作家陈忠实简介及代表作(精品20篇)

人生为旅，理想为航；人生为书，理想为字；人生为地球，理想为阳光。人生是一场演出，其中的主角无疑是理想。人可以没有金钱，可以没有事业，甚至可以没有自由，但是唯有理想是不可或缺的。那么我的理想是什么呢？高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”而我的理想与书籍是息息相关的。没错，我的理想就是当一名文采飞扬的作家。

我为什么会有这样一个理想呢？这都源于我从小对阅读的酷爱。在我才认得寥寥几个字的时候，我就迫不及待捧着《鲁滨逊漂流记》《童年》津津有味地“品尝”一番了。书中的文字如同幽兰散发着一缕芳香，静静地沁入我的心田。渐渐地，我不满足于看别人写的书了。我觉得，文学的魅力不在于绞尽脑汁去理解别人理解过的东西。一本书写得再好，再精彩，也不过是别人咀嚼过的“二手货”。要亲自去生活中实践，亲自去理解生活的美妙，不坐在别人的肩膀上摘苹果，那样摘来的苹果不是最甜的。要让别人来感悟你的东西，并从中获益。这才是文学真正的魅力所在。于是，“当作家”这个理想的种子就悄然在我的心里扎下了根。

当然，要实现我的理想，光靠夸夸其谈可不行。书是永远也读不完的，古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其义自见。”由此可见，想要成为一名作家，读书是必不可少的。而读书也并不是每个人都会读，光看一本书的故事情节，那是没有多大用处的，还要感悟这本书的中心，将含义较深刻的句子理解通透。遇到不懂的地方，也要去询问、查找，这样才能够将写作背景、写作意义等隐藏在精彩的故事情节背后的“害羞鬼”给找出来。读书一定不能够是被别人逼迫的，要将书本当作自己的好朋友，只有这样，它才能够给你心灵上的慰藉。

大千世界是如此美好，我们怎们能够仅仅局限于书中，被禁锢于书中呢？我们要联系生活，体会自然，这样才能够使书本中的只是真正融入到我们的身体里。书里的知识都是从生活中得来的，我们学习知识也是为了更好地生活。所以，书与生活是两种关系密切的东西。如果光读书而不去体味生活的美好，是无法真正掌握书中的知识的。我们要将知识与生活自然地结合在一起，才能够发出文学璀璨的光芒。

理想看起来是如此遥远，又是如此唾手可得。只要我们为自己定一个目标，朝着理想不断地飞翔，速度再慢又何妨，总有一天，我们一定会到达终点，在人生的巅峰展现自己的万丈光芒。

海子，原名查海生，1964年3月生于安徽省安庆市怀宁县高河查湾，在农村长大，热爱长诗的创作，但影响最大的还是他的抒情短诗。他一生短暂却成就卓著，死后留下了近两百万字的作品。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在河北省山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国20世纪70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》(未完成)、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》(未完成)、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。(注：2001年4月28日，海子与诗人郭路生(食指)共同获得第三届人民文学奖诗歌奖。)海子的第一首诗是《亚洲铜》，最后一首短诗是《春天，十个海子》。海子是真正完成中国近代诗歌改革的第一人，中国本土的田园现代诗人。

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。[1] 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

陈薇还被誉为“埃博拉的终结者”，被认为是电影《战狼2》中Dr. Chen的原型。

2004年，埃博拉病毒还不为国人所知，陈薇却已经带领团队开始对致死率最高的病毒的研究，她说：“埃博拉离我们也就是一个航班的距离。”

2006年，陈薇团队“重组埃博拉疫苗项目”获得国家“863计划”支持。

2014年，西非大规模暴发埃博拉疫情，致死率高达50%~90%。已经研究了十年的病毒又发生了变异，并迅速向外蔓延，传播到了欧洲和美洲，引起全球恐慌，陈薇毅然决定前往非洲一线。

在塞拉利昂，展开临床试验的陈薇还曾到访一家当地的孤儿院，“当时有48个孩子，全部都是因为埃博拉夺去了亲人生命的孤儿，这让我想把疫苗用在全世界人身上。”

2014年，陈薇团队成功研制出世界首个进入临床的新基因埃博拉疫苗，实现了我国自主研发疫苗境外临床试验“零”的突破。

2016年1月，因在抗击埃博拉战“疫”中的突出贡献，陈薇荣获CCTV-10“2015年度中国十大科技创新人物”，同时入选的，还有因发现青蒿素而过诺贝尔奖的屠哟哟教授。在颁奖典礼上，陈薇说：“不是我一个人，今天我们穿军装的整个团队都在这里。”

2016年12月，重组埃博拉疫苗(rAd5-EBOV)在塞拉利昂开展的二期500例临床试验取得成功。国际顶级医学期刊《柳叶刀》(The

Lancet)发布了两篇相关学术论文。

1月25日大年初一，陈薇院士带领军队专家组驰援武汉，至今仍奋战在武汉救治一线，开展疫情传播流行规律调查研究，为疫情防控提供应对策略和科学依据。

1月30日上午，移动检测实验室开始运行后，陈薇和她的同事们应用自主研发的检测试剂盒，配合核酸全自动提取技术，大大缩短核酸检测时间，加快了确诊速度，有力推进了疫情防控工作。这是军事医学科学院专家组深入疫区进行科研攻关取得的一项重要应用成果。

