真实（最新20篇）

生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声;生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流……

——题记

一阵旋风卷起遍地的落叶，一片，两片……落在我的身上、地上。我随手捞起几片叶子，青的，黄的，青黄的，枯黄的……每一片上，都记载着岁月悠悠。青的叶子是出师未捷先死，黄的是功成名退，青黄的是半路夭折，枯黄的是以入土为安。把这些叶子平铺手上，很轻，很轻，轻的几乎没什么分量，再仔细瞧上面曲折的茎干，像一张网，编索着它们密密麻麻的一生。

也许春雨曾滋润过它们，也许夏日曾烘烤过它们，也许秋风曾次虐过它们，也许冬风曾劈碾过它们，也许……小小的叶子经历过生命的艰辛曲折，成长的苦难和磨练，岁月的百味沧桑。一时间，我竟有点抬不起手来的感觉，生命的意义毕竟没有他的外表来得轻呵!在风中，我扬起手，任那满手的叶子随风飘落，看着它们落在地上，一层又一层，上面的压着下面，后来的压着先到的，我感到岁月的匆匆和流逝。

花开花落，春来秋去，我们的一生也在其中度过。匆匆，太匆匆，脚步匆匆，生命匆匆，是谁曾说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”那么他肯定是真实的体会过生活。十几年后，也许只有几年后，我们就会像落叶一样找到自己该落脚的地方了。是青的亦或黄的?青黄的还是枯黄的?我迷茫而无头绪。

最后凝视那依依在前仆后续飘落的叶子，想在其中找寻到，若干年后象征自己归宿的一片落叶。风续续吹着，一片，一片……

我——小小的眼睛的，大大的嘴巴，性格复杂，幼稚，古灵精怪，暴躁、淘气，爱问问题……这些都在我身上一览无遗，怎么样?我描述的像个男生吧!告诉你们我是个女生，但却和男生一样。

(一)淘气的我

古往今来，一向成绩都不差的我经常被老师调位置与一些成绩不好的同学坐同桌，好让我帮助他们学习，这一次老师把我调到了一个成绩差的女生旁边，这可气坏我了，我一向都和男生玩得很好，很讨厌女生的那种软绵绵，说话拐弯抹角的样子，这次老师可“害”死我了。虽然我成绩好，但老师却不知道我的“内幕”，为了自寻人外之趣，我常常拿我同桌开玩笑，有一次，快要上课了，同学们纷纷走进教室，我同桌也走了进来，看到她进来了，我暗自笑了笑，因为我已设下埋伏，就等她了，她走了过来，打算坐下，就在她坐下的时候，我把椅子移了移，“扑-通”我同桌摔了个“大马哈”，我看见她一手摸着屁股，一边叫“哎哟”的狼狈相，哈哈大笑，因为她中了我的圈套竟不知道，逗得我肚子都笑疼了。

(二)幼稚的我

来，再说说，另一方面吧!我还是一个幼稚儿，妈妈常说我“人大，心不大”，我想这句话用在我身上再好不过了，都已经是初中生的我，还整天找同学玩老鹰捉小鸡，瞎子捉人，白灯绿灯小红灯之类的游戏，周六周日做完作业还找我表妹，表姐玩过家家，她们都当我是幼稚儿，而我却不以为然，“虽然我们长大了，但童真童趣还是要有的吧，你们真没有童心!” 我还常这样正经的批评他们，说着就随便抓了一个人开始了单打独斗老鹰捉小鸡，有时还自己一个人办起过家家来了。

(三)爱问问题的我

我还是一个很爱问问题的小女孩，一到问问题时，我就会一心一意听大人讲解，之前的淘气、幼稚就都抛到了九霄云外。

但我问的问题都很奇怪，有一次竟问出了“我今天吃的饭米粒有多少?”这个问题我妈妈哭笑不得。

怎以样?我很怪异吧?又是淘气又是幼稚，又爱问问题……我还有好多没有与你们说呢!

但这就是真实的我，别样的我。

已经很久没有被这样的革命历史题材战争故事片触动了，这里就不发表“现在生活来之不易”的情感感叹了，看了很多的商业影片，国内的国外的，突然间很怀念小时候和长辈在一起看战争片的情景，那个露天老街的黑白影像年代，什么《小兵张嘎》、《闪闪的红星》 、《地道战》 、《地雷战》、《铁道游击队》 、《上甘岭》、《英雄儿女》 、《董存瑞》 、《血战台儿庄》 、《平原游击队》、《红色娘子军》等等等等，这样一些经典镜头，是永远无法从脑海中抹去的， 直到今天回想起来那时抑制不住的激动心情，还特别感动。

电影《马石山十勇士》讲述的是抗日战争时代的故事，1942年，2万日军叫嚣着“连天上的飞鸟也要打三枪”对马石山方圆数十里进行残酷的扫荡，为了解救被围的父老乡亲，胶东军区的八路军和敌人展开了较量，有一个班的10名战士往返数次冲破敌人的火网，护送1000多名群众成功突围，而自己为了吸引敌人的注意力被围困在了马石山上，依然斗志顽强，和敌人殊死搏斗。

这部电影最值得欣赏的是，这是一部用现代电影科技拍的黑白影片，犹如前段时间热映的《南京，南京》， 我们这80后一代小时候多半都会遇上学校包场看电影的好事，那时候我们接触了不少黑白战争片，都是共和国电影初期的经典作品。虽然这部影片光影处理仍然有一些瑕疵，不太到位，比较偏向黑暗，不太看清人物的表情，但当你投入到电影情节中，这样黑白的处理才更显战争的残酷和人物的心理状况，我还是期待以后有更多这样类似的影片出品。

