幼儿大班教师读书笔记及心得感悟合集20篇

只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不一样于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的不许动的原则。

心得：

这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想约束孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，期望他们安静。但是这种约束对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。正因在此时我是主人，而孩子们是服从者。因此他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，因此孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。

当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。

作为教师的我们要忘记那些不许动的原则，正因这种不许动的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的我要动的欲望。因此不管用什么活动，我们都就应让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们安静了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。

因此这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。

正确看待孩子之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面潜质的提高。在孩子园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师应对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约孩子的不良行为，似乎充当了正面施教的主角，其实教师这时就应用发展的眼光来看待这种现象的发生。正因对于孩子来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要好处。教师就应透过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮忙他们提高分析问题和解决问题的潜质。

争吵或闹纠纷，使孩子的语言表达潜质有可能得到锻炼，一次户外活动，我将孩子带到放有轮胎的教学楼顶玩滚轮胎。轮胎只有十一个，孩子却是几十。这时许多行动慢一点的孩子空着手跑过来找我说：琨琨、星星有轮胎都不让我玩，我笑着说：是吗?想个好办法也能玩到的，去想想办法吧!有的孩子听我这么一说，就跑去从别人手上夺，力量强的仍能玩着，弱一点的便被夺走了。这时不断有老师，某某抢我的轮胎的叫声，琨琨也跑过来大声叫着：老师，雨桐把我的轮胎抢去了!雨桐小小的个子，敢夺琨琨的?我正在疑惑，雨桐也不示弱，说：他玩好了，都流汗了。琨琨不服气地说：我没玩好，还要玩!雨桐说：光你想玩，我也想玩一会儿!两人你一言我一语，争辩不止。这时有孩子喊老师，有人打架了其实，从我对他们说想个好办法时我就看在眼里，听在耳里，只是为了锻炼孩子们的交往潜质，有意让他们自己去玩到轮胎。当看他俩争执不下，才决定去处理的。我心平气和地问：雨桐，你为什么抢琨琨的玩具?雨桐见我先让他解释理由，就得意地说：老师，你看琨琨玩得头上都出汗了，还不让我玩玩。之后我又用商量的口气对雨桐说：雨桐，琨琨和你一齐玩好不?这时雨桐想将轮胎送给老师，老师接过轮胎做了个向他们方向滚的动作，俩孩子咯咯笑着

追轮胎去了。

今天，我和妹妹一起读了安徒生的童话故事《丑小鸭》，读完这个小故事后，我心里倍受鼓舞。

丑小鸭因为一生下来就长得很丑，谁都不喜欢它，它还经常受到别人的欺负，在寒冷的冬天，它受尽了各种折磨，那时，没有一个人去帮它，可最后它靠自己的努力，度过了一切艰苦，终于使自己变成了一只美丽的天鹅。这就是书中写的关于丑小鸭的故事。

丑小鸭真的很了不起啊，我感觉。它靠的正是对自己的未来充满希望，永不放弃，相信自己一定能成功的信念，才变成天鹅的。

去年，我报名参加了王武生老师的相声表演班，刚开始我可认真学了，可只学了两个星期，我就老感觉枯燥无味，不愿意再学下去了。妈妈对我说：“吃得苦中苦，方为人上人!”比比丑小鸭，再想想妈妈说过的话，我感觉我自己太惭愧了。以后，我一定要向丑小鸭学习，学习它不怕吃苦，不怕磨难的精神。我想：只要我能坚持把相声学下去，不怕吃苦，我长大了以后一定能当一名优秀的相声演员，为我们寿阳人民争光。

总体上来说，读完本书，感觉心智初开，受益良多，但具体来说学到了什么，体会到了什么，难以加以总结，只是碎碎地谈一谈对各种问题的理解和认识。

作者派克提出了一个伟大的名词解释，什么是爱。按照平常的理解，爱是人类作为食物链最顶端的生物区别于其他生命体的最本质特征，因为人类拥有伟大的爱，亲情之爱、爱情之爱、友情之爱，爱是我们伟大的情感。而派克的定义不同于此，从心理学者的角度，他认为：爱是为了促进自我和他人的心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。这个定义拓展了爱的外延，内涵更丰富，爱是一种积极的意愿，是为了自我和他人的心智成熟而存在的，这样的爱无疑是伟大的。这让我提醒自己，不要随便将爱挂在嘴边，不要轻易地侮辱了这个词。当我们再次说爱的时候，首先想想自己有没有达到爱的境界吧，没有的话是没有资格谈爱的。

