新木乃伊解析经典20篇

随着经济发展，物质文明的高度在不断提升，各式“社会病”也开始在人群中蔓延：看客心态、社会焦虑症、娱乐至死、网络依赖症等危害着人们的心理健康。“大多数”在社会交流中失去了安全感，不得不戴上面具，扮演大众所喜欢的样子，以牺牲自己的个性，来博得别人的认可，最终在人生旅途中失去方向。而“少部分”难能可贵地保持着自己的本性，但可惜的是，却被人视为“异类”， 受尽“大多数”的排挤，倍感压力。

正如狄更斯在《双城记》中写道： “这是最好的时代，这是最坏的时代。这是智慧的时代，这是愚蠢的时代……”因此，时代中的人们也被简单粗暴地划分为两类人，一类是抛弃自己融入世故，被称之为“大多数”;另一类人选择个性表达，被奉为异类。然而，作为群体性动物，无论成为哪一类人，都是极端行为。所以，在这样的“最好”也是“最坏”的时代，“大多数”与“少部分”之间的关系调和成了社会热点话题，也成了高考作文命题的核心话题。

这道材料作文提供了三个可供选择的观点：

1.批判那些把他人的行为方式、理想及以世俗的价值取向作为自己的目标， 从内到外被同化，不知不觉中丧失指引前行力量的行为;

2.在群体中保持自我意识和思考的独立性，不盲目从众，有自己的理想追求;

3.个体要融入群体，但是需要在群体中保持自我意识和独立性、差异性，更重要的是精神意识层面的不同。

基本解释

1. [blind alley]∶道路不通。

2.[the road to ruin(or destruction)]∶无路可走,比喻没有前途顽抗到底,死路一条。

本段引证解释

1.走不通的路，导致灭亡的途径。

《水浒传》第四二回:"我今番走了死路，望阴灵庇护则个。"

明 史盘 《鹣钗记·齐微》:"不知死路，死路却无三日。"

清 李渔《玉·擒王》:"若还稍迟归顺，敢教乌合众立成虀粉。死路生机，从伊自分。"

2.自杀的途径。

《二刻拍案惊奇》卷十四:"你若不依我，只是寻个死路罢了。"

《儒林外史》第四八回:"我而今辞别分婆、父亲，也便寻一条死路，跟着丈夫一处去了。"

死路造句：

1、同时，如果战略和人才生产线不同步，公司最终训练出的许多一流的合格候选人，却适合于领导一些已陷入死路的领域。

2、北瑞奇蒙大街是条死路，除了圣兄学校的孩子们放学的时段，这条街向来安静。

3、有一种方法似乎可以让一个人在他面前现身，但最后这是一条死路。

4、社会学的提问可以被用在这儿，但是它不能告诉我们这个死路的秘密和克服它的方法。

5、他们吃喝过度，在自找死路。

6、曼奇尼的人仍然通过中路进攻，中路拥堵，无尽的死路在等着他们。

7、中国画的“发展”反而舍近求远，从与中国文化大相径庭的西方艺术理论中寻找出路是死路。

8、这是一条有去无回的死路。

9、梅德韦杰夫说，目前巴以和平进程走上了“死路”，要消除危机，有关各方就必须保持最大限度的克制，放弃单边行动。

10、然而另一方面，对此事保持沉默又会拉长我们经济的病程，严重来讲甚至可能成为一个使经济走上死路的诱因。

11、如果依然按照原有的模式发展，最终仍是一条死路。

12、第三个线索是她逃脱继父的追捕时，来到一条死路，而等他追到时她已经不见了。

13、但他现在走的这条路显然是死路。

14、我们已经走进死路了。

15、这种局限对于未来大量销售而言是一条死路。

16、也许是在自找死路，但是至少他们有面对中国的本事。

17、对那些把自己送上死路的人，这是耗费资源。

18、这片由死路暗巷和破屋所构成的175公顷迷宫，住有1百万以上的居民。

19、他们看到犹大的结局，为他感到难过，因为他们毕竟是朋友，过去三年更是一起生活，但他的错误抉择却把自己送上死路。

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是暗暗词语解析，希望对你有帮助。

暗暗，汉语词汇。

拼音：àn àn

内心知道或感觉到但不声张地

基本信息

【词目】暗暗

【拼音】àn àn

【注音】ㄢˋ ㄢ

【释义】

1、[secretly]∶。

例句：他暗暗吃了一惊。

2、[behind sb.s back;to oneself]∶不露声色地；暗中。

例句：他暗暗发誓要为死去的朋友报仇。《睢县文史资料·袁家山》：“（袁可立）醒后暗暗祷告，并许愿修盖庙宇，随即风平浪静。”

引证解释

【古义】

形容黑暗；光线弱。

①汉 贾谊 《新书·修政语下》：“君子既去其职，则其於民也，暗暗然如日之已入也。”

②唐 杜牧 《罢钟陵幕吏十三年来泊湓浦感旧为诗》：“摇摇远堤柳，暗暗十程烟。”

幽静貌。

①汉 扬雄 《甘泉赋》：“帷弸彋其拂汩兮，稍暗暗而靓深。”

②唐 吴融 《还俗尼》诗：“空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。”

私下里，悄然地。

①金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“似恁凄凉何时是了？心头暗暗疑猜，纵芳年未老，应也头白。”

②明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“那时兴哥决意要行，瞒过了浑家，在外面暗暗收拾行李。”

③《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子时下换了素巾青衣，随跟书吏，暗暗出了察院。”

④《东周列国志》第九十九回：“当时吕不韦闻得赵姬生男，暗暗自喜。”

⑤巴金 《观察人》：“他们却没有想到我暗暗地在观察他们。”

⑥《三国演义》第十五回 《太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎》两马相交，战五十合，不分胜负。程普等暗暗称奇。

造句：

1. 她暗暗发誓决不玷辱由鲜血浸染而成的革命红旗，甚至愿意为它献出自己的生命。

2. 我暗暗立志，一定要好好学习，考上大学。

3. 他的话绵里藏针,我不由得暗暗心惊。

4. 新年的钟声敲响了，我在心中暗暗祈祷全家人在新的一年里平安、幸福。

5. 听了残疾姑娘的报告，我不禁暗暗吃了一惊。

6. 他暗暗下定决心，这次一定要考第一名。

7. 他暗暗下了决心，一定要为中国人争气。

8. 久别归来,人去楼空,诗人对景伤情,暗暗垂泪。

9. 她把伤病员暗暗地转移到了安全的地方。

10. 每当看见母亲劳累的样子，我就暗暗下决心好好学习。

11. 在我们成为好朋友的那一天，我心里暗暗希望：祝我们的友谊地久天长，更加美好。

12. 他对答如流的态度是那么的胸有成竹，那十拿九稳的神情，真是让我无地自容，暗暗发窘。

2016年全国Ⅰ卷的作文是一幅漫画，仔细观察漫画，不难看出漫画的逻辑顺序应是先从上至下纵向比较，然后从左至右横向比较：画中有两个学生，左边的学生第一次考试考了100分，很开心，脸上还有一个明显的吻痕，但是第二次考试时考了98分，学生的表情比较沮丧，脸上也由吻痕变成了一个明显的巴掌痕;右边的学生情况刚好相反，第一次考试得了55分，不及格，孩子的表情较沮丧，脸上是一个巴掌痕，但是第二次考试考到了61分，刚刚及格，孩子脸上笑逐颜开，出现了一个吻痕。作文要求结合材料的内容及含义，选好角度作文。

