牧羊少年奇幻之旅读后感作文经典19篇

我读了《真善美伴我行》这本书，感触很深。

这本书分为四个单元，分别是：第一单元 科学教人求真、第二单元 人文教人向善、第三单元 生活教人尚美、第四单元 五好小公民大行动。

第一部分 求真:1 走出真善美伴我行夔门的少年------邓小平 2 周恩来的法兰西岁月

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文章主要讲述了两位伟人在法国勤工俭学的历程，他们在求学的过程中通过学习和斗争实践，坚定了信仰，确立了世界观，逐渐成长为一名坚定的马克思主义者。他们在法兰西大地上，到处留下了中华留学生的追求真理的足迹。

还知道了几千年来人类物质文明的进步无一不是科技创新的结果，科学技术是第一生产力。生活在科技日新月异的时代，人人都需要一点创新精神，需要一点灵感的火焰来关照人生，点亮未来。

第二部分 向善

这部分讲述了社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，就是我们社会主义核心价值观最深厚的土壤，引导人们辨别什么是真善美、什么是假丑恶，自觉做到常修缮德、常怀善念、常作善举。

第三部分 尚美

这段讲述了真正的美德不是装出来的，它必将深入到每一个人的细胞中。每个家长都希望自己的孩子拥有尽可能多的美德——节制、宽容、诚恳、勤劳、公正、节俭、整洁、谦逊等美德。是的，这些优良的传统美德会让孩子最终走向成功，并且成为一个令人尊敬的人。从而我知道了，成功是一种习惯，习惯决定性格，性格决定命运。每一个成功的人，一定有很多好的习惯。

第四部分 五好小公民

我了解到什么是五好小公民。在学校做团结友爱，互相帮助，尊重他人，善于合作“小伙伴”;在独立面对生活时做胸怀宽阔，心理健康，勤奋自主，善于创新的“小主人”;在家做孝顺父母，关心亲人，勤俭节约，热爱劳动的“小帮手”;在社会做热爱祖国，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法的“小标兵”;在社会和公共场所做爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序的“小卫士”。

还原故事的真相：少年派毫不奇幻的残酷漂流

少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果， 使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。 派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。

但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的无力写一篇影评了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

让我们先从电影的结尾说起。当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。但是当采访Pi的记者打开当时事件的档案时，写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话，显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。接着Pi又问来访的记者，这两个故事，你相信哪个?记者说，有老虎的那个(第一个)。Pi回答：所以你跟随上帝。

当故事讲到这里的时候，相信很多观众已经意识到了，这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。此刻导演担心观众不能联想到其联系，还让采访Pi的记者此时发问以一一对应：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。也许可能你还不能接受第二个残酷的故事，但是导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真是发生的：1、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马!斑马!”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。2、当Pi的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。3、 猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。

如此看来，我们知道了第一个故事就是现实的隐喻，它含有两层：一是对真实事件的隐喻，二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。这第二层便是电影的核心，也是导演和主人公想要表达的核心。

先说说PI这个名字。它代表了无穷数位的无理数。当他在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候，学生和老师们都在欢呼，每增加一个数字都代表了一个成就，而这就是人类的衡量文明进步的标志。如他父亲所说，科技带领人类在这几百年取得的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就。而在这个成就之上，影射的则是人类无穷无尽的欲望，就像π值的无穷尽一样。与此处对应的隐喻还有Pi小时候听到的那个神话，那个神张开嘴就是整个宇宙。这个隐喻同样出现在他看到了鲸鱼吃水母，看到了老虎的嘴，看到了幻境里鱼类的相残和张开的血盆大嘴。

Pi年幼是信仰多种宗教，印度教(家庭背景)、基督教(跟哥哥打赌去教堂里喝圣水，从而和牧师交谈)、伊斯兰教(被伊斯兰教的诵经所感染)。他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。其实主人公Pi就是全人类的象征，无论哪种信仰，哪种宗教，作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。此处的隐喻是：1、在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。厨子先后指着肠和肉汁说：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。4、当Pi找到了那个小岛之后，饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视，这场景与Pi吃植物何其相似。

也许这是对素食主义以及素食主义者的一种讽刺的暗示。万物皆由造物主所创，动物与植物皆为生物，并无本质区别，所以老虎吃狐鼬就像吃一般。而此素食主义(或宗教信仰)则是建立在物质条件相对丰富的情况下，如果人在物质匮乏食不果腹境地就会放下束缚，正如在船上佛教徒会吃肉汁，Pi为了吃鱼肉不惜与老虎搏命一样。

与前面人类欲望无尽的隐喻相联系，则是暗示人类盲目的信仰，却同时做着违背神性的事;有着无穷的欲望，始终无法脱离心中的兽性。正如在饭桌上，爸爸教导Pi的这个桥段：一个人不能同时信仰这么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。然后又告诉Pi，希望Pi拥有自己理性的思维，甚至与老爸信的冲突都没关系，只要是出于理性的。也许观众或许认为影片在批判宗教信仰而宣扬绝对理性，神在危机的时候没有向Pi深处援手，正如在暴风雨来的时候Pi跪地长啸“你带走了我的所有，你还想要什么?!”对神的质疑。

但个人认为影片向我们真是传递的信息恰恰是与上述相反的。还记的这前后两个故事的角色对应之后，第一个故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是谁呢?传递给我的是一个明确的答案：心中的神性，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却又在关键的时刻接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。在第一个故事中，老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。当漂流初期的时候，老虎生猛无比，对Pi寸步不让;后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化;一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候，Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光，高呼神迹并极力要向老虎展示，但老虎畏惧不前，充满畏惧的蜷缩在角落里。

主人公在岛上获救，白天有着无穷的食物，干净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去，他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。然而黑夜降临，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。这就是此岸。这就是人类，这就是生存的残酷。

人不信了神了吗?你抛弃了我了吗?还记得影片前面Pi跑到教堂里与神父的对话吗?PI问神父，神将自己的儿子派到世上，让他为人类受尽了苦难，这叫爱吗?神父回答，你所要知道的就是，他爱我们。电影的结局也回答了这个问题：神的儿子带领拯救了人，脱离了自相残杀的苦海，一步步消除兽性，这就是上帝的爱。

Pi毅然的逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。但此时，他仍然无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。直到最后，那只老虎走进了丛林里，消失了。Pi哭很厉害，因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被察觉时离去了。他告诉作家，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。而父亲告诉他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的过程中他渐渐明白了，这两者是不可能融汇调和的。“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”