“心智成熟”是贯穿始末的名词，派克并没有做详细解释，以我粗浅的理解，大概是指人的精神世界、意识形态及它们指导下的行为模式的成熟吧。派克的全文论述，都是基于实现人类心智成熟这个崇高目标的，心理医生治疗心理病人的目标就是通过他们的开解和引导

人在逆境中对生命的追求

《活着》这本书其实很简单，它就告诉我们两个字——活着!

书中的主人公福贵有着一个坎坷的命运，从年少时的少爷，再到后来的落魄，看着亲人一个又一个地离开自己，直至最后与一头老牛相依为命，面对着这些悲伤，主人公坚持活了下来。

在一开始的部分中，主人公变成了一个农民，地位的变化悬殊并没有使他放弃生命，他逐渐适应了贫穷而又辛苦的生活，用自己的双手养活自己。其实在现在的社会中，经常有人会因为企业破产倒闭而终此一生，但是失败衰退又能怎样呢?留得青山在，不怕没柴烧，这句话说得好，古人对于生命的珍惜热爱从中而出。生命，其实是这个世界上最珍贵的东西，即使世界上有着无数的生命，即使地球上有几十亿人类，即使你只是其中最不起眼的那些人中的一员，也不要看轻自己的生命。对于生命的热爱，应是来自于内心深处的呐喊，是灵魂的呼唤!

作者为了写出“活着”的思想，为了写出对于生命的热爱，不仅设置了重重的苦难，还添加了许多与福贵相对比的人物来突出生命的重要。在战场上，主人公小心翼翼，唯恐被打死打伤，而很多士兵都战伤，但那些把他们运到后方阵地的人，只是把他们扔到地上，不给于救治。这就是对于他人生命不敬，是对生命的亵渎与轻视，是一种最可恨的行为，由此，我们在意识到生命重要性的同时，也不能仅仅自私地保护自己的生命，还要尊敬别人的生命，在有能力的情况下尽可能挽救别人的生命。因为生命是等价的，挽救了别人一条命，就等于自己救了自己一命。但在书中，当家珍对想轻生的春生说出：“你还欠我们一条命，你就拿自己的命来还吧。”时，她在劝诫春生要活着，但是他还是上吊死了。确实，所带来的苦难是人难以承受的，毕竟在那个、没有公平正义的年代里，人的生命在那些疯狂的“革命者”眼里没有什么太大的价值，有很多的著名作家和科学家都自杀在那个悲伤的年代，如老舍先生。但是也如食指在《相信未来》中诉说的那样：朋友，坚定地相信未来吧，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命。在逆境中，我们更要珍爱生命，相信终有一天真理终会站到自己这一边。真理可能会迟到，但永远不会缺席。而如果连命都没有的，哪能看到太阳升起的时刻!

另外，作者书中所用的语言也很有地方特色，带有山东地方特色的粗犷，文中的语言更加贴合实际，读起来更加真切逼真，让人感受到一股扑面而来的地方特色，感受真真切切的农村气息，这对于描述一个农村的背景拥有着巨大的作用。

当我们看完，合上书时，心中就不由自主地升起了一种悲伤感，对于福贵坎坷命运的悲悯之情是由内心发出的，而在旁人看来的无比悲痛，在主人公眼中和言行之中只能隐约透出一丝怀旧的忧伤。

他就那样孤独，忧伤地活着，活着。

读完了意大利作家亚米契斯的日记体小说《爱的教育》，深深地被小说中的一个个平凡人物而又不平凡的思想品质而感动。

这本小说没有任何的豪情壮语，也没有任何虚伪的说教，却通过对生活的朴素的描写使人感受到一个最根本的东西——爱.

教育中的爱是什么?读了《爱的教育》，对其有了进一步的认识。《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……

师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。爱心能架起师生关系的桥梁;爱心能春风话雨，浇灌每个莘莘学子;爱心能熏陶、震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学习中去。

是的，亲密融洽的师生关系，敬爱的老师对自己的影响，常会令人终身难忘。美国心理学家罗森塔尔实验的效应我想就是爱的结果。爱是神圣的，师爱伟大!

