优秀的日记【汇总20篇】

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

童年是美好的，有那些抹不掉的回忆在我们的脑海里回荡;童年是快乐的，有快乐的活动令心情愉快;童年是友好的，有友好的同学伴我六年。六年来儿童文艺汇演，我们都会精心准备，盛装打扮。把自己最好的一面展示给大家。

六一儿童节，一个令每一个儿童欢快的节日。但是，这对于马上要步入初中的我们将会是最后一个儿童节，这最后一个儿童节，我们过得既快乐又烦恼。快乐是因为这是我们的节日，烦恼是因为这是最后一次过儿童节了。

学校为了让大家过一个终身难忘的节日，这次六一表演很多节目都是由六年级学生表演的。表演前，每一位同学认真练习，没有一丝松懈。我们六年级同学更是在紧张的学习中，抽出时间一遍一遍地练习。表演跳舞的同学，一脸就是几个小时，累了忍者，表演唱歌，朗诵的同学不厉害疼痛在嗓子里叫嚣，一直拼命练习。我们这样认真练习只不过是为了在演出那天好好表现，为了自己留下一个难忘的六一。在演出前几十分钟。我们穿戴整齐，精心打扮;用最好的一面迎接演出。当我站在台上，扫视观众，美妙的诗歌从口中吐出时，我真正的体会到了什么叫“台上一分钟，台下十年功”这句话了。台下我们认真练习只为了在台上那一刻我感到无比自豪，这些天的练习没有白费。

我要感谢学校给我这个展示自我的机会，也要感谢老师这些天的栽培，更要感谢同学们对我的鼓励。

这个快乐的六一，我永远不会忘记，六一儿童节，再见了!

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.

今天，我特别开心，因为今天晚上，我和爸爸、妈妈一家人一起去唱k，想到这里，我就满心欢喜。今天早上10：30、下午4:30，我要去补习社补习，上完补习课以后，我和我爸爸休息了一会，等到下午的6:30就坐车去唱k了，我了解到这次唱k，是为了庆祝我爸爸和我公公生日的。

我们开车去聚喜来夜派对唱k。我还记得上一次唱k时，大家都夸我唱的好。可是这一次却不一样，我很少有机会拿麦克风，全给别人唱去了。我们唱的非常开心，激情四射，有人点了一首《父亲》来唱，说是专门唱给爸爸的;有人则点了一首《情深路悄悄》来唱，说是非常好听的;有人还点了《动起来》来唱，说是非常激情的······总之，我们一直唱，一直唱到12:00的时候，我们才恋恋不舍的走了，我还瞄见，那儿还有许多歌还没唱，这次唱k真是高手如云啊!

今天真happy!我写完这篇日记以后就草草的洗完澡睡觉了。

在学校里，跟我关系最好的就属蔡冰了!可以说，我们俩是一个欢喜冤家，一见面就斗斗嘴。有时候，吵架了，我们俩就是吵着吵着就又和好了，有时候我们都觉得奇怪，怎么会这样呢?

话说回来，我和蔡冰能成为好朋友是因为四年级气排球比赛搭档。当时，体育李老师选了参加气排球比赛的人选，其中就有我和蔡冰。李老师说让我们自己选搭档，当时那个时候，就只剩下我俩，所以就只能是我俩搭档了。我们俩单手搭肩：“哎，我们俩就成搭档了!哈哈。”就这样，我俩成为了无话不说的好朋友。

让我印象最深的就是：在这学期，我们班有一周是要当值周生的，所以我们周一要负责升旗仪式。在有一天中午准备升旗仪式的时候，我和蔡冰闹了点小矛盾。而她呢，本来也就是一个很逞强的人，所以一直在说我的不是。当然我听了，心里也会不舒服，所以便决定不理她了。就这样，我们俩个开始了冷战，一直僵持着。李涵蓓也一直在我俩身边，看着我俩闹矛盾，也一直在劝我们两个。其实，我也一直在提一些话题，希望可以化解矛盾，但好像并不如我意。

也不知怎么的，我们唱歌的围在一起聊天，突然聊到一个话题，也就这样，我和蔡冰聊了起来，矛盾也化解了。我们俩个其乐融融的，看起来，就好像是什么事情都没有发生似的。

哈哈，这就是我和我的好同学兼好朋友所发生的一些小事情以及小插曲。可是一想到，不到一年后，我就要和同学分别了，心里就不禁有些伤感。希望接下来的时间里，好好珍惜吧!