让我对上述推断深信不疑的是这个真实的故事：“理查德•帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德•帕克，分食了他的肉，因此得以生还。这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。

因为这部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是 。

最后想说的是李安导演的功力让我佩服的五体投地，因为无论观众看懂与否出了电影院都会精神亢奋的竖起大拇哥并说一句“牛逼!”。

“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”——西格夫里•萨松

1937年初，红军西路军西征途中，被国民党马家军包围，在弹尽粮绝的情况下，红军少年先锋营营长欧阳石和战友尕猛、唐宝元、小八斤、雪妹子等被俘。在戒备森严的少年战俘营里，敌人用繁重的劳动来折磨红军少年战俘，并企图利用"西安事变"国共合作的机会改编红军战俘。欧阳石和尕猛他们与敌人据理力争，终于迫使敌人接受了少年战俘们提出的条件，粉碎了敌人的阴谋。生性胆小怯懦的唐宝元和小八斤禁不住敌 人的恐吓，穿上了马家军的服装，战友们纷纷斥责他俩的行为。孤独的唐宝元结识了马家军的老马夫，从此，俩人相依为命。机智勇敢的欧阳石精心安排尕猛和小八斤逃出了战俘营，不幸的小八斤倒在茫茫浙沙海中，尕猛也被敌人抓了回来。身为营长的欧阳石是敌人的眼中钉，敌人想以决斗的形式除掉他，欧阳石为给受凌辱的雪妹子报仇，毅然跃身上马，击毙了敌连长，自己也壮烈牺牲。目睹此景，悲愤之极的雪妹子毅然纵身跳下悬崖。勇敢的尕猛第二次逃跑了，在敌骑兵穷追不舍的危急时刻，唐宝元挺身而出，把马和枪交给尕猛，为掩护尕猛，他把手榴弹投向敌人，用行动证明自己不是叛徒。戈壁沙漠中，尕猛牵着战马艰难地行走，他终于来到革命圣地延安，和其他战友一起奔赴抗日的前线。这是五名少男少女，和一条山地狗与日本鬼子斗智斗的反征服的智斗。龙云，红军的后代，母亲是红军，母亲是被刘胖的爷爷亲手活埋的。龙云和其他几位孤儿是被柴竞收留，只因小鬼子上山龙云为赶走他们，用生命的代价改写了最后的结局。红军后代和民工们，游击队一起让日本鬼子几个月的努力功亏一篑。在抗日战争胜利70周年之际，回顾那一段岁月和少年英雄的故事，更能激发我们的爱国热情激励我们捍卫幸福的生活，铭记历史，珍爱和平。

炙热的阳光洒在房间内，这个悠闲的上午，我读完了《天才少年维克多》。又是一次奇异的阅读经历，维克多成长的故事感人至深。

维克多是一个早产儿，学会说话晚，吐字也不清楚。学校里同学们不断地打击他，嘲讽他。人人都称他是傻瓜。而就是这个傻瓜成为了世界顶级智商俱乐部成员。

读完这本书，我内心不断地升起佩服之情。维克多小学时，就承受着无数的打击和嘲讽。可他始终没有放弃学业，在同学的恶搞、打击和老师的不信任中走一步，再走一步，一直坚持到底，成为智商卓越的天才。维多克没有逆境中的坚持，可能到现在也还是人们口中的那个“傻瓜”。在维多克身上，我看到：只要走一步，再走一步，就能看到惊喜。

一想到这，那堂科学课上的情景又浮现在我的脑海。记得当时，老师提出了一个问题：地球是顺时针转，还是逆时针转？同学们争着回答：“老师，老师，我知道是顺时针，一定是顺时针。”但是我和他们的看法不一样。于是我大胆地举了手跟老师说：“老师，我觉得同学们说的不对，地球是逆时针转的。”话一说完，同学们齐刷刷地向我投来质疑的眼光，底下传来一阵阵质疑的声音：“什么，是我失忆了吗？计偲懿科学还可以的，怎么会说出这种答案！”“计偲懿出门忘带脑子了吧，怎么会……”这刺耳的声音在我耳朵里徘徊了很久，我开始怀疑自己的判断，一下子胆怯了。

我低下头，连争辩的勇气都没有。这时，科学老师的声音在耳边响起来：“同学们，关于地球自转方向的问题我们有了争议，老师希望你们自己去探究。”

回到家，我迫不及待地翻出了科普资料，又上网查阅了各类资料……多方证实：地球是逆时针方向转的。这下我充满了信心。

第二天的科学课上，我走上讲台，胸有成竹地说出了自己的论证：“同学们你们想，如果洗手盆里接满水再放掉时，水是会转的，而且是逆时针；还有一种思路：我们看到的日月星辰都是东升西落，但其实这些景象和我们自身的运动方向是相反的，也就是说地球和它们转的方向不一样，它是逆时针转动的……”

话音刚落，班长站了起来：“不愧是计偲懿，心里所想的就是不一样。昨天回去我也查阅了很多资料，发现地球果然是逆时针方向转的。如果没有你的反驳，估计我们都被“想当然”迷惑了。谢谢你！”说完，同学们都鼓起掌来，科学老师也向我投来赞许的目光。忽然间，我心里的成就感直线上升，看来相信自己，走一步，再走一步，就会有不一样的惊喜。

这个暑假里，邂逅了《天才少年维克多》这本感人至深的书，我感觉学到了很多，悟到了很多。有些时候，自己遇到问题要迎难而上，更把别人错误的负面评价抛在脑后，在对的路上走一步，再走一步，一直走下去，说不定哪一天幸运就降临在自己身上。

前不久，我看了一篇叫《花季少年沉沦路》的文章。文章讲述了一个叫昆鹏的少年，原本是一个好孩子，因为家庭和社会的原因，最终不慎走上犯罪道路的故事。

昆鹏原来生活在一个幸福的家庭，他的爸爸是一家公司的CEO，年薪上百万；他的母亲在一家服装厂工作，担任中层领导。小时候，昆鹏是爸爸妈妈手心里的宝。昆鹏乖巧好学，伶俐可爱，爸爸妈妈一有空就陪他，还时不时带他出去旅游。一家人生活得幸福而快乐。

后来，爸爸妈妈的工作越来越忙，陪昆鹏的时间越来越少，他们唯一能给昆鹏的，就是给他很多的零花钱。零花钱多了，陪伴少了，昆鹏开始用钱去给自己“找乐子”，旷课，逃学，去舞厅，逛酒吧……。

