暑期因什么而精彩作文（热门20篇）

今年是“五四”运动96周年，抗日战争胜利70周年。我院组织了浙江理工大学机械与自动控制学院赴浙江省嘉兴市“追寻红色足迹，传承革命精神”暑期社会实践活动。作为一名大三的学生，实践锻炼是一门必经的功课。我希望通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，同时，找出自己的不足和差距所在。

同时，作为团队的领导者,我通过这次实践学到了如何去组织和协调自己的队伍,我明白了无论做什么,只有人心齐,才有可能办到，个人的能力再强，如果难以与其他人配合，也很难做出成绩。在实践过程中我们遇到很多问题，有台风等外在因素，也有队员不服从团队指挥等内在因素，但在大家的共同努力和真诚沟通下，我们顺利地完成了本次社会实践，同时也增进了彼此之间的友谊。

本次社会实践的第一天，我们来到了嘉善县的泗水公园，参观了位于公园内的嘉善抗日阻击战纪念碑。在当地人热心地介绍下，我们了解了本地的红色运动。在学习到知识的同时也受到红色精神的感染。而下午，我们在村领导的带领下前往老党员的家中。老党员对我们的到来表示很欢迎，热情地招待了我们。老党员吴老先生回忆了他在参加红军的峥嵘岁月，讲述了红军艰难抗战的日子。虽然言语不通，但在翻译和吴老先生那激昂的语调中，我们依然依稀可以感受到那激荡人心的红色年代。通过吴老先生的讲述，我们更深切的体会到了红军抗日的的艰苦和不易。更深刻的体会到了红军坚持革命的理想和信念，坚信正义事业必胜的精神;不畏艰难险阻，不惜付出一切的牺牲精神。

次日，在村领导的安排下，实践小分队和村里的青少年们一起参与了关于创卫的宣传单的发放活动，为村子的建设尽一份力。期间，实践小分队还偶遇到几位老党员，在得知了我们的来历之后，老党员们都热情地接待了我们，还对队中的预备党员提出了宝贵的建议。一上午的活动下来，实践小分队的成员们可谓收获颇丰。

在匆匆吃过午饭之后，实践小分队又前往嘉兴南湖，参观南湖革命纪念馆，了解党的历程。在参观过程中，实践小分队与同来嘉兴社会实践的杭州科技职业技术学院的实践小分队共同合作，一同录制了参观视频。

随着汽车缓缓驶入窖口汽车站，为期10天的暑期三下乡活动已经宣告结束了。虽然这次“三下乡”只有短短的10天时间，但是这10天的收获却可以让我一生受益;尽管活动过程中夹杂着辛酸和汗水，但同时我们收获了很多，学到了很多;即使我们被分成几个小小的团体，但我们还是像一家人那样团结友爱……

我们的队伍由20名队员组成，分调研组、服务组和宣传组三个小组。我们这次活动以“体民情 解民忧 受教育”为主题，希望利用这次三下乡的机会真真切切地为人民做点实事，实实在在地为老百姓服务，并且学习在课本上难以学到的知识和经验。

一、关于调研

这一次我们主要围绕“新农村建设”展开调研的，由于这个题目是临时改变的，所以准备不算特别充分，但是在下乡过程中也顺利完成了任务。

我们先后到郁南桂圩镇勿坦村、都城镇夏袭村、五龙村和银盘村调研当地农村基层党组织建设状况，学习他们的先进经验和做法，同时也对存在的问题进行调研交流。

在调研学习中我们发现：郁南县的惠农政策在逐步落实，农民的生活水平在稳步提升;基础设施建设的投入有所增加，村容村貌明显改善;科教投入不断加大，农民素质不断提高;民主法制不断完善，农民文化思想进一步提高;社会教育医疗保障体系在逐步完善，农民的生活有了一点的保障。但是在新农村建设过程中郁南县还存在不少问题：制约郁南农民收入增加的不利因素可能就是农民的整体素质不高了;郁南县的农村文化生活也比较落后，农村社会事业发展也相对缓慢，农村的生活环境环境问题突出;此外，放眼整个郁南县的各个村落，普遍存在贫富差距较大，社会保障不公平等问题。

针对以上问题，我们为郁南县新农村建设提出一下几点建议：

1.大力宣传，充分调动各方面的积极性

2.因地制宜，抓好新农村规划试点

3.完善和改革农村土地制度

4.全面发展农村经济，拓宽农民增收途径

5.加大资金投入，完善农村基础设施和生产生活条件

6.发展公益，促进农村社会全面和谐发展

7.建立机制，保证各项工作扎实推进，落实到位

在下乡调研中，我们没有任何交通工具，所以每次都只能通过徒步去到每条村里走访调研，最远的村我们走了一个半小时才到的。总的来说，这次下乡调研虽然行程有点辛苦，但是大家收获到的也挺多的，所以我们都没有什么怨言，反而更加希望可以尽自己的一点力量去帮助一些生活在社会底层的农民。

二、关于服务

我们这次下乡的服务主题是“贯彻2012年中央一号文件精神、服务新农村建设”,为此我们分别在都城镇商贸城和都城镇夏袭村开展了两次的“服务三农”的摆摊宣传活动。充分的前期准备，出色的现场发挥，完美的团队合作加上广大农民的积极配合，我们这两次的摆摊宣传活动都取得了非常好的效果，让农民感受到我们“服务三农”的热情，让农民了解到我们志愿服务的无私精神，让农民收获到切切实实的“三农知识”……

除了摆摊宣传，我们还去了郁南县福安养老院探望老人们和孤儿们，帮助他们解决生活上的问题，了解他们的心理和精神状态，帮助他们摆脱自卑孤独的心理;还有，我们还志愿担任起了郁南革命烈士陵园的“垃圾杀手”，还革命烈士们一个干净舒心的环境。

这次三下乡的服务活动虽然不是很多，但是每一个活动都是我们精心策划的，我们都希望用自己的微薄的力量，为郁南，帮助郁南人民做点什么，希望可以帮助他们解决农业生产的问题，希望可以让那些弱势群体得到重视，希望他们生活环境可以有一点点改进。

三、关于宣传

这里提到的宣传并不是我们整个队伍对“三农知识”的宣传，而是宣传组对我们整个三下乡活动的一个宣传，主要分为两个部分：一是微博宣传，我们每天的行程都会通过微博来记录宣传，旨在让所有人都知道我们每天都在干些什么;二是新闻稿，每天我们都会有专人去撰写新闻稿，并且会及时地发到全国三下乡官网和各大媒体，当然还要发给校团委。遗憾的是发到全国三下乡官网的新闻稿只有两篇通过了审核，而发到各大媒体的新闻稿如同掉进了深渊一样，一点音信都没了，作为宣传组组长的我感到压力很大，觉得自己的工作没做好;不过还好，在我们学校的网站上留下了几篇我们的新闻稿。

对于这10天三下乡的宣传工作我要特别感谢两个组员：首先要感谢的是慧娴，我把微博交给了她管理，而我们的慧娴同学一直都很认真地去完成自己的工作。从三下乡的准备开始，到下乡过程，慧娴都一如既往地坚持把每天的行程、每个活动都用微博记录下来。然后还要谢谢黄彩同学，她是校报的记者，对写新闻稿比较熟悉，所以我安排她来写新闻稿。在每次活动开展的时候，我们的黄彩同学都会很认真地记录下一些有价值的新闻，并在活动结束后都会很及时的把新闻稿写好，然后还很谦虚地叫我们提意见并且会很虚心地接受我们的意见。

总的来说，这次三下乡的宣传工作完成得还算不错，能坚持每天每一个活动都用微博和新闻稿的形式记录下来，但是问题也不少，我们的新闻稿的质量还不算很好，没能在一些新闻媒体上发布。

四、关于大家

首先，我们20个队员就像一个大家庭那样，大家都非常团结友爱，特别是在活动中大家都各施其职，互相配合，有困难时大家也相互帮助。从启程到徒步到走访调研夏袭村，到参观展示馆参观高秀，到摆摊宣传，到缅怀革命烈士，到走访调研五龙村银盘村，到服务老人关注孤儿，到参观云浮华南酒庄参观蚕蛹丝绸公司，到宣传三农知识，再到回程，都体现了我们团结一致的精神。正因为大家的团结，我们这次三下乡才能完满地完成任务，真的很感谢组织可以给我这么一个跟大家合作的机会。

然后，我想对策划组的成员说一句：“有你们真好!”我已经忘记了策划组具体成立的时间，但是从筹备三下乡开始到三下乡结束你们所做的工作都给我留下的深刻的印象。裕丰，我们的队长，除了在筹备时统筹工作之外，在三下乡过程中你一直都是我们活动开展的领袖，从联系外部到团结内部你都向我们展示了出色的协调能力。丽萍，服务组组长，在准备工作时你已经向我们展示了你那认真负责的心，从材料收集到整理校对排版，再到宣传KT版的设计，处处都留下了你勤劳的身影。丽娜，调研组组长，你为这次三下乡投入了多少我想除了你自己清楚之外，我算得上知道最多的了。从准备到下乡到收尾，我想不会有谁比你做得多了，调研问卷、访谈问题、调研工作安排、调研报告整理与撰写等等，都有你的汗水。翠芬，策划组成员，虽然你不是组长，但是你在策划筹备过程中发挥了很重要的作用。我跟你是同班的，所以我对你了解的已经够多的了，但是在和你一起去买送给小朋友们的文具，还有去养老院时你的表现，你的爱心再一次震撼了我。当然，我也是策划组里的，对我的评价就由你们来说吧。策划组的每个成员的是最可爱的，因为你们，我们的活动才可以开展得如此顺利，谢谢你们。

再是，我还要感谢调研小分组的菁萌和艳羚。还记得第一天去调研的是夏袭村，我们三个自告奋勇地走到田里一边帮助农民收割水稻，一边向他们了解新农村的建设情况。那天早上我们不管田里的泥浆有多深，光着脚丫卷起裤脚就跑到田里了，我们帮村民们干活，他们也很乐意告诉我们他们知道的东西，他们还请我们吃荔枝西瓜。说真的，别人跟说郁南的农民很淳朴我还表示怀疑，但那天早上我真真实实地感受到了郁南人民的淳朴。用艳羚的话说就是“我们总是干活最多的一组”，确实也是这样的，在往后几天的调研中我们又帮一个老人家挑水淋菜。我想说，跟你们合作挺开心的，因为我们都是不怕苦不怕累的，希望以后还有机会一起合作。