师爱是阳光雨露，学生是花朵禾苗。对学生的爱既要象阳光一样普照大地，对学生一视同仁，又要对一些缺少爱的同学有所倾斜。

李镇西老师在《爱心与教育》一书中也说“教师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不幸的，因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以拥有健康、快乐、自信、向上的精神生活。如果我们能还他们以健康、快乐、自信、向上，那该是多好的教育!”是的，“爱”只一个字，但做起来谈何容易，那需要真心地付出。倘若为了某种利益去虚伪地爱学生，一旦目的达到便不管了，这样反而事与愿违，甚至扭曲学生健康人格的形成。我想，爱对一个人的品格、一个人的底蕴，一个人对社会的责任和今后的成长都有重要的作用。

如果把整个课堂比作是河床的话，那么师爱是浮动在整个河床上面最耀眼、最灿烂、最动人的浪花，是大海富有生命的潮汐。

“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献”诠释了爱的内涵。教育家陶行知先生的“捧出一颗心来，不带半根草去”用“爱满天下”办教育，不也正是有爱的奉献精神吗?!教育如果没有爱，实在不能算是教育;教师如果没有爱，实在不能算是称职的教师。爱是学生基本的心理需要，是学生生命成长和发展的原动力，也是生命中一种创造性的聚合力量。

教育中有爱，有助于学生个体生命的舒展，有助于学生个体生命的涌动。正如夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。愿我们老师心中有永不枯竭的无限情爱，爱满校园!

马小跳的表妹杜真子有一只猫，它会笑，你还记得吗?当我读了杨红樱的《笑猫日记——从外星球来的孩子》，读到一半时，就对这个小男孩产生了无数个怀疑 ： 他为什么要扶墙走路?他为什么像个外星球来的孩子?他为什么音乐感这么好……

笑猫和虎皮猫生了四只小猫，最终活下来了三只，分别是老大胖头、老二二丫、老三三宝。春天就快要到来的时候，球球老老鼠和笑猫陪着整天无所事事，无比懊丧的胖头来到了一所宠物特技学校，它们希望胖头在这里找到自信与心中的光亮。在刻苦学习钢琴的日子里，胖头在银杏林里遇见了一个小男孩——一个仿佛是从外星球来的孩子。渐渐地胖头走近了男孩，踏上了一段神奇而温暖的成长之旅。胖头和男孩在一起的每天总有不可思议的事情发生，难道他真是一个外星球来的孩子吗?

我一口气把这本书读完了，读到后一部分，我才知道，原来他不是一个外星球来的孩子，他是地球上一个患了孤独症(又叫自闭症)的孩子，在小男孩的亲人认为胖头是一个救星，而是小男孩和胖头生活的那些时间也是胖头把小男孩从困境里拉出的时候。

这些从严冬写到金秋的故事，犹如温暖童年的”心灵鸡汤“，犹如陪伴你成长的”心情宝典“。相信你将来会幽默好玩，美妙温暖的文字中，发现一条连通现实和幻想的秘密通道，相信你会感动，会流泪，会哈哈大笑，会开始生命中最初的思考。

冰心写过许多散文，《寄小读者》也是她写的。

《寄小读者》是一本教育类的散文，写的是妈妈对自己的爱，是怎样关心自己的，照顾自己，冰心也曾经问过妈妈为什么要爱”我“?但答案只是一句理所当然，冰心当时还小，但他说：”长大后一定要报答母亲!“可是，他长大后就去美国留学了，在美国他没有一个熟人，面对他的只是一座座陌生的城市，一条条繁华的街道，因为不熟悉当地的环境，气候。所以在留学的三年里他每天都要接二连三的进出医院，在加上学习，她连喘口气的机会都没有。