9月20日星期三多云

昨天中午我吃了一盘美味的豆芽，我很纳闷，豆芽是怎么从黄豆变成的呢?我为了解开这个谜，决定亲手去泡豆芽。

我先拿来了一个直径是十八厘米的小碗，又精心挑选了一小把黄豆放在碗里，然后接上了适量的水，最后又给它盖上了一块雪白的棉纱布。“OK，大功告成，只等它们发芽了!”我期待着。

今天下午一放学回到家里，我扔下书包，一溜烟似的，窜到阳台去看我的小“宝贝。”就这样才过了一天，原来圆圆的、硬硬的，一个个小精灵似的黄豆变的千姿百态，有的变成了椭圆形，嫩嫩的胚芽探出了头，像一个个英文字母QQ;有的外衣撑破了，豆芽长长了。还有的豆芽相连的芽根部分是淡绿的，芽尖部分有些浅浅的红，中间部分最粗的是白色的，我凑近了闻了闻还有一股淡淡的豆香味，我高兴得跳了起来。

9月21日星期五多云

今天，神奇的事情发生了，我泡的豆芽有的居然变成了紫色的，我赶紧去问妈妈，原来黄豆芽变紫和黄豆芽变绿的道理是一样的，它们在生长期间一般是不需要阳光照射的，而当它们被阳光照射时，色素就会发生改变，黄豆芽就会由原来的黄色变成淡紫色，小朋友，这种改变是很正常的，是光合作用造成的，它是不影响我们吃的。

经过这次泡豆芽，让我收获多多，小朋友，你们呢?

有一个星期六，我帮妈妈做家务，原本家务是妈妈做。

那天早上，我和爸爸妈妈出晚早惨以后，爸爸就出去了，妈妈再擦桌子，我看到妈妈这么辛苦，我就走过去说：“妈妈让我来做九天家务吧，你多休息一会。”妈妈说：“好吧。”然后我就忙了起来。我还做了拖地、扫地、叠衣服、收拾房间、洗碗……

我开始扫地啦。先准备好扫把和垃圾铲然后把整间屋子扫干干净净，再把所有垃圾给倒了。

我拖地时候先个拖地桶装水，装完水时候，就打是拖把，然后把拖把弄干。仔细把每一个位置拖干净，要拖房间、桌子底下、角落、厨房、阳台……

然后我开始叠衣服，我先把我们全家衣服都收进来，然后都把他叠好，分好是谁，然后就把他们放进不同衣柜里。

做家务真开心啊!

这本书让我懂得要去珍惜你爱的人和爱你的人，还告诉我如果有人成绩比你好，你千万不能嫉妒他，要靠自己的努力，用实力去超过他，那才是真本事。如果你光会嫉妒不会努力，那你始终赶不上他。我们要像虎皮猫一样全心全意做一件事，用实力来证明自己。不要像那些资格猫一样，自己没有实力，偏偏嫉妒别人。

这本书主要人物是笑猫和虎皮猫，笑猫是一只神奇的猫，他会笑：微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑，还会皮笑肉不笑，他是一只有思想的猫，相信性格决定命运。

我很喜欢笑猫，因为他总会在我伤心的时候给我快乐，我也喜欢地包天，那傻乎乎的样子，经常逗得我发笑。

这本书主要讲了：翠湖公园里有一座美丽的白塔。伴着第一缕春风，一只美丽的虎皮猫出现在塔顶。这惹怒了一群著名的“资格猫”，他们上不去的地方，绝不允许别的猫爬上去!他们开会咒骂，愤怒的旅行……这些疯狂的行为，受到了老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠乐翻了天。这是一个热闹好笑而令笑猫忧伤的春天。

我读了这本书后，受益匪浅。有时候，因为读的太着迷了，都忘记了自己的存在，仿佛身临其境。

如果你读了，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考。

笑猫日记，百读不厌。

忙碌的星期天

Last week , I had a busy Sunday.