在缺乏疫苗和特效药的前提下，康复患者的血浆是临床特异性治疗最可及的资源。陈薇说：“由于中国传统文化提倡大病之后重在休养，过去很多康复者不愿意捐献自己的血浆。”

1月31日，拿着科技部下发的《关于请协助采集新型冠状病毒肺炎康复者血液样本的函》，22名康复患者表示愿意让专家检测血液标本是否符合献浆标准。其中有的人身体依旧十分虚弱，连采血都很困难。感动之余，陈薇表示，应当从立法层面要求康复者在知情同意、符合伦理、身体情况允许的前提下捐献宝贵的血浆，用于他人的急救。

“我是一个母亲、一个女儿、一个妻子，我希望我的家人健康，同样希望全天下的人都健康。”

陈薇曾在1月30日在金银潭医院，见到了张定宇院长。张院长本身是一个渐冻症患者，自己的妻子也感染了新冠病毒，但还夜以继日奋战在一线。陈薇对他说：“你的事迹让我非常感动。”张定宇回答：“彼此彼此。”

3月3日晚央视《新闻联播》报道，由陈薇领衔的科研团队闻令而动，争分夺秒，集中力量展开科研攻关，在新冠疫苗研制方面取得了重要阶段性成果。

她还建议国家有必要建立防疫科研白名单，形成真正有力的“首席科学家”体制，长期支持一批团队一辈子就做某种病毒或细菌的深入系统研究，不追热点，敢坐冷板凳。“别管这个病毒是来了还是走了。

罗曼·罗兰(1866—1944)，法国思想家、文学家，著名的社会活动家，举世闻名的反战主义者。他一生都在为争取人类自由、民主与光明，与各种反动势力进行着不屈的斗争。罗曼。罗兰出生于克拉姆西城的一个律师家庭，家境富裕。少年时体弱多病，备受家人爱护，后来为了让他接受良好的教育，一家人迁往巴黎。他1882年考入大路易中学，1886年考入巴黎高等师范学校，先攻文学，后攻历史。青年时代曾受18世纪启蒙思想的影响。1888年列夫·托尔斯泰的信对他的艺术观形成起了很大作用，托尔斯泰“不以暴力抗恶”、“道德上的自我修养”和“博爱”等思想对他产生了深刻影响。1899年，他从法国巴黎高等师范学校毕业后，进入罗—5法国考古学校当研究生。归国后，罗曼·罗兰在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。前期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。《名人传》为他赢得了盛名，以《贝多芬传》为蓝本发表的《约翰·克里斯朵夫》更是世界文学佳作中的经典，此作品使他于1913年获法兰西学士院文学奖，，1915年获诺贝尔文学奖。除此之外，他还写了《群狼》《母与子》《女预言家》等作品。1931年他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极地投入了反对帝国主义战争和保卫和平的各类活动中，成为进步的反帝反法西斯战士。

苏叔阳，生于1938年，当代著名作家，河北保定人。1960年毕业于中国人民大学，曾任大学教师、工人。1978年加入中国作家协会、中国戏剧家协会、中国电影家协会。曾任作协全委会委员、影协副主席等。作品曾获国家图书奖、中国图书奖、文华奖、华表奖、“五个一工程”奖、人民文学奖、金鸡奖、乌金奖及全国作协散文奖、短篇小说奖等。其作品《中国读本》获世界知识产权联盟金奖。曾获“《儿童文学》金作家”称号，并荣获国务院专家终身津贴，“中国电影百年优秀电影艺术家”奖，“中国话剧百年国家有突出贡献话剧艺术家”称号，联合国艺术贡献特别奖，“2011年度中华文化人物”称号等。

几米，本名廖福彬(1958年11月15日-)，是台湾著名绘本画家，笔名来自其英文名Jimmy。几米毕业于中国文化大学美术系，曾在广告公司工作十二年，后来为报纸、杂志等各种出版品画插画。

1998年首度在台湾出版个人的绘本创作《森林里的秘密》、《微笑的鱼》。1999年出版《向左走，向右走》，获选为1999年金石堂十大最具影响力的书，开创出成人绘本的新型式，兴起一股绘本创作风潮。

他的作品风靡华人圈，美、法、德、希腊、韩、日、泰国等国家皆有译本，部分作品还被改编成音乐剧、电影、电视剧。 学界和媒体多次以「几米现象」为主题分析评论。2011年11月21日，2011第六届中国作家富豪榜子榜单“漫画作家富豪榜”重磅发布，几米以2500万元的十年间版税总收入，荣登漫画作家富豪榜第2位，引发广泛关注。