天有不测风云，昆鹏爸爸上班的公司垮了，妈妈也下岗了。没过多久，“闲不住”的爸爸妈妈受不了天天的“战争”，离婚了。昆鹏判给了爸爸。离婚后，爸爸性格越来越暴躁，对昆鹏不是打就是骂，昆鹏再也受不了，只好“逃”到姥姥家。

姥姥家太清贫，无法给昆鹏很多零花钱。昆鹏再次离家“混社会”：打架、偷盗，混迹于各种不良场所……。直到有一天，一个贩毒头目看上了昆鹏，昆鹏的人生再次改变。

尖利的警笛声，冰凉的手铐，还有昆鹏悔恨的泪水……。后面的故事我不说你也应该猜得出来！

读了这篇文章，我觉得我们少年儿童要学好，不要做那些不应该做的事情。在家听父母的话，在学校听老师的话，平时做个遵规守纪的好孩子，不要被社会上的人带坏了。我还觉得，有一个团结温暖的家，有爱你的爸爸妈妈比什么都重要！

希望故事中的悲剧在现实中不再重演！

孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”也许，汉武帝执政期间就是一个出英雄的时代。李陵是，司马迁是，苏武也是。

李陵是位大汉名将，平时克己奉公，身先士卒，有国士之风；战场上也有“提步卒不满五千，深践戎马之地。”重创十万敌骑，有令匈奴闻之色变的雄姿。却终因矢尽粮绝，寡不敌众，而被迫投降。

我想，在被降的瞬间，李陵会有不甘，也会有坦然。不甘就此认输，不甘被人误认为叛徒，也因竭力抗争而平静。也许他会希望所效忠的君主会懂他信任他，信他那颗爱国的忠心，降敌只是保全，无奈之举，只是像当年勾践卧薪尝胆的隐忍，只是为了有朝一日，再报效汉朝，平定匈奴。也许他也知道以武帝的性格断然不会容他。后来，也就有了刘彻将他的亲属或杀害或流放，李陵也由此断了回汉的希望。

平时尽职尽责，危机时为国捐躯者实为英雄。

司马迁是位文人，也曾对刘彻抱有幻想，异常勤奋的做太史令，成为一个御用工具，博得刘彻欢心。然而，在为李陵辩护后遭受宫刑的残酷现实下，发生转变。从一个书生走到了与帝王相依的封建体制的对立面。

君主可以摧残我的肉身，但摧毁不了我的精神；可以夺去我的生命，却打不倒我的精神。武帝少了一个太史令，历史上却多了一个有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司马迁的内心深处，即使没有“李陵之祸”，在未来的某天，也有与李陵遭遇相似的人等着司马迁去为其辩护，他遭受刑罚，创作出《史记》，缘于心中的那根傲骨。

有骨气，有血性，有傲骨的人实为英雄。

苏武是汉朝使节，出使匈奴，匈奴游说苏武变节，但并不成功，于是他被派到“北海”直到公羊产仔时才能回中原，“北海”就是现在的贝加尔湖，那里即使在盛夏时分也有沁骨的凉意，更何况苏武在那里呆了19年。

我想，苏武在茫茫草原牧羊时，在夜里的梦中都会想到自己的中原；在他听闻母亲去世，妻离子散，在听到胡地笳声也会感到心酸，但他觉得这都是值得的，因为他想君主定会知道自己忠心效国，定会接自己回中原，也因其有执着的信念。

苏武的忠与李陵的忠不同。

苏武不投降，因为他是使节，会使国家受辱；

李陵投降，因为他是将领，他要找机会重新报效国家。

有执念，有梦想的人是英雄。

毕淑敏在《苏武，在何处牧羊》的结尾写到“我有一个愿望，贝加尔湖知道。”那便是贝加尔湖永恒，苏武永恒。而我也有梦想，只愿每个英雄都被世人记住。

“地狱空荡荡，恶魔在人间。”

——题记

电影开始。

校花胡小蝶跳楼自杀了，她对陈念说：“魏莱他们，在欺负我，你们看不到吗？”可是没有人站出来。唯一目睹胡小蝶跳楼的陈念，也遭到了“他们”的攻击。他们像寻找猎物的疯狗，不知道什么时候会从角落里冲出来。临近高考，陈念只想考上清北，她一次次报警，求助警官郑易，可最终，她失去了希望：“我觉得就算告诉你们，你们也管不了的。”黑色的眼瞳里没有了光芒，像下了雪的夜，洁净、冰冷。欺凌她的人没有得到惩罚，因为“他们是孩子”，他们肆无忌惮。蜷缩在黑暗的角落，陈念见不到光……

为什么十几岁的少年们会变成这样？为什么学校成了最可怕的地方？为什么罪犯得不到惩罚？这是谁的过错？是受害者？是欺凌者？又或许是警官和旁观者？没有谁逃得了。

“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”同学都觉得魏莱他们欺负胡小蝶只不过是同学间的普通摩擦，谁还没有看不惯的人？“事不关己，高高挂起”，甚至陈念也远远躲开了，他们的沉默是致命一击；警官们没有直接性证据，再加上未成年人犯案，更是无能为力。错全在于欺凌者吗？魏莱面对警官告诉家长的举动，她只冷漠地笑：“她来干什么？我不会拿一分钱给她！”家长是最主要的原因。那得是一个什么样的生长环境，让魏莱变成这样？当魏莱哭着求陈念：“你别报警了，求求你……我爸已经一年没怎么理我了……我不能再复读了……”我心里有痛恨也有惋惜，魏莱也不过是个缺爱的孩子啊。但陈念，她该怎么办？

《悲伤逆流成河》中，易遥跳海前的一段话让我记忆犹新。她说：“你们动手的没动手的都一样，你们比石头都冷漠……你们巴不得世界上多死一个人，因为你们的日子真的无聊，因为你们觉得自己不会承担任何后果……”校园欺凌是最可怕的，施暴者不知分寸，旁观者不知援助。少年是一个多美好多耀眼的词，但有光就有黑暗。幸好，在少年北野的守护下，陈念最终拥有一个美好的人生。恶终有恶报！

