人生的底线的议论文分论点合集20篇

每个人都有自己的良心底线，我们要坚守自己的良心底线。

人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。

曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。

然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。

于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。

相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。

人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

纵横交错的公路是由一个个十字路口联结，如同人生的道路是由一个个选择组成。这样看来，人生之路与公路恰是相通的，在人生路上，有许多十字路口要我们做选择。

不同的人，不同的想法，不同的心态，都会使得人们在遇到十字路口时，做出不同的选择。在小河与大海之间，喜欢波澜壮阔的人会选择汪洋大海，喜欢细水长流的人呢，就自然更青睐小河；在乡间与城镇间，有人选择乡村的宁静，有人选择城市的繁华；在中国人与欧美人之间，有人选择中国人含蓄典雅的美，有人选择五官深邃、个性张扬的欧美风……

在人生的道路上，有人做错了选择，走的并不长远，而有的人选择得比较成功，因此在成功的路上越走越远，越来越顺畅。我想，造成人们不同选择的，应该是心态。

记得班主任曾经给我们分享过一个故事：战争时期，一位美国女士的丈夫被征去异国他乡做士兵，她也一同前往照顾他。可是长久以来，丈夫忙于打仗，没空理会她，再加上她又是独自一人在他乡，身边没有亲人，就感到十分孤独，因此常常会偷偷地流眼泪，心情十分忧郁。一天，她忍受不住了，就写信给远在美国的母亲倾诉自己的苦楚。可妈妈却没有安慰她，只回给了她一段话：“两个人从监狱的窗户看向外面，有两种不同的选择，不同的选择使得看到的内容也不同。一个人低头向下看，看到的是地上的落叶和泥土；另一个人抬头向上看，看到的却是天空中了璀璨的星星。”她见了这好像无关紧要的话十分生气，可慢慢地，时间长了，她也明白了母亲的意思，原来，母亲是希望她能够在这个“糟糕”的状态下调整、改变自己的心态，从而不再关注于那些痛苦的事，能看到不同的事。自此，她如同变了一个人，开始与当地乡亲们交流，她发现其实人们对她是十分友好的，她学会了当地的语言和舞蹈，并且不断通过看书等活动提升自己的修养。渐渐地，她发现世界上其实有许多美好的事值得自己去珍惜。

正是因为她改变了自己的心态，改变了自己的选择，因此才有了不同于“凄惨”的结局。

所以，心态是影响选择最重要的因素。在人生的十字路口上，一定要保持积极良好的心态，这样才能做出成功的选择。

人生难得一知己呀！知己和朋友不一样，知己是与自己关系紧密的，可以无所不谈的；而朋友则不然，朋友之间难免会有些避讳，而知己却没有。人的一生可以有成千上万的朋友，而知己却只有少数的几个。有人会问：为什么知己会这么少？我的回答是：因为两个人做朋友的要求十分少，而做知己的要求十分高。人生中朋友和知己比起来，犹如繁星与皓月般。

知己难寻呀？失去了知己就如失去了一半的自己。俞伯牙与钟子期是一对知己，俞伯牙因为钟子期死了，而摔琴谢知音终生不复鼓，以谢知音。鲍叔牙与管仲也是一对知己，虽然刚开始，他们不是辅佐同一个主公，但是鲍叔牙的主公——小白继承大统时，他仍没忘记自己的知己——管仲，将他推荐给自己的主公小白，尽管管仲后来当了右丞相。左伯桃与羊角衰也是一对知音，他们本想一同奔赴楚国尽显平生所学，但是因为环境险恶，只能有一个人能活着到楚国，左伯桃义无反顾的把衣物全都留给了羊角衰，让他一人独自去楚，而自己却被冻死了。后来，羊角衰因为失去了知己不久也拔剑自刎于左伯桃的墓前。

自古以来，人为知己是而失去自己爱的东西，甚至是生命的事例，不胜其多。如荆轲与太子丹，荆轲为报太子丹的知遇之恩，去刺杀秦王。等等，还有许许多多。鲁迅老爷爷曾赠送给瞿秋白老爷爷一副对联“人生的一知己足矣，斯世当以同怀视之。”这副对联表达了他们之间的深厚情感。