漫画主要可以从两个方面进行解析，一方面是教育者或曰评判者的角度，也就是给亲吻和巴掌的人;另一方面是接受者的角度，即学生。

从评判者的角度，微观来看，这是当前应试教育模式下普遍存在于家长、老师身上的一种教育奖惩标准;放眼长远，之于整个社会、国家来说，这也是比较普遍的一种评判选拔人才的方式——片面地以一两次的成绩来评判一个人的优劣好坏。无论微观宏观，这一标准都是急功近利而不可取的，应该树立长远的目光，而不能以一次成败论英雄。从这个角度，我们可以以“不以成绩论英雄”立意。与之相关的可用素材有项羽虽然兵败垓下但无法否定他为一代霸王，拿破仑虽遭遇滑铁卢但无法磨灭他的赫赫战功，还有村上春树虽“陪跑”诺贝尔文学奖多年却无法否定他的文学成就等等。也可结合当前应试教育现状作时事议论类作文，探讨教育问题。还可以从治事者角度议论人才选拔的标准。

从学生的角度，可从学生看待成绩和外界评判的心态来立意。微观来看，学生的心态随着分数和外界的反馈而变化，受外界的影响而同样短视，急功近利。而学习是一件长期甚至可以说是终身的事，不能因为一次的考试而沮丧、丢失信心，从而去怀疑、否定自己，也不应该仅仅用分数来衡量自己，而要看综合能力。从宏观角度来看，国家的发展和社会的进步也是如此，不以一次的得失来评价一件事，不应该太在意外界的评判，而应该实事求是、客观地去看待自己的得失，看待社会的得失，可以从“宠辱不惊”“平和应对人生的低谷和高峰”以及“客观看待得失”角度立意。与之相关的可用素材有“小李子(莱昂纳多)20年参加奥斯卡奖评选，从未气馁沮丧，也不因外界的嘲笑而放弃，一直坚持认真演戏，最终一举夺得奥斯卡最佳男主角奖”。

考生在专注看漫画时还应该重视作文的要求，作文要求结合材料的内容及含义，选好角度作文。所以考生一方面要概括漫画分析内容，相当于引述材料，另一方面要从漫画的深层含义去立意。

审题上，配合命题人对“范儿”这个话题给出的相关定义，明确出题人对“范儿”的限制即可。不过，既然是话题作文，在审题方面，其实要求是最松的。当然，学而思一贯认为，审题结论一定要落实到扣题上才行。审对了不扣题，跟没审一样，考生切忌写得忘情的时候，连“范儿”这个词也忘了。只在开头和结尾提一句，是俗称的“穿靴戴帽”，会吃大亏。

选材上，尽量把常见的大俗例子，李白屈原司马迁之流，扔到一边，尽量选择突显个人色彩的例子。在此基础上，有两个要点：1、材料中有没有细节，表明这个材料是你认真积累、而非道听途说的?2、材料中的这些细节，是否是直接支撑你的论点的?这两个要点，是拉开看似同类作文档次、分数的关键所在。

结构上，要注意层次段落的递进，注意蓄势到升华的节奏把控，无论是学而思东学堂语文“常挂在嘴边”的“六段式”，还是利用“小标题”整合旁征博引的材料，亦或是单人传记式写法，处理这样的题目，都会游刃有余。

语言上，须知：比文采更重要的，是整散结合的句式节奏把控。比喻、拟人加排比，这种语言综合运用题的必备技巧，已经被大家用滥了。尤其是男生，如果你没有办法操控散文化的抒情语言，细腻生动地描摹内心某一瞬间的触动和感悟，那么利用句式格式的排列组合来调控文章节奏，就是让文章脱蛹成蝶的关键。

立意上，与其说比拼的是大家对“范儿”理解的高下，不如说比的就是对个性化选材的提炼和升华，关键还是选材。须知：一切没有具体材料细节支撑的“高远立意”，都只是空泛的侃侃而谈，对于提升文章档次和分数，并没有什么用处。

我在中央政治局会议上说过，作风建设要从领导干部做起，领导干部首先要从中央领导做起。从军队来说，就要从军委做起。最近，军委制定了加强自身作风建设的十项规定，就是要给全军带个头。上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉。各级都要带好这个头。

——《在中央军委扩大会议上的讲话》(2012年12月26日)

■ 典出

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。”

——《孟子•滕文公上》

■ 释义

居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。习近平总书记曾指出，领导带头、层层示范，是我们做好各项工作的重要方法。凡事都是上行下效、上率下行。有的久拖难解的问题，病症在下面，病根却在上头。上头搞形式主义，下面就会弄虚作假;上头是官僚主义，下面就会照搬照套;上头有享乐主义，下面就会投其所好;上面刮奢靡之风，下面就会铺张浪费。各级领导机关和领导干部尤其是高级领导干部要强化带头意识，时时处处严要求、作表率，以身作则、率先垂范。

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是通俗易懂词语解析，希望对你有帮助。

【注音】：tōng sú yì dǒng

【释义】：广大人民群众都能懂得。

【词语】：通俗易懂

【出处】：邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》：“这十六个字，~。”

【事例】：我们要用～的语言来写报告。

【近义词】：老妪能解、简单明了

【反义词】：艰难晦涩

【用法】：作谓语、定语；指简单明白。

【通俗易懂的哲理故事】：

一个木匠，造得一手好门，他费了好多时间给自家造了一个门，他想：这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。

后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴坏了，木匠就又换了一个门轴……于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍然坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。

忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家的门？”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了，“原来是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”

造句：

它的含义通俗易懂直观清晰。

这是最常用的两句了。简单明了，通俗易懂哦！

请用通俗易懂的语言说明一下，谢谢。

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通俗易懂的名字所以我选了这个名字

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全书用简单通俗的俄语写成，十分的通俗易懂。

编程语言采用通俗易懂的c语言作为主要开发语言。

人生不像迷，因为它太通俗易懂了！

立法机关颁布了一项新的酒业法，措辞通俗易懂。

同时最重要的是，内容要通俗易懂。

幸运的是，消费者的信贷报告转化成通俗易懂的形式。

科普电视集声音、图画、文字于一体,形象逼真、通俗易懂。

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流行音乐具有内容短旋律优美节奏鲜明通俗易懂音乐广泛等特点。

你认为内容写通俗易懂吗，还是过于复杂以至于需要用户自己推敲过之后才能弄懂？

但是，帕斯卡的思想通俗易懂且广被人们所理解，而贝伊斯的思想总是很难去捉摸。

这是一门较专业的技术，张元博同学用通俗的语言和丰富的图片让深奥的技术通俗易懂。

要依靠科学界全力以赴地、用通俗易懂的语言并与外界一起与这些错误观念进行斗争。

本文的一个特点就是用定性分析和定量分析相结合的方法说明问题，既简单可行又通俗易懂。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是惊恐万状词语解析，希望对你有帮助。

惊恐：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。状：样子。形容害怕到了极点，相当害怕。

【词名】：惊恐万状

【拼音】：(jīng kǒng wàn zhuàng)

【出处】：宋·陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。”

【示例】：大家定睛看时，原来是一群野雉，像是大敌袭来，~地向南飞去。 曲波《林海雪原》三十四

王朔《过把瘾就死》：“我经常被她的搐动和呻吟弄醒，拼命摇她，她才从恶梦中～地醒来。”

