牧羊少年奇幻之旅读后感作文(20篇)

The sorrows of young werther is a German writer johann Wolfgang Goethe is one of the most famous masterpiece. Johann Wolfgang von Goethe, a German modern outstanding poets, writers and thinkers. The sorrows of young werther this epistolary novel written in first person, not only conveys the feudal system in Europe from the ancient to the capitalist system of excessive transformation period, the middle-aged and young generation to pursue "personality liberation", "emotional freedom", "return to nature of social status", "establishing equal relationship" between peoples strong desire, also illustrates the authors own distinct position. In 1774 published a novel has aroused strong repercussions, the whole of Europe an victor hot, Goethes hand revealed deep sleep in contemporary deeply excited all the secrets of the mind.

We can see victors image: tsing yi huang trousers and thin sensitive and sentimental. He kept the childlike innocence confronts the nature of his heart is bright and clean, like a deep stagnant water. He attaches great importance to the natural sincere feelings cherish his "heart is better than all other" Albert rational calm very unhappy. His love at first sight, for she had also because she is so innocent in manners do keep a girl lovely nature. Green, in the heart of victor is completely natural and beautiful his love for her is reached the degree of "forgetting"!

She is just victor lover? She is the embodiment of victor all ideal almost representative of beauty. When victors ideal in reality nothing is near, he met and she became his heart clings to object and shelter. His love for her is hot, unselfish, has deviated from the true meaning of love, because it is a kind of irrational and abnormal love, is not the final result of the destruction of others is to destroy them. Rather than his love and his love is his one thousand to from the conquest of the opposite sex to prove the existence of self value. Because of this, in the face of rational barriers victor heart will have such a complicated entanglements and deep pain. He hovered between reality and green, and the fact that, after all, not a lover and victor becomes more crazy. But he lost his friend victor all hope in life, the passion of youth, the courage of life is destroyed by a thus only to an extreme way -- suicide to show resistance of reality. Schiller profoundly analyzes the victors tragedy, he said: "a person with a warm feelings to hug an ideal and escape from reality in order to pursue the infinite reality; he constantly seek him in his outside forever in his own destruction in the nature of things; he felt his own dream is the only reality of his own experience is permanent; he sees their presence as bound shall crush it in order to further the absolute reality."

In the writers love is the greatest hero for it can cling to life; In the writers love is the small only is a tool for personality liberation and realize self value. The protagonist in the novel the continuous and endless memories, fierce inner conflict, also bitter sweet in love feeling, only when he was unable to get a beloved is cruel and gloomy beauty. The so-called vigorous love and heart full of tears, is actually a thick young feelings and deep that must not turn dark young sorrow. Youth it is destined to always full of unease and restlessness, too many boiling blood to be cathartic for ideal can be without any hesitation.

The heroine in the sorrows of young werther self-consciousness is quite strong. Youth and beauty are what he ardently desire. Born for freedom, he died for freedom, he would rather die than to give up his ideal and pursuit. However the value goal of how to implement? Will not, of course, through the practice of reforming society, we have not such ideological awareness, the hero of them, the fate of the palm is only one are pieces of quiet. So they can only choose to make love till death do it the end of time and regret, then maybe can express in the heart of anguish? In this sense it is not only their personal tragedy, also is the tragedy of The Times.

参考翻译：

少年维特之烦恼是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。少年维特之烦恼这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束 缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生;在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在少年维特之烦恼中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺续安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

[少年维特之烦恼英语读后感及翻译

书是人类进步的阶梯，我喜欢读书，我想大家也一定喜欢。今天我就给大家推荐一本好书《牧羊神豹》。

主人公我是个牧羊人，养育着一只名叫梵娌的牧羊犬，我用一双胶鞋换了一只黑猫，梵娌不照顾它。我去询问了老猎人，老猎人看了看，说这其实是一只黑豹。我一心想着要发财，就勉强让梵娌照顾它，可一个星期后，情况变了，老梵娌像亲生儿一样照顾它，它也很爱老梵娌。

终于有一天，老梵娌死了，我给黑豹起名叫三点金，因为它全身乌黑，只有头两侧有三点金鱼，就起了这个名字。三点金咬翻了了新的牧羊犬，又给羊圈里边撒尿。我有去问老猎人，他告诉我，黑豹把这当成了自己的领地。

它要充当牧羊犬，我不放心，就亲自带他去牧羊，它越来越像老梵娌，还对我摇着尾巴，但它的尾巴却像个棍子，见了别人，还会叫。

它牧了几天羊后，越来越负责，比得上三个平常的牧羊人，最后它和老梵娌一样可以独立牧羊了。同时我也出了名。有一天，少了一只羊。后来，每隔五天少一只，我发现，它把羊给了一只雌性金钱豹吃，我就把它放了。从那时起我就和一只叫青面龙的牧羊犬生活在一起，总会发现赤斑羚死在我门前。原来它吃了我四只羊，还了我四只赤斑羚，从此他就远走高飞了。

