扬州双博馆门票多少钱通用20篇

我很早就盼望早点到周六，因为那一天我可以去象山玩儿。周六终于到了，但开始我不是很开心，因为爸妈说，象山今天和明天可能有台风，所以不能去。后来爸妈说要不去扬州吧，这时我又开心起来了。

在去扬州的路上，妈妈对我说：“扬州是我和你的半个老家呢!”

我很奇怪，便问道：“我的老家明明在大丰啊!?”

妈妈说“那是因为我在扬州那里上了四年大学，很有感情的。”

哦，原来如此，我明白了!

到了扬州后，初步看起来，这里和苏州、大丰都很相似。

到了扬州的第一天，我们吃到了扬州的特色狮子头、大煮干丝等，味道挺不错哦!下午我们一起去瘦西湖游玩，坐上游船，看到了白塔和五亭桥，挺秀丽的，真是开心极了。哦，对了，瘦西湖岸边有好多的蜻蜓啊，可爱极了。走了一天太累了，晚上就去按摩一下脚，我是泡的是牛奶，真舒服!

第二天，睡了个小懒觉，我们一家就一起到扬州大名鼎鼎的冶春茶社吃早茶，在那里我们吃了松糕、各色包子等等特色菜肴。早上吃的比较多，中午也不饿，等到下午饿了想去吃饭时，饭店都还没开张，只好吃了点零食充饥，然后我们便开车回家了。

真是一次愉快之行啊!

8月1日，我和爸爸妈妈奶奶还有叔叔全家到蓬莱长岛去旅游。我们晚上9：00在新世纪坐车。第二天7：00到达长岛港。一共走了大约10个小时。

我们又乘船大约行驶了40分钟到达长岛。我们住在渔家小院，每天吃海鲜，有贝壳肉，鱼肉馅饺子和炸黄花鱼。上午我们乘船出海打鱼，成人票每人40元，儿童票：身高超过1.4米是40元，但没有超过是20元。

我和哥哥得身高都没超过1.4米。这样我们全家三口正好是100元。我们一大家7口是240元。我看见渔民伯伯打上来一个海贝和一只海星。晚上我们逛海边夜市。妈妈给我买了一条玉石项链和用贝壳作的三只小狗。又给我的哥哥和妹妹买了三条玉石项链，一共花了50元钱。

扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作，那么大家知道扬州二十四桥的历史典故是怎样的呢？下面一起来看看！

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥？至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美？二十四桥的月那麽妙？历史上有没有二十四桥？二十四桥究竟指的是什麽？古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”；《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”；《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

[关于扬州二十四桥的历史典故

星期六，我们这些小记者去扬州采风。一路上我们像小鸟一样叽叽喳喳，兴奋极了。

我们先去杨泰机场，一下车首先映入我眼帘是蓝色的候机大厅，我们都迫不及待地想看飞机，可老师说：“飞机要等到5月8日才会有。”唉，真是“竹篮打水一场空”空欢喜一场啊。接着老师又带我们去观看了导航台，听说导航台是指挥飞机起飞、降落的。

下午我们就到了美丽的瘦西湖公园。导游先生先带我们去了玲珑花界。这儿的花真多呀!有银色的银叶菊、白色的琼花、橙色的勋章花、五彩缤纷的郁金香……真是百花齐放，争奇斗艳。最吸引我的就是琼花。这让我想起了李白的诗句：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，正像诗人所说的三月是赏琼花的最佳时间。琼花盛开的时候大如一个小玉盘，由八朵小花簇拥着花蕊，像八位仙子在谈论着什么。琼花的香味沁人肺腑，给人一种清新、幽静的感觉。随后，我们去了十碧流重，这是瘦西湖的“瀑布”，它没有庐山瀑布雄伟、壮观，但它给人是一种清新自然的感觉，有着与众不同的独到之处。最后我们又去了五亭桥……

时间飞逝，太阳已经西下，我们的扬州之旅结束了。我坐在返回高邮的大巴上，心里暗暗地想：扬州真美，我还会再来的!

我们刚搬了家,我感到一切都不适应,心里总是很怀念那个度过我美好童年的屋子。所以星期天下午我准备回一趟“家”。

这天正好下着雨，淅淅沥沥的。我撑着伞疾步走着。天空是阴沉沉的，雨点像断了线的珠子滚落下来。因为那是夏季，所以不时还有几声凄惨的雷的叫声。

终于来到楼下，我呆若木鸡似的站在那里，眼前仿佛出现了小时侯站在雨地里的情景：记得那天，下着雨，出于好奇，我呆呆的站在雨地里望着天空发呆，好象在享受雨带来的清爽。起先院子里还是一片人们回家的嘈杂，渐渐地，院子里只有我一个人了。但我并不孤独，因为在我的“天空”里有无数奇思妙想，它们像朋友一样，与我形影不离。我试图模仿当年的我，我却感到十分寂寞，因为幼年的那些天真的想法已经离我而去了。

走进楼道，依然是黑得伸手不见五指，但我毕竟在这儿生活了六年，对

这儿再熟悉不过了，在哪儿转弯，在哪儿有几个台阶，我都了如指掌。我几乎可以不依靠扶手，轻松自如地走上楼去。这使我想起小时侯和伙伴们玩得“台阶游戏”：双手背后，在同一起点，等指挥员一声令下，我们几个小伙伴一起往上跳，谁先到顶，谁就赢。我常常赢，赢后的笑声和欢呼声在我耳边回荡着。

我们已经搬走，就不能再进那间屋子了。我只能带着遗憾望着熟悉而陈旧的门发呆。

我感到伤心，因为没有达到我这次回“家”的目的。我回“家”就是为了取回我的“童年”。在那间屋子里，我把我所有的快乐藏在了一个地方，一个只有我知道的地方。现在我总觉得生活中少了点什么，不，是我生命中的一大部分！

[扬州中考的优秀作文

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，我的家乡是具有悠久文化历史的古城-扬州。

这里气候温暖，平原广阔，古迹很多。在这里，勤劳朴实的扬州人谱写了令我们非常自豪的文化篇章。我就举例说一说吧：千年古剎大明寺，初建于南朝刘宋孝武帝大明年间而得名。大明寺及佛教庙宇，文化古迹和园林风光结于一体，是一处历史文化内涵十分丰富的文化宝藏。其中大明寺最出名的是唐代鉴真大师。

扬州园林历史悠久。如果你能来到扬州旅游，就会看到各式各样的园林。就举例说一下吧。瘦西湖坐落在扬州是西北方向，是国家重点风景名胜风景区，是闻名中外的游览胜地。瘦西湖湖面，时宽时窄，错落有致的景点住于水道之间，非常漂亮。它的主要景致有：大虹桥、长提春柳、徐园、钓鱼台、五亭桥、白塔、二十四桥……

扬州也出过不少名人。如著名的学者和教育家故瑗先生。他提出了“致天下之治者在人才，成天下之才者右教化……”，并且创立了“分斋教学”制度，影响很大。

我爱我的家乡扬州，因为它不仅在于风景美，而且它还养育了不少名贤。我会努力学习文化知识，长大后报效祖国，把祖国建设得更加美好!