高畅阳

你们一定都认为是继母把白雪公主赶到小矮人那里，又派人去害她，其实那不是真相。

真实的事情是这样的：城里有一位漂亮的公主，皮肤雪白，她的妈妈就给她取名白雪公主。她认为自己是世界上最美丽的姑娘。

幸福没多久，白雪公主的母亲去世了，国王又娶了一位王后给她当继母，这位王后不仅美丽而且很善良，对白雪公主非常好，国王经常夸她貌美如花又温柔善良。白雪公主听了这话火冒三丈，恨透了这个继母。

继母不在国王身边的时候，她就去和国王说继母的坏话，她给国王看她腿上的伤疤，说是继母故意把她推下楼梯，其实这是她下楼时不小心摔的。又说继母嫉妒她皮肤雪白，故意把她的脸刮伤，其实那是她自己去海边玩，晒伤的。她一次又一次在国王面前说着继母的坏话，终于有一天，国王相信了，把王后关进了监狱，再也不放她出来了。

善良的王后被冤枉了，在好心看守的帮助下，王后逃出了监狱，跑回了自己的祖国，当王后的父亲听说了女儿的遭遇，立刻派兵攻打白雪公主的国家，要为女儿讨回公道。

军队还没打进城，白雪公主听说继母不但没死，还带兵来攻打他们的国家，就被气死了。

爱尔兰作家萧伯纳（1856—1950）是世界着名的小说家、社会活动家和幽默大师。他在访问苏联期间，有一天在街头遇见了一个苏联小姑娘。那小姑娘聪明活泼，逗人喜爱，萧伯纳便同她玩了很久。临别的时候，萧伯纳对小姑娘说：“你回去告诉你妈妈，这天同你玩的是世界有名的萧伯纳。”令人意想不到的是，那小姑娘竟然学着萧伯纳的口吻说：“你回去告诉你妈妈，说这天同你玩的就是苏联姑娘赖莎。”

这件事给萧伯纳以不少的感触。“一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。”萧伯纳感慨地说。

“这就是小姑娘给我的教训，我一辈子也忘不了她的！”

还有一次，萧伯纳收到一位小姑娘的来信。信中说：“您是一位最使我佩服的作家，为了表达我对您的敬仰之情，我打算以您的名字来命名我心爱的小狮子狗，它是我过生日时亲戚送给我的。不知尊意如何？”

这真是令人哭笑不得的问题，萧伯纳却幽默地回信道：“亲爱的孩子，读了你的信，颇党风趣盎然。我十分赞同你的主意。但是，最主要的一点，你务必和小狮子狗商量一番！”

哲理：一个人不论有多大成就，他对任何人都就应平等相待，要永远谦虚。

“嗨叶子，早上好。”淑怡揉揉眼睛说。“早上好。”叶子回应道。她发现了地上的明信片和钻石项链。她皱起眉头说：“你们是不是动过我的明信片？”子诺看着甜梦，打了个哆嗦说：“实话跟你说了吧，昨天晚上，这张明信片和这项链突然发光，我们觉得好奇，就去看了看，就，就到了另一个世界。”“算了，看你们值得信赖，我就实话跟你们说吧。我叫叶子，我姓‘叶’不姓‘陶’。我姑姑是孤儿，是我爷爷领养的她，因为同情她，没让她改名改姓。我的父亲就是我所说的‘叶启老师’，爸爸说，要是有人问起来，就说叶启是我的老师。这张明信片是爸爸花了七年时间做的，这条项链是我们叶家的传家宝，爸爸在临死的时候告诉我他要陪我一辈子，并给了我这两样东西，如果想他的时候，就看看着明信片，并把这两件东西的用法和秘密都告诉了我，把我交给了姑姑。”叶子望着天空，眼泪没有流出眼眶。“好了，别哭了。”郝祥表示关心。“奇怪啊，你爸为什么把这两样东西给你，而不给你哥啊。”子诺疑惑的问道。“哦，是这样的。在我七岁那年，爸爸去出差，我当时很调皮，便偷偷地跟了上去，坐上了火车，我也逃过了售票员的视线，躲在座位下面。爸爸刚刚下车，就晕倒了。有个好心人帮了忙，把爸爸送到了医院。医生说是食物中毒，我冲进了手术室，当时只有我在爸爸身边，所以……。”叶子还没说完，就被子诺给打断了：“那为什么连你哥都不能说？”“桐梓不是我亲哥，他也不知道我爸爸是谁，桐梓只是我爸爸朋友表哥的儿子，来我家住两天，刚好赶上我们出去游玩。”“啊，你们家里这么复杂啊，我有点晕。淑怡敲敲脑袋说。

三人回到自己的船舱……“我们总算有一次真正的大冒险了。”子诺举出胜利的手势。“是啊，虽然疑点重重，但是……”淑怡还没等说完，郝祥就打断了她：“唉唉唉，别扫我们的兴啊，让我们高兴高兴吧，反正明天我们就回去了。”三人坐在船头，一起看着月亮……

新年到了,奶奶一大早就开始叫我:“佳琪,快下来和我一起包团子。"我听见要包团子,马上就洗漱好,下了楼。

我来到厨房，就看见奶奶正在准备，我就也去帮忙了。忙了一会儿，终于准备好了。“奶奶，我可以帮你一起包团子吗?“可以，来帮我吧!”说完，奶奶便用娴熟的手法来教我。奶奶先把搓好的面掐下一点，搓成圆形，用两个大拇指向圆心慢慢掐下去，两个大拇指在圆心里不停的捏，捏成碗状，再放入肉馅，最后搓起来。团子就完成了。