最后，我还想说说我们的逛街娱乐小团队，由于我们这次下乡的队伍比较庞大，所以每次出去也好，聊天也好，娱乐也好，都会分为几个小团队。我很喜欢我们三下乡的队伍一起工作的感觉，更喜欢我们的逛街娱乐的小团队，这十天我们玩过的跳棋、我们逛过的街、我们吃过的甜品、我们买过的特产、我们笑过的话、我们聊过的天等等都给我留下了很深的印象，我相信这绝对是这次三下乡我们一起过最快乐的事，谢谢你们给了我这么快乐的回忆。

五、关于自己

这十天，我实在有太多的收获、太多的回忆了。很荣幸，从三下乡的策划筹备到三下乡的过程到三下乡的收尾工作，我都参与进去了，所以我的感受跟很多人也许会有一点不一样，但是相信很多都会相同的。

第一，团结合作。在一个团队，首要的还是团结合作的精神，如果没有团结合作，那么整个队伍就会像一盘散沙。我们从准备工作开始都非常注重团队的分工合作，收集资料、整理资料等都是由整个团队来完成的，这样效率可能不会很高，但是我们得到的资料内容可能会更为丰富，而且工作不会集中在几个人身上，所以工作就变得轻松很多。在下乡过程和下乡手尾工作中，我们也非常注重团队合作，因此，我们的工作开展得都很顺利。

第二，协调应变。尽管在三下乡之前，我们已经做好的了很详细的策划，但是有些事情可能不会按照原来计划好的去发展，所以这就要求我们具备一定的协调应变能力。首先，在下乡之前，我们没想到郁南的交通会如此落后，连一辆公交车都没有，这就要求我们适当改变行程，把原来计划好的要去调研的但又比较远的村舍弃，而用一些我们能去到的村代替它;其次，我们的日程安排因为要根据县团委的安排来进行，所以我们就对原来的日程进行了适当的调整，以便让我们的行程更为紧凑，让我的下乡更有意义。

第三，细节。“细节决定成败!”任何一次活动，一个安排，都需要去精心策划，需要去细心准备。未经深思熟虑，肯定会忽略了很多细节，以致顾此失彼，那就会对工作造成诸多不便，降低效率。在制作“服务三农知识手册”时，由于我们不够细心，排版时把一些该注意的细节忽略了，这给我们自己增加了没必要的工作，降低了自己的效率;在我们摆摊宣传三农知识之前，我们没有考虑到当地种植的作物大多为砂糖桔，因此没有针对这方面作详细的准备，所以在摆摊时被当地农民问道砂糖桔的种植时都感到措手无策。所以说，我们永远不能忽视细节。

第四，表达能力。每个人都会说话，会写字，但是这不代表每个人的表达能力都很强。这次三下乡，我很荣幸成为了宣传组的组长，其中有一项很重要的工作就是负责新闻稿的撰写和发布，当然这个撰写工作主要不是由我来完成的，我只是负责审查和发布。但在审查别人写的新闻稿时，我确实感受到了文字表达能力的重要性，它可以把一件很普通的事变得很有意义，它可以把一件事生动完整地还原出来。除了文字表达能力，口头表达能力也很重要，碰见什么人讲什么话在调研中尤其重要，农民一般听不懂深奥的话，这就要我们将深奥的话口语化;有知识有文化的话一般听不惯粗俗的话，这就要我们化粗俗的话为文邹邹的语言……说真的，这次下乡，我的表达能力真的有了提高，希望自己可以继续加油。

六、结语

很高兴可以和组织部这群可爱的组织员一起去三下乡，这一次下乡的经历绝对可以让我回味一生，一生受益。通过这次“三下乡”社会实践我更加坚信：我们不再是小孩了，我们将要离开校园，踏进社会，我们将要承担更大社会责任，我们将要为社会作出更大的贡献。

总之，这个暑假的“三下乡”社会实践是丰富而有意义的，我们收获了很多，我们学到了很多，我们对社会有了更深入的认识，我们都想着为社会做出自己的贡献。这不仅是一次实践，还是一次人生经历，让我认识了自我，锻炼了自我，成熟了自我，给我的人生的增添了绚丽多姿的色彩，是一生宝贵的财富!

近期，我参加了由云南省教育厅组织的高校青年骨干教师培训。为期两周的培训，收益很大，授课教师严谨的治学态度，广博的知识体系，多样的教学手段，丰富的教学手段，让我们接受了一次心灵的洗礼，从观念到已有的知识建构，都得到了更上一层楼的重建，特别是关于教学、科研、学生管理的别具一格的理解，都让我眼前一亮，还引导我们如何处理好工作和生活的关系，做一个简单充实的教育工作者。本次培训受益匪浅，现总结如下：

一、强化了职业道德和职业理想

教师的职业理想、职业道德、职业情感和社会责任感，以及教师的人生观、世界观和价值观的发展。这几个要素缺一不可。职业理想是教师从事教育专业所要追求的最高境界和所要达到的最高预期目标，是教师对自己从事教育事业的价值的最理想化的期待。因此职业理想对于教师的专业成长来说，就是教师事业航程的风帆，是抵制平庸化状态的催醒剂。如果缺少了职业理想就失去了专业成长的动力。职业道德是师德的灵魂，是教师在教育工作中应该遵循的职业行为规范，现在的职业道德已经被变成明文规定的显性的、具体的规则了，可实际上，职业道德大多还是属于隐性的，是无法明文规定的，只能靠教师的自我约束和自我规范。教师的工作大多被通俗地说成是“良心活”。职业情感是教师对待教育职业，对待自己的本职工作，对待学生的主观情意，是一种职业情绪。我们是否热爱教育事业，是否热爱自己的本职工作，是否热爱自己的学生，是否自爱，这才是教师职业情感的真正涵义。

教育爱是教育的真谛，失去了爱的教育，是教育的最大悲哀，也是孩子的最大悲哀。教师也是社会工作者，承担着社会教育的责任，教育的目的是培养造福社会的人才，因此教师也应具有强烈的社会责任感，要立志为祖国为社会培养出合格的有用的人才。陶行知说过，“捧着一颗心来，不带半根草去”，说的就是教师的社会责任感的事。许多像陶行知一样的人之所以成为教育家，和他们强烈的社会责任感是分不开的。此外教师的人生观、世界观、价值观也是一个教师专业成长必不可少的要素，正确的人生观、世界观和价值观可以帮教师成为一个合格的教育人才，一个脱离了低级趣味的教育家。教师的师德和心理素质不是与生俱来的，而是在后天的教育实践中逐渐形成的，一般都要经历一个由懵懂到彻悟，由肤浅到精深，由片面到全面的渐进的发展过程。当一个教师回首自己的职业生涯，感到无怨无悔无惑时，说明自己也就达到了那个境界了。

二、更新了教育理念和教学知识

“智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。”做人师，必须具备这样的条件——“智如泉涌”，就是教师的智慧要像泉水一样喷涌而出;“行可以为表仪”，就是教师的思想言行能够做别人的榜样。做人师不是做教书匠，对学生不仅是言教，更重要的是身教。作为一名高校教师，做到“智如泉涌”，必须日积月累，要扩大知识面，要多学、广学，不仅是本专业的知识，更多的与专业交叉融合的其他专业知识。“行可以为表仪者”代表教师不仅要有专业知识，而且在平时的教学过程中，利用自己的知识，做学生的榜样，感染、影响学生的行为，不仅要作为教师，还要作为学生的导师。

时代在不断进步，科技不断发展。我们高校的教育教学理念也应与时俱进。特别是随着教育部对高职院校课程改革要求的纵深发展，很多教育教学中的深层次问题不断地暴露，这时候更需要理论的指示与专家的引领。对于我个人而言，这次培训无疑是一场“及时雨”，不仅对理清新课改中的种种关系有帮助，而且对突破新时代教育教学中一些“瓶颈”问题提供新的解决思路与方法教师是一个永远新的职业。这里讲的“新”主要指知识的更新与教学艺术的更新。作为电子系的专业课老师，不仅要传授给学生专业课的理论知识，更重要的是理论联系实际，注重培养学生的实践能力和动手能力，而且要及时给学生教授本专业的前沿知识，开阔学生的视野，为学生将来就业和升学打下基础。通过此次培训，我不仅在学科知识方面得到一次全面的补充，而且在教学艺术方面得到一次新的补充。总之，教育是一门艺术，需要老师不断的自己更新，才能更上一层楼。

三、明确职业规划，缓解职业倦怠

通过学习，我认为，科学规划职业生涯，应该按照陶云教授所讲的几个步骤进行: 自我评价-确立目标-自我与环境的评估-职业定位-实施策略-评估与反馈。在自我评估时,可辅以霍兰德职业倾向测验等心理测验,围绕着个人因素诊断问题、诊断自己、分析自己的优势和自身的差距,科学认识自己所处的社会环境, 主动了解各种与个人发展相关的信息,比如学校的人才培养方案,学校中长期的专业建设规划、特色建设规划等,正确认识自己在职业生涯发展中的压力和矛盾, 加强自我激励与自我教育,练就健康有效的心理调适能力。职业倦怠不是由某一个事件造成的，而是由日常工作中的挫折、焦虑、沮丧日积月累造成的。一些教师由于缺少有意识地训练，因而教学水平和能力往往处于高原状态，没有成就感和发展感，这样很快就会出现职业的倦怠和退缩。职业倦怠是一个渐进的过程，一个难以突破的恶性循环。

为了克服职业倦怠，很有必要使教师树立生涯设计的意识，掌握生涯设计的方法，真正把自己的职业生涯置于理性的思考之上。青年教师应正确看待职业倦怠，将它视为一种正常的现象，学会调节心理的不适、疏通心理阻滞、缓释心理焦虑，坚持正确的信念和职业理想，始终保持良好的心态，建立合理的专业期望、放松自己，并且要努力提高自身的专业素质和教育水平，消除或克服职业倦怠现象。