I got up at six oclock at first ,Then ,I must washed my face and brushed

my teeth in ten minutes,Following,I need for breakfast .My breakfast was very

delicious ,so I ate them fast.After this,I went out and went played basketball

with my best friend ,Tom ,in the school playground .We knew many tempering is

good to health, so we can train each week together .In the noon,I went home and

cooked my lunch by myself ,then ate it .In the afternoon ,I stayed at home .I

read books and did my homework three hours .I n the evening ,it is mountain in

the sun ,I began to washed my dirty clothes .At the oclock ,I went to bed and

had a rest.

How a busy day it is !

考试那天妈妈告诉我明天放假可以睡懒觉。 哇 ，一觉醒来已经快九点啦。吃过早饭，爷爷去买菜了，妈妈带着我去广场骑自行车。广场上，好多小朋友都是和爸爸妈妈一起玩，可是讨厌的爸爸怎么出差那么久 还不回来， 玩了一会儿，妈妈说要回家煮饭了，我们就回家了。 吃过午饭，妈妈说好累，就去睡午觉了，爷爷也去睡午觉了。我一个人在客厅玩，妈妈说了不可以吵她。这段时间，奶奶回老家了，看得出来妈妈好 累呀。 妈妈又要上班，回家还要煮饭，洗碗，晚上还要陪我做作业，讲故事等等有趣的故事。 我房间整理好了，好累啊，不拖啦，我赶紧叫妈妈来看看我的劳动成果吧我推开妈妈的房间，说：“妈妈，你起来看 一下。” 妈妈好像还没睡醒呢，说：“起来干什么? 妈妈还要睡觉呢。” 我赶紧说：“我把房间收拾得干干净净的，你快点起来看看啊。” 妈妈一下子就好像兴奋起来了，赶紧跳下床，走到客厅一看。惊讶地说：“佩 佩，你在打扫卫生吗?” 还没等我我把话说完呢，妈妈就高兴得把我抱起来，亲了我一口，说佩佩真得好棒哦，会帮妈妈干活了。“ 看到妈妈那么高兴，我也高兴极了……

我读了安妮日记这本书，安妮的一切鼓励了我。

安妮在1942年6月12日开始写日记，写的是关于他们藏在后屋的生活，我认为她很开朗，但是在1944年8月1日最后一篇日记里她却说：我的灵魂是一分为二的，这一方面具有我那放纵的乐观性情，我的这一面通常埋伏着，等着把我那更美，更纯洁，更深沉的另一面排挤掉。不错，没有人了解安妮的好的一面!

我很喜欢安妮说的这几句话：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云的天空,，我就不可能不幸福!”

“只要还有这些，只要还有这阳光，这无云的蓝天，只要我能看到这些，我就不会忧伤!”安妮的这几句话鼓舞了我，她是那么坚强，我很佩服她，在那样的险境里，居然还能那么开朗!我觉得安妮日记比我以前看过的书更具有真实性，因为这本书不是编出来的。

我在看安妮日记的时候，总会把安妮所处的环境和自己比较，犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。安妮是在德国人的歧视下长大的，而我却是和平平等的社会下成长的。平时体育课上跑50×8总是坚持不下来，老跑1分58，别人的最高成绩是1分35，我很羡慕，自从开始看安妮日记，跟安妮的生活状况相比，我的生活活多好啊，安妮喜欢上学，可因为她是犹太人，后来上不了学，我却还能上学就有了自信心，上星期四体育课测试50×8我跑了1分47，我很兴奋，虽然这成绩对于别人来说，很小菜一碟，但对于我来说，这已经是不错的成绩了。

我知道我出了这种成绩，是因为安妮有着的坚强精神，她那种精神打动了我。我很喜欢这本书!

我又有一位新朋友啦!是我昨天才认识的，它可有文化了，不但数学学的特别好，古诗词，还有我没有遇到过的文言文，听说非常难读，可是它说要帮助我轻松过关。它的英语是最棒的，再多再长

的单词，都能让你在最短的时间里背会，历史、地理、政治都不在话下。

它穿着浅蓝色的外衣，上面还有一位戴着博士帽的小女孩儿，手里拿着铅笔，在额头上指着，像是在思考什么问题。它的顶端还有几束玫瑰花，有绿色的，黄色的，红色的，集在一起，组成了一个