我爱你-扬州!

我爱你-祖国!

扬州二十四桥是是古代桥梁建筑的杰作。那么关于扬州二十四桥的典故又是怎样的呢?下面就来和小编一起了解扬州二十四桥历史典故吧。

“二十四桥”的芳名，之所以流传千载，得益于杜牧的一首名诗。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”

说到扬州二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它究竟是一座桥，还是二十四座桥?至今未能解得开。

二十四桥得名

有一个美丽的传说。相传唐代有人在一个月光如水、清风徐徐的夜晚，见到24个风姿绰约的仙女，身披羽纱，酥手托箫，鼓着粉腮，轻启红唇，飘上一座小石桥，于是那舒缓柔美的旋律，便从24支箫管中缓缓地流淌出来。

上个世纪50年代末，在扬州出西门向北行3-5里处，有一石桥和一木桥，两相近桥头的距离约24步，村里的长者都认为这儿就是“二十四桥”。在他们幼小的时候，都有被长辈牵着小手“数数过桥”的经历：跨过一座桥，从一个桥头走向另一个桥头，“一步、二步……”一般都是二十四步。照这种说法，“二十四桥”是两座桥的统称。

二十四桥猜测

其实从宋代起，“二十四桥”便成了一宗众说纷纭而无定论的疑桉：有人说是一座桥，有人认为是指二十四座桥。历代的辞典、诗词注解也都兼收两派之说，而不敢轻易取舍。

南宋词人姜白石在一个初冬来到扬州，写下了《扬州慢》这一千古绝唱：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?”从词的具体语言环境来看，“二十四桥”似乎是指一座桥。

有人认为大名鼎鼎的二十四桥是子虚乌有的东西，实际上从来就不存在，它只是唐代扬州桥梁的总称。最早对此作出解释的是宋朝大科学家沉括，他认为“扬州唐时最为富盛。旧城南北十五里一百五十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。”并在卷中从城区的汶河茶园桥起，到东面的山光桥止一一列出了桥名，但算来算去仅有21座桥的名称。也有人认为杜牧诗中的“何处”二字，清楚地传递着这样一个信念：二十四桥绝不是一座桥。

二十四桥争论

二十四桥的姿那麽美?二十四桥的月那麽妙?历史上有没有二十四桥?二十四桥究竟指的是什麽?古往今来，多少风雅人士试图探个究竟，至今未有令人信服的结论。综合起来，大致有如下种种：

1、“二十四桥”就是一座桥，只因传说隋炀帝时，有24个美人月夜在桥上吹箫，故名“二十四美人桥”，简称“二十四桥”或“廿四桥”。到了清代，人们逐渐倾向于那原是一座桥的名称。清代扬州人李斗在《扬州画舫录》中写道：“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，”“跨西门街东西两岸”。

近来，扬州的一位青年作家，从语言上、地理位置上对“二十四桥”作了大量的论证：扬州“二十四桥”为“阿师桥”的谐音，并考证沉括记载的阿师桥，为今城北的螺丝湾桥。根据《汉语音韵学导论》一书拟唐音“二”、“十”、“四”、“桥”分别与“阿师桥”音同。若从扬州方言观之，“二十四桥”与“阿师桥”之古音也相近。因“阿”古音为a(见王力的《汉语语音学》)，“二”古代的北方方言也为a。

2、“二十四桥”就是遍布扬州地区的24座桥梁。沉括对二十四桥循名责实一一以求，但只凑成21座。南宋的王象之在《舆地记胜》中则记载：“所谓二十四桥者，或存或亡，不可得而考。”

3、“二十四桥”是古代扬州桥梁的编号。在古诗中以序号称桥的不乏其例，就唐代扬州而言，对桥的编码也是有桉可稽的。唐朝施肩吾《戏赠李主簿》诗有“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”之句。唐人张齐《寄扬州故人》诗中有“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”

4、“二十四桥”在诗文中是虚指而非实指，故“二十四桥”既非24座亦不是一座，不过是泛指扬州小桥多罢了。杜牧常常喜欢用数字入诗。如《江南春》绝句有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”;《赠别》一诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”;《谴怀》的诗句中有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。由此可见，杜牧喜欢用数字，又特别喜欢用约数。因为它为约数，即不是实数，更不是专名。

当然，也有人指出“二十四桥”借指扬州，泛指扬州的繁华或是专指扬州美人，这些似乎也有一定的道理。但是，“二十四桥”的最终解释权，恐怕还得归杜牧。

扬州二十四桥现状

今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就叫二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛`泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。在熙春台东北80米的地方，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小卑桥，宽2.4米，两头各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，叫它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中央，叫吹箫厅。这算是为外地游客建的，就好比今人在鲁迅故居百草园里种了一块菜来和散文对应一样。建这么一座“二十四桥”，也表明比较可信的是指一座桥。这座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复制，品味不怎么高，有些俗气。

[扬州二十四桥历史典故

我的家乡在扬州，这是一座历史悠久的古城，有着2500年的历史。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“烟花三月下扬州”，自古以来，许多文人墨客都对扬州情有独钟。扬州园林更是享有盛名：瘦西湖、个园、何园、小盘谷……我最喜欢的就是被誉为“中国四大园林”之一的“个园”。

个园主人十分喜欢竹子。大诗人苏东坡曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”。个园主人曾想取名为“竹园”，后感到太俗，于是取用“竹”字的一半，取名为“个园”。由此可见，个园的竹子非常之多。有斑纹点点的斑竹，有母子围绕的慈孝竹，还有枝叶碧绿、枝干枯黄的黄杆乌哺竹……其中最引人注目的要数那龟甲竹了。龟甲竹奇形怪状、姿态独特。它弯弯曲曲，一节一节地隆起，像一根粗粗的波浪线。隆起的那一节酷似龟背，所以被称为“龟甲竹”。它象征着健康，预示着长寿。漫步在这竹林中，我深深陶醉了。

个园不仅有千姿百态的竹子，还有形态各异的假山。“四季假山”最为著名。有绿意盎然的春季假山，有秀美婀娜的夏季假山，有红枫满山的秋季假山，还有白雪弥漫的冬季假山。我最喜欢的就是用宣石叠盖的冬季假山了。不知是哪股神奇的力量，假山上射出阵阵银光，仿佛是雪花点点。映照在旁边一颗高大的榆钱树上，榆钱树也“千树万树梨花开”了。假山旁还有一颗蜡梅树。树上一朵朵淡黄素雅的蜡梅花屹立枝头，含苞待放，展示着它顽强的生命力。右边墙上有两个小洞，隐约看到翠竹点点，预示着“冬天来了，春天还会远吗?”我完全被这巧夺天工的假山吸引住了。

个园景色优美，我喜欢个园，欣赏巧夺天工的美景，更佩服先辈们的智慧。我热爱我的家乡——扬州!

