名著小作文（汇集20篇）

《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世强烈地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。

当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。

《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。

是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。

前不久，中国和日本因为钓鱼*事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。

在南京，一辆本田车停在路口，一个男子将其砸得面目全非，然后丢下一百万转身离去；还有一些人号召人们应抵制日货，把所有日本的东西销毁，并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……

看到这些行为我们不应该反思吗？在《女神》中，作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神，那是诗歌，那是艺术；他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中，作者自己，并不是疯狂地燃烧自己，去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人，作者的战斗是非常理智的，一介书生，用的是手中的笔，而不是棍棒或炸弹，燃烧的是热情，但不是毁灭。我们现在的一些人，想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗？

爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！

《水浒传》中国古代四大名著之一，主要讲述了宋江等一百单八将聚义梁山的英雄事迹。读完这本书，我觉得他们实在是太可怜了，辛辛苦苦的接受了招安，却被奸臣四人组——高俅、童贯、蔡京、杨戬陷害了。先是被逼去打方腊，十损了七，卒了七十二名将领。卢俊义又被殿帅府的人用水银毒死，宋江也被天使用御酒毒死，小李广花荣，智多星吴用、黑旋风李逵和宋江合葬在蓼儿洼，其他人也是走的走，死的死，散的散，伤亡惨重。三十六天罡星全部死了，七十二地煞星也是伤了一片，受招安遭陷害，果然是这样!

在接受招安之前，水浒英雄是威风八面，人见人怕，两破童贯，三败高俅，将朝廷派来的官兵打得落荒而逃。什么节度使啊，御林大将啊，兵马都监啊，殿帅啊，都不敢来梁山泊，一听到这个名字就害怕，等他们接受招安了，就肆无忌惮地欺负他们，陷害他，这些奸臣真是欺软怕硬啊!

在水浒所刻画的一百零八将形象中，我最喜欢的就是没羽箭张清。为什么呢?因为他惯用石子儿扔人，最爱使暗器，而且武艺高超，是八骠将之一，在宋江攻打昌平府的时候，这个好汉连伤宋江名将林冲、秦明、董平……所以在他进入梁山泊的时候，险些遭受花和尚鲁智深和行者武松的一阵暴打，多亏宋江劝住，这件事才不了了之。

话又说到梁山泊最厉害的人是谁，这可是一个千古难题。有人说是玉麒麟卢俊义，有人说是豹子头林冲，有人说是霹雳火秦明，有人说是双鞭呼延灼，有人说是大刀关胜，有人说是没羽箭张清，有人说是双枪将董平……但我觉得，这些将领各有各的强，轰天雷凌震擅长打炮，没羽箭张清擅长暗算，浪里白条张顺山下水下功夫……各自的本领都不一样，武器也各不相同，真是各有所长啊!

总而言之，《水浒传》就犹如是一幅悠长的历史画卷。我们从书中看到的不仅是可歌可泣的农民起义本身，还有宋代的政治文化、市井风情和社会景观。

我认为《简爱》是一部具有自传色彩的作品，在书中可以在简爱身上找到许多夏乐蒂的影子。

童年时期的简爱生活得并不好，因为父母早亡，所以住在舅母的家中，可舅妈和表哥对待简爱的方式却很独特。在书中写到：有一次表哥拼命向我伸出舌头，就差没有崩断舌根，我不知道他看出了我的心思没有，反正他二话没说猛然间狠命揍我。

无缘无故就打简爱让人很气愤，可更气愤的是简爱的舅妈，在表哥打完后简爱，她跑过来，说：“带她到红房子里去，关起来。”在这段文字中可以看出简爱从小就遭受不公平的待遇。

可坚强的简爱却在这样的环境下成长起来，变成了一名家庭教师。但厄运似乎并没有离她远去。简爱后来去了桑法尔庄园当家庭教师，并和男主人罗切斯特坠入了爱河，两人很快就宣布结婚，并举行了盛大的婚礼。可在婚礼现场却出现了一个神秘人，他当着在场所有人的面说：“罗切斯特有一个妻子还活着。”这几个字轻轻道来，可对简爱的打击非同小可。书中写到：这对我的精神所引起的震动甚过于雷霆，对我血液的细微侵蚀远甚于风霜水火，但我又镇定下来了，没有晕倒的危险，我看了看罗切斯特，也让他看着我。他的整张脸成了一张苍白的岩石。他的眼睛直冒火星，却又坚如燧石。这段神态描写既写明了简爱在这件事上的深重打击，也似乎暗示事情没那么简单。

我认为这本书有一个特点—虚实结合，又不太真实的浪漫主义风格，也有较为真实的现实主义风格。文章中的主人公是一个身材矮小，丑陋，却有很强自尊心的女孩，生活条件也使简爱显得更平凡，经历的事不外呼只有生活和感情，符合的就是现实主义风格。可简爱却遇到了有妻子却还要娶她的罗切斯特，而且简爱也嫁给了他。非常符合浪漫主义风格。

这种写作手法更让人眼前一亮!

据我所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的“书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了“美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

窗外的阳光洒进屋里，外面没有一点儿风，天气燥热，桌上有一杯还未喝完的冰水。房间里静得可怕，只听见风扇的转动声在嗡嗡作响，风扇的旁边正坐着一个小女孩，她正在看一本很厚的书……

我喝了一口冰水，把手中的书合上，兴奋地叫道：“耶!花费了一个暑假的时间，终于把这本书看完了。”我不用说你肯定也知道吧，这本用了我一个暑假时间看的书就是——《钢铁是怎样炼成的》。这本书是我向一个朋友借的，本书讲了一个叫保尔·柯察金的男生被学校开除，从一个普通人，变成了一个光荣的红军(布尔什维克)战士的故事。

我觉得这是一本很励志的书，每当我感到无助的时候，我的面前就会浮现出保尔面对困难，独自多次与死神对抗时坚强的身影。每每这时，我就会重新打起精神，勇敢地面对困难，冷静思考。或许每个人的人生路上都不会是一帆风顺的，只有坚强、勇敢地面对困难，才能把一个个困难打败，磨炼出钢铁般的坚强意志。

在这本书中，我非常喜欢这段话—“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻;这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最伟大的事业——为解放全人类而斗争’。”这段话不正是说的像主人公保尔这样的人吗?我知道，这本书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯基写的，我查过资料，这本书中的主人公正与他的人生有许多相似之处，像他这样的人，值得我们敬佩。一位经历了许多磨难，见了许多次死神都还能坚强地活下来的人，这得有多大的意志力啊!我们应该向他学习，做一个有着钢铁般坚强意志的人!