【造句】敌人惊恐万状，敌军舰队乱作一团。（苏教版语文六年级上《郑成功》）

【近义词】：胆战心惊、心惊胆战、心胆俱碎

【反义词】：不动声色、泰然自若、处之泰然

【常用程度】：常用

【感情色彩】：贬义词

【成语结构】：偏正式

【语法用法】：作谓语、定语、状语；指害怕

【产生年代】：古代

【英文翻译】： be in a blue funk

惊恐万状造句

1、听了小名讲的鬼故事，小朋友们都惊恐万状。

2、他在警察面前惊恐万状，不时侧目而视，像是等待着对他的最后处理。

3、大家定睛看时，原来是一群野雉，象是大敌袭来，惊恐万状地向南飞去。

4、郑成功慷慨激昂的讲话引起了敌人惊恐万状的样子。

5、见到官兵冲上来，残匪惊恐万状，抱头鼠窜。

6、在一片漆黑、寂静无声的环境中，不由得使人心生恐惧，惊恐万状。

7、在地震发生前，对那些感觉敏锐的动物来说，足够令他们惊恐万状。

8、他一番慷慨激昂的措辞引起了台下众人惊恐万状的摸样。

9、两声枪响后，一群大雁惊恐万状地向南飞去。

10、他见到匪徒持枪，吓得惊恐万状。

11、当看到这场凶案的受害者时，大家都惊恐万状。

12、当他看到自己的家人被杀死，我感到惊恐万状。

13、在我军的重重包围下，城里的侵略军惊恐万状，简直如热锅上的蚂蚁。

14、听见不远处的雪崩巨声，令山谷中的居民惊恐万状，夜不成眠。

15、地震后又一次余震，灾民们惊恐万状，纷纷躲避。

16、到我军袭击后，敌军将士个个惊恐万状，但仍企图负隅顽抗，最后我军大败敌军，百姓们在街头巷尾载歌载舞 ，欢迎我军。

17、我站在那里，惊恐万状，因为掉下的煤块击中了我，不久焦炭就把我的脚踝骨出淹没了。

18、很多难民营的居民都来自塞尔维亚。心灵的创伤使他们惊恐万状，无法安然返乡。

19、许多投资者犯下了高买低卖的错误，高买是在股市大涨的时候买入，低卖是在人们都惊恐万状的时候卖出。

20、其他的学生们又一次惊恐万状起来。

21、中国在巴基斯坦西部的瓜达尔市和缅甸的海岸地区新建的两处海军基地，令印度惊恐万状，甚至让美国海军感到不安。

22、林惇泪下如注，带着一种痛苦的表情，将他那软弱无力的身子扑在地上：他仿佛由于一种剧烈的恐怖而惊恐万状。

23、但它的泪珠又化成刀子扎在一只小老鼠身上。那个小老鼠看起来惊恐万状。

24、机场负责安检的工作人员在扫描屏幕上发现妇女手提行李中出现一个婴儿的轮廓时，妇女一下子惊恐万状，立即将孙子抱了出来。

词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。下面是小编收集的形容笑的词语及解析，希望大家认真阅读！

【捧腹大笑】——用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

【开怀大笑】——形容心情无拘无束，无所纷扰，十分畅快地放声大笑。

【前仰后合】——身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。

【哄堂大笑】——形容全屋子的人同时大笑。

【仰天大笑】——仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。

【哈哈大笑】——形容开怀的大笑起来。形容非常开心。

【抚掌大笑】——抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

【笑不可仰】——笑得直不起腰来。

【喜笑颜开】——颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

【眉开眼笑】——眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

【笑容满面】——满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

【笑逐颜开】——逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

【喜眉笑眼】——喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。

【嬉皮笑脸】——形容嬉笑不严肃或轻浮的样子。

【语笑喧哗】——表示大声的说笑，现场很嘈杂。

【一笑倾城】——形容女子的绝色。

【一笑置之】——笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

【一笑了之】——笑一笑就算了事，指不予重视。

【笑容可掬】——掬：双手捧取。形容笑容满面。

【春风满面】——春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。

【嫣然一笑】——嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。

【谈笑自若】——自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。

【回眸一笑】——眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。

【冁然而笑】——冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

【付之一笑】——用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

【哑然失笑】——失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。

【相视而笑】——双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。

【破颜微笑】——形容心领神会。

【破涕成笑】——形容转悲为喜。同“破涕为笑”。

【笑而不答】——只是微笑着，不作正面回答。

【一嚬一笑】——指不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

【一笑百媚】——形容美人的笑态。

【胁肩谄笑】——胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

【强颜欢笑】——心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。

【贻笑大方】——贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

【笑里藏刀】——形容对人外表和气，却阴险毒辣。

【笑面夜叉】——是指面带笑容而居心狠毒的人。

【买笑迎欢】——形容寻欢作乐。同“买笑追欢”。

【哭笑不得】——表示哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

【嘻笑怒骂】——第①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。第②指不拘守规格，率情任意地发挥表现。第③嘲弄辱骂。

【皮笑肉不笑】——表示极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。勉强带笑，给对方以不舒服的感觉

本题命题材料源自作家卢新华《读三本书，走归零路》(初发《光明日报》2015.12.10，《新华文摘》2016年第5期转载)。作者认为，人要读好“三本大书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。

根据《2017年浙江省普通高考考试说明》能写三类文体(应用类、论述类、文学类)要求，针对近年来缺乏客观、冷静、理性的思考，不具备论证思维的基本范式以及少整体结构感、空疏而有欠严谨的“伪抒情/文化散文”的泛滥，浙江省加强高考作文的命题导向，重视学生思维品质的培养，特别是思辨能力的培养，所以此次命题仍着重论述类文章，围绕语文核心素养，突出语言、思维与表达品质的提升;对于文体虽无显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说”一段话，引导学生写成“论述类”文体。这既能检测考生对文体的审题能力，也体现浙江省高考作文命题思路的延续性，更符合浙江省高中老师和学生的心理预期。当然，为体现高考的公平性原则，考生写成其他文体，只要能表达自己看法，根据作文分项分等评分办法，也可以得到相应的分数。

该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“书本知识”(读万卷书)，“生活，或自然与社会”(行万里路)，“自己的心灵”(三省吾身)三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书?”“为什么要读三本大书?”“怎么读好三本大书?”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书” 等等。总之，具有可写性，让学生有写作的欲望，能展开论述。

拼音shàng dì

注音ㄕㄤ? ㄉㄧ?

词性名词

基本解释

◎上帝Shàngdì

(1) [God]

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑的引证解释

1. 天帝。《易?豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语?晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪?顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”

2. 指君主，帝王。《诗?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以?君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书?党锢传?李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”

3. 远古的帝王。《素问?六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡?自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”

4. 指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词?安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”

5. 基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”

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以上、身上、上市、晚上、马上、上面、上网、脸上、上午、上述、上路、上涨、上升、帝国、上去、地上、上来、上下、上次、早上、事实上、基本上、皇帝、上班、手上、上门、路上、上课、不上、头上、向上、上级、天上、上演、世上、会上、上学、面上、街上、上映、上方、海上、皇上、上天、上都、送货上门、边上、上报、上扬、上当、上车、上场、上司、上空、上床、至上、在上、水上、而上、心上

上帝相关成语

逼上梁山、不差上下、谄上骄下、谄上抑下、承上启下、蜂拥而上、扶摇直上、计上心来、锦上添花、八公山上，草木皆、板上钉钉、榜上无名、比上不足，比下有、不上不下、不相上下、谄上欺下、彻上彻下、成千上万、赤膊上阵、床上安床、打鸭子上架、帝王将相、犯上作乱、赶鸭子上架、高高在上、各人自扫门前雪，、攻心为上、更上一层楼、后来居上、火上浇油、火上弄冰、箭在弦上、姜太公钓鱼，愿者、举国上下、敬如上宾、梁上君子、力争上游、瞒上欺下、老虎头上扑苍蝇、柳树上着刀，桑树、琅琅上口、眉头一皱，计上心、欺君罔上、欺上瞒下、七上八下、欺上罔下、上漏下湿、轻装上阵、日上三竿、上下一心、上梁不正下梁歪、上下交困、舍得一身剐，敢把、上行下效、上无片瓦，下无插、上楼去梯、上情下达、上窜下跳、上不着天，下不着、三十六计，走为上

这样的文章纯拼例子，有一种文章纯拼例子，首先他在思维上做了非常严格的限制，必须是文人，写的是文章;然后问你是否同意“文如其人”，国老师比较同意这个观点，例如元文好说心画心声总失真，文章听复见为人。艺术家文雅不能证明其为人的脱俗，这是他的认知。

国老师讲过大量的文学性人物的例子，我们特别强调过，在进行选择的话，我们可以针对，我们为了这种文章可以有一点点挑刺的，我们可以稍微挑一点，我们认为文真的如其人，要去翻反例，举秦桧、汪精卫，这个文章太黑暗了。