自古以来，每个人的知己都来之不易，我们大家就更应该珍惜我们的知己，以免失去后而惋惜。知己，易失难得！

人生就如一台戏，我们被生活逼迫去演戏，戏演的好坏决定我们的命运。好戏经常开场，坏戏也是连连。因此我们一定要唱好这台戏。

我们有时常常会感到迷茫，在生活的迷宫里迷失了方向，我们经常找不到出路。但是我们何尝不想一下这是因为我们自己的缘故。人性的黑暗一面，带来负面能量，从而就是如此。当然也有好人，他们的正能量无时无刻的都在影响着我们。我们应该记得勿以恶小而为之，勿以善小而不为这句刘备之精。

许多人都以为我是厌世者，我笑笑，我只是拥有如托尔斯泰那双能看清这烦扰的世界的慧眼罢了。我又叹了一口气，心想现在的世界只是金絮其外，败絮其中罢了。人们需要和平，而不需要战争。但是现在的现象却是掠夺，抢劫，弱肉强食。唉，这世界究竟多久才能复原呢?

生生不息，生生为伍。

我一直在想：‘人的一生到底是为了什么?’到了现在我还是没弄懂。也许我还没长大，又或许这就是所谓的人生。总而言之是因为我还没觉醒……

其实，我有想过：人的一生无非就是为了过得幸福和有意义。而在我的意识里，那所谓的幸福与意义，用俗话说就是金钱，权利和地位。拥有了这一切，就等于拥有了所有!可是，我同时也很矛盾，想来想去我还是不明白;那到底怎样才能拥有到这一切呢?通过努力?奋斗?争取?不，为什么我总是觉得在这个过程中缺少了点什么?而拥有了这一切之后又有什么意义?我迷惑不已……

现在的我，很简单，只想平平淡淡地过……也许是经历了许多事情后，学会了看开。在这往后的日子里，也许不会再有什么惊喜或欢乐，但绝不会后悔……一直以来，我都很羡慕武侠小说里的那些世外高人;他们看透了人间世俗，渴望平淡简单的生活，而隐居深山。无形中他们也感染了我，使我也有了这种渴望和向往。但是，在这里我要明确一点的是：我看透了人间世俗了吗?

昂头望向天际，一只老鹰划过，鸣叫了一声，仿佛回答了我的疑问;没看透。又好像是说看透了?……风，安静地也吹起了，从我耳边轻轻吹过，好像在感叹道：你不是世外高人!

对!我并不是什么高人，所以我还没有资格这么想。现在只属于妄想，可我却不愿这么认为。但不愿也好，不甘也罢，都不曾改变什么。有时候，有些事，不得不向现实低头。

我很自闭，从不自动;看着一些人总是聚在一起谈天伦地，打打闹闹……我就会很高傲，认为自己很成熟，认为他们是多么的无聊和幼稚……因此，我和他们隔绝开了。渐渐地我发觉我的这种态度，也是那么的天真和幼稚……因为我很孤独。

原来我所对人生的了解和感悟也不过如此，看来我所了解的和经历的是那么的少。一直以为自己做好自己的本份，就可以了……

前不久，我在图书馆里看了一本书。我很喜欢，记得里面有一段话是这样讲的：人生是什么?我们不知道!我们也可以不知道。但是，我们必须要知道：“人活着，不能没有意义，而它的意义不是看你做了多少?而是看你最后给世人留下了多少?也不是看你做了什么?而是看你最后给世人留下了什么?”

是的，这才是我应该追求的人生!所以我不再想隐居了，也不再隐藏自己了。坦然地走向人群，涌入人群……让自己不再孤单……同是也应尽自己的一份力量，在这个世俗的尘世里，留下那么一点，即使是灰尘……

生从某两个角度来看，是两个不同的转折点。有的人认为人生是悲剧是凄惨是幸福的结局甚至让自己没有生的希望，又有些人认为人生是新生的小草，湛蓝的海洋，应为他们都具有最灿烂的生命力。

