实现自我超越的作文（通用20篇）

人生密密麻麻之水，世事重重叠叠之山。只有超越，才能真正的面对失意后的坦然，挫折后的坚贞，困苦后的从容。

——题记

超越是一江春水，书写着奔放与豪情。

让人在激情中意气风发。

超越是一泻瀑布，宣誓了不屈与坚贞。

让人在挫折中不懈追求。

超越是一只雄鹰，敢于拼搏悠悠的白云。

才能真正地体会到那身子的矫健。

超越是一匹骏马，奔放挥弛在大草原上。

才能真正地领悟到永恒的追求。

历史的车轮，滚滚向前。从古至今，开始进行与创造性超越，超越前人，超越过去。美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，回首过去，展望未来。从四大发明开始就已经超越了前人。就这样分别发明了火药指南针造纸术印刷术。这些贡献当中，从中蕴含着前人的智慧。从此推进了中国乃至全人类科技成就。超越上下五千年的历史；超越自然科学；超越人文科学；超越社会；超越经济发展；超越别人；超越自我。

超越，中国由奴隶制度走向了封建统治制度，超于，中国由封建统制度面对了南京条约。超越，中国由南京条约奋战了抗日战争，超越，中国由地主阶级来到了无产阶级。超越，中国由保守派推向了社会主义初级阶段，超越，中国由社会主义初级阶段奔向了今天明天未来。

1949年的开国大典是超越新时代的象征，在改革开放的阳光照耀下迈向了繁荣。而饱经沧桑的中国，今天终于屹立于世界的东方，如今的她：

春风吹绿了大地，朝霞染红了山河。

沐浴着和谐曙光，我们来了解中国。

9xx多万的故土，抛洒儿女的热血。

涌动今朝的澎湃，飘扬壮美与辉煌。

你那第2次超越，谱写了历史进程。

一条长达xx多年的漫漫路途当中，一脸岁月般的无情的她开始实行了第二次的超越，从此的她，江山如画映繁荣。

追忆烽火岁月，虽然她总过了xx多个春秋；虽然她有过苦难；虽然她有过磨砺，但是，就这样一路走了过来，一路挺了过来。正所谓：人间正道是沧桑。作为中华儿女来说：我们为祖国母亲的坚强而骄傲，为祖国母亲的超越而自豪。

只有坚定信念才能获得成功。

我们会发现，往往美好的东西，有更高价值的东西都要付出更多才能收获到，正所谓无限风光在险峰，你想要看到更加美妙，壮观的景物往往在路途中是非常艰苦的。然而，很多人因为艰苦选择放弃，但我们想要获得这番美景，获得成功正需要拥有坚定信念，永不放弃。

张海迪，这是每个人都很熟悉的名字，她身患疾病却自强不息，即使命运上带给她那么多的挫折，却没能阻止他成功。她用自己的努力，不断地学习知识，提高自身的能力，《假如给我三天光明》就是她的著作，让我们感受到了她的自强，然而，是什么让她成功的呢？是她那份坚定的信念支撑着她，她用自己坚定的信念客服了身体上的疾病，她用自己坚定的信念客服了旅途中的各种各样的艰难痛苦，成就了他的人生。他获得了成功，正因为她的信念，她带给我们震撼与力量。所以，只有坚定的信念才能获得成功。

不要小看信念，对于一个长跑者来说，有坚定信念才能完成赛跑，对于一个身患疾病来说没有坚定的信念才能成就人生，获得成功。所以，只有坚定的信念才能获得成功。

[坚定信念，实现梦想作文

以前的我特别胆小，大到猫狗，小到毛毛虫，苍蝇、蚊子……都会成为我向爸爸妈妈求助的理由。每当遇到这种事爸爸妈妈都会一脸无奈地说：“你身为一名男子汉，这么胆小怎么办。”

夜，无声无息的来了……

我正坐在书桌前写作业，耳边却传来几声“嗡嗡”声，我随即放下手中的笔，开始寻找声音的来源，可它却早已不知飞到了哪里去了？

我快速把门关好，封闭了它所有的逃走路线。我从柜里拿出了所有的武器，电蝇拍、杀虫剂……开始在房间里寻找它的踪迹，我先把所有它爬行过的地方用杀虫剂喷了一遍。顿时，整个屋子都弥漫着杀虫剂的气味，连我自己也有些受不了，快速打开门逃了出去。

过了一会儿，我缓缓把门推开一条缝隙，在外面窥探着里面的一切情况，我的眼睛猛的定格在窗帘上的一个点。

起初，我以为那是我一个不小心画上去留下的痕迹。但下一秒却使我大跌眼镜，那点开始在窗帘上缓缓移动，我惊了一下，不小心踢到了门，发出的响声似乎惊动了它，它快速消失在了我的视野中。

我愣了一下，随即冲进房间，拿起电蝇拍在窗帘上挥舞着，一通乱拍乱打之后我停了下来，静静的听着，随后仔细地在窗帘上找了起来。我在窗帘的一角发现了一抹痕迹，然后在地上发发现了它的尸体，看着窗帘上的痕迹我坚信，是我消灭了它，顿时感觉自己不害怕这些小东西了。

那一抹痕迹让我相信自己是勇敢的，原来超越自己并不难。

古有王戎卖李钻核，他取掉核只是为怕别人得良种，其实过度的占有只会让自己身心俱疲，大度分享才能拥有双方共赢的完美局面。

众所周知，实施互利共赢的开放战略，是我国对外开放的基本方针政策。从改革开放开始，我国与国际之间就离不开互利分享。如今的学术交流，技术探究等都归因于此。马克思曾经说过：“科学决不是一种自私自利的享乐。”有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。的确只有通过分享发展成果的方式，借助整个世界的力量与智慧，方能达成分享共赢的局面。“共享”作为十三五规划里面的最后一个发展目标，确实有着它的时代意义和不言而喻的必要性。换句话来说，只有达成这一目标，我们人类社会才能进一步发展，迈向那崭新的新时代。

但是，也正是作为跨时代的必经之路，我们所面临的困难也是巨大而沉重的。首当其冲的应是克服内心的自私与不平衡。自私是人的本性，也是一种人类发展至今仍被保留的原始冲动之一，它早已在我们体内根深蒂固，因而在利益面前，要克服自身自私的冲动来共享发展是需要一份极大的决心的。长久地坚持分享也着实不易，更重要的是，现在各国政治独立，因而担忧外界在科技与文化上超越自己的心理更是对共享造成了极大的障碍。

在如今这个时代，手机已经成为高科技的集中体现物，从他身上我们可以看出整个世界对于共享发展的态度。

对于手机来说最重要的就是操作系统，操作系统现在无外乎就是两种：一种是IOS系统，也就是苹果系统；而另一种就是安卓系统。能运行IOS系统的只有苹果手机，而能运用安卓的手机却不计其数。就目前看来国内外都是果粉遍布，而且就销售量和盈利来说IOS都是要大于安卓的。但在我看来，苹果系统的完全封源开发，正是一种不愿意分享技术的表现。在这一点上安卓的完全开源可谓是另辟蹊径，同时也很好的诠释了共享发展。由于这个原因，任何软件开发商或者个人都能开发安卓的软件，为安卓用户在一定程度上带来苹果所不及的丰富实用性。也正是因为如此，系统开发商在盈利方面相较苹果损失不少，由于资金目前的短缺，所以在其他方面未能展开手脚。但我相信这只是暂时的，共享发展的营销理念是非常前卫正确的，尽管现在发展远不及苹果，但其发展的高度必定会超过苹果。它现在需要的只是等待，这样一个共享发展平台的美丽指日可待。

共享发展不仅需要那份心胸和气魄，勇气和决心也不可缺少。这就如同盖房子，地基打得越扎实，楼房才能造得越高。共享发展的发展理念是实现我国富强发达的核心。我们首先要放下对国外各国的成见与防备，开始向外界共享我们的科技与技术，并且投以长期坚持的耐心与坚持，唯有真正做到并做好这一点。中国才能再次站在世界的最高点。世界也会因此更加美丽和谐。

就目前来看，我国在共享发展这一方面做得可圈可点。先不谈国际之间通力合作开发新能源和新物质，生活中的各种小事中也能显现。比如说现在各大高中和初中的英语外教，他们来中国就是为了传播外来的语言与文化，来帮助国人了解并接触外界，这其实又是另一种意义上的共享发展。还比如说各式各样的交流软件如MSN、QQ等，他们为不同区域的人民建立起了沟通交流的平台，加强了各国之间的联系，互相学习，很好的做到了各国之间的共享发展。这些交流看似十分普通，却是我们整个社会实现共享发展的第一步。