如果确定了“文如其人”这个观点之后，接下来主要的工作不是确立结构，而是你要举出哪些人写的文章跟他的本人真实想法是一样的。这个时候积累的材料越多就越好。国老师讲过拜伦，拜伦是长诗的作者，他崇尚自由，那里边关于生命自由，关于人应该如何生存。可是拜伦这个人人如其文，一个人在纸上写自由，仅仅把自由写在纸面上，一个人如果碰到了有为自由而战这样一个战争，他会不会去呢?大家都知道，后来在希腊，希腊人们为了推翻别人的奴役，起来为自己争自由，我们的拜伦突然听到这个信息，把笔一放，从遥远的英伦到海边，一个人，一个尤其诗人不一定用笔写就，也可以用行动铸成，拜伦告诉我们，一个人行动上崇尚自由，他的长诗都是崇拜自由，所以不给大家一一解释，这是拼例子的作文题。

所以也可以看出，在持续改革的大背景下，现阶段的高考作文题目对于日常材料的积累，与考场中的举例要求更为深刻。我们更应该知道，这样的变化还仅仅是开始，或许是更多需要灵活应用的新题型，套用老旧模板已经不再是临场的“万金油”，必须引起未来几届考生的严肃重视。提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。

说起来，村上春树的小说的确常有中国人出现，如“青春三部曲”《且听风吟》、《一九七三年的弹子球》、《寻羊冒险记》中杰氏酒吧的老板杰，《去中国的小船》中的中国老师、中国女孩和中国推销员，而且总的说来都属于正面形象。杰话语不多但善解人意、富有爱心，又有幽默感——“他虽说是中国人，日语却说得比我俏皮得多”(《且听风吟》)——无论和“我”还是和“鼠”都相处得很融洽，以致《寻羊冒险记》中的“我”把一张金额“好厉害”的支票看也没看就交给了他。《去中国的小船》中的中国女孩是“我”打工时碰上的十九岁女大学生，“说长得漂亮也并非不可”，并且“干活非常热心”，“我”诚恳地向她表示“和你在一起我非常愉快……觉得你这个人非常非常地道”。对于去外面一所小学考试时偶尔见到的负责监考的中国老师，二十年后“我”还能记起他的形象和他考试前说的那句话：“抬起头，挺起胸，并怀有自豪感!”对于相隔十几年相逢的高中同学、推销百科事典的中国人，“作为我也不明所以地觉得亲切”。2003年我在东京见村上，村上特意强调这个短篇是根据小时候在神户的“亲身体验写出来的”。

2004年9月，村上新出了这部名叫《天黑以后》的长篇小说，里面再次出现了中国人、中国女孩。女孩同是十九岁，同样漂亮甚至更漂亮，但不是大学生，而是由不法中国人偷运到日本被迫接客的“**”。小说开始不久，悲惨场景就出现了：天黑以后她在情爱旅馆接客时，因突然来了月经而被一个叫白川的日本人打得鼻青脸肿，衣物也被抢走，赤身裸体蜷缩在墙角吞声掩泣，床单上满是血迹。半夜在餐馆里独自看书的女主人公玛丽因为会讲中国话，通过吹长号的大学生高桥的介绍，被旅馆女经理找来当翻译处理这场“麻烦”，故事情节由此铺展开去。

很难认为这个中国女孩的遭遇是这部小说的重心，所占篇幅也并不大，但她无疑是上下纵横、虚实交错的小说空间中一个不可或缺的点(point)。围绕着这个点，不同的人表现出了不同的态度。情爱旅馆女经理、职业拳击手出身的阿薰对白川大为愤慨：“为了不让报警，浑身上下剥个精光。卑鄙的家伙，一文不值!”为了不饶过这个“暴打无辜女孩的家伙”，她费了不少周折把监控摄像机里的白川头像用电脑打印下来，送给那个在背后操纵“**”的中国男人，以便由中国人将白川的耳朵割掉一只。玛丽则说“看第一眼我就想和她成为朋友，非常非常想……我觉得那个女孩现在彻底留在了我身上，好像成了我的一部分”。而高桥经过沉思后，则认为玛丽的姐姐爱丽正在另一个类似情爱旅馆的地方“遭受无谓的暴力，发出无声的呻吟，流着看不见的鲜血”。事实上爱丽也在仿佛是白川办公室那样的房间里沉睡，醒来后但觉身体变成了空洞，“迄今为止使她成其为她的器官、感觉、血肉和记忆被某人之手熟练地剥夺一空。结果，自己变得什么也不是，彻底沦为仅仅为外部事物的通过提供方便的存在。”于是，爱丽的处境和中国女孩的遭遇之间果真有了一条令人深思的隐喻性纽带。就这三个人态度来说，显然是“善”或类似“善”的情感的流露。这里，作者无疑肯定了“善”或类似“善”的力量，“善”(爱心)最后使玛丽和爱丽双双获得了解脱和再生，也可能使白川少一只耳朵“戴不成眼镜”、使中国女孩的遭遇不至于在异国夜晚完全化为零。

不过相比之下，作者的注意力似乎更在于由中国女孩的遭遇这个“点”所折射出来的“恶”。恶的化身当然是白川，但白川的恶不同于那个骑越野摩托穿黑皮夹克留褐色马尾辫强迫同胞接客的中国男子的恶。概括起来，白川的恶或白川式的恶有这样几个特征：一，“身高、体形和发型都极为普通，在大街上走碰头也几乎留不下印象”，是个外表没有任何个性特征的普通家伙，但用阿薰的话说，“普通的家伙才最凶不过”。而这同爱丽房间里用半透明面具掩住面部特征——这也是其“真正令人惧怵之处”——的“无面人”在实质上正互为表里。二，衣着考究，整洁利落，文质彬彬，根本看不出是嫖妓之人，“更不像野蛮殴打对方剥光衣服拿走那一类型”。三，作为电脑技师，不仅敬业，技术上也是“头号高手”。无论多么复杂的故障都能手到病除，用他的话说就是情况再糟糕也能“把球击进穴位。”。四，近乎怯懦地神经质，精神压力大。下班前“以严峻的神情久久凝视”和检查自己映在镜子里的脸。回家后睡不着觉，“身体在诉说实实在在的疲劳，无奈脑袋里有东西不让他睡，有什么堵着不动，而他又无法躲开那个什么”。五，丝毫没有作恶意识和愧疚感。回家前他在办公室一件件取出从**身上剥下的衣服，脸上自始至终浮现出“这样的物件为什么会在这里呢”的神情，冷静得俨然“在发掘不远的过去的寒伧的遗迹”。

这些特征表明，白川确乎是个普普通通的公司职员，他身上的优缺点也是常人可能有的优缺点，全然看不出是个“卑鄙的家伙”，甚至他本人也没有意识到自己的卑鄙。说不定，他是单纯地从交换价值这一角度看待自己的行为的——我出了钱，作为交换，你提供性服务;而你因突然来了月经未能提供，作为交换，理应挨打，一如因为我是电脑技师所以电脑坏了该我加班维修，因为加班晚了所以该由公司出钱让我搭出租车回去，理所当然，天经地义。换言之，白川式的“恶”已不再是常规形态、传统形态的恶，不再是“绝对恶”，而属于超出善恶标准的、甚至超出了恶的恶，因而有可能是现代社会中更带有普通性、更可怕的恶。