四、理顺工作和生活的关系，促进师生心理健康

随着现代大学制度的完善，素质教育理念的普及，各高校高度关注学生心理健康的问题，而对于教师心理健康的问题，却缺少了关注。高校青年教师集教学、管理、科研任务于一身,工作繁重,压力巨大，加之当前的考核制度不完善，缺乏相应的激励机制，使得劳动强度与待遇不相符，如果青年教师对心理健康认知不足，难免出现情绪化等负面心理效应，导致心理失衡。专家也给我们送上了心理鸡汤：

1、正确面对挫折，提高心理承受能力，

别林斯基说过：“不幸是一所最好的大学。”对待挫折的态度如何，是能否战胜挫折的关键和必要条件。教师在工作和生活中，常常会面对种种沉重的心理负担，受到挫折也是在所难免的。把挫折当作是锻炼自己意志、完善人格的极好机会，成为走向成功的动力。而有的人面对挫折自暴自弃或自认倒霉，认识不到挫折也能给人带来积极的力量。教师要学会以积极的态度去对待这些挫折，把种种失意、不快的经历予以不断的升华、转移和理智化处理，笑迎挫折，是自己始终以健康乐观的心态积极投入工作和生活。这样才能变得成熟，变得坚强，学会思考，才能不断去追求和实现自己的人生目标。

2、改善人际关系。

良好的人际关系是保持心理健康的重要条件。首先，人际关系是在互动中发生联系和变化的。即使关系一般的两个人可能会因为增加了交往频率而亲密起来。教师在紧张繁忙的工作之余，可以主动和同事、朋友在一起搞一些娱乐活动，这样既可以使自己得到放松，还可以交流思想和感情。不要自我封闭和压抑，要善于排泄内心的烦恼、委屈和不满，是自己紧张焦虑的心情得到调节和放松，也密切了彼此之间的关系。即使在紧张的备课、批改作业过程中，也可以就其中的某些问题主动与其他老师展开讨论，交换一些意见，互相传递一些信息， 增加彼此的了解和信任。教师还应该经常走到学生中间，为他们解答问题，在交往中增进师生之间的感情。其次，教师要学会聆听。聆听在处理好人际关系过程中具有十分重要的意义。聆听本身就是褒奖对方谈话的一种方式，你能耐心、虚心地倾听学生的谈话，等于告诉学生“你是一个值得我倾听谈话的人”，这在无形当中就能提高学生的自尊心，加深彼此的感情，也使学生自然亲近于你，你便有更多的机会和很多人进行思想交流，更好地了解学生，建立和谐的人际关系。

五、观摩了专家名师的风采，指明了科研的方向和道路

此次培训邀请了多名教育学、心理学的专家给我们上课，为我们提供了课堂教学的方法和技巧，演示了教学过程中偶发事件的处理，同时通过分享自己的成长道路，对如何提高教师本身的科研能力进行了推心置腹的交流，并详细介绍了国家级、省部级、厅级项目的申报时间，研究报告的撰写方法等，为如何提高科研能力提出了宝贵的建议。

(1)要树立终生学习的观念，树立学以致用的观念。理论修养和理论思维往往是教师的弱项，因此教师应该坚持读一些理论书籍或刊物，学习科研方法，广泛地了解有关科研方面的信息以及与专业相关的国际交流动态。一个教师如果长期不对其工作进行思考和研究，久而久之就可能对教育工作产生疲惫心理，觉得没有变化。而一旦参加到教育科研中来，接触的知识多了，思考的问题深了，每天上课都有新东西，常教常新，必然会受到学生的欢迎。

(2)要积极主动地参加课题研究。课题研究不仅有助于提高教师的科研能力，同时还有利于教师形成长期稳定的研究方向。教师应特别注意从工作研究和经验总结中提出有新意的课题。青年教师要以科研的态度对待自己的教学工作，在日常教学工作中不断地学习、探讨、总结和创新。青年教师应该从自己平常每一节课的教学与研究人手，勤写教后反思或随笔。要尽量避免抽象的纯理论研究，避免大题目下作小文章，争取小题目下作大文章。同时在进行课题研究时，教师要使自己在有限的时间内有所成就，需要确立一个主攻方向，锲而不舍，长期坚持积累知识、收集资料，最后整理分析研究资料，撰写科研报告和科研论文。青年教师应该积极与同行交流，要积极申请参加一些专家组织的重要课题研究中的一部分或一个子课题，比自己独立进行一项研究更能取得成果和提高研究水平。

六、增强 朋辈交流，认清了自己的差距

此次培训是一个很好的平台，参加培训的都是全省教学一线的精英、骨干，对教育教学都是自己独到的见解。所以此次培训又是一个非常好的相互学习的机会。同时，还是建立友谊的纽带，以后可以请教教学方面相关的问题，构建一个科研团队，在专业领域中不断的提升自己。

“人生有涯，而学无涯。”两周的学习，让我为自己的专业发展汲取了更多的营养，并充分体会到学习的乐趣。作为教师，在今后的日子里，我将不断地学习理论知识，用理论指导教学实践，研究和探索教育、教学规律，把科研和教学结合起来，做一个专家型、学者型的教师，使自己具有所教学科知识方面的前瞻性。

培训只是一个手段，培训只是一个开端，我要将这次培训学到的新知识尽快地内化为自己的东西，运用于教育教学过程中去，结合我院的实际情况，及时地为学院的建设和发展出谋划策，努力学习同行们的学习态度，求知精神，协作能力，加强平时的学习、充电，将学到的知识运用到教育教学实践中去，让培训的硕果融入自己的工作。

每次我爸一回家，总是我最快乐的时光，为什么呢？因为只有爸爸可以带我们去游泳。妈妈总是不带我去南大游泳馆。千辛万苦终于来到泳池，偷偷摸摸的下水，然后偷偷摸摸的潜水。

我游完100米后，糟糕的事情发生了：用力呼气的时候，右耳膜鼓起来，然后一阵疼痛，我觉得耳膜就像破了，赶紧上岸，没破，这是正常现象。

还有一次，我和王日升比赛，我先到，王日升还有10米，我得意这呢，松开了扶手，哎呀，忘记了这是1。8米水深的区域，呛了一大口水。

呛水的滋味不好受！

在这个暑假里，我有许多收获，让我来对你说一说吧！

虽然暑假里到南京的时间只有三天，但这三天对我来说意义很大。我游览了甘熙故居，他是清朝年间最大的民宅，里面就像红楼梦里的大观园一样丰富多彩。里面有多位老先生,各有各的的绝活儿。一位老先生的绝活儿是手工，他用纸糊的兔子灯有着一副乖乖的模样，让人爱不释手；老先生用纸做的蝴蝶风筝，就好似一只只真的蝴蝶，只要风一吹，就能在空中翩翩起舞......

另一位老先生的绝活儿是做荷包，那一串串十二生肖荷包，做得栩栩如生，就像是十二个生肖正精神饱满地望着你；那一个个蝴蝶荷包做得小巧玲珑，挂在胸前就犹如一只蝴蝶在前方为你带路；那一顶顶可爱的老虎帽戴在头上就像一只小老虎圈在头上张开大嘴。

还有一位老先生擅长的是微雕，我拿起一块圆牌，上面雕着一位慈祥的观音菩萨，咦，怎么有一点儿不对劲。噢，原来观音菩萨是由许多小字组成的，真是“画中有字”呀！

赵树宪老先生设计制作的各式各样蓉花作品是最令我敬佩的。他的助手把一些渐变色的经过加工的蚕丝整理后，用一把大刷子糙毛蚕丝，之后得不停的反复的梳顺它们，接着把两根细小的铜丝夹在梳好的绒毛蚕丝上，用一把大剪刀轻轻地一剪，再把两根铜丝向相反的方向一扭，一个“毛毛虫”就做好了。别看我写的这个过程很短，但是它的实际制作过程很长，我在旁边看得都有些不耐烦了，从这件事中我感受到不论做什么事情，都要有耐心。

这时，我看见了一幅令我十分感动的画——《期盼》 ，是用粉红色和玫瑰色绒花做成的大鸟窝，一个鸟妈妈张开翅膀为鸟孩子们遮风挡雨，还给孩子们叼来了几只小青虫。当然，我也看到了赵树宪老先生的`得意之作——红色绒花凤冠。领头的凤凰嘴里叼着一串珍珠，其它的凤凰有的展翅飞翔，有的颌首低语……

甘熙故居里除了这些极具特色的民俗民物之外，还有当年黄梅戏曲演唱家严凤英住过的闺房等俗称九十九间半的各个充满故事的老宅。

我认为，去一个从来没有去过的有着历史气息的景点，看一看似乎从历史中扑面而来的景色人物，陌生而熟悉，很有乐趣的感受，就是我暑假里最大的收获！

那当然呢，也有知识方面的收获。在奥数班里，我掌握了延伸的植树问题，等量代换问题，乘法的简便运算等数学知识。另外，我也发现了教科书上的一个问题。沈老师教我们：在简便运算的时候，要带着符号搬家，可是教课书上的法则并没有说要带着符号交换位置，所以乘法交换律和加法交换律是错误的。在英语班里，我上课认真听讲，在一次很难的考试中，冲破了九十分大关，排名第二。

还有值得一提的是，我的特长电子琴经过我的努力弹奏练习，在合肥顺利考过了六级。

同学们，你们的暑假像我一样有趣吗？

通过几天来的校本培训，我深刻地认识到提高师德是教书育人的需要，没有良好的师德就谈不上教书育人，良好的师德行为有助于培养学生良好的人格行为。作为一名人民教师，在政治思想方面，我应该长期坚持学习，努力提高自身的思想政治素质，学习《教育法》、《教师法》，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，遵守社会公德，忠诚于人民的教育事业，为人师表。

在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心，爱岗敬业。坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生潜在的优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。

个人以为，师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有了新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。这就要求教师要具有一定的政治素质、思想素质和业务素质。新时代的师德师风也应注入新的内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在;第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生;第三，在教育过程中，要开发孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教学具体化。

受教育者要得到的不仅仅是知识，更重要的还是品德。教师在传播知识的过程中，他的性格、品德包括价值观都会影响到学生的成长。作为教师，应该做到：平易近人、严中带慈、公平待人。严厉并不是苛刻，老师不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。

今天，我和妈妈在外婆家过周末，舅母买回了面粉，决定包三凌饺。一家之主的外婆配好的水，由力大如牛的阿舅和面，只见一团面被揉得又软又圆，舅母把一些面粉洒在桌子上，还把面团来回翻了两下，以免粘在桌子上。接着舅母用个小碗圈出一个又一个的面圈，这样做三凌角的皮就做成了。

外婆往面圈上放了些椰子丝做成馅，然后捏成三个角。这就是三凌饺。

看着一个个包好的三凌饺，我馋得口水直流。我问外婆什么时候才可以吃，外婆说要放火蒸30分钟后才可以吃。

好不容易等到三凌饺出笼了，我顾不上烫，抓起一块就往嘴里塞，味道还不错，香喷喷的。

我在外婆家度过了一个愉快的周末!