有的人对人生的态度是期望，有的人对人生的态度是苍茫。对有些人来说人生既是一种快乐又是一种烦恼。既是一种幸福，又是一种悲剧。人生幸福是什么?是金钱，名利，地位?不，都不是。人生的幸福是你为所事奋斗一生的，那才是你人生的幸福，居里夫人就是一个最好的比例，当她发现镭后本能成为一名富翁，可是在她的人生中，她却做出了一个转折，她没有申请镭的专利而是默默无闻的为科学做出贡献他全心全意投入事业，视名利为粪土，这就是所谓的淡泊名利，他埋头工作，为科学事业奉献了她的所有，在居里夫人看来，她的一生是为科学做出贡献，为人类做出贡献。人生悲剧又怎样?它会使人沦陷，会使人绝望，会使人没有生的希望，我曾经看过许多的感文，上面为人发出感叹的有许多，有人说：“我的人生如此悲惨，看不出幸福看不出快乐。”还有人说：“我的人生犹如一张茶机，上面摆满了悲剧(杯具)!又有人说：“我的人生犹如一段频障上面的模糊刻着痛苦和忧伤。”这一类类的说法都发出了他们各自对人生的感叹及评价。

一点一滴看人生就是要我们去体验人生，去感受人生，去从不同的角度观察人生，所以对人生的态度就多方面的去辨认。去思考。我曾发过一种缪想，认为人生就是幸福。快乐，可是后来却知道错了，这只是我个人的人生观。哪个苦?哪个乐?全靠个人的主观去判断，并没有一定的标准。应此我为人生发出感叹：“人生怎样?快乐而忧伤!人生又怎样?幸福和沧茫!

人生如同登山的旅程，前方有何物，前方有何美，尚不可知。有人渴望莺蝶齐飞的和谐平静，有人向往一览众山小的大气磅礴，心有不同，景也不同。景由心生，人生这条路，处处是风景。

闲情赋水，云淡风轻，醉于山底鸟语花香。

想那林逋，隐于山林，鹤妻梅子，享尽那扑面而来的和暖芳香;想那陶潜，秋菊煮酒，享受到了“心远地自偏”的安宁和悠闲。一片静谧，自然心安若素，不在意山腰瑰丽，不渴求山顶磅礴。季羡林曾在哥根廷仰望苍穹，感受闲情一刻的美好，苏子也曾向往“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的美好。心安一隅，学学那玩水赏花的隐士们，也不失为人生一乐。

心怀乐意，知足而止，赏那人生幽静旷达。

张良一出，为山间小小亭长赢来汉室一朝繁华，然而面对高官厚禄，子房毅然拒绝，隐去一身光亮;贺知章告老还乡，收拾行囊做一“四明狂客”，为自己的人生抹上一段虽不灿烂却也幽然的色彩;塞林格不因《麦田里的守望着》而自视过高，得而止之;华盛顿功成身退，成为佳话。不为功名所碌，不为大业而忙，仅得自身所好，流连山腰也不失为一种选择。古木参天，是为一身情志而郁郁葱葱;林静山幽，是为满心欢喜而旷然静谧，知足而止，山腰风景独好。

满腹大志，努力拼搏，守得山顶见群雄。

深宫幽寂，恍恍度日的丽人宫女们如何也想不到，那从前与她们混迹宫中的小小武才人，会书写出唐朝女皇的大气诗章。那田野中耕种的农夫，也无论如何未曾料想过，那连绵千里的烽火，来自与他们一同耕作的陈胜。山难跃，山顶奇雄只等那寥寥数人，有平和之辈不屑那日出的灿烂，有有识之士不念那云海茫茫的雄伟，而一生只为大业的千古英雄，却至死也要登上万人景仰的雄峰。那是拿破仑“不想当将军的士兵不是好士兵”，那是陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉”!心怀大志的人能越险越拼搏，舞出一片属于自身的天地。山顶雄伟，笑傲江湖!

人生处处是风景。追求不同，心中所感、眼中所见自然也不尽相同。惟愿吾心安好，赏那风景，成于自我，拥有自身一段无悔人生!

也许每个人的命运是不同的，有的人生在钟鸣鼎食之家，衣食无忧;有的人不得不面对贫困，在社会的最底层挣扎度日。当你感慨于自己的生活比不上别人时，请不要忘记有一笔财富就身边——时间。

时间对每个人都是公平的，它不因人的贫与贱、幸与不幸发生偏差，永远不停的流动着。他帮助有志的人成就梦想，因此，会支配时间的人才是真正的富可敌国。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。人生短暂如白驹过隙，几千年前，孔子面对滚滚流水就已悟出：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的道理，现代人的生活比那时不知快了几十倍，更该懂得其中的道理吧。