荀子，战国末期的儒学大师。以下是小编带来的荀子简介，希望对你有帮助。

中文名称: 荀子

又 名: 字卿 孙卿 荀况

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生平简介

荀子，战国末期的儒学大师。名况，字卿。赵人。古书中多作孙卿，《史记》作荀卿。其生卒年皆不详。根据一些记载的推测，约在齐闵王末年，荀子曾到过齐，后离齐去楚。到齐襄王时，荀子又至齐，《史记》说他：“最为老师”，“三为祭酒”，表明他在稷下已是一位资历很深的首领人物。楚考烈王八年(前 255)，楚相春申君以荀子为兰陵(今山东莒南)令。后又离楚至赵，赵以荀子为上卿。不久又返楚。秦昭王时，荀子赴秦，见到昭王和范雎。楚考烈王二十五年(前238)，春申君死，荀子废居兰陵。其卒年当在此后不久。《盐铁论》以为李斯为秦相时荀子尚在则不确。

荀子学识渊博，继承了儒家学说，并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒家中自成一派。

在人性问题上，荀子主张性恶，和孟子的性善针锋相对。认为人的本性是恶的，因而不可能有天生的圣贤;人性善是受教化的结果。在天道观方面，荀子受老子的影响，以为天没有意志，不过是能生长万物的自然界，不能决定人事的吉凶、祸福。提出人应该顺应自然但也可改变自然，即所谓“制天命而用之”的人定胜天的思想。

荀子对礼很重视。礼是指纲常和伦理道德，他认为礼在调节社会上人与人的关系中起重要作用。他宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对用强力来压人。王道的具体内容是礼义和仁政。他继承了儒家“为政以德”的传统，认为治国应该“平政爱民”。他将君主比作舟，庶民比作水，认为“水则载舟，水则覆舟”，即提醒君主，如果聚敛、刑杀无度，就会遭到覆舟的报复。虽然他主张治国要用王道或礼义教化，但也认为完全有必要采用刑罚。所以荀子是礼法兼用、王霸并重，和他以前的儒家有明显的不同之处。荀子的学说思想，对西汉经学的发展产生过一定的影响。如《礼记》、《韩诗外传》等书中部分内容即抄自《荀子》。由于荀子有些论点和儒家传统说法不合，故受到后人指责和非议，如唐韩愈就说荀学是“大醇而小疵”。到宋代则为程朱理学(见理学)所不容，出现了扬孟抑荀的现象。到清代末年，梁启超、章炳麟等则对荀子的学说思想重新作出评价，肯定了它在中国古代哲学史上所占据的重要地位。

《荀子》经西汉刘向编定，共有三十二篇。唐杨沦改为二十卷。杨氏以为书中的《大略》到《尧问》的六篇，当是后人所作。按今人研究的结果，认为书中如《劝学》、《王霸》、《性恶》、《天论》、《解蔽》、《正名》、《礼论》、《乐论》等篇，都应该是荀子的小说诗歌文学作品。《荀子》一书有唐人杨□的注解。清代学者为该书所作的校刊注释工作不少，清末王先谦汇集清人的这些成果，作成《荀子集解》，该书是许多注本中最好的一种。近人梁启雄作《荀子简释》，内容简明易读。

文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗宝祐四年)举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

光阴似箭，日月如梭，假如我是一名作家。转眼间已经2015年了，那时我已成为了一位新时代的女作家了，只是名气很小，偶尔在一些报纸上登几篇文章。我的生活也只是平平淡淡。

在一个风和日丽的下午，我坐在S博士送我的电动摇椅上享受着温暖的阳光。机器人迈克给我端上来一杯热腾腾的绿茶。我品味着香喷喷的绿茶，脑子里想着我怎样才能成有名气的作家名扬四海呢？忽然，一个令当今父母最头疼的问题闪现在我的脑海：现在的孩子很不喜欢看书。作为一名新时代的作家，我觉得我有义务也有责任去研究一本孩子们都喜欢看的书，让孩子们在书中的海洋里遨游，体验快乐。

不过，这事可不是轻而易举就能办成的。我已经是个大人了，再也无法再体会孩子们的心理，于是我打算开着我的飞速急旋车去各地区调查孩子们都喜欢看哪种书？为什么有大部分孩子不喜欢看书呢？……一肚子疑问在我的脑海里时隐时现，中学生作文《假如我是一名作家》。

我用了仅仅三秒钟就来到了某地区，调查的结果很是让我跌入了万丈深渊，全市的少年儿童多达100万个，但爱看书的只占全市百分之一，哎……或许连“沧海一栗”都无法形容了。我相继跑了好几座城市，调查的结果一样让我很失望。我现在几乎都恼羞成怒了！！！

我走到一家大型书店中，随手拿了几本儿童文学选，我一看，真是无聊啊！连大人都厌倦的很，怪不得孩子们不喜欢看书。书中的内容看着让我发了昏，不是小白兔，就是大灰狼，都是老掉牙的东西了，并且幽默的东西少得可怜，也激发不起孩子们的兴趣啊！我气得恨不得把手中的书撕个粉碎，我真搞不懂那些大作家原来如此啊。