在茫茫的文学之海里，《水浒传》散发出别样的色彩。《水浒传》在众多的文学作品里脱颖而出，迸发出不一样的色彩，熠熠生辉。而《水浒传》里描绘的栩栩如生的人物，为这本书画上了一笔浓厚的文学色彩。他们就是《水浒传》中梁山上赫赫有名的英雄好汉。作者施耐庵以北宋宋江起义为背景，塑造出了梁山108位好汉的形象。

在《水浒传》中，让我印象深刻的是那武艺高超，谦虚忍让的林冲，他让我深深的体会到了“英雄”二字。

在教头时期，他忠君爱国，原本过着幸福的生活。可美好时光易逝，高俅义子高衙内看中林冲妻子，林冲比较开始忍气吞声，不愿背叛朝廷，触怒上司，但他的退让没有让他得到什么。反而被高衙内霸占妻室，并被设计误入白虎堂。在众人的求情下，他才免于一死，比较后被发配沧州。但到了沧州，却因为拿银子稍慢，被差拨万般侮辱。但是林冲忍气吞声，一直在忍耐。原本是一个武艺高强，受人尊敬的八十万禁军教头，现在竟在一些无名小辈面前，低声下气地赔笑脸，这是多么可悲啊，真是造化弄人。

同时林冲也有宽容的一面，在充军路上，林冲被薛霸董超万般欺凌，差点被吊在树上被一棒打死，所幸被鲁智深所救。正当鲁智深正想杀死两个小人时，林冲却选择原谅他们。因此林冲的“宽容”值得我们学习。

在林冲的身上有值得学习的地方，也有需要我们引以为戒的地方。值得表扬的是他有一个宽容的胸怀。需要引以为戒的地方就是他太过逆来顺受，忍气吞声，不能勇敢的站出来。因此我们要学习他的优点，而将他的缺点引以为戒。

白玉为堂金作马的贾府终究还是覆灭了，只留下宝玉出家和宝钗作寡的悲惨结局供世人哀叹，究竟是什么导致了这个兴盛了几十年的大家族的衰亡？

纵观红楼历史，贾史王薛的衰败是必然。封建统治者有意的削弱了四大家族的权力，同时，四大家族内部的腐朽也是导致这种结局的必要因素。

荣国府其实就是当时社会的一个缩影。等级分明的“社会封建阶层”，“统治者”的独裁转职，追名逐利的争斗陷害，攀比虚荣的腐朽心理……

要说《红楼梦》中让人印象深刻的，除了宝玉黛玉宝钗三人的爱情悲剧，恐怕就是那些丫鬟们了。她们是为主子服务的直接下属，要千方百计的讨好主子。有的费尽心思为主子铺路，为的就是“一荣俱荣”；有的则想方设法地迎合“上位者”，以求更大的利益；更有甚者，爬上主子们的床，以求更高的身份……当然，有能耐再加上运气，一跃成为贾府丫鬟组成的金字塔的最顶峰也不是不可能的，金铃儿就是一个典型，可这种人毕竟在少数,剩下的人，无非是一级压一级罢了，得势的去压迫那些失势的，大丫鬟们去压迫小丫鬟们，压迫者趾高气昂，被压迫者有的苦不堪言，不堪**，于是自尽在这肮脏的贾府，成为了一缕亡魂；有的怀恨在心，秉着“君子报仇，十年不晚”的心理，不择手段的向上攀爬，为的就是一朝得势，报仇雪恨，可这又陷入了不断重复的恶心循环之中了……

贾府中的真正“统治者”是谁，细细想来，不是贾赦，贾政，更不是贾敬，而是年长的贾母，在“百善孝为先”的封建社会，这个答案不足为奇，贾母偏向谁，荣国府的恩宠就指向谁，贾母忽视谁，荣国府的矛头就对准谁。贾赦与贾政的差别待遇就是一鲜明的例子，继承了荣国府的贾赦成了贾府名义上的主人，然而他住的不是贾府的正房，反倒是深受贾母喜爱的贾政住在了正房之中，贾赦长子贾琏的周岁宴甚至比不上二房次子贾宝玉的满月宴，这都从侧面说明了贾母的地位和对贾政二房的宠爱。

红楼之中，贾府是个纯消费性的“组织”，上到王公贵族打交道，下到街头小贩买物品，都要花钱，而贾府的钱来自于哪里？贾府本身经营并不太好，收入有限，更多的是上头下来的赏赐，还有祖上积累的财富。王熙凤管理贾府财政时，不仅自己补贴了很多钱，为了补贴贾府的赤字，她甚至去放了**，这恰恰就是导致贾府衰亡的一个重大罪证。

再说说林黛玉吧，人们都戏称林黛玉实为零待遇，事实的确如此，林黛玉的父亲林如海是扬州巡盐御史，虽然清正廉洁，但林家身为大家，毕竟也是有几分财富的，然而，在林黛玉扶棺回贾府之后，林家的财产不知所踪，事实上是被贾府王氏所瓜分，即便如此，贾府人待林黛玉并不好。贾母与林黛玉总是带了点亲疏的，无“亲”可依的黛玉身体不好，贾府的丫鬟们总是对林黛玉“用药昂贵”说三道四，心爱的贾宝玉与薛宝钗也是纠纠缠缠不清，让她不由心中郁结，充满寄人篱下之感。