《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔在面对烈士墓园时心生感慨，是什么样的力量让这些昔日的伙伴没有怨言的慷慨赴死，安然让年轻的身体长眠黄土之下?他明白了如果每天都把全部的精力和热情投入到伟大的工作中去，当面对突如其来的灾难和疾病时，就可以无所挂碍，不带着任何羞愧、悔恨和遗憾离开。珍惜每一天，做最有意义的事，强似每天铺陈美丽的梦想。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。青春的时光更加珍贵。爱迪生小的时候被学校开除了，但他没有放弃学习，而是克服种种困难，一边卖报纸贴补家用，一边收集器材学习知识、大胆试验，这种珍惜时间的精神值得我们学习。

中国古代的少年英雄多得不胜枚举，三国时周瑜24岁被任命为中郎将，从容应战，大破曹军;著名词人辛弃疾22岁投身抗金事业，领兵直捣金军大营;清初少年才子夏完淳继承父志反清复明，被俘后慷慨就义，年仅17岁。想想让人羞愧，今天十六七岁的我们在做什么?可以问心无愧的说把全身心投入学习中么?我们二十二岁又将如何?可以有稼轩那样功劳、成就么?任何成功的背后都有无数的汗水，现代生活太容易幸福，时间在上网、看电视中就慢慢过去了，辛勤的汗水变得那样稀少起来。

当我们快乐的享受安逸的生活时，不应该像如何靠第二天的努力来补救浪费的光阴，“明日复明日，明日何其多”，明天难以把握，只有现在才是手中的财富。

高中议论文范文：人生的三重境界

摘要：人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从文革的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

琴声凌动，而背后又有多少苦难。优雅旋律，而背后又有多少汗水与辛劳 ，困难接连不断。人生遭受种种失败，但是依然有人能够挺起胸膛，直面笑对人生。

而乐观也铸就了一名传世闻名的音乐家，从小他就喜爱音乐，对音乐有着痴迷的热爱，但是，人生好似捉弄他一般过早地亲人离世，自己沦为贫农，整天外出打工， 但仍对 音乐抱有极大的兴趣，一次不幸他便丧失了听觉 ，而这对一名向往音乐的人无意是巨大而沉重的打击，而贝多芬依旧乐观的去面对人生，最终贝多芬克服了种种困难，最后终于成为著名的音乐家，贝多芬以他的乐观面对人生的态度，在前进的道路上克服了一个又一个的困难。

乐观面对人生是一种境界，霍金让世人所瞩目的科学家，而他背后经历了许许多多 困难与挫折，从小学开始霍金便是一个顽皮活泼的孩子，但是人生并没有如此，一帆风顺的进行从此以后，身体状况江河日下，各地寻医问药也不见什么效果，病情更加恶化，但是他对学习的热情仍然没有改变每天抽 取几十个 休息时间去 学习去研究他喜欢物理，人生一次又一次的与他意图相反，不久因为病情的恶化他不得不坐在轮椅上但是他还是没有忘记对科学 的研究在轮椅上一次又一次的完成了常人不可能的任务，霍金乐观面对人生，突破了一个又一个的难关，人生对于他多么的不幸，但是霍金并没有说不，而是乐观面对，直面 苦难，必将换来美好的人生。

我们没有选择地降临人世，时间、环境、亲人，都不是我们能左右的。如果人生是一场沙漠之旅，是一次必须要完成的旅行，虽然我们无法回避沙漠，但是我们可以自由选择如何走下去，我的人生我做主。

黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。当别人争相退步时，当别人嫉妒她的美貌时，王昭君却选择了无悔的奉献。沙海何惧，朔风何惧，再大的风沙也阻挡不了昭君的脚步，因为她的内心再也没有任何惧怕和负担，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风见证过她对民族和谐的期盼。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，历史成就了昭君的忠诚刚烈，她的心灵飞向了人性的至高点。

是什么维持了汉匈五十年的和平与安定?是昭君的选择，昭君的爱。

东晋名士陶渊明也曾热衷于官场，渴望施展抱负和才华，“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官场始终没有他的用武之地。陶渊明从田园中找到了心灵的寄托，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，最终在彭泽任上他发出了“安能为五斗米折腰示乡里小儿”的感叹，选择辞官归田。“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶渊明的生活朴素自然，诗情画意。