这坚难的三年终于过去了，它高高兴兴的回到母亲身旁，关心她，回报她……

《寄小读者》意义深刻，我的感想是：1，做事要坚持。 2，滴水之恩当涌泉相报。

《老人与海》其中讲述的是老渔夫桑提亚特独自乘着小船，打鱼了整整84天还未捕到过一条鱼后，在第85天时，他钓着了一条比他的船还要大的马林鱼。接着，老渔夫就与马林鱼开始了拉锯战，从白天到夜晚，又从黑夜到黎明，搏斗了两天。期间，老人还左手抽筋、全身冰凉、头昏眼花过，但他努力克服了这些困难，最后终于钓上了马林鱼。而后来，鲨鱼嗅到了马林鱼的味道，赶过来争抢马林鱼，老渔夫用刀用短棍，甚至用船舵赶跑了鲨鱼，但鲨鱼还是吃掉了马林鱼——他两天的辛劳。但我觉得，老渔夫不仅战胜了马林鱼，战胜了鲨鱼，更战胜了自己。

正如文中的老人所说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”一个人要去实现他的梦想，必将遇到许多困难，贝多芬就是一个例子。他在26岁时就患上了中耳炎，对他说是多大的打击呀。而他谱写的那么多的曲子，仅仅只有3首是他在患病之前谱写的。还有华罗庚，75岁高龄还不休息，还在东京国际学术会议上用流利的英语作报告，工作到了最后一天。

如果你失去金钱，你只失去一点;如果你失去荣誉，你就失去很多;如果你失去战胜困难、胜利的勇气，你就把一切都失掉了!

北宋王朝，末，一百零八位好汉无奈被官府逼退无路，便径上梁山。各路好汉终在此聚义集结，其编为，一百单八将。以呼保义宋江为首，宣战敌对山寨和地方恶霸，呼“替天行道”起义朝廷，这就是一场农民起义。

作者施耐庵，向我细说了什么是江湖，又向我述说了什么是豪客。一卷《水浒传》，让我目睹了起义英雄们的满腔热血与豪情壮志，以及那些绿林英雄们的江湖义气，但同时，这也让我深刻地思索到从这场起义折射出的当时的社会问题和起义失败的根本所在……

而我思索前头得到的便是，几度无奈，几多挣扎，奈何官逼，民后反之。

在那个社会里，在那时的朝野之上，多少奸臣权倾朝野，尸位素餐。而高俅便是这股污流之中“最佳”的典范。他身为殿帅府太尉，却对自己的养子不加管教，反倒宠溺万分，纵容其养子胡作非为，甚至调戏林冲的娘子。他还次次与陆谦在背后设下圈套迫害林冲，活活将八十万禁军的教头逼上了绝路，才使林冲在山神庙外杀陆谦。更让我痛恨的是他的奸诈阴险，竟将水银滴在宋江与卢俊义赏得的御酒中，使得这两位好汉中毒身亡!令人愤恨。

可是我们再反观，替天行道的梁山泊实力强大而为何失败呢?我认为，其中最根本的原因是这场农民起义的局限性与不彻底。首先，起义顺利至成功将至时，宋江、吴用等头领不愿再继续做强盗与朝廷作对，最后低头接受了朝廷的招安，奉朝廷之命东征西伐，受朝廷差使去镇压别处的起义造反者。其实宋江已经坐上犯罪集团黑老大的这把交椅，决定造反朝廷，碍于口号响亮喊的是“替天行道”，所以只反贪官与恶霸，最后又不得不继续臣服天子脚下乖乖地做顺民，才导致了梁山好汉们最终的悲剧结局。

哪里有压迫，哪里就有反抗。一味的妥协退步，是无用的，只有彻底地深掘根源，才能使自己得到真正的解脱。

也许每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的却是一种另一番教诲，那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了父与子的距离。

大家都知道，傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

其实，我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计，为了我们的学习，为了我们能上一个好的学校，为了我们能拥有好的成绩，使得自己的头发都白了，费尽了心血，这是真正的伟大，这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表，他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

傅雷不愧是好父亲，能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生，为傅聪走向未来做出了铺垫，打下了坚实的基础。因此，傅雷所写的这些书信也就是非常重要的，给傅聪上了一堂人生课，让他知道如何在这个世界上生活。

这真是教育子女的一本好书，同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母，父母可以通过这本书了解自己的子女，傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典，永垂不朽的经典。

傅雷作为父亲，对子女的情感是十分丰富的，他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎，这让傅聪十分的感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上。