此外，贾府妻妾之间的争斗，丫鬟之间的陷害，还有贾府凭借权势，坑害他人，或使犯罪者逍遥法外的例子不在少数，这些大抵就是导致贾府衰亡的原因了吧。

是谁在秋风中独倚西窗，轻轻地忧伤，低吟柳絮词?是谁在秋水中轻拂皓月，淡淡地惆怅，洒泪冷花魂?滴滴清泪，微微娇喘，诗化了的女子，诗化了的缠绵。

我们看她，“娴静处似娇花照水，行动处如弱柳扶风。”一举一动，柔衬和风;一颦一笑，雅比逸彩。她眉间若蹙，是秋风掠过山棱;她眼波似伏，是芙蓉闭享月华。她似一位不食人间烟火的仙子，降临尘世还泪。

我们听她，“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”《葬花吟》悲恸了残红，悲恸了宝玉，于她，却只是积久难化的内心冰魂之一角。被所有人认为“小性儿”的她连悲苦也只能向残花倾诉。当贾母，凤姐为宝钗捐助银子做生日时，黛玉这棵寂寞绛株的降世之时早已被遗忘，当所有人暗比她为身份低贱的戏子时，黛玉这株凄冷芙蓉又可曾得到喜好慰人的话语?

我们读她，“一从陶令平章后，千古高风说到今。”莎士比亚曾说：“悲剧是最动人的画。最绕梁不散的歌。”或许曹雪芹有意刻画黛玉悲剧一生，却不如说她的悲剧源于“质本洁来还洁去”的道路，这条大道上，前有陶潜，后有东坡、周公，也有翩翩而至的黛玉。

她善良率真，毛遂自荐教香菱写诗，向宝钗坦诚“往日竟是我错了，实在误到如今。”然而，贾府中是如此虚伪成性，表里如一、承欢迎和的习气。而她，选择了坚守，选择了誓死捍卫自己的尊严与品节、保持自己纯洁的爱情。用直接锋利的话语揭露丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华抒发对命运的悲剧感受，没错，她只是一个小女子，却悲哉更壮哉!

多少次觉得自己渺小无奈，是随波逐流还是坚守本我?黛玉给了我们最好的答案，质本洁来还洁去，

几许清泪，浮目滴，叹红尘;

几段织言，落唇边，惜风流。

梦里梦外，一曲离歌人易散，只能凭那抹瘦影越行越远，消失在天际云影处……

身在千山顶上头，深岩突缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

在看《红楼梦》之前，我想大家一定无法想象，一个拥着不可一世的荣华富贵和锦绣前程的侯门公子，最终却以寂寞告终。他柔情似女孩，就如雪花一样，人们还未曾来得及观赏它的美，就已消失在人海中，留下的就只是那泪珠般的回忆和拉长的叹息。

与宝玉相呼应的是，美若天仙，柔情似水的表妹林黛玉。在我看来，林黛玉来到人间是为了还债，她用一生的眼泪还了前世的债，把所有的感情都交托了贾宝玉，在自己一无所有的时候归去。

可能因为他们的爱情本身就带着一种凄美，花落冰韵，诉尽无数的冷音。多么淡薄的缘分，就像一段还未来得及旁白的故事，在心中留下了刻苦的记忆。

正因为爱的太深，所以才会以悲凉散场。贾宝玉归依佛门，其实早已注定。从此，贾宝玉红尘不染，把痛苦放在心底。

《绿野仙踪》这本书是美国作家莱迪的优秀儿童文学作品，据说很好看，看完让人回味无穷。今天我也找来这本书来细细品尝，看看是不是让我还想看一遍。

这本书的主要内容写了：一个叫多萝茜的小女孩被一阵可怕而又猛烈的龙卷风刮到了一个既古怪又陌生的地方，她虽然不害怕，但还是毛骨悚然。她为了平安的回到家乡——堪萨斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，寻找那里的奥兹大王求助。一路上，她结识了三个共闯难关的好朋友：没有脑子的稻草人，没有心的铁樵夫和胆子很小的狮子。他们齐心协力，团结一致，勇克难关，战胜险恶，最后，他们历尽了千辛万苦多萝茜终于平安的回到了家乡，伙伴们也开心的如愿以偿了。

当我看到多萝茜用自强不息的信念鼓舞着她的伙伴，让她的伙伴不要放弃时，我的心中便情不自禁的被多萝茜那坚定的决心和勇气感动了。一直走下去，该有多少路啊?还有走多少天啊?途中要经受多少艰苦与煎熬，但必须战胜一切……

我读着读着不禁想起了一个故事，故事的大致内容是这样的：三个小朋友在很开心的踢足球，突然足球被他们踢到了树洞中，三个小朋友仔细的想着办法，突然一个小朋友说：“别担心，球不是有弹力的吗?”说着他拿起树枝使劲的敲打着树，大家见了急忙来帮忙，可是完全没用，一点动静也没有。大家又着急了起来，接着，有个很聪明的孩子说：“球里面不是气吗，我们朝树洞灌水它不就可以浮起来了吗?”说完他们就开始灌水，结果球真的浮了起来。通过这件事我明白了人生中，是没有十全十美的，只有团结友爱，互相帮忙，互相合作，才能克服困难取得成功，才能如愿以偿!有句俗话说得好：三个臭皮匠，顶个诸葛亮!看来也是不无道理。