是什么成就了田园诗的开创?是洒脱无羁的田园生活，是陶渊明的选择。

因为父亲病痛的疾苦，鲁迅来到日本仙台学医。那时，他信奉达尔文的进化论，认为青年必胜于老年。一次课间时播放日俄战争时的幻灯片，给了鲁迅很大的震动，自那以后，“我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”他认为首要的是改变人们的精神，而善于改变精神的，应首推文艺，于是就倡导文艺运动了。从此，中国多了一位伟大的文学家。

是什么成就了鲁迅的弃医从文?是鲁迅的责任感，鲁迅的选择。

作为中学生的我们，正在人生的道路上奋勇搏击，前方的路并非坦途，遭遇荆棘和坎坷时，要迎难而上，时刻以前人为榜样，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

命运掌握在自己手中，我的人生我做主!

小的时候，睡觉总是要抱着枕头。难过的时候，总是关上房门，对着枕头说出心里话，对着枕头默默流泪。或许是因为枕头是个没有思想的吧，虽然它听不进去，但至少它不会像人一样出卖你，背叛你，没有那么多的心机，至少是个忠实的听者。或者是太爱看动画片了，总是觉得这世上会有奇迹，老是幻想，或许这个枕头就是上天安排在我身边的一个精灵，总有一天他会像牛郎的那头牛一样开口说话，告诉我我身边的幸福;又或者会像大雄的机器猫一样，为我解决烦恼，满足我的愿望。可是等来等去没有那么一天，在等候中，我的羽翼渐渐丰满，我渐渐长大。

在渐渐长大中，我明白了许多——

不能总是想着奇迹发生，不能总是幻想着美好的事物，世界无奇不有。幸福是自己争取的，童话都是人们编织出来的，那只是人们对自己在现实生活中不能实现的愿望将它写在纸上的一个美好的寄托!

童年总是那么的美好，现在想着还会发笑，但是，岁月冲洗掉了我们的记忆。现在我后悔，为什么自己不写日记，为什么不把童年里那一切想法都记下来，如果那时的我不贪玩，那现在的我将整天沉浸在幼稚却美好的日记中。童年的心是不可捉摸的，或许童年的孩子的心就是这世界上最美好，最神奇，最纯洁的事物了!

或许就是这样，永远等失去了才懂珍惜!

现在我争取，我努力，我珍惜。

虽然童年的美好时光离我远去，但现在的我依然是正值青春年华，不想让自己留下遗憾，珍惜现在，把握现在!

当博尔赫斯出现在百科全书中，被同事发现后却依旧没有骄躁时，他的一颗淡定之心早已得到世人的赞赏。对已取得的成就的淡定，就是做人的低姿态，就是做人低调，做事高调。这种谦逊的行为，会使自己走向康庄大道，否则就会让自己跌入万丈深渊。淡定与否，他是决定事业成功的关键。

笃信淡定，夯实大厦根基。一颗淡定之心，映衬出你的心态，也会勾画出了你人生轨迹。狗尾巴草没有大树的钻天入云之心，凭着一颗淡定之心，随风飘摆，好不逍遥，却从未被拦腰折断。企鹅在受到海豹的追袭时，并没有直接向海面上冲，而是先下潜，尽力的低姿态，然后利用海水的浮力，努力向上冲击，使自己得以飞上几米高的冰岸，逃脱了追捕，保住性命。倘若企鹅没有淡定之心，直接向海面上冲，不仅不会飞出海面，还会成为海豹的食物。诸葛亮精彩地演绎了《三十六计》中的空城计，以自己淡定之心，摆下空城之计，吓退了司马大军;司徒王允利用吕奉先与董卓的不淡定之心，使用美人计使其双方自相残杀，消除了汉家的隐患。所以，保持淡定的心态，是打好人生大厦坚固的基石。

保持淡定，搭建成功阶梯。生活中，总是有人在卖弄或炫耀自己，结果到头来为此吃尽苦头。古希腊有一个强盛的国家锡巴里斯，它的新国王泰利斯好大喜功，为向其他国家炫耀自己的强大，把战马训练成跳舞的仪仗队，然而战场上敌人放起了战马熟悉的乐曲，使战马两军阵前跳起了欢迎的舞蹈，而它的军队竟然被一个小国打败，由此可见，淡定的心态是成功必不可缺的因素;在NBA赛场上，火箭队以73分高分领先对手时，雷霆队却凭着淡定沉稳的心态严格布置防守，加强进攻，终于战胜了对手，让其为骄躁付出惨痛的代价。而另一方在赛场上表现出浮躁，使球队输掉比赛。因此，淡定的心态，是攀爬成功高峰的阶梯。