“我一定要写一本孩子们真正需要的好书！”我的心里忽然间闪出个念头更坚定了我写作的信心。后来我便坐着我的超速车回家了。

在以后的半年中，我除了睡觉、吃饭、上厕所外，一直都在编写我的那本书。你一定没有见过氧气驴吧，那你就更想不到驴和牛结合后还上了火星。

半年后我的书完成了，我给它取名为《想说就说》。这是本综合性的书，有许多幽默的文笔与必不可少的知识，还有百张精彩的图画。起先，我自费发行了9000本。刚刚发行，便被孩子们一抢而空。

我真是累极了，想好好休息几天。不料传感电话响了“喂，杨作家吗？”“我是，请问您……？”“啊，我是教育局的刘局长”“啊！？”“你创作的《想说就说》真是太妙了，我想请你开个简短的新闻发布会，并且还要发行九百九十亿本，我还有别的事，再见了”。电话挂断了，留下了滴答滴答的声音。这滴答的声音如同我激动的心情一样，怎么也平定不下来。

我的理想是当一名作家，一名专门写科幻小说的作家。

我从小就喜欢看一些科幻武侠小说，觉得里面的那些大侠、英雄的功夫招式都很帅。但我每次看完以后，都会觉得有些地方不足，所以，我立志要当一名作家，自己来描绘自己的天空。

如果我是一名作家，我就要把我玩的游戏编成一个故事，把我玩的《赛尔号》编成一本科幻儿童书，就叫《赛尔历险》。如果这本书出了名，那我就要把这本书全都翻译成各国语言，让全世界的小朋友都看到我的成果。

如果我是一名作家，我就举办一个一年一度的“想象作文大赛”。让同学们发挥他们的想象力，展现他们的写作水平，从而提高他们的作文水平。让他们都成为一流的写作高手。

如果我是一名作家，我就要写很多科幻故事，再在其中加入幽默的语言，和一个关于人生的道理，这样，小朋友们就可以从欢笑声中明白一个个道理，也好让他们度过一个快乐的童年。

如果我是一名作家……

一个人有了理想，就该朝着这个理想前进，直到把它实现，我相信我一定能实现我的理想。

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日。一般指除夕和初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前天津人有到天津古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。

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1975年，开始写诗。

1982年，发表小说处女作《大篷车上》。

1987年，发表《风景》(《当代作家》1989年3期)，获1987—1988年全国优秀中篇小说奖，被批评界认为“拉开‘新写实主义’序幕”，并因此成为中国“新写实”派代表作家之一。自此发表的《祖父在父亲心中》、《行云流水》、《白雾》、《桃花灿烂》、《落日》、《奔跑的火光》、《乌泥湖年谱》等一系列作品，均受好评。[1]

已出版小说、散文集《大篷车上》、《十八岁进行曲》、《江那一岸》、《一唱三叹》、《行云流水》、《水在时间之下》等60多部，早先的作品以反映青年人的生活和心理为主。多部作品被译为英、法、日、意、葡、韩等文字在国外出版。

新近出版有小说集《春天来到昙华林》，着重描写底层人物的生存景状，爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。

2011年推出长篇小说《武昌城》(人民文学出版社2011年5月出版)及中篇小说《民的1911》(载《上海文学》2011年7月号)。《武昌城》以攻城和守城两重不同角度回首1926年武昌城鲜为人知的一场围城战，《民的1911》全景式再现百年前辛亥革命第一枪武昌起义波澜壮阔的经过。

2012年10月末，根据方方长篇小说《万箭穿心》改变的同名电影上了院线。《万箭穿心》讲述了武汉汉口一个平凡女人的半生。[1]

2016年8月出版长篇小说《软埋》。小说有近20万字，讲述一个叫丁子桃的女人患有失忆症，每当她努力想回忆过去，丈夫就强烈建议她不要回忆，完全忘记过去对她才有好处。丈夫去世后，儿子为她买了一幢别墅。这刺激了她，在大脑深处几乎被遗忘的惨痛又浮现出来。小说情节跨越了50余年，丁子桃的命运起起落落，从一个乡绅儿媳变成一个勤勉保姆，从一个失忆女人变成一个沉溺于往事没有知觉的植物——一生充满磨难与传奇。[4]

主要著作有五卷本中短篇小说《方方文集》、长篇小说《乌泥湖年谱》、文化随笔《汉口的沧桑往事》等。

荣誉：1987年所发中篇小说《风景》在全国引起极大反响。并因此而成为中国“新写实”派的代表作家之一。《风景》获全国优秀中篇小说奖。[1]

2009年6月，《小说月报》第十三届百花奖揭晓，方方的《万箭穿心》荣获本届百花奖优秀中篇小说奖。

2010年4月27日，任湖北省第二届“长江杯”网络小说大赛评委。

2010年10月19日，第五届鲁迅文学奖获奖作品名单揭晓。在7个门类125部备选作品中，方方的《琴断口》摘得中篇小说奖项。

爱新觉罗·福临，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝。以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。

爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号世祖。

清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝

顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

名：爱新觉罗福临(1638年—1661年)

庙号：世祖，即清世祖

信仰：佛教

民族：满族

顺治生父：皇太极的第九子

顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰(即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后)。

清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场?原来，这就是当朝顺治皇帝最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。

董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫。真可谓红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹著要出家去当和尚。并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨案。一时间将紫禁城内闹得天昏地暗。

顺治皇帝是一位痴情皇帝，属于那种“不爱江山爱美人”，追求纯真爱情的人，比其父皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，自然不成，况且在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，又欲遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后“挂念”，想“随老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此一蹶不振，终日郁郁寡欢。使这位身体素质本来就十分羸弱的皇帝更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随著他的爱妃而去了。只留下风流天子爱美人的佳话。

顺治帝的尘缘虽然短暂，但他的风流韵事却不少。在这位令顺治帝如痴如醉，爱之疯狂的皇贵妃之前，他曾有过两位皇后，还有福晋、格格等妃嫔不下三十余人。得到董鄂氏之后，顺治皇帝有心立其为后。但终因董鄂氏的恳请，更由于孝庄皇太后的坚决抵制，废立之念才没有实现。直至董鄂氏病殁，顺治皇帝总算请得皇太后的恩准，追封为皇后，遂了顺治帝的最终心愿。如此，顺治帝一生实际有三位皇后，前两位一废之，一远之，惟有董鄂氏才是他称心如意的人儿。

但这位皇帝心上人的入宫经历却颇蹊跷，《清史稿·后妃传》只作了简要的记载，说此妃为“内大臣鄂硕女，年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃。行册立礼，颁赦，上皇太后徽号……十七年八月薨，上辍朝五日，追溢孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”这寥寥数语，概括了董鄂氏的生平，却给后人留下了诸多疑问。首先，从顺治皇帝第二次选后起，内廷主位已来自遴选的秀女。而董鄂氏十八岁才入宫，已经逾岁，似乎不是秀女出身。那么，她是怎样入侍到顺治皇帝身边，并引起顺治帝如火一般的恋情呢?

据当时与顺治帝过从甚密的钦天监监正，德国传教士汤若望在他的回忆录中说：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，竟被对于他这申斥有所闻的天子亲自打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百五十七年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝”这里所说的“满籍军人”，很可能就是顺治皇帝的异母弟，太宗皇太极第十一子，和硕襄亲王博穆博果尔。他在顺治十三年七月突然死去，八月，董鄂氏进宫，封贤妃。

在博穆博果尔生前，作为弟媳的董鄂氏如何能与皇兄接近，使之目睹其花容月貌，进而对她产生一种“火热爱恋”，应归咎于清初宫廷制度中的弊病：清初凡逢太后万寿节或皇后千秋节等庆贺宴赏活动时，有王公贝勒福晋及文武大员命妇进宫入侍及行礼陪宴等礼仪。如此，董鄂氏作为弟妇入宫的机会是极多的。而风流倜傥的顺治皇帝，见弟妇如此楚楚动人，美若天仙，遂引起他一种疯狂的恋情，也就顾不得许多了。不管博穆博果尔是忧愤病死也罢，或自杀身亡也罢，他的死，成就了顺治帝的这段姻缘。何况清初皇室婚姻，在道德观念上与汉族传统的封建伦理道德观不同，不论“兄死弟妻其嫂”或“弟卒兄妻弟妇”，均视为平常。顺治帝自得了董鄂氏之后，大有“只羡鸳鸯不羡仙”之感，如若拿“江山”与“美人”令其取舍，他会宁取后者的。所以自董鄂氏入宫的四年的时光里，她所得到的恩宠，乃至死后所得的殊荣，在清帝后妃中堪称是空前绝后的。

董鄂氏的美貌及温柔贤淑，得到顺治帝的专宠。转年十月，皇贵妃又产下一子，虽非中宫所出，但宠妃诞育皇子，非同寻常。何况在顺治的心目中，皇贵妃本当为皇后，其子也就该为皇嗣。所以他将这位排行第四子，却称为“皇第一子”，实则视为皇太子。因此，高兴之际，又颁诏书，使天下共知。同时大赦各种人犯，豁免积欠钱粮等，使普天同庆，“共被恩泽”。

遗憾的是，这位备受皇父母妃钟爱，拟立储君的小皇子，来到世上刚刚四个月便夭折了。如果说被视为“皇太子”的小皇子的死，已经给了顺治帝精神上一次沉重打击，那么，爱妃董鄂氏的亡，则使顺治的精神完全崩溃，陷入绝望之中。因为他虽拥有众多的妻妾，然而，惟有董鄂氏是他最称心，最中意之人。何况入宫仅相伴四载，便以她二十二岁的青春年华与流水同逝，怎不叫痴情的顺治帝痛断肝肠?董鄂氏年纪轻轻即病殁，大约主要因爱子之丧，忧郁成疾，遂一病不起，至顺治十七年八月十九日病逝于承干宫。

