛逆不容于世。七月存活,代表一种拯救。这是关于一个人的灵魂中两个面彼此对抗与和解的故事。回头看,那一切是过往。是你与我走过的曾经。
是的,那的确是我走过的曾经。在21岁读小说《七月与安生》,会觉得七月象征家与烟火,而安生象征诗与远方,于我却是两难选择;会在七月身上看到梅兰妮,而在安生身上看到郝思嘉;也会觉得自己时而像走在路上虚无而孤寂的安生,也时而像等在家中笃定而温情的七月,时而是内心里的安生望着七月,时而是内心里的七月望着安生。
也许,在青春时代,每个文艺女生心中,都有一个七月,也有一个安生,她们彼此倾听,彼此对话,彼此对峙,彼此凝视。
七月与安生,互换成了对方?
16年后,人到中年的我终于等到了电影。
电影画风唯美干净,情节也精巧迷离,不过,我个人觉得,电影更接地气,而小说则更飘逸空灵,有一种灵魂深处的哀伤。难怪有人说,原著是少女看青春,电影是成人看青春。
最触动我的却是电影中人物性格的深化,安生不再是小说中那个孤傲冷峻、动荡不安、具有攻击人格的女孩,而七月也不再是小说中那个柔慈怜悯,先人后己、全是圣母情怀的女孩。
或者说,七月和安生的关系不再是小说中家园守望的母亲与异域放逐的女儿的不对称关系,而是懵懂成长过程中一个女孩和另一个女孩之间的对等关系。而这一视角正好呈现出人性更多的复杂面和真实面,也为成长这一主题提供更深度观照与聆听的可能。
综观不少影评,解读还停留在“常规与自由”、“安定与漂泊”、“独身与婚姻”等女性不同生活方式的思辨上。仿佛促成七月和安生之所以从对抗走向和解,是她俩终于互换生活方式成为了对方——因为安生停止漂泊生活后选择结婚嫁人,终于得到踏实平稳的幸福,因为七月放弃安逸环境后选择浪迹天涯,终于得到自由轻灵的幸福。
这种评论过于美化了外在的生活方式本身,而忽略了人内心的突破才是根本——毕竟,每一种生活方式都有其利弊。家与烟火的生活,有其踏实平稳的一面,也有其固步自封的一面,诗与远方的生活,有其自由轻灵的一面,也有其颠沛流离的一面。
一个人的内心若没有通透澄明,即使去了远方,也未必活得海阔天空,即使结了婚有了家,也未必活得气定神闲;同样,人的内心足够宽广丰盈,即使没去过远方,也会在寻常风景中乐山乐水,即使没有结婚没有成家,也会安于一个人的独处时光。
在影片前半段,安生更多被呈现的是漂泊生活中颠沛流离的一面,七月更多被呈现的是稳定生活中固步自封的一面,而在影片后半段,安生更多被呈现的是稳定生活中踏实平稳的一面,七月更多被呈现的是漂泊生活中自由轻灵的的一面,不知是不是导演有意为之,所以,我个人觉得,安生从未变成之前的七月,七月也从未变成之前的安生,她们只是在努力变成未来更好的自己。
七月:自以为义的拆毁与重建
七月曾是那么掏心掏肺的对待安生。
13岁开始,一起洗澡,一起睡觉,一起养小松鼠,一起谈论少女情怀的小秘密。
直到有一天,她在山上看到男友家明试图拉住安生的手。但她故意装出天真浪漫一无所知的表情。因为她笃定家明是自己的。
为了成全七月与家明,安生为了避嫌毅然选择离开。站台上,七月送别火车车窗口渐渐离去的安生。两人都是依依不舍,安生最后哽咽着说:“七月,如果你让我留下,我就留下。”
尽管七月流着泪,但并没有挽留。因为她留意到家明的家传玉坠被安生戴在脖子上。七月知道,安生如果留下,会威胁到自己和家明的“爱情”。她有嫉妒,有恐惧,做不到放手与豁达。
回家后,她意识到一件事:她长大了,不再像少年时代那样掏心掏肺的爱安生。逼视到内心中的自保、设防、虚弱,使得18岁的她又内疚地哭了好久。
然而,再过了几年,23岁,当家明北上告别她而去,安生南下投奔她而来,她不再内疚,甚至在漂泊无定流离失所的安生面前不知不觉显出自己的优越感:是啊,她学历比安生高,职业比安生体面,收入比安生优渥,外表比安生漂亮,原生家庭比安生幸福,生活方式比安生正常……