直到现在，我依然认为那是我旅行时去过的最好的地方。

汽车开了一天才抵达了草原天路。沿着天路缓缓行驶，清新凉爽的风从车窗钻进来，卷走了车内的燥热，送来一股好闻得草香。窗外的草原一望无际地蔓延着绿色，各色的花儿在草中争奇斗艳，这是真正的野花，自生自长，花开灿烂，岁岁枯荣。远远望去，如在草地上散落了一地的珠宝，星星点点。

路边有许多摊子，卖着特产，也有骑马照相赚钱的，游人众多，垃圾也随处可见。这对于我来说，也就是看看热闹，我总觉得不是我想看的风景，太商业化了，太热闹了，像乡下的集市一般，与宁静美丽的草原是那么的不协调。

一路颠簸后，车子在草原的某一处突然停下。被草原天路的大转弯和上下坡晃得晕头转向，下车后，我眼前却一亮：草原上有这样美丽的地方！这是一片山坡，被山丘阻挡，不受外面侵扰，安静而美丽，好像是草原中的“桃花源”。更纯净的绿色从坡上绵延，好像被人用绿色的水粉着意涂抹，不仅是涂抹，简直像是用绿染料大片大片地泼上去，那么碧绿。碧绿中点缀着不知名的野（next88）花，随意怒放，微笑着。整个山坡仿佛是仙女的裙摆一般，让我这冒冒失失闯入这仙境的人，惊喜不已！坡地上有几匹马在悠闲的吃草，不同于我之前见过的那种供人骑的马，它们身上没有马鞍，是真正自由的马，小马依偎着妈妈，是那么的惬意。

过了这个坡，就是一个高高的丘陵，别人在拍照，我却决定去爬那丘陵。由于这里自由放牛，遍地都是牛粪“炸弹”，我小心地一一避开，然后兴致勃勃的攀登。草丛中的昆虫极多，我走一步都会惊起好多。我奔跑起来，脚步所到之处惊起一路昆虫。丘陵连绵不断，好久我才到顶端。站高处，我张开双臂，山风从我指间穿过，极目远望，是无边无际的辽阔，心情也变得明朗起来。

这两个地方都不是什么著名的景点，却分外美丽。有些旅游景点，大肆宣传，反像涂脂抹粉的美人，失去了本质的自然之美。我希望开发者能遵循自然，还生态之美，好美景让人相见不忘。

评语：作者不仅运用多种修饰手法，对自己的旅行进行的生动叙述描写而且且对旅行见闻中一些不文明行为，亮明自己的观点，发出倡议，很有思想。

为了进一步提高教师的整体素养，深化教师的师德师风建设。近日，海昌街道中心幼儿园开展了暑期师德师风培训。本次培训内容丰富形式多样，有案例分析、经验介绍、制度学习、电影欣赏和自主学习等。

解读指南——感悟指南精髓。

在师德培训活动一开始，业务园长把全体教师分成小中大三个组。每组的教师以自己的方式利用案例来进行阐述《指南》中的健康领域的目标与内容，深入细致地展开了讲述与分析，一个个生动的案例呈现，一句句精辟的理论介绍，使在场的每一位教师受益匪浅，老师们对健康领域的重点也有了更深入的了解。

经验介绍——分享他人成果。

在活动中，以抽签的形式进行小组交流。每组自荐一名组长，把这一组教师介绍的班级管理经验分类。结束时，展现在老师们眼前的是：《一行白鹭上青天》、《毛毛虫爬树》等。教师们不仅分享自己的心得，也学到了自己平时所没有想到的点子和方法。

制度学习——明智权利义务。

没有规则，不成方圆。活动中后勤园长带领我们全体幼儿教师研读《海昌街道中心幼儿教职工规章制度》，领悟精神，要求每位教师真正做到按制度做事。

电影欣赏——情感进行升华。

何为好老师?怎样当好老师……是默默无闻，是无私奉献?通过观看电影《放牛班的春天》，老师们渐渐领悟到了其中的含义。一个代课老师与一群顽劣的孩子们给老师们留下了抹不去的印象，对马修老师在平凡的岗位上表现出的大爱、自创精神，老师们的心弦受到极大触动，感慨颇多。真正诠释教师真谛，将本次师德培训活动推向了高潮。

最后，业务园长还让我们自主学习了《中华人民共和国教师法》、《国务院关于加强教师队伍建设意见》等。

通过此次培训活动不仅使全体教师增长了知识，更重要的是提升了教师对师德的诠释。参与培训的老师纷纷表示，此次活动受益匪浅，相信在新的学期海昌街道中心幼儿园的教师们定以东风化雨之情，春泥护花之意，培育祖国的花朵，绘制灿烂的春天。

7月17至19日，我校在教育局和中心学校的组织下，开展了为期3天的师德集训活动。在集训中，聆听了龚校长题为《加强师德修养，办人民满意的教育》的报告和几位专家的讲座及骨干教师的经验交流。使我感触很深，就这次集训有以下体会：

韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。” 说的就是我们教师教育学生的第一目的是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。孔子说：“其身正，不令而行,其身不正,虽令不从”作为教师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。

教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。

作为一名教师，尤其是一名共产党员，认真学习“三个代表”的要求，以高度的政治责任和崇高的历史使命感，发扬优良师风，弘扬崇高师德。

(1)不断加强学习，提升自我，完善自我。

社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断学习，才能够不断充实自己，才能不断吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。学校教育虽说由师生两个主体共同完成，但教师的主导、导向作用是十分重要的。用什么样的教育思想、理念、模式、方法、途径来完成自己的教育、教导，将直接影响到学校的教育教学效果。只有不断学习，才能不断提升自己、完善自己。

(2)加强师德建设，提升自身素质。

教师的责任是教育学生，然而学生的思想品德在很大程度主要不是教出来的，而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证，是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任，人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流，对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威，而不是行政手段，更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德，教师的人格力量。

(3)“心中有学生”，多一份关爱，多一份牵挂。

在我们心中要有学生，要充分认识到学生在学习过程中的主体地位。每位教师要重视感情上的熏陶。在教育教学过程中要特别注意与学生心灵的沟通，自觉地把培养美好感情作为教育教学中的一项重要内容和目标。情是师生交流的纽带。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。

作为教师对学生必须具有普遍的爱，爱每一个学生，师爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等。是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。它是学生心灵的重要支撑，它为学生共同生活的学习提供着爱的示范，对学生行为起着强烈的潜移默化作用。

“师者，所以传道、授业、解惑也。” 说的就是我们教师教育学生的第一目的是“传道”，即教授做人的道理，第二才是知识技能。孔子说：“其身正，不令而行,其身不正,虽令不从”作为教师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。

教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教师才能塑造出合格的学生。

作为一名教师，尤其是一名共产党员，认真学习“三个代表”的要求，以高度的政治责任和崇高的历史使命感，发扬优良师风，弘扬崇高师德。

(1)不断加强学习，提升自我，完善自我。

社会在发展，知识在更新，知识容量在扩大。不学习，就跟不上时代的步伐。只有不断学习，才能够不断充实自己，才能不断吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途径。学校教育虽说由师生两个主体共同完成，但教师的主导、导向作用是十分重要的。用什么样的教育思想、理念、模式、方法、途径来完成自己的教育、教导，将直接影响到学校的教育教学效果。只有不断学习，才能不断提升自己、完善自己。

(2)加强师德建设，提升自身素质。

教师的责任是教育学生，然而学生的思想品德在很大程度主要不是教出来的，而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证，是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任，人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流，对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威，而不是行政手段，更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德，教师的人格力量。

(3)“心中有学生”，多一份关爱，多一份牵挂。

在我们心中要有学生，要充分认识到学生在学习过程中的主体地位。每位教师要重视感情上的熏陶。在教育教学过程中要特别注意与学生心灵的沟通，自觉地把培养美好感情作为教育教学中的一项重要内容和目标。情是师生交流的纽带。杜甫有诗句说：“随风潜入夜，润物细无声”与其说的是春雨滋润万物的特点，不如说是教师的感情特点。

作为教师对学生必须具有普遍的爱，爱每一个学生，师爱是教师职业道德的核心，它兼具有父亲式的严格，母亲式温柔，朋友式的平等。是每位教师在教育教学实践中自然流露出的对学生的关心和期望。它是学生心灵的重要支撑，它为学生共同生活的学习提供着爱的示范，对学生行为起着强烈的潜移默化作用。

8月19日，天气十分炎热，我兴高采烈地来到了学校，参加《双堂双进暑期德育实线活动》。

8点钟，我们在学校大厅里集合，排着整齐的队伍出发了，地点在湖头村文化大礼堂，我们快步走向楼梯，进了善美讲堂，活动开始了。

张伯伯说：“湖头村有六百多年的历史”，接着，他拿起让同学们既熟悉又陌生的工具，有盐罐、饭蒸、饭篮、站桶、扁担、箩筐、扁柱、鱼篓、鱼筐等，给大家介绍了农耕文化，让我们懂得了农耕工具原有的历史，也让我们看到了前一辈人的聪明和智慧，我们这一代一出生就使用手机，电脑等各种科技产品，农村也都实现现代化了，耕田不用牛，抓鱼不用篓年代的孩子，无一人不感到新鲜。

接下去我们参观了文化礼堂内的民俗文化馆和书画创造室，我看到了民俗文化馆里的古老的风车，立着的灯笼，还有以前的报纸已发黄，等等。书画创造室内有美丽的梅花画，还有一幅幅漂亮的毛笔字，桌子上放着许多书法用品。快乐的时光总是过的那么快，一转眼活动就结束了，大家到了文化广场拍了集体照。