原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

最近整理柜子，翻阅几年前的日记本，看到最近记录的一则教育故事，感觉很好。

秀哲是个比较懂事，并且很聪明的孩子，但也有调皮不听话的时候。这天离园前，他故意用外套去挥打别人来取乐，我二话没说就收了他的衣服。

他爷爷来接他了。只见他一声不响地从我面前走过，径直到走廊上，看他没有丝毫认错的意思，我故意不把衣服还给他，看他回家如何交代。

秀哲爷爷知道了这件事，想让我把衣服还给他，我就跟他说：“这天衣服不还他了，谁让他做错事了。”没想到这句话惹得秀哲一屁股坐在地上，脸涨得通红，“哇”地一声大哭起来，好一个濑脾气的孩子。我就过去拉他起来，一边拉他起来一边告诉他：“我这天这样做是让你记住以后不能用衣服去打别人，懂吗?”看他乖乖地点头了，我才把衣服盖给他。

从日记中看到，自己三年前的教育经验还很不足，教育理念也很幼稚。但是此刻也在不断的学习。当我看到孩子用外套挥打别人时，我的第一反应是生气，处理的原则是决不容许、好好管教。其实这是典型的教师权威的表现，你不乖，我就没收你的衣服，让你急，让你哭，让你尴尬。但是如果是这天，我绝不会这么做，我会先了解孩子这么做的原因，然后因势利导，透过引导他体验，而不是说教的方式，让他明白该怎样做才是正确的。

这天是我已经认识到，教师就应和风细雨般地去丝润孩子的心田，而不是暴风雨般地去打击孩子的自尊，为了让孩子健康、快乐地成长，教师需要不断学习、反思，更新教育理念，改善教育方法。

这两天我读了《幸福的鸭子》，出自杨红樱的《笑猫日记》系列。这本书主要讲了在一个暑假，笑猫和马小跳他们一起去了张达在乡下的外婆家，他们见到了巨人阿空，腊肠狗拖拖和名叫麻花儿的鸭子。麻花儿可以用脖子接住外公扔过来的花圈，笑猫为了去麻花儿的小岛学会了猫跳荷叶，还有一次笑猫掉井里了，麻花儿去救它——

我最喜欢这本书里的一句话就是：不是所有的心都怀有思念。心中有思念，也是一种幸福。

麻花儿是我心中最美最好的鸭子，它有一颗容易被感动的心，它有情有义。我希望麻花儿能和那只它喜欢的鸭子永远幸福地生活在一起;我希望我们每个人都像麻花儿一样有助人为乐的心。

在暑假期间，我读了《夏洛的网》这本书。它讲得是一只蜘蛛和一只小猪发生的故事，里面的故事令我感触很深。

故事中，弗恩把她的落脚小猪威尔伯卖给了自己的舅舅朱克曼，而威尔伯认识了蜘蛛夏洛。就在这时，威尔伯得到消息称：“自己的未来将成为熏肉火腿。”这使威尔伯悲痛欲绝。而作为朋友的夏洛却用自己的丝织出一张爱的大网，拯救了威尔伯，并让它在大赛中赢得了特别奖。故事的最后，夏洛却死了。在它死之前，威尔伯带着它的孩子走了;而在它死的时候，身边却没有一个人陪伴。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自己的精神值得我们学习。在生活中，我们也要像夏洛那样，对朋友多关心、多爱护，特别是在别人遇到困难的时候，更要尽自己的全力去帮助他们。这样，我们的世界才会更加美好!

余老师书的序言开头是一句希望之语，即“我希望每一位语文教师在生活中、工作中都充满智慧”。

印象中，教育各级主管部门对“教师群体”现状，多有“恨铁不成钢”要求，各类名家或专家论及“教师群体”，往往多为“专业水平不如人意”感慨叹息，社会上普遍的教师关注，多纠结在教育教学方法、技术和效果上，少有关注教师生活、生存现状。你一聊社会地位的落差和待遇，周围就有人用“师德”和“奉献精神”来压你，让人觉得气短，不敢抬头。久之，政府、社会、主管的领导们和广大的教师群体，仿佛都有点“施虐”和“受虐”的病态心理。