也许正是因为如此,当安生大大咧咧地说起流浪时骗吃骗喝的把戏时,七月却觉得很丢脸。她自以为义地鄙夷安生:“你怎么就这么贱?”之后,又含沙射影地讽刺安生:“为什么你每次给我写信,最后一句都时问候家明?”两人第一次争执起来,七月气冲冲回到酒店,安生则默默离开。友情开始出现裂痕。
又过了几年,26岁,七月发现苦苦等待的家明还是选择和安生在一起后,拿着花洒朝着安生怒吼:“你一无所有,没人愿意和你做朋友,除了我!家明才不会喜欢你这种风格!”她所有的苦毒、傲慢、愤怒、阴郁在瞬间爆发,突然令我想起浪子回头故事中大儿子对小儿子的冷嘲热讽………
直到有一天,七月突然醒悟到,爱不是强求,而是放手,放下掌控欲、放下外在看得见的安全感,放下做迎合世人期待值的乖乖女,也许自己内心能够活得更放松。
她本以为的未来就在那个从不曾离开的小镇,做一份稳定但未必要深爱的工作,找一个合适但未必要深爱的男子,结婚生子,直到终老。
但现在,她能够平静地对家明说:“我无法忍受和一个不爱自己的人过一辈子。”就这样,她辞了工作,也放弃了家明。也许,她并不是那么深的爱着他,只是想证明他爱她,只是想证明自己不会输,只是活在主流价值观的寄望、期许和设定中而已。
其实,摆脱父母的寄望、社会的期许和自身的设定,是很艰难的,但七月愿意走出第一步,她不仅开始学习对爱情不强求,也开始学习对友情不傲慢。离开家乡后,七月做的第一件事就是去住安生曾经住过的旅馆,她尝试去理解安生,体会安生,也发现站在甲板上时,自己其实也喜欢摇晃和飘荡的感觉。
她慢慢成长为一个勇敢、宽广、谦和、不再患得患失,并真正能给予爱的能力的自己。
安生:在漂泊中给出爱
在好朋友的世界,很多是可以分享的,一起吃饭、一起逛街、一起睡觉、一起读书,但似乎唯有一样事情无法分享,那就是爱上同一个男孩。这似乎是一个很纠结的伦理困境。
安生表面洒脱不羁,桀骜不驯,但内心其实是重情重义的女孩,她并不像很多青春片中喜欢上闺蜜男友的女孩那样,高调标榜:“只要没结婚,大家都是自由人,完全可以公平竞争,优胜劣汰。”
当她发现家明对自己的情愫,也意识到自己对家明的情愫后,立刻采取刻意回避的态度。所以,在影片细节中处处可以看到,安生单独面对家明时,表情总是漫不经心的,语言总是划清界限的,“七月在等你回去呢!”“我最近交了新的男朋友!”安生那种大大咧咧的,潇潇洒洒的,满不在乎的微笑,让人看得心疼。
然而,她必须这样,因为家明是七月先喜欢上的男孩子,她要好好保护七月不受任何人的伤害——包括来自家明的伤害,更包括来自自己的伤害。
于是,她选择了离开小城,离开七月和家明,离开了一份温暖的友情和一份朦胧的爱情。在她看来,放逐自己,成全他们,让友情不至撕裂,让爱情不要萌芽,是最好的选择。
“七月,在家明和你之间,如果非要做选择,我自然会选择你。”
然而,当她重新回来,感受到七月变了,那种居高临下和小心设防的优越感。最后,七月当着众人嘲讽道:“你这些年在外闯荡,都是靠男人骗吃骗喝吗?你就那么贱?”安生彻底受伤了。
友情出现深深的裂痕,安生再次离开了七月。此后,际遇的不顺,加上家明的援助,这一次,她到底没有克制住自己压抑的情感,终究和家明走到了一起。
影片并没有展现她与家明相恋这段时间的心态,有没有对七月的罪疚感——那种第三者插足的挣扎和懊悔,也许会有吧,但更多的可能是她自身长期漂泊状态的软弱与疲倦,无力去成全更高的伦理标准。那时的她,只想有一个陪伴她渡过难关的男子。
终于,影片中最残酷的一幕发生了。七月发现男友和最好朋友在一起后,备受打击,对着安生大吼大叫,歇斯底里。
但即使,这一幕的残酷中依然也看到温情,七月发泄完怒火后,随即又懊恼地蹲下去,抱住安生哭:“安生,我们为什么会这样?”