然而，仅仅是这样还远远不够，要知道，现在的各国之间对彼此还留有一层薄纱，没有做到真正意义上的完全共享，这源于各国之间彼此还有隔阂，因此做什么都要留一手，不想把自己所有的科技技术暴露，更别说是分享了。所以未来的路还很长，倘若没有消除彼此的隔阂，就注定无法完全地共享发展。不要生怕被别人占了便宜，将自己的技术学了去，也不应只靠联合国和各国政府来调节，广大人民也应该从自身做起，身边小事做起。用心去待人，大度与他人分享自己的技术和经验。地球是个家，我们都是一家人，独乐乐不如众乐乐。只要我们都愿意分享并主动向他人分享，久而久之。国家间或许也就不会再是彼此竞争的关系，而是互帮互助实现世界全面发展的效果。此时的世界那才是我们所希望看到的吧。

总之，我们应该从身边开始，不去计较得失，真心待人，要相信，和别人分享合作所带来的成就要远比你自己一人孤军奋战要多得多。因而不要贪图一时的占有，而丢弃那大得多的成就。每个人每天都改变一点，多与人分享一点点，对于世界来说变化的就不是一星半点了。

分享才能实现共赢，懂得分享的人一定是聪明的人，同样的，懂得分享的国家也是最明智的。让我们抛开顾虑，用心真诚与彼此分享，实现共享发展战略，一起去享受那共赢的成果，一起迈向那美好的未来！

[题为分享实现共赢的的作文

每当我看到电灯，就想起了“发明大王”爱迪生;每当看到飞机从天上划过，脑海中立刻浮现出“莱特兄弟”四个金光闪闪的大字;每当看到湛蓝的天空变得乌黑，清清的小溪变得浑浊，我的心快碎了!我看到的一处处“风景”，一件件事物都在激励我成为一名科学家。

仰望蓝天，高空鸟瞰，我们的家园——地球，已不是那披着绿袍、满脸微笑的地球;而是荒漠密布，高楼大厦已代替树林、满脸泪水的地球。天哪!地球妈妈已遍体鳞伤，谁快来救救我们的家，我们的地球!

我们的生活已变味了，越来越多的汽车等许多交通工具日月剧增，我是多么期望绿色生活。正因受伤的地球触动了我，变味的生活震撼了我，我想，30年以后我已经成为一名杰出的科学家，让所有污染都倒在绿色之下，让汽车排出空气，让高污工厂流出清水，让所有的消耗还原于大自然。

想到我还能还地球一片新绿，我就立志长大后成为一名科学家，我要学习小摆钟，不管前方的路途有多遥远，只要锲而不舍、日雕月琢，踏踏实实走好每一步，就能够实现心中的理想。

据公开报道，今年中共中央总书记习近平关于“十三五”的调研一共有三次，分别是在5月25日至27日的浙江、6月16日至18日的贵州以及7月16日至18日的吉林。

其中在5月的浙江考察时，习近平召开了华东7省市党委主要负责同志座谈会，并听取“十三五”经济社会发展的意见和建议，这被外界视为首个听取“十三五”建议的公开活动。据人民日报报道，在这次座谈会上，习近平提出了“十三五”时期的10个重要方向，并对其分六段进行了解释。值得注意的是，“农业现代化”和“改革体制机制”两项重点领域作为单独一段被列了出来。

其后在6月的贵州调研时，“着力解决制约经济持续健康发展的重大问题”被列在了首位;7月的吉林调研，“完善体制机制”同样被作为振兴东北老工业基地的四点要求，亦被放在了首位。

“‘十三五’规划的重要特征，就是要五年时间内，实现全面建设小康社会的两项重要改革，一项是经济结构的转型，更重要的则是社会结构转型。”国家行政学院公共行政教研室主任竹立家接受21世纪经济报道采访时说，因为全面建设小康社会其实也就是要让经济发展成果惠及所有人，建立与现代经济相适应的治理体系和治理能力。

21世纪经济报道梳理，自去年1月22日习近平召开第一次会议以来，目前已召开17次会议，涉及经济、文化、司法等多项议题，像财税、薪酬、户籍等多项改革中的硬骨头都被涵盖。

中国国际经济中心总经济师陈文玲告诉21世纪经济报道记者，目前深改组已出台近100项改革方案，按照计划，这一轮改革是要到2020年基本完成。同时，虽然上半年中国经济放缓至7%，但这属于正常调整范围之内，下一步将继续深化改革，因为改革是不可逆转的。

这也意味着，“十三五”将进入全面深化改革的下半场。

去年8月18日召开的深改组第四次会议，审议通过了《党的十八届三中全会重要改革举措实施规划(2014-2020年)》，这被认为是中国全面建成小康社会关键时期的改革路线图。其对未来7年的改革实施工作作出了整体安排，并突出了每项改革举措的改革路径、成果形式以及时间进度。

中金研报预测，预计全面推进改革将是“十三五”规划核心。因为在“十二五”期间，一些缺乏量化指标的领域，如转变政府职能、国企改革、财税改革与金融市场开放等，实际结果与规划方向可能有一定的差距。

梦想也只不过是坚强的理由。三毛曾说“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”梦想这种东西一定要有，但梦想不一定要实现：“精益求精”本身就是一个没有结果的词。

何炅在《世界青年说》中，分享过一个故事：何炅的一个朋友，是迈克尔·杰克逊的歌迷；他人生中最大的梦想便是去看一场迈克尔·杰克逊的演唱会。

当他想尽办法实现了自己的梦想之后，当往酒店走的时候；他突然停下来放声大哭。因为他不知道接下来该往哪里去，他不知道人生中下一件会让他兴奋的事情、会让他自己觉得还有奔头的事情在哪里？梦想，不是拿来实现的，是有一件事情在一个远远的地方提醒着我们：我们可以去努力了；我们该去努力了。

爱上一座城，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了：梦想有一天，我能带上文字，走在路上，做一个有心的旅行者。用一生的时间，走完5、1亿平方千米。

或许这个梦跟“游戏人生”有异曲同工之妙，或许这个梦想是个荒唐的笑话；但是，我劝勉自己：梦想不是拿来实现的。或许梦想本来就是一种动力。

当我闲对风光独自游的时候，当我疲惫不堪的时候；有一股暖流会时不时提醒着我：你要努力，变成更好的人，万一梦想实现了呢？如果你真的觉得很难，那你就放弃，但你放弃了就不要抱怨。

不要抱怨生活，你让大凉山、叙利亚的孩子怎么想？每个人都是靠自己的努力，来活成自己想要的样子；这是心灵的鸡汤。世界就是这个样子，青春因心中有梦而年轻，而坚定。

所以，你，你们，不要抱怨，不要气馁；凡事都会有志的飞跃。梦想总是遥不可及，并不是一件坏事；人最大的悲哀莫过于不懂得珍惜：所以，埋在心里，一直追随。青少年的我们，是八九点钟的太阳。

时刻提醒自己，劝勉他人：梦想的价值不仅仅在于实现，更在于为生命提供的可能性。梦想可以不实现。

“人之为学有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。”看来，人的学习难易是可以转换的，关键是看你怎么去对待。

当面对失败，有的人无法战胜自己，经受不住煎熬，觉得这世界上的一切光彩都已经离他而去，那些骄傲，那些光芒都已失去，他们失落、沮丧，从此一蹶不振，那么他们就注定会失败，因为他们过不了自己这一关，失败是注定的结果，只是早晚而已。或许再次失败的时候，他们还会调侃自己说:“看来自己，不行……”

难道他们真的不行吗?不是的!

面对失败，任何人都会难过，因为自己的付出在这时没有得到回报，会觉得看不见路的尽头。这一切的感觉都在情理之中，可为什么有的人就能够再次站起来，走向成功呢?因为他们明白一次的失败并不能代表最后的结果，他们也知道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他们更懂得战胜自己，超越梦想。正因为他们想到的是努力奋斗，想到的是坚持不懈，所以他们注定会有好的结果，即使现在面临着重重困难。

同样是面对失败，有的人能够走向成功而有的人却只能呆在原地，尝尽失败的苦果。同样的问题却有着两种截然不同的结果，这是为什么呢?因为对待问题的心态不同!

当一个人不断对自己说自己不行，说成功不属于自己，那么他还有心思去认真学习吗?失败的痛苦已占据了他的全部，放弃的念头也已钻进了他的脑海，那他还能拿什么去取得成功呢?这种人最后的结果只能是失败。

当一个人在心里不断对自己说要努力，要加油，不能懈气!那么他就会满怀激情地投入到以后的工作学习中。一个人有了最初的动力，那他还有什么不能战胜的呢?困难只当成是磨砺，挫折只算作是不断提高自己的途径，那么这种人最后的结果会是成功!