《老人与海》主要讲了一位桑地亚哥的老翁一次特别的打鱼的经历。连续八十四天没有打上一条鱼。在第二天，他非常幸运地一条巨大的马林鱼，于是展开了一场殊死搏斗。

这条马林鱼是他平生见到的的一条鱼了，那条鱼比他的小船还长2英尺呢！马林鱼的身体大，力气自然也大。马林鱼在大海上托着老人两天两夜，可想而知这两天老人尽力怎样的经历！想必是马林鱼在大海上分离挣扎，企图逃回大海。老人为了驯服马林鱼。累的筋疲力尽，皮开肉绽，他依然没有像马林鱼屈服。凭着顽强的意志，用利刃把马林鱼驯服系在船头。紧接着是最不幸运的是发生了：一群嗅着血腥味而来的鲨鱼鱼已经筋疲力尽的老人开始打架。随人老人保住了生命，但是鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人只能拖着一副光秃秃骨架回家……但最终通过老人坚持不懈的努力，终于道道了一条大鱼。

在我们生活中经常有一些人失败了，很是气馁，因为失败在许多人的眼中是非常可怕、的，他一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人们彻底崩溃，从而失去生活的希望。但是如果失败被人踩在脚下，那么成功比属于你。

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是在平常不过的是了，我们应该时时刻刻用一颗坚强、不屈服的心面对失败，成功一定会向我们走来。

曹雪芹，中国清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。

曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他远离官场，无视权贵，生活一贫如洗。

他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。

乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。

另在学术界有一说法：在他生前，《红楼梦》没能完稿。今传《红楼梦》120回，其中前80回为曹雪芹所写，后40回为高鹗所续。

《红楼梦》，中国清代长篇小说。一名《石头记》。作者曹雪芹。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。

贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、

善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。

《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。

《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。

小说在当时已广为流传，封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就，给后人提供了丰富的艺术经验，历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛，人称红学。知名的学派有评点派、索隐派、新红学派。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是我国第一部章回小说，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。

作者罗贯中，名本，号湖海散人，贯中是他的字，山西太原人(还有庐陵、东原、钱塘等多种说法)。他生于元代，死于明初，大约生活在公元1330～1400年间，他生平不见史传，据某些片断的材料说，他性格孤介，“与人寡合”，因“遭时多故”，东奔西走，“不知其所终”。他还是一个“有志图王者”，曾充当元末农民起义军领袖张士诚的幕客。他在文学上的成就是多方面的，据说小说创作有数十种，曾写过十七史演义。现存署名罗贯中的通俗小说，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等。他还写过杂剧和乐府隐语，现存的杂剧作品有《赵太祖龙虎风云会》等。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。它描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想内容大致有以下几个方面：1.通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。这些可供我们借鉴。孔明身上就集中反映了各种斗争的经验、智慧和才能。2.揭示了当时矛盾重重、动乱不安的局面。这能帮助我们认识当时社会的黑暗和封建统治阶级的反动本性。3.在一定程度上反映了动乱年代里人民群众的苦难生活与和平统一的愿望。小说描叙了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿莩遍野的历史事实。作者对坚持分裂割据的军阀进行了鞭挞和嘲讽；对于曹操，虽不赞成由他来统一天下，但在写他同北方军阀进行斗争时，却如实地描述了他的雄才大略；作者本来寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。这种反对分裂、主张统一的思想，反映了广大人民的愿望，符合历史发展的趋势，具有进步意义。4.“尊刘贬曹”的思想倾向十分鲜明。尊曹或尊刘，是历史家长期的争论，这不过是封建正统观念在不同历史条件下的不同表现。《三国演义》“尊刘贬曹”的倾向，既继承了晚唐以来三国故事，直到《平话》一贯“尊刘”的文学传统，又继承了东晋习凿齿和南宋朱熹“尊刘”的史学传统，表现了为东晋、南宋偏安的汉族王朝争正统，反对入侵的外族统治的思想倾向，反映了元明之际汉族人民的民族意识。此外，《三国演义》还大力宣扬了刘、关、张的“义气”。所谓义气，内容十分复杂，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。有的在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，互相救援。但是由于义气不是从阶级观点出发，而往往是从个人恩怨出发的，所以常常被封建统治阶级所利用。

《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的。1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”──奸诈过人；关羽的“义绝”──“义重如山”；孔明的“智绝”──机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、政治斗争中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。4.语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。《三国演义》在艺术上的最大缺点，一是人物性格固定化，缺少发展变化。这可能是受了民间传说人物定型化的影响和历史材料的局限。二是想像、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这批评是很中肯的。

《三国演义》问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国时代乃至整个封建社会的军事、政治斗争和整个社会面貌的教科书；它曾为后世农民革命的战略策略提供了借鉴；几百年来它为民族戏曲提供了大量题材；为后世文学提供了一种反映复杂历史生活的体裁。

施耐庵的生平事迹不详，一般认为是元末明初人。20世纪20年代以来，江苏兴化地区陆续发现一些有关材料，如《施耐庵墓志》《施耐庵传》等。《墓志》说他生于1296年，死于1370年，曾中进士，在钱塘(今浙江杭州)做过两年官，与当道不合，弃官回乡，从事著述。由于材料相互矛盾之处不少，这些材料的真伪问题学术界一直未有定论。

《水浒传》是明代长篇小说，它的作者，明人说法不一，有说施耐庵和他的学生罗贯中合作，现在大都认为是施耐庵所作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，并非一人一时之作，而是在民间口头传说、艺人讲说演唱的基础上，由文人加工编撰而成。全书前半部写“官逼XX”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争；后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。它反映农民起义发生发展的规律。起义英雄的行动，是由小到大，由个人反抗到集体行动，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义大军。作者对起义英雄予以充分的肯定和热情的讴歌，特别是对一些出身下层社会的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他们受剥削压迫最深重，反抗性也最强，为了正义事业，赴汤蹈火在所不辞。这些朝廷的叛逆，所谓“不赦”的罪人，个个可敬可爱，光辉动人。对封建阶级的黑暗势力则尽情揭露，从最基层的郑屠、西门庆等，到上层的梁中书、高廉之流，以及他们的靠山蔡京、高俅，将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。本书结构严整，以官逼XX、替天行道为主线，每一个故事如林冲上山、武松打虎、智取生辰纲等章回，又具有相对的独立性。语言以口语为基础，明快，洗练，准确，生动。叙事绘声绘色，极为传神。总的说来全书的艺术水平是不平衡的，后半部不如前半部。

