去花海看花的作文最新20篇

你若是玫瑰，身处沙漠，与骆驼刺为伍，便也不再开花了吗？不会的，我相信苍天沙海，大漠花开。

六年级时，我考上了自己心仪的学校，当进入初中的日子越来越近，门口的白兰苞蕊含露，潋滟含情，盼着进步与蜕变。

哪料，国庆前的月考彻底打消了我的幻想，年级排名根本不能过目。寝室里的月光，清白皎洁，将窗梫染以惆怅。想起班上的风言风语，我不觉自叹：我究竟在追逐什么？这是对的路吗？

逢国庆长假，我们决定去青碧与昏黄并存的塞外——内蒙古。前几天我都无精打采，仿佛失了魂儿。而最后一天，我们到了贺兰山边的腾格里沙漠。同它的名字一般，腾格里沙漠如天空广袤，绵密的沙一处处凸起，又随风行旅，不定行踪。大漠起伏跌宕，同浪花一般，而升起的灼灼热气又涌向太阳，在视野里张怀簇拥。我被这如幻境般的景象所震撼，但又觉得有所欠缺。是的，没有绿色，甚至找不到生命。

黄沙漠南起，白日隐而隅。太阳落在沙丘之上，近黄昏，晴红的光笼罩之下唯剩荒芜。穷极目力，只有沙海。“喂，儿子，快来看！”老爸的呼唤打断了我的思绪，我应声而去，只见爸爸蹲在地上，观察着自己的发现：枝枯黄，叶少而小，茎上还带刺。“这个是骆驼刺。”爸爸站起，双手插腰。“不容易啊，为了适应这种恶劣的环境，变成这种惨淡模样。”平静的话语重重锤击着我的心，在沙漠中惨淡着颓废着的骆驼刺不正是我吗？父亲见我不语，又瞧了瞧我的眼色，却只是笑了笑，幽默的说：“指不定以前这里有水，那它就是玫瑰退化的吧。毕竟带刺的只有它俩，虽说骆驼刺确实低级了点。”我冷笑，低声说：“这种环境下，他连开花的资格都没有。可玫瑰也可以与它作一谈了。”爸爸听完，身子微颤，良久，他背对着我说，低声说：“倘若玫瑰不记得自己是美丽的花中皇后，即使在沙漠里，也会竭尽全力汲取养分，努力开花。”“不可……”“你还没试过努力呢，又怎么知道。”爸爸转过身径自走了。有什么在我心中碰撞。在我心中的沙漠里失了根。我朝父亲刚刚看着的方向望去，落日的余辉下，远处的沙丘脚下有一缕微红的光晕，于沙海大漠中美得不可方物。

心田沙漠中，在骆驼刺的簇拥下，玫瑰开始发芽。我还在等待，等收获荒芜中的美，等待大漠花开。

《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。

其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。

《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。

《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。

《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。

偶然间，我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品――《朝花夕拾》。这本书我从未看过，自然没能理解这部散文集独特的名字。

静静地品味着字里行间的故事，我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，这大概便是书名的内涵吧!我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中，虽弥漫着一股率真烂漫的童趣，却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调，而鲜明的对比手法为文章添色不少。

就像在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。可见，《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，讽刺了伤人的封建礼教，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，着实令人心旷神怡，无限向往。

朝花夕拾，旧事重提，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、味无穷。

一天晚饭后，我和妈妈在阳台上玩，我发现了一个花盆，想到我们家的吊兰发出了小苗，于是问妈妈要了这个花盆，准备移棵吊兰自己养。

说干就干，我找来种花的工具：剪刀、铲子和手套。我先戴上手套，用剪刀把吊兰发出的小苗剪下来，放在一旁。由于长时间没有种花，花盆里的土硬邦邦的，我使劲挖怎么也挖不动。妈妈告诉我，要先给花盆里浇点水，我照着妈妈说的做，果然好挖多了。我用铲子松好土后挖出一个小坑，小心翼翼地把吊兰苗放进去，拎起叶子，把根埋进土里。我怕吊兰太“渴”了，又给它浇了点水，就这样我的小吊兰种好啦！我还给吊兰贴上我的标签，上面写上“吊兰是我的女儿，请你不要伤害它”。

我看着自己种的吊兰，心里美滋滋的，没事就想去阳台看看它。

你喜欢什么花呢？也许是国色天香的牡丹，也许是凌波仙子———水仙花，也许是十里飘香的桂花，也许是，我却特别喜爱玫瑰花。

说起她，我的思绪被扯得扯得很远，很远，其实，我家的阳台上就有两株小巧玲珑，芳香四溢的玫瑰花。一株是白色的，看着会让人情不自禁地去抚摸她，另一株是粉红色的，迷人可爱。它们的茎上长有许多小刺，可别小看了它们，如果想把花儿摘下来，它们就会像握着长矛的卫士一样，扎得你火辣辣地疼。再来说说叶子吧！叶子只有手指大小，边缘有小小的锯齿，在春天颜色很嫩，夏天就变深了成为了碧绿和墨绿色，而秋天绿色渐渐褪去了，成为金黄色，到了冬天就会全落下了。玫瑰花的花瓣不是叠在一块儿的，而是一层层包住的。含苞欲放时，她就像一个害羞的姑娘，一副柔弱的样子，而开放时，她开得热情而又奔放，却从不缺乏内涵，令人特别喜爱。