其实“恶”很早就已出现在村上笔下，乃是横穿村上小说世界的另一条干流——虽然此前我们注意的大多是其作品主人公自我呵护之余的“善”、爱心或温情——例如《寻羊冒险记》中的“先生”、《世界尽头与冷酷仙境》中的“夜鬼”、《奇鸟行状录》中的渡边升和剥皮鲍里斯，以及《海边的卡夫卡》中的“父亲”或“琼尼·沃克”等。但这些作品中的恶大体是“绝对恶”，并且比较模糊：人物形象模糊、行为方式模糊、时间地点模糊。但《天黑以后》中的则是“相对恶”。并且人物形象清楚：年龄三十五六，扎领带穿皮鞋，架一副金边小眼镜，“长相给人以知性的印象”。行为方式清楚：挥拳殴打、剥光衣物拿走。时间地点清楚：晚间10时52分，“阿尔法城”情爱旅馆404房间。惟一模糊的就是恶与善的界线或者恶的本来面目，而这种模糊的恶或“无面人”的恶恐怕正是交换价值至上的、多元化的现代社会中的恶的主要形态。它既不同于恐怖分子的恶和萨达姆式极权主义的恶，又不同于太平洋彼岸霸权主义的恶，更不同于杀人放火等一般刑事犯罪分子的恶，它发生在日本社会又不局限于日本社会，因而是更应警惕的恶。

而村上本人也早已透露了这方面的信息。他在2002年一次接受采访当中谈及写完《海边的卡夫卡》之后的打算时说：“往下我想在小说中写的还是关于恶的，想从各个角度去思考恶的表现和形态……下回我想写既是象征性的又有细部现实感那样的恶。归根结底，恶这个东西并非独立存在的，而是同卑鄙、怯懦、想像力匮乏等质素联系在一起的。”(《村上春树编：少年卡夫卡》，新潮社2003年6月版)

村上春树为什么要把“恶”安排为流经作品的一条干流呢?为什么对“恶”的发掘如此执著呢?我想首先是因为创作本身的需要。他在《海边的卡夫卡》出版后不久接受采访时说：“关于恶我始终都在思考。我认为，为了使我的小说具有纵深感和外延性，恶这个东西恐怕还是不可缺少的。我一直在思索如何描写恶。”他认为写小说是为了寻求同他人之间的Sympathy(同情)的呼应性或灵魂的呼应性，“为此就必须深入真正黑暗的场所、深入自己身上真正恶的部分，否则产生不了那种共振。即使能够进入黑暗之中，而若在不深不浅的地方适可而止，也还是很难引起人们的共振的——我想我是在这个意义上认真构思恶的”。(《村上春树谈〈海边的卡夫卡〉》，见《文学界》杂志2003年4月号)村上不止一次地提到陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》是“自己心目中形式最理想的小说”(其次是《**魔》)，他就是想写这种包括恶在内的具有多重视点的“综合小说”。众所周知，陀思妥耶夫斯基这两部作品在窥测、发掘和剖析人性内涵方面可谓出类拔萃之作。

其次一个原因，在于村上对日本的历史和现状的思考和忧虑，以及由此产生的责任感。他在1995年11月与著名心理学家河合隼雄的对谈中，一再强调日本战后“尽管进行了许许多多重建，但本质上丝毫没有改变”，没有对第二次世界大战进行清算，没有将那场暴力相对化，而采取了一种“暧昧”以至“狡猾”和“伪善”的态度，因而他对日本日后的走向怀有深刻的危机感，并且是从二十九岁开始写小说以来就怀有的。但在“冷战和经济起飞时期，毕竟有一个社会框架，社会中还存在类似自然治愈力那样的东西，而现在自然治愈力正在社会混沌状态中摇晃和衰弱，frustration(失望)日益加深，所以才会发生奥姆真理教事件”。(前引《文学界》)这使他愈发觉得日本在短时间内就可能出现相当大的变化，可能发生什么甚至已经在发生了，这也促使他放弃了以前的detachment(超然)，开始深入思考commitment(介入)这一问题。而如果要commitment，就势必把笔锋指向“恶”——历史的恶、现实的恶、绝对的恶、相对的恶，以至超越善恶的恶。“寻找与社会上通行的善恶等基准和规范不同的线路，是村上作品重要的motif(主题)”。(森达也《对二元论社会的反抗》，《朝日新闻》2004年11月12日)应该说，这一主题在《天黑以后》中得到了相当充分的体现。

当然，关于这部小说的主题也有不同的看法，这里略举一二，以备读者参考。2004年9月19日和11月12日《朝日新闻》分别发表了三浦雅士和香山理佳的评论。前者认为：“归根结底，主题在于每一个人所怀有的秘密，不能诉诸语言的秘密、不能互相谈论的秘密。不，秘密本身不是主题。对于怀有不能互相谈论的秘密所带来的悲哀，别人根本无法消除，所能做的无非悄悄并排坐下而已。此乃村上春树独特的主题、独特的旋律、独特的哲学。”后者表示的则是另一种观点：“新作《天黑以后》讲的是少女在一个晚间获得再生的故事。似乎是说如今年轻人的再生和成长已不再发生于同社会相关的场所，而只能发生于在饮食店那种狭小空间所接触之人的范围内。在这里，村上大概想通过即物式描写来正面迎击年轻人的莫名其妙和日本社会的莫名其妙。”

关于本书，最后还需要指出饶有兴味的一点：书中以爱心使姐姐也使自己获得再生的女主人公玛丽，是个会讲中国话的女孩，她从小上的是“中国人学校”，大学是在外国语大学学中文，并且即将赴北京留学。在村上二十几年前写的《去中国的小船》中，“我”坐在港口石阶上，“等待空漠的水平线上迟早会出现的去中国的小船。我遥想中国都市灿然生辉的屋顶，遥想那绿接天际的草原”。现在，去中国的小船终于从水平线出现了，主人公即将朝着中国出发了……

1.《“老腔”何以令人震撼》

北京这道作文题目指令非常清晰，简直就是一道不少于800字的论述题，有点像公务员考试的《申论》。由于题目来源于试卷中的现代文阅读，因此考生应该有话可说。作文题目材料本身已经提供了两条路径：老腔本身的艺术形式令人震撼;老腔已经成为了一种象征。题目要求说“不局限于陈忠实散文的内容”这就提供了更多的论述空间和可能性：艺术的地域性、价值认同、文化内涵等。

2.《神奇的书签》

这是一道标题式的命题作文，明确要求写记叙文，而且规定完成“表现爱读书、读好书的主题”这一指定性任务。其实这是一道非常传统的题目，考生可以从标题本身入手思考书签“神奇”在何处，可以充分发挥想象和联想，比如我们设计一款高科技书签，只要触摸书签不同区域就会出现不同好书，类似于手机或者各种阅读器;这款书签是便携式的，可以随时随地使用，对于我来说就像出门要带钥匙一样重要。这样就能很好的体现并完成“爱读书、读好书”的主题，同时由于书签高科技含量体现了“神奇”，而“书签”不过是外观相似罢了。但是我们还可以有更独特的思考，比如这个书签的“神奇”在于，只要把书签插进书中，如果这本书内容庸俗，就会不间断的发出警报声;如果这是一本经典且适合我阅读的书，就会散发出我最喜欢的香味，关键在于对“神奇”二字的定为和选择，同时要牢记在行文中落实“读好书、好读书”的主题。

今年北京的两道大作文试题出得很好，大体沿袭了去年的路数，显得也比较平和。

两道题一考议论文，一考记叙文;一道考察认识力和思辨力，一道考察想象力和创造力。两道选作一道，适当满足不同学生的要求，体现了对考生的人文关怀。

若写第一题，就要抓住“何以”这个题眼来深入思考，不能就艺术论艺术，要看到艺术背后的东西。例如泥土气息，草根文化，原生态艺术等，又如粗犷的地方风格和当地彪悍的风土民情，这就是它之所以具备震撼力的原因。常话说民族的就是世界的，套用一句也可以说地方的就是民族的，因而还可以说，老腔体现的是一种孔武有力的民族精神，这就是它震撼力的源泉。当然，也可以与当下流行的艺术加以对比，从对比中谈论其震撼力产生的原因。

就写作对象而言，虽可以捎带写到其他艺术形式，一般来说，要以题目中的“老腔”为主。

第二题的题眼是“神奇”二字，据此，可以做科技幻想，也可以做人文想象。写科技幻想，如写书签可以发光、发热、发电，变色、变形等等。做人文想象，可以写书签如何可人之意，例如会提示时间，叫你保护视力，会发现问题，帮助你思考等等。也可以将前二者结合起来，对书签做生命化，动物化，或拟人化的想象。