在这本书里，作者使用拟人和比喻的修辞手法，使文章更生动，孩子很更喜欢。

在人类世界里，也一样，人的性格是很难改变的，坏人永远是坏人，你得永远堤防。

江山易改，本性难移。豹永远是豹，它不会像牧羊犬一样听话，它们是食肉兽，它们是吃羊，而不是牧羊。

数学的应用十分广泛，它不仅仅只局限于课堂，还在生活的角角落落。

数学，它在我眼里是奇妙的、广泛的。它可以让数字无限小，也可以使数字无限大；它可以简单到“1+1”，也可以难到至今无人能解答……数学就似动作片中的机器，可以轻易地变大、缩小。数学它也是无处不在，小到键盘上的数字，大到价格上亿物品的拍卖，它好像有分身术般可以一时间出现在各地。而这些，都是在我看过《X的奇幻之旅》后，才慢慢发现的。

我也是第一次发现数学的奇妙，以及它独有的一种乐趣。一道看似简单的题，往深处钻研，你竟可能无法再如此确定地给出答案。我也从《X的奇幻之旅》中开始知道数学它可以不那么枯燥，或者说我可以为一道题而献上几天几夜的思考，也不觉得心烦。当你花了很久的时间去研究一道难以解答的题，而又在最终得出正确的答案时，那种快乐是你无法想象的。数学，这种看不见又摸不着的东西，竟会是一种乐趣！

是的，数学，它不仅仅是一门学科，更是一种生活中的工具以及必备品，甚至可以说，它是一种能使人快乐的东西。

读了《顶碗少年》我体会到那位英俊的少年遇到坚持不懈。我佩服他的坚持，他的顽强，我更佩服他的勇于拼搏……

文章讲了那位顶碗少年头顶着一大叠碗。碗在头上总是摇摇晃晃的，在第一次高难度动作时，那叠碗掉了下来，有的观众吹起了口哨。在第二次顶碗时，那位少年歉疚地鞠了一躬，可是那碗像故意捣乱一样又掉了下来。第三次顶碗，在白发老者的鼓励下，少年再次登台演出，这一次，表演成功了，热烈的掌声又响了起来。

那时少年失败后，又是怎样想的呢？在我看来，他心里一定在想失败乃成功之母，一定要再试一次！

在我的生活中，我发生过一件事，也像少年那样坚持不懈……

记得那一次，我放学回家看见小区里的小伙伴买了一辆新的自行车，超级酷炫，我禁不住诱惑，便快速地回到家，放下书包便对妈妈说：“妈妈，我想买一辆自行车，学骑自行车。”妈妈严肃地说：“不行，但只要你答应买了车坚持。”我开心地说：“耶！我可以做到！”买了车以后，爸爸在后面拉着车，我就慢慢地骑，我对爸爸说：“爸，可以松开了。”不一会儿，“啪”我一不小心，摔了个狗啃泥。那时，我的膝盖流血了，疼得我咬紧牙齿，我有点灰心了，但我还是抬起了自行车，让爸爸拉着，又松了，摔跤这件事又重现了，我便对爸爸说：“不学了！”爸爸说：“失败乃成功之母，再试一次。”在爸爸的鼓励下，我在最后一次学会了骑车，那时我非常开心。

在那件事过后，我明白了坚持就是胜利，不要怕辛苦，只要敢于拼搏，成功总会到来的！

父母的劝诫，朋友的举止和旁人的看法都会让大多数人无法做内心深处的那个自己。因此，很多人而改变，就像笼子里的小鸟一样被束缚了能在天空飞翔的自由。但《天才少年维克多》这本书中的维克多却并不曾因他人的看法而改变自己，而是尊重自己，相信自己，绝不放弃地做心中的自己。

“不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己才能，那么这些才能根本就没有用武之地。”这是出自天才少年维克多口中的一句话。正是这句话却在一次比赛前深深地鼓励了我。

宁静的夜晚，焦躁的我跺着脚望着窗外，手上还时不时地转着笔，一刻也不想停歇。回想起白天老师通知我的消息：“这周末要去参加一个大型的作文比赛，请做好准备。”我就十分地紧张，虽然晚饭时家人都给我打了气，但是我还是不断地冒着冷汗，坐在书桌前手足无措，就像一个漏了气的轮胎，提不起劲儿来。

突然，一个念头在我脑海中闪过：不如整理一下抽屉打发下时间尽量分散注意力吧！说干就干，我拿起书，一本一本地装进了抽屉里。不经意间，我翻到了一本《天才少年维克多》的书，上面密密麻麻的字吸引了我的注意，我便不紧不慢地浏览了起来。却没想到，这一看却对我影响巨大，整个主题都是围绕“决不放弃”这四个字，而最先映入我眼帘的就是“不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己的才能，那么这些才能根本没有用武之地。”这句话，它深深地把我打动了，让我开始相信自己，不那么紧张了。

比赛当日，我精神焕发，毫无压力。比赛后，我依然安安静静，并不迫切的想要知道自己的成绩。但得知自己的成绩后却真的让我吓了一跳，因为我得了一等奖，看着同学们热烈地鼓掌，看着老师亲切的目光，那句话又在我耳边响起：“不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己才能，那么这些才能根本就没有用武之地。”