玫瑰花还可以制成玫瑰香精等美容品，如果我是玫瑰花，生时风风光光，死也能造福人类，何乐而不为呢？

听了我的介绍，你是否也喜欢她了呢？那就到我家去赏花吧！我喜爱玫瑰花。喜爱她那种热情奔放的生活方式，也喜欢她生时有用，死后亦有用的生命！玫瑰花啊，玫瑰花，来年，你何时再开放？

我用文字撰述过往，用过往沉淀忧伤，又用忧伤栽种荼蘼……

——题记

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”听，那是东坡先生的浩然胸襟。在赤壁之上，踏着那滚滚东流之水，伴着那徐徐西来之风，驱得那黄州谪贬，仕途失意烟消云散。虽曾感万物峥嵘，天地茫茫，而吾等却只为一芥须臾。泛舟独望，免不了顿生凄感，怅惘失落。然而还有江上之清风，山间之明月，可任我逍遥，凭我取用。的确，失败了，一切并不会都离我而去，世间万物都有着它生长的既定规则，就好比史铁生在《我的地坛》中所说：“生，不是一个可以辩论的问题；死，也是一件不必急于求成的事。”(略有改动)或许我们都可以去尝试一下，在失败面前站立，在挫择面前前进，会是一种什么滋味！

吞咽着不断流进我体内的透明液体，一点一滴，直至将铩羽渗透。不知从何时开始，自己就一直编织着这样一只樊笼，这本是用来尘封磨难的，但我却偏偏在它完成前的一刻，将自己忘在了里面。伊始，我不停的挣扎着，想要冲破这个禁锢之笼。但每一次，我得到的只有在碰撞过后的遍体鳞伤和长久的喘息。我不甘心啊，可渐渐，我却觉得我的身体开始疏散，力量开始逃逸，我的意志也开始崩溃。我害怕，我怯退，我将自己蜷成一团，我紧闭双眼，因为我不想亲眼看着自己的失败。此刻我满眼充斥的只有一片黑暗，那无尽的绵延的黑色啊，仿佛正在一口一口的噬咬着我的一切。我呻吟着，不断喘息……

“这是？不错，正是伽南香。(即沉香)”这是唯有在沉郁中才会散发出来的气息啊，也唯有它才会使我为之动容。我开始蠕动蜷缩以久的身躯，我的颜容似乎早已在过久的痛苦中扭曲，我的眼睛，我竟然失去了他们！不，黑暗！求你不要在揪住他们！我摇摇晃晃，堪堪向前走去并且试着让那黑色离去。一步，一步，我停住，这……这是多么的艳红哦哦，如火中烧，熊熊不灭。荼蘼啊！为何原本在我心境中的淡白荼蘼，变成了如此的热烈。我，我明白，你要给我一种东西。是什么？就在脚踏红色，冲撞樊笼，若是鲜血直流，那血流之处，必是红色蔓延……

我笑着，纵使历经千劫万难，粉身碎骨。我也决不放弃，犹彼岸荼蘼，焰焰不惜！

诚信是涓涓流淌的一湾河，滋润了一方的芸芸众生，使土地开出温美娇艳的善良之花。 Integrity is a trickle flowing river, moisturizing all sentient beings, so that the land is warm and delicate.

千年以前，古人便有“一言既出，驷马难追”的俗语，由此可见诚信是中华民族铭刻已久的精魂，是祖祖辈辈以来，高尚道德的尺度，是美丽心魂不可缺失的筹码。《说文解字》中说：“诚，信也，从言成声。”“言”和“成”组成了诚字，言行一致，承诺的事情就要尽力去办成。有诚必有信，在诚的同时，相信他人，不虚伪欺诈，踏实做人。这就是诚信的体现。

周朝末年，周幽王宠爱褒姒，为博红颜一笑点燃烽火台戏弄诸侯，丢尽了人心，最终倾覆了天下。而不久后的春秋战国，正是在当初幽王点燃烽火的这片土地之上，商鞅变法，在众目睽睽之下，立木为信。间接推动了变法的顺利实施，最终使西陲的秦国由弱秦成为强秦，为后世秦始皇扫平六国一统天下打下了坚实的基础。

古人的事例，生动地告诉我们：人不诚必受人唾弃，甚至会影响大局导致坏的结果，人诚信则必受人敬重，还会将事情发展引向好的方向。诚信是做人的基本品质，是立足于社会之根基，诚信，能让个人的人生更加灿烂辉煌，也能让整个社会更加和谐美丽。

现代的社会瞬息万变，纷繁错综，人们常常忘记了诚信的重要性，趋之若鹜去追寻金钱、权力，甚至不惜出卖诚信，去换取一时荣华，曾经重信尊礼的时代不见了，取而代之的是商家的不择手段、腐败官员的欺上瞒下、学者的弄虚作假。我们的时代，物质生活空前富足，安全性却令人堪忧：注水的猪肉，加了苏丹红的咸鸭蛋……如此种.种，不胜枚举。

但是一个缺失诚信的社会是可怕的，人与人之间没有真情，充满隔膜，互相欺骗的人们，深处与虚幻的欢迎中，带着虚伪的面具逢迎他人。城市间只剩下铜臭的味道和谎言的敷衍，不再有真情真诚。这是多么恐怖的社会?