勾起牢骚之语，是因为余老师关注教师工作的同时，还记着教师们的生活。“希望每位语文教师在生活中充满智慧”，一句亲切的叮嘱，让人心头一热。当我们谈论教师这一职业，或谈论教育事业的时候，首先要关注这一个个“人”——生活中的“人”。他的性格、爱好、情趣、志向和平常的心态等等，都需要互相的关注、关心、理解、帮助。教育教学是一份充满“爱”的工作。试想，普通老师生活缺乏稳定，对自对人对社会的心态调整不好，能期待他们平静而清醒地走进教室吗?教育是“育人”的事业，“育人”首先要“育师”、“育己”，然后才能“育学生”。“一流的教师”才能育出“一流的学生”。由此，无论是从学校、还是社会和国家层面看，教师是第一位的，有全社会敬重的第一位的生活，有充满智慧和激情的第一位的工作。

教师的成长，生活和工作是分不开的，生活中乐观、有情趣、自我认同感强的老师，在学校里肯定自信、积极，有个人魅力。同样，许多工作优秀的教师，他们对生活现状的理解和对未来的追求充满幸福感。所以，许多名家、大家优秀的表现和出色的成绩，除了用专业理念技术去解读外，还可从其生活中的个人性格、品质和精神上去理解。看余老师的《致语文老师》一书，其长者、智者的风范令人敬仰。余老聊的是教学，也是个人迎难而上的成长修炼，这修炼的过程，有坚定的目标，有系统的规划，有艰苦的执著，有挑战的智慧，有说不尽的苦乐滋味，有沉甸甸的收获。其修炼的智慧之语，既可心引领我们认真地工作，也可以启发我们用心地去生活。

我们无论是自愿，还是巧合从事了教师这个职业，注定了此生与他人有些不同。除去虚幻神奇的道德评价，因为职业的特点，我们的生命历程真的有些特别。我们需要(应该)掌握更多的文化，我们有机会站在人类思想的前沿，这是我们有时清高的原因;我们肩负着文化传承和思想播种的责任，我们的工作与其说是教育教会学生，不如说是熏陶和潜移默化地影响着学生的现在和未来，往大了说，我们的事业真的能改变命运和世界;我们的工作对象是有丰富思想和鲜活情感的学生，我们每天的工作少有重复，我们每个教育教学的细节需要更多的创造性和人文个性，我们每天都新奇有趣的挑战;我们此生真的要“活到老学到老”，需要吐故纳新，才能与时俱进，很少有职业像我们这样需要终生修炼和成长。

凡职业，都需要为了生活，从事教师职业也需要“养家糊口”，这点标准不一，争议不断;凡职业，都需要有敬业的精神，都可以经营成事业，“三百六十行，行行出状元”，说的是不论哪行，都能用心做到极致。从古至今，“状元”总是凤毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每个人都会有的，为难的是，成功需要面临各种挑战，不是每个人都能勇敢地、努力地坚持下去。

所以，余老在序言中对年轻教师(在余老面前，凡站在讲台上的先生们，都是年轻的)谆谆告诫：

“我视成长智慧为第一。”

“我珍视在事业奋斗中对生命的历练。”

“趁着年轻多做事。”

不能失去“追求的勇气”，要“保持追求人生目标的持久性和忍耐性”，“让自己具备走向成功的不可或缺的坚强意志”。

要承受“刻骨铭心咬牙坚持的历练”，要有“板凳要坐十年冷的精神”。

要能“苦做”，“成功的机会在八小时之外”;还要“巧做”，成功讲究方法，能让我们更早、更多地品味奋斗的快乐滋味。

要“永远相信‘积累’的力量”，“学会摘抄、摘录、摘记”并“分类研究”，“越是有丰富的积累，越是容易看到事物的空白，越是容易触发灵感和把握成功的机会”。注重学习积累的人，会拥有“很高的洞察力”。“中学语文教育教学研究中还有无数个空白无人问津或者涉之不深，任何时候进入这种研究都不能称之为‘迟’”。

所谓“专家”，“是哪些几十年坚持不懈的人。”

“心静”，是一种情绪和心态状态，“专心致志，这其实是非常高妙的思想方法”。

做教育教学研究，没想像的那么深奥可怕，其实就是“比别人花费更多的时间与精力来做好同一件事”，并“能够在细节上做出深度的”。那些所谓的大家、名家、行家，都是这样起步的。