从此，不光是在写作上，我更加努力，更加出彩，其他的学习我也一点不松懈。每逢遇到比赛，我会用那句话不断地激励着自己，绝不放弃，相信自己。书中的维克多，也是凭着这点克服了生活中的很多困难。我也要和他一样，相信自己，就能做最美的自己。

今天，于老师给我了一本《真善美》最让我喜爱的一个单元就是好习惯。

好习惯成就美好人生，著名心理学巨匠威廉•詹姆士说：“播下个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变;行动变，习惯就变;习惯变，性格就变，性格变，命运就变，命运变，人的一身就变。正所谓一滴水可以折射出太阳的七彩光芒，好习惯为什么不可以折射出长大后的一番宏图大志呢?

好习惯，顾名思义，就是良好的习惯。那么，什么是“良好的习惯”呢?良好的习惯，就是做有益于自己、有益于他人、有益于社会的事，并长期坚持，直到成为习惯性的行为。习惯，可以主宰自己的人生，那么好的习惯就能让自己走向好的一面、好的人生!拥有好习惯的人就一定会取得好成绩好习惯也是指在学习上认真，专心，细心。

良好的学习习惯对儿童的学习兴趣与学习成绩有很大的影响，与儿童的成材直接相关。它包括自主学习、合作学习、探究性学习。学习好的孩子学习习惯都比较好，而学习不好的孩子多数并不是因为脑子笨，而是没有良好的学习习惯。如：不长时间看电视、玩电脑游戏，不需要父母的督促、陪伴能自觉完成学习任务，学习专心认真，经常进行广泛的阅读，知道珍惜时间，什么时间做什么事情等。

如何养成好习惯?

可以根据自身的条件来制定一个计划，按照计划严格执行。

如：

一、养成良好的作息习惯。养成良好的生活习惯有助于第二天的精神活力，也能让身体的得到充分的休息，身体不会保持健康吗?

二、必须严格按照计划执行、约束自己的行为行动，养成自制能力。提高自制力，就要用规矩严格约束自己，用一定的规章制度、工作以及学习计划等规范个人言行，才能养成好的行为习惯。

三、对养成好习惯进行自我嘉奖。无论怎么说，竟然严格约束了自己，自然也要来点奖励。“严格约束自己+一点小奖励”是一种人性化的方式，但要注意不要过度奖励自己，要不然一定会前功尽弃的!奖励，可以是去吃一顿小吃，哪怕是一块巧克力! 奖励可以使人处在积极愉悦的状态中，这才能激发受奖者产生心灵的震动，只有这种感觉，才能演化成为巨大动力爆发力，养成好习惯。也只有这样，把原来的不自觉，变为自觉!!

李安的《少年派》，大约一个月前陪着孩子看了一遍，关注它是因为它获得了四项奥斯卡奖。平常人总是这样，需得等到鲜花、掌声和奖项拥向某事物时，才会特别的关注它，我自然也不例外。若想抢在众人之前发现宝贝，那需要持续不断的精力去跟踪、发掘，并且还得有一双与众不同的慧眼。这一点，我想包括我在内的大多数人都做不到，因为，随波逐流、人云亦云才是我们普通人的强项。

说实话，起初，真看不出这部影片有多少特别之处。也可能是我感觉太迟钝。

生活在继续，每天上班、加班、下班、回家共孩子家人享天伦、看书、和思考，我清静得象一个修行者，没有任何外界信息的打扰，我喜欢这样凡事如同局外人般的特立独行，保持一贯稳定的生态小环境，追求一份“现世安稳、岁月静好”的小家庭。在我看来，人生幸福，知足常乐、莫过于此。修行修的即是当下，当下就能洒脱。但这并不代表我就如死水般静止不动了，因为我的思想每天都在古代遨游，沿着人类历史的轨迹，从秦汉遗史，到魏晋风雅，徘徊于南北朝，踯躅向隋唐宋明，我试图凭借通读历史来明白今世人生的悲喜善恶、兴衰离合,我们又该怎样过得更幸福？不是说读史可明智、鉴人知得失么？

不可谓没有收获，历史从来那么波折壮阔，令人惆怅惊叹，令人沉醉不愿归。而每当视野从历史中折回，再看今日网络所展现的社会，纷纷扰扰，如同万花筒般渐欲迷人眼，如同地球表面的地貌般千变万化。但每当你触及地壳的深处，那里却从来没有太大变化，上万年来，甚至上亿年来，地下深处，冰冷的仍然冰冷，火热的依旧火热。

历史就是这样。

不管它以何法障眼，以何象迷惑，本质的东西何曾有多大变化？

可是为什么，我们很少有这种感知，我们仍然沉迷于诸多幻象，因而常常忘却了我们原本可以更明智？

宗教很早就在思考这类问题了，或许每一个喜欢思考的人，都曾经想到过这类问题——在某个偶然的午后，思绪飘向遥远的伊甸园，那里有我们人类最初的纯真快乐。可是为什么我们或有或无的失去了其中的某些纯真，当人类的智慧日益发达日益复杂日益多变的时候，当我们面对最简单的问题，却仍然不知所措的时候，我们失去的究竟是什么？