所以，作为时代洪流中最年轻的一代，作为刚刚萌芽的树苗，我们需要的是什么呢?我们绝不需要像那些人一样抛弃自己的良心，一口把美德吞下，我们需要高举自己诚信的帆，乘风破浪，在人生的洗礼中坚守自我，让诚信之种深深扎根在我们的心灵之中，让诚信之花遍地开放在社会之中，让诚信之果飘香整个世界。

在一个植物园里，有一株玫瑰树，她是园子里唯一的一株彩虹玫瑰树。她全身散发着耀眼的光芒，光彩夺目，仿佛是被仙女的金光颜料涂抹过的一般。每天清晨，一抹朝霞划过天空，树叶摇着银铃，小鸟儿在山谷里唱歌时，那珠彩虹玫瑰就伸着懒腰，打着哈欠，开始了新一天的生活。

傍晚时分，那株彩虹玫瑰又开始活跃起来，她那些小玫瑰抖抖身子，发出“叮叮”的声音，婆娑起舞，像是在开一场盛大的舞会。静谧的植物园时她们的舞台，参天的大树时那舞台的帷幕，美丽的花儿就是她们的乐师。看，风信子吹着小喇叭，腮帮子都鼓红了；丁香花敲着小铃铛，发出清脆的“叮叮”声；而那些草上的细小的昆虫，就是她们忠心而热情的观众……

久而久之，玫瑰们厌倦了无忧无虑的生活。她们想经历刺激、惊险的冒险日子。一天，一颗种子对母亲玫瑰树说：“我想去探险，去看看外边的世界。”玫瑰树说：“你是时候也该出去看看了，你就带着几个兄弟姐妹一起去吧。不过路上要多加小心。”

第二天，种子带着十几个兄弟姐妹飞出了玫瑰树。她们乘着风，飞往了自己的梦想之地。她飞出郁郁葱葱的山林，飞过那星光璀璨的夜空，飞出了那玫瑰树妈妈的怀抱……

几天过去了，她们一同落在一片湿润的草坪上，也许是她们看中了这个地方吧。这里树木葱茏，翠绿的草地像柔软的地毯，小草对她们很友好，努力地挤出位置给这些彩虹玫瑰留一个安定的家。参天大树为她们挡雨，葱茏小草为她们运来那甘甜雨露……她们在那吐芽抽枝，吸吮着清新的雨水，越长越大，一株比一株高，长成了一株株五彩斑斓的彩虹玫瑰，组成了一个巨大的玫瑰园。

以后，只要有人问她们的身世，她们就说：“我们住在一个无忧无虑的地方，那里有无数的回忆和美好。”

咦?《朝花夕拾》?初看这书名便让我觉得奇怪，《朝花夕拾》，是早上的花到傍晚再去把它捡回来吗?

翻开书，我想看看作者到底是如何朝花夕拾的。一目十行地，一会儿书便看完了，我看不懂。作者写的到底是什么?哪有什么朝花夕拾，里面可是连一朵花也没有啊。心中的失望感使我把书扔到了一边。那时的我还小。

再翻开《朝花夕拾》，现在的我明白了。作者的确是朝花夕拾，的确是在傍晚捡起了早晨的花，只是这花有些特别，这花是作者童时的记忆。

其中首先让我印象深刻的便是《从百草园到三味书屋》和《五猖会》了。百草园在我们眼中除了杂草什么也没有，是枯燥的乏味的，三味书屋则更是无味，可这些在作者眼中却别有一番滋味。百草园是作者童时的一片乐土，那儿有着作者无尽的欢乐，美女蛇的传说更是让作者喜爱百草园，三味书屋固然无味，可其中的孩子却也天真可爱，寿镜吾老先生也算是位明理的老师吧，但这些都是身处二十一世纪，整天呆在电脑与电视前的我们无法体会的。五猖会是一直令作者念念不忘的一场盛会，但父亲的一句“背书”却使作者失去了一切看戏的兴致，不禁令人叹息，我们恐也无法体会这种心情吧。

作者写这些文章虽是别有深意，可我最深的体会却是要珍惜童年，比起那个时代，现在的我们是多么幸福啊!伴随着朝花夕拾，当我们老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵。

窗外桂花已谢，拾起一小朵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩，像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开……

读书如品茶，切莫不可牛饮，得细细品，细细尝。茶虽不如可乐来得清爽，也不如果饮一般香甜。但越品越有韵味儿，也会给唇齿留下一股淡淡、清甜的香……

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的唯一一本散文集，收录了他童年及青年时期生活的事。他的童年本应像大多数孩子一样，无忧无虑，过着悠然自在的生活，可是他生活的封建社会没有给他这样的一个机会，甚至连一些略有图画的本子都要被塾师。“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还能闪出苏醒和欢喜的光辉来”可见当时儿童所能汲取到的知识是多么匮乏啊!长时间的看同样的东西，虽说书得反复读，但是这样未免也太过于乏味。所以鲁迅嫉恶如仇，厌恶诅咒着那些别有心肠的小人，爱看书的人无法想象，没有书看的日子该是多么平淡。