董鄂氏虽死，但其音容笑貌，时时映在多情帝君的眼帘，使他难以忘怀。他曾录唐诗《春梦》一首赠与其交谊颇深的木陈忞禅师：洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。正反映了多情天子追忆美人的心清。

董鄂氏与顺治帝之情笃，官书中无载。而从顺治帝为董鄂氏所作的数千言“行状”中，使人们有所了解。而且写得情真意切，催人泪下。顺治帝视董鄂氏，自然是情人眼里出西施，不免褒美，但董鄂氏的确是性格温柔，对人体贴，善解人意。她对皇帝的饮食起居，备至周详;对太后及皇后亦极恭顺，尤对太后更能承欢膝下;生活节俭，不饰珠翠;虽不干政，但主张宽以待人，垂怜生灵;深明大义，常忧念父兄恃宠而骄横跋扈;对皇帝始终情深意笃，比至弥留之际，仍嘱之“妾殁，陛下宜自爱”。在洋洋数千言的“行状”中，勾勒出董鄂氏的品貌德行，及顺治帝的爱恋悲恸。

相传顺治皇帝因爱妃董氏的病逝，而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，遁入空门，到五台山剃度修行。后来康熙皇帝虽多次奉国母皇太后(孝惠章皇后)幸五台山，希求夫妻、父子相见，但顺治拒不相认，后终成正果。这位风流天子不爱江山爱美人的故事一直在民间广为流传。至于戏曲、小说，更演绎出诸多动人的情节，不知使多少人为之动情，抛洒一把多情的泪水。不过顺治帝笃信宗教是实，大约开始于顺治八年，由于当时汉大学士范文程的引见，他认识了年近六旬的德国耶稣会传教士，当时在宫廷供职任钦天监监正的汤若望。从此与之结下了“忘年之交”。又因其母孝庄皇太后拜汤若望为“义父”，顺治帝也就称之“玛法”(满语意为祖父、祖辈)，并常召入宫中，请汤若望讲论天文历法，乃至宗教、政务等等。过从甚密，也是顺治与宗教结缘之始。

顺治十四年(1657)，顺治帝因身边太监的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，。听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣，不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”，“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”

由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。顺治出家不成，后来只好命他的亲信太监吴良辅作替身，入悯忠寺修行。

顺治虽然年纪轻轻，但身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果，董氏病殁仅半年他就染上了当时的不治之症—一天花，时称痘证。顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储制度，况且其膝下诸子尚幼，无一个成年皇子，嗣君为谁?使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。他虽为异邦之人，但他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇太子。因为当时顺治帝的六子中(长子与四子已夭折)，除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿或刚刚呀呀学语，或尚在襁褓之中。而福全与玄烨虽均庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已然出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而，顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。

顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝献章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭3万、纸钱3万、纸帛3万，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣读祭文，奠酒行礼(《钦定大清会典事例》)。至时，将世祖章皇帝宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。从此，顺治了却了一段尘缘，终于与所爱的人长相斯守了!

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我喜欢的作家很多,散文大家林清玄,童话作家杨红樱,不过最喜欢的还是郑渊洁。

郑渊洁是中国最著名的童话作家之一，他的大名几乎无人不知，无人不晓。众所周知的舒克，贝塔，皮皮鲁，鲁西西以及大灰狼罗克全都出自郑渊洁笔下。截止到现在，郑渊洁的书已经发行并销售了一亿册，相当于全国十三分之一的人口都看过郑渊洁的书。除了各种童话书以外，他还坚持独自一人写杂志《童话大王》二十多年，给两代人的童年带来了欢乐。汶川地震，他捐款三十多万元，还给灾区的孩子讲写作知识，让我看到了一个作家对国家的贡献。

郑渊洁还是一个特别勇敢的父亲。他的儿子上初中时，他领着儿子去报到，发现初中老师正在辱骂学生，就断定儿子在那里不会幸福，作为父亲他坚定地把儿子领回家，自己教育。儿子郑亚旗长到18岁，他让儿子交房租，水费，电费，以此培养儿子独立生活的能力。后来郑亚旗二十多岁就成了杂志的主编。这跟郑渊洁的教育是分不开的。

郑渊洁当作家当父亲都很特别，这份特别书里都体现出来了。我喜欢看郑渊洁的书，因为有趣，引人思考。他用很简单的话把人世间的道理剖析得入木三分，比如：孩子把玩具当朋友，大人把朋友当玩具；差生是差家长和差老师联手打造的；一个国家孩子说大人话办大人事大人就得说孩子话办孩子事。等等。真是百读不厌。