不同的人演绎着不同的人生，最后的结果是好是坏，其实都是由自己决定的。如果一旦决定了要努力，就不要停下来回头看自己到底经历了多少的艰辛又得到了什么。因为梦想终究会实现，成功之路不再遥远。

那些失去了信念的人们，请努力让自己振作，想想看自己曾经经历的磨难，经历了那么多的风雨，难道只为在半路上放弃吗?站起来吧!继续努力，相信作后你会是赢家!

一个人的思维可以决定他的灵敏度，而一次思维的转变可能改变他的一生，思维角度的不同引领着不同的结果!

当小鹰日趋成熟，老鹰便会将它们扔下悬崖。能够自己展翅，便可翱翔天空，否则，等待它们的是万丈深渊。选择展翅，便是选择超越战胜自己，也只有这样的鹰，终可在广阔的天空自由飞翔。

身体残疾，缺选择依靠不屈意志战胜自己的海伦，自学成才成为了著名作者，为世人所尊敬。之前，种种磨难，生活黯淡无光。之后，学富五车，生活丰富多彩。身残志坚的少女的奋斗史，不知在这些年鼓舞了多少人。

就像失明的鸟儿也能翱翔于天空，即使无法看到美丽的景色，却也能体会到不一样的情趣。而海伦这只“笨”鸟虽未先飞，也最终获得了成功，超越了自己。患难及困苦，是磨练人格的最高学府，所以海伦的人格得到了升华，也正因为患难及困苦的存在，我们才需要不断的超越自己。

牛顿被誉为“20世纪最伟大的科学家之一”，他就是一个很好的超越自己的例子，他发现了万有引力，创立了牛顿第一，第二运动理论，这已奠定了他成为20世纪最伟大科学家的地位，他所在的那个时代，没有一个人有他如此卓著的成就，但他不满足于现状，并没有因些固步自封，而是广泛地涉足于数学、植物学……取得了更大的成就。文艺复兴时期的达芬奇，虽作为画家被人们所熟知，但他同样是一位涉及近十个领域的博学者。如牛顿与达芬奇，即便在一个领域功成名就，却不断超越自己，达到了世人无法达到的高度。

“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，连大家都需严格要求，超越自己。我们不也该如此吗？

在以前，谁都不想到身材矮小，根本不适合乒乓的邓亚萍会走上世界舞台。而连26个英文字母都认不全的她，通过自学掌握了英语并考上了名牌大学。可见困难不可怕，可拍的是屈服，她没有屈服，进而战胜了自己。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。因此，没有超越自己的信念，就无法承其苦难，而天亦不会降大任于己了。

不给自己设限，那么自己就会有无限的可能。敢于拼搏，敢于闯荡，年轻的我们有这个资本。

超越自己，飞上那等待你的更广阔的天空。

[有关超越自己和自由飞翔的作文

前几日和朋友联系，朋友说不想在国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说什么，随声附和了一句呵呵，其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说:.要不你毕业后也来迪拜，到时候哥罩着你”,我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国工作，那当初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，.趁年轻，到处走走，走不同的路，看不同的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。

林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路上竟然有这么多收获，有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的纷纷扰扰，安静的在清晨早起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着烛火入眠，以为这就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。

是我的偏执吗?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我?在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了，我不确定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在武汉，也不回柳州?我想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的北京，我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。

在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人眼中的功成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己感到遗憾的，总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。

我的座右铭是：不要和我比懒，我懒得和你比。从我的座右铭中就可以看出，我是个怎样的人了。

的确，用我爸爸的话来说，我可是“懒到家了”。我的爸爸是一名数学老师，可我从没有跟他学过。我懒得上补习班，懒得跟爸爸学，有时上课也懒得听……可不知怎的，我的数学在年段中名列前矛，几乎每次希望杯和睿达标都能得三等奖。同学们都羡慕我，可他们羡慕的都是我有个当数学老师的爸爸。学校里没有一个人相信我在家里没跟我爸爸学或上培训班。

两个多月前，爸爸说我不应该整天无所事事，反正所有人都不相信，那我干脆就真的跟他学。我原本不同意，可爸爸答应了我买书的愿望，我就不争气地同意了。唉……怎么这么没骨气呢，虽然是为我好……

于是，我买了好几本爱看的书，开始了我的“家教”生涯。我认认真真地才学了两天，就开始找借口不学了。三天打鱼两天晒网地学了两个月，我参加了希望杯和数学素养大赛。结果，啊啊啊我竟然得了希望杯二等奖！全校六年级才三个啊！数学素养大赛也得了一等奖。没想到补习还真有效果啊啊啊！希望杯我参加四次了，终于在小学生涯的最后半年中超越了自己！一点点地积累，在不知不觉中就能提高自己的素养，我超越了自己！

知识不是一天、两天就能得到的。一天又一天，一年又一年，坚持不懈，就能超越自己不争世界第一，我只想做最好的自己！

俄国伟大的作家列夫·托尔斯泰曾说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，就没有生活。”我的理想是当一名医生。

我知道实现理想需要努力和奋斗，最终把它实现，我在家里没有人和我玩。我就自己在房间里扮医生，玩得非常开心。妈妈告诉我，当医生要学好数学、语文和英语。学数学是要记好数字，告诉病人一天吃几次，吃几粒。学语文是要识字，给病人开药方。学英语是可以给外国人看病。我一一记住，后来，我好好学习，妈妈报了英语班，扮医生变成了真医生，一天，一个朋友找我玩，我见他有些感冒，便把家里的药拿给他，第二天，他的感冒好了，他说我是一个小医生，一个初步小医生。

我敬偑医生，所以我要当一名医生。我相信，只要努力，我一定能够实现自己的理想。

老实说，很长一段时间以来，我已经不再很虔诚的看待文学了。因为今天本质意义上的文学作品太匮乏了。我更易于接受这样一个观点：文字写作就形同于那些工匠，他活着的全部意义也只是为了完成某种需要而去付出自己。

作家，就是这样一种职业。而不是一种看上去有些眩目的称号和人的精神信仰所需抵达的某种目标。

作家，是一种平凡意义上的活着。

有些人为了浪漫和潇洒去营造自己的作家之梦，就像一个期待在秋天里收获的农民在春天里将一颗不知道会结出什么果子的种子播种在泥土里一样，那样注定了要付出代价也注定了要活得沉重。而且，他也不是一个真正意义上的作家。

曹雪芹写《红楼梦》时，他只是借助文字在表达自己，他只是想写出他眼中看到的一种真实而证明自己的觉醒，他没有想到去发表，没想到去赚稿费，也没有想到要因此而改变他自己，他只是无意识完成了一个作家活着的过程。

曹雪芹痛苦一生，清贫了一生。曹雪芹解释了什么是作家。

但现代人的浮躁让许多人做不到这一点，也就是说作家这一原来痛苦的职业已经从本质上蜕变而慢慢成了不少人轻取人生的手段。

所以，我们今天不说再也读不到《红楼梦》，就连路遥的《平凡的世界》那样的作品也很少见到了。我们读到的多是风花雪月、搔首弄姿、故作高深的或者叫情调或者叫调侃或者叫智慧的东西。

我们从书里读出生活的“轻”来，因为我们今天的作家自己早已游离于平凡活着的本身。他们进入了一种感觉的非理性状态而且习惯了那种状态下去活着。

因此，从他们的作品中，我们读不到我们的生活。我们只感觉到作家已超然于凡人之上。作家是一个新的智慧阶层。

作家活得贵族了，也就意味着作家本身的意义已经消忘了。就像你要记住什么往往忘记了什么，你要获得的什么恰恰意味着失去了什么一样。

我曾经也一度陷入一种对文字痴迷的意识里，这让我感到迷茫，以至于对自己失去了信心差点不再动笔。

越来越觉得自己的孤单，甚至在艳阳高照的上午，坐在阳光融融的窗台前，突然会有冷的感觉，很下意识地双手护胸，很茕茕子立的样子。

有些时候，人的孤独并不一定是事情上的失意或者是生活上的不圆满，甚至是恰恰相反，当一切来得太容易的时候，你同样会感到索然无味。

无疑的，我从小倾慕文学，渴慕能做一个编辑，而这一切到今天也没有实现，却发现自己活得很疲惫很茫然，我给朋友写过很多文章让别人快乐起来，但我有些时候却无能力带自己走出心境上的下雨天，这一点让我很真切的感到文字的沧白无力和凡俗。我从来没有因为对文学的喜好和厌倦而否定文学给我们的生活带来的海阔天空，我看见了许多人对文学孜孜不倦默默无闻的耕耘着，看到了许多人对文学心生敬意继而对写手十分羡慕的时候，我才知道自己对文学的那份痴心，永远只有自己最懂。