《水浒传》有多种版本，现存有明代100回本和120回本，还有清代金圣叹评点的70回本。

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

《西游记》的故事来自于唐太宗贞观年间，僧人玄奘历尽艰难险阻，到印度取经的真实事迹，唐僧取经的故事，600年来在民间广为流传，经过无数人的创造、取舍、增删、修改、加工，吴承恩成了最后的集大成者。全书共100回，41个故事。

有赞誉道：“《西游》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事，或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇书，一部妙文”“其思想之宏阔奇伟，实令人叹服。”鲁迅亦曾道：“承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。”

《西游记》中最迷人的人物当属孙悟空，这个神通广大的猴子上天入地，独来独往，是那么的率性而为，至情至性和无拘无束，代表了人类精神中最自由和顽皮的部分，也成为了无数人理想的象征和寄托。西行路上的九九八十一难以及一路上的神奇怪异，动人心魄的神魔冲突，以反映取经过程中遭受的磨难和极致的艰辛。“真经”已成了“成功”和“目标”的象征。人们关注着“八十一难”的过程，是因为这一系列的磨折与“历经磨难，终成正果”的中国式心灵开始了共同的脉动。

我看了《绿野仙踪》这篇童话故事，我觉得这本书十分生动、有趣。佩服他们的勇敢，让我受益匪浅。

《绿野仙踪》这本书写了一个小女孩，名叫多萝西，和她的小狗，多萝西和她的亨利叔叔，艾姆婶婶生活在堪萨斯州大草原的中部。

因为一次龙卷风，她和她的小狗被卷到了一个陌生奇怪的世界，在掉下去的时候，把十分邪恶的女巫压死了，得到了女巫的鞋子。在陌生的国家里，多萝西好想回家，遇到了好心人的帮助，我觉得多萝西还是很幸运的。

多萝西带着小狗出发了，路上，她遇到了“没有脑的稻草人，”“没有心的铁皮人，”“胆小的狮子，”他们成为了好朋友。陪同多萝西到奥芝国，找好心的女巫。

一路上，他们经历了各种稀奇古怪的事和危险。其中让我印象最深刻的是，她们受到了战斗树的袭击，他们来到了一个茂密的深林里，因为他们没有其他的路绕过去，左右两边都是森林，领头的稻草人，最终找到了一颗大树，他们几个准备从树底下通过，弯曲下来的树枝缠住了他们，被高高地抛起来，扔到他们的伙伴的中间。铁皮人手拿斧头，大步流星地来到第一棵树前，当树枝要弯下来抓他时，他狠狠地挥起手中的斧头，把树枝一砍为二。原来，第一排树枝，是森林中的警察。我觉得十分有趣，植物也能这样保护自己。

最后，他们经过不懈的努力，战胜各种各样的困难，团结一心，终于来到了奥芝国，找到了好心的女巫。稻草人得到了头脑，铁皮人得到了心，狮子拥有了胆量，成为了狮子王，多萝西也回到了自己的家乡。

通过这个故事，让我明白了一个道理，只有努力奋斗，不放弃，便能得偿所愿，我也十分佩服他们不服输的精神。以后在学习中，我遇到了困难，我也要努力去克服。在学校里也要和同学们团结，互帮互助，看了《绿野仙踪》给了我智慧的启迪。

导语：经典著作中关于雷电的描写你了解有多少呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的名著中描写雷电的句子摘抄，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

大雨像一片巨大的瀑布，从西北的海滨横扫着昌潍平原，遮天盖地地卷了起来。雷在低低的云层中间轰响着，震得人耳朵嗡嗡地响。闪电，时而用它那耀眼的蓝光，划破了黑沉沉的夜空，照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的田禾，一条条金线似的鞭打着大地的雨点和那在大雨中吃力地迈动着脚步的人影。一刹那间，电光消失了，天地又合成了一体，一切又被无边无际的黑暗吞没了。对面不见人影，四周听不到别的响声，只有震耳的雷声和大雨滂沱的噪音。

峻青《黎明的河边》

然而猛可地电光一闪，照得屋角里都雪亮，幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了!轰隆隆，轰隆隆，他胜利地叫着。挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了!蝉儿噤声，苍蝇逃走，蚊子躲起来，人身上像剥落了一层壳那么一爽。霍!霍!霍!巨人的刀光在长空飞舞，轰隆隆，轰隆隆，再急些!再响些吧!让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界!

茅盾《雷雨前》

我们刚回到住所，突然风雨大作，雷声隆隆。风声、雨声、涛声交织成一片。我伫立在门旁，只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾;骤雨抽打着地面，沙飞水溅，迷蒙一片;那萧索的荒草仿佛化成了一把把锋利的钢刀，在暴风中拼命地摇撼着、呼叫着天地间，好像有千军万马在驰聘，在前进。只有那绿水角的灯塔，顶风沐雨地挺立着，毫不动摇。

顾炯《绿水角》

雨漫天而来!大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命地推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般地飞洒。我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活中，原应有个大破坏。

冰心《寄小读者通讯十三》

一阵冷风从坑底卷上来，正在流着汗的人们竟被激动得起了寒噤!一道长长宽宽的闪电划破了整个夜空，使所有山谷底人和物被照亮了有一秒钟。接着不久，就是一响暴烈的雷声，它几乎要把整个的宇宙震碎了似的爆响着。要来的暴风雨终于到来了，那沉重的飙急的大雨点和了风漩，竟如拧在一起的一条条残酷的鞭子似的，从天空凶猛地抽打下来了。它抽打到山顶谷底，毫无怜惜地抽打到人底头脸和周身

萧军《五月的矿山》 本文来自淘巧网

雨前后

忽然天空那灰色的幔裂了一条缝!不折不扣一条缝!像明晃晃的刀口在这幔上划过。然而划过了，幔又合拢跟没有划过的时候一样，透不进一丝风。一会儿，长空一闪，又是那灰色的幔裂了一次缝。然而中什么用?