第一题考察认识力，类似去年的第二题”深入灵魂的爱”，只不过去年是让写具象的器物，今年让写的是抽象的戏曲形式。第二题类似去年的第一题“与心中的英雄生活一天”，考查的都是想象力。

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是执着词语解析，希望对你有帮助。

“执着”，也作“执著”，（梵文与巴利文：Upādāna），正确译文为取，音译为阿波陀那，印度教术语。指对某一事物坚持不放。.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。这两个词语在不同的汉语词典中的解释是：《新华词典》中只有“执著”条目，而《现代汉语词典》之中只对“执着”作了详细解释，“执著”则解释为“同‘执着’”。沪教版五年级下册语文书中为“执著”。

基本信息

执着

【词目】执着

【拼音】zhí zhuó

【英文】persistent consistent

【反义词】易变、动摇、善变、多变

【近义词】坚持

【释义】有耐力

基本解释

据词典解释，执着原为佛教用语，指对某一事物或某一信念极强的渴望，无法释怀，为达目的不惜一切代价，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

在词语“执着”中，“执”字取本义，是“拿住、把握”的意思；“着”字取引伸义，是“着重”的意思（注：“着”字和“著”字均没有本义，它们均是继承了“箸”的一些引伸义和假借义的讹变字）：合在一起表示“稳稳地拿住（某物）”。

引证解释

亦作“ 执着 ”。

1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。

《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 唐 白居易 《传法堂碑》：“凡夫无明，二乘执著。”

2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。

《水浒传》第二二回：“我只怕 雷横 执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”

茅盾 《关于》：“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”

3. 指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。

《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨。”

《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。”众生虚妄的“执著”是很多的，主要是“我执”和“法执”。简单地说：“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”。“法执”就是固执外境实有，从而产生虚妄分别的“法见”。后亦以“执著”谓固执而不知变通。

《水浒传》第22回：“我只怕雷横执著，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”

4. 今天的“执著”指坚定不移。

如：他执著地追求着某些重要的东西。

5. 执著的方向正确了就是坚定不移，方向不正确就是“傻”。

补充：一般情况下，多用于褒义。（不包括特殊情况，如：褒词贬义）

造句：

(1) 如果过分执着人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。

(2) 这个百折不挠的未婚者经过执着的努力，终于如愿以偿。

(3) 执着的最高境界，莫过于明知故犯了。

(4) 这是一个专业而敬业的喜剧电影人不同流俗的执着追求。

(5) 要执着的对外人好就多少有些居心叵测。

(6) 我看到他夙兴夜寐地工作，我感受到他的执着与认真。

(7) 这日新月异的变化，来自我们对美好生活的执着追求。

(8) 也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。

(9) 为人处世,应审度势,灵活机便,如一龙一蛇,与时俱化,切不可执着顽固。

(10) 路边的小草,你何必与微安的大树比挺拔呢?你自有你的执着。

2015杭州中考作文题目：一个小学毕业的大学图书管理员，看到大学者的书单，于是也按着这个大学者的书单来读书，最后成为了一个翻译家和作家，这个人就是金克木。

2015杭州作文解析(仅供参考)：2015杭州中考作文是材料作文，写作这样的材料作文，首先要理解材料。材料主要提及的人是金克木，他的第一身份是一个小学毕业的大学图书管理员;他的最终身份是翻译家和作家;在他的从第一身份到最终身份，有一个过程，“按照大学者的书单来读书”。从而我们可以提炼出材料的主旨，一个人可以通过后天的努力来改变自己的生活环境;也可以选择“按照大学者的书单读书”的角度来进行立意，得出读书改变命运，知识改变命运等发散性思维的作文创作主旨。

相关阅读：金克木(1912～2000)字止默，笔名辛竹，安徽人，1912年8月14日生于江西。著名文学家，翻译家，学者，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学图书馆任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年金克木经缅甸到印度，任一家中文报纸编辑，同时学习印地语和梵语，后到印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学，同时跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1946年金克木回国，应聘任武汉大学哲学系教授，1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员，九三学社第五届至七届常委，宣传部部长。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。”

性格决定人生的态度，态度决定生活的风格。而人生的态度和风格会直接影响生活的效果。所谓“命运”就是对生活效果的总结和概括。所以古希腊哲学家赫拉克利特指出：“人的性格就是他的命运”。所以说，方鸿渐人生悲剧的根源就在于他的性格，他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源。《围城》一个重要的思想主题就是揭示方鸿渐

的性格与他悲剧命运的因果关系。从而给读者一定的人生启迪。下面将从四个方面对方鸿渐的主要性格特点进行分析和讨论。

(一)消极被动，逃避退却的处世态度

心理学家指出，人格由三种常规力量构成，即智慧力量、道德力量、意志力量。智慧力量属于思维意识范畴，是人格的表征力量;道德力量属于人的行为规范的范畴，是人格的外在力量;意志力量属于心理、性格范畴，是人格的内在力量。智慧力量是实现人生价值的媒介;道德力量规定人的价值取向;意志力量是实现人生价值目标的支撑点。由此可见，意志对于人的事业成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障。

方鸿渐是个智商很高的人，他玩起聪明的花招丝毫不亚于他的对手们。例如他拿鲍小姐的未婚夫出气，灵机一动巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做医生”的歪理邪说。为了讨好唐小姐他看侃侃而谈，大讲“女人是天生的政治动物”。这段即兴的“口才表演”表现出他的惊人的思辩能力。这些事情足以说明他完全具有应付世事人生的足够机巧和智谋，完全有能力与他的对手进行各种较量。只可惜他只有思想没有胆量，只有智慧没有意志，是个智商很高却办事无力;口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”。所以他在生活中总处于被动局面，毫无对抗能力。

方鸿渐自从留学归来，在短短一年时间里经历了“从外地到上海——

从上海到三闾大学——从三闾大学再到上海——再从上海去外地”，这个封闭的人生轨迹。他每一次更换环境都不是自己主动做出的积极选择，而是因为陷入了困境，求得暂时的解脱。著名诗人里尔克说得好：“有何胜利可言?挺住就意味着一切!”。从某种意义上说，人生的态度比事实更重要，意志和勇气就意味着成功。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”就是对那些敢于坚持，从不退缩的人的最好赏赐。比如，韩学愈玩弄诡计妄图制造他与刘东方之间的矛盾。方鸿渐冒险使用“恶人先告状”的手段以“先声夺人”的气势成功的避免了他与刘东方之间的矛盾。假如他不采取这一大胆的冒险行动，就只能坐以待毙。可惜方鸿渐实在缺乏斗争精神，极少采取斗争手段，所以他总是不加抵抗的遭受打击和屈辱地承受失败。

二)软弱无能、优柔寡断的本性 丘吉尔说得好:“当危险逼近时,绝对不能回头逃避,否则危险将会被增。相反的,立即果断地面对危险,则危险将会减半。”所以世界是由那些强者主宰的，弱者永远都是被驱使，受欺凌和遭受失败的悲剧人物。方鸿渐就是一个缺乏斗争精神，无力把握自己命运的特别怯懦的典型人物。恰恰是他的这种懦弱性格使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。

《围城》中有一个非常精彩的情节，方鸿渐受到唐小姐的斥责之后，痛苦地站在雨里，绝望地承受苦雨的冲刷，然而就在唐小姐叫人请他回来的时候，他却像狗抖毛似的把雨抖掉，走开了。这个