看了奶奶，我也做了起来，不过，第一次做的不好。团子做的不光滑，一点也不圆。我便灰心了，奶奶看见了，教导我，做一件事不能灰心，要坚持不懈。听了奶奶的教导，我又开始包起了团子。经过好多次后，我搓的团子一次比一次好。最后，我搓的团子和奶奶一样好了。

做好团子后，团子下了锅。不久团子出刚锅了。家人吃了都说好吃。

今年的冬至和往年一样很冷，这种寒冷对人来说是一种考验，对一只无家可归的小动物更是一种考验。

中午，在我们家的楼下看到它，女儿石榴发出一声欢喜的惊呼：“小白狗!”石榴对小狗期望已久，拥有一只小狗是她的梦想。

称它为无名小狗，是因为不知道它的名字，也没有听什么人以“宝宝”“贝贝”式的呢称来叫它。小狗很瘦，毛脏脏的，原本应该是纯白的毛完全没有光泽，呈现一种灰色，与冬至的清冷倒是十分合拍。对门邻居的母女正在喂它吃饺子，它很快就把盒子席卷一空，连盒底的汤都不舍得留下。

石榴羡慕地问：“你们买的小狗?”邻居说：“哪是啊?是咱小区前面楼上一家的。买的时候毛是彩色的，他家喜欢的不得了，天天抱着。后来一给它洗澡，染的颜色就洗掉了，他家就不喜欢了，不要了，它就成天在这小区转，腿也不知道啥时候被车压断了……”

这才注意到，它的右后腿一直蜷缩的，我看到石榴猛地打了个寒战。

下午，石榴一直念叨着小狗，并决定把两个方形的塑料盒作为小狗的饭盒，一个盛食物，一个盛水。晚饭后，我们端着一盒热腾腾的鸡丝面条下楼，以为它会不太好找，结果它就在楼后的草坪上卧着。看到人来，它亲热地往我腿上趴，两只前脚张着，就像一个要大人抱的孩子。

面对小狗的亲热，石榴一个劲地往后躲。她就是这样叶公好龙，朝思暮想着拥有一只小狗，可真的遇到小狗，却总是远远地看着，不敢靠近。妈妈对石榴说：“这是对你的一个考验。如果你能每天给它送水送饭，坚持照顾它一段时间，并且和它成为好朋友，爸爸妈妈才考虑给你买小狗的事。你知道吗?小狗真的到了咱们家，你就要对它负起一份责任。”

上天是公平的当她为你光上一道门的时候，同时会给你打开一扇窗。对于那条小白狗来说也是的。

其实，活出真实的自己，就是最大的快乐。

——题记

“毕加索伟大的一生，就是以自己为圆心，画了个太阳!”

当黑板上的中考倒计时一天天变少的时候，自己还在走走停停地过着优哉游哉的小生活，抓着那些不多的课余时间，如饥似渴地看着自己喜欢的文章。

“以自己为圆心画个太阳”，我笑了。

毕加索，之所以是引领全球的毕加索，我想，就在于他独立个性的思考、随心所欲的创造吧!

童年的毕加索，在十分钟内做了十一件事情：写了一个半字，画了一个没画成的苹果，看了几秒钟书，大叫了几声，踢翻了一个凳子，发呆半分钟，玩了三样玩具而且都扔到了门外，傻乎乎地唱了几句歌，欣赏了一下父亲没画完的画作，画了个女孩头并哈哈大笑，最后发疯地叫了几声妈……而他的解释是：我就是在找!

我一时惊住了，惊于这另类的张扬与执著!

十分钟内做了十一件事，而又是十一件看似荒唐至极的事，但却只是为了“找”，找自己真正想做的事情。有人不明白他这种疯狂是一种病态还是毫无束缚的天性，我倒认为，这便是他的独特所在，“玩，也要找到自己想玩的!”他张扬，他疯狂，从家长的视角，他没有事事正确，但他却为了自己快乐，在一点点地超越!

后来，因为自己纯粹的喜欢，他开始了自己的绘画生涯。因为对艺术的热爱、激情与幻化，他在十岁便一举成名;因为他异乎寻常的意念、执著与幻想，他铸造了艺术的巅峰!

活出真实的自己，自己就是下一个传奇!

我不禁想到了印度片中的那个兰彻。他快乐，因为他追求快乐;他卓越，因为他追求卓越!学生时代，在众多的“学习机器”中，他脱颖而出，因为他爱自己所做的事，因为他懂得什么才是自己想要的，因为他会告诉自己“Aal izz well(一切都会好)”……

自由不是想干什么干什么，而是不想干什么就不干什么。所以兰彻不会让自己去做不喜欢也没必要去做的事，没有让自己成为当时教育体制下无辜的受害者，而是变成一个快乐的创造者，在创造中又寻找快乐，最终成为了一个伟大的科学家，潇洒又纯粹地活着!

我沉默过，思索过，我想，无论是毕加索还是兰彻，无论是艺术的巅峰还是科学的奇才，这一切的取得都并非偶然，那耀眼光芒的到来是绝对的必然，是付出的结果，是生命和生活回报的欢歌!

在他们身上，永远找不到轻易的模仿，有的是永无止境的创造;永远找不到对于枯燥的厌烦，有的是满腔的热情与热爱;永远找不到随波逐流的盲目，有的是最真的个性与卓越!