半圆形的图案，远远一看，就像人的大脑的图案，它的身后是它曾经获得的各种奖项，一张一张排列的整整齐齐。

我想很快的了解它，可是它说：现在还不行啊，我给你的只是一点点，要是你上三年级了，我就会给你更多的知识。现在只能教你数字的快速记忆法，打好基本功，就不会出现，演草本上算出的答

案，写在卷纸上时就不一样了。下面给你举几个例子，不但好学，而且好玩，881047 871071

这几个数字该怎么记忆呢?听好啦，爸爸是司机，妈妈是党员，为什么这样记忆?88就是爸爸，10就是 是

的意思，47就是司机，87理解成爸爸的妻子，就是妈妈，10还为 是

，71我们知道是建党节，就定为党员，这样不是更容易记忆了!每个数字都把它叫一个名字，数字记忆起来枯燥无味，化成词语

就有意思了。后边它又给我讲了乘法的超级算法，这时我才觉得乘法口诀背诵的还算不上熟练，还需加深记忆。

就给大家介绍这么多了，知识还是得一点点的积累，一口也吃不成胖子。都差点忘了，你们还不知道我的这位新朋友的身份吧，它就是一本书，今后在学习中给予我帮助，所以它不但是我的朋友也

是我的老师，它的名字叫《全脑思维快速记忆法》。

星期三，爸爸妈妈要出去开会，让我一个人在家照顾妹妹。我自信满满地对妈妈说：“妈妈你放心，我一定把妹妹照顾得好好的，绝不会有任何差池。”妈妈满意地说：“那好，我们走了，妹妹就交给你了!”

爸爸妈妈刚走没一会儿，妹妹就醒了。我赶紧帮她把衣服换好，再给她刷牙洗脸。就剩下换尿布了，换尿布我可是从来没有试过，难免有一些紧张。首先我从抽屉里拿出一个尿不湿，再拿出一片湿巾。接着我开始轻手轻脚地将穿在妹妹身上的尿不湿扯下来，可谁知我刚把妹妹的尿不湿脱下，一股尿就从我手上流了下来，害的我衣服上也染上了。我生气地大声叫：“孙锦怡你这个小坏蛋，真是气死我了!”可没想到这个小坏蛋尽然“咯咯咯”笑了起来。我连忙跑到水池边去洗手，我可是把手洗了五遍，才回到房间继续帮妹妹穿裤子。

很快就到了吃午饭的时间，我把妈妈事先烧好的粥给端了出来，帮妹妹戴好围兜，抱上儿童椅。我盛了一勺粥先把它吹凉，再小心翼翼地送到妹妹嘴边，谁知妹妹嘴一闭，头一扭，不肯吃饭。这可怎么行?看我拿出姐姐的威严来!我就板着脸，严厉的说：“如果你再不吃饭，那我就一周不给你看电视。”谁知她竟然也瞪着眼睛，很不服气的样子。看来硬的行不通，那就来软的。我立刻换上了满脸笑容，温柔地对妹妹说：“妹妹乖，吃完饭姐姐给你看小猪佩奇。”妹妹立马转过头，眼睛里闪着期待的光芒，张大嘴巴乖乖吃着粥，很快大大的一碗粥就被消灭了。没办法，“君子一言，驷马难追”，我只能给她打开电视，帮她放小猪佩奇。

看着妹妹甜甜的笑，我的心里也如被甜蜜包围一般。虽然照顾妹妹很辛苦，但我也觉得十分快乐。

快乐的假期不知不觉中结束了，终于开学了。我们又该背上心爱的小书包去上学了。

在上学的路上，我非常高兴，又能和同学们在一起了。能一起跳绳、跳远……比在家里好玩多了。上一次，我去我的姥姥家玩，临开学了我才走的，在那里，我和我的小伙伴玩游戏，说实在的，我也挺想那时候的。

光阴似箭，不知不觉中我长大了一岁，当然，我上学期的一些毛病一定改掉，比如说：上课开小差，随便说话，不动脑……不过我保证，这学期你们一定再也看不到我这样了。在家里，我会帮父母干点家务活，她们累了，我会帮她们柔柔肩，请老师和同学们相信我。