今天的课真是一堂特殊的课，让我学到了很多，懂得了不少。这真是难忘的一天。

书名:《平凡的世界》

作者：路遥

出版社：北京出版社

阅读日期：7.22至7.29

读书摘要：

在公社一级，出现了一种武装的“民兵小分队”这个组织的工作就是专门搞阶级斗争。这些各村集中的“二杆子”后生，在公社武装专干的带领下，在集市上没收农民的猪肉、粮食，以及一切当时禁忌的东西。他们把农村扩大了几尺自留地或犯了点其他“资本主义”禁忌的老百姓，以及小偷、赌徒和所谓的“村盖子”、“母老虎”，都统统集中在公社的农田基建会战工地上，强制这些人接受“劳教”。被劳教的人不给记工分，自带口粮、被褥，而且每天要干最重的活：用架子车送土。一般四个“好人”装，一个“坏人”推;推土的时候还要跑，使得这些“阶级敌人”没有任何歇息的空子。最使这些人难堪的是，在给他们装土的四个人中间，就安排一个亲属。折磨本人不算，还要折磨他的亲人;不光折磨肉体，还要折磨精神。王满银是今天上午被公社的民兵小分队从罐子村带到这工地的。

品味赏析：

从这段话中，体现了当时社会的黑暗，以及“文化大革命”给当时人民所带来的影响是极其深远的。当时的人民，如果哪怕走那么一点点“资本主义”道路，便要去接受劳教，这些也都无不体现出了当时社会的邪恶、黑暗，与丑陋，可当时的人们由于无法抵御住当时社会的压迫与迫害，所以只能选择屈服。当时的老百姓生活十分痛苦，甚至是民不聊生，而由公社所组织起来的“民兵小分队”还要去惩处那些为生活所迫，不得已才踏上“资本主义”道路上的人们去劳教，而且还要带上他们的家属一起去劳教，去“分享”这份痛苦，而且还不记工分，实在是太没有人性了!

经过小组成员的共同努力，终于完成了历时十天的暑期社会实践活动。最终不仅顺利取得了实践成果即调查报告，也提高了自己与人交往，交谈的能力和水平，极大地磨励了自己的意志。

此次暑期社会实践的课题是“学生基本情况专项调查”，这样的课题极具针对性，同时又有很多好处可言。对于学校来说，学生的调查资料，调查报告为学校了解学生的基本情况创造了条件，同时又为学校的招生工作，德育工作，学校的教育与管理的改进提供了依据。对于学生来说，可以提高学生的综合素质，磨砺个人意志，学会与人交往。由此可见此次调查的重要性与必要性。

总体来说，此次社会实践活动进行得较为顺利，所以困难和阻力并不大。但其中也暴露出了一部分问题。一开始，我并未认识到学校所印发的学生社会实践手册的重要性，按照自己的想法办事。例如提前准备不充分，有一次采访，由于提前未与被采访人员取得联系，以致采访出现停滞、失败的状况，令人不得不深刻反思。

此后，我逐渐重视学生社会实践手册，并在该手册的帮助和指引下，了解了社会调查研究的基本方式、整理与研究资料的方法、撰写调查研究报告的方法等，为进行一次合理的社会实践活动奠定了坚实的基础，也为自己积累了相关方面的经验。

通过此次社会实践活动，为我自己积累了调查研究方面的相关经验，提升了个人与人沟通交流的能力与水平，丰富了自己的技能与知识，有利于个人综合素质的提高，有利于自己逐步走向社会、走近社会、走进社会、拥抱社会、心系社会，最终回报社会。即使未能取的优秀的成绩，但此次活动给予我的一切对我来说已经足够了，毕竟此次活动并非是为成绩而开展进行的。

今年暑假，学校要求我们开展以“传扬红船精神，做美丽黄岩建设小主人”为主题的暑假实践活动，我和几个小伙伴们一起组建了一支名为“红船星火“的小队伍。

我们积极响应学校的号召，自己的事情尽量自己做。在家里，我自己叠被、洗碗、洗衣、拖地……日子过得忙碌又充实。遇到不会的事情也尽量学着做，我学会了游泳和炒菜两项技能，其中，我的“徐氏炒土豆”获得了全家人的交口称赞！“自己动手，丰衣足食”的感觉真棒！

听说我们实验小学的教室正在进行装修，一想到工人叔叔们顶着酷暑为我们美丽的校园挥洒汗水，于是，我和小伙伴们商量着给他们送矿泉水降降暑。在去的路上，我们刚好碰到了正在巡逻的警察叔叔，也顺便给他们送上了一份清凉。看到叔叔们淌汗的脸上露出欣喜的微笑，我的心也感到凉丝丝的。

我们在爸爸妈妈的帮助下，去九峰公园公园和九峰河一带身体力行地为环境保护献出一份力。在九峰公园里，我们头戴“小红萌志愿者”帽，身穿“美丽黄岩”统一服装，一有机会就向游人们宣传环保知识，并将宣传资料分发给他们。环保宣传活动结束后，我们又拿着垃圾袋和垃圾钳，试图将公园里的各类垃圾“一网打尽”。看到游人们向我们投来敬佩的目光，心里别提有多美了！隔了几天，我们又在环保协会老师的带领下，参加了九峰河的巡河活动。我们在了解了九峰河生态治理的知识后，同样努力地搜寻着九峰河边垃圾们的身影，用实际行动改善了九峰河边的环境。我们又来到东城文化礼堂分部——东城综合文化站，在这里体验了餐厨废油变肥皂的神奇过程。通过这一系列的“环保小卫士”生态行活动，让我懂得了很多的环保知识，也明白了环境保护在我们美丽家乡建设中的重要性。

最后，我们在文化站大姐姐的带领下，了解了整个东城街道文化礼堂的建设情况，并在礼堂图书馆看了有意义的书，让我倍感充实。

随着最后一个环节的顺利完成，本次的暑假实践活动就全部结束了。但我不会忘了这些活动，它让我的这个暑假过得很有意义！

7月17号

早上，由于昨天出色表现，今天又能够跟队员一共6人再一次去谢叔叔家帮忙，我们跟着燕儿(一个初中的小女生，但很能帮忙，也很吃得了苦，我挺佩服她的，她是个很好的孩子，学习很好)，由于镰刀只有5把，所以有一个人可以休息并且照相。今天的人比较多，我以为会比较轻松，所以我们照了许多相片，留下了许多精彩时刻，尤其在割到最后一棵水稻时，我们做了各式各样动作来记录我们的成果。当我们割完后，谢叔叔才把打稻谷的机器搬了过来，我们很感兴趣，许多女生也没有试过，我们想把收割的水稻全部打完，于是我们努力去做，可是时间过得很快，一转眼就到了11点了，我们还有一堆谷要打，负责做菜的同学就快要做好了，叫我们好早点回去，今天老师来了。可是，我们队好想打完后才回去吃，于是我们想叫他们先吃，可是他们不肯，因为我们是一个整体，他们要等我们回去在一起吃，好感动哦，也觉得对不起其他队员，我们会尽快的。没有想到王军老师也来看我们，并且展示了他的技巧，尽管太阳好大好热，但都比不过我们心。我们终于打完了，我们割了半亩多的田才有那么5袋大米。好少哦!今天做的好开心，我们还算坚持做到了。

下午，我们贴宣传报明天和后天，没有想到，村民们都好感兴趣，会带他们的孩子来学校学习，有些还是在好远的村来的，他们也会参加我们的晚会。我们都有点怕明天没有人会来，没有想到农民们都很注重学习，也那么支持我们，所以我们得好好准备。

明天，又会是怎么样的一天呢?真期待!

家文化的分析

对于家文化来说，现在在一些家庭中还存在着家规、家谱，这些对于家文化的建设都是有非常积极地巨大的影响的，家风的建设借助于家训、家规的规整可以让受教者更加直观的来体会家风的精神与魅力，家训等的存在是一种如书籍般的存在，我们可以从中进行汲取家文化精髓。家训等中蕴含的优良家风是通过一代代人在创立者的基础上进行一点点的完善得来的近乎于完美的精神载体，其中所载的价值可以达到润物细无声的效果，在认真践行其中所含的道德理论的同事也在对其他的家庭进行互相的影响与渗透，对自身人格的完善有很好的帮助。

家文化的理解

家文化中所含的优良的家风是一个家族繁盛的良好开始，在社会的磨练中，家风家训就如一种精神的支柱来领导每一位家族成员正确的生活和行为举止，就好似我国的“纲领”般的存在，优良的家文化是不可替代的精神财富，担任着中国魂的孕育与启蒙之重要任务，支撑这一个家族的发展与繁衍。好的家文化是可以带来和睦与欢乐的，有了和气那么就会获得幸福感，幸福的家构成的是充满爱的社会，这样的良性循环发展是我们一直追求的最高层面，就如“世外桃源”般的富足生活是所有人所向往的存在。

不同人对家风的解释

校长心中的“家风”：一个家庭到底要追求什么，它是一种精神。

小学老师心中的“家风”：一种潜移默化的东西，它起到“润物细无声”的效果。

小学生心中的“家风”：家庭氛围、环境。

高中毕业学生心中的“家风”：我不吃饭，我妈会打我

家长心中的“家风”：一种严苛的东西。

读者心中的“家风”：祖上传承下来的一种做人的准则。

钢笔画家心中的“家风”：一种家庭风气，与社会风气相辅相成

漫画艺人心中的“家风”：家风应该和家庭教育差不多

行为艺术家心中的“家风”：长辈以身作则，做到有礼有节

封建制度影响下的家规

(一)家规与君主制度

家国天下，如此的思维模式在中华民族传统家文化中稳如磐石，不可撼动。尧舜的开明贤让之后，君主专制有力的捍卫了中国的版图也同时钳制了固有的家族制度，从而设立的模式甚至沿用至今。在封建社会与民国时期，嫡长子继承制由王室扩散到民间。仿效皇室的规令，父系氏族的家庭以嫡长子作为继承与权力的制高点，一家之主与一国之君类似，在家族中有着令其他人敬畏的尊严。因此只有正室的长子才有资格继承家业，这仿佛如同储君的存在肩负整个家族明日的使命，不容更改，毫无置疑。