有一种很强的触动在我的心底翻腾着，升华成一种类似于信念的东西，我知道，这是一种无可比拟的感染与折服。

走一条熟稔的路，走多少次欣赏的也无非是不变的旧风景;走别人指引的路，走多久塑造的也无非是不变的旧模样;走别人走过的路，走多远收获的也无非是不变的旧经验!

活出真实的自己，为自己而活，所见才是真风景、好风景!

以自己为圆心，画个太阳!

日历一页页翻过，新的一年又开始了，岁月总是在不经意间悄悄留走，带走了忧伤，也带走了甜蜜温馨的往事。一年之际在于春，在我们内心深处蕴藏了一整个冬季的希望到了该萌发的季节了，朋友，你有什么新的打算吗?

我是个很内向的人，木讷而不善言语，记得刚学会上网那会，也喜欢在自己的个性空间里写一些文字来打发百般无聊的日子，这让我想起了在上学的那些日子里，充满着激情与向往，那时我们捧着舒婷的《致橡树》捧着汪国真，海子的诗集。那是一个充满幻想的年代，我们多么的纯真无邪，多么的富有诗情画意。我们唱着《恋曲1990》让我们青春的歌声飞过校园的每一个角落。

这些年来，为了生存，我们付出了比常人多很多的艰辛与努力。为了工作，为了事业我们打拼我们奋斗，“吃的苦中苦，方为人上人”我深刻的理解了这句话的含义。付出总有回报，我们在这个偌大的城市里有了自己的栖身之地，远方的父母身体健康，儿女渐渐长大。学习成绩不错。还有什么比这更让人高兴的事情。

以前，我总是用沉默来包裹自己，网络是个很好的平台，在这里我认识了很多的朋友。他们才华横溢。神采飞扬，有自己独特的个性，对事情事物的发展有自己独到的见解。从他们的带有生命气息的文字里我看到了未来新的希望，新的宏伟蓝图，让我们与相爱的人携手共绘未来的前程美景吧，我亲爱的朋友们，努力加油吧。牛牛大吉，牛气冲天作文

让我们面朝大海，春暖花开。

一段文字就是一段心情，习惯了抬手就在博客里写下真实的心情，昨天一个朋友的提醒，让我也开始疑惑，博客里该不该有真实的心情日记？类似于个人隐私的东西，比如情感日记。如果有，让误闯进来的熟人，朋友看到了日记，内心世界毫无保留地裸露，该如何面对他们?

不错，博客是个交流的平台，每个人都有自己想要表达的内心，为的只是有人能够懂自己，或者这是个逃避平台，为的是找到另一个心灵的家园。

怎么说呢?博客就是倾诉心情的地方，不过生活中的朋友发现的话，确实有点难堪，该不该是大家可以讨论的问题，却不是大家可以决定的问题。那些深不可及的内心世界或许会被朋友发现，可是，真正的朋友只会加深对你的理解，而不会陡生尴尬，传说里有个故事，说是有个国王没有亲近的人，也就没有倾诉的人，于是他到郊外挖了洞，每天都去对着那个洞说心事，我想博客就是那个洞，说或是不该说，取决于挖洞的那个人。

可是，误闯进来的人可不一定都是朋友，同事，同学，熟人，也许他们每个人都戴着一个面具，在大家面前是一种状态，独处的时候又是另一个自己，当然我不是说人都是虚伪，其实那也是一种真实。如果你真的很保守，还是不写为妙，喜欢在博客这个空间里写点自己真实的心情，那样的东西就是一种倾诉和释放，心里会很轻松，做人有时真难，做一个真实的自己更难，要顾及这个顾及那个，因为我们生活的空间毕竟不是一个人，而是一个群体，一个社会。

其实习惯了就没什么，刚开始肯定有点担心，我觉得心情是可以写进去的，只要不是脱离正轨的就可以，我们都需要一片空间宣泄，太需要了，大家都是认为博客是宣泄情绪的地方，是一方自由的空间。只是不要涉及太隐私的就行，当然这要把握一个度，博客---本来就是发泄和交流的场所。只是在想写的时候，进来写些文字，通过一些似是而非的文字，感觉情绪已经得到了释放。

社会上的人是复杂的，朋友，同事，甚至亲友和你的关系在利益，观念，政治的影响下会变化的，歪解，扭曲，中伤，都会因一点点不足道的蛛丝马迹而产生。幸而，网络可以让你有了一个诉说的空间，可以让自己释放一下内心的苦闷，更重要的是不至于得抑郁症。其实博客的初衷就是让我们展露我们的另一面吧，愿意在博客里面诉说自己的心情和生活。

我的一个朋友如是说:我不希望自己身边的人看到，还是希望自己保留一点点隐私，所以我有两个博客，一个博客用来与别人沟通交流，另一个用来珍藏自己的心情。博客想写真实的心情，它不是图利的，是一个和大家交流的平台，只要真诚相待，多一个朋友，多几句话语，或许能对我们有很多启发，如果是经常在一块的人，了解太多熟悉人的内心里的东西，感觉不舒服，现实中也可能造成一些不好的结果。说的没有错，我也一直在想着个问题，也为之困惑。的确，在现实生活中就有太多的不能说，要带着面具生活，在这个博客里，我们要不要真实的吐露心声呢？含蓄是中国人骨子里的一种美，也许无论在那里，都要穿好了衣服在出门吧。

一般人开博的目的就是写写心情日记，烦恼与人倾诉，快乐与人共享。这也可能与人性格有关，每当不开心或内心有某种感触的时候，我会通过QQ空间或博客来表达此时的心情。在空间里，里面都是认识的朋友，写的都是对生活的一些感悟，而博客中，我们会写一些自己内心的真实想法，一些自己真正想表达的情怀。正试着一点一点将自己的心情流露，这可是需要勇气，要找一个心灵的倾诉园。