在那个腐败的社会，能从书中汲取知识的机会是少之又少，现在生活中处处都有书，书店网络遍布着书!有的不仅只是那些乏味单一而又枯燥的《论语》，《三字经》，还有许多从各国翻译过来的文学名。;杂志也有不同的划分：学前儿童的、1—2年级的、3—4年级的……直到成人的，甚至到老人;杂志的内容也有不同的划分：文学的、绘画的、几何的、服装的……现在又是高科技时期，可以在手机上翻阅，有的懒人还可以选择听书……也许是方便，也许是省钱，也许是跟潮，越来越多的人选择了电子阅读，而不屑于买实体书。“拥有就是失去的开始”，我个人觉得读一本书，一本好书，要的就是一种满足感，就是书静静俯在手中的感觉，闲暇时就能随手拿起书进行翻阅，这种感觉是电子阅读和手机听书所体会不来的。

总的来说，生活在这个随时能补充知识，还有许多外国文学能供阅读的时代是的我们是幸福的，而我们能有今天的幸福生活则是靠像鲁迅这样关心劳动人民，用文字来表达自己愿意献身革命的一颗火热的心的文学巨匠，革命英雄与时代做斗争所换来的，得好好珍惜。

“中国的哭和拜，什么时候才完呢?”我想说，鲁迅先生，“哭”一类的声音已经越来越难听到了，而“拜”呢?且有发扬光大的势头，与舞台上的有趣表演、拜恩师的性质不同，现用于考试、录取、陷害等地方，成为一种手段。中国的哭与拜，什么时候才完呢……

常言道：“花无百日红。”但有一种花，一旦开放，就永远不会凋谢，那就是开在心中的花。

暑假里的一天，我去了朋友薛红秀的老家—南曹村。她告诉我，这会儿正是农忙的季节，每天都和爷爷奶奶一起下地干农活，并邀我和她一起去体验体验农村的生活，我欣然同意。

早饭后，红秀的爷爷开着三轮车，载着奶奶和我们一起愉快地上路了。

暑期里的天真热啊！天上一朵云彩也没有，阳光更是毫不吝啬的直直照射下来，烤的人满脸通红，汗水连连。路边的穿天杨上知了不停地“热死了、热死了”得叫唤着。“这天真热，”我嘟嘟的发牢骚。“对对对，别以为没了白云太阳你就能猖狂了，我们可不怕你。”红秀冲着太阳大喊，“雅涵，坚持一下，果园很快就要到了，待会就可以吃新鲜的苹果了”奶奶笑眯眯的道。

红秀指着前方的一个苹果园，兴奋的大声喊道：“到了到了我看见果园了”。眨眼间，开车的爷爷就一脚刹车，就把车停到果园前，我们开心的跳下了车。

走进果园，树上挂的苹果就像圣诞树上的苹果一样多。此刻，果香扑鼻而来，真香呀！我陶醉了一会，正馋嘴的时候。红秀给我摘了一个又红又大的苹果，我毫不客气的拿过来，咬了一大口，那果子真脆啊！真甜啊！我还处在幻想中的时候，红秀的奶奶过来说：“雅涵没干过农活，今天就算在农村实践生活了，待会你和红秀，在树下捡落下来的果子，装袋子里就好了，红秀多干点，不要把雅涵累坏了”。奶奶说完递给我们一个收纳袋，自己就找爷爷去了。

我们一边吃着果子，一边猫着腰钻到树底下，灵活的躲避着枝杈，伸手捡着果树下的落果。没多长时间，我累的腰酸背痛直不起腰。忽然间一股带酸臭的味道扑鼻而来，我屏住呼吸一手拿着酸臭的果子，一手在鼻子前左右扇了扇，最后深吸一口气，真是酸爽啊！落果有是刚刮掉下来的，但有的不知是落下来多长时间了，变质的味道就不用说了吧！更要命的是它上面爬满了密密麻麻的小虫子，蚂蚁啦蜘蛛啦还有叫不上名的，让人瞬间起了一身鸡皮疙瘩，真是要了命了。

我们强忍着心里的那种不适感，眼一闭心一横以迅雷不及掩耳之势捏着落果把儿，扔进袋子里。也不知过了多久，汗水已湿透了衣衫，我们两个早已累的筋疲力尽了，找了块地方一屁股坐下去，看着脏兮兮的手，我们两个都笑了起来。“再坚持一会儿，完了我们就回去了”。远处传来奶奶的声音。我们对视一眼，右手握拳，做了个加油手势，再次冲进地里捡起来。

在回去的路上，看着我们捡的满满两袋苹果，想起捡果子的的辛苦，我多想发明一个捡果子机器人，来减轻果农的辛苦！此时，想起我心里要读的北大清华学校。我很感慨今天有幸参与这次果园的生活体验，让我对困难有了重新的定义，对美好的向往有了新的动能。