教育教学需要“创新”，什么是“创新”?“主要在四个字上下工夫：角度，难度。‘角度’好加上‘难度’大，就是高层次技能，就是创新。”

《爱丽丝梦游仙境》是由美国牛津大学教授查尔斯.罗金逊为他所喜爱的女孩而写的作品。描述的是一个小女孩荒诞离奇的梦幻之旅。

一个无聊的午后，爱丽丝坐在草地上，火辣辣的太阳让她昏昏欲睡。突然，从她的视线中穿过一只兔子，嘴里念念有词。好奇的爱丽丝追了过去，跟着它掉进了兔子洞。眼前出现了一个有许多大厅的地方，她打开了一扇小门，但因身体太大怎么也进不去。于是她喝了桌上的“把我喝掉”饮料，结果变成了一个只有十英寸的小人了，门里是花园，爱丽丝走了进去……随后，发生了种.种有趣的事。比如委员会赛跑，是为了弄干身体，为了一块馅饼被偷，也要上法庭……

读了这个故事，我发现爱丽丝是个十分可爱的小女孩。她天真活泼，充满好奇心;她还有一颗同情心，懂得明判是非。在爱丽丝的身上可以看到我们少年儿童纯真的天性。

幼儿园每天上午一节集体教学活动后，便是喝牛奶时间。一个又一个孩子拿着杯子坐在小椅子上，等着老师给他们倒牛奶，可是大部分的孩子什么也没说，很理所应当的接受了老师倒的牛奶。有时候我会故意装作不给的样子，想等哪个孩子拿到牛奶后声“谢谢”。

可是很少会有孩子意识到这一点，不是我想满足被孩子尊重的虚荣心，而是想让孩子学会感谢别人。想借此机会让孩子们明白，当别人为你做事后应该说声“谢谢”，从小培养孩子要具有感恩的心。

等孩子们喝完牛奶后，我忍不住问孩子们说：“刚才可能不少小朋友已经注意到，老师在给你们牛奶的时候，没有把牛奶马上递给你们，是吗?”

孩子们都注视着我，表情疑惑。我用平静的目光从他们天真无邪的脸上一一滑过，说道：“老师为什么没有把牛奶马上递给你们?”刚说完，孩子们七嘴八舌地说开了“老师跟我们闹着玩”

“老师也想吃”......第二天喝牛奶时，刚开始时，几个孩子好像忘了昨天的事，后来琦琦说了一声“谢谢”后，其他的孩子都会说声“谢谢”。下午嘟嘟的积木掉到地上，琦琦马上帮他捡起来。这时听见嘟嘟对琦琦说了声“谢谢”。我从心里感到高兴。

而当孩子们为我做了什么事时，我也会对他们说“谢谢”。有一句话是这样说的：“播种思想，收获行动;播种行动，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。”感恩之心是沉睡在孩子心灵深处最美的天使，愿天下所有教师能用一颗感恩的心去叩开孩子的心扉，去唤醒这个“天使”，让感谢成为习惯。到那时，我们的世界就会弥漫着爱的芳香。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。

首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，之后引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深得人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，之后又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，之后加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人就应相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。之后又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操构成了鲜明的比较。曹操还是个实干家，以前行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

#868971三国演义读书笔记心得6 #868971 Three Kingdoms Reading NoteExperience 6

这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!

那正是在罗贯中笔下的著作―三国演义

三国演义内容丰富，成语众多，虽然看起来比较麻烦，但是能让我们真正领会作者的艺术才华。这本书的主要内容讲张角，张梁，张宝黄巾起义，刘备，关羽，张飞桃园三结义之后，三兄弟开始打天下，以及当中发生的事。我读了这本书真是受益非浅，看，诸葛亮的出现使三国变得更有意义，真是进入白热化阶段。火烧新野，草船借箭，智取汉中，七擒孟获，智取三城等都是诸葛亮的"杰作"，就连他死了的时候也机关算尽。

我总想着，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到，而且不讲私情。他最喜欢用火攻，想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。

在三国演义里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭，朋友等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角。

总之，三国演义除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，三国演义在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《爱丽丝梦游仙境》的作者是【英】刘易斯·卡罗尔，这个故事有12章。