把握淡定，追求最高境界。人的最高境界，正是人心中的淡定与淡泊，它能帮助人们达到精神的崇高境界。东晋陶渊明隐居于田园作诗云：“问君何能尔，心远地自偏。”抗美援朝战争中，黄继光因身材矮小没有被编入战斗序列，营长给他看手表指针的正确运行，正是靠各个细小的零件在背后工作。于是，他明白了小细节做好了能成就大事业的道理。因此，他开始了扎扎实实地做起了通讯员、弹药员、电话员等工作，被称为“八大员”。正是他的淡定沉稳，才促使他成为英雄，被人们敬仰。由此可见，淡定的心态，沉稳的追求，方能提升人的至高境界。

实践证明，人生只要能够笃信淡定，就能夯实大厦根基;只要保持淡定，就能搭建成功阶梯;只要把握淡定，就能追求人生的最高境界，让我们耸立于人生之巅。让我们以一颗平常心，看待自己的成功，正如球王贝利对记者说的那样：“你认为你踢的最自豪的进球是哪个?”，贝利答道“下一个。”简短三个字，道破淡定的本质，也道出了成功的真谛。

毛主席在一首七绝中写到：无限风光在险峰;有一位哲人说：远处的是风景，近处的是人生;其实在我这个毛头小子眼里，人生到处都是风景。

时代的弄潮儿，无疑是这个世界上最夺目的风景。马云、比尔盖茨、扎克伯格，这些时代的精英，还有他们手中那些神奇的宝贝--阿里巴巴、微软、脸谱，或突然或慢慢地改变着人们的思维，改变着人们的习惯，改变着人们的生活，他们影响了这个时代，甚至在改变着这个时代。

平凡的人生，平凡的岗位，同样有灿烂的风景。“钳工”这个词，很自然地会让我们联想到轰隆隆的车间，飞速旋转的机床，那些好高骛远的人对这份工作一定会不屑一顾，那些不知天高地厚的“骄子”们甚至嗤之以鼻，但当你知道钳工胡双钱一个小时内在价值一百万元的零件上，打造36个大小不同的孔，误差不到0.24毫米，且一次成功时，你还认为这是一双普通的手吗?还是普通的人生吗?你没感觉到这个车间有这个行业最美的风景吗?当潜水员官东在冰冷漆黑的江水里卸下潜水设备，把生的希望留给别人，把死的威胁留给自己时，冰冷漆黑的江水中那颗人间的大爱之心就是最美丽的风景;当磨刀老人吴锦泉一次次把自己仅有的积蓄捐给灾区时，这位白发苍苍挥臂300下才挣一元钱的老人就是最值钱的人，就是最动人的风景。

其实困境当中、艰难之处也有风景。宋代著名文学家欧阳修被贬滁州，就把赏景的快乐留给了当地，把滁州美妙的景致介绍给了世人;大文豪苏轼被贬惠州时，握笔挥毫：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?” 以博大之心对人生，对世事，所有的一切不都是风景吗?正如一年四季，有时风雪交加，有时大雨滂沱，有时春和景明。欧阳修、苏轼失意的时候，好像失去了很多，但也收获了《醉翁亭记》《念奴娇·赤壁怀古》，这才是他们人生中真正的风景。

海尔集团总裁张瑞敏有句名言：“把每一件简单的事情做好，就是不简单;把每一件平凡的事情做好，就是不平凡。” 不平凡、不简单不正是人生最美丽的风景吗?把简单的事做好，把平凡的事做好，我们哪个人做不到呢?