现在我特别希望郑渊洁的新书能上市，好一睹为快！

《百岁童谣》之《小巴狗》主要内容包括：1.桃树

桃树

这山望见那山高，望见那山一棵桃。

你怎知道它是桃?叶子尖尖树不高。

十二月采花

正月采花无花果，二月采花杏花开，

三月桃花红如火，四月蔷薇架上天，

五月石榴赛玛瑙，六月荷花满地开，

七月菱角漂水面，八月风送桂花香，

九月菊花家家有，十月芙蓉赛牡丹，

十一月无花采，十二朋腊梅花对雪开。

三棵蒿

东南岗，三棵蒿

一棵结的是珍珠，一棵结的是玛瑙。

还有一棵没结啥，只结一个大仙桃。

夏蝉鸣

夏蝉鸣

萤火虫

萤火虫

婆婆养蚕摇丝筒，儿子读书做郎中，

新妇织布做裁缝，家中有米吃不空。

小蜻蜓

小蜻蜓

鳖打鼓，燕打旗，小虫抬酒来贺喜。

老斑鸠，是送客;啄木鸟，来迎客。

点点头：“你来啦!”

虫飞

虫，虫，虫，

虫——飞，飞到南山吃露水。

露水吃饱了，回头就跑了。

葫芦蜂

葫芦蜂

知了

知了

知了

水牛

水牛

你爹你妈，给你买下烧肝、烧羊肉!

一场秋风

一场秋风

严霜单打独根草，蚂蚱死在草根上。

光棍捣杵

光棍捣杵

我在山后。

山后有啥?黄瓜炒肉。

给俺吃点行不?俺还不够。

勒巴雕

勒巴雕

大雁

雁，雁，摆不齐，掉到河里哭姨姨;

雁，雁，齐摆摆，掉到河里哭奶奶。

燕儿，燕儿

燕儿，燕儿

你吃饽饽我吃菜儿。

燕儿，燕儿

我吃包子你吃皮儿。

什么垒窝八根柴

什么垒窝八根柴

什么垒窝窝窝多?什么垒窝在楼台?

斑鸠垒窝八根柴，雄鹰垒窝在山崖，

蜜蜂垒窝窝窝多，燕子垒窝在楼台。

又没尾巴又没毛

小巴狗，跳南濠，又没又没毛，

有人来到它不咬，芦苇塘里满处跑。

天河

天河

天河

看雨云

云往东，下满坑;云往南，下满潭;

云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。

牛郎织女靠天河

鼓靠着鼓，锣靠着锣，新娶的媳妇靠公婆。

月亮爷靠着桫椤树，牛郎织女靠着天河

很多时候，我常会思考一个问题：长大后，我做什么呢？在一次次的回答中，我的答案始终是一个：当一名作家。

一直以来，看书、写作都是我的爱好。小时候，倚在母亲的怀抱里，听《小红帽》、《美人鱼》、《丑小鸭》的故事，从那时候，我就想：多么有趣的故事啊！是谁写出来的？以后，我也要写这样的故事。长大后，这个理想一直都没变过，深深地记在我的脑海中，而书的魅力对我而言，也越来越大。我开始大量地阅读书籍，认真思考各种问题。

从小学三年级就有写作了，很多人对于写作很头疼，我却和他们恰恰相反。每一次作文，我都会用心完成：首先就是构思，接着打下底稿，完后，自己再细细地看看，进行自我修改，然后交给爸爸母亲，让他们评价评价，进行第二次修改，直到满意为止，再誊抄好，交给教师。有时也会听取同学的意见，因为我们都是小孩子，他们也许会站在我的角度上去审阅文章。

四年级起，我的语文成绩总是名列前茅，好几次写的作文，都被教师当范文在班上朗读。平时看书，或者是参加竞赛，或者是一个个的荣誉，让我的快乐在提升，对这个理想的实现也就更坚定了信心。我已在“鹿山坞杯”感恩征文竞赛中荣获三等奖，还成为了“南太湖少年文学院的小院士”。但是，我并没因此骄傲，还是继续一丝不苟地写作，面对教师、父母、同学的提出的建议，坦然接受，针对性地提升自己。

我要成为作家是因为满足自己对写作的渴望，满足多数人对书的渴求。我希望我的作文能给人带来快乐和幸福感。

在一本书上，我看见过这样一句话：梦想伴随人生，关键是必须坚持。我要把我的理想——成为一名作家坚持到永远。

每个人都有自己心中的理想，都希望自己能够实现它，我也不例外。理想就像是高山上的雪莲，是那么纯洁;理想就像是歌曲中的一个音符，是那么美妙;理想就像是黑暗中的一盏明灯，是那么明亮。我的理想是当一名研究中国古典文学的作家。