愿，世界上每个人的痛苦都少一点！

愿，天使莅临人间！

愿，你我安好！

我很庆幸我们都生于和平的年代，没有战火的硝烟，没有兵戟的铿锵，没有下一世的诺言。

杀缪只能换来更多的杀缪，但，那些死去的人怎么办？那位为天下苍生下嫁蕃邦的人怎么办？哪位死守着山盟海誓的牧羊少年又该怎么办？

那朵曾经戴在她手上的花，铺满了世外桃源的净土，他们替他们找到了他们要找的地方，拯救了他们要拯救的人。最后和他们一起走向结局。

半生的战乱，半世的浮华，弥漫着血腥味的沙场，由他们的结局收场，错位的时空从回起点，一切不曾发生，谁是英雄，谁是叛徒都已不重要，因为在他们做决定时早已结束。

他们的心从来不归谁所有，隔着一片海，隔着一片陌生的土地，与天空大地融合在一起，幻化成风和雨，将生灵涂炭变成他们的世外桃源，他们年少时许下的心愿在未来的未来无尽的蔓延。

他们只是灰暗青史的一道弧线，只是完成了自己的夙愿。沧海桑田太过遥远，又怎能用繁华遮掩？

其实她一直在他的身边，从未离开过。茅草屋檐下，能否再见？愿下一辈子，下一世，小荷公主与牧羊少年白首不分离，做一对尘世里的平凡夫妻。

我读过了那么多书，上至天文地理，下至厨艺烹饪，从未有一本书使我如此震撼，如此印象深刻--《阳光少年：我们是好伙伴》。

这本书不厚，仅仅122页，包含了5个主题活动，20多个励志真人真事，滋润了我的心灵，洗涤了我的人生观。

给我留下深刻印象的是主题二：你真棒中的马云的故事。如今，他所创建的阿里巴巴、淘宝网、支付宝等七个公司已经为人熟知了。现在商店付款大概有3种，现金、网络、信用卡，而网络付费基本2种：微信、支付宝。毫不夸张的说，他的过去鲜为人知，大家看到了马云的成功，却不知道他父亲的支持与他的努力奋斗起了多大的作用。

马云曾经是个不良少年，但他父亲从一直开导他到支持他给予了马云莫大的自信和安慰。我觉得这就是赞美的力量。一个人对生活失去信心之后，有人鼓励他的话，就像灯塔指引了他前行的方向，从而让他有了奋进的动力，使生活步入正轨。

沈石溪的动物小说里，动物也是如此。甲猴与乙猴打架，乙猴败了，跑了。但它的老婆丙猴载歌载舞鼓励乙猴。最后乙猴打败了甲猴，登上了王的宝座。

可以说，欣赏与鼓励是人世间最发至内心的风景。

《阳光少年：我们是好伙伴》这本书内容充实，版面设计好，不仅让我印象深刻，也让我知道：鼓励可以创造奇迹。

我看过许多的电影，不过让我最有感触的还是《少年派的奇幻漂流》这部电影。

电影的主角是一个叫做“派”的男孩和一些动物们，在海上顽强生存的事。一开始，派生活在印度，由于在印度经济很吃紧，所以一家人计划移民去澳大利亚生活。在旅行中途，海上出现了大风暴，派所乘的船上，除了他，无一幸免。后来，他坐在救生艇上，与一只老虎共同生存了半年时间，最后成功获救。

我一直在想，这个孩子是用什么活到了现在？是运气吗？过了几天，我又在网上浏览了一下这个影片，我知道了，是他乐观向上的精神与顽强生存的耐力。平时，有多少人能够做到真正的乐观面对困难？又有多少人经历过生与死的折磨？我虽然没有遇到过像派一样的困难，但我经历过一些困难。当时，我去杭州旅游，正在西湖旁玩时，别人都走了，只有我和我妈妈的同事与他的小孩在这里。正玩的尽兴时，忽然发现：妈妈不见了！过了一会，才反应过来，他们已经回去了。当我的知这个“噩耗”后，一下子坐在了地上，哭闹了起来。这时，我妈妈的同事说：“要不，先去我家等等吧！”“不了，谢谢，我自己回去吧，我……知道回去的路。”其实，我现在根本不知道东边在哪，西边在哪，连太阳在哪都要找半天。“额，行吧，注意安全啊！”说了一句，他就走了。

我昏头昏脑的走在路上，不时找人借下电话，想与妈妈联系。可是，妈妈手机没电了，打也是打不通的。最后，我绝望了，因为这个困难可一点都不简单。最后，我忽然听见一些脚步声，我心里的乌云被驱散了一些。仔细一看，真的是妈妈！我哭着，闹着，跑着到了妈妈的身边。妈妈说：“这个困难你都能克服，你真的太厉害了。”

现在想想这件事吧，觉得不可思议。但是，这是真的。我的困难并非有派那样艰巨，但是也很令人伤感。我当时要不是走到了那个路口，弄不好真的找不到她了呐！你知道吗，西湖与那条路之间差2千米！能走那么远，真的是我克服困难的决心帮助我完成的。

遇到困难时，要学习派的乐观向上的精神。还记得这句话吗：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。希望大家在面对困难时能想到这句话！

《少年派的奇幻漂流》上映了已经有些天了，对电影情有独钟的我，当然也决不会错过这一部大肆宣传的影片。该影片由著名的好莱坞华裔导演——李安执导，其剧里面的主角，对于我来说，则是闻所未闻。但，正是这么一位名不经传的印度少年Pi，以及一匹斑马，一只猩猩，一只鬣狗和一只名为理查德·帕克的孟加拉虎，却为我们人类献上了一部震撼心灵的巨片。影片画面的瑰丽梦幻，情节的惊险离奇，内容的深度博大，以及人性的隐晦揭露，呼使我灵魂深处的独角马长嘶欲骋，以期用文字的蹄印去驰骋思想的无疆，以空灵的嘶鸣去唤醒真实的自我，以缥缈的轨迹去记录心路的历程……

无奈鄙人辍笔已久，实在无力描绘李安大师的妙作，更无资格对之评头论足。故此，抄录了剧中的一些精彩对白，借此凤毛麟角来向这部佳作及其作者致敬。更向那些不畏艰辛，最终登上成功巅峰的勇者们致敬！

1、如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。

2、人生就是不断的放下，但最遗憾的是，我们来不及好好告别！

3、当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的！你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信，它们重要，你必须依靠！