坚持初衷，秉持信念！心中那朵名为坚持的花，不知何时已悄悄开放，花开不败！

过去有人问我：鲜花与毛毛虫你更怕哪一个？记得当时在回答问题之前，我大笑起来，笑他居然会问我这么愚蠢的问题。可事隔一年之后。目前想想，这个问题还是值得我深思的。

鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物。他有着超凡的风韵和魔力。每一滴雨露都情愿沾在它水嫩的脸颊上。直至干涸。每一只蜜蜂都甘心一辈子为它忙碌，每个人都会莫名其妙地由于她的漂亮而雀跃。

鲜花有这样的魔力，我又何须惧怕它呢？

无人不喜欢鲜花。无人不恨那啃啮鲜花的`毛毛虫。偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫，我就会毛骨悚然。乍一看它的外貌，简直感觉它面目可憎，就像一个吞噬漂亮心灵的魔鬼。如此的魔鬼人皆惧怕，而我也没理由不惧怕它的。

是的，我一向喜欢鲜花，惧怕毛毛中。可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时，我顿感到鲜花的可怕，由于我意识到了生命的脆弱。就在一夹指的时间，一个生命就从这个世界上消失了。消失得不是那样惘然，由于消失的是我惧怕的一个小小的敌人。假若换成鲜花，只须它的花瓣轻轻飘落，我就会不由的感伤。我害怕毛毛虫的消失，就由于它让我感到鲜花衰败的感伤，同时也由于它让我感到生命的脆弱。

不知晓为什么，毛毛虫的死让我难过之极。仅仅由于它把鲜花也带到了死亡的边界吗？不是的，由于它的死同鲜花一样的悲烈。它能在众人鄙夷的目光下存活，而且死的时候不吭一声。这就是生命的存在，它的死亡，也代表一个鲜花般生命的消失。这样一来，鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的，他们的生命一样充满了理性的光辉。

世界上每个生命都是一朵鲜花。无论是人，动物，还是植物，它们的生命都是顽强而又不堪一击的。

生命就像一只精致的玻璃酒杯。常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像漂亮的鲜花经不起风霜雨雪的摧残，凋落成满地的娇艳，每一片都是热烈的。

每一条生命都是脆弱而又可贵的。生前的毛毛虫为我所惧怕，死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬，它打破了“鲜花不败”的生命。

“哇，这么好看的花灯啊！”，“今年的花灯真美丽！”，“看！这个花灯真有特色！”，随着一阵阵啧啧赞叹的声音，我和爸爸，还有爷爷奶奶一起走进了体育场去看花灯。

一进大门，首先映入眼帘的就是白雪公主和七个小矮人的花灯，这个花灯非常有特色，那些小矮人拿着镰刀围着公主旋转舞蹈着，唱着歌，活灵活现的。然后，我又看见一个小白兔拔萝卜的灯，一共有七八只小白兔，在拔一个庞大的大萝卜，小白兔揪着萝卜的大叶子，让人看着真想上去帮它一把，其中有一个小兔子，最可爱了，它揪着同伴的耳朵一下子就摔倒在地下，四脚朝天，慢慢的想爬起来。

我们继续往前走，我看见有一群小动物在呐喊着，像是比赛一样，我仔细一瞧，原来是龟兔赛跑，小乌龟在绕着一棵大树奋力的跑，树下则是一只憨憨入睡的小白兔，小动物们为这只非常努力地小乌龟加油，同时也为这只骄傲的小兔子感到惋惜，看着这个灯，让我想到，要努力发现别人的优点去学习，发现自己的缺点去改正，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

又往里走着，看到湖面的冰上，有一个花灯特别引人注目，花灯的下部是一座山，山上有大闹天宫的孙悟空，山下有可恶的白骨精，还有善良的唐僧和贪吃的猪八戒。孙悟空举起金箍棒，打了一下白骨精，白骨精赶紧躲进了山洞里，就这样来来回回好几次，我估计假如是真的白骨精，也该被打的头昏脑胀的了。

今年的花灯非常有特色，无论是灯，还是里面的角色都非常生动，真是让人赞不绝口。

南国的六月，娇阳如火如荼，晒在身上火辣辣的，走在街上，汗珠顺着脸颊滑落下来，一个感觉，就是热！

今天，太阳也许累了，躲进了云层，四周灰蒙蒙的，不管是走在外面还是坐在室内，都感到非常舒适。突然我想去看看那株玉兰，我拖着拖鞋，信步来到玉兰树下，微微的风吹动了我的心绪，也轻轻拂过玉兰的婀娜的身段，那宽大的叶子绿得发亮，几朵洁白的花儿早已绽放了迷人的笑脸，似乎早已知道我会来拜访它。

我对玉兰花有一种说不出的喜欢，我爱它洁白的花骨朵，也许洁白象征一种朴素的人格，也许，洁白更代表一种心灵的美丽。每年玉兰花盛开的季节，我总是情不自禁地去观赏，尽管是那么喜欢，但我从来舍不年去采摘一朵的，因为，那是对花的一种伤害。我宁可远远地观望，也不愿意让花凋谢在我的手中。