(二)三纲五常

由此衍生的三纲五常，看似是封建制度的桎梏，实际贴切反应了社会的诉求。儒学对国家统治的干预在程朱理学兴盛之前就扎根于历史之中，明清时期的密集体现只是社会形态变更的适应。“五常”仍是当今社会歌颂的信条，但真正维护封建制度稳固兴盛的除了教育为人品性的脱俗，更重要的是封建教条的恪守，也就是对”三纲“的坚持。男权社会下的家规建立在对权力至高者的膜拜，这个犹如金字塔般严整有序的社会体系是封建社会建立的基础。

“君臣义”是君主制度的猬甲，“父子亲”是孝道传承的胚皿，“夫妇顺”是女权对男权的妥协。第一种至于现代可以转换为忠诚与道义的一类形式，第二种正是时代所追捧但也严重缺失的，而第三种则是君主专制投影下对男权至尊的首肯与表现。由“夫为妻纲”而派生出的具有封建特色的习俗，现在已被尽数废除。最具代表性的就是对于寡妇生理及心理上的剥削，这在明朝又达到了顶峰。当时几乎所有的大家闺秀唯一熟悉的作品就是《列女传》，书中惨无人道的守节方式一度被宗族奉为教育女性的标准。教育理念与社会习俗必然是与法规制度密切相连，以明代为例，女性在30岁之前丧偶并守节到规定年岁的可上报朝廷笙表，从而获得一块贞洁牌坊，而这块牌坊可以换来一族人民永免徭役之赋。于是各种换取牌坊的手段层出不穷，人性也因一族大义的扭曲而堪比禽兽。如此断送女子一世安稳的历代陋俗至今仍在衡量女子品性标准的砝码中若隐若现，根植于骨血深处的观念是社会意识形态的辐射，改朝换代也磨灭不了。很巧合的是，因时代的需要，四大名著中的许多人物的潜意识行为被冠以新思想的标签。梁山好汉在革命中的象征意义就不必赘述，有趣的是红楼梦本身是一部受时代限制却仍保留超脱时代理念的矛盾作品，却意料之外情理之中被歌颂为了反封建的旗帜。书中女子读书作诗，在男主人公眼里受到平等甚至更为尊崇的对待，这些现象在宋朝女子中就有实现。不过将此书作为新思潮的萌芽的确是不置可否，但人们关注的总是宝黛的反封建与以宝钗为代表的封建卫道士之间的对立，自然便忽略了红楼中对中国传统家规的详尽描述，以及家风建设的细腻刻画。这在下文的“家风与家族建设”中会有解释。

(三)家规对生活方式的影响

旧时一度有将社会分层的方式，即上中下三门。上三门为官，军爷戏子拐中仙，正如烟上月;平三门曰贼，阎罗浪子笑面佛，正如杯中酒;下三门经商，美人算子棋通天，正如花下风流。正所谓官商勾结，官贼一家不过如此。地层群众及从事低贱职业的人民须得有商家为靠才能衣食无忧，而贾人须得官家相护才可站稳脚跟，扩展版图。虽然三者相生相依但论起门第却界限分明。平三门与下三门代表中下阶级密不可分，故而以通婚为媒壮大势力。上三门因有皇室支撑实力雄厚，有自己的党羽军队，又碍于政治原因不便与其余两门相交，所以才产生了门第之见。而自古以来以财富多少而分层的观念也随着以上举动的渗透更为刻骨铭心，沿用至今。很多时候因为贵族阶级的利益，不得不牺牲中下阶级，以此保全大局，维护社会的平衡完整。看似门第偏见的表面实则暗涌着政权的汇聚与稀释，金钱衡量的差异仅仅伪造出了一个不得善终的结果实则一切都在无声地为政治服务。如同石头记中曹雪芹未点明的秦可卿的命运，按照时代对应曹家当时是扶植太子胤礽中坚力量，太子被废，曹家比受株连，若依石头记中所述，秦可卿自小被贾府收养照料，死后加封龙禁尉，便暗指秦可卿一角是太子幼女，贾府对秦可卿有恩影射现实便是曹家在夺嫡之争中留有暗棋，太子一度被废后曹家布了这一招棋，太子复立之后曹家有过短暂的末代繁荣，等到胤礽二度被废，书中秦可卿这一角色立即死亡。曹雪芹本想用“淫丧天香楼”来掩盖真实情况，最后的书稿中还是将这一段删去，只留了一个扑朔迷离的死亡结局。代入现实之中，曹家本是皇室的包衣奴才，主要生计为宫廷织造，也属于经商范畴，在政治博弈中浮沉，最终失去背后的势力。

(四)家风与家族建设

旧时家族多设族长一职，主要是负责族中祭祀、婚娶、起灵、与其他族群交涉联系，以及，重大事务的决议。此职承载了族中最核心的秘密，与职位所带来的权力相呼应，族长在一族之间是决断一切，掌控全局的所在。被选为族长的人往往要承受常人无法想象的痛苦与折磨，可族内生活依然要进行，无数的备选方案在储备的同时权力核心的履职也在不停运转。支脉广大的姓氏族长的人选和职责会被明朗化，而一些家族血亲组成的族群族长一职则被细分到不同人员手中，类似于朝廷的不同部门。一族的命脉往往跟族长的决定息息相关，这也使得族长成为一族中最危险的职位。若是决议有误，所有的损失便有可能被转嫁到族长一人身上，其余的势力仍虎视眈眈这个一族敬仰的地位，同时又加大力度动摇族长的权威。所有的族群效应都是微茫个人欲望的汇总与膨胀，欲望无限，利益便无穷尽的衍生，因而诞出对秘密的挖掘，对欲望的追求，故而厮杀争夺，布局反击。浅薄的理解，族长所领导的事务中最具代表性的便是祭祀。石头记中宁国府的除夕祭祀就是世家大族普遍进行的仪式。汉族习俗，祭祀主职如焚香献礼都由男人完成，满族则与之相反。书中所写的祭祀方式则是满汉结合的模式，但程序与形式依旧代表了人民对于祖先的敬畏以及对未来平安和乐的祈求。

(五)家规与传统艺术及技术

除开普通家庭遵循的仁义礼孝之外，拥有某些传统艺术或技术家庭的家风与家法更具特色。以梨园为例，旧时戏子地位低贱，除了一个叫座的艺名之外连真实身份都无权拥有。严苛的社会环境造就了严厉的家规，“不得酗酒”，“生旦不得私相授受”等。看似不通人情的规矩实际都是为了角儿个人的好处，让他们能清心寡欲的专注唱戏，不被世俗的烦扰所牵挂。同样，在学戏的过程中他们须得熟记大量的戏词，除开拉嗓子练唱功之外，对于自小学戏的孩子来说，戏文就如同天书一般不可知。但随着经验的累积他们就会慢慢找到自己的发展方向，从而渐渐了解当初师父棍棒相逼自己背的忠义道德。

无论中外，戏剧的流行一开始都是以教化人民为目的。主题往往旗帜鲜明，惩恶扬善，这也直接反映在脸谱的表现形式上。同样，在各派曲艺渐渐成熟后戏剧也成为了统治者管理民众，宣扬治国理念的一种方式。古代娱乐方式较少，正规的戏剧只有显贵之人才能落座，平民百姓也就只有就着一碗烧酒在路旁听说书先生挥斥方遒，或是有钱人家搭戏台子时趴到墙上望几眼。

在戏剧这个以技艺见长的行当里，学徒对师父的尊敬又不同于族长制家庭。与武术一样，梨园的目的性就很直接，学的精就能继承师父的衣钵就有可能飞黄腾达成了角儿。这种靠个人天赋和后天勤奋所带来的前途对于那些从小挨饿受冻，甚至无父无母的孩子来说是非常具有诱惑力的。因而这个行当对于传统的继承与尊是一般人家无法做到的，每逢除夕十五，师父都要领着徒弟们祭拜祖师爷，在继承发扬的过程里不忘对起源的回归。这样的精神也是值得发人深省的。

对艺术的传承它可以有自己独特的表现形态，是以一种直观的方式呈现到观众面前。而对于一些掌握传统技术的家族，用文字的形式来表现它的承接就显得很牵强附会。以古玩鉴赏为例。这一行当需要的不仅仅是个人对历史、对艺术品制作方法的了解，更为重要的是家庭环境潜移默化的熏陶。父辈会给子女讲故事一般灌输一些理念，一些行业里的不成文的规矩。同时也会投入大量的时间训练他们的“硬本领”,基本的棋艺，书画的赏析与临摹，对古拓本的研究和古汉字及少数民族文字的研究也在其涉猎的范畴之内。更基础但也是最有效果的就是对物体质量的估算，用手一掂就知道这件铜器大概的构成，这在他们随机扫货中起到很关键的作用。在很多私人的拍卖会中，极品的收购就是靠买家的眼力，靠职业的“第六感”。在广大的古玩市场中能上到私人拍卖的台面里不乏一些稀世的“原单货”，这时候就需要鉴赏者对同类型产品的熟悉程度以及对相关知识的了解，当然运气也是必不可少的。这些本领非一朝一夕即可练成，家庭环境对自身修养的培育是非常重要的助燃剂。

像这些家庭的子女，他们从出生开始就背负着比寻常人更为沉重的东西，有些人很幸运，父辈为他提早做好了铺垫，洗白了他可以不必去涉足的黑暗领域，让他可以拥有一个正常人的年少生活。有些人则没那么幸运，本应无忧无虑的童年他们则要忍受寄人篱下的飘零生活。看似衣食无忧但却处处被人监视算计，即便掌权之后身边也没有一个可以值得信赖的人。不过还好，这两类人也有相同的地方，那就是对未来的掌控。现在他们可能很无力，连看清威胁来自何方都举步维艰，但是他们在尝试，在黑暗中及时孑然一身也摸索着前进。他们未来解开一个谜，拜托既定的命牺牲了很多。那些看似欢愉明亮的成分在他们的生命中似乎永远消失了，可到了时机成熟的日子，到了棋局布好的最后一招，命运缓缓不为人知的扭转也未可知。这类人在痛苦也是一刻的。就像未破的悬案，只有未来那一头是谜，过去的种种似乎能渐渐摸清脉络。而还有一类人，他的存在就是个谜。