旅游是现在人们越来越喜欢做的事情，随着天气的变暖，旅游也进入了旺季，很多景点的门票也开始执行旺季价格了。

随着天气变暖，旅游逐渐进入旺季，而国内景区的门票也开启了旺季模式。记者注意到，自4月份以来，众多知名景区的门票开始执行旺季价格。

譬如，北京故宫博物院每年4月1日-10月31日为旺季，每张门票为人民币60元(不包括珍宝馆、钟表馆)。

四川九寨沟景区、黄龙风景区于4月1日起至11月15日执行旺季门票价格，其中，九寨沟门票220元/人，观光车票90元/人;黄龙风景区门票为200元/人。

此外，珠峰景区自4月1日起恢复执行180元的旺季门票价格。山东崂山风景区自4月1日至10月31日也开始执行旺季票价。

4月9日，中国最美小城湖南凤凰古城原围城验票卡点已撤除，广大市民、游客进出有序。自2016年4月10日起，凤凰古城将暂停围城设卡验票方式，保留古城景点验票方式。今后游客进古城参观可不再购买148元门票，只需在参观景点时购买相应门票。麻正规摄

凤凰古城今起暂停一票制

在众多景区开始执行旺季票价的同时，一些景区对票制进行了调整。自今日起，凤凰古城将暂停围城设卡验票方式，保留古城景点验票方式。也就是说，凤凰古城将暂停一票制，游客进古城游览不必再购买148元的“捆绑式”大门票，只需在游览景点时购买相应门票。

在2013年4月10日，凤凰古城将“凭票入景点”改为“凭票入景区”，游客需购买148元的门票才能进入凤凰古城核心景区。

为何三年后要暂停一票制?3月30日，凤凰县政府召开新闻发布会表示，随着全域旅游的到来，单纯的门票经济一是不适应时下以休闲度假为主的旅游趋势，二是不适应游客的多样化需求。暂停景区验票是根据旅游市场做的调整，需适应目前旅游趋势，不是说凤凰古城不卖门票了，而是验票方式改变，更灵活、更人性化。

对于凤凰古城暂停一票制，多数网友表达了支持的意见。而湖南凤凰古城内的商户孙女士对中新网记者表示，“实行一票制，管理和旅游秩序好些。取消了，游客就多一点，有利也有弊。”

北京旅游学会副秘书长刘思敏对中新网记者表示，“大门票模式”会使古城的客源结构发生变化，观光游客增加，度假人数减少，度假休闲业态发育受到影响。因此，结束“大门票”有利于满足游客多元化需求，从而带动凤凰大旅游产业的发展。

今年有望将迎来不涨价“五一”

中新网记者注意到，与前几年不少景区纷纷上调门票价格不同，今年以来鲜有景区门票涨价的消息。

需要指出的是，国家发改委、国家旅游局去年9月曾联合下发《关于开展景区门票价格专项整治工作的通知》，要求自2015年9月至2016年8月，在全国开展为期一年的景区门票价格专项整治工作。专项整治期间，各地原则上不出台新的上调景区门票价格方案。

在这一“禁涨令”下，各地民众今年有望迎来一个景区门票不涨价的“五一”小长假。中新网记者注意到，一些景区不仅没有涨价，还下调了门票价格。

其中，福建南平市物价局近日发布南平市溪源景区门票价格调整通知，景区门票价格由原来的60元下调为40元，景区新票价自4月1日起执行至2019年3月31日止。

更早前，河南龙门石窟景区门票去年11月15日起进行了调整，由每张120元下调为每张100元。

“一般来讲，门票花销约占消费者旅游消费的10%左右。”刘思敏指出，因此，地方政府要适当跨越“门票经济”的低级发展阶段，把旅游产业链做长，把旅游产业做大，通过优化游客情景体验，延长游客停留时间，从中获取更大的整体效益，从而真正摆脱“门票经济”依赖，实现旅游经济的转型升级。返回光明网首页

8月6日，宿迁晚报举行了扬州一日游的采风活动。大约经过了3个小时的路程，终于到了古城——扬州。

下了车，我们来到有名的个园。进了门，首先映入眼帘的是两旁翠绿色的竹子，还有一簇盛开的鲜花。沿着一条小径向里走，来到了藏书楼，它分为两层，却找不到上楼的楼梯，好奇怪！

接着，我们来到了四季假山。先来到春山，春山上种满了翠绿的竹子，生机勃勃。其次是夏山，夏山那里有湖，湖里还有鱼，有黄色、黑色、还有红色的。站在湖边，感觉真好。然后是秋山，来到秋山，竹叶已经黄了，有的叶子都落了。此时此地，呼吸着新鲜空气，很是舒服。最后就是冬山，在冬山前，莫名其妙感到冷。地上，一块块石头就像一地的冰，让人感觉像是站在雪地里。

然后我们又游览了博物馆和风景如画的瘦西湖。不知不觉一天很快过去了，我们乘车恋恋不舍地离开了这美丽的扬州。

当一首《茉莉花》响起时，我想每个人都会想到扬州这座美丽的城市。它占地达40多平方公里，总人口约460万人，处于江苏省中部、长江下游北岸。有众多河流从扬州内部穿过。运河边是最具特点的河流之一，它是世界上开凿最早、 水道最长的水利工程。又称大运河。北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，流经天津、河北、山东、江苏和浙江四省一市，沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系。全长1794千米。途经扬州滋润了一代又一代的运河人。