戏剧性的情节似乎是命运在捉弄他，表面上看有点阴差阳错的偶然性，但是这个偶然现象背后却存在着必然性。假如方鸿渐有那么一股韧劲儿和恒心，他就不会轻易放弃对唐小姐的追求，也绝不会以几秒钟之差错失良机。然而软弱、自卑、轻易放弃的本性是他缺乏不达目的誓不罢休的任性和毅力。失败是对韧性和意志的最后考验，它或者把一个人的生命击得粉碎，或者使他更加坚固。如果你是一个强者，失败只会唤醒你的雄心，让你变得更强大。假如你是一个弱者，一次小小的失败也可能让你从此一蹶不振。与唐小姐关系破裂之后，他一下子陷入了绝望境地。一边无奈的忍受着痛苦的折磨，一边却在“心理偷偷希望”意外的就碰见唐小姐。他只会在幻境中想象着与她言归于好，可就是没有勇气在现实中切实行动，把破裂的关系“起死回生”。与丝毫没有因为失恋而变得失意、悲观、消沉，而是乐观、积极地面对人生，抱着“开发民智”和“精神动员”的远大理想去三闾大学教书的赵辛楣相比，方鸿渐实在没有男子汉的刚强与大度。

(三)盲目懵懂，虚无主义的人生态度

方鸿渐的消极颓废，皆出于他的所谓“不过尔尔”的“围城”心理。书中对他的这种思想和心理作过描述。即在方鸿渐看来，理想的实现与心理期待往往有一段距离，因此，人生追求多为虚枉，为此付出许多代价大可不必。这正是作者通过方鸿渐这个艺术形象所揭示的“围城”心理。所谓“围城”心理就是“这山望着那山高，到了那山也矮了”，这样一种人类普遍的心理状态。这种心理有一

定的积极意义，用它来遏制人们无尽的贪欲倒很可取。但是，人们只有对未来充满希冀才有生活的动力，只有不满足于现状，不断追求更高的目标才能不断前进。如果因为目标的实现不能完全称心如意，就对生活、对人生失去信心，放弃一切追求和理想。那么这种“看破红尘”的“围城”心理就是十分有害的虚无主义的人生态度。可以说方鸿渐的懒惰、软弱、逃避、退却、盲目、被动的人生态度皆出于这种“围城”心理。正是这种消极颓废的“围城”心理使他成了一个没有追求，没有理想的“空心人”。

(四)不知人、不自知、缺乏自省意识

方鸿渐不但软弱无能，一味地逃避退却，而且有时还自作聪明，自以为是，盲目轻信，缺乏自知之明和自我反省意识。他们本是研究哲学的留学生，哲学是探索宇宙之奥妙和社会的规律的学问;又是培养人的观察、思维能力以及探究真理洞察世事人生的学问。方鸿渐虽然时而能发表一些颇富哲学意味的高谈阔论，但是在为人处世方面完全没有哲学家的慎思明辨。他往往既无洞悉他人的睿智又无自省、自知的理性。

世间万物人最复杂，人心最为难测，真正做到“知人”是很不容易的。如果不能全面的，联系的，辩证的观点去观察分析，不能透过现象看到本质，就可能一叶障目以偏盖全。如果盲目轻信就会受骗上当。例如，方鸿渐在回国的船上与鲍小姐发生了“肉体恋爱”，他满以为鲍小姐是真的喜欢他，没想到是被她耍了还自作多情。后来他之所以迷恋唐小姐和陷入孙小姐的爱情陷阱，无非是觉得他们

单纯、幼稚、天真、烂漫、小鸟依人，自以为能够驾驭对方。订婚以后孙小姐立刻露出了真面目，令他大感意外。她对唐小姐的迷恋更是建立在对唐小姐的一知半解，甚至完全“误读”的基础之上。唐小姐表面上显得十分天真、率直、活泼可爱，实际上她过人的机敏和辩才绝不在方鸿渐之下;她的坚强的意志，叛逆的性格和不可违逆的我行我素的个性比孙小姐有过之而无不及。她怒斥方鸿渐时显露出来的专制、任性，对爱情绝对化和对男人绝对占有的苛刻要求更令男人望而生畏。

知人不易，自知更难。曾子说：“吾日三省吾身”;孔子云：“内省不久，夫何忧何惧?”，可见认识自己，解剖自己，正视自身的缺陷和战胜自己的弱点是一件很困难的事情。只有善于此道的人才是真正的智者。方鸿渐作为一个具有较高学历的知识分子，却愚顽懵懂得不可思议。他在短短一段人生经历中一次次遭到失败，又一次次重蹈覆辙，却从来没有进行过认真的自我反思，理性的自我剖析和自我批判,实在是个愚顽麻木之人。

正如上文提到的，意识力是一个人性格特征中的核心力量，丧失了意志就失去了生命的支撑点。然而方鸿渐的人格发展很不健全，他最缺乏的就是勇气、意志和毅力。可以说他的所有性格弱点都由此滋生而来。一个人如果失去了人生的支撑点，就必然坍塌下去，因此方鸿渐的懦弱性格就是他的人生悲剧的真正根源。方鸿渐的人生悲剧也蕴涵着深刻而丰富的人生启迪。

2015年两会召开时间揭晓，全国人大十二届三次会议将于3月5日召开，政协会议将于3月3日召开。

十二届全国人大常委会第十二次会议2014日12月28日表决通过了关于召开十二届全国人大三次会议的决定。根据决定，十二届全国人大三次会议将于2015年3月5日在北京召开。

政协第十二届全国委员会第二十三次主席会议，审议通过了关于召开政协第十二届全国委员会第三次会议的决定(草案)，建议全国政协十二届三次会议明年3月3日在北京召开。主席会议决定将决定草案提请政协十二届九次常委会议审议。

“两会”是“全国人民代表大会”和“中国人民政治协商会议”的简称。每年3月份“两会”先后召开全体会议一次，每5年称为一届，每年会议称X届X次会议。

从1998年九届全国人大和全国政协开始，每年全国政协均在3月3日、全国人大均在3月5日开幕。

全国两会召开在即，两会概念股关注度逐步提高。由于今年春节较晚，节后开市至两会召开前仅3个交易日，相关概念股短期表现或更明显。

从已经闭幕的全国各省市地方两会“关键词”看，两大主题值得关注：一是“依法治国”，2015年是全面推进依法治国的开局之年，作为四中全会后首次召开的全国两会，依法治国无疑将成为“关键词”之一，相关概念股有榕基软件 、方正科技 、美亚柏科等。

榕基软件：主营业务为电子政务系统，且已经和地方司法机关有合作。榕基法院司法信息管理系统以“审判业务管理、干警绩效考评考核管理、司法政务管理、数据中心平台、公众服务平台”等五大子系统为轴心，核心内容包括审判业务管理、执行业务管理、信访业务管理、案件质量评估管理、电子档案管理、绩效档案管理、绩效考评管理、司法政务管理、数据交换平台系统、“12368”司法信息公益服务平台等10大功能系统。

方正科技：目前，公司已占据全国80%以上的PGIS(警用地理信息系统)业务市场，并不断拓展以PGIS平台为核心的公安业务。公司的物联网业务进入司法领域，公司曾为开封看守所定制研发了监狱物联网应用解决方案智能监狱可视化管理平台。

美亚柏科：公司是国内唯一一家上市的主营电子数据取证行业的公司。公司自成立以来一直从事信息安全行业中电子数据取证和网络信息安全的技术研发、产品销售与整体服务。公司主营业务由“三大产品五大服务”组成。三大产品包括电子数据取证系列、刑事技术产品系列及网络信息安全系列。公司在国内首创了“公证云”业务模式，构建了电子数据取证、存证、公证一系列的服务平台。

另外，有消息称，国家层面的“一带一路”规划已经获批，或于全国两会后正式出台。规划包含基建、贸易、产业转移等多项内容。

值得一提的是，在“一带一路”规划正式发布之前，各个层面的资本输出和企业“走出去”战略已经启动。近期，不仅监管层对外投资审批的流程大大简化，高层领导人更甘当“推销员”，涉及高铁、能源、基建等领域国内企业更是加快了海外投资的步伐。