而安生也抱住了七月,紧紧的,充满泪水的。
爱恨恩怨的交织,演绎得生动而缠绵。
最后,安生建议家明回到七月身旁,而自己,却嫁给了另一个对她很好的男人。在她看来,这是唯一的也是最好的选择,和谁不都是过一辈子?
安生从小缺乏爱,没有家。所以,她渴望爱,也渴望家。就像潘美辰的《我想有个家》所唱的那样。但渴望归渴望,现实归现实,她看得很清醒——
似乎,七月爱她,但七月对她的爱是有保留的,遇到利害关系会放弃的;那一天,当她在列车上对流泪的七月说:“七月,如果你让我留下,我就留下。” 或许她隐约期待听到七月的颔首。但七月只是沉默。
似乎,家明爱她,但家明对她的爱也是软弱的,遇到重大选择究竟是茫然无措没有主见的;那一天,当她在操场上对奔跑的家明说:“你不能一直跑,终于要有停下来的一天。”或许她隐约期待听到家明的承诺,但家明只是沉默。
但她还是选择了原谅人性的软弱,正如她知道自己也曾有软弱一样。原谅之后,是给予,是担当,是付出。
当七月走投无路找到她后,安生给出的是拥抱、接纳、家的温暖,以及少年时代最熟悉的那一句:“七月,躺在我臂弯里吧。”
当七月难产死去后,安生始终没有告诉家明七月死亡的真相,以免加重家明的负疚感。
最后,安生以七月的笔名,把七月写进小说,让七月在小说中自由自在的走着,笑着,海阔天空着……作为自己最独特的怀念。
我和兰:分道扬镳十几年后,彼此饶恕
很多女性观众看完电影,都难免想起自己少女时代某些刻骨铭心的友情。
或许那段友情中没有与闺蜜同时爱上一个男孩的尴尬与痛苦,但一定会有欢笑、眼泪、痛楚、误会、猜疑、争执、饶恕、和解。我也不例外。
我生命中第一个最要好的女友叫兰,我的同班同学。
那时,我大约11岁,就像安生一样,总是从冰冷压抑的家里逃跑出来,到兰温暖自在的家里,一呆就是一天。而兰的父母总是表情宽厚,面带微笑地冲我打招呼,给我们做饭吃,就像影片里七月的父母一样。
我们在小房间里一起看同一本书,一起睡同一张床,一起迷恋大观园中的诗情画意,一起尝试办一份文艺手抄小报,一起谈论将来长大后的梦想。
我对她说:我将来会去很远的远方,会谈一场轰轰烈烈的恋爱,但不要结婚,婚姻是爱情的坟墓!她对我说:不结婚怎么行啊,一个人太孤单了!