新的学期，是一个新的开始。请老师同学们忘掉我以前的错，我要重新开始，赢在学习的起跑线上，我会加倍努力的。袁月，你能行。

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

今天，我们正式开学了，我十分激动，因为我又可以回到一个暑假没见的三班。又可以见到好久不见的同学们了。

我背着书包，兴冲冲地向班里走去。这时，已经有许多同学都开始预习了。我也拿出我的书，坐在位置上开始预习。看着同学们那熟悉的面孔，以及现在的四三班。我不禁回想起我们在三三班的多少美好时光。过了没一会儿，班里的同学全部到齐的时候，翟老师就让开始大扫除，已分配完工作，同学们就不辞辛老地干了起来，累也没人喊累！干得热火朝天的。不一会儿，我们就干完了。

这个学期，我就要成为班长，我一定要十分负责地担当起这个责任。努力让自己更优秀。让同学们认可我。

开学可真开心啊，我一定要在这个学期好好表现。做自己的小主人。做好自己的事情，为同学们排忧解难。

一头黑亮的短发，厚厚的眼镜里一双大大的眼睛不时的眨巴着，她就是我的新朋友——张钰涓。我的新朋友 —— 阿汤 —— 通州区第一实验小学六4班

我是这个学期刚刚转到北京来上学的，在这里可谓是“人生地不熟”，自然也没有什么朋友，而她可以说是第一个和我搭话的人了，加上她那可爱漂亮的脸蛋，所以我也立刻就喜欢上了她。

在一节体育课上，我正孤零零地站在队伍中发呆，她仿佛看透了我的心思，轻轻走过来，故意一副愁眉苦脸的样子，皱了皱眉头又耸了耸肩道：“哎!真是烦人，又要跑步了!”听了她的话

，我不知怎的顿时高兴了起来——呵呵!毕竟终于有人跟我说话了啊!我笑着安慰她说：“没关系啊，我们一起跑!”那节体育课过后我们就成为了形影不离的好朋友。

一天天过去了，我对她的了解也越来越多：她是个多才多艺的女孩，会拉二胡，唱歌也不错;她待人很好，从来不乱发脾气;还有，她特别的有好奇心，她那闪亮的大眼睛每时每刻都在对着

周围的事物“放电”;她还有一手接沙包的好功夫，跳绳更是高手，瞧瞧她那技术，真是令人叹为观止;可让我这个缺少运动细胞的我佩服的五体投地……

这就是她，一个可爱的女孩，一颗善良的心。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

今天我被老师批评了，是因为我生气踢了一个人。

事情是这样的，下课的时候，我跟别人在玩游戏，班上有三个同学不知道为什么老是追着我们，我们到哪，他们就到哪，我很生气就踢了其中的一个人。

他们告诉了老师，老师把我叫上去了，老师说我不是第一第二次了，老师说踢人是坏习惯以后不要再踢人了，我以后一定要改掉这个坏习惯。

放学回家我告诉了妈妈两个消息，一个是我踢人被老师骂，另一个是我成绩好又被老师盖了两个表扬印章，妈妈说，好的要发扬下去，坏的要及时改正。

爷爷奶奶乡下家中的院子里有一棵沙枣树，它可是我最喜欢的果树之一，因为它的生命力顽强，结出的果实非常好吃，还可以用它为馅做成美味的沙枣油饼呢!说起和沙枣树的相识，还得从去年夏天说起。

去年暑假的一天下午，我随着爷爷奶奶来到他们乡下的家中。一到乡下，我便像脱了缰绳的野马，这里望望，那里窜窜，自在而快乐。突然发现院子里有股浓浓的香味，仔细一找，原来在奶奶家院子的一角，有一棵瘦小的褐色树木，上面开着许多米黄色的小花，散发着浓郁的香气。小树的树干细细的，枝条上有很多尖锐的刺，它的叶子很像柳叶，但又比柳叶小很多。我没能想起来这棵树的名字，便跑去厨房问奶奶，奶奶笑眯眯地说：“哦，那棵树是沙枣树，等它结了沙枣，把它打下来就可以做你最爱吃的沙枣油饼。”我又问道：“那为什么它长得那么瘦小呢?”“那可能是因为我们不常回来，我们回来一次它才能喝一次水，它怎么能长得粗壮呢。”“可它为什么还能一直顽强地活下来?甚至还能开花结果呢?”奶奶说这她就不知道了。