像有一只巨人的手拿着明晃晃的大刀在外边想挑破那灰色的幔，像是这巨人已在咆哮发怒;越来越紧了，一闪一闪满天空瞥过那大刀的光亮，隆隆隆，幔外边来了巨人的愤怒的吼声。

茅盾《雷雨前》

一天下午，俞伯牙从海滨散步回家。天空阴云密布，黑压压的，气候又湿又闷，没有一丝儿风，山林和海洋像死一般的沉寂，闷得人简直气都喘不过来。忽然，天顶上裂开了一道道的缝，一条条银蛇在云端里直窜。白色的闪电照亮了海面，轰隆隆的雷声紧跟着响起来。倾盆大雨哗哗地往海面上直泼，狂风从四面八方吹来，呼呼地咆哮着，仿佛把海水翻了个底儿，又搅乱了山顶上的松林。巨浪一个紧接着一个扑向岸边的岩石。雷声、雨声、浪声，还有山上的松涛声，混成一片，猛烈地震撼着天地。

陈伯吹沈家英《俞伯牙作曲》

闷雷

大地似乎是沉沉地入睡了。然而，雷却在西北方向隆隆的滚动着;声音沉闷而又迟钝。闪电，在辽远的西北天空里，在破棉絮的黑云上，呼啦呼啦的燃烧着。

峻青《黎明的河边》 内容来自

闪电

雨，不知在什么时候停止了;闪电尚时一照耀，然而很温和地，像是微笑。在这些间续的掠海灯光似的一瞥中，林白霜的迷惘的眼前便呈现了一段渐转淡蓝色的长空和簸荡在波浪上的几个小划子。

茅盾《色盲》

雷电

一刹那，巨大的闪光撕裂了黑暗，吃力地抖动了几下，又恼怒地把不肯俯就的隆隆吼叫，从茫茫的空间深处，从八极之外，推涌过来，似剑刀相击，似山崩地裂，这是雷电。

朱春雨《亚细亚瀑布》

黑暗的天空，一下给闪电照亮了，对面的楼房，鲜明地显了出来，立即沉没在黑暗里去。跟着一下雷声，把窗子都震得发抖。雨点从房檐上落下来，溅在地上，越发响得厉害。母亲望望窗外，叹气地说：“真是下疯了，越下越大艾芜《雨》

漆黑的天空，漆黑的两岸，漆黑的河水，暴雨不分丝缕，像整块幕布沉重地覆盖下来。雨水泼在脸上，使人喘不出气。

远方忽然吐出一片耀眼的，惨白的火，愤怒的雷声传来;群山响应着，经久不息，好像有许多空木桶从左岸滚到右岸，又从右岸滚到左岸。等雷声稍歇，又是闪电，这次近多了，呈奇形怪状的树枝形向四面八方伸展，将整个天空切割得支离破碎。突然，在我们头顶五六丈的上空，发出一声可怕的霹雳，闪电像利剑一样直插下来，天空被彻底破裂了，震碎了!我急忙蹲下，捂起嗡嗡作响的耳朵，屏住呼吸，仿佛感觉到天空的碎片，纷纷落到我的头上、背上。

叶蔚林《在没有航标的河流上》

沉闷的雷声越来越大，它似乎要冲出浓云的束缚，撕碎云层，解脱出来。那耀眼的闪电的蓝光急骤驰过，克嚓嚓的巨雷随之轰响，震得人心收紧，大地动摇。

冯德英《苦菜花》

沉重的雷声，在山峰上滚动着，金色的、凶恶的、细瘦而美丽的电火，在浓密的活动着的黑云里，疯狂地闪灼着。有一种轻微而神秘的声音在大地上运动，突然地一个大雷在田地底顶空爆炸，好像什么巨大的建筑突然地倾倒了。

路翎《王兴发夫妇》时间，森林里传来让人心惊胆颤的吼声。随着这吼声，尘土漫天，树叶乱飞。突然，天，一下子便黑乌乌地压下来了。整个天空，都是炸雷的响声，震得人耳朵发麻;锯齿形的电光，不时地冲撞天空，击打山峰!转眼之间，三滴一大碗的雨点，敲打着嘉陵江，敲打着高山峻岭

杜鹏程《在和平的日子里》

天空的云彩，还在调兵遣将，似乎总觉得还没有布置妥当。云彩翻滚着，互相汇合着，分散时，又与另一块汇合起来。一切云块的方向都朝着村子北边，电光像有光的带子在山顶上迅速地闪灼，其迅速的程度使人的眼睛来不及看出这带子的形状。山头，村子和树木在闪电中忽而明朗地恍如白昼，忽而又归入无边无际的黑夜中去了。

柳青《种谷记》

满个昏黯的窟窿又骤亮了一下，闪过一条曲折的虹，鲜红赛过霞光，又像一朵耀眼的玫瑰，穿在一支金箭上在云里迅速的冲刺了一下，再;什么也没有了，连绵不绝的雷就跟踪出现。炸裂，黝黑，静寂，电闪，黝黑，雷，交替着。

严文井《风雨》

震撼着草原和天空的雷声现在响得这么厉害，而且这么匆忙，好像每一声雷响都要告诉大地一桩对它非常重要的事情;雷声一个一个地互相追逐，差不多一直不停地在吼叫。给闪电拉破了的天空在打战，草原也在打战，一会儿有一道深蓝色的火光照亮了整个草原，一会儿草原又陷进一种冰冷的、沉重的、浓密的黑暗里去。 淘巧好，好淘巧

简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。

更为可贵的是简爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定："我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!"