现在博客已经是非常普及了，我想由于个人空间越走向大众化，开放式。流入出来的“真实”似乎离我们越来越远，大部分注重的是装饰、点击率、把自己推向一个时尚潮流前锋的队伍里，而真正单纯用来记录心情的朋友们已是少之甚少（深度思考一下，问自己）包括我自己都不能够完全的把心交给这个开放式的空间。我想真正最真实的东西都自己心里存放，当然这只是谈到真实流入的这个问题，在其他方面想，博客带给大家的快乐与好处是不可厚非的。

有这样的一句话，"人活在世界上并非一味地活给别人看，人活着的价值也并不是每个方面都要得到别人的赞同和认可，随心吧，真诚地生活也不错，因为现实生活带来了许多烦恼，所以我们才建博客，找个倾诉的地方宣泄一下，如果一味的为了面子或是为了别人而活，岂不是更累了，要端正自己的心态。

想写什么就写什么吧，写了就不要怕被人知道，如果怕被知道就不要写在博客上，写在心里就好了。那些深不可及的内心世界或许会被朋友发现，但我觉得真正的朋友如果真的看到的话只会关心帮忙，再说网络不正是记录生活点点滴滴的好东方吗?以后可以回忆。会有许多美好。

社会毕竟还是很现实的，通过这些，你会发现很多，有得必有失，当然让自己的损失减至最少，把握这个度还是好的。人都有一种渴望被关注、被理解的特性，在自己的博客写下心声，虽然我们对自己说，我们的心情是给相隔万里的一个陌生人看的，其实在内心深处，我们都渴望能有我们身边的朋友看到我们的真心，理解我们的真心，并靠近这个真实的我们。当你写下来，就一直在渴望着，等待着，剩下的，只是我们是否有那个运气，遇到一个身边的她可以依偎，还是遇到一个远方的他可以交心。

我觉的可以写真实的心情日记，在这里将自己心中所压抑的东西释放出来，这里有这么多的陌生的好朋友，可以听听他们的意见，说不定还会有意外的收获，能够在一个属于自己的空间里，来书写自己的生活、情感，我想这应该是每一个人开博的初衷，如果你真想释放情感，就不要顾虑重重。

朋友们，我们要在博客里快乐的行走。

[精选作文博客真实情感日记

绵绵山峰，青青碧水，

山水相间才生动活泼;

参差不齐，形形色色，才各自独特。

苏州园林的错落有致，

卢沟桥石狮的千奇百怪，

以自己最真实的方式在人们心中鲜活，

以前的我总是感叹金戈铁马的战火，

总是羡慕别人文思泉涌的笔墨

这一切都告诉我：你在大千世界里不算什么。

我只好带着自怨与愚蠢踏进复制的大漠，

就像邯郸学步一样，慢慢的丢弃真实的自我。

看看天空，悠悠云朵，

每一朵都别具一格，

天空的美丽都是奇特云朵的组合。

我想问天空，那些不规则是否都是云朵的性格?

天空没有回答我，只是撒下一地的沉默。

我开始寻找自我，

沿途拾起属于自己的独特。

朱昌俊

近日，某社交网针对2573名“90后”大学生开展了一项年轻人爱情观不完全调查，其中男生1256人，女生1317人。调查显示，在对怎样看待“傍大款”的现象上，67.7%的“90后”表示这种想象无可厚非，但自己不会去做;表示强烈反对，厌恶这种行为的占20.4%;称这种说法是“吃不到葡萄说葡萄酸”的占7.1%;表示如果有这样的机会，自己也想尝试的则占4.8%。(5月20日《新闻晨报》)

类似的调查实在不新鲜。无论是80后、90后，人们都试图从种种调查中去窥见新一代人的爱与恨与真实形象。譬如对近7成90后表示不反对傍大款的调查结果，不少人立马将之视为一种“危险信号”，对此忧心忡忡，90后的“不靠谱”形象似乎又进一步被坐实。但这个真的准确吗?

首先来看看调查结果。虽然67.7%的“90后”表示“傍大款”无可厚非，但也都表明了“自己不会去做”。也就是说，只是表示“不反对”，并不等于“支持”，更不表示自己会行动。而对于这项调查结果的强调如果换一种说法，比如面对有傍大款的机会，只有4.8%的90后表示想参与，或会呈现出完全不一样的传播效果。舆论传播突出强调7成90后不反对傍大款，更多或仍是从一种对90后的刻板印象出发的结果。而对于“傍现象”，此前亦有调查显示，56.9%的受访者确认身边普遍存在“傍傍族”，并有43.3%的人希望通过“傍”的方式，实现自己的梦想。可见，据此将宽容“傍大款”视为90后的普遍特征，也有标签化之嫌。

若联系到近来另一项更为“权威”的调查，上述调查的真实性就更令人存疑了。今年五四青年节前夕，复旦大学相关研究机构发布的一项针对大学生人生观、价值观、发展观、婚恋观，历时两年所做的大规模网络调查显示，90后大学生乐观、有责任感，“从容、务实、理性”，远非平时印象中的那样自私和物质，且“追求生活舒适，但也强调奋斗”、“思想较为开放，仍有道德底线”。具体在婚恋观上，“90后大学生更看重恋爱对象精神交流与情感支持的心理特质，更看重恋爱对象的“综合素质”和“能力”，相对而言较少关注外貌、身材、家庭背景等”。虽然这里调查样本是90后大学生，但此前亦有婚恋网站的调查表明，跟70后、80后相比，90后的爱情观却最为保守，90后的奔放属于“伪奔放”。