我想，一个人活着，最重要的是首先要知道自己为什么活着，你看重什么，你疏忽什么，甚至鄙视什么，这应该是你最清楚不过了。

父亲最原始的愿望是希望我做一个救死扶伤的白衣天使，而对我说无疑是一种身心的牢狱，所以念了那么多年的书换来的一点资本，就这样被我舍弃了。换来的代价是我赢得了我自己，我想能全身心地投入到自己喜欢的东西上面去，无疑人生会获得更多的快乐和自由。

一个人把自己逼到没有退路可走的时候，往往会激发你在某个方面的的进取斗志，但一切并不一定能证明内心的安适和对命运有充足的把握，要知道真正地成为一个文客是多么的难，这不能把选择当作养家糊口等同起来，如果是这样，我为人生付出的太多也真的不值得了，那活着的意义也太渺小了。

我只满足于身心自由，心境宽广的生活方式，我看重网络中层出不穷出现的好文章，知道艺无止境，我惶恐于现实，甚至有危机四伏地感觉。这种感觉就像一个走进考场，却明显不敌如云高手的孩子面对父母深深的期望一样。但我清楚一点，我会追求下去，只要有价值的我便义无反顾走下去，何况，一条曲折的路上会比一马平川的路上有更多的风景。

这个年代，一个人要是放弃了责任心会活得很轻松很惬意的。如果我易满足，我想我会活得很好，但我却做不到，生活中有一种现象，纵使你拥有了你想拥有的东西，有些时候你也不排斥对自己的不欣赏，我知道我每写一篇作文，都要告诉自己要用自己的真情和倾注自己所有的努力去完成它，但发现总是满足不了自己，发现自己已经很少写出让自己怦然心动、击节赞叹的文字了，这让我痛苦孤独甚至鄙视自己的无能。

有些时候人活着的意义会非常的渺小，学生会为了几门功课而活，演员为塑造自己的角色而活，进入恋爱的人会为了爱情而活，编辑为了自己经营的刊物而活…

我不想奢求未来，我只知道只为当下而活。正因为我是一个如此简单的人，我多怕自己的不完美，我不想粉释我的痛苦，也不想掩饰自己的平淡，我只想在我的文字里行间记下一真实却平淡的经历，喜欢告诉朋友一些不深刻但却是自己悟出来的道理，纵使一生只钟爱一个人，也不排斥去写两人世界上浪漫文字。我知道我身上有很多作茧自缚的因素，一切都缘于我心里看重做人的那份真实和责任。

在一些平淡的日子里，我的心情像一只不识归途的白色小鸟飞在沙漠的上空，那份忧郁的氛围往往让我找到一种平实的感觉。

周末的晚上，也常常一个人去看场电影，选择在无人的角落里静静地坐着，在影片放映着的那一小段时光，任剧场里的恬噪不绝于耳，我却习惯了双眼盯着苍白的银幕，心里想起一些算不上伤感的往事，还有相距或远或近的朋友。那时，我早已忘记了自己是来看电影的，仿佛已变成了一颗微尘，多么微不足道却又分明存在着，那一刻，自己感到多么从容地接受生命变得平淡的事实。

每个月我还是会从邮递员那里接过两份杂志《花溪》和《南风》，也不是最满意于这两本杂志，仅仅是提醒着我自己还有许多人与你一样默默地写着，而且不知道为什么人家会写得如此的美伦美奂。

黄昏的时候喜欢挑一张不错的CD唱片独自品味，感受一种生命的遥远和亲切，在那些欢快的节奏里，我想起了自己从前高兴的时候，喜欢学着电影里的模式跑出去让大雨浇上一场释放激情，结果发现除了换来一场重感冒外，原来一点也不诗意。

而听到一些忧伤的音乐，却让我想起以前失意的事情，便喜欢去乡间小路上散步，却最终被农家穿出来的大黄狗吓得落慌而逃，这才知道生活与书本上写的多大的差距，这种思考让我一步一步更加接近生活的真实。

是的，我习惯于这样远离浮华去接近生活的真实本色，这样我才活在了自己真实的世界里，而且一切事情都尽心尽力的去做，这样我也就不在乎得失和别人的看法了。

这些日子里，作家汪曾祺的一本40万字的自选集放在枕边看了好几遍，读着他的小说，才知道小说可以这样写的，他只是诉说着他自己活着的平淡和生活的凡俗，但我们分明看出了他的深邃和智慧。我们看不出他借小说要告诉我们什么，但我们什么都觉悟到了。

因为作家不只要拥有出众的才华，更重要的是他拥有了自己真实的生活，而且，他一点也不在意自己活得平淡和凡俗，他真是一个淡泊而有境界的人。

我想我书架上的书可以暂且搁起来不读，但生活的这本书却一定要好好的读了－－以一颗平和的心去咀嚼它。

“在社会主义发展动力问题上，强调改革也是一场革命，也是解放生产力，是中国现代化的必由之路，僵化停滞是没有出路的”。[1]学习、研究和思考中华民族的伟大复兴必由之路，这对于建设有中国特色社会主义理论，丰富各民主党派思想，继续挖掘改革动力之源，具有重大的指导意义。

一、关于社会发展动力的认识

中华人民共和国成立后，中国从半封建、半殖民地和半资本主义经济脱胎出来，进行了根本的制度转变，确立了社会主义的基本经济制度。未来的社会向哪处走、社会该如何发展等一系列问题很快就接踵而至，摆在了领导人面前。其中一个最重要的问题就是，社会主义社会发展的动力是什么?

唯物论者认为，事物的发展动力都是因为矛盾的相互作用，那么社会发展的基本矛盾基本上就是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑彼此的作用构成的。[2]恩格斯说：“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是同旧的所有制关系不再相适应的新生产力发展的必然结果。”[3]

在如何认识社会主义制度下的社会基本矛盾这个问题上，毛泽东做出了巨大的贡献。1957年2月，毛泽东把马克思主义的对立统一规律运用在社会主义社会发展的理论中来，在马克思主义发展史上第一次提出了社会主义基本矛盾理论，他明确指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾”。[4]毛泽东高屋建瓴的观点为我们后期领导人的探索和研究指明了方向。也正是因为毛泽东的判断，我们才能更深刻的体会马克思恩格斯的唯物史观和矛盾的对立统一规律，即在社会基本矛盾运动中，首先是生产力的发展和变化引起生产关系的变化，生产关系的变化引起上层建筑的变革，由此导致整个社会形态的变革，进而推动社会的进步。因而我们才能认识到，生产力是社会基本矛盾的引发者和内在动因，对社会发展来说，生产力就成为人类社会发展的根本动力。

在明确了如何让社会主义发展的前提后，当时的党中央和国务院发布了一系列促进国民生产的举措。中央政府对非社会主义经济类型开始进行了根本性的改造。国有化运动和强制性地改造产权制度，是当时确立的基本经济政策。在完成了这一系列的制度变迁以后，则开始确立了传统的计划经济制度。而当时的各民主党派也都从“肝胆相照”的方针出发，大力支持党中央关于社会经济发展的各项措施。在上世纪50年代资本主义工商业的社会主义改造时期，中国民主建国会的工商界人士积极响应、以身作则，为推动社会主义建设作出了一定贡献。

二、解决社会矛盾就必须改革

改革开放之前的中国计划经济制度建设，受到了前苏联社会发展的很多影响。无论在解放战争时期，还是在新中国建设的初期，前苏联都向中国输出了社会主义经济制度的理论和实践专家，对中国的社会主义经济制度进行指导，这一过程一直持续到1960年中苏关系破裂才结束。可以这样说，那一时期中国的基本经济制度一直以仿效前苏联传统的计划经济为特征。但是，中国的文化传统以及特有的社会结构一直使向这种制度学习的过程大打折扣。

现代政治学和经济学，特别是新制度主义分析表明，一个人为设计的经济制度肯定会造成社会演化的无秩序状态，并可能导致社会危机。传统的社会主义经济制度就是这样一种人为的非市场导向设计的制度。