“那我们俩在一起过好了。”于是,两人咯咯咯的笑成一团,
有那么多点点滴滴的美好回忆。然而,没想到,突然有一天,我俩发生了争执,起因是我无意中看了她的日记。在缺乏界限感的我看来,两人那么那么要好,什么东西都应该是可以分享的,然而,兰却坚持认为日记是最私密的东西,不可以分享给我。
兰沉下脸来,要求我道歉。我性格勇敢顽强、大大咧咧,但比较粗枝大叶,情感不够细腻。虽然道歉了,但依然觉得她有些小题大做,兰性格敏感细腻,对我这种满不在乎的道歉感到非常愤怒。最后,两个小姑娘,谁都不理谁。
那天是她的生日,结果不欢而散。我走的时候故意发狠地说:“我再也不来你这里了。”她也发狠地说:“不来就不来。你可不要以后又反悔。”
我那脆弱而强大的自尊心受伤,发誓君子一言驷马难追,和兰彻底一刀两断。我还记得离开她家那天的黄昏,独自走在大街上,微微下起了小雨,流着自怜自怨的眼泪,伤感而迷离。那是1994年。
从此,我再也没有踏进她家门半步;从此,两人在学校见到也如同陌路;从此,这一分道扬镳就是14年。
2003年我信了主,常常想起这些年人生路上都对谁有过亏欠,第一个想起的就是兰,特别想和她郑重其事的道歉,并表达对她的牵挂与感激。然而,却不知她现在何处,现况安否?
奇妙的是,主垂听我的祷告,2008年,她突然在我博客上留言,说这么多年,她一直在找我;后来,意外搜索到我写的信仰见证,而其中的一段话深深触动了她,再后来,她也因为上帝的奇妙带领,信了主,受了洗。
我惊喜交加,连忙向她道歉,而她说:“未联系你之前,心中那份未被你知道的深深歉意及或许没有被面对的怯怯恨意始终在心中,多年不散,信主不久,我一次做梦,我们相逢在峡谷,我向你道歉,然后你冷冷拒绝了。我伤心不已,直至醒来。我特别感谢上帝,若不是他的爱给到我安全感,我这生可能都没有办法来跟你联系 ,也无从有被释放的机会。虽然我前半生有惊涛骇浪般的苦难。但回首,我却又看到自己有如此多的幸运……”
少女时代的种种嫌隙在坦诚、道歉与宽恕中灰飞烟灭。炼净的却是在基督里更深的故人情谊。就像七月和安生一样。
我们俩重新成为交流最深的朋友,一如当初。我们回忆各自的原生家庭故事,回忆各自在应试教育中所经历的阴霾,回忆各自这些年不同的人生际遇与心路历程,回忆信仰给自己带来的各层面改变……
不仅回忆过往,也分享当下。她参加黄维仁博士“亲密之旅”的课程后,会不遗余力地推荐我;我有了什么传福音的奇特经历后,也会激情澎湃地告诉她;她在主内书店举办读书会后会把感想发给我;我则把我在深圳的福音朋友介绍和托付给她,她总是愿意花时间和心思在他们身上。更会倾听彼此的软弱与创伤。甚至我难以和丈夫交流的某些话题,梅总是最忠实的倾听者、关心者、代祷者。在温柔谦卑这点上,她远远胜过我。
回首,从2009年到至今又是7年,虽然她在深圳,我在北京,但海内存知己,天涯若比邻。好的友情总是在互补和互动中成长……
兰身体一直不太好,记得一次,她发邮件给我:“……我想,我会先于你走。多年来的情绪折磨,已经给我身体留下诸多隐患,也在近年来,逐步呈现。但我内心恐惧之外,更多时候是平静。包括我曾担心不能为父母养老的痛苦,现在也放下了。人生没有什么苦难是不能承受的……”
“我会先于你走”这几个字眼让我重重地震了好久,却久久说不出话来。
前几天,我将小说《七月与安生》大力推荐给她,她看哭了;我又将电影《七月与安生》大力推荐给她,她又看哭了。
情于故人重,迹共少年疏。莫道桑榆晚,为霞尚满天。
而在你的故事中,谁是七月,谁又是安生?