晚饭时间到了，邻院的小朋友来家里和我们一块吃饭。吃饭前我们去洗手，他调皮地将小水珠弹到我脸上，当水珠落在我脸上时，我豁然开朗，是不是下雨后沙枣树吸收水分呢?但每年下雨也就仅仅七八次呀!带着疑惑吃完饭，我立马用手机查了一下，原来沙枣树具有抗旱耐寒，抗风沙的特点，它能利用西北大漠一年之中仅几次的下雨就生长茂盛，而且到了秋季，还能为人类带来美味的果实——沙枣。临到睡梦前，我还在回味着沙枣树的芳香和果实，回味着它顽强屹立的雄姿……

我喜欢沙枣树，喜欢它顽强的意志和不屈的精神，它在干涸的土地上默默地抵挡风沙为家乡增添着美。它的需求并不多，却给予了人类许多芬芳和喜悦，它的顽强，它的无私，令人心生敬意!我要向沙枣树学习，学习它那顽强坚韧、无私奉献、百折不挠的高尚品质。

五岳泰山人人皆知，今年十一假期，我有幸攀登了五岳之首的泰山。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山斜的豪言壮语。来到泰山才知道泰山真的与众不同。

我和爸爸、妈妈选择夜晚登山,旁晚时分我们便来到泰山脚下，映入眼前的就是高峰耸立的泰山。一路上只有不多的摊位那儿才有灯光。所以两侧的一些石碑没有看见，只看见脚下石级。由于山势险峻，我们光是从红门到中天门就爬了3个小时。刚开始登山时我们体力充沛，登地快，但后来体力越来越差，感觉腿很沉，抬不起来。登几级台阶就要歇一会儿。脚下的路也从刚开始的平缓转险峻了。随着海拔的不断升高，气温越来越低，我们不得不添加衣物。就这样走走歇歇，终于，我们登到了中天门。中天门在泰山的半山腰，站在中天门抬头仰望，便可以看见高处好像是从天而降的一串灯光。

今晚的天空特别的干净，深蓝色的天空点缀着明亮的星星、皎洁的月亮还有鱼鳞状的丝丝白云。半个月亮在白云间穿梭，时而出现在白云前面给游人照明，时而又躲在白云后面偷看，好象在玩捉迷藏。我还发现月亮不仅可以发光，也可以向太阳一样给云朵镶上金边。随着我们攀登的越来越高，我感觉一身手就可以摘下一颗颗明亮的星星了。妈妈还给我讲了怎样辨认北斗七星、牛郎星、织女星……妈妈还回忆了她上中学时在家门口看星星的事情，当时妈妈拿着书坐在院子里，对照着书来找星星，辨认星座。

从中天门继续向上，行程只不过1000米，但这段路却是最艰苦的。从五松亭开始，就是登泰山的最艰险之处——十八盘。这里几乎垂直上下，站在下面一级台阶上，稍稍把身体向前倾，便可以轻而易举地摸到上面的台阶了，这真是令人害怕。“到了十八盘，游人心里寒。”十八盘的每一级台阶都很高，所以腿要抬得高才能迈上去。其实，手脚并用往上爬是个很好的办法，这样可以减轻负担，既安全，又轻松。但是游人太多了，后面的人紧跟着前面的人，当时的情况根本不允许“爬行”。

登上南天门已是凌晨5点钟了，我几个小时没有合过眼了。在休息的时候，我们都会困的直磕头呢!这时天渐渐亮了。回首俯视，泰安市的全景近在眼前，点点灯光像是满天繁星。

月亮渐渐消失，天边也慢慢的红起来。我看见一颗明亮的星星孤独的挂在天上，这就是启明星。不一会，太阳的光芒映红了天空，启明星也不见了。红光给云朵镶上了金边。太阳缓缓地从地平线上升起，太阳公公示意我们，新的一天开始了。

从下山的缆车上看十八盘好象是挂在泰山山体表面的一幅几乎垂直的天梯。我不敢相信，我竟然登了上来。这才是泰山真正的模样呀!

到此，我们的旅程结束了，泰山之行给我的感觉是兴奋的，是激动的，虽然也有小的挫折，但凭借我们的潜质还是解决的了的。旅行本身就不必在乎目的地，沿途的风景才是主要的，人多但心是静的，用心感受才能体会出风景的真谛!