就这样，过了这么久，我貌似有些头绪了，时间让我明白了李安和他的《少年派》，就象一杯米酒，放在阴暗潮湿无人关注的角落，时间让它悄悄发酵了。

《少年派》主要向观众讲了少年派死里逃生的两个惊险故事，一个关于少年派与动物之间的争斗生存，一个是少年派与人之间的弱肉强食，第一个故事通过画面播放，第二个故事通过主人公口述。究竟哪一个故事是真实发生的，哪一个故事是臆想中的，影片没有答案，因为答案在每一个人自已心里。高明的人总喜欢玩这种技俩，他常常不喜欢将明确的答案告诉你，他只是将故事说给你听，最后突然留一个悬念，把你的胃口吊起来，接下来你就自已发挥想象去吧，奇怪的是，被忽悠的人们往往也乐此不彼。

也许连少年派自已也搞不清，为什么最后会成这样，他只是想要活着，哪怕象动物一样需要付出千辛万苦，他其实是极其勇敢善良的、甚至是极其纯真的，经历了这么多磨难和挣扎，他居然没有精神崩溃，他还能保持这样平静甚至乐观的精神面貌，还能把自已的故事向人们娓娓道来，或许他已经精神分裂了，也或许他已经彻底超脱了，对于他来说，那些经历早已如同过眼云烟，动物和人在他心里已没有多大区别，区别的只是观众的看法。境由心生，他那善良和纯真的心灵让他情愿只记得那些关于动物的画面。

李安是深邃的，手段又是很宗教的。他用两个很简单的故事，向大家抛出一个复杂的命题：一个故事两个侧面，你愿意相信哪个？我相信每个人给出的答案都不会一样。从影片推而广之，在历史中人们也常常会遇到类似的命题，名利之争时常会有，为了更好的活着，其实我们每个人都在或多或少的在社会中挣扎，用动物的眼光看，和用人类的眼光看，人们的生存环境有着怎样的区别？我们是愿意做人还是愿意做动物，我们是愿意相信善良，还是愿意相信丑恶。选择善良会怎么样，选择丑恶会怎么样？有前因才会有后果。

人类是高级智慧的动物，也正是因为有这些智慧，才造就了如此繁复的文明社会，而每个人截然不同的心境、经历和视野又折射出多种不同面貌的人生。常常是同样一种事物在不同的人眼里反映出种种不同的感受。就象李安的《少年派》，就象人类历史上曾经发生过的许多历史事件。不同的立场就会得出不同的观感，一个完善周全的视角或许能分析得出较为完善的结论，而一个带有偏见的视角也许永远只能看到被局限着的一面。

我们所要做的，也许就是尽量让自已的视野变得完善周到、高瞻远瞩。

所谓文明对人类的改造也许让我们失去了许多纯真的东西，纯真原本无所谓善恶，只是人生来的本性，可是如今，就连这些本性都被华丽的所谓文明外衣掩盖了，不到特殊的环境，我们可能永远都不会发现，在我们的本能中具然潜藏着这么多令人惊讶甚至可怕的纯真本性。这些本性从来没有消失过，只是暂时被文明掩盖了。当我们回看历史，我们就常常发现，在许多斗争激烈的社会环境中，这些本性会时常显现，就象地底的岩浆般，在适当的条件下，就会壮观的喷发，展示它的威力，而平时，它则被形式多样的地形植被覆盖着。

一个对社会人生觉悟的人，也许会成为一个无情的人，象地下的岩石一样冷酷无情，比如历史上有些博学多闻、经历丰富的人物；但也可能成为一个有情的人，比如佛、菩萨等。佛的解释便是“觉悟有情”。

一个凡事看透、又缺乏佛性的人是令人感到不安的，因为他会象孙悟空一样，有一双轻易看透一切的火眼金睛，和一根随时准备出击的金箍棒，让妖孽无处遁形。可是佛却不同，他虽也看破一切，但却能以慈悲为怀，懂得包容，认为一切都有因果缘源，所以也就情有可原，佛不觉得有些现象是要进行特别批判的。他知道一切只是人们纯真的本性在作怪，这本性与生俱来，无所谓善恶，就象黑夜必定会随着光明到来一样，佛即看透又悲天悯人，所以，人们便觉得他可敬，却又不可亲，因为大部分佛看上去都是喜怒不形于色，或根本没有这种表现的欲望，他更喜欢淡淡的、远远的观望人们，不信，你看那庙里的菩萨，无不是表情淡然、看破红尘的样子，不管人们做什么，他始终那副样子。