历史的车轮注定在1978年以后重新辉煌启动。

在社会主义建设新的历史时期，关于社会主义发展动力问题再次尖锐地摆在了党和国家领导人的面前。邓小平作为中国共产党第二代领导集体的核心，非常清醒的意识到要使我国的经济发展迈入新的历史时期，就必须要解放思想，创立建设有中国特色的社会主义理论，实事求是地解决社会主义发展动力问题，因为这一问题是关系到社会主义生死存亡的重大理论与实践问题。

1979年，邓小平在《坚持四项基本原则》的讲话中提到：“关于基本矛盾，我想现在还是按照毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中的提法比较好。毛泽东同志说：‘在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾。’[5]他在这里说了很长一段话，现在不重复。当然，指出这些基本矛盾，并不就完全解决了问题，还需要就此作深入的具体的研究”。邓小平肯定了毛泽东关于社会基本矛盾的论述，实质上是赞同社会基本矛盾是社会主义发展的基本动力。

新中国成立初期,在当时的经济发展现实中，生产力的动力作用根本发挥不到位。对此，邓小平在上世纪50年代中期就指出，“很多问题的出现都是生产关系不适应生产力发展所致”。1978年，邓小平明确提出了改革问题，他指出：“为了加快经济发展，不仅需要进行技术上的重大改革，而且需要进行制度上、组织上的重大改革。进行这些革命，是全国人民的长期利益所在，否则，我们不能摆脱目前生产技术和生产管理的落后状态”，又说：“我们过去没有及时提出改革。但是如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”，“为了发展生产力，必须对我国的经济体制进行改革”，“我们要发展生产力，对经济体制进行改革是必由之路”。邓小平把改革与发展生产力联系起来，为他提出改革是社会主义发展直接动力理论奠定了坚实基础。什么是一个社会形态发展的直接动力，关键的是看其能否解决社会基本矛盾，能否直接解放和发展生产力。阶级斗争在阶级社会中能直接解决社会基本矛盾，解放和发展了生产力，因而成为阶级社会发展的“直接动力”。在社会主义社会中，改革是解决社会基本矛盾的唯一手段，并能解放和发展生产力，改革自然是社会主义发展的直接动力。对此，邓小平在1992年南巡谈话中说：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，“……社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力”。[6]

恩格斯指出：“社会主义社会，不是一种一成不变的东西，而应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化改革的社会”。恩格斯这个预见十分宝贵。由于历史条件所限，改革在社会主义社会中所起的作用还没有被说明。邓小平则科学、正确地答上了这道历史性难题。改革是社会主义发展的直接动力，其必然与社会主义发展同步，必然根源于社会基本矛盾，因而改革是客观的，是长期的，将伴随社会主义始终，将推动社会主义进入共产主义。

1978年以后的改革，虽然是“摸着石头过河”，但在中国改革进行一段时间后，中国的老百姓们发现，社会生活水平的提高是“一种社会经济制度与社会秩序之间的联系”，而并不是与“某一种社会理论”的联系。与前苏联东欧相比，中国在改革过程中表现出来的政治稳定性和领导交替的连续性，使得中国的经济制度创新可以按照循序渐进的步骤进行，而这一步骤的实质就是不断摒弃人为的非市场导向的制度。消除计划和市场作为意识形态的基本构件，是中国经济制度创新的前提。

中国市场经济制度的出现其实是一个顺其自然的过程。世界银行认为，“中国并不是深刻的宏观经济危机而进行改革的。在改革发动之初没有必要实行严厉的紧缩政策。”，“中国改革的初始条件对发动改革来说是理想的。和处于过渡时期的许多其他社会主义经济的情况不同，中国的改革是对社会压力而不是对深刻的经济危机的反应，无需采取重大的稳定措施意味着它不需要‘休克疗法’。中国还受益于其与香港和海外华人社会的历史联系，这一联系发挥了重要的作用”。中国改革所引起的制度创新，在方向、速度、形式、广度、深度和时间路径上是渐进的、科学的、稳定的。

从1992年邓小平同志的“南巡谈话”，到十四届三中全会《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》发表，中国特色的社会主义市场经济制度建设的速度、进程以及它成为一个广泛的社会共识所形成的行为虽在人们的观察范围之内，但是也超出了一般意义上的社会预期。改革以及因此而解放出来的生产力早已体现在中国经济规模的壮大和人民实际生活水平的提高之中。

三、改革路上出现的问题及解决之建议

“中国的改革下一步如何进行”，国际社会众多的文献认为，中国持续多年的改革的动力现已经减弱。“好走的路已经走完”，下一步改革会遇到更多的挑战，这些挑战不仅来源于中央政府对改革进程的控制能力和地方利益集团的消极或抵制态度，而且也来自民众的支持态度和国际社会的合作态度。从国内改革目前的实践来看，如果仍然保持目前的这种状况，显然会加大制度变迁过程的成本。这主要是由前一阶段渐进式改革的部分不彻底因素所造成的，而这些不彻底的因素正成为进一步深化改革的初始性条件。

改革的不彻底性主要表现在二个方面：一是改革的根本路径是沿着利益调整(即“放权让利”)的思路进行的;二是很多情况下有些急功近利，遇到问题“绕道走”，这在价格改革和利率改革上表现得非常明显。实际上，这两个方面的基本特征都不足以解决转轨过程已经面临和持续面临的问题和矛盾，如失业、通货膨胀和收入分配不公等问题。

笔者仅从价格改革措施滞后这一现象分析说明改革还未彻底的表现。有资料表明，目前我国90%以上的零售商品、80%以上的生产资料和85%以上的农产品都已经市场化。尽管面临着这一市场逐步开放的趋势，我们在农产品、能源和利率等方面，因为市场经济制度的建设不够完善，使得这些领域的价格改革明显滞后。价格改革措施滞后的现象使得市场运行无法按照市场供应规律安排生产。这些领域的改革因为不能及时跟上快速的开放市场，就容易制造出孳生大量寻租行为和腐败行为的温床，投机意识必然出现。

一个可以辨明的事实是，随着全球化时代的到来以及经济市场化程度的提高，社会各种活动与金融活动的关联日益密切，这就使得看似是一些国内的经济调整活动不得不需要协调国际合作和竞争的一些因素。欣慰的是，我们的党已从科学、发展的眼光发现并正视这些问题，将上海打造成国际金融中心的努力就足以证明这一事实。

作为国家战略的上海国际金融中心的建设，目前已经取得了阶段性的成果。笔者认为，上海要实现在2010年基本搭建好国际金融中心的框架体系，必须要“软硬兼施”，充分调动社会各界对此项目的关注度和参与性，尤其是在软件建设方面。中国民主建国会的广大成员，绝大部分是经济界的精英，早在本世纪初民建上海市委就专门成立了金融工委，在建设国际金融中心的过程中，民建成员积极发挥其参政议政的履职能力，主动贡献其专业的背景知识和多年的心得体验，为整个社会的金融体系改善发挥了一定的作用。

此外，从本质上讲，市场经济也是一种法制经济和道德经济。如何在新的经济条件下，奠定一个社会的法制和道德基础，也是社会主义市场经济制度建设中一个必须解决的问题。如果这个问题得不到完善的解决，必然出现的就是随着市场经济运行而不断增加社会紧张感。解决这些问题，实际上涉及的是如何在市场经济条件下完备法律,重塑道德,进而成就社会秩序的稳定。

法律、道德问题现在已经引起了社会各界的高度重视。

法律和道德可以说是整个社会秩序的正反面，处于正面的是法律，处于反面的是道德。道德一般不易为我们直接感受。建设市场经济制度，一方面要求建立一个完善的法律制度，一方面要求不能疏忽道德的建设。从市场经济制度的演变看，西方曾经通过殖民地制度和战争完成了资本原始积累过程，但是，在道德动机上却一直没有走出“合法化危机”的阴影。可以想像，如果中国的市场经济制度建设，以坑蒙拐骗、假冒伪劣、腐败寻租和礼崩乐坏来完成市场经济制度的资本原始积累，那么中国的市场经济制度就完全偏离了规范的社会秩序运行方向，这也更不符合社会主义国家的建设方针。

从经济学的角度来看法律和道德，这两者应该从其动机入手进行分析和研究。经济学认为这两者都是的本质即是“如何通过利己主义行为实行利他主义”，这种表述最早是从亚当·斯密开始的。斯密从区分英文词汇“怜悯”和“同感”的语义开始研究，他认为人们之所以能够建立起同情心是因为“怜悯是对利益受损者的关怀，保留人类具有的‘兔死狐悲’的感觉，从而对利益(无论是利己还是利他)建立起同感”。在此基础上，斯密又建立了“自是”和“自非”的概念来判断道德的起源。自是和自非的关系，借用一句中国的俗语来解释，就是“己所不欲，勿施于人”。因此，斯密认为，道德规则和法律规则 “最后都是建立在已有的经验基础之上的”，因为社会的发展和经济制度的变化，使得很多情况超出了我们已经拥有的经验基础，迫于竞争的压力不得不进行一些“调整”，因而整个社会的道德境况每况愈下。