可见，综合这些调查结果来看，90后的形象仍旧显得模糊，甚至出现两极化，而并没有一个绝对“标准”的脸谱化形象。那么，是什么导致了我们对于90后或是80后的形象的捕捉总会轻易陷入一种“矛盾”的境况之中?除了调查技术上的原因之外，或许与调查的视角偏差有莫大关系，如我们往往习惯试图从一个先入为主的印象出发，让调查变为一种“论证”而非还原，最终只能让调查失焦、失真。正如有文章指出，对于90后大学生，社会上常冠以诸如“娇生惯养”甚至“非主流”之类的标签，将他们拼贴成一副略显负面的群像。面对社会的不理解，90年代出生的大学生似乎也不愿或不屑去辩解。由于缺乏了解和对话，当代大学生的群体形象就显得不够清晰。

总不乏林林总总的调查去试图揭开90后身上的“秘密”，或许本身就说明整个社会对这代人缺乏了解。但这个过程中，我们又往往很容易通过一个侧面甚至只是一项数据结果，去试图定义他们，最终要么是“以小见大”，要么是“一叶障目”。还需要注意的是，在一个多元化的时代，年轻人的价值观与这代人的形象，已不可能如过去时代的那般具有高度同质性和脸谱化，如不能意识到他们本身就是“多元”的，那再多的调查结果最终都可能是一种“矛盾”，而距离真实更远。暂且不论价值观的优劣，先接受这已是一个全面多元化的年轻一代的事实，才可能真正与之接近、对话并了解，否则，类似这样的道德测试般的调查，看似是找到了“真相”，但却更多只是进一步加深误解与隔阂。

小时侯，我对摄影作品很感兴趣，总是天真的以为那就是生活最最真实的写照。多少年过去了，到了现在我才明白，拍摄下来的东西不真实，这不过是一个真实的谎言罢了。达·芬奇的《蒙娜丽莎》我想已经是妇孺皆知了吧!

画上的蒙娜丽莎长发披肩，端庄稳重，脸部稍侧，双目正视，嘴角微微上翘，露出含蓄的微笑，给人以丰富的联想。据说近500年来人们都对它怀着极大的兴趣，尤其是她那种神秘的微笑，引起了许许多多的猜想和争论。 蒙娜丽莎微笑的神秘之处在于，当你注视她的笑容时，先是看到她微笑，既而隐去，然后笑容再次重现，接着再次隐去……如此不厌其烦的重复，是什么使这幅画有如此之大的神力呢? 这个问题争论了几百年的时间，终于哈佛大学的玛格丽特博士给了我们答案：蒙娜丽莎微笑的时隐时现，是由人们视线的游移所制!

原来人眼的视网膜具有两个不同的区域：中心的小凹区对阴影不敏感，而善于分辨彩色和细节;环绕小凹区的外围区对色彩和细节不敏感却善于辨别运动和阴影。人们在欣赏蒙娜丽莎时专注于她的美目，视网膜的外围区恰好落在她的嘴部和面颊部。由于外围区善于辨别阴影，将蒙娜丽莎嘴角和颧骨部位的曲线突出了，从而显示出笑容。人们发现蒙娜丽莎在微笑，很自然地将视线转移到她的嘴部，在看她的嘴时，会发现笑容消失了。

原来这一切都是一个骗局啊!

蒙娜丽莎根本没有微笑，只是阴影所制罢了。但是，人们却总以为她是在微笑。生活的一切何尝又不是如此呢? 有时候发现一种貌似燕子的鸟就称呼其为燕子，到了最后查阅资料才发现它们的差别如此之大;有时候慕名去参观一些景色、参加一些展览，真正看到时才发现，它们比想象要差得多;有时候听说某些菜肴好吃，真正品尝起来也只不过一般般……正如我小时侯，对摄影作品很感兴趣，总是天真的认为那就是最最真实的东西。多少年过去了，到了现在我才发现，拍摄下来的东西不一定真实，这不过是一个真实的谎言罢了。尽管我曾多次被类似的谎言欺骗，但我都会认为那些是真实的。我不清楚这是为什么，到了现在我才明白，因为相信，所以真实。

因为相信，所以真实。真实的谎言虽然欺骗了我们，但是它给我们带来了许许多多的美妙幻想，这不是也挺好的吗?

在老师的极力推荐下，我的书柜里新添了《我要做好孩子》这本新书。

我如饿狼吞食一般，用了不到一天的时间就津津有味地看完了这本有趣的书。书中的金铃一家是一个很平常的家庭，天真活泼的孩子，重视学习的妈妈以及开明讲理的爸爸，书中所描绘的场景很自然地让我联想到自己的生活。

整本书给我留下印象最深还是那最后一个六一儿童节。因学习变得麻木的同学们，已忘记了这个属于他们的节日，最后是老师唤醒了他们，也是老师陪他们一起狂欢，一起度过最后的童年时光。文中那个刀子嘴豆腐心的老师，真的很像徐老师呢!还记得那场我们大家集体十岁生日，我们是多么的兴奋啊，每个人都欢呼雀跃，教室到处洋溢着快乐的分子，当切开蛋糕的那一刻，好像时间已经停止流转，把我们几十个同学的心紧紧相连。

金铃，那个粗神经、自来熟的胖女孩，在别人面前，她会自卑，她会骄傲，她会害羞，她是一个再正常不过的女孩。但有一点，我们都比不上她，是她乐于助人的性格，是她敢于直言的信心。在她身上，我明白了，好孩子，不单单是成绩好这么简单，只要我们有金铃那样一颗善良、勇敢、宽容、悲天悯人的心，每个人都是可以成为好孩子的。或许，我们的童年生活没有金铃那样丰富多彩，但我想，我们的童年也将要逝去，在即将踏入初中大门前仅剩的半年里，可以与自己所珍视的老师同学们好好地生活。或许，现在的我们已无法像金铃那样坦白地面对别人，但是，请千万记住，相信自己的能力，要用阳光积极的心态面对生活的挑战!