在资本市场上，分析人士普遍指出，有望受益于“一带一路”战略的领域主要包括：第一，基建类企业。如新疆城建、西部建设 、北新路桥等。第二，国际工程承包类企业。如中国交建 、中国铁建 、中国建筑 、中国电建等。第三，机械出口类企业。如三一重工 、中国重工、振华重工等。第四，交通物流类企业。如上港集团 、宁波港 、大连港 、日照港 、外运发展 、大秦铁路等，第五，核电铁路类企业。如中核科技 、江苏神通 、中国中铁 、中国南车等。

宁静的“最美乡村公路”——大姚路，这几天并不平静。在微信朋友圈和微博上，由崔岗艺术家谢泽发起的一轮“保路活动”，被广泛转发。听闻大姚路将可能因206国道改造，而扩宽成六车道，谢泽坐不住了，他呼吁城市建设能否为艺术、为合肥水源地让条路。

谢泽是崔岗艺术村的发起人之一，更是“最美乡村公路”的发现者。三年前，也是一个春夏之交的时节，谢泽意外发现了大姚路。

初夏的大姚路，树叶透着油亮的新绿，黄色蒲公英刚刚结束盛放期，一朵朵降落伞般的半透明圆球，摇曳着脑袋飘荡在微风中。“连每一口呼吸都是新鲜的。”谢泽说，他当时就被这条路吸引了。

“大姚路有高低，有起伏，不同于普通公路，更像是欧洲的乡间小路。”谢泽告诉记者，如果没有大姚路，他不会发现崔岗村，如果没有大姚路，艺术家们更不会被这里的独特气质吸引过来。“大姚路就像是艺术村的灵魂。”

而有关崔岗村的改造声音，三年来一直像是个梦魇困扰着艺术家们。“前年就有声音说要改造，去年说是不改了，前几天有熟悉的朋友又说要扩宽成六车道。”谢泽说，艺术家们急了，正如他在公共知情沙龙上发的帖子中所言——

“三十岗乡的大姚路是合肥唯一水源保护地县级公路，也是一条美丽的乡村公路……这不是一条普通的道路，这条位于水源保护地的蜿蜒起伏的乡村小道，已经成为了合肥文化名片和户外运动爱好者的乡愁之路。”

而现在，在谢泽呼吁下，崔岗村的艺术家们行动起来了，他们联合发出倡议，希望城市建设能给艺术、给水源地让条路。

2010年1月1日起将实施《电动摩托车和电动轻便摩托车通用技术条件》。这个标准只要推行，意味着消费者手中的大多数电动自行车，摇身一变就成了电动摩托车，只有过了上牌照、考驾照、买保险等几道大关后，才能合法上路。(根据【中华人民共和国家标准《电动自行车通用技术条件》(Elect ricbicycles - Generaltechnicalrequirements)(国家标准GB17761-1999)】，电动自行车必须遵守这个标准，否则属于不合格电动自行车。超出这个标准的应该符合《电动摩托车和电动轻便摩托车通用技术条件》【简称新国标】)

电动车新标准一经透露，立刻引来媒体和民众的广泛热议，原因简单，超标电动自行车这个群体实在庞大。据统计，国内电动自行车的数量如今已超过1亿辆。据业内人士估计，符合电动自行车标准的可能不超过20%。新国标这个标准只要出台，等于给数千万民众的交通出了一道难题，或选择合格但速度慢的电动自行车，或选择合格的电动摩托车上机动车道，或改变这种环保的出行方式，再就是继续不管国家标准，我行我素，反正法不责众。

城市交通最严重的问题，其实是机动车拥堵问题。国家已经有比较完善的道路交通安全法规，其中规定非机动车应该走非机动车道，同时规定非机动车道限速15公里，一旦给电动车制定了较低的技术标准，等于把本来在慢车道行驶的电动自行车，大部分都赶上了本已不堪负重的机动车道，其中还绝大部分属于不合格车辆，只会给城市交通乱上添乱，造成更大交通隐患。

国内的汽车最高时速一般可达190公里每小时，但中国没有一条道路允许如此高的车速，但这些汽车还是被国家认定为合格产品。以此类推，判定时速高于20公里每小时的电动自行车为不合格产品或将其划分为其他车种，这明显是欠考虑的。

电动自行车的消费者，多是从自行车人群分离出来的，所以发展电动自行车并不会增加非机动车数量，因为多一辆电动自行车，就可能少一辆自行车。但是电动自行车对道路占用量和自行车差很多，不仅取决于人体的自宽，还取决于驾驶员的个人素质。相对自行车，由于电动车速度快，驾驶员一般没有相应的驾驶培训和规范行驶的意识，不仅无法减少非机动车道的流量，而且在行车过程中会产生逆行、急停、急转弯、乱超车等各种违反交通规则的行为发生。所以电动车在非机动车道行驶是一件危及大部分非机动车辆及人员安全的事情。

电动自行车另一个优势，是比汽车占用的道路资源小得多，如果能吸引一些计划更换代步工具的消费者，也能延缓机动车上升的速度。人们选择交通工具，只会向越来越快的方向更新。这个标准如果执行，会迫使一部分人改变这种环保的出行方式，或选择更换汽车，或选择更快的电摩，如此会给城市交通增加新压力。但是电动车在机动车还是非机动车道行驶的问题，还是希望国家能够出台明确的管理制度，不能一味迁就于汽车的交通压力，汽车并不是一个环保的出行方式。

只以重量与时速来划定机动车和非机动车标准，虽然简单，但显然不够合理。管理部门将电动自行车的标准限定为“时速20公里”，考虑的无非是行人安全。但设定如此低的时速，会导致更多的电动自行车走上机动车道，给电动车消费者带来安全隐患。不过鉴于当今绝大部分电动车以超过30km/h的速度行驶在非机动车道上，而且违规行驶现象非常严重，这对真正的非机动车驾驶者的安全存在一个很大的威胁，所以对于电动车应该怎样去管理还是需要一个合理完善的制度。虽然专家作过统计，电动自行车的交通事故，95%是违章行驶被汽车撞击造成的，这也在一定程度上反应出电动车驾驶员过低的安全意识。电动车撞人，造成严重事故的比率极低。拟定标准，更多应该考虑的不是被动地保护电动车骑行者的安全，而是提高各部门的监管力度以及驾驶者的行为素质，从根本上解决“行路难”的问题。既然让要电动车走上机动车道，还需对车辆的制动性、抗冲击性等指标，拟定更安全的要求，引导企业能生产更安全的产品。不能只在重量上做文章，这样的结果只会让生产者偷工减料，使得企业不得不减低原本车架钢管的厚度或其他一些辅助安全设计，造成电动自行车本身的不安全。所以电动车的归属何处，尚需从长计议。

实施目的

很多业内人士认为，这次标准仓促出台，真正动因是行业之争，目的是为了满足汽车工业这个庞大集团的利益诉求。随着城市交通的拥堵和民众的经济压力，电动车已构成了对汽车消费巨大的“挤压”效应，汽车工业也在因此失去更多潜在的消费者。只要这个标准实施，损害的不只是消费者利益，也会让全国2000多家电动车企业，大多数失去生存下去的可能。刚刚发展起来的一个新兴产业，面临着全面崩盘的风险。

从节能、环保、低碳的全球化要求来看，保护电动车产业无疑是符合中国的现实国情与未来方向的。对于这种波及面如此之广、关系到一个产业生死的管理措施，在出台政策前管理部门无疑需做大量调研工作。如果政策出台得过于仓促，标准拟定得过于简单、刻板，在推行中遇到巨大阻力，再回过头来调整，反而损害政府部门的公信力。电动自行车的管理标准的出台一定要慎之又慎。

Dear Jim,

I am writing to express my heartfelt gratitude. I am referring to that unfortunate accident the other day, when I was knocked off my bike by a taxi.

If it had not been for your timely assistance in giving me first aid, I fear that the Consequences might have been much more serious. Everyone agrees that it was your quick-witted response in that emergency that has led to this satisfactory outcome.

Although nowadays people in mounting numbers talk about the need to be unselfish, we see very few people practice what they preach. If there were more people like you, this world would be a much nicer place.

Yours sincerely,

Li Ming