4、这里必须说说恐惧，它是生活惟一真正的对手，因为只有恐惧才能打败生活。

5、别被这些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。

6、信仰就像房子，可以有很多房间。

7、同时信不同的宗教就等于什么教都没信。

8、动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命。

9、怀疑作用巨大，它使信仰永葆活力。

10、最重要的是不要绝望。

11、上帝，感谢你给我生命，我准备好了。

12、语言是我们最后的救命索。

13、发生了就发生了，为什么一定要有意义。

14、然后，那个让我生存下来的理查德·帕克，那个让我痛苦、使我害怕的凶狠的伙伴，径直向前走没有回头，永远消失在我的生命里。

这部电影还告诉了我几点：

1、要有信仰，有信仰的人，在危难的时候内心更有支撑力量。

2、挑战困难之前，做好自己能做的一切准备。

3、面临绝境不要轻易放弃，信号弹、狼烟、漂流瓶……任何可能的方法都要使用。生活工作中亦如此。

4、经常欺负你、利用你的人，不要畏惧他们，也不要厌恶他们，因为他们会令你变得更强大，让你变得更聪明能干。

5、美好的景象往往也可能是温柔的陷阱，就如温水煮青蛙，不知不觉就挂掉了。不要安于现状，停滞不前。

6、该仁慈的时候要仁慈，该出手的时候要出手。

7、珍惜身边人，在我们一生中有很多相遇过、相处过的人，但往往还没来得及道别，就形同陌路，或天各一方了……每每想到此，总唏嘘不已。

剧终故事的双重性，是众多观众的焦点话题，貌似你认为哪个是真实的故事，就断定了你是善人或恶人。不管讨论的方向是否正确，观点是否有争议性，但李安导演成功了。一场好的电影，就是要在银幕黯淡之后，观众依然百感交集，议论不休。同时，我也相信大多的人是看到了残忍的故事结局，但我更深信，更多的人在心底是希望那个奇幻的历险是真实发生的。因为相信有奇迹的人，才有创造奇迹的勇气与能力，才能更好的在现实残酷的社会环境中生活下去。。。

与虎同行，其乐无穷！与敌并存，是鞭策我们不断进步的源源动力。化敌为友，则是智者四两拨千斤的太极拳法。

这个暑假，我看了一本特别深入人心的书：《天才少年训练营》。

故事起因是一个生活在农村的小男孩偶然间被一个智能机器人带到一个叫“天才少年训练营”的地方。这里的人都是十几岁的孩子。他们需要通过两重考验，获胜者将得到50万的奖金和一个愿望。第一关过后，场上只剩下十人。他们要两两组队，在一个大森林生存，还要找到一块与众不同的石头。

一路上，他们不断遇到了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这五个字。我认为它们分别代表“仁爱”、“善良”、“谦卑”、“睿智”、“诚信”。这是这本书的作者最想告诉我们的中心点。作者想让我们这五个词心中常在。本文告诉了我：我们学习的，绝不仅仅是书本上的内容，还有如何在这个世界上生存。文中的“学霸二人组”也因为缺少野外生存经验而不得不与其他组共同完成。文末，主人公获得了这50万奖金。但是，他做了一个让指挥官都震惊的决定：将这50万全部捐给了留守儿童！

我们想要做到那五个词，首先要从生活中的点点滴滴做起。要像他们一样团结，保护生态环境。做一个只为贡献，不求给予的人。正如巴金老爷爷所说：我的一生始终保持着这样一个信念：生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

在今年的暑假里，我用了将近一周的时间，废寝忘食地阅读了美国作家路易斯·萨奇写的《追梦少年》，这本书蕴含的道理使我受益匪浅。

书中讲述了少年西奥多因跟人打架，被迫进了翠湖营，中断了学业。十四个月后，他一边打工，一边参加暑假学校的补习，努力想走向正规的生活，同时慢慢地靠近自己的目标，直到朋友X光的出现。在他的鼓励下，西奥多开始做些自己从来没有做过的事，终于走出翠湖营，生活也走上了正轨。

生活中，我也为自己的目标努力着，拼搏着。

有一天，班里进行了英语单元考试，我的小伙伴们都考到了高分，而我却考得不好。那时的我别提有多羡慕了，自己觉得很迷茫。回到家中，我恳求爸爸教我读英语，可爸爸说，他读不准，怕教坏我，让我今天先做作业，明天一定想办法教我读英语。看着他无奈的样子，我只好答应了。

第二天，我一回到家，发现桌上放着一个盒子，爸爸告诉我这是给我买来读英语的机器，叫步步高家教机，里面的内容给我输入进去了，让我每天做完作业之后就自觉地阅读半个小时的英语。我每天坚持着，不管作业多还是少。

过了一段时间，我的英语成绩已经超过了那些小伙伴了，老师还在课堂上表扬了我，但我还要像以前一样，继续每天阅读半个小时的英语。

生活中我也一样。记得有一次，我看到大人在河里欢快地游泳，心想要是自己也会游，那该有多好啊！妈妈看透了我心思。

到了三年级的时候，就带我去良渚报了名学游泳。刚开始学的时候，心情很兴奋，虽然完全按照教练的要求做，但是怎么也学不会。而且鼻子经常会呛到水，有说不出的难受，手脚也有说不出的酸痛，于是我就垂头丧气地坐在池边的台阶上，一动也不动，很想放弃。

教练看到了，游过来，严肃地对我说：“胆子这么小，这么点小困难就把你打倒了？怎能学会游泳呢？快点练，胆子大一点，不要太心急。”

慢慢地，我放松了身体，按照教练的说法，一步一个脚印地学，终于学会了。

感谢《追梦少年》，感谢西奥多，感谢在我的追梦路上帮助我的人，使我知道了一句话“世上无难事，只怕有心人”。我相信：只要树立自己的目标，不断尝试，不断追求，永不放弃，就会离成功越来越近。

怀着一颗感恩的心

感恩，是一种美德。因为感恩，才会有人与人之间的仁爱友善；因为感恩，才会有社会的和谐快乐；因为感恩，我们才会发现一切是多么美好。

我们应该怀着一颗感恩的心，感恩父母。是父母让我们诞生在这个世界，是父母一天天将我们养大，我们的每一点成长中都有父母关注的目光。他们关爱我们的生活，关心我们的学习。衣柜里有他们细心缝制的衣物，餐桌上有他们精心烹制的菜肴。出门时，总有他们的千叮咛万嘱咐；生病了，总能看到他们奔走忙碌的身影。所以我们要向父母感恩，感谢父母的养育。

我们应该怀着一颗感恩的心，感恩老师。是老师把懵懂无知的我们领进知识的海洋，是老师把天真稚嫩的我们引向人生的大道。作业本上一个个红钩儿见证着老师的心血，课堂上一句句语重心长的话语凝聚着老师的关爱。在老师的谆谆教导下，我们长大了，我们成熟了；在老师的循循善诱中，我们收获了，我们进步了。所以我们要对老师感恩，感谢老师的教导。