"利己”是道德伦理发展和建设的出发点，因此在当前强调道德和法律新秩序建立的同时，必须要审慎地看待我国本土关于道德和法律方面的传承习惯。中国自古以来，一直秉承着“去私欲，存天理”的传统道德观念。现代以来，依据那种纯粹的、无私的革命道德标准来看，时下的社会道德恐怕只能用 “世风日下，人心不古，世道浇漓”来形容。依据马克思主义发展的眼光来看，传统道德的标准和要求并不适用于今天的社会。如何把握现代社会的道德标准，笔者认为一定需要结合法律的完备工作。法律的完备过程，并不仅仅限于立法的程序，还需要执法、守法和法律的普及推广工作，甚至还要包括在法律框架下的各种规章制度的配套建设环节。

1997年9月，江泽民在中国共产党的十五大报告中阐述了“依法治国”的思想。他指出：“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障”。随后不久，江泽民再次将治国思想完善，他将法律和道德作为上层建筑中的两个重要组成部分紧密的结合起来视作一种重要的治国方略。他指出：“法律与道德作为上层建筑的组成部分，都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段，它们互相联系、互相补充。法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为。德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。道德规范和法律规范应该互相结合，统一发挥作用。” ，“以德治国就是要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系，并使之成为全体人民普遍认同和自觉遵守的规范”。在新世纪、新形势下，我们实践的就是此理论依据。

四、披荆斩棘，必将辉煌

回顾过去三十年来以市场化为导向的改革进程，不难发现，中国经济基本确立了市场化的体制。但这个体制还没有完善，其中既有市场化不够的方面，也有过度市场化的地方。因而，对改革的反思所要达到的目的就是继续推动市场化改革，同时要避免“泛市场化和过度市场化”。

当前经济社会生活中出现的一些问题，其中一部分是由于市场化不够导致的。如资本市场依然是一个政策所掌控的市场，其到目前为止尚没有摆脱“圈钱工具”的功能。由于市场化建设不够，导致上市公司治理问题重重，投资者没有得到保护，无法实现资本市场的资源配置功能。如信贷市场的市场化不够，导致银行效率低下，大量贷款流向效率不高的国有企业，造成银行呆坏账减了又增。如劳动力市场的市场化不够，不仅使普通劳动者难以获得有效的寻求工作的渠道，也无法健全有序高效的经理人市场。这不仅影响到普通人的就业，也使得国有企业对管理者的选择过多使用行政手段，进而也无法改善国有企业的公司治理。如产业投资领域的市场化不够，导致民间资本无法进入一些产业，其不仅无助于提高整个产业的生产效率，也会在鼓励外资进入的同时，给中国经济安全带来隐患。如垄断产业的市场化不够，导致消费者承担着较高的消费价格，典型的是电信产业的固话业务。由于垄断，使得在技术飞跃发展，通信市场不断扩张、通信成本不断降低的同时，消费者还要被迫接受通信价格不断提高的现实。可以说，因为市场化改革的不到位，使得中国经济增长不得不以较高的资源消耗来维持。从可持续发展的角度看，中国必须进一步推动经济体制的市场化建设，从而实现全社会的“帕累托”改进。

我们在强调继续推进市场化建设的同时，也应该看到，由于对改革理论的准备不足和对改革复杂性的认识不够，在改革过程中，在个别领域还存在着过度市场化的问题，并由此产生民众对现状的不满。有关对过度市场化的讨论实际涉及到两个方面，一个是对“市场的无效”缺乏足够的认识，一个是对某些利益集团从过度市场化中牟取利益缺乏足够的警惕。市场化改革无疑强调了市场在配置资源方面的作用，相对于计划经济而言，这种改革方向代表了时代发展的潮流。但是，以市场化取向为改革方向的理论，在强调市场作用的同时，也忽略了“市场的无效”问题。传统的市场理论认为，市场只要是一个没有磨擦、信息完全、竞争充分的市场，价格信号就可以调节市场实现均衡。但当人们认识到市场中存在信息不对称和交易成本后，就会发现，市场也存在失灵的时候，一个经济活动可能会带来负的“外部性”，而这有时是市场无法解决的。因而，只有通过不同的制度安排，才能解决市场失灵问题。当前存在的诸如教育、养老、医疗等公共产品供给不足的现象，都是因为过于相信市场、依赖市场而造成的。因此，对改革过程中出现的过度市场化问题，应该进行反思并纠正。

而对于过去的改革过程中没有充分意识到，但现在已为人们所普遍接受的利益集团影响改革方向的观点，应该引起充分的重视。客观讲，利益集团的出现是市场化的必然结果，带有历史的必然性。从积极方面看，这也是推动社会主义民主建设的基础。只有具有不同利益的团体在公共决策过程中渴望表达各自的利益诉求，才会产生民主决策的基础和机制。而当前所要做的，是能够让每一个利益集团都有表达利益诉求的权利和渠道，而不是让那些力量强大且掌握政治技巧和经济资源的集团获得片面的利益。

对改革进行反思是必要的。拒绝反思改革，盲目推进改革的做法，与全面否定改革同样不可取，其对改革都是有百害而无一利。

在纪念改革开放三十年之际，作为民主党派中的一员，我始终坚信在中国共产党的英明领导下，我们的祖国必将实现中华民族的伟大复兴!

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。”这是《社会主义荣辱观》中的第一条，也是最重要的一条。这是我们每个公民必须做的。“热爱祖国，复兴中华”不仅仅是我们的义务，它更是我们的历史使命、肩上的重任。

中国是一个历经磨难的国家，从英国的鸦片战争到八国联军侵华再到日本侵华战争，中国，这东方一片一片可怜的土地，被外国列强蹂躏、瓜分。他遭受了太多太多的苦难与折磨，这些残酷的现实告诉我们一个深刻的道理：落后就要挨打。为了争取民主，争取自由，革命先辈们抛头颅洒热血，甚至牺牲了宝贵的生命，换来了新中国的成立，话来了屹立东方迎风飘扬的五星红旗，那鲜艳的红旗啊，是用无数先烈的鲜血染红的。它是中华民族复兴的开始，从此结束了被蹂躏被侵略的历史。华夏大地发生了沧桑巨变，焕发勃勃生机。但是，现在的中国已经强大，被侵略的那段屈辱的历史我们永远不能忘记，不能让历史重演，只有记住历史，才能创造美好的未来。

回首过去，中国为何会被帝国列强蹂躏？日本，面积只有四川大的一个小小岛国，竟掠去东三省；英国，也是一个小小岛国，居然是庞大的清政府大门洞开；美国，虽有中国大小，但人口只有中国的四分之一，他也跑来凑这个热闹，……一切的一切，归根到底，不是人口多少和领土大小，而是因为西方列强国家工业、经济、军事强大。当时的清政府腐败、怯懦，加上科技远远落后于西方列强。这段历史不堪回首，我们要铭记国耻家仇，不让历史的悲剧重演是我们的责任。

时下的中国，神州系列飞船的升空，“蛟龙”打破潜水深度记录……向世界宣告：东方睡狮已经醒了，一个社会主义国家毅然屹立在世界的东方，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”作为中国人都感到无比骄傲和自豪。

实现中华的的伟大复兴是所有中国人的梦想，是亿万中华儿女雄心壮志。前人为我们打下坚实的基础，512汶川地震中用双手支起生命空间的谭千秋，“折翼天使”张米亚……2012年，用76秒的坚守诠释责任的“最美司机”吴斌。有人说：“他们用微薄的力量震撼我们的心灵，用平凡人的责任诠释什么是奉献，尽自己的能力去承担自己应承担的社会责任。”这难道不是复兴中华的行为吗？当然是，这是精神上的复兴，比物质来的更加难能可贵。

复兴中华，从小事做起，我们不可能由以一人之力复兴中华的鸿鹄之志，也没有以一人之力改变国家的才能。我们只要从日常生活中的小事做起，最重要的是知识，知识是发展的硬件，只有用知识才能改变国家的未来，才能让一个国家、一个民族走向复兴。所以，我们必须好好学习，养成良好的修养素质，勤俭节约的生活习惯，为祖国的复兴添砖加瓦。一个慵懒的民族，一个浪费的国家，它的未来可想而知。

我们要用自己的行动让“复兴中华”的宏愿变成现实，牢记历史教训，将个人的命运与国家的发展隐秘联系起来，时刻不忘肩上的重任：复兴中华，建设未来。做到“把个人奋斗同人民实现中国特色社会主义共同理想的奋斗紧密结合起来……在为党和人民事业的奋斗中创造新的辉煌”。

每个人面对挫折的态度都不尽相同—退缩不前，但也有一些不跟随“潮流”的人选择挑战自我，战胜挫折。我是否也是愿意战胜挫折的人呢?