也许这就叫“超脱”，阅历和慈悲积累到一定程度，恐怕自会如此的。

今天早上，我们起了个大早，到了电影院，看最近热门的电影《少年派的奇幻漂流》，来好好犒赏这忙碌的一周。

《少年派的奇幻漂流》是知名导演李安所指导的一部片。影片描述十分生动又有趣，在海上遇到暴风雨时，所使用的人造海浪也拍摄的栩栩如 生。这部影片是在叙述有一位少年和一只孟加拉国虎在海上所发生的事情，就在派与父母即将移民去加拿大的途中，遇到了暴风雨，船沉了，派幸运的活下来，但他并没有发现，救生艇的船舱里有一只孟加拉国虎，所以从那天起，派就与那只孟加拉国虎开始了长达三百七十七天的“奇幻漂流”… …。神奇的是，派与孟加拉国虎奇迹似的存活下来，终于有一天他们被西班牙人给救了起来，结束了这些日子以来的漂流记。

派虽然在这一年多之中遇到了生活上的种种困难与挫折，但他却没有向命运低头，放弃希望，反而是一直抱着乐观的心去迎接各种挑战，最后才终于成功，重 获自由。我们不管是任何人，都要学习派这种永不气馁的精神，才能成为一位不怕挫折的人。就让这股派旋风带着大家一起追寻梦想，踏上属于你我的奇幻漂流 吧!

看完《少年向上-真善美伴我行》这本书以后，我对真善美这几个字有了更深刻的理解，同时一直把这一段文字铭记在心“社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，就是我们培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。要把增强全社会的价值判断力和道德责任感作为宣传教育的重要着力点，引导人们辨别什么是真善美，什么是假恶丑，自觉做到长修善德、常怀善念、常作善举。”

这段文字在我们的生活中起到了很大的作用，现在我常常可以看到，哥哥、姐姐、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶时时刻刻在帮助有困难的人。比如说，我在北京西站见过一个叔叔，他经常在路边义务指路，不管风有多大，不管是否有雾霾，从不间断。还有一位叫做唐菲的女大学生，怀着“服务西部，服务社会”的激情，参加了海南省大学生志愿服务中西部计划，选择了支教，成为一名支教教师。这，就是我们生活中的真善美。

我们都要做一位对社会，对他人有用的人。雷锋叔叔曾经说过:” 如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想,你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着,你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动?”我认为，这一段话非常好，它告诉了我们生活的价值。就算你是一颗不起眼的螺丝钉，你都要认真做好你的工作，这样，你就没有白活。就算你只是一滴水，少了你并没有关系，但是，你也要做一件有意义的事。对于水来说，最重要的事就算有没有滋润一寸土地。所以，就算我们非常渺小，非常不起眼，可是，我们也要做有意义的事情，做对社会有帮助的事情。

我们不但要知道我们生活的价值，还要学会感恩。学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为!因为感恩，才会有社会的和谐快乐;因为感恩，才会有彼此的仁善有爱。心中有感恩情怀，我们就能学会宽容、承受和付出，懂得回报，用心去感谢帮助过我们的每一个人。这样我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩。我们应该向老师感恩，老师教会我们知识，让我们坚定了信念。我们应该向朋友感恩，朋友帮你分担痛苦，和你分享快乐。我们应该向大自然感恩，它给我们食物、氧气，为我们提供生存的条件。我们应该向自己的亲人感恩，他们无时无刻在关注我们，关注我们的成长，关注我们的学习生活。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念的、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，这才是有意义的人生。我们都要努力拥有这样的人生!

还原故事的真相：少年派毫不奇幻的残酷漂流

少年Pi的奇幻漂流，听来是奇幻冒险的视觉大片，看过了则更是感叹大饱眼福。这并非3D效果运用的最好的一部电影，但炫目的视觉效果， 使整部电影浑然天成丝毫没有做作缀余之感。整部电影叙事虽无太大的情节波动，但其情节之间的起承转合并加上绝妙的摄影及特效依然让人十分震撼。

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一个动物园，所以派从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。 派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次类似泰坦尼克号式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。

但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，确实只是乏善可陈的无力写一篇影评了。但是直到少年派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意的打趣的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

让我们先从电影的结尾说起。当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。然后派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子先后杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀害并吃掉了水手。最后的现实是，最终只有Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事。但是当采访Pi的记者打开当时事件的档案时，写在后面的是“最后他和这只动物共同相伴走到了最后”这样一句话，显然他们采用了第一个不那么残酷而残忍的故事。接着Pi又问来访的记者，这两个故事，你相信哪个?记者说，有老虎的那个(第一个)。Pi回答：所以你跟随上帝。

当故事讲到这里的时候，相信很多观众已经意识到了，这个故事中的四个人与第一个故事中的四个动物是一一对应的。此刻导演担心观众不能联想到其联系，还让采访Pi的记者此时发问以一一对应：水手是斑马、厨子是鬣狗、猩猩是母亲、而Pi自己是老虎。也许可能你还不能接受第二个残酷的故事，但是导演在讲述第一个故事发生的过程中已经数次暗示我们，第二个故事才是真是发生的：1、大船遇到风暴，当Pi跳上救生船之后，在中国船员用汉语大喊“斑马!斑马!”后，斑马跳进了救生船。此处暗示中国船员的角色对应。2、当Pi的母亲想换素的菜品时，厨子表现的极为恶劣戏谑，刚好符合鬣狗穷凶极恶的品性。3、 猩猩是漂流很久之后才找到救生船并在Pi的帮助下上船，并且只有猩猩是在Pi的帮助下上船。4、在猩猩被鬣狗咬死之后，老虎才突然出现反扑了鬣狗。这与第二个故事中Pi的母亲被厨子杀了之后Pi终于忍无可忍杀了厨子的出场顺序一致。