人生处处是风景，关键在于我们用什么眼光去看;人生处处是风景，关键在于我们用什么精神去打磨;人生处处是风景，关键在于我们是否永远保持一颗年轻的心。

人生的意义何在？毕淑敏认为不同的人有不同的人生意义。我却不这么认为，既然都是人，那么人生就都应该相同，其意义也必然相同，所以我认为人生的意义就只有一个——快乐。

先别急着反驳。每当我这句话出口，总会有牛人站出来，人生的意义在于奋斗，建设我们伟大的祖国，为人类的文明做贡献。。。。。。我就纳闷了，平常没见他们有如此深刻的思想啊，咋一到这时候就这么伟大这么深沉了呢？虚伪！在我看来这些话只有像范仲淹这样的人说才配，“先天下之忧而又，后天下之乐而乐”这样的精神让我不得不钦佩，这样的话只有他们说才能是问心无愧的。是啊，是啊，你看人家范仲淹，思想多么有深度胸怀天下，哪像你只知个人利益，如此浅薄。总有这么一些人，还不知道别人要说什么就在那里瞎叫，真不知道有什么好叫的？的确，范仲淹胸怀天下，希望天下人吃饱穿暖，但你可曾更深一步的想到，当他实现了他的理想之后会怎么样？当然，他会感到快乐。（未必你认为他会悲痛欲绝，呕血而死？）所以这样来看他做的一切都是为了快乐。

所以，人生的意义就是为了快乐，只不过每个人获得快乐的方式不同，有的高尚，有的低劣罢了。那是否就是说人生完全可以恣意狂欢呢？当然不是，第一，杀人放火当然可以获得快乐，但那会损害人的快乐，律法便由此而生。

由于生活所迫，往往有时候不得不舍弃部分快乐，这本无可厚非可有些人却有喧宾夺主之嫌，将生活的意义偷梁换柱成了为了活下去，或是赚的钱，这也是我写这篇文章的原因。

PS：说实话我也认为快乐不是人生意义的本质，其背后必有更加本质性的东西，但本人才疏学浅尚未悟透，只能作一个小小的猜想。

人出生时什么也没带来，死时什么也带不走，那岂不是白活一回？对此我只能猜想人是有灵魂的，而且是残缺的，来到这个世间就是为了磨砺心志修补这个残缺的灵魂。这属于无根无据之说，只是个猜测，所以大家不要对此深究。

为什么我们非要片刻不息，马不停蹄地登顶呢?难道最终的结果就那么重要，山顶也不过“云海茫茫，群山隐约”罢了。

其实，人生很多时候不妨淡然一些，淡然是一种恬适的心态、一种忘怀的境界、一种优雅的姿态。人生因为淡然而美丽，因为淡然而从容。

苏东坡才高八斗，文采出众，很早就名满京师，可谓少年得志。那时的他意气洋洋，前途无量。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。乌台诗案后，他被一贬再贬谪，从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰望的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会从容平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧转弯中得以尽情释放，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也许历史就少了一位如此可爱，如此伟大的文学家吧。

处世淡然，能够让人正确看待成败得失，拥有从容、理性的姿态，让生命之花芬芳美丽。

李斯，原本是楚国一小吏，他才高齐天谋深如海，辅佐秦始皇统一天下，建立不朽功勋，可谓功业有成。但是他却为了目的不择手段，贪图名利，不懂进退之道，结果为赵高所忌，被腰斩于咸阳闹市，可谓悲矣!如果他能够对名利看得淡一些，透一些，也许就能避开腥风血雨的政治斗争，得以善终吧。

当世社会也有这样一类人，他们处处钻营，削尖脑袋往上爬，一心想要成为人上人，为此，他们无心顾及自己的家庭，没有时间陪伴自己的父母，疏远与朋友的联系，他们表门面风光，其实内心沧桑。甚至为了目的不择手段，踩踏了道德法律底线，受到法律的惩罚。等到后悔之时，已经悔之晚矣。哎!要想今日，何必当初呢。凡是看得开一点，看得淡一些，这样才能心平气和，不为外物所惑。

人生在世，名利如过眼云烟，如其匆匆赶路，错过太阳，错过星星，不如缓步徐行，感悟生活中点点滴滴的喜悦与幸福。

人生就是一场旅行，重要的不是结果，而是过程，淡然上路，我们才能且行且歌，看遍风景万千。

人生最美是淡然。

蚌忍受沙石的砥砺而生出珍珠，鹰不畏困难而终能翱翔天际，钢铁经历打磨成为宝剑。人生也须打磨，才能成就人生的壮美。

你看那船，不是随波逐流，而是高扬风帆在狂风暴雨中奋勇搏击。

你看那草，不是自惭形秽，而是抬起头颅在狂风暴雨中迎风而立。

你看温室那花，在雷鸣风声中却不知所措。

“艰难困苦，玉汝于成”没有谁不是经历了磨难才成就出一番事业的。每个人的成功都和着挫败的伤痛。

初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不齐，命途朵舛”，然而他直面挫折，笑看人生。在宴会上赋诗并挥毫留墨，为中国文学添上了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古绝唱。