儿时的一次经历让我至今仍旧记忆犹新。有一次，和几个儿时的小伙伴去玩，当无意间走到一座不知名的小山前的时候，因为不知名的好奇心驱使我们向山里走去。进入山中，本以为是人为修筑的一座小山而已，但随着我们离山的入口处愈来愈远，我才发现我们已经迷路了。当我们尝试着原路返回的时候，发现方向不对，经过多番尝试，我们还是没有找到来时的路。这时我的心里开始担心起来∶“如果我们在天黑之前不想办法出去的话，我们肯定会被困在这里的。”这时我身旁的两个小女孩因为害怕小声啜泣起来，她们的哭声让我乱了阵脚，我急中生智，带领着他们把我们来过的路上摆上一个小石子，经过多番周折我们终于从“魔鬼山”中走出来了。现在，我才领悟，这些所谓的困难根本就是一只纸老虎嘛，被我们的机智一击，它就趴下了。

我觉得挑战自我并不是“难题”，而是一个轻而易举就可以被我们“拿下”的一元二次方程。

经过那一次迷路的启示，我发现挑战自我就是要经过自己的努力去打败自己害怕做的事情，从而战胜那“可怕”的挫折，就能顺利的到达成功的彼岸。

还有一次，我记得好像是弟弟的生日吧，姑姑带我和弟弟去公园玩。弟弟看着一旁的蹦极直发愣，姑姑一看弟弟就知道他脑袋瓜子了想着些什么。“走吧，我带你们去玩蹦极吧!”弟弟听了开心的跳了起来，我听了，心里一紧“天呐，不会吧，我……可以不去吗?”我用颤抖的声音说到。我本来一点都不想去，但被弟弟那双可怜巴巴的眼神给动摇了。“不管啦，今天是弟弟的生日为了他开心，我豁出去了。”当我站在蹦极旁的时候，我竟没感觉我的手一直在抖。但没办法，我还是硬着头皮站了上去。当站上去的那一刻，我才觉得我并不是那么的害怕。在姑姑的鼓励声和弟弟的加油声中，我在空中完成了一系列高难度的动作，从蹦极上下来的时候，我终于松了一口气。我觉得我并不是很懦弱嘛，我还是很勇敢的嘛!

我想如果把每一次失败都归纳为一次尝试，不自卑，把每一次成功都想象成一种幸运，不去自傲;就这样，微笑着，弹奏着从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福;去品味孤独;去沐浴忧伤。

挑战自我，超越自我!

导语： 诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。小编整理了高考满分议论文，快来欣赏吧。祝高考顺利，金榜题名。

谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。

若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。

其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。

人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯道中寻到了生机，走出了胜利。

苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。

泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的1997年，自己跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。

这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?

显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。

当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。

但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。

诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。

人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。

步入初三的我，感觉学习压力重了很多，但是压力并不是借口。如果没有这些压力，我想也不可能很轻松促使我考上自己理想的高中。 I feel that the study pressure is much heavy, but the pressure is not an excuse.Without these pressures, I cant think it can easily promote my ideal high school.

我要在这些压力中提取炼金石，让我能一步又一步走向一年后自己所谓的高中。

周老师说过，前330名才有希望靠进普高，所以我的目标就是冲进330名。即使也有些不可能，但是我要抓住这最后一年的尾巴，紧紧地拉住，知道中考的那一天。

在做作业的时候，一定要做到：1、坚决不抄作业;2、不懂就动脑子，问老师，问同学;3、作业做错要及时订正。

并且要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思;还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想;对于每篇课文的课后题，要先试着去做;对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。

此外课内的复习也是很关键的，让知识像放电影一样，在脑海里呈现，又加深印象。再次，要加大自己的阅读量，拓宽自己的知识面，掌握有关知识，丰富视野，阅读各种名著，也有助于写作水平的提高，这也是很关键的。最后，要常常为自己定目标，从小的目标逐个去实现，不犯冷热病，要有恒心，坚持到底。我要调整好自己的心态。过去，我总是抱着过一天算一天的态度，根本没重视学习，才导致成绩下滑，现在我明白了：只有调整好自己的心态，把学业看成第一，才能提高自己的成绩，才能充实自己的生活。

我发觉自己的学习方法不当，也是导致我成绩无法提高的主要原因，以前我总以为：只要死记硬背就能学好功课，但我错了，有些东西固然需要死记硬背，但在死记硬背的前提下是感悟与理解，只有理解课文讲的是什么，才会更轻松的掌握，才能节省许多的时间，做到事半功倍，才能把更多的时间和精力用在学习上，这样学习成绩才能提高。我决心做到让新学期有个新气象!

弗兰克林说过："有非常之胆识，始可做非常之事业"对于我们中学生来说写一篇好的作文画一幅美丽的图画唱一支动人的歌曲打一场漂亮的球赛都是我们中学征途中的一次次成功。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获没有付出哪有所得。因此，对于我们，更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己，把自己的理想变为势不可当的动力!

这个学期是辛苦的，而我不能怕辛苦，别人能够做到，我相信自己一定能做到。

风起，卷着沙和叶，站在狂风深处的我看着自己与梦的交集，满是迷茫无措，不知怎样前行。

我知道，现代社会迫使人都处于快节奏的生活之下，走一步看一步成了人们最大的共同点，偶尔，当突然有人问你的梦想是时候，第一反应是傻傻地愣住，梦想?我的梦想?

有些人没有想过，有些人不敢面对自己因为不够自信所以觉得实力不够，当这个问题出现的时候很多人都会沉默，不然就只能够半开玩笑的聊着。

还记得最初我想当一名教师，管吃管睡还可以给小朋友发小红花。长大了一点我想当一个医生，因为我觉得有很多仪器看起来十分有趣。然后我又想当一名律师，因为我觉得和别人争论并且赢了对方是一件舒服而愉快的事情。

慢慢长大随着梦想的改变我有些迷茫有些无措，就像风中的砂砾，觉得自己很渺小，总随着世界的改变而改变。而没有一点意识和决定。

也许是我自己也不了解自己，有时候静静的想着，我喜欢什么?但是回答不出来。所以我曾经告诉过自己，你，一定要有喜欢的东西并且持久的喜欢。

我慢慢寻找，首先我知道自己喜欢的颜色是蓝色喜欢海洋的蓝色，喜欢的地方是希腊因为有人说，全世界的蓝白色都在那里，我喜欢的花是满天星即使它很平凡每次都是搭着其它花出现，但是在我心中它很美丽，而那些需要它搭配的花没了它却显的过于单调和俗气，而它不论单独还是陪衬都显的那般可爱。了解了自己，才能知道自己想要的要做的是什么。

当我慢慢看清前路和自己的时候，我想要慢慢赚钱积累了钱想开一家文具店，因为每次一走进文具店，看见舒服的本子笔或者其它小物件都克制不住的想要拥有。

我得文具店里应该都是纯色很素的本子、笔，各种形状各种颜色的便利贴……很多很多我喜欢的，来我店里的人也喜欢的。

我得梦想对于大多数人来说太过平凡，没有意义，可是当自己处于自己喜欢的事物下，只有你自己会懂，你是你最好的朋友，所有人轻视你时，还在。

我知道不会只有我觉得自己太渺小，只是怎么想又是自己的看法，一千种人就有一千种想法看法。

想走的方向想去的地方总会有不一样的前程，如果你也轻视了自己走错了路你一辈子也只有成为砂砾，而觉得自己不止这样，不要这样，就像在海中的砂砾经过刷洗会在贝壳中成为珍珠。

有些人总想着命运不可能一直对你刁难，觉得度过了这一段度过了那一段就好了，而不会自己去疯狂的堵一场，他们是被现实消磨掉了勇气而只剩下懦弱的人，他们可能也曾意气风发，但中途放弃。