我们应该怀着一颗感恩的心，感恩朋友。朋友似水，清澈平淡而沁人心脾；朋友如花，清新淡雅却芳香扑鼻。有时，朋友是一束光，能带领我们走出迷茫；有时，朋友是一副药，能治疗我们心中的伤痛。快乐时，他与你分享；痛苦时，他感同身受。困难时，他毫不犹豫地帮助你；烦恼时，他真心诚意地开导你。所以我们要感恩朋友，感谢朋友的陪伴。

我们应该怀着一颗感恩的心，感恩自然。我们要感谢这个美丽富饶的星球，是它哺育了我们人类。我们要感谢大地，是大地承载万物，给了我们食物；我们要感谢森林，是森林提供氧气，让我们自由地呼吸；我们要感谢河水，是河水滋养生命，为我们解除干涸；我们要感谢阳光，是阳光无私奉献，给我们带来光明和温暖。所以我们要感恩自然，感谢自然的给予。

生活中很多东西都是值得感谢的，我们每一天的生活、每一点的成长都离不开周围种种力量的影响。怀着一颗感恩的心，我们才能学会宽容、承受和付出；怀着一颗感恩的心，我们才会发现世界是多么美好，生活是多么幸福。

电影《少年派的奇幻漂流》伊始用3D效果打造出了唯美的画面效果，影片的小部分叙事穿插在大篇幅的对自然界美景的描述，观影至此，我只能说李安是个文艺的绅士。如果在此时嘎然而止，你就只会觉得这是部文艺片，但是片尾的点题让我茅塞顿开，细咀嚼加之往前回想，越觉得毛骨悚然。

影片是以回想的方式娓娓道来，在结尾少年派向听故事的人说了故事的另一个版本：在太平洋上漂泊的小船上并没有老虎、猩猩、斑马和鬣狗，而只有自己、母亲、水手、厨子。为了生存厨子杀了水手吃掉他，又杀了母亲，少年派盛怒之下杀了厨子。这“人吃人”的桥段，让我突然想起了“女王诉达德利和斯蒂芬斯案”，同样是四人在游船遭遇暴风的情况下爬上一艘小船，而船上的三个人为了保全自己的性命吃掉了一个身体虚弱的男孩。把这四个人物重新对号入座放在故事的第一个版本，这样的折射让人越想越恐怖。

斑马：斑马在故事中是第二个版本中摔断腿的水手，他是佛教信徒，所以用食草的斑马来折射他。对于宗教的虔诚也丝毫没有改变他的命运，在残酷的现实之下，弱肉强食的自然法则下，他无疑是砧板上第一个被宰割的。

鬣狗：在上船的一开始它就暴露了食肉的本性，但是由于残余镇静剂的作用还力不从心。这个如果比喻的是杀人的厨子，那么镇静剂就是他在人类社会的残存的一点道德秩序，但是在本能的驱使下，人的罪恶暴露了出来，才上演了人吃人的惨剧。回到第一个故事，看到鬣狗对少年派和斑马有跃跃欲试的攻击的时候，少年派选择了躲到船杆上，当时我心里的第一反应是：趁着它现在还没体力的时候，为什么不杀了鬣狗绝了后患？面对敌人如果一味的纵容、躲避，不在适当的时机尽早解决后患无穷。

猩猩：它是少年派的妈妈，她是虔诚的印度教徒，面对鬣狗对斑马的撕咬，她愤怒而又无法阻拦。正如故事的第二个版本，派的妈妈愤怒对厨子说：你杀了这个男孩就是为了吃掉他！最终厨子把派的妈妈也杀了。影片中在猩猩扑打吃斑马的鬣狗时，鬣狗忍无可忍咬死了猩猩。

老虎：其实活下来的就只有派自己，根本没有老虎，老虎只是他自己的倒影。童年的时候他对父亲说，他在老虎的眼睛里看到了灵魂。而父亲用一只活羊证明了老虎食肉的天性，告诫儿子动物的本能，他在老虎眼中看到的不过是自己的倒影。影片结尾，成年派说多亏父亲当年的教导，不然他也不可能活到今天。也许厨子杀死派的母亲激怒派是他杀死厨子其中一个原因，另一个重要的原因就是他想起了父亲的话，看到了人的本性，他若不杀厨子，必将被厨子杀死。

在飘到岸上之后，孟加拉虎头也不回地走了，看也不看派一眼。老虎是派人格的一部分，老虎是本能、邪恶的那一面，少年派是人性、纯真的那一面，当回归人类正常的生活秩序后，本能邪恶的那一个自我便走开，即使它曾给过你陪伴，甚至救过你。

在那个白天是天堂，夜晚是地狱的海中岛屿上，老虎凭本能感觉到夜的危险，在傍晚躲到了船上。而少不更事的少年派直到发现了食人花中的牙齿才明白，天堂亦是地狱，这里不知埋葬了多少被白天假象迷惑的人。复杂纷乱的社会中，处处是陷阱，凭着一颗天真的心迟早要被吞掉。而在这样一种环境的条件反射训练下，经过一系列的磨难，心灵不再天真。于是当派到达墨西哥案是，即使水只有两公尺深，他也不再敢下水了，被磨了棱角的心智便不再相信任何事情。成年派过着富足美满的生活，可是眼中尽是对人之间抱有距离的态度，还有处事的老成。他终于成长起来了，但同时失了纯真和勇气。

他的结局还算美满的，有一个妻子，两个孩子，但是妻子却不是开始他在印度心仪的女子。他与她约定一定会回来找她，不是忘记了这份承诺，而是浑浊的心再看不到纯净剔透的情感。他问听故事的人，两个版本你更愿意相信哪一个？听者说——第一个。成年派说——那上帝与你同在。一念天堂，一念地狱，看你是愿意追随上帝，还是跟随魔鬼。悟出第二个版本的人，看到了魔鬼感慨人性的邪恶。相信第一个故事的人，便永享心灵的纯洁。

李安的《少年派》，大约一个月前陪着孩子看了一遍，关注它是因为它获得了四项奥斯卡奖。平常人总是这样，需得等到鲜花、掌声和奖项拥向某事物时，才会特别的关注它，我自然也不例外。若想抢在众人之前发现宝贝，那需要持续不断的精力去跟踪、发掘，并且还得有一双与众不同的慧眼。这一点，我想包括我在内的大多数人都做不到，因为，随波逐流、人云亦云才是我们普通人的强项。