我要做好孩子，也要学金铃做最真实的自己，一定，这一定会深深地印在我的脑海里，永远不会忘记!

真实，是准确，客观的反应自己的所见所闻，是一种不虚伪，不做假的生活态度，更是一种人生境界。

曾经，在新京报参加小记者培训活动时，报社的记者老师为我们着重地强调了真实二字：真实是一个报社在众多同行中的立足之本，大量惨痛的经验教训已经正式，往往或许一个虚假的数字或采访，就会为报社带来巨大损失。于是，所以新京报记者都坚守着“宁愿不报到，也不去报不真实的信息。由此我们可以看出，真实是一个企业或集体走向成功的一个重要准则。

在如今这个“钱”与“权”成为无数人拼尽一生去追寻的世界中，真实却受到了一次次挑战：领导视察的“悬空照片”，专业制作假发票；大学生收费代考……这些被曝光出的弄虚作假行为，无非不是为了利益，在利益的驱使下去欺骗群众，集体乃至国家，但它们却万万没有想到，这样一个不真实的行为在被公开后不仅伤害自己，还侵犯了他人，集体乃至国家，可谓损人不利已。试想一下，如果社会被不真实的行为充斥会成为什么样子呢？考生作弊，社会的人才不法被真正选拔，使国家无法得到更好发展；作者为吸引眼球，自己“创编”新闻稿，使得社会内充满各种矛盾，危及各个社会领域；教授为了利益去代理劣质商品的广告，让教授变得不再权威被称为“叫兽”……

真实是一个人对待生活的态度，是作为人的基本准则之一，是一个人对于社会应尽的责任。不同的人对于真实都有不同的要求，但每个人都应从小事开始做起，因为只有在件件小事上做到真实，才能让真实成为自己的习惯。对待朋友真实，更容易获得朋友的欢迎；对待家人真实，更容易在家中得到温暖；对待领导真实，更容易得到赏识；作为一个企业向公众做到真实，才能做到更高更远，成为如同“稻香村”，“天津十八街”这样因真实而成名的百年老店！

人这一辈子，不论做什么，真实都应作为自己的一种习惯，一种品质，它的如同一座大楼的地基，帮助我们在今后的生活中站得更高！

刻意安排的人生，有一种疲惫不已的感觉，尽力粉饰的人生，有一种违背良心的罪恶；做作的人生，更少不了内心惶恐的不安。那我们的人生该如何呈现出来，其实只须我们对它不加粉饰，呈递出它那朴实无华的面貌，战士我们真实的面庞。

粉饰人生，花钱费力不讨好。为了让我们的人生看起来多姿多彩，不那么暗淡无光，我们在后面悄悄运用巨资及各种不正当的手续，甚至无视他人与自己的生命，极力装饰自己的本是纯真无华的人生，让自己在别人面前闪闪发光，有一种众星捧月的感觉。可是，回望内心深处的自己，那个她正在忍受炼狱之火的痛苦，此时的你为何如此视而不见。最终，在某个不经意的时刻，你的粉饰场面被愤怒的狂风暴雨席卷而飞了，呈现出来的不再是闪闪发光的你，也不是淳朴无华的你，而是另一个满目疮痍的你。这样的你是你想要的么？天真淳朴的你为了追求功名利禄而对你大加包装，在你处于金碧辉煌的殿堂时，内部的你正在慢慢消褪，只留下了你金光闪耀的外面。倒在风雨中的你，慨叹时光流逝，年华易老，往事不复还！

安排人生，是需要顺愿的，而非刻意的，那样的人生并非真的是自己想要的。在你还未出生的时候，你的人生似乎就已经安排好了，顺着既定的人生路走下去，你会风调雨顺，毫无波浪滔天的可能，因此你失去抵抗的斗志，在舒适的毯子上欢快地却又毫无追求地往前走。后来，你连最基本的意识都没有了，在这刻意安排好的人生中越走与感觉负重之多，步履维艰。你当然不知道那是为什么，只是很累而又不知所措。顺着刻意安排的路线，你根本就不再是自由的你，你有点像古代皇帝的侍从，战争时的间谍，只是跟着某种使命在行走。最后，你会发现你忘了自己是谁，在漫无边际的沙漠中艰难而又痛苦地行走，只有违己与疲惫相伴。

快乐的人生，自由的人生，误会的人生……那都是真实的自己的化身。只有让自己展示真实的自己，才会感受人生的舒心，才会感受人生的安逸！

二十多年过去了，还经常想起小时候看电视的情景。一直在想，长大了的一休是个什么样子呢?于是，去翻看日本的一些历史。这一看，不得了，吓出了一身汗。

日本是个小国，名人名僧自然不会很多。因此，这位“一休哥”成为了日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，他叫一休宗纯，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳小时候不懂事，看见一休的家，以为他是某个日本将军的孩子。在看了《一休和尚年谱》才知道，一休1394年1月1日生于京都，父亲是后小松天皇，母亲出自藤原氏。世间相传其母为藤原照子，照子出仕天皇，为天皇所宠爱，但她却图谋刺杀天皇。被发觉后，照子逃出宫廷，潜往嵯峨野，生下了一休宗纯。后小松天皇时期，日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。