就像玛雅文明的消失和亚特兰蒂斯的陷落一样，所有值得挖掘的东西都在历史与时间的洗刷中失去了身影。当最初守护的变的无人问津，一切都掩埋在深海或黄沙之下，即便如此，齿轮还在转动。它并没有因为无人问津就停止前行的脚步，可悲的踽踽独行。所以还是有继承者在不知道谜的两端的情况下孤独的追寻，他们跟以上那些温室或乱世里长大的二世祖不同。他们就是一株幼小的植物，在开始生根之前就被无情地拔出了土壤，扔到沙漠里自生自灭。他们被家族的命运所束缚，被族人因为利益操控推到神坛的最高点，又因为利益是失衡被推出门外。但流离的生活并没有因离开本土而结束，他们身上结着祖辈的孽，除了还这一份业，没有任何可以值得牵挂的，和这个世界没有一点点联系。所以当他们麻木的从死亡身边走过，眼力没有一丝同情或悲悯，只是春水无痕。看尽了生死的阻隔，尘世的离别又算的了什么。我们经常谈论人生的意义，家族经常诉说家族的使命，可是这本身就是徒劳无功的伪命题。人生逆旅，何为标准规则?不过从心所愿，随遇而安罢了。叫嚣着要实现生命价值充实人生获得幸福的伪君子们蝇营狗苟的偷生，画地自限的把自己禁锢在欲望的枷锁里，还用华美的袍妆点粉饰。我们无权置疑他人的生存方式，也无力回击那些庸庸碌碌之人的嘲讽与不解。只是做自己认为值得做的事，等自己一生值得等的人，守自己一心值得守的愿。我们费尽心机去窥探的秘密或许永远都不得善终，你说是好奇心作祟，我说不过是为了一个约，对自己对他人的许诺，到了时间就该偿还。偿还的过程一定是坎坷艰难了点，可还好，有个念想支撑这漫长岁月里的磨砺，等到故事结尾的时候，还可以云淡风轻的潇洒一回。

这便是那些隐匿在时光尘埃里的家族，那些族人像天地寂静时披着雪花走过的商人，有着佛教信徒般干净坦荡的灵魂和不屈服于一切的坚强躯壳。他们的人生规则很多，不过他们信的很少;风骨不减，可是他们表露的机会不多;羁绊很杂，然而斩断的时候却藕断丝连 。他们从来都是一个弱者，因为强者是为了目的可以牺牲一切的人，而他们，有些东西还是舍不得。或许父辈的教育意在让他们远离这趟俗世的浑水，但谁能预料自己的人生。有些事在他们还没出生前就启动了，仿佛那些我们一直心知肚明却又不敢也无法触碰的秘密。就是这样一个弱者，跌跌撞撞套上了沉重的伪装，为了一个诺言就轻轻松松赔上一生的安稳，看似愚蠢透顶，背后是手臂上一刀刀划出的伤痕。他们没有人教自己仁义道德，因为从古至今这这不过是一个冠冕堂皇的借口，用了掩饰所有肮脏交易下的黑幕。他们也曾经在别人眼中善良无邪过，然后又在世人的眼中变得腹黑沉稳，变得狠辣决绝。世上一直不变的东西就是变化，人心难测，他们的改变跟飞鸟迁徙一般稀松平常。当他们被旁人说改变了初心，其实原来他们连初心是什么都不知道，只不过当遭遇了种种之后他们开始意识到了要开启一个新的生存模式，可这在外人眼里就是质的改变，是人心的偷换。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变 。”其实改变的仅仅只是世人的眼光，他们想守护的东西一直都一样。想守护最重要的人，而由这些最重要的人组成的集体我们给它起了一个称呼，家。

我们一直在不断强调着的家的重要性，强调着家风家规的影响，这只是一个因，一个为了达到渴求而创造的必要条件，至于果，我们称它为留存，通俗一点，活着。再次基础上我们才有资本谈论人生，也就是人格道德建设。以上我说的“他们”从小听了很多大道理，依旧得自己挣命的生活。所遇的坎坷没把家法一条一条的写在红木漆板上，放在香案上受后人膜拜，那些刀削斧刻的伤痕干净利落的教会了他们生存，至于人生的意义，那是只有哲学家与玄学家才有空的冥想。

于是有的人决定反击，打破压制家族留存的桎梏，在绝望的黑里撕扯出一抹光亮;有的人选择隐忍，姿态低到尘埃里，藏好以前的一切气息，等待一个时机，网撒好的那一刻，收回原本失去的;有的人执着于宿命，原本只是想一步步找到与世界前因后果的联系，最后却阴差阳错的成为了第一类人反击的动因。很像《方丈记》中的一段，“江河流水，潺湲不绝，后浪不复为前浪。浮于凝滞之泡沫，忽而消佚，忽而碰撞，却无长久飘摇之例。世人与栖息之处，不过如此。”

世人与所栖息之处，不过如此。

“读一本好书，就如同和一个高尚的人在谈话。”歌德的这句话讲得太好了！暑假时我读了一本书叫《陶奇的暑期日记》，我深刻地感觉到自己是在和一个高尚的人交谈。

《陶奇的暑期日记》是中国儿童文学奠基人冰心奶奶写的，这本书讲述了陶奇暑期时与同学们的精彩生活。

我很欣赏文中的李春生，他是一个正直、勇敢的男孩。当他在北海公园散步时，看见他的同学掉进水里，二话不说，马上跳进水里救人，把同学救上岸了，他死活不要人家的答礼，就跑开了；当他看见腿受伤的曾雪姣要走动时，他总会放下手中的活，扶她到她要去的地方；当他一听到停战的消息就无比地开心，因为停战就不会有很多无辜的人把性命丢失。

我之所以这么欣赏李春生，是因为我觉得自己和他很相似，我完全能理解他的感受。我经常去爱心格子铺献爱心，帮助更多的人；我看见悲伤的同学，就会去安慰他，让他忘记悲伤，重拾快乐；当我遇到老人时，我也会去扶他们过马路、帮他们买东西等。

我希望，这个世界上的人都能像李春生一样，善良、乐于助人，能够伸出爱心之手来帮助那些需要帮助的人，这样世界一定会更加美好。

尊敬的家长：

您好!暑假即将开始。首先，感谢您为孩子成长所做出的不懈努力，感谢您对学校工作的理解、支持与配合!为持续开展对孩子的养成教育，让您的孩子过一个安全、愉快而有意义的假期，学校希望家长予以密切配合，现提出以下几点建议：

一、配合学校加强对孩子的思想道德教育，法制纪律教育和安全教育，引导他们自觉遵守公共场所秩序和社会公德，增强“安全第一”意识，学会自我防范，自我保护，自觉遵守各项法律法规。

二、督促孩子制订好暑假计划并合理安排暑假生活，鼓励孩子多做些力所能及的家务劳动，让暑假成为孩子进行有效劳动实践、养成良好劳动习惯的好机会。

三、督促孩子认真完成暑假作业，多看一些有益课外书籍，开阔眼界，扩大视野.要鼓励学生积极参加社区活动，社会调查，社会实践，提高独立生存能力。

四、教育子女坚决抵制社会不良风气，禁止进入“网吧，游戏机房，歌舞厅，”等不适宜的娱乐性场所，做一个讲文明，有道德的好少年。

五、加强防火，防触电，防溺水、防食物中毒的安全教育.教育孩子不玩火，用好家电，不私自或结伴到池塘、水库、河流边玩耍和游泳。不参加任何有危险的活动。

六、督促子女加强身体锻炼，注意个人，环境卫生和饮食卫生，不吃腐烂，变质的饭菜和“三无”食品。

七、教育孩子不到或少到人员密集的地方玩耍，要注意防范“手足口病”、“甲型H1N1流感”等流行病的发生。孩子不舒服要到正规医院及时治疗。

祝各位家长工作顺利!祝每位学生都过一个安全、愉快而有意义的暑假!

东方红小学

2009年6月26日

今天，我和妈妈一起去白鹤殿口村玩，那里还有我们一（5）班的二十个同学。我们要一起参加一（5）班的暑期实践活动。

我们到了白鹤殿口村的文化礼堂，换了一身衣服，戴上帽子就出发了。衣服和帽子上都有我们一（5）班暖阳中队的标志。我们先是去捡垃圾。我看了看地面，咦，怎么一点垃圾都没有呢？我又仔细找了找，我只找到了一根烟头而已。我们捡了好一会儿却没有捡到多少垃圾，我想：看来汤溪和白鹤殿口村比起来还是白鹤殿口村干净。

我们第二个项目是去水上乐园。水上乐园好玩极了，就是一不小心就会掉进水里。不用担心，我们都穿着救生衣，不会有危险。我们担心的是掉进水里后爬不爬得上来。我好几次掉到水里就爬不上来了，幸好有一位爷爷在那里负责照顾我们。这下爷爷可忙坏了，这边刚把一个小孩抱上来，那边一个小孩又掉水里了。那边抱上来，这边又有人在喊救命……那位爷爷忙得不可开交。刘柯毅的爸爸也来帮忙了，不过他们还是没有轻松多少。我经过好几次的落水终于等到了成功，我爬上了水上乐园的最顶端。啊！成功的感觉真好。

我们第三个项目是坐卡丁车。我先自己开一辆小的电瓶卡丁车，开完三圈之后妈妈又让我跟刘柯毅的爸爸一起开大卡丁车。刘柯毅爸爸开得那叫一个快呦，我下车的时候总觉得小心脏已经跳到嗓子眼儿了，怎么咽也咽不下去了。

晚上，我和几个女同学一起睡在帐篷里。

这一天我们玩得开心极了。

坐在飞奔的火车之上，望着窗外向后移动的风景，仿佛像观看幻灯片一样，欣赏着一幅幅色彩优美的山水画，此时此刻的我，如痴如醉的沉浸在此景之中，好不快哉，正所谓“青山漫翠还幽谷，千里碧玉照高台”。游弋在绿色的“海洋”之中，心中的喜悦之情无以言表，我的心早已飞到我向往已久的地方。晴空万里，微风习习，绿波荡漾，欣赏着大地的绿色之美，我仿佛看到了希望，看到了未来，也看到了实现我理想的栖息之地，此时我内心的狂热之情已无法抵挡我即将燃烧的激情。

此次南下，受益良多，比我来之前所想像的要好的多，一个多月的假期实习工作已经结束，所做工作似乎有点无聊，但在无聊之中从同事身上也体验到无聊之中的乐趣，似有意犹未尽，回味无穷之感。虽然这一个多月所作的工作与我所学的专业风牛马不相及，但对我也是感触至深，切身体验之深刻。

首先，要感谢我得亲戚，朋友，领导及同事对我这一个多月以来的照顾与帮助，对于你们的照顾与帮助，我感激至深，永生难忘，再次感谢!