说实话，起初，真看不出这部影片有多少特别之处。也可能是我感觉太迟钝。

生活在继续，每天上班、加班、下班、回家共孩子家人享天伦、看书、和思考，我清静得象一个修行者，没有任何外界信息的打扰，我喜欢这样凡事如同局外人般的特立独行，保持一贯稳定的生态小环境，追求一份“现世安稳、岁月静好”的小家庭。在我看来，人生幸福，知足常乐、莫过于此。修行修的即是当下，当下就能洒脱。但这并不代表我就如死水般静止不动了，因为我的思想每天都在古代遨游，沿着人类历史的轨迹，从秦汉遗史，到魏晋风雅，徘徊于南北朝，踯躅向隋唐宋明，我试图凭借通读历史来明白今世人生的悲喜善恶、兴衰离合,我们又该怎样过得更幸福？不是说读史可明智、鉴人知得失么？

不可谓没有收获，历史从来那么波折壮阔，令人惆怅惊叹，令人沉醉不愿归。而每当视野从历史中折回，再看今日网络所展现的社会，纷纷扰扰，如同万花筒般渐欲迷人眼，如同地球表面的地貌般千变万化。但每当你触及地壳的深处，那里却从来没有太大变化，上万年来，甚至上亿年来，地下深处，冰冷的仍然冰冷，火热的依旧火热。

历史就是这样。

不管它以何法障眼，以何象迷惑，本质的东西何曾有多大变化？

可是为什么，我们很少有这种感知，我们仍然沉迷于诸多幻象，因而常常忘却了我们原本可以更明智？

宗教很早就在思考这类问题了，或许每一个喜欢思考的人，都曾经想到过这类问题——在某个偶然的午后，思绪飘向遥远的伊甸园，那里有我们人类最初的纯真快乐。可是为什么我们或有或无的失去了其中的某些纯真，当人类的智慧日益发达日益复杂日益多变的时候，当我们面对最简单的问题，却仍然不知所措的时候，我们失去的究竟是什么？

就这样，过了这么久，我貌似有些头绪了，时间让我明白了李安和他的《少年派》，就象一杯米酒，放在阴暗潮湿无人关注的角落，时间让它悄悄发酵了。

《少年派》主要向观众讲了少年派死里逃生的两个惊险故事，一个关于少年派与动物之间的争斗生存，一个是少年派与人之间的弱肉强食，第一个故事通过画面播放，第二个故事通过主人公口述。究竟哪一个故事是真实发生的，哪一个故事是臆想中的，影片没有答案，因为答案在每一个人自已心里。高明的人总喜欢玩这种技俩，他常常不喜欢将明确的答案告诉你，他只是将故事说给你听，最后突然留一个悬念，把你的胃口吊起来，接下来你就自已发挥想象去吧，奇怪的是，被忽悠的人们往往也乐此不彼。

也许连少年派自已也搞不清，为什么最后会成这样，他只是想要活着，哪怕象动物一样需要付出千辛万苦，他其实是极其勇敢善良的、甚至是极其纯真的，经历了这么多磨难和挣扎，他居然没有精神崩溃，他还能保持这样平静甚至乐观的精神面貌，还能把自已的故事向人们娓娓道来，或许他已经精神分裂了，也或许他已经彻底超脱了，对于他来说，那些经历早已如同过眼云烟，动物和人在他心里已没有多大区别，区别的只是观众的看法。境由心生，他那善良和纯真的心灵让他情愿只记得那些关于动物的画面。

李安是深邃的，手段又是很宗教的。他用两个很简单的故事，向大家抛出一个复杂的命题：一个故事两个侧面，你愿意相信哪个？我相信每个人给出的答案都不会一样。从影片推而广之，在历史中人们也常常会遇到类似的命题，名利之争时常会有，为了更好的活着，其实我们每个人都在或多或少的在社会中挣扎，用动物的眼光看，和用人类的眼光看，人们的生存环境有着怎样的区别？我们是愿意做人还是愿意做动物，我们是愿意相信善良，还是愿意相信丑恶。选择善良会怎么样，选择丑恶会怎么样？有前因才会有后果。

人类是高级智慧的动物，也正是因为有这些智慧，才造就了如此繁复的文明社会，而每个人截然不同的心境、经历和视野又折射出多种不同面貌的人生。常常是同样一种事物在不同的人眼里反映出种种不同的感受。就象李安的《少年派》，就象人类历史上曾经发生过的许多历史事件。不同的立场就会得出不同的观感，一个完善周全的视角或许能分析得出较为完善的结论，而一个带有偏见的视角也许永远只能看到被局限着的一面。

我们所要做的，也许就是尽量让自已的视野变得完善周到、高瞻远瞩。

所谓文明对人类的改造也许让我们失去了许多纯真的东西，纯真原本无所谓善恶，只是人生来的本性，可是如今，就连这些本性都被华丽的所谓文明外衣掩盖了，不到特殊的环境，我们可能永远都不会发现，在我们的本能中具然潜藏着这么多令人惊讶甚至可怕的纯真本性。这些本性从来没有消失过，只是暂时被文明掩盖了。当我们回看历史，我们就常常发现，在许多斗争激烈的社会环境中，这些本性会时常显现，就象地底的岩浆般，在适当的条件下，就会壮观的喷发，展示它的威力，而平时，它则被形式多样的地形植被覆盖着。

一个对社会人生觉悟的人，也许会成为一个无情的人，象地下的岩石一样冷酷无情，比如历史上有些博学多闻、经历丰富的人物；但也可能成为一个有情的人，比如佛、菩萨等。佛的解释便是“觉悟有情”。

一个凡事看透、又缺乏佛性的人是令人感到不安的，因为他会象孙悟空一样，有一双轻易看透一切的火眼金睛，和一根随时准备出击的金箍棒，让妖孽无处遁形。可是佛却不同，他虽也看破一切，但却能以慈悲为怀，懂得包容，认为一切都有因果缘源，所以也就情有可原，佛不觉得有些现象是要进行特别批判的。他知道一切只是人们纯真的本性在作怪，这本性与生俱来，无所谓善恶，就象黑夜必定会随着光明到来一样，佛即看透又悲天悯人，所以，人们便觉得他可敬，却又不可亲，因为大部分佛看上去都是喜怒不形于色，或根本没有这种表现的欲望，他更喜欢淡淡的、远远的观望人们，不信，你看那庙里的菩萨，无不是表情淡然、看破红尘的样子，不管人们做什么，他始终那副样子。