如此看来，我们知道了第一个故事就是现实的隐喻，它含有两层：一是对真实事件的隐喻，二是经过自己的感悟而升华出对人性思考的隐喻。这第二层便是电影的核心，也是导演和主人公想要表达的核心。

先说说PI这个名字。它代表了无穷数位的无理数。当他在最后一节数学课上写了整整三个黑板的π值的时候，学生和老师们都在欢呼，每增加一个数字都代表了一个成就，而这就是人类的衡量文明进步的标志。如他父亲所说，科技带领人类在这几百年取得的成就抵得上信仰于人类文明几千年的成就。而在这个成就之上，影射的则是人类无穷无尽的欲望，就像π值的无穷尽一样。与此处对应的隐喻还有Pi小时候听到的那个神话，那个神张开嘴就是整个宇宙。这个隐喻同样出现在他看到了鲸鱼吃水母，看到了老虎的嘴，看到了幻境里鱼类的相残和张开的血盆大嘴。

Pi年幼是信仰多种宗教，印度教(家庭背景)、基督教(跟哥哥打赌去教堂里喝圣水，从而和牧师交谈)、伊斯兰教(被伊斯兰教的诵经所感染)。他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。其实主人公Pi就是全人类的象征，无论哪种信仰，哪种宗教，作者和导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。此处的隐喻是：1、在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。厨子先后指着肠和肉汁说：它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。2、饭桌上一个中国水手前来想要安慰这一家人，解释到：我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。3、Pi在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己先前素食主义的信条。4、当Pi找到了那个小岛之后，饿极了的抛开地上的土寻找的植物的根茎满足的吃着。而老虎上岛之后看见大量狐鼬之后则是一顿猛抓猛吃，奇怪的是其他的狐鼬居然没有逃跑而是直立而视，这场景与Pi吃植物何其相似。

也许这是对素食主义以及素食主义者的一种讽刺的暗示。万物皆由造物主所创，动物与植物皆为生物，并无本质区别，所以老虎吃狐鼬就像吃一般。而此素食主义(或宗教信仰)则是建立在物质条件相对丰富的情况下，如果人在物质匮乏食不果腹境地就会放下束缚，正如在船上佛教徒会吃肉汁，Pi为了吃鱼肉不惜与老虎搏命一样。

与前面人类欲望无尽的隐喻相联系，则是暗示人类盲目的信仰，却同时做着违背神性的事;有着无穷的欲望，始终无法脱离心中的兽性。正如在饭桌上，爸爸教导Pi的这个桥段：一个人不能同时信仰这么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。然后又告诉Pi，希望Pi拥有自己理性的思维，甚至与老爸信的冲突都没关系，只要是出于理性的。也许观众或许认为影片在批判宗教信仰而宣扬绝对理性，神在危机的时候没有向Pi深处援手，正如在暴风雨来的时候Pi跪地长啸“你带走了我的所有，你还想要什么?!”对神的质疑。

但个人认为影片向我们真是传递的信息恰恰是与上述相反的。还记的这前后两个故事的角色对应之后，第一个故事中的老虎就是主人公，那么故事中的Pi又是谁呢?传递给我的是一个明确的答案：心中的神性，在现实中引导人类的无形的神。它既独立于人类，又是人类的一部分。人类在很多时候抛弃了他，却又在关键的时刻接受他的指引，渡向脱离兽性的彼岸。在第一个故事中，老虎就代表着Pi甚至是人类罪恶和兽性的一面。当漂流初期的时候，老虎生猛无比，对Pi寸步不让;后面老虎因为饿极了之后又受惠于Pi食物的赏赐渐渐被驯化;一个最重要的桥段是当暴风雨来临的时候，Pi看见了穿破乌云从天而降的圣光，高呼神迹并极力要向老虎展示，但老虎畏惧不前，充满畏惧的蜷缩在角落里。

主人公在岛上获救，白天有着无穷的食物，干净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永远生存下去，他甚至将女朋友送给他的红绳系到了那棵树上表达了他的依恋。然而黑夜降临，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那深不可测的湖水在吃着自己养育的动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。这就是此岸。这就是人类，这就是生存的残酷。

人不信了神了吗?你抛弃了我了吗?还记得影片前面Pi跑到教堂里与神父的对话吗?PI问神父，神将自己的儿子派到世上，让他为人类受尽了苦难，这叫爱吗?神父回答，你所要知道的就是，他爱我们。电影的结局也回答了这个问题：神的儿子带领拯救了人，脱离了自相残杀的苦海，一步步消除兽性，这就是上帝的爱。