扬州市属于亚热带季风性湿润气候向温带季风气候的过渡区。其气候主要特点是：盛行风向随季节有明显的变化。冬季盛行干冷的偏北风，以东北风和西北风居多;夏季多为从海洋吹来的湿热的东南到东风，以东南风居多;春季多东南风;秋季多东北风。扬州冬季偏长，4个多月;夏季次之，约3个月;春秋季较短，各为2个多月。因蔓延全球的金融危机，带给我们前所未有的挑战。王燕文坦承，危机引发我们对发展目标、发展路径、发展模式的深刻反思，危中寻机。我们认识到，创新是出路，去年十二月，在召开的市委五届八次全会上超前谋划后危机时代的发展，将“发展创新型经济、建设创新型城市”为未来几年扬州发展的战略选择，提出了建设“创新扬州、精致扬州、幸福扬州”的战略蓝图。什么是幸福?什么样的城市才算幸福城市?对此，不同时期、不同城市、不同人群有不同的理解和追求。有着近2500年建城史的文化名城扬州，是一座有着幸福底色的城市，我们所要建设的，应该是一个“人人崇文尚德、家家安居乐业、社会公平正义、追求创新创造、充满人文关怀”的幸福扬州。幸福扬州是崇文尚德的扬州。

广大市民爱学习、好读书、重品行、讲文明，“开放、创新、精致、优雅”的市民精神广泛弘扬。幸福扬州是安居乐业的扬州。人民群众学有优教、业有所就、病有良医、老有颐养、住有宜居，城市交通便捷、设施齐全、生态良好、社会安宁，人们能够充实地生活、快乐地工作。幸福扬州是公平正义的扬州。百姓利益表达和诉求渠道通畅，政府依法行政、公正执法，社会公平正义得到张扬，社会公共事务的民主参与度不断提高。幸福扬州是创新创造的扬州。人们的发展权利得到尊重，多样化的需求得到满足，创业的愿望得到支持，创新的活力充分释放，创造的源泉充分涌流。

幸福扬州是人文关怀的扬州。广大市民以正直善良之心待人，以真诚友好之心相处，人际关系友爱和谐，邻里相亲，守望相助，尊老爱幼，扶贫济弱，处处富有亲和力、人情味。“幸福扬州”重在建设。 扬州是一座历史悠久、风景秀丽的文化名城。近年来，扬州城更是有了翻天覆地新变化，街道宽阔，广场优美，绕城高速四通八达，一幢幢豪华、漂亮的住宅楼拔地而起……润扬大桥、火车站的建成，更是锦上添花。以前到什么地方都是骑自行车。现在，坐上汽车，欣赏着街道旁犹如公园一般的花草树木，通过巨龙一般的润扬大桥。

如果去北京等一些较远的地方的话，坐上火车，一觉睡到天亮就到了，真的是夕发朝至，而且又省时又省钱!我在上海的干爸现在每次过节都能回扬州啦!我家在农村，记得我上一年级的时候，这一条乡村小路，又窄又破。每当下雨时都无法走，我们都是穿雨鞋的，而现在呢? 这条令我讨厌的“乡村小路”现在已经变成一条笔直宽广的水泥道通向远方，让我非常难忘了。所以我认为只要每一天都有好的变化，那便是幸福了。

让我们大家都为创建幸福扬州奋斗吧，为明天的美好生活努力吧。

半夜醒来，抬头一看表，迷迷糊糊一觉睡了五六个钟头，脑海里顿时就有了“十年一觉扬州梦”的感慨。我前边走，后边十岁的孩子一个劲儿跑着跟着喊我爸爸爸的时候，顿时就有一种苍老感涌上心头。

小儿的叫喊声似乎把我从一场长眠不醒的梦中唤醒。仿佛是在昨天，我还是和自己的孩子一样也是个天真幼稚的顽童，突然梦醒时分，我就有了从天而降的孩子和家庭，我脸上有了几丝皱纹，头上有了几根白发，要上岁数要老了。我总感觉，漫漫的人生路好像才刚刚开始，难道就要这样走下坡路，逼近死亡?我有好多事想做要做，还没有来得及做，真是不甘心，不甘心!

一

当人无所思事百无聊赖的时候，会感觉一天犹如一年，时间过得很慢长很漫长，好像很难打发。相反，当人为了工作为了生活，四处奔波，忙忙碌碌，每天工作八个小时不能满足需要，还要加班加点，早出晚归，起早贪黑，连吃饭睡觉休息都不能按时进行的时候，就感觉一年缩短为一天，时间过得真是太快太快了。忙乎起来，一天当中，刚才还是旭日东升朝霞满天，转眼间就到了日暮西山晚霞侵染，似乎是一刹那一眨眼间的工夫。如此，滚滚长江滔滔黄河东流去，日复一日，年复一年。如此，童趣盎然的稚嫩儿童变成了白发苍苍的老人，婀娜多姿的妩媚少女变成了老态龙钟的太太。

从哲学意义上说，时间是指物质的持续性。“光阴似箭，岁月如梭”，“日月穿梭”……类似形容时间过得飞快的名句妙语太多太多，多得不胜枚举。从文学的角度来评判，这些句子运用比喻的手法，很传神，很生动。过去很长一段时间，我一直以为这些词语是运用了不着边际的夸张手法，和现实中的时间状态不很吻合。到了一把年纪，从现在看来，我错了!这哪里是夸张?说光阴过得快，似箭如梭，很是真实，一点都不显夸张，并且倒有缩小的成分。当今科技创新日新月异，科学发展快马加鞭，专家、科学家、工程师等科研工作者动了不少脑筋，可惜无论人想了多少办法，“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜”，总不能让时间停滞不前，更不要说让时光倒流。

二

人说啥东西主贵，都把它比做金子，但“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，光阴比金子还宝贵。一位名人说过，“浪费自己的时间，无异于慢性自杀。浪费别人的时间，无异于借刀杀人。”不知道珍惜时间，不知道好好利用时间，眼睁睁看着让时光白白溜走，也是一种莫大的犯罪。

有人总喜欢等到天黑才发现这事该办没办，那事该办没办，才发出一声声无奈的遗憾的叹息。叹息终归是叹息，遗憾终归是遗憾，都于事无补。有人总习惯把事情推脱到明天去办，而不在今天，现在就去办。他们总认为东山日头一大垛，出了这个有那个，明天有的是，今天还是纵情畅饮，尽情戏耍，优哉游哉。其实，昨天不可留，明天不可靠，最靠得住的就是今天，就是当下。眼前的东西都抓不住，何谈明天?