读完这个故事我的感受：一直穿着背心、带着怀表、自言自语的白兔?爱丽丝真怀疑自己看错了，在好奇心的驱使下，她跟着这只奇怪的白兔，想看个究竟，不料一不小心跌入了兔子洞，进入了一个神奇的国度——动物像人一样开口说话，小猫也会笑，扑克牌都有了生命，甚至连爱丽丝的身体也会变大变小，这一切都变的不合常理。在这个奇幻的世界里，爱丽丝经历了很多稀奇古怪的事，最后，她被卷入偷吃馅饼的案件，惹恼了红心皇后，被判砍头，在她很愤怒的时候，她一睁眼，却发现自己正躺在姐姐的腿上。

教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师“一言堂”已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师;由于知识更新速度加快，原有知识结构和教学理念不能适应教学需要等。因此，压力增大，精神疲惫，对所从事的工作失去兴趣，无成就感;对事业缺乏热情和创新，安于现状，得过且过等。

我深刻地认识到作为一名教师，、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师?这将是我今后必须思考和面对的问题。因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水平和理论知识，才始终是一名合格的教师。

一、更新观念，终身学习

学习专业知识，提升专业素质。教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。

学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。

二、 爱岗敬业，加强师德修养

爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。

用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。

三、立足本职，做好工作

既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔!

对教学过程负责。为了使自己的教学水平不断提高，要坚持经常学习专业理论知识;要多听课，虚心请教，学习别人的长处，领悟教学艺术;每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。

对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。

对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣;课后多找他们谈心，使他们从心底知道老师并没有把他们抛弃。

教师，只有立足本职，将个人的发展与国家的发展、学校的发展紧密联系在一起，树立和牢固民族意识、社会意识和责任意识，个人在工作上才会有所所为;教师，只有更新观念，终身学习，与时俱进，做好本职工作，才能为党的教育事业做出自己的贡献!

我读了《西游记》里《美猴王出世》一章。

故事里讲：有一只猴子，是从石缝里蹦出来了，被称作石猴。石猴来到了花果山，他和别的猴子没什么两样，很普通。有一天，猴子们发现了一个瀑布，大家都想知道瀑布后面是什么，可是没人敢进去看。一只老猴子说：“哪一个有本事的，钻进去看看，又不伤身体，我们就拜他为王。”石猴勇敢地跳了进去，发现了一个山洞，名叫花果山水帘洞，最后他就当上了美猴王。

这个故事使我懂得一个道理：要做一个勇敢、自信的人。

前不久看过一本书讲到每一个人的命运都是某一种文化属性下的产物，是自然规律，也是文化规律。在相当长的一段时间里面，世俗的“养儿防老，男尊女卑”等传统观念长期占据着几代人的思想，如此一来生我们养我们的父母就成了我们天然的债权人，而且这种感情比天高比海深。假设需要回报的的恩情能称之为恩情么?如此一来，母爱还能称之为伟大的，无私的么?

我不能对上述问题简单的用道德、公平、法理来给予解释，但我想站在当下的角度提出一点我个人的一点想法。

第一，子女作为和父母之间血缘关系的一种本能联系，他们同时也是自由的个体，有权利选择自己的生命空间和生活状态，至于“养儿防老”是从老一辈那里遗传下来的古训或传言，也许恰恰能和某一个时期的历史产生化学作用，在当下市场经济，以及国家制度体系、法律保障、公民福利等逐步健全的进程中，每一个个体都能充分的享有发挥和创造价值的空间，“养儿防老”并非作为一种传统的契约被与生俱来的印刻在儿童身上，我们应该考虑的是尊重每一个个体的自由、平等、发展。

第二，所谓的“养儿防老”是建立在孝顺与美德的边界之内，才有可能存在同等条件下的结果，而我们今天对待儿童道德的教育远远是不够的，当出现“老太太跌倒了不敢扶“，“大学生辱骂教师”及偷窃剽窃的事件，我们应当反思在每一个孩子的儿童阶段我们给予了他们怎样的人生观和价值观的启发。

第三，早些年我国相关部门统计过未成年男女比例已经严重协调，近年来高校甚至出现男女比例失调的现象尤为严重，这些都已经在给我们重新去反思我们的儿童观和文化观应该怎样的去修正和建构。