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[夏至未至小说 郭敬明
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一、小说简介
故事并不复杂:故事发生在1866年,法国人阿龙纳斯,一位生物学家,应邀赴美参加一项科学考察活动。这时,海上出了个怪物,在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后,生物学家正准备束装就道,返回法国,却接到美国海军部的邀请,于是改弦更张,登上了一艘驱逐舰,参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。经过千辛万苦,“怪物”未被清除,驱逐舰反被“怪物”重创,博物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手,都成了“怪物”的俘虏!“怪物”非他,原来是一艘尚不为世人所知的潜水艇,名“鹦鹉螺”号。潜艇对俘虏倒也优待;只是,为了保守自己的秘密,潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿龙纳斯一行别无选择,只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后,这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱,生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。 达卡王子对敌人充满仇恨,他带着自己剩余的财产和忠于他的一群伙伴,在某一天忽然失踪了。从此,世界上再也没有达卡王子。他已经对人类的一切产生厌恶,对文明世界的一切不公平充满敌意。他发誓永远不再回到自己的祖国。他要在人们无法追踪他的地方,在海洋的深处,建立自己永久的栖身之地。
二、作者简介
儒勒·凡尔纳,19世纪法国著名小说家、剧作家及诗人。 凡尔纳出生于法国港口城市南特的一个中产阶级家庭,早年依从其父亲的意愿在巴黎学习法律,之后开始创作剧本以及杂志文章。在与出版商埃泽尔父与子合作期间(1862年至凡尔纳去世),凡尔纳的文学创作事业取得了巨大成功,他的不少作品被翻译成多种语言,受到了各国读者的喜爱。 凡尔纳一生创作了大量优秀的文学作品,以《在已知和未知的世界中奇妙的遨游》为总名,代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》以及《气球上的五星期》《地心游记》等。他的作品对科幻文学流派有着重要的影响,因此他与赫伯特·乔治·威尔斯一道,被一些人称作“科幻小说之父”。而随着上个世纪后叶凡尔纳研究的不断深入以及原始手稿的发现,科幻学界对于凡尔纳的认识也在趋于多样化。 据联合国教科文组织的资料,凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的第二大名家,仅次于阿加莎·克里斯蒂,位于莎士比亚之上。联合国教科文组织最近的统计显示,全世界范围内,凡尔纳作品的译本已累计达4751种 ,他也是2011年世界上作品被翻译次数最多法语作家。在法国,2005年被定为凡尔纳年,以纪念他百年忌辰。 1828年2月8日,儒勒·凡尔纳生于南特费多岛,父亲名叫皮埃尔·凡尔纳,是一名诉讼代理人;母亲名叫索菲·阿洛特·德·拉菲伊。 1829年6月26日,其弟保尔出生,随后又添三个妹妹:安娜(1837~1919),后嫁迪克雷斯特·德·维尔纳夫为妻;马蒂尔德(1839~1920),后嫁弗勒里为妻;玛丽(1842~1913),后嫁吉荣为妻。 1833年~1846年先就读于一位远洋轮船长的寡妇桑斑夫人所办的学堂,后来转入圣斯塔尼斯拉斯小学,随后又进圣多纳蒂扬的一所小神学院,最后进入皇家中学,即后来的南特中学。1840年起,居住在让·雅克·卢梭街6号。春秋佳日,凡尔纳一家常在南特近郊的尚特耐小住。 1846年通过中学毕业会考,为取悦父亲打算学习法律。 1847年4月,启程去巴黎。考入法科一年级。4月27日,他爱慕的表姐卡罗琳·特朗松(1826~1902)与埃米尔·德佐内伊结婚,父母让他离开南特。 1847年~1848年 经历了一场热烈持久的恋爱,并提献了大量的诗歌给埃尔米妮·阿诺特-格罗斯梯埃尔(1827)。 1848年7月,回到巴黎参加法科二年级考试。7月19日,得悉埃尔米妮和阿尔芒·泰里扬·德·拉埃伊结婚,7月30日,寄给母亲“梦之信”。经常出入于几个文学沙龙,从这一时期开始,感到文学比法律对他更有吸引力。 1849年取得法学业士学位。写下大量剧本。与小仲马结为朋友,创办“光棍十一人”晚会。 1850年6月12日,《折断的麦秆》首演,这是他第一部出版并上演的剧本。与南特音乐家阿里斯蒂德·伊尼亚尔结为知交,为后者写了一些喜歌剧小册子。写成《吉里迪恩和吉迪恩里》。获法学学士学位。
篇20:2024年公务员文学常识:中国古代作家及代表作
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左丘明(前556—前451)春秋时代鲁国人,著名史学家,据说他是《左传》《国语》两书的作者。
墨子(约前468—前376)名翟,春秋时期鲁国人,墨家学派创始人,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书,今存53篇。
孙子(约前551—前479年)名武,字长卿,春秋后期齐国人,军事理论家,著有《孙子》,又名《孙子兵法》,13篇,古代称为“兵经”,是我国第一部军事著作。
孟子(前372—前289)名轲,字子舆,战国时期邹(今山东邹县)人,思想家、政治家、教育家,是继孔子之后的儒家大师。著有《孟子》一书。
庄子(约前369—前286)名周,战国时宋国蒙(今河南商丘县)人,道家学派代表人物。现存《庄子》一书,33篇,又名《南华经》。代表作《庖丁解牛》等。