接触到社会才深深的体会到，生活是如此的艰辛，社会是如此的残忍。人们为了过上自己心中理想的所谓的“生活”，每天辛勤而劳苦的工作着。有时还会受到上级的数落，甚至受到小人在背后传播闲言碎语，唯恐天下不乱。人们每天牺牲自己三分之一甚至一半的的时间和生活去辛勤的工作，到月底换来的却是两三千元的所谓的“工资”。真正工作以后才知道，原来一个月拿两三千元的工资真的不算什么，这两三千元，与我们每天工作所牺牲的时间和生活相比是那么的微不足道，是那么的不堪一击，难道我们所牺牲的时间和生活就值这么点钱吗?老板付的这点所谓的“工资”只是让我们用来生存下去，或者说只能生存在生活的边缘，至于美其名曰用这点钱去“生活”，那只不过是比“生存”好听一点的给人欣慰的名词罢了。而要过上我们理想中的生活，我们还需要付出很大的艰辛与努力，继续发挥我们还算本钱的余热或激情。

对于还在求学的我们来说，不管是切身体验过工作，还是道听途说过工作的好与不好，难道我们不应该有所改变吗?在校我们每天学习理论知识的同时，我们应该正确看待与思考学习与工作的关系。在校我们所学的理论知识，应该学会运用到日常生活和工作实践中去(假期找工作机会去实践)，我们绝不能做理论的巨人，实践的矮子。理论的内在价值，是通过工作实践体现出来的。如果光有理论，而没有工作实践，理论的内在价值是体现不出来的，那么理论只不过是停留在书本上的一堆废纸而已;如果光有工作实践，而没有理论的指导，那么会大大的影响我们工作的效率，增加我们的各种成本(工作不就是以最小的的成本投入，达到最大的收益吗)。理论，通过工作实践创造价值，给人们的日常生活带来便利;工作实践，通过理论的指导，提高工作效率，创造更多的价值;同时在工作实践中寻求理论的创新，技术的创新，科技的创新。

通过假期工作实践，让我懂得，在大学里，我们要有意识的去培养自己的几种能力：学习力，思考力，行动力，执行力，表达力，管控力，这六种能力将会对我们未来的工作起到很大的作用，也会对我们未来事业的发展起到举足轻重的作用。社会发展到今天，已经没有哪一个行业是特意为某一个专业而停留的，在这个连专业老师都不知道将把我们引向何方的教育年代，我们还相信我们所学的专业将把我们带到事业的顶峰吗?更何况现在找到专业对口的工作是那么的不易。现在大多数行业更多需要的是复合型人才，而不是专业型的人才。所以，我们要培养我们了解，学习新行业的学习能力，思考能力;我们更要培养我们用理论创造实际价值的实践能力(这需要一个时间过程，时间的长短有各种因素所决定)。这几种能力的培养，都是帮助我们将来处理事情的“思维方式”的形成。工作就会带来压力，在工作实践中我们要试着找到适合自己的“合理减压”的方法。另外，还要学会微笑，学会点头，学会鼓掌。更重要的是要学会做人，学会做事。

我们的思想，我们所学的理论，是我们行动的指南，是我们做事的准则。我们现在在校努力的方向就是建立一个将来能实现自我价值的一种有效模式(或者说一种能力)，将来用此模式去实现我们的终极目标。在此过程中，我们也要不断扩展我们创造生命中真正心之所向的能力，从个人追求不断学习为起点，以精神的成长为发展方向，创造自身价值的实现。

当我们在不断提升自己能力的过程中，我们要清楚两点，第一，我们应该厘清到底什么对我们最重要;第二，我们应该不断学习如何更清楚的看清目前的真实情况。在迈向目标的过程中，知道自己现在身在何处是非常重要的。对于现在求学的我们应该知道，学习的意义并非获取更多的资讯，(其实，我们获得的资讯又何尝少呢)而是要培养如何实现生命中真正想要达到的结果的能力。

对我们来说，愿景是一种召唤及驱使我们向前的使命，而不仅仅是一种美好的构想，这是需要付出实际行动去实现的一个过程。愿景是什么并不重要，重要的是愿景对我们发挥什么作用，对愿景固执，对细节灵活。我们应该建立和坚持更高的价值观和人生观，不断努力追求想要实现的结果。我们不应该在意短期效益，而应该专注于一般人无法追求的长远目标。然而，在现实生活，工作学习中，我们对于追求精神层面所作的努力，远比不上对物质发展的追求，这也许是我们的不幸，因为在很多时候，我们只有在精神层面得以发展的前提下，我们的潜能才能充分的发挥出来。我曾说过，如果一个人不努力提升自己的核心竞争力，那就是对自己的青春，生命及才能最大的浪费。我们应该对我们的青春负责，对我们的生命负责，对我们的未来负责。

我们也许可能经常在我们未来的判断上犯错误，但我们绝对不能犯原则妥协上的错误，那就是追求幸福，将来过上我们理想中的生活。其实，人这一生是相当短暂的，我们一生都是为了一样东西，那就是幸福!只是幸福这东西，是相对而言的，没有绝对的名词，只是每个人追求的幸福不同而已。奥斯特洛夫斯基曾说：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽”。至于你选择燃烧的人生，亦或是腐朽的人生，全在你的一念之间。正是由于不同的人选择不同的人生，才构成这个社会形形色色的人，形成这个复杂的社会，或者是博弈的社会。不管你是选择燃烧的人生，还是腐朽的人生，这些都无可指责，只是生活，赋予每个人选择的权利。

其实，走出校门我们会发现，我们生活的这个空间比我们想象的要复杂的多。即使这样，我们也应该坚持我们所能坚持的，改变我们所能改变的，适应我们所能适应的。我们应该慢慢的去了解这个社会的游戏规则，以便于将来能在社会中游刃有余。同时，我们也要坚持我们的梦想，人生要有梦想，这样才有才有存在的价值，梦想的末端是现实，现实的末端是梦想，梦想因现实的存在才得以升华，现实因梦想的实现才得以飞跃。现实是残酷的，也是美好的，关键是对待现实的态度。

“成非凡之事者，必须有非凡只担当”，现实在摧残一些人时，也在成就一些人，正如社会最大的公平就是不公平一样，这或许也是一种公平。我不管别人所说的现实是多么的残酷，我也不奢望上帝会给我带来什么好远，但为了我心中的理想，将来让我的亲人过上富足而高贵的生活，我一直在努力着。我知道，现实不是童话，梦想更不是神话，游戏规则只掌握在少数人手里。说出我的想法，是我做事的态度;追求我所追求的，是我行事的哲学;持之以恒，永不言弃，用行动实现我的目标，是我做事的风格，也是践行我所说的永恒的原动力。我所定义的现实是，在别人看来不可能实现的现实，经过我的实际行动把我想要实现的结果变成现实，攻破别人的所谓不可能，成就我得梦想，这就是我的现实哲学。经济的拮据让我受到很多限制，所以，将来我为了让这种限制降到最低，我必须让自己有所改变。对于将来要踏上工作岗位的我们来说，我们不应该畏惧工作，工作是我们实现我们梦想的一种方式而已，工作也是早晚的事。正如史铁生所说，死是一件不必急于求成的是，该来的总会要来，该面对的总是要面对的，这只不过是早晚的事。过早的工作并非是坏事，它使我们离梦想的距离更近了，工作也是人生拐点出现的一个转折点。宋代大家苏轼说过，古之立大事者，不惟之有超世之才，更兼有坚韧之志。人需要在社会中去历练，时时刻刻接受社会的挑战。至于工作之中的学习，我们也许应该谨记，忘“战”必危，忘学必废。

亲爱的家长朋友：您好!

随着酷暑的临近，幼儿园本学期的工作已圆满结束了。非常感谢你们对幼儿园各项工作给予的大力支持。根据上级有关文件精神规定，我园放暑假的时间为：20xx年6月29日开始放暑假。下学期，幼儿报名初步定于8月22日至28日，9月1日上课。

暑假即将开始，正是父母与孩子进行亲子教育的最好时机。为了让您的孩子度过一个“安全、健康、快乐、实践、有益”的假期，请您做好以下几方面的工作：

1.家里能有专人照顾幼儿，防止溺水和意外事故的发生。避免让孩子单独相处，家长的视线不离开孩子，做好防拐防走失工作，如：不单独把幼儿留在家里或车里，尤其不要让孩子一个人到水边玩耍，以避免溺水事故的发生。

2.在假日期间，养成良好的饮食习惯，饮食要定时定量，注意饮食卫生，减少在外就餐，不买无证摊贩的食品，不要给幼儿吃过小、过硬的东西，如：果冻、瓜子等，如果孩子边玩边吃这些东西，容易吸入气管引起窒息，危急孩子的生命。

3.注意天气的变化，根据气温逐步上升的特点做好防暑降温工作。

4.养成良好的生活作息习惯，早睡早起，避免孩子长时间看电视，保护眼睛，幼儿家长应提供孩子自己做事的机会，培养幼儿的自理能力和独立能力。

5.预防手足口病、红眼病等传染性疾病，尽量减少前往人群稠密、空气不流通的公共场所，同时，家里也要注意空气的流通，常开窗通风。

6.外出期间，请遵守交通规则，注意交通安全，尤其应避免让孩子一个人在马路边玩耍或穿马路。

7.教育孩子不要玩火、玩鞭炮、玩电、玩水，家中的一些危险物品应放在远离孩子的地方，让孩子了解一些粗浅的自我保护知识，避免意外的发生。

8.利用假期探亲访友时机，对孩子进行礼貌、传统文化、礼仪习俗等教育，让孩子过一个文明而有意义的假期。

祝：小朋友度过一个愉快而有意义的暑假,暑假快乐、身体健康、合家幸福!

此致

敬礼

xx幼儿园

2017年6月28日