我从小就喜欢读书，长大些更喜欢读像《史记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》这样的中国文学名著。每当我沉浸在书的海洋中时，就觉得自己仿佛长了一双翅膀，尽情地在书世界里翱翔，充分享受书带给我的乐趣。比如读到林黛玉“黛玉葬花”，落到地上的美丽花瓣用绸袋子包起来埋入泥土中时，我也不由得为那些花感到可怜，心情也不由的沉了下来;读到她知道自己贾宝玉无缘时，焚诗烧稿，急火攻心，最后病死在床上的时候，我不由得怜悯她，为她的爱情悲剧感到痛心。比如读到花和尚鲁智深倒拔相国寺院里的垂杨柳，杀了无赖们的威风时，读到他赤手空拳打死恶霸镇关西，为金氏父女打抱不平时，我不得不佩服他的力大无穷，武艺高超，更被他的一身正气所震撼……我就跟着书中的人物一起欢喜、悲伤，我觉得中国文学名著是那么富有魅力，富有内涵。渐渐地，我就想为什么不好好研究一下它们呢?接下来，我看了《百家讲坛》这个栏目后，这种渴望就越发强烈。我想：那些主讲人可真了不起，懂得那么多知识。中国古典文学博大精深，需要更多的人去研究它。如果我长大以后也能从事这个行业，该多好呀!于是我就有了这样的理想。

当然，实现我的理想也不是那么容易的。首先要好好学习，打好基础，就像建造大楼一样，打好坚实的地基。再有就是饱览群书，积累语言，用心灵去体会作者丰富的内心情感世界，用大脑思考自己心中的疑团，用双眼去观察生活，发现美的存在，用全身心去感悟那些发人深思的启示。要继续徜徉在书的花园中，做一只勤劳的小蜜蜂，去吮吸书中的甘露。最后，要好好做人。要正直、勇敢、富有爱心、同情心、责任心，要拥有坚强的意志力与甘于奉献的精神，这样才能实现我的理想。

每个人都有一个美丽的理想，每个人都希望自己能有一个绚烂的未来。我想，我就用知识做舵，用坚韧做桨，扬起希望的风帆，从现在划起这只载满美丽梦想的小船，迎着狂风巨浪逆风前进，我坚信总有一天我回到达彩虹似的理想彼岸。

瑞典作家塞尔玛·拉格洛夫从小喜欢听祖母讲故事 喜欢读书 立志要当一个作家。长大后 她在一座小城当了十年中学的地理教师。《尼尔斯骑鹅旅行记》是她唯一为儿童而写的长篇童话，它是根据瑞典教育部的要求，作为一部学校地理教育读物而写的，不料它在以后竟成为了世界文学艺术的珍品。成为世界名著的《骑鹅旅行记》也不是一个简单的故事。拉格洛夫走遍瑞典，搜集各种地理、动植物资料、当地风俗所写成的。不仅是一个孩子的成长过程，也是一次对瑞典进行全面考察的旅行。因为拉格洛芙的巨大成就 11909年获得了诺贝尔文学奖金。在瑞典，现在有一项最重要的儿童文学奖，就是用尼尔斯这名字命名的。

《西游记》是中国古典四大名著之一。以下是小编给大家整理的西游记内容简介的内容，欢迎大家查看。

《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣;而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

张怡宁，1981年10月5日生于北京，原中国女子乒乓球运动员，运动生涯中共获19个世界冠军。现任中国乒乓球学院院长助理。张怡宁1991年进入北京队，1993年进入国家队。2000年，在第45届世乒赛上获得女团冠军与女单亚军。2001年获得第46届世乒赛女团冠军。2004年，张怡宁在雅典奥运会上与王楠合作获得女子双打冠军，并夺得女单冠军。2005年，夺得第48届世乒赛女单冠军，实现了个人世锦赛、奥运会和世界杯的大满贯。2008年，北京奥运会上，张怡宁与郭跃、王楠合作夺得女团冠军，随后在女单决赛中击败王楠成功卫冕奥运冠军。2011年3月31日，张怡宁正式对外宣布退役。

郦道元(约470—527)，字善长，北魏范阳郡涿县(今河北省涿州市)人，北魏平东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名地理学家、文学家。

郦道元故居在今河北省张家口市涿鹿县境内。

在郦道元兄弟五人中，道元为长，承袭其父永宁侯爵位，北魏孝昌三年(527年)被害于关中(今陕西临漳县)。郦道元出生于官宦世家，其父郦范年少有为，在太武帝时期给事东宫，后以卓越才能成为优秀的军师，曾经做过平东将军和青州刺史。郦道元也先后在平城(北魏前期的首都，在今山西省大同市)和洛阳(北魏都城于公元493年南迁至此)担任过骑都尉、太傅掾、书侍御史、御史中尉和北中郎将等中央官职，并且多次出任地方官，担任过冀州镇(今河北省冀县)东府长史、鲁阳郡(今河南省鲁山县)太守、东荆州(今河南省唐河县)刺史、河南(今洛阳)尹等职。

郦道元前半生，北魏正值鼎盛时期。公元439年，北魏太武帝统一北方之后，经过献文、文成等诸多帝王的励精图治，至后来的北魏孝文帝的积极改革，北魏国力日渐强盛。郦道元也跟随孝文帝等人致力于统一大愿的实现。然而，在孝文帝死后，北魏从500年开始，国内矛盾又开始高涨起来，逐渐走下坡路，至527年，六镇叛乱，四方骚动。在国家正值多事之秋的时候，郦道元慷慨殉国。长空孤雁鸣，秦山鸟悲歌，在流星闪过之时，一代英豪就此陨落。