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韩非子(前280—前233)名非,战国末期韩国人,荀况弟子,法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇,代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。
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刘义庆(403—444)南朝宋小说家,著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。
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岑参(715—770)唐代边塞诗人,嘉州人。代表作《白雪歌送武判官归京》等。
张志和 (约730—约810)字子同,唐代诗人,多写隐居闲适生活,著有《玄真子》,代表作《渔歌子》等。
韩愈(768—824)字退之,河阳(今河南焦作孟州市)人,世称韩昌黎,谥号文公,又称韩文公。唐代散文家、诗人,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,列为“唐宋八大家”之首,著有《昌黎先生集》。
刘禹锡(772—842)字梦得,唐代文学家、哲学家。文有《陋室铭》,其诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”脍炙人口。
白居易(772—846)字乐天,号香山居士。主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。他是乐府运动的倡导者,有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》(并序),还有《卖炭翁》《钱塘湖春行》等。
柳宗元 (773—819)字子厚,河东(山西)人,世称柳河东。与韩愈倡导古文运动,为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》,传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》,寓言散文《三戒》,山水游记《永州八记》,著有《柳河东集》。
杜牧(803—853),字牧之,唐代文学家。善用绝句形式讽咏时事,如《赤壁》《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。
李商隐(813—858)字义山,号玉溪生,唐代诗人,有《李义山诗集》《樊南文集》。代表作有《无题》《隋宫》《贾生》《夜雨寄北》等。
柳永(约971—1053)字耆卿,原名三变,因排第七,世称柳七,又曾官至屯田员外郎,世称柳屯田。北宋第一个专业词人。他为人放荡不羁,终身潦倒,长于抒写羁旅行役之情,著有《乐章集》。
范仲淹(989—1052)字希文,北宋政治家、军事家、文学家,谥号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。名文《岳阳楼记》千古流传。著有《范文正公文集》。
欧阳修(1007—1072)字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动领袖,唐宋八大家之一。
苏洵(1009—1066)字明允,号老泉,眉山(今四川眉山)人,北宋散文家。著有《嘉祐集》,《六国论》入选中学教材。唐宋八大家之一。
司马光(1019—1086)字君实,陕州夏县(今属山西)涑水乡人,世称涑水先生。北宋史学家、文学家,主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》,它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。
王安石(1021—1086)字介甫,晚号半山。官宰相,封荆国公,世称王荆公。谥号文,也称王文公。临川(今江西抚州市)人。北宋政治改革家、思想家、文学家。唐宋八大家之一。
沈括(1031—1095)字存中,钱塘(今浙江杭州)人,北宋科学家、政治家。其作《梦溪笔谈》是用笔记文体写成的综合性学术专著,是我国第一部科学作品。
苏轼(1037—1101)字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家。其文明白畅达,列为唐宋八大家之一。其词开豪放一派,对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。
李清照(1084—1155)字易安,号易安居士,山东济南人,我国第一位女词人。其词善用白描手法,自辟蹊径,语言清丽。
岳飞(1103—1142)字鹏举,相州汤阴(今河南汤阴县)人。南宋民族英雄、军事家、词人。其代表作《满江红》传唱千古。
陆游(1125—1207)字务观,号放翁,越州山阴(浙江绍兴)人,南宋爱国诗人。诗作近万首,内容丰富,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为后世传诵,词作《诉衷情》《钗头凤》也很有艺术特色。文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。
辛弃疾(1140—1207)字幼安,号稼轩,历城(山东济南)人,南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼同为宋词作家豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。
姜夔(1155—1221)字尧章,号白石道人。鄱阳(江西)人,南宋词人,其词多为写景咏物、记述客游之作,有《白石道人诗集》。
文天祥(1236—1283)字宋瑞,又字履善,号文山,庐陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《〈指南录〉后序》皆为后世传诵。