花是有灵性的，当人们钟情于它的时候，它同样以爱的方式回报着爱它的人们。看！他们如同身着婚纱的新娘，在展示美的同时，也在幸福地享受属于自己的美好时光。

我们学校种了许多花草树木，春天里开的最早的就是美丽的玉兰花了。

在一个阳光明媚的下午，老师带着我们班同学到花坛里观赏玉兰花。

玉兰树高高的，银灰色的树枝有许多花骨朵。有的花已经开放了，紫红色的花瓣三四层向四面展开，越靠近花心颜色越浅，到了花心就变成白色，像美丽的紫红色蝴蝶在树枝上跳舞。有的才刚刚开放，像一个个可爱的小酒杯。还有的花苞才一点点大，绿绿的，上面长着细细的毛，像小小的毛桃。

玉兰花真好呀，要是我有相机，我一定要把它拍下来送给妈妈。

早春二月，春天离我们更近一些。美丽的花儿也渐渐开放了，今天我带大家一起走进一种美丽的花——白玉兰。

在温暖的春风中，玉兰花那洁白如玉的身姿显得格外美丽：有的像个害羞的小姑娘，刚刚绽开两三片花瓣；有的欣然怒放；还有的像一个亭亭玉立的小公主。千姿百态的玉兰花在微风中翩翩起舞着，散发出淡淡的清香。

白玉兰花给大树”穿“上了一件美丽的纱裙，为春天增添了许多生机。

我相信在阳春三月里会有更多的花儿竞相开放，春天也会更美。

午后，我和妈妈去小树林看那美丽的玉兰花。走着走着，一阵浓郁的香味飘进了我的鼻中，我和妈妈异口同声的说道：“好香啊”，一看原来就是玉兰花发出的香味。

玉兰花有粉红色的；紫红色的；有黄色的：还有雪白雪白的。那白色的玉兰花最为好看，而且也很迷人，远远看去像飘下来的雪花，又像一朵朵洁白的莲花，更像一块块透亮的白玉。

玉兰花是一种远古的高等植物在我国栽培历史已经很久了，早在遥远的战国时期就已经有人开始种植它们了。

我把最低的一朵玉兰花凑到鼻前一闻，一股浓郁的芳香扑鼻而来，玉兰花白如玉，香似兰，看上去真美丽，而且再加上小鸟那动听的歌声，简直就像粘在仙境里一样。妈妈说：“玉兰花还有一个动听的传说：传说有三个姐妹住在山上，过着简单快乐的生活，一天她们下山，山下的村庄正在流行一种可怕的疾病，一打听原来是秦始皇不久前下令杀了龙虾公主，龙王很气愤下令不许再他们喝的水里放盐，所以村庄里流行起了瘟疫。三姐妹一听就用自己的生命换回来了很多的盐。大家的生命保住了可是三姐妹就变成雪白的玉兰花，她们善良的心也变成了她们特有的香味。

玉兰花叫白玉兰又叫望春花，在三月开花，有一种开路先锋的精神所以上海人民把它定为市花。

美丽的花朵在风中摇摆；光秃秃的枝丫在轻轻抖动……哦，美丽的玉兰花！

玉兰有美丽的花。花儿有的雪白；有的鲜红。花瓣呈心形，好似一位位爱心仙子，在爱心中期待着你的到来。花蕊是金黄的，一抖一抖，好像在跳舞，又像是金黄的小人儿，住在花朵里。

玉兰有碧绿的叶。叶子绿油油的。轻轻摘下一片，你会发现叶子上有些灰尘，把它清洗后，它会变得光滑、闪亮、洁净。而那些叶脉，似乎有什么小虫在蠕动。撕开一看，才发现哪有什么小虫，不过是感觉罢了。

玉兰还有粗糙的树干。树干干巴巴的，上面有好多“木耳”（即木头的耳朵），还有好多蚁穴。

哦，玉兰！你白如雪、红似火。种下你，不仅仅是种下了一棵玉兰树，更是种下了一个愿望！

最近我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，它的故事情节非常吸引人。

文中表述了鲁迅先生热爱自然，向往自然的那股热情。从他的童年琐事讲到他的成长经历。那一个个引人入胜的故事情节，好像又把我带回了童年，故事中充满了童真和童趣。有时会令人捧腹大笑有时会令人潸然泪下。

在《猫?狗?鼠》中，鲁迅先生借童年对猫的仇恨，表示了对当时仗势欺人的侵略者无比的痛恨。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从白草原到三味书屋》，享受着不时从字里行间透露出来的那份天真、烂漫的感情，眼里不由出现了一幅幅令人神往的自然画面，有“美女蛇”，也有冬天里捕鸟，有书屋里的死气沉沉，也有对老先生的戏谑之乐......