古人有训，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不愿经受磨难的人，前途有限，创造的可能也有限。而在卓绝的人那里，我们不难发现的是：他们都勇于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血。

越王勾践，为复辟王国，卧薪尝胆，终而名留青史。反观项羽，虽力能扛鼎，却禁不起人生的打磨。他不肯过江东，只因“无颜见江东父老”。一代好汉，终只落得个江边自刎的下场，令人不得不扼腕叹息。

如果你轻松地躲开了困苦，那么你也会因此错过人生的辉煌。有能力在艰难困苦中走出来的人，并没有什么窍门，也非有什么妙计，而是因为他们在人生的一道道打磨中脚踏实地走了过去，并坚守到了最后一秒。

梅花之所以动人，是因为它经受了风雪的洗礼;蝴蝶之所以美丽，是因为它经受了破蛹的艰辛;黎明之所以令人神往，是因为它经历了漫长的黑暗。

每个人都须在人生的浮沉间沉淀自我，在困难中坚守自己，在风雨雷鸣中磨砺自己，才能让自己闪闪发光。

你经常听爸爸与何叔叔、李叔叔等谈论时局，我们有时候牢骚满腹，有时候慷慨激昂，有时候觉得应该以天下为己任，你觉得好笑。是啊，这是一个纷繁复杂的时代，她充满着机遇与挑战，充满着幻想和诱惑。世界在不断变化，但无论怎样变化，她都会有一个准则，一个底线。这个准则、底线就是人类的基本道德，这是永远都不会变化的。我们守住底线就是要守住人类的基本道德，守住她，无论我们走到哪里，我们都会是一个高尚的人，是一个值得让人尊敬的人。

中华泱泱五千年，蛟龙在云间时卷时舒。一进一退、一收一放间，太极之势便徐徐展开，似静又动、似动仍静。历史的长卷缓缓道出一句：“让人三分风光月霁，退我一步海阔天空。”

谦逊礼让，容忍待人。

这是千年文化的结晶。蔺相如若做不到这个，不敛其锋芒，先私仇而后国家之急，与廉颇两虎共斗，其势必有一伤，那么吾恐赵国早已“为秦人之积威所劫”了吧。廉颇蔺相如的刎颈之交道出了“让”的重要性，若没有了让，世界将充斥着无边无际的纷争，若没有了“让”，国与国之间将如何往来——炮火遮天!

而我们必须知道，一味的退让便是懦弱无能!

近代清政府一退再退，在签订了数个不平等条约后竟完全忘记自己的血脉，成为资本主义国家控制中国的工具，拉扯着中国一步步陷入半殖民地半封建的泥沼中去。也许是迫于无奈，可清政府的退让无为，让多少有识之士扼腕叹息。

泰山不让土壤，故能成其大。

正是当年中国代表团在凡尔赛宫中的一步不让，才使得中国山东没有从德国手中再一次受制于日本;也正是当年刘和珍君和众学士的一步不让才换取国民政府的妥协。该争时便一争，该夺时便毫不动摇，向死而生。

坚守，固然不错，但若是超过了一个度，那便是顽冥不化，一个让人难以忍受的、墨守成规的老头子。

由此可知，“退让”是必要的。该退则退，在他人逼我、迫我、害我时忍他、容他、让他;该退则退，还敌人一个微笑，得一个和平恬淡的灵魂;该退则退，将窜出去的拳头展平，那变成了一个友好可亲的问候。

而坚持原则，一丝不退也是必要的。该守则守，坚定地踩着自己的步调，保护心中的底线;该坚持时便坚持，不要因为观众的议论而错觉得“理想的山太高，而自己太弱太小”，相信自己的能力，坚信自己的判断。

一守一让的文明，一攻一退的人生，白子黑子千变万化，棋盘上的一招一式挪换到现实中去，依旧明艳如初，光彩不减。

人生，长长的一个旅途，便是时守时让的。而这一守一让又描出一幅人生的五彩长卷。

什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历………严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。 比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。 德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。 西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官XX，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附? 吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。 吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。