一般来说，上年纪的老人历经坎坷和磨难，会感觉时间不多，而不懂事调皮捣蛋的小孩子不知道天高地厚，会觉得来日方长，时间多得是，不妨玩耍，不妨嘻嘻哈哈，反正年龄小，离长大成人还有好多年好多年。殊不知岁月最残酷无情，也最公道公平。饱经沧桑的老人也曾是不谙世事的翩翩少年，是岁月这把无情的剑，把他们强健的体魄击倒了，使他们的头发变白，腰肢变弯，耳不聪目不明。从少年到老年，是人生必不可少的一个生老病死的过程，人人都回避不得改变不得，更抗拒不得。尽管说世界上研制成功那么多抗衰老药物，其疗效也被吹得神乎其神，其实都经不起考究，都显得滑稽可笑。

三

“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻;十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”——这首杜牧回忆当年在扬州当幕僚时的抒情之作，散发着人生虚无主义、游戏人间的人生观点。“黄粱梦”的典故，吕洞宾赶考的路上，一个梦境竟然经历了从太尉乘龙快婿到边关战败到妻子红杏出墙到儿女双亡妻离子散到沦落为乞丐的过程，悟透了人生无常的消极和悲观。一个梦竟然做了十年，当然是一种夸张的描述，倒也充分说明韶光之易失人生之短暂。不少人发出“人生如梦”的感叹也就不足为奇。

低头想想，人生中能有几个十年?没有几个。在人生旅途中，十年只是一个瞬间。如果把人的一生划分几个阶段，早十年是一个天真幼稚的小孩子，哭哭啼啼，跟屁虫，不懂事，不能挣钱养家糊口，生活不能自理，离开大人不能活;后十年，也就是弯腰驼背瘸腿多灾多病的十年，走路离不开拐杖哼啊嗨呀一摇三晃风烛残年的十年，又是糊糊涂涂，生活离不开人照料的十年。掐头去尾，人生真正的好日子没多少年。正因为如此，人才更应该珍惜自己短而又短的好日月好光景，才不可荒唐、虚度。

对于那些衣食无忧、饭来张口衣来伸手、千斤散尽还复来的浑浑噩噩碌碌无为不求上进的官宦子弟和富豪子女，尽管说人生中没有几个十年，却仍感觉日子寂寞漫长得难以打发，奉行醉生梦死的人生观，到处寻找感官刺激，美其名曰“花开堪折直需折，莫待无花空折枝。”如此牵强附会的理解，完全误会了杜秋娘的本意，完全是为自己的及时行乐寻找借口。把这首诗的前两句“劝君惜取少年时，劝君莫惜金缕衣”结合起来理解，本意是劝人趁着青春年少，实实在在干一点事，干出一点名堂，并非那些纨绔子弟断章取义的曲解。

人生不能没有梦想，而把整个人生当成一个梦，企图昏昏沉沉长眠不醒，浪漫足够浪漫，诗意也很丰厚，但千万不可以做梦的态度去自我麻醉自欺欺人。凡俗夫子老老实实做人，勤勤恳恳做事都很难有所建树，遇事大大咧咧，马马虎虎，敷衍了事，能成就几何就不难想象了。但愿“人生如梦”的心态，只是把人生中的功名利禄看得如过眼云烟般的淡漠和超脱，而不是把这句话作为平庸人生的理论根据，从而少了许多患得患失的斤斤计较的算计，多了许多宽容豁达开朗的胸襟。

人生应当怎样度过，人应该抱有怎样的人生态度，许多功成名就者的至理名言已经很多很多，足以令人警醒，催人振奋，我是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，无需我一个才疏学浅的无名小辈在这里饶舌。世上没有卖后悔药，也没有给人“再不胜怎么着怎么着”的弥补机会。说“亡羊补牢，为时不晚”那是自我安慰，无论怎样“补牢”，都不如趁早把羊圈修得结结实实。那些人生名言作者不同，年代不一，人生感悟各有千秋各有侧重，但主旨不变，就是人啊，还是趁着精力充沛思维敏捷体力强壮的青年时光，让人生充实起来，让人生活出价值，为后人留下一点值得回味和留恋的东西。这样，等到暮年，等到闭上双眼，等到躺在骨灰盒的方寸之间，才不会被悔恨包围，才能坦然离去，才能感觉自己这一生没有白来世上走一遭，不白活一回。

扬州炒饭又名扬州蛋炒饭,原流传于民间,相传源自隋朝越国公杨素爱吃的碎金饭,即蛋炒饭.隋炀帝巡视江都(今扬州)时,随之也将蛋炒饭传入扬州,后经历代厨坛高手逐步创新,柔合进淮扬菜肴的“选料严谨,制作精细,加工讲究,注重配色,原汁原味”的特色,终于发展成为淮扬风味有名的主食之一.欧美、日本、香港等地的扬州风味菜馆,也纷纷挂牌售此美食,颇受欢迎.

扬州炒饭又名扬州蛋炒饭,原流传于民间,相传源自隋朝越国公杨素爱吃的碎金饭,即蛋炒饭.隋炀帝巡视江都(今扬州)时,随之也将蛋炒饭传入扬州,后经历代厨坛高手逐步创新,柔合进淮扬菜肴的“选料严谨,制作精细,加工讲究,注重配色,原汁原味”的特色,终于发展成为淮扬风味有名的主食之一.欧美、日本、香港等地的扬州风味菜馆,也纷纷挂牌售此美食,颇受欢迎.

扬州的蛋炒饭,风味各异,品种繁多,有“清蛋炒饭”、“金裹银蛋炒饭”、“月牙蛋炒饭”、“虾仁蛋炒饭”、“火腿蛋炒饭”、“三鲜蛋炒饭”、“什锦蛋炒饭”等等.

扬州蛋炒饭,从其选料上看,主料是用上等白籼米或用新的白粳米代替;煮之前需用水淘洗干净,略浸后下锅煮至熟透,无硬心,粒粒松散,松硬有度为宜.炒饭时要防止焦糊.烹调时,将辅料炒成带卤汁的浇头,卤汁中加些酱油称之为(牙色炒),不加酱油称之为(白炒),盛装上席又用名瓷,有道是“美食又美器”.

古人云：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。如今正当扬州三月时，与其擦身而过，那不曾细细亲近的潺潺流水，多情杨柳，让人欲罢不能，不由感叹家乡美。

那长堤垂柳，半壕秋水，那回廊花窗、亭台楼榭，那山水丝竹，那楹联字画……徜徉扬州，那种感觉可能有人会说有点小资，或许会有人说是铅华洗去，但我觉得那是一种积极的放松，一种自我的升华，一种人生的沉淀。

喜欢扬州的柳。长堤柳丝拂水，柳林碧桃相间，那妩媚印证着“多情最是扬州柳”的韵味。回想当年隋炀帝面前曼妙的轻枝瘦叶，当如玉臂轻舞，细眸顾盼……不然为何扬州柳姓杨?