也正因为此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。

后来，简爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简爱了。如果说简爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。

在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的.故事。而是简爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，"真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。"她的信念和行动展现出来的力量，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。

简爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。简爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。

在佛罗伦萨的国家博物馆里，有一座《胜利者》的大理石雕像，这是一个裸体青年，他笔直地站着，单膝跪在一个大胡子俘虏的背上。他虽是征服者，而他自身也被征服了。这个胜利者是谁？那就是著名的雕塑家米开朗基罗。他是佛罗伦萨一市民，他充满偏见、激情和狂热，他对同胞也不温情，太忧郁，太多疑，也太爱生气。

他的一生受人操作，从尤里乌斯二世开始，到利奥十世，再到克雷芒七世，再到保罗三世、四世，自由的他，终其一生，总是从这副桎梏转到另一幅桎梏，不段更换主人米开朗基罗有太多无处发生的精力，从生到死，就是工作、工作和工作，一天可能两顿饭，造成众多疾病。他是一位孤独的人，他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，有惧怕。导致最后，他几乎与整个人类社会隔绝。

没想到的是，他很软弱，既由于道德，也由于胆怯，亦因为过分认真，在佛罗伦萨被围时，他居然逃跑，1494年，他居然被一种幻想吓的逃离，这就是他弱点，让人感到悲哀的弱点。那是在二月的一个宁静、祥和的下午，他进入了和平天国，就如同他自己所说的：“幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝！”

如果哪本书成功地预言了探索海底的工具——潜水艇，那就是儒勒.凡尔纳的《海底两万里》了。

这本书讲了一位教授，一位渔叉手，一个仆人在追捕“海怪”时落入大海，爬上了“海怪”，坐着“海怪”，开始了海底远游。这个“海怪”就是潜水艇，名为“鹦鹉螺号”，他们游历过太平洋，印度洋，红海，地中海，大西洋，南极，北冰洋等地方。在航海过程中他们穿着潜水服在浅海游入海底，也乘坐着鹦鹉螺号潜入一万米的深海。他们开心地登上南极点，一路上也遭遇了重重困难：在海峡搁浅，遭遇野人，与大乌贼搏斗，寻找沉船，最后遇到漩涡，和小艇一起被甩到了一个小岛上……

在儒勒.凡尔纳生活的那个时代，没有潜水艇，甚至没有电灯。可凡尔纳却展开了他丰富的想象，写出了大量科幻小说，周游世界，进入地心，登上月球都被他写过。他的小说创造出了科学发展的模型，在《海底两万里》发表25年后，真的潜水艇才被成功制造出来。另外小说中描述的海底森林，穿越海底隧道等，在后来的时代中，这一些幻想也成为了现实。

虽然现在科技十分发达，但是还有很多凡尔纳小说中描写的事物没有办法实现，比如80天环游世界。

人不能一直都循规蹈矩，凡事都死板地看，不肯创新，试问没有想象和创新，世界还会如此奇妙吗?在那连电灯都没有的时候，凡尔纳却能科学地幻想各种现在看也难以实现的各种事物，这是多么神奇的奇思妙想啊!科学的幻想其实是进步的翅膀，凡尔纳是在科学的基础上进行既大胆又合理的想象与创作。

正如爱因斯坦所说“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切并推动着进步，想象才是知识进化的源泉。

如果没有丰富的想象力，世界也不会这么美丽。这个世界还有很多的未知，等待我们去想象、去探究，去发现。

好像是记事起吧，每当翻开日记本的时候，脑子总是空荡荡的，凌乱的思绪像是一条已经干涸了的小溪，怎么也挤不出一滴水来。静下心来沉淀了一会儿，总算是文思泉涌，然而当我下笔时却发现思绪正在一点一滴地蒸发。我怎么都抓不住。

正值年少的我才刚刚窥探到这个繁华世界，我只曾看到过世界冰山的一角，未曾经过太多世俗的洗礼，也没有太多的人生经历。空空如也的脑子总是在我写作时一次又一次地令我苦恼。直到我接触到了名著。

那是一个深秋的午后，独自捧着书漫步在林荫小道上。

低头，翻书，将目光聚焦在这本书上。那是一本高尔基的《童年》。初看时，像是进入了一本只有黑白两种颜色的相册，圂囵吞枣。仿佛有那么一点儿懵懂，却又不是完全的彻底领悟，总有些捉摸不透。

再次翻来时，感觉其中的韵味便截然不同了，画面又重新充满了浓郁的色彩。

我随着主角的欢喜而欢喜，貌似跃进了一个全新的世界。那里的天空很高，很蓝，我喜欢这种感觉，一些树上开着花，上粉中绿下黄，盘虬卧龙般的枯树。

在书中，砂砾是那么的渺小，飘忽不定。真正又有几个人能够意识得到，是被风撕扯了，还是御风而行？

这些书是我与不同世界彼此窥探的水晶镜，细看才会发现有许多灿烂的光芒。心怦怦乱跳，仿佛是逾越了一道门，跨过了一条沟渠，正慢慢地跳向未知的彼岸，心仿佛也会膨胀开来，爆裂！

每一次看名著，都会有不同的收获。刚开始，我好像看到了一堆骨架。紧接着，骨架上又神奇地出现了种种迹象，温度、血肉渐渐填满了整个骨骼。

又一次读这本名著，我看见落英在暮春中凋零，而书中却是来年又将灿烂一片；黄叶在秋风瑟瑟里飘落，而书中又会再次在春天焕发出生机勃勃；青藤攀上了树枝，爬上了寒松顶，白云疏淡洁白，出没于天空之中。

读着读着，我便思考。书中提到的，谁能比得上寻常百姓家这般踏实自在、朴实无华？

书中的世界，给予了我太多的遐想，一首小诗陪我清欢。空洞的音节，朦胧的幻夜，残破的瓦阁，凋落的花儿，垂死的秋蝉，又恰似一树花开，姿态不媚不妖，一叶一瓣，片片恬静。

高尔基著作的世界名著《童年》，讲述了高尔基（阿廖沙）亲眼目睹两个舅舅因争分财产而表现出来的自私、贪婪，这种恶劣，令人窒息的环境给了我很大的启发。我的世界好像一下子不一样了，我所接触到的形形色色的事情便一下子生动起来。