生活中砂砾是大多数的人，不是太过于渺小的尘土就没有梦，只是被自己掩埋在了心底，轻轻吹开你梦上的灰，慢慢的拥住它，妥善收藏让它和你走在同一条路上。

没有梦会嫌弃你只有你会恐惧梦，不要让负能量占据你得思绪。风落，障碍被清除，我借着风攀岩梦想接近它，默然微笑继续前行。

写作是一个逐渐领悟的东西,有时甚至是只可意会,不可言传的。写作必须放手让学生自己去学、去感、去悟、去闯、去创。就像学游泳,必须先把学生推下大江大海,哪怕呛几口水,游去就是了;就像演员,要紧地是务必去登舞台:成功失败浑不怕,好坏皆在进行中。

走出作文课“应试教育”的泥沼。先让我们走进校园,深入课堂,看看“应试教育”在作文课教学中的种种表现吧:①只盯“指挥棒”不练基本功的教学目的。②本末倒置以考代练的训练模式。③猜题押宝投机取巧的教学心理。④“惰性”当头的教风学风。⑤以迎合阅卷人好恶为宗旨的歪道文风。    作文课应试教学的弊端还可以历数许多许多。走出这一泥沼,已经是刻不容缓了。

一、请“导演”务必把“演员”推上台

在作文课的教与学中,说到底,教师只是一个导演,一个镜头之外的局内人。“戏”演得好坏,归根结底还得看学生。写作本领的获得,尤其不同于其他知识的掌握。其他知识具有固定性或唯一性。一个字,一个词,音、形、义掌握了,就是掌握了;一种文学常识,一个语法知识点,弄懂了,就是弄懂了。而写作就有所不同,它主要表现在能力上。写作,不仅存在一个技巧问题,尤其还有一个与修养、阅历、情操有关的人文水平问题。因此,教写作,就不像教其他知识那样:懂了么?懂了。会了么?会了。那好,写去吧!如此教学,还是写不出。写作是一个逐渐领悟的东西,有时甚至是只可意会,不可言传的。写作必须放手让学生自己去学、去感、去悟、去闯、去创。就像学游泳,必须先把学生推下大江大海,哪怕呛几口水,游去就是了;就像演员,要紧地是务必去登舞台:成功失败浑不怕,好坏皆在进行中。

二、如何实现中学作文课高效教学

1.教师要当好写作的领头雁。

古人云:“以己昏昏,焉能使人昭昭”。教作文,必须自己会作文;要学生写,必须自己会写、先写。这就像游泳教练教游泳:仰泳、蛙泳、自由泳你当教练的必须样样拿得起、放得下。这样做一是让学生信服,二是让学生有所遵循。榜样的力量是无穷的,长于写作的老师必然会带出一茬茬长于写作的弟子。当然,当好写作的领头雁,并不是要求教师以“写”代教。恰恰相反,教师最先通过“深入虎穴”获得“虎子”,从而在具体地感受写作的甘苦中,把握寻找教与学的捷径,使作文教学“活”起来。

2.从训练听、说、读、观察、思考入手,养成天天记、天天写的习惯。

据教育心理学分析,学生的写作冲动,首先来自“听、说、读、观察、思考”诸因素,这些因素的萌发与形成,直接影响和决定着写作能力的萌发和形成。具体地说,“听、读、观察”就是训练对世界的感知能力,使学生能够把生活中的那些生动、形象、深刻、真知的东西一下抓住,这就是材料。而“说与思考”的训练又是培养运用内部语言进行整理、加工直至运用口头语言给以初步表达的能力,进而为书面写作蓄势。在此基础上再去养成天天记、天天写的习惯,让学生在不知不觉中获得写作能力。下大气力抓基础,还要务必抓好“炼字、炼词、写句、写段、完意”的训练,反复抓,不懈地抓。慢,恰恰是最快的。

3.变教师命题为学生“找题”。

在作文时,教师不再规定具体的题目,而是只指定作文范围、题材和体裁。具体的题目,由学生根据老师的指定范围自己去“找”,以给学生尽可能多的思考余地和独立创造的空间。写作是对生活的能动反映,是一个一步一步从现象到本质、从具体到抽象、从内部语言到书面语言的认识实践过程。好的文章,总是先从大量的原始生活中(也可从文字材料中)寻得素材,再从素材中发现生动深刻的东西,然后形成观点(主张或形象),最后确定题目。只有经过这样的大量地反复不懈地训练,学生才能形成真正的写作能力(当然也包括以更高的起点审视题目统摄材料的能力)。相反,单纯的命题作文训练不仅违背了认识规律,同时必然造成学生作文的空洞、做假、拼凑,甚至文不对题的普遍弊病,将写作引向死胡同。

4.改教师评改为学生自我评改。

多年来,中学作文教学都是学生写作老师改评,这几乎成了天经地义的法规。据调查,绝大多数学校对教师的作文批改都作了具体而又细致的规定。不仅规定了每学期至少批改多少次、多少篇、还规定了所谓“全批全改”的细则,似乎批改得愈多,教学成绩就愈大。殊不知这样做的结果往往是“费力不讨好”。近几年来,不少致力于改革的老师摸索出了一套“以点评为主,主要让学生自我评改”的新路子,实在可喜可贺。其做法有四:一是表扬为主法;二是重点研讨法;三是学生互评法;四是自我批改法。总之让学生自己在写作和讲评中发现自己的问题,然后自觉地主动地去改掉不足。当然,这绝不是说教师可以撒手不管,放任自流,而应多从宏观上去把握、调控、引导,多做评选、启发、鼓劲等方面的工作。

三、多让学生到生活中去练笔

深入生活,开展第二课堂活动,不妨从以下几个方面做起:

1.成立课外写作兴趣小组。

做法有二:一是教师组织活动,有计划有步骤地进行读写训练;二是由学生自己组织小型“文学社”、“写作社”,利用节假日、星期天开展活动,教师适时地请当地或外地作家来讲学、辅导,以开阔眼界,拓宽写作思路。

2.开展多渠道写作练习。

如举办人人参加的自写自编的手抄《班级日报》活动,一学期下来,每生可以轮办2~3次;又如开展课前10分钟演讲活动;再如,定期办好黑板报、学生优秀作文展示栏等。这些活动的开展会极为有利地促进学生练笔。

3.走出校门,丰富自己。

提倡学生深入工厂、农村、商店去了解社会。过去讲“读万卷书,行万里路”。这个“行万里路”就是:一要感知祖国的大好河山,二要感知五彩缤纷的社会。这就是积累――材料的积累、形象的积累、思想的积累、写作思路的积累。这会对学生的写作产生积极而深远的影响。

4.有计划、有选择地组织学生接触各种传媒。

订报刊,看电视,听收音机,并有针对性地开展讨论,以培养学生的鉴赏、思辨能力。

5.有组织地开展和参加写作评比活动。

每学期以学校或年级为单位搞一两次作文比赛,评出等级并给以适当奖励。有条件的还可参加一些县、市、省甚至全国级的作文竞赛活动,以此来检验促进自己。

在猴年到来的同时，有好多与猴有关的事也被人们津津乐道，如猴年马月、尖嘴猴腮、杀鸡儆猴、沐猴而冠等;人们希望在新的一年里有个好彩头，祈祷在这一年里能万事如意、诸事平安。然而，在历史的进程中，由于各种原因，人们在行为与认识上存在不同的局限性;也有在书写不方便的情况下，以讹传讹地形成了现在的成语俗语。这其中不乏好多不可能实现的成语俗语故事。

一、猴年马月

猴年马月，只是因为谐音而成的讹传，形成了一种约定成俗的成语意思，比喻一种未知的可能!

“猴年闰腊月”或“猴年十仨月”的误传，指某些事情的前景尚未可知，也指事情未来的结果无法预料，泛指未来的岁月。“等到猴年闰腊月吧!”这句话在日常生活中经常听得到。意思是指，对于想办成一件事情或者实现一种愿望，似乎是没有多大的指望

二：空中楼阁

空中楼阁，指悬于半空之中的城市楼台。也比喻虚构的事物或不现实的理论、方案等。

《百喻经·三重楼喻》中记载：昔有富人，痴无所知。至余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼?即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不”木匠答言：“是我所作。”即便语言：“今可为我造楼如彼。”

是时，木匠即便经地垒墼作楼。愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等?”木匠答言：“作三层屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，可先为我作最上屋。”木匠答言：“无有是事。何有不作最下屋而得造彼第二之屋?不造第二，云何得造第三重屋?”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。”

时人闻已，便生怪笑，咸作是言：“何有不造下第一屋而得上者?”

三：海底捞月

也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞：捞取。从海中捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气，根本达不到目的。

同时也表示一个由下往上的动作。

出处：唐·释元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得?”

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二十七卷：“监安府也没奈何;只得行个缉捕文书访拿;先前的两个轿夫;却又不知姓名住址;有影无踪;海中捞月;眼见得一个夫人送到别处去了。”