喜欢扬州的水。史上扬州因“ 州界多水，水扬波”而得名。唐代的扬州城“园林多是宅，车马少于船”。水缠绵婉约，顺街走巷，那条古老的运河滋润一方水土，也养育一方文化，流淌的是千年的文明。我看到的扬州水几乎都是那种厚重的绿，几分神秘，几分凝重。扬州的美真的因水而增柔情，扬州的雅也真的因水而灵动。

喜欢扬州的竹。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。竹“本固”、“心虚”、“体直而节贞”，因此倍受中国文人墨客的青睐，倍受风节高尚之人的推崇。古书有“竹曰个。木早枚“的说法，虽未曾体验“月映竹成千个字”的良辰美景，但个园中的竹却让人心豁然，漫步竹林，品味人生境里，人应似竹，长在哪里，便给哪里带来超凡的风韵;生在哪里，便给哪里染上脱俗的情调。

喜欢扬州的亭台楼榭，每一处设计都是这样的别具匠心，把智慧融入生活，生活就有了情趣;把智慧融入建筑，建筑便有了情调，一扇花窗就是一幅画卷，一处回廊便连接了四季，一个名字就演绎了一段故事……

扬州的美源于劳动人民辛勤的劳动，源于设计者无私的奉献。之所以有了一群群这样默默无闻的奉献者，才有了扬州美丽的今天。让我们行动起来，在这柳絮飞扬的三月，用自己的心去感受扬州，用自己的手去美化扬州，扬州将因你而变得更加精彩!

2016年6月16日正式开园平日门票价格为人民币370元;高峰日门票价格为人民币499元，适用于节假日、周末(逢周六、周日)和每年7-8月的暑期。

按照迪士尼惯例，乐园门票提供多种优惠。儿童(身高1.0米以上至1.4米,含1.4米)、65周岁及以上老年人、残障游客购买门票可享受七五折优惠。身高1.0米及以下的婴幼儿可免票入园。此外，购买两日联票可享有总价九五折的优惠。

按照迪士尼度假区的惯例，游客持一张上海迪士尼乐园的门票将可全天通行乐园内所有的游乐项目和娱乐演出，其中景点包含“梦幻世界”等六大主题园区，此外还包含现场娱乐演出、夜光幻影秀、演职人员周到服务等。

据介绍，迪士尼的门票都是指定日票，每个身份证件最多可买5张门票。此外，门票不得退款、不得转让。如果想把门票赠送给别人，需要在购买时就填写被赠者的有效身份证信息。入园时，购票者也需要携带购票时登记的有效证件，与同一订单上的所有同行游客一同入园。未满16周岁的游客必须由成人代为购票，且必须在成人游客的陪同下才能入园游玩。

上海迪士尼将于6月16日盛大开幕。当天，乐园将从中午12点起开门迎客，营业至晚上10点。

扬州不仅拥有美丽的园林建筑，而且还有闻名天下的美食。节假日有许多人都到这里来玩，我们一家也是其中之一。

我们去了扬州的瘦西湖、大明寺、双东街等地方。我最喜欢的是双东街，它是由东关街和东圈街两条古街道组成，是明清两代扬州人文荟萃、商贾云集的繁华之地，重新修复后的街道恢复了两侧商铺林立的壮观场面。这里的美食可不比上海城隍庙差，而且我发现，原来爷爷奶奶、爸爸妈妈他们那时的“零食”也不比我们现在的差，反而还好吃呢!

“快来呀!香喷喷的炸臭豆腐干，三元八块!现买现炸!”哇!好香的臭豆腐干，我不禁暗暗赞叹。我在臭豆腐干上浇了点甜辣酱，轻轻地咬了一口，“啊!这臭豆腐干闻起来臭，吃起来却香!”我兴奋地说。

“嘿，你别说这位伯伯做的可真好，真是栩栩如生。”“对呀对呀，瞧这个小女孩做得逼真极了!”这又是什么?爱凑热闹的我也挤了进去。这位伯伯正用麦芽糖做糖人呢!我再凑近一看，旁边有个像指南针一样的东西，我有些疑惑，便问爷爷。爷爷告诉我：“这是转糖人的转盘，付一元钱你转到什么造型就做什么，否则买糖人就要多付钱。”“哦，原来是这样。”我也忍不住买了一条小龙，拿在手上都舍不得吃了。还有吹糖人、杂粮饼……

扬州的双东街不仅仅只有小吃，许多名人的故居也在这里。比如有江泽民爷爷，王伯平等名人。

我的家乡是多么的美丽啊!它就是苏北平原上的一颗灿烂的明珠——扬州。

扬州的风景非常美丽，特别是公园，有个园、何园，还有瘦西湖……其中，我最喜欢的是瘦西湖了。瘦西湖里有无数棵的柳树，嫩绿的柳枝倒映在清澈的湖水里，看上去就像一个少女正在湖边梳着长长的头发。每当春天到来时，湖边都会开满桃花，桃花的颜色最特别了，有红色、粉色、白色……当风儿吹来时，远远望去，就像五颜六色的蝴蝶在翩翩起舞。快听，船娘一边摇着船，一边唱着动听的扬州民歌《茉莉花》……连小鸟都听得如痴如醉，叽叽喳喳跟着一起唱着美妙的歌曲。

扬州还有许许多多的名胜古迹——文昌阁、四望亭、石塔寺、平山堂、五亭桥、白塔……特别是我们汶河小学门前的两棵千年古树——银杏树，每天都傲然挺立在路边，好像在告诉我们扬州悠久的历史，还好像在告诉我们：新的一天又要开始了，孩子们努力吧!

我突然想起一首诗：“古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”是啊，在滚滚的长江边上，我的家乡扬州真美啊!