日本历史上真正的“一休哥”是怎样的一个人?看完吓一跳1405年，宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即"五山十刹"之一。1415年离开禅宗正统的建仁寺后，宗纯曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的宗纯又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。1474年一休81岁时，受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。1481年一休病逝，享年88岁。

以上都是一休的人生经历。在很多人眼里他是一位大德高僧。但对于日本禅门临济宗来说，一休既是革新圣徒，又是离经叛道的狂徒。他虽曾出家持戒，但后来却认为禅宗禁欲教条虚伪。他开始喝酒吃肉，甚至出入风月场所，寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗。这些也不是污蔑一休，他曾作诗称“疯狂狂客起狂风，来往淫坊酒肆中”。还写诗称赞与盲女的爱情，“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春”。这些诗可不是大德高僧所能作的。从这点来看，日本的这位所谓的高僧，也只是一介淫徒罢了。

看了“一休哥”的这点事，真有种“人生若只如初见”的感觉，现在心里再也不会想起小时候看一休的事了。

自小，绘画一直是我的抒压管道，悠闲片刻，随意的描绘，都是生活中美好的享受，而随着年龄的增长，绘画技巧的提升，我对绘画有了不同的体悟。

小时候绘画，重在主题，无过多的装饰、修饰，不会过度在乎配色与用料，真实的将想表达的事物表现出来。如今绘画，着重绘画技巧，颜色搭配，过多的装饰，反而失去了绘画的纯真。绘画如此，人生亦是如此。过度的装饰让我们失去了“真”，过度的包装让我们失去了自己，或许装饰与修饰过后的我们看似完美无瑕，然而我们属于自我的特色，消失了，换来的只不过是一个礼品店里随意可见的礼盒，精美，却平凡无奇。

我可以终身奉行的一个字──真，我可以单纯的做自己，难过的时候哭，开心的时候笑，我无须强颜欢笑，我无须虚情假意。我可以忠于自己的本心，我懂得“爱”，使我不会处于尔虞我诈，你争我夺的境地，我没有闪亮的头饰，动人的华裳来装饰自己，我只想一身轻便舒适，做最纯真的自己。

我便是我，无人可取代，我宁当一束傲若霜雪的梅花，也不愿当一丛极尽妍丽，毫无特色的春日鲜花。宁当一只傲然的猫站在屋顶上，也不愿做一群在宠物店里凝着一双无辜眼神的狗儿惹人怜爱。世俗的眼光，不向它屈服，世俗的价值，不能移我心志，我不是礼品店的精美礼盒，我是最真实的自己，没有彩带，没有包装纸，我不美，但我不凡。

我就是我，我不学大海模拟天空的蓝，也不学晚霞抄袭火苗的红。我要做最真实的自己，独一无二。——题记

当然，在之前，我完全没有这个觉悟。

有一段时间，我迷恋上了如诗如画的散文，觉得那些人文采实在是太好了，文字简直像是他们的仆人，不，朋友！于是我也开始学着这样写，可是太急于求成，想玩弄文字，却被文字玩弄，写出的文章不伦不类，怪异无比。原来作文能得四十六、七分的，而今最多四十一、二分，我反复思考，才明白，那不是真正的自己。

我忘了当时发现后自己的心情，感叹！感叹书到用时方恨少！我相信，心中有愤怒，但更多的，是迷茫。

于是，我开始努力的、有意的改变，既然没有那个功底，又抛不下习惯，那就从头开始！我又开始“翻”了初一年级的作文，终于抛掉了那个“文采”的包袱，重新开始写作，我又向老师求助，老师也热心的帮助我。终于，我的风格又回来了，终于不再是那些装腔作势的拙稚言语。我的作文又更上一层楼。

可是，还没有完全从这个坑里爬出来，又跌到了那个坑里。寒假流行熬夜写作业，据说五天就能写完，我很惊异，便每天晚上用咖啡灌自己来写作业。第一天还好，过两天就不行了，白天作业质量急速下降。我凑到镜子前一看，却发现我自己脸色苍白，睡意朦胧，像极了大熊猫。这时，我才发现，这不是我。

于是，我开始改变。晚上按时作息，早晨七点多起，终于，我白天又精神焕发，力量充沛，作业质量也在提升。

经过这两起两落，我懂得了：做回自我是最重要的。不必顾虑别人的看法，你就是你，大可以“走自己的路，让别人去说吧！”

给自己一点信心和勇气，给自己一点前行的希望和力量。这就是做最真正的自己的根据。

1902年8月，伦敦东区的贫民窟来了一个穷汉，他自称是流落的美国水手。从他的谈吐、摇摇晃晃的姿势和一身破烂的衣服看，人们断定他确实是个穷水手。这个热情的水手愿意和一切人交朋友，什么都想知道。白天，他出没于工人家庭和难民收容所。他和难民一起排队领面包，同穷汉们一起躺在街市上或公园里，不停地和人们聊天。人们都很喜欢这个水手，乐于把心里话告诉他。到了晚上，这个水手就躲到一个人们不知道的地方，把他看到、听到、想到的一切都记下来。在这些珍贵的记录里，有精彩的词汇，也有动人的故事，为他的小说创作积累了大量的素材。三个月后，这个水手提着一个手提箱回到了美国。不久，箱子里的素材整理成特写《深渊中的人们》出版了。人们这才知道，这个冒充水手的人就是美国著名的进步小说家杰克·伦敦。