《琐记》用借事喻人的手法，通过写衍太太幸灾乐祸、造谣诽谤，表现了她的丑恶嘴脸，也是当时鲁迅先生对社会上的小人的蔑视。

童年也渐渐远去，留下的只是些零零散散的记忆，当我回忆起自己那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁，童年已成为我们这些少年的回忆。在我们成长的道路上倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同时代的童年之梦，希望我们和鲁迅先生一起热爱自然，向往自由，珍惜自己现在的美好生活。

与多彩多姿的菊花和高贵的牡丹相比，迎春花不够有些逊色。但在早春时节，大地万物刚刚复苏，到处仍然是一片荒草枯木的时候，若在你眼前突然出现一簇迎春花，定会使你欢欣惊喜，你会不由自主地到它跟前去仔细观赏一番。

迎春美，迎春花开放时更美。春天一到，万物复苏，别的花卉刚长出花苞，迎春花便不顾早春的寒冷，绽开出朵朵淡黄色的小花，准确无误的向人们报告春姑娘来的喜报。

迎春花喜欢阳光，所以生长在向阳的地方。它的枝是一条条的，上面挂着黄色的花朵，从远处看去，很像一条一条的金鞭子。整个花簇又像一片金色的云朵。一阵微风吹来，迎春花便泛起“波浪”。在柔和的阳光下荡漾着，闪着金色的光芒，好看极了。走近看，四个小巧的花瓣，十几多连接在一起，一丛丛一簇簇，开放在挺拔的枝桥上面，躺在冷风中傲然开放，它招呼树木喊醒百花，催他们赶紧向许开放，一场春雨下过树木青葱，百花争香吐艳。

迎春花的精神是可贵的。当别的花儿还熟睡时或藏在温室里生长，怕出来会“感冒”的时候，迎春花却不畏春寒，在田野上、树林边，甚至石缝里勇敢地开放，真是“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般”啊！它用自己的金色的花儿，召唤着百花争艳的春天。它迎来的万紫千红的百花后，自己却悄然无声地离去了。

迎春花，你们用阳光般灿烂的花朵告诉人们春天来临了，可待到春花烂漫时，你们又悄无声息地凋落了，并不与百花们春争斗艳，让人觉得你们特别潇洒，正因为如此，我格外喜爱你们！

《朝花夕拾·呐喊》是鲁迅的一部经典作品。《朝花夕拾》中既包含了鲁迅对当时社会的生态人情，民俗文化的观察，又展现了他对自己家人师友的真挚情感。而《呐喊》则写出了对民族存亡以及社会变革的愿望。

其中我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》。鲁迅借此表达了自己对童年生活的无限向往。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”百草园里虽然只有些野草，但在作者心中，却是他童年的乐土。作者百草园和三味书屋的回忆同样还是充满感情的。

书中的一切都是那么的天真烂漫，鲁迅先生的一字一句都拨动着我们的心弦;书中所描写的画面，无一不令我们浮想联翩。

读到现在，也依然不懂为何鲁迅将“旧事重提”改成了“朝花夕拾”。但这“朝花夕拾”，已不仅仅是“旧事”，还含着作者的感情与“酸、甜、苦、辣、咸”。这是人生的五味，是作者对自己的过往的体会。

酸，是辛酸。如《父亲的病》中，作者从不正面写家道的衰败，但从一件件小事中，道尽童年的辛酸。庸医的自私无能，作者出入药铺遭到的冷眼相待，无一例外渲染着无力、疲惫的感觉。

再是鲁迅童年的甜。鲁迅的童年，多半是苦中作乐吧。他承受着常人无法体会到的苦，却也因此而格外珍惜甜吧。无论是阿长给鲁迅带来的温馨，还是看《山海经》的乐趣。从百草园的童趣，到无忧无虑的天真烂漫。

接着便是苦了。身为“正人君子”的仇敌是苦，父亲的逝世是苦，与藤野先生永久的离别是苦，当时的社会，更是苦。也正因为有苦，才有了辛酸，有了文笔的辛辣。

说到辣，鲁迅批判的文笔，就是“辣”了。鲁迅正是经历过常人没有的辛酸与苦痛，才清醒得太早。造就了不与“正人君子”同流合污，不随波逐流的鲁迅，和其辛辣的批判。

最后是咸。咸，是泪水的味道，是道不尽的涩。这朴实的回忆，这感人的散文，催人泪下，却终是人间百味的咸与涩。这被染上陈旧的咸的回忆，也溅起了发人深省的水花。

这是《朝花夕拾》，也是鲁迅，更是蕴藏着人间百味的回忆。可能这“朝花夕拾”不仅藏着五味。说到底，还得有坚韧的心。

进入初中的前两个月，我拜读了鲁迅的《朝花夕拾》这本书。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用几天时间就读完了。可是我意识到阅读名著只浏览是不行的，必须细细品味。之后的很长时间里，我又多次阅读《朝花夕拾》。

鲁迅先生是一个爱国的人，这在《朝花夕拾》中就有很大的体现。在《父亲的病》一文中，鲁迅的父亲得了水肿，鲁迅是一个孝子，为了治好父亲的病，他不惜花大价钱为父亲请“名医”治病。“名医”们用一些奇怪的药引子，比如经霜三年的甘蔗，蟋蟀一对，还要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，败鼓皮丸等。