美丽的扬州扬州的风景是五彩缤纷的，扬州的“绿”也是数一数二的。 瘦西湖的瘦美，是独一无二的。她把大地母亲打扮的高雅华贵，别具一格，难怪人们说：“扬州美，美就美在在扬州景。”前几天，我来到瘦西湖风景区。首先映入眼帘的是呼之欲出，朴素大方的湖光景色，我觉得它不仅是扬州的一份光彩，更是扬州人民劳动的结晶。

过了大门，我的眼睛差点就掉下来了，瘦西湖在阳光的照射下波光粼粼，姿态迷人，时不时一整凉风吹来，完全没有一丝酷暑。远看，碧草如茵，荷花在水中群芳吐艳，有的含苞欲放，有的清香四溢，芳香扑鼻，不经意间就会沁人心脾。细看，那荷花婀娜多姿，妩媚动人，好似一个亭亭玉立的小姑娘，让人不由觉得这简直是一个人间仙境。再往前走，青松翠柏，郁郁葱葱，如果网上看，你就会看到古木之多，如同林海茫茫耸入云端。让人隐约觉得，这不是瘦西湖，而是大自然能工巧匠制造的杰作。 离开了风景区，来到了一家饭店，原以为游玩的又累又饿的人们会拥挤都来吃，可是大家井然有序的排着队，一个也没有拥挤，还互相谦让。这是，门口有对老夫妇进来了，人本来就很多，但是他们还是挤了挤让两位老人坐下了，老人连声道谢，人们都说“别客气。”

这让我想起“美丽的撑伞姐”;前几天一位老人在下雨天滑倒在马路上，一位打伞的女士忙给老人遮雨，直到120来。扬州人善良美好的心灵深深打动了我。 太阳已经落山了，街上华灯初放，我仔细一看，原来是节能环保的LED灯。扬州ZF为了节能环保投入了大笔资金。 真是“绿”在扬州人眼里，“绿”在扬州人心里。

那里有佳人如玉，

那里有琼花似雪。

那里有美酒如饴，

那里有月华似水。

到扬州已是夜晚。

华灯璀璨，漫无目的地走在扬州的闹市街头。

冬秋交汇之际，夜渐深，路上行人寂寥，腿脚也有些疲惫了，于是随意地拐进一条小巷，欲寻一廉价旅店歇息，养足精神第二天再好好地游玩。

从亮如白昼的大路上穿进这幽深幽深的小巷，人就一下子怔住了，感觉全身忽然都浸在了一种透明的液体里。

慢慢抬起头，一轮满月寂然无声地挂在天心。月华如瀑，将我全身笼住，又如水银般在脚边泻了一地。

小巷的路灯不知为何都没亮，巷两边的人家又多已熄灯就寝了，整个小巷都沐在了如水的月华中。

感觉一下子穿进了时光隧道，从一个现代的城市忽然去到悠远的从前，一个充满唐宋韵味的月光小巷。

滞重的步履蓦地变得轻灵起来，走在青石板的小径上感觉就象是洛神凌波，御风而行。

边走边打量着小巷两侧的民居，忽然人又定定地站在了那里。

在身侧，一间普普通通的民宅上挂着一副牌匾：朱自清故居。

喜欢上文学就是因为读书时学的一篇散文《荷塘月色》，为文中的月色所倾倒，并从此在心底一直对朱自清有着莫大的喜爱。

从朱自清的传记中知道，童年和少年的朱自清都是在扬州度过的，并且数次搬家，这条小巷中的故居是现今唯一保存完整的房子了。

可以料想，幼时的朱自清就是在这样的小巷中沐着这如水的月光长大的，难怪后来能写出那样的美文。

中国古代也有许多文人在扬州沐过这同样的月光。

中国描写月亮最多的诗人是李白。多次到过扬州的李白，即使远在武昌黄鹤楼头送友人孟浩然坐船去扬州时，还对烟花三月的扬州念念不忘，心向神往;以“孤篇压倒全唐”的《春江花月夜》作者张若虚本身就是扬州人，他笔下的月夜空灵流转、飘逸出尘;还有写下“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这样让人浮想联翩诗句的杜牧，亦曾在扬州呆过三年;而写下千古咏月名篇《水调歌头·明月几时有》的苏轼，则在扬州当过知州;白居易、欧阳修、秦观等人也都曾在扬州生活过。

唐朝有个叫徐凝的诗人写过一首诗，其中有两句是：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。中国是一个热爱月亮甚至浸在月光里的民族，中国又是一个诗的国度。在唐宋几乎每个着名的诗人都到过扬州，天下三分明月独占其二的扬州明月，是否让诗人们多了一份灵气，并由此成就了不朽的唐诗宋词?

一路踏着月光胡思乱想地走着，不知不觉站到了一间小客栈前。一个扬州姑娘笑语盈盈地从柜台后闪出来，袅袅婷婷，姿态迷人。

扬州在长江的北边，然而从古到今，人们都喜欢把它当作江南的一份子，所有描绘江南的美好词语也都被用在了扬州身上。可能是南北在此结合的缘故吧，扬州姑娘身上既有着江南女子美丽的容颜，又有着北方女子爽朗的性格。

姑娘特意安排了客栈小木楼上一间透着月光的小小单间给我，而沐在月华里的我又如何睡得着……

第二天一早，踱出小巷没走几步就见到一座道观上书“蕃厘观”三字，进去却好象并不见有道士，倒是到处写满了琼花的历史传说和资料图片，才省悟这个蕃厘观就是鼎鼎大名的琼花观。

南北朝时有句诗叫做“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，一向都被后人用来形容扬州这个东南胜地、销金窝子，连余秋雨先生的《山居笔记》写到扬州时也用此诗句来形容。

其实南北朝时的扬州相当于今天的一个省，治所在建康(今南京)，现在的扬州是后来隋文帝改当时的吴州而得名的，南北朝人骑鹤下的是南京。

南北朝时扬州虽也算是一个比较富庶的地方，但还远远无法与六朝金粉繁华地的南京相提并论。扬州的真正崛起是在隋炀帝开凿了大运河，扬州成为南北水运枢纽之后。

相传当时在琼花观里长着一株绝美无比的花，因为美如白玉人们便把它叫做琼花。“维扬一株花，四海无同类”，隋炀帝为了看这天下独一无二的琼花曾三下扬州。不过亦有书载说琼花始于唐朝，隋炀帝到扬州是看不到琼花的。

不管如何，隋炀帝第三次下扬州身死国灭则是确凿无疑的。隋炀帝死后，随侍身边的后宫数千佳丽散落民间，是否也造就了扬州女子从此的天生丽质?