Pi毅然的逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。但此时，他仍然无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。直到最后，那只老虎走进了丛林里，消失了。Pi哭很厉害，因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被察觉时离去了。他告诉作家，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。而父亲告诉他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。起初Pi并不相信，但是在漂流的过程中他渐渐明白了，这两者是不可能融汇调和的。“我以为它会回头，但它只是朝着森林深处望去，然后永远消失了。也许父亲说得对，它根本没有把我当成朋友，但我非常确定，我在它眼中看到的，绝对不只是我自己目光投射的倒影。它就那么头也不回的走了，但在我内心深处，它永远与我同在。”

让我对上述推断深信不疑的是这个真实的故事：“理查德•帕克”原是历史上真实吃人海难故事的主人公名字。1884年，Mignonette号沉没，4名船员被困在南大西洋，除了3名船员，还有一个名叫理查德•帕克的17岁男仆。在茫茫的海上漂流中，3名成年船员杀死了孤儿理查德•帕克，分食了他的肉，因此得以生还。这部影片讲述的不是一个美的令人发指的奇幻故事，也不是纠结于宗教信仰和理性思考的一个拧巴的人生选择。原著作者和导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。

因为这部影片真的不叫《少年派的奇幻漂流》，而是 。

最后想说的是李安导演的功力让我佩服的五体投地，因为无论观众看懂与否出了电影院都会精神亢奋的竖起大拇哥并说一句“牛逼!”。

“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里才是你本来的面目。”——西格夫里•萨松

“当你想要某种东西时，整个宇宙都会合力助你实现”。

——保罗？柯艾略

“天命”，是这本书中出现最多的一个词。何为“天命”？它是你一直盼望着的东西，是你一生的梦想。

书中牧羊少年圣地亚哥的“天命”，是寻找一个反复出现的梦中的宝藏。也许有人会觉得可笑，一个梦而已，代表不了什么。就像书中那位难民头领一样，“财富”就在眼前，却始终踌躇不前。

生活中也有很多这样的人，他们不相信美梦成真，不相信奇迹再现，只生活在安逸而日复一日的枯燥日子里，没有追求，没有向往。

可是人总要走出自己的舒适区。在圈子里呆久了，也就麻木了。世界那么大，人生那么长，圈外的风景那么美，为什么不勇敢地向前迈一步，去追寻自己真正想要的生活？

圣地亚哥向前迈了一步，他不再甘心当一个牧羊少年四处游走，而是漂洋过海，去寻找梦中的金字塔。

这场寻梦之旅似乎很漫长，很艰辛，也让圣地亚哥明白了许多：跟着心走，它会带你找到梦想，会让你知道你真正的渴望。

所以，向前走吧，听从自己的心声，不用害怕失败。梦想不会逃跑，会逃跑的永远是自己。

炼金术士曾告诉过牧羊少年：在实现梦想之前，往往会遇到许多考验。这仅仅是为了不让我们远离梦想。但这是一个大多数人可能会放弃寻梦的时刻，天命也在此时离开了。

寻梦，同人生一样，坚持到最后的，才是赢家。无论结果如何，寻过了，笑过了，哭过了，经历过别人没有经历的，这才是寻梦的意义。夜色之浓，莫过于黎明前的黑暗。

男孩最终找到了那笔财富，却不是在金字塔下，而是在少年曾经去过的破教堂的无花果树下。

这似乎很可笑，忙活了大半天，却在自己的家乡找到了“天命”。

但金字塔确实很壮美，不是吗？

上周，于老师发了我一本名叫“少年向上，真善美伴我行”的书。在那本书中，我了解了看书的乐趣。

我看到名人读书的故事是王亚楠的。他是我国著名的经济学家和教育家。

小时候把《史记》，《离骚》等古书读的烂熟。

他做了一张“警床”，每当睡熟时，一翻身，就会失去平衡，当他被惊醒后就继续读书。

因为穷，所以买不起书，就想办法借书，抄书。有一次，他接到了一本名叫《东周列国志》的书，读了几页，变便爱不释手，狠心用一两个月抄了下来。此后便养成，竟然吧把《史记》也抄了下来。

1933年他乘船去欧洲，突然巨浪滔天，让人无法站稳。这事，王亚楠恳求服务员把他绑到柱子上。绑好后，王亚楠认真看起书来，外国人无不赞扬中国人。

最后他掌握了三门外语，并成为了教育家及经济学家。

在后面我有看到了“读书月”这个有意义的活动，我觉得不错，希望大家也采用。

1.好书推荐会：向同伴介绍好书

把好书介绍给大家，可以交换阅读。

2.阅读指导会：打开心灵的窗户

语文老师每人备一节阅读指导课，分别给同年级的孩子上课，每个班根据上课的需要进行各种阅读。

3.故事暖校园：浸润真善美的心田

设立故事墙，故事长廊，故事广角。

在这本书中，我读到了阅读是快乐的。我要经常阅读好书。

当少年‘派’成功地到达了墨西哥海岸，趴在沙滩上时，我才从那奇幻的世界中醒来。李安导演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩绝伦，同时我也深深地佩服派的勇气与耐力。