很多时候，我发现我的生活离不开书了，故事情节是那样的深扣人心。

以前，习惯一个人坐在安静的夜晚，唯有沉默的陪伴，月色太过虚幻，张了张嘴，几个音符跌落，乒乒乓乓，可惜，捡不回来了。

而如今，又多了一位在月光下埋头看书的少女。

至今还记得，那一道“我们因_____而相遇”的题目。

是的，我们曾经质疑过，责备过，失望过，绝望过。

现在，我们相信————我们因书而相遇，不是单纯的因为缘分，是因为我们共同存着一颗热爱书的心，我们在书里谈相遇，谈爱，谈父母，谈老师，谈一切可以谈的。

书教给我们的不仅仅是文化知识，还教会我们如何成长，如何生活，和书认识的那一刻起，我就知道，今后的日子一定不会孤单！因为书，我见到了更宽广的世界；因为书，我遇见更有趣的灵魂。

“瘦尽灯花又一宵，瘦尽灯花又一朝，待到灯火阑珊，是长夜，是拂晓。”

只因为书，因为名著，我们相遇了……

简爱，简单的爱，照亮她的一生。

简爱从小生活在一个父母双亡，寄人篱下的环境里。她从小就承受着与同龄人不一样的遭遇：舅妈的嫌弃，表姐们的不理不睬，甚至是蛮横无理的表哥的侮骂与毒打。但是，面对不幸，年幼的简爱并没有绝望，并没有沉沦，而是坚强地选择抵抗，终于，她离开了家。

进入学校后，学校的“施主”罗赫斯特不但当着大庭广众之下在全校师生的面前诋毁她，说她是厚颜无耻的“说谎者”，而且还把她置于耻辱台上示众!又一次，简爱展现了她坚强不屈的精神，她化悲愤为力量，最终得到了师生的理解。这悲惨的一切，让简爱在侮辱中度过童年，却也炼成了她不屈不挠，一种不可战胜的力量。这让我想起了她曾经说过的一句话：“如果大家老是对残酷、不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击!”

雨后总会有彩虹，在简爱孤立无助的时候，海伦·彭斯像太阳一般来到了她的生活中。海伦让简爱理解了，有时该忍就忍，这样才能过得好一些。“我觉得生命太短暂了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”海伦最终带着信仰微笑着离开了人世。接下来在学校的日子还是那么的平静却乏味。毕业后，她来到了桑菲尔德庄园做家庭教师，又一缕阳光闯进了她的世界——罗切斯特先生。他是个正直、幽默、心情变化无常的人。在他高大的外表下，却藏着一颗多愁善感、极其细腻的心。他与简爱在生活中互生爱慕之情，简爱也迎来了自己人生中最美好的时光。而最让人赞赏的一点，就是人与人的平等。在文中，罗切斯特与简并不是富有的主人与下等的佣人，他们是平等的。因为不应该因为她是个地位低贱的仆人没有“我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。”，而不能受到他人的尊重。也正是因为她身上所有的高尚品质，在得知罗切斯特有一个不为人知的恶魔妻子时，她毅然决然地离开了他。因为她不愿做一个不独立的情人，而不是妻子。正如“我选择了财富，但我可以选择人生”一样，她蔑视财富的精神着实令我肃然起敬!

简爱是善良的，当里德太太病危时，她放下恩怨，不计前嫌，陪伴她直到生命的终点;她是大度的，当她得知里德太太没有告诉她，她可以继承2万英镑的巨款时，并没有责怪她，而是微笑着接受并原谅;她是珍惜亲情，不在乎金钱的，因为她慷慨地把遗产分给了她的兄弟姐妹;她是高尚从容的，面对情敌，她比贵族小姐还要大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对……

在命运的安排下，简爱回到了罗切斯特身边，而那时的罗切斯特已经是个一无所有的盲人了!但简爱坚持留了下来，他们坚贞的爱情，永被世人传颂!

在生活中，总有人要在夹缝中生存。在逆境中不要天天怨天尤人，要多去实践，寻求方法。因为，只有经得起考验，才能成为强者。孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”正所谓“没有风吹雨打，哪有成熟的果实;没有刺骨的寒风，哪会有坚韧的松柏!”

这就是《简爱》这本书给我带来的最深的思考。

1、《诗经》本只称《诗》后又以诗三百为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

[文学常识之春秋战国时期的名家和名著

读《西游记》有感今天，我看完了《西游记》这本书，我最喜欢的人物是孙悟空，他上天入地，无所不能，他还十分忠诚，用他的火眼睛睛和非凡的武艺辨认妖魔，降妖除怪。

在三打白骨精一章，白骨精变来变去，都被孙悟空识破了，并将白骨精打死，但只因为唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以为是给他们送斋饭的好心人，以为悟空杀死了平民百姓，便将悟空赶回花果山。但是，没走多远，便又遇上了妖怪，妖怪趁机将唐僧捉走，还要吃他的肉，这时唐僧才感到后悔莫及，不该把悟空赶走。就这时，妖鬼们正幸灾乐祸的开庆功会，在洞门外干着急的八戒和沙僧千方百计的将悟空请来降妖除怪，救出师傅，他们师徒四个这才团圆。又去往西天取经的路上。

悟空的忠诚体现在：当八戒对他说师傅出事了，表面上虽然是生气，但心里还是担心师傅，悟空急的抓耳挠腮，十分火急的驾着云斗云飞了回去将师傅救出来。

从这篇文章中，我体会到了他们师徒四人一路去西天取经的艰辛，在取经的路上遇到了八十一次灾难，但师徒四人每次遇难都化险为夷。如果没有他们这一路艰辛，没有他们这勇往直前的精神，是永远也取不到真经的。这种勇往直前的精神是值得我们学习的，只有具备这种精神，通过不懈的努力，才会有成就。