这株琼花之后历尽劫难，在宋朝先后被皇帝移植开封和杭州，但都因日渐枯黄而发回扬州。金兵南侵又将琼花劫掠铲走，幸在铲剩的根际处又发出了新芽，且得观中道士呵护，琼花才得以重生。

但琼花的气数终于随着宋的灭亡而到了尽头，在宋朝灭亡那年离奇死去。又过了二十年，观中道士补种了一株聚八仙在原琼花生长处，后人便把聚八仙叫做琼花，不过战乱中聚八仙也灭绝了。直到新中国成立后，扬州的园林工人寻遍山林乡野在蜀岗又重新发现了聚八仙，并四处引种。

出了琼花观看着地图从小路往瘦西湖方向穿去，又无意中见到了江泽民故居。过了护城河，史公祠就到了，扬州历史上最惨烈的日子也展现在了眼前。史可法在扬州抗击清兵，城破身死，清兵在此屠城十日，杀戮了几十万人，这就是扬州史上永远铭刻的“扬州十日”。

扬州是一座被诗泡着的城市，更是一座被血泡着的城市，然而它却有着惊人的复原能力。经历了魏晋南北朝的战乱，却迎来了隋唐的鼎盛;跟着又在南宋数度成为战场，但只要局势稍有和缓，扬州就会迅速得到恢复发展。

“扬州十日”让扬州成了一座空城，可到了康乾年间扬州又已拥有了五十万人口，而当时世界上人口达到五十万的城市只有十座，扬州经济之发达从它当时仅盐业一项就已是全国税收的四分之一可见一斑。不过随着运河的淤塞和铁路的出现，从清末开始一直依赖着运河经济的扬州陷入了低谷。

史公祠往前不远就是天宁寺。扬州不但吸引着无数的文人骚客，连皇帝老儿也对扬州十分着迷，康熙五次到扬州都住在天宁寺中，而曹雪芹的祖父曹寅就在寺前御码头接驾过四次，乾隆六下江南五次到扬州也是在这上的岸。

穿过一带林园，曲折狭长如锦带飘拂的瘦西湖终于到了。

一泓曲水，细柳轻斜，随风挑拨湖面，都快初冬了却不知哪来片片落红在湖中逐波而去。画舫清荡，玉桥横卧，与杭州西湖相较，当是燕瘦环肥、各擅胜场，别有一番风味。

瘦西湖这个骨感美人纵千种风情，万般妩媚，我却无心停留，脚步已越来越快，奔向深处，因为二十四桥就在园的尽头。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

月光笼罩的二十四桥上，连吹箫的美人身上也发出了淡淡的银辉，玉润光洁的人儿吹出的悠悠箫声在月下的扬州城如仙乐四处飘落……

此情此景，只要想一想都让人心神荡漾，而“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的杜牧当年只怕是天天流连其间吧。天下三分的明月扬州占去了二分，而这二分的明月二十四桥又占去了几分?

唐朝作为当时世界上最强盛的帝国，其都城长安是世界上唯一人口过百万的城市。但最令诗人们心向神往的并不是长安，也不是洛阳，同样不是苏杭，而是东南繁华之地、梦中温柔之乡的扬州。

作为海上丝绸之路的重要港口，各国商人纷至沓来，甚至定居于此，过着莺歌燕舞、纸醉金迷的生活而乐不思归。唐时扬州的地位相当于今天的纽约，至少也比得上今天的上海，而唐时的上海还有一部分在海里没成为陆地呢。

终于到了二十四桥景区。

张目四望，寻觅二十四桥的芳踪。然而找遍整个景区，细细留意每个地方，都见不到这座多年缱绻在我梦境中的桥。最后终于在一块牌上看到说是二十四桥是一个新建的景区，并不特指某座桥。

带着几分失落离开了扬州，匆匆赶往隔江相望的镇江。

扬州在唐朝时是在长江入海口的江边，孟浩然在黄鹤楼别过李白后，沿江顺流而下就能直达扬州。沧海桑田，现在的扬州市区不但远离了长江入海口，就是与长江也隔了几十公里。

车过长江，在瓜洲古渡上了渡轮。

下车走到船舷边，但见大江茫茫，天地共色，唯一轮明月高悬，张若虚的《春江花月夜》是否就在此挥就?

清亮的月色里，心中一下子明白了瘦西湖公园设计师的苦衷：二十四桥是不可复制的，即使设计得再美仑美奂，建造得再巧夺天工，它也不能让时光倒流，沾上月华的润泽。

况且后世之人也再没有搞清楚过二十四桥是一座桥的名字还是扬州城内的二十四座桥。如果硬是再造出一座二十四桥，它定会如聚八仙假冒琼花一样，让人把心目中琼花美艳脱俗、举世无双的姿态给毁了。琼花本是仙花，只能活在人们的想象中;而二十四桥也早远离红尘，只能横在千年前迷蒙的月波下。

扬州是一座浮在月光中的城市，更是一座文人笔尖滋润出来的城市，它不可以用手，只能用心去触摸。

今夜，在这南国的花城，借问一声扬州，是否可以让我剪一弯明月为舟，折一枝杨柳为桨，再一次轻轻地划入你的波心?

你听说过瘦西湖吗？那五亭桥畔的白塔，年年期盼着你在烟花三月的到来，那满院幽静的古巷和青灰墙内飘出的香气，总让人留连忘返，这就是我的家乡——扬州。

扬州的春天，满街飘荡着如雪一般的柳絮，艳如红霞一样的桃花竞相恕放着，燕子在桃红柳绿中“剪”出一个又一个美丽的画卷。

扬州的夏天，清晨的荷花犹如仙子一般在水中“舞蹈”，中午只有知了在树上“引吭高歌”，“知了！”“知了！”，吭唱着扬州的小调，傍晚的人们在悠闲中吃着绿豆汤、闲谈着古今中外。

扬州的秋天，那一叶叶飘落的银杏像诗人一样吟诵着古城优雅的诗篇。果园里满园的果香常勾住我们的脚步不想前行。

扬州的冬天，耸立在白雪中的栖灵塔、挺立在个园的翠竹、傲放在何园墙角的红梅，又给这寒冬添加了几分冷韵。

撑一把纸油伞，漫步在雨中的东关街，尝几口晶莹剔透的蛋炒饭，品味一下盛出四季的四喜汤元，体会一下世上还有比这更惬意的生活吗？

啊！我可爱的家乡——扬州。

今年的国庆节我去了扬州，玩的很开心。在开车去扬州的路上，我看到了许多美丽的风景，农民伯伯的稻田一望无际，还有漂亮的草在风的吹拂下跳舞。来到了我们住的京华宾馆，我一下就扑了上去，抱住枕头，打了个滚，告诉妈妈这床真舒服，有点象软棉棉的蹦蹦床。，吃完午饭，我们来到了瘦西湖，人特多，风景特优美，我被深深地吸引住了。我走呀走呀走的很累，于是决定乘船，我上了船，离开了岸边，我移动方向盘，轻轻的河流，一点也不听我船的话，摇来摇去，我失了手，方向盘转的太大，差点开到岸边，还好我动作快，马上向左拐，可一不小心，方向盘又拐到了右边，我连忙把方向盘放到中间，这才风平浪静。

第二天，我们先来到了大明寺，参观了好多景点，紧接着又来到了个园，爬了假山，假山里有很多洞，走也走不出来，真象迷宫，假山真过瘾。

第三天，我们坐着小汽车轰隆轰隆在高速公路上颠了两个多小时，回到了上海。