关汉卿(1220—1300)号己斋叟,大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家,我国戏剧史上最伟大的戏剧家,元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种,今存14种,以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名,有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上的典型悲剧之一。
王实甫(生卒年月不详)大都(北京)人,元代杂剧(戏曲)作家,代表作《西厢记》。
马致远(生卒年月不详)号东篱,大都(北京)人,元代戏曲家,散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》。
施耐庵(生卒年月不详)元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》,又名《忠义水浒传》,是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。
罗贯中(生卒年月不详),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家。相传为施耐庵学生,曾共同从事创作。代表作《三国演义》是我国古代著名的长篇历史章回小说,也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。
于谦(1398—1457)字延益,钱塘(浙江)人,明朝大臣,爱国将领。著名篇目有《石灰吟》。
吴承恩(1507—1582)字汝忠,号射阳山人,山阳(江苏)人,明代小说家。一生贫寒,对黑暗现实不满。晚年著成我国著名神话长篇小说《西游记》,既寄托了他济世匡时的愿望,也是浪漫主义的杰作,其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。
归有光(1506—1571)字熙甫,号震川,昆山(江苏)人,明末散文家。所作散文朴素简洁,善于叙事,有《震川先生集》。代表作有《项脊轩志》。
冯梦龙(1574—1646)字犹龙,号墨憨斋主人,长州(今江苏省)人,明代文学家。辑有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,合称“三言”。其作《灌园叟晚逢仙女》改编为影片《秋翁遇仙记》。
徐宏祖(1586—1641),字振之,号霞客,江阴(江苏)人,明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家,著有《徐霞客游记》。该书是日记形式的游记散文,是我国第一部日记体游记。作者在书中描绘了祖国山河的壮美,表达了对大自然的热爱,被称为“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。
李渔(1610—1680)字笠鸿,号笠翁,浙江兰溪人,清代戏曲理论家、剧作家。其戏曲理论保存在《闲情偶记》中,《芙蕖》节选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“种植部”。
蒲松龄(1640—1715)字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生,淄川(山东)人,清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。
方苞(1668—1749)字灵皋,号望溪,安徽桐城人,清代散文家。为桐城派散文创始人。
吴敬梓(1701—1754)字敏轩,全椒(安徽)人,清代小说家。所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说。
曹雪芹(1715—1764)名霑,字梦阮,号雪芹。清代小说家。以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》,又名《金玉缘》)的创作。全书未成,病而卒。后四十回为高鹗所续,全书120回,属章回体小说,是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。
袁枚(1716—1798)字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘(浙江)人。清代诗人,散文家。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》,还著有《随园诗话》。
姚鼐(1732—1815)字姬传,住室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代散文家。安徽桐城人,是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。《登泰山记》为其所作。
龚自珍(1792—1841)仁和(杭州)人,清代思想家、文学家,己亥年(道光十九年)归途中写了315首绝句,总题为《己亥杂诗》,表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。
刘鹗(1857—1909)字铁云,笔名(别署)洪都百炼生,江苏丹徒(镇江)人,清末小说家。通数学、医术、水利等,他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。
吴趼人(1866—1910),号沃尧,字茧人,后改趼人,广东南海(广东)人,因居佛山镇,又自称我佛山人。清末(近代)小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。
曾朴(1872—1935)字孟朴,江苏常熟人,近代小说家,通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人,广东新会人。戊戌维新的领袖,政治家、文学家。《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。
王国维(1877—1927)字静安,号观堂。浙江宁海人,近代著名学者和文学批评家。著有《人间词话》等。