这些药引是多么的荒唐可笑!还有一种药丸，叫败鼓皮丸，因为水肿又叫鼓胀，就用打破的鼓皮去破水肿，也是十分荒唐可笑。直到他的父亲生命垂危时，所谓的名医仍旧泰然自若的开着这样的方子，然而却没有挽回父亲的生命。

文中鲁迅先生批判了这一些庸医故弄玄虚、草菅人命的恶行，也下定决心去了日本仙台学习西医。他希望用自己高明的医术去救治那些被庸医所误的病人，由此可见鲁迅先生是很爱人民的。

《藤野先生》讲述的是鲁迅先生在日本留学的经历，当时日本人都瞧不起中国人，认为中国人都是低能儿，鲁迅先生考试得了60多分，就被他们认为是作弊。之后他和同学们去看了一部关于日俄战争的影片，讲的是日本和俄国都企图得到中国东北的大片土地从而引发战争，而剧中的中国人不是想如何保卫自己的祖国，竟去给俄国人当间谍。

被抓后要当众枪毙时，围观的中国百姓不但没有一丝愤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同学们也都拍手叫好。这一情景刺激了鲁迅爱国之心，使他走上了弃医从文，用文字去救治中国人沉睡的心灵的道路。

读了这些，我感觉现在我们国家虽然没有处于危难之中，但我们也要保持一颗爱国之心，从点滴做起，努力学习，使自己成为一个有益于祖国，有益于社会的人，向鲁迅先生学习他老人家的爱国精神。

好人?坏人?鲁迅先生的笔触前不见古人，后者也难以追去，他笔锋的犀利，令我久久难忘，连那笔尖的韵味，也难以从心头抹去。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆性散文集。他的作品不求语言华丽，只求抨击人心。

这本书中，最让我百感交集的便是《二十四孝图》了。先生是新文化运动的领军人物，以笔为剑，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。

文章开篇先生便表明了自己的态度，三次写道：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”痛斥旧文化，这是因为先生知道让孩子们学习晦涩难懂、没有插图的古文是泯灭孩子们的天性，不利于孩子成长的。

为了证明这个观点，先生便以《二十四孝图》入手，讲述了他最为不解，甚至于反感的两个故事，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，我读完这两个故事，心里也觉得可笑不已，如此荒诞至极的故事，竟然是人们赞颂的“孝”。这“孝”是冷酷无情、泯灭天性的。

老莱儿恐伤父母之心，七十岁还要装作婴儿的样子啼哭、爬行。先生评价他：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”至于郭巨，为了想孝敬母亲，多买些吃的，便要把三岁不到的孩子埋了，这是多么畸形虚伪的孝道啊!可这样的故事在《二十四孝图》中却随处可见。实在是让人感到可悲。

孝道是中华民族的传统美的，我们应传承发扬理性的“孝”，而不是宣传畸形虚伪的“孝”!

文/杜逸轩。鲁迅是我国著名的文学家、思想家、教育家，他的作品有很多，有：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿Q正传》，因为鲁迅写过一句话，说《朝花夕拾》的十篇就是从记忆中抄出来的，因为好奇一代文豪的童年，于是我今天就怀着激动心情来读了《朝花夕拾》这本书。当我打开这本书，就被鲁迅先生优秀的文笔吸引了，让我读后爱不释手。而使我印象最深的一篇就是第一篇《狗、猫、鼠》。

《狗、猫、鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：

第一、猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；

第二、它与狮虎同族，却天生一副媚态；

第三、它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了鲁迅小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但鲁迅对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的一类人。

从这篇《猫、狗、鼠》能看出当时鲁迅的爱憎分明的性格，当他听说因为自己的《兔和猫》文章而被传言仇猫时，真的是气坏了，就像现代生活中，我们丢东西或被别人把自己的东西损坏时或者“欲加之罪何患无辞”时，我们的做法肯定跟鲁迅一样一定要对这类小人予以反击，当鲁迅后来得知“真凶”并非是猫，而是长妈妈一脚踩死了小隐鼠，鲁迅开始对猫客气，由此看出鲁迅的爱憎分明性格里还有对误会解除冰释前嫌的那一面。

其实，与其说鲁迅先生讨厌猫，不如说是借猫来表达他对反动文人和政客残忍无耻的行径的痛恨与鄙视！由此我联想到我们在现实生活中发生了误会，我们的做法是默默生气，结果是两败俱伤，如果社会上像鲁迅这样光明磊落这样的人多一点。对就是对，是错误也会自我反思认识到，朋友之间的矛盾还会有吗？

再者就是鲁迅追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。人人都有天性善良的那一面，都可以不用后天教育天生就会对这些弱小的生灵悠然而然生出一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要人们反思一下。

《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候性格就是爱憎分明的，他的性格是有棱角的，而不是光滑的镜子，这为鲁迅今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。我读到一句话说我们除了生活的世界之外，还可以进入到另外一个世界，叫作“文化世界”。我们当然要生活，但是如果没有文化的熏陶，我们的生活永远是在一个非常庸俗、卑微的境地当中。读了鲁迅的《朝花夕拾》，我受益匪浅，我觉得我就进入了那个“文化世界”让我受益匪浅。