也许这就叫“超脱”，阅历和慈悲积累到一定程度，恐怕自会如此的。

最近有部电影上映——李安导演的《少年派的奇幻漂流》——影片讲述的是一艘孤单小船，一个落难少年，一只孟加拉虎，在南太平洋上进行的最艰难的生存考验这样一个故事。网上关于这部电影的评论几乎是一边倒地叫好，因此引起了我对该部影片的浓厚兴趣。这部影片是由加拿大作者扬·马特尔的同名小说《少年pi的奇幻漂流》改编而来。在观影过后，我翻开了这本小说并一口气读完了。也说不清是这是一篇影评还是书评，总归是对这个故事的一些感悟。

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……后来迫于生计Pi举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎"理查德-帕克"，随后剧情正式进入到"奇幻漂流"。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。经历了无数饥馑和风雨，在海上漂流了227天之后，只有少年和老虎存活了下来。但是如果故事情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的一篇漂流记。但是直到少年派面对调查人员的时候，讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事：其实，救生艇上并没有动物，而是搭载了四个人——一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，于是Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最终的结局是，只有Pi存活了下来。这时，往复的镜头便一幕一幕在我脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐、爱心并且奇幻的冒险故事，只剩下一个残酷无情、血淋淋的故事摆在我们眼前。

《少年派的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想但是纷至沓来，不知道从何说起。根据我的记忆，大概可以分为几层。

第一层是事实，什么是事实?海难是不是事实?孟加拉虎是不是事实?由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依赖于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你可以归结为上天，也可以归结为上帝，或者说是命运，但都不应该是人类本身。

第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢?少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自己。但是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。不过细细分析起来，每一处细节又都非常符合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。因此，这里少年Pi叙述的自己，究竟是他自己呢，还是他想象中的自我?小说在这里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系?如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自己内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。

最后一层是宗教。读者到了最后，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个?前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最后大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最后仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易接受。为什么不呢?反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么?在这个意义上考虑，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这也许就是是这个关于冒险、希望、生存的故事要传递给我们的讯息——历磨难而成长，因信念而不凡。

书中如真似幻的海上历险与天真、残酷并存的人性矛盾，巧妙契合，更激荡出高潮不断的阅读惊喜。无论是开放式的结局还是小说对于信仰、生存，乃至人与动物、人与人、人与世界的关系的展现，都会成为每一个读者深思的问题。

俗话说：“自古英雄出少年。”这个故事发生在意大利，一个十二岁肯为国献身。那个有着金子般的少年的名字，就是隆巴尔。

他为了国家不顾危险，帮军官侦察前方有没有敌人，当敌人发现他以后，军官们劝他下来，他却只对军官们说了三个字：“我不怕。”然而可惜的是他被敌人的机枪射死了。军官们大声地说：“为隆巴尔报仇！”最后，军官们成功的打败了敌人，为隆巴尔报仇了。

读到这，我突然想起王二小放牛的故事，他和隆巴尔多像呀！都是为了自己的祖国献出宝贵的生命。

人生对他们来说是短暂的，但他们的人生价值却重于泰山。

爱国，延伸以用生命帮助盟军，爱家，延伸为以爱国这个大家。人间有大爱，社会有真情，为何不将爱贡献于社会。

虽然我们生活在和平年代，但我们作为未来的接班人，应该为祖国做点力所能及的事情，努力学习，努力成为国家的栋梁之才。

每次读《苏武牧羊》时，我心中都会涌起一股暖流，使我的心久久不能平静下来，让我懂得要像爱妈妈一样热爱自己的祖国。

汉武帝时，苏武被任命为使节，出使匈奴。但是匈奴人不讲信用，把苏武囚禁起来，还不给他食物和水，苏武又饿又渴，昏死过去。就在这时，天上下起了大雪，冰凉的雪花飘在苏武身上，苏武被激醒了，苏武手抚旄节，心想无论如何不能这样死了。于是，他靠吃雪和身上御寒的毡毛活了下来。后来，狡猾的单于派人给了苏武五十只小公羊，让他去北海放羊，还说只要让公羊生了小羊，就能回到汉朝。苏武没有屈服，每天拿着视若珍宝的旄节，在天寒地冻的北海牧羊，向往着能有一天回到祖国。

十多年过去了，在汉朝强大的军事打击下，匈奴和汉朝讲和，经过许多人的努力，苏武终于回到了祖国。当白发苍苍的苏武手持光杆旄节出现在大家面前，受到了隆重的接待，大家像迎接凯旋的大英雄一样欢迎苏武回来。

有人会问：“什么是豪放的英雄本色？”我想，像苏武一样，无论自己遭遇了什么，始终不忘精忠报国，不忘初心，继续前行，这就是豪放的英雄本色！

祖国就像母亲一样抚育着我们，如果没有祖国的保护，我们怎么会有幸福安宁的生活呢？祖国像妈妈一样爱我们，我们更应该像爱自己的妈妈一样爱我们的祖国。如果一个人连自己的祖国都不爱，那他的生活就没有了意义，在遇到困难时也会变得孤独无助，就像大漠里的流沙，不用风吹，自己就会陷下去。

每个人都要在社会上立足一个“忠”字，让我们做一个跟苏武一样的人吧，心里时刻装着祖国，学好本领，让我们的祖国更强大！

保罗·柯艾略所著的《牧羊少年奇幻之旅》用富含哲理和诗意的语言讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事，是当代少有的一部世界性的伟大作品。

故事讲述了少年圣地亚哥，因为喜欢旅行，做了牧羊人，一天，夜幕降临时，圣地亚哥赶着羊群来到一座废弃的老教堂前过夜。教堂的屋顶很久以前就塌了，在圣器室的位置长出了一棵高大的无花果树。后来，在撒冷之王的启示下，他开始寻找两次梦见的金字塔附近的宝藏。于是他卖掉羊群，跨海来到非洲，经历了各种各样的磨难和考验，穿越了撒哈拉大沙漠，终于看到了肃穆而壮丽的金字塔，并在难民口中领悟到了埋藏珍宝的地方，原来就在那座废弃教堂里的无花果树下，最后他果真找到了宝藏，实现了自己的梦想。

“财富不在远方，财富就在我们脚下，但我们却需要通过九死一生的寻找，才会有所悟。”

要实现梦想就必须经历一个艰难的过程，需要勇气、智慧、执著和经受考验。当我们决定去追求自己的梦想的时候，不要犹豫，不要怀疑自己。不要害怕实现梦想。也许你的财宝就在你的身边，然而如果你并不相信它们的存在，那么你将无法找到宝藏。只有经历过一番艰难险阻之后，你才会发现它。因为比结果更可贵的，是努力的过程，只有在过程中，你才可以看到更多，学到更多，懂得更多。