派的父亲是一家动物园园长，他的家庭和动物在前往加拿大的路途上不幸遭遇了海难，轮船沉入了海底，而少年派和一只老虎幸免于难。失去亲人的派非常悲痛，当他发现老虎时又非常恐惧。但他用勇气和耐力驯服了老虎，到达了墨西哥海岸。

少年派虽然惧怕老虎，但生存告诉他必须有勇气与老虎相处才能活下去。所以他自制鱼竿钓鱼，并给老虎喂鱼吃。勇气的力量使他敢于上小船跟老虎划分领地。在航行途中他们遇到了巨大的海浪，飞鱼群，鲸鱼等，甚至还碰到了一个可以腐蚀任何事物的岛屿。他没有在这些灾难中丧生，而是坚持下来，用勇气和耐力战胜了一个又一个大灾难!可以说勇气和耐力是少年派生存下去的根本!

生活中不可能一帆风顺，但是要有勇气与耐力去克服困难。影片中的老虎就像我们生活中的困难，要勇于去挑战并克服它，使“它”被驯服，以不变应万变。更要有耐性去面对失败和逆境。在一个人身处绝境的时候，勇气会从他的身上迸发而出，这是最可贵的精神之一。

勇气与耐性使一个人变得强大，懦弱与急躁使一个人变得渺小。只要有勇气挑战困难，再残暴的挫折也会被打败;只要有耐力面对失败，再巨大的逆境也会有转机。“少年派的奇幻漂流”既是一个奇丽的故事，也是一个深刻的哲理。勇气是战胜困难的法宝，耐力是开启转机的钥匙。勇气和耐力会让我们走向成功之路。

今天，我读了《顶碗少年》这篇文章，文中主人公面对失败勇于拼搏、坚持不懈的精神深深感动了我。

这篇文章记述了“我”在二十多年前观看杂技表演时，看见一位顶碗少年在表演中两次失误后仍不气馁终获成功的故事。这个故事告诉我们，不管遇到什么困难和挫折，都不要丧失信心，不要退缩，有时候成功就在于再坚持一下。

令我感受最深的是顶碗少年的三次表演。第一次顶碗少年在表演时，由于碗摇晃得很厉害，在一个大幅度地转身时，碗掉了下来。可是少年没有慌乱，又开始了第二次表演，可是那叠碗又摔了下来。少年这时有些不知所措，准备放弃。就在此时，在一位老者的鼓励下，少年又开始了第三次表演，终于成功了，掌声不约而同地响了起来。

读到这，我想起了自己学骑自行车的经历。记得那一次，我看见哥哥在院子里骑自行车，好玩极了，便对哥哥说：“哥哥，我也想骑，你教教我吧！”哥哥爽快答应了。首先，我看哥哥骑了两圈，心想这有什么难的，看我的。可是，我刚坐到自行车上，车子就好像不听我的使唤，东摇西晃，要不是我及时下车，不知要摔成什么样。哥哥走过来说道：“首先，你要坐在上面，眼睛看前面，保持平衡，然后再踩踏板，让我在后面扶着自行车你再试一试。”我坐了上去，双手用力握着车把，两眼望着前方，身体尽量保持端正，脚下用力往下蹬，在哥哥的帮助下，一圈、两圈……似乎会骑了。突然，哥哥在后面松手了，我明显感到我无论怎么用力，车把就是不稳，两个轮子左右摇晃起来，手忙脚乱间也忘了要踩刹车，就在一刹那，我摔了一个“狗啃泥”。我一个人又试着骑了好几次，都没有成功，刚想放弃，可突然想起在失败面前没有退缩的顶碗少年，我顿时感到羞愧。我站了起来，又开始练习。可是无论我怎么用力保持平衡，还是要倒的样子，一次、两次……上车、下车……慢慢地我在坚持中体会到了一些技巧，虽然骑得歪歪斜斜，单车总算不会那么就容易倒下了。终于，功夫不负有心人，我终于学会了！我不也是凭借着那种坚持不懈、勇于拼搏的精神才取得成功的吗！要是我当初放弃，就不会骑自行车了。

顶碗少年在失误和挫折面前表现出来的勇于拼搏、坚持不懈的精神深深地震撼着我们。人生难免遇到困难和挫折，我们要学习顶碗少年那种勇于拼搏和坚持不懈的精神，去战胜困难和挫折，做生活的强者。

在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风；在茫茫大海中，再搏一下，可能就会发现一盏明亮的航灯在不远的地平线上闪烁！

我很庆幸我们都生于和平的年代，没有战火的硝烟，没有兵戟的铿锵，没有下一世的诺言。

杀缪只能换来更多的杀缪，但，那些死去的人怎么办？那位为天下苍生下嫁蕃邦的人怎么办？哪位死守着山盟海誓的牧羊少年又该怎么办？

那朵曾经戴在她手上的花，铺满了世外桃源的净土，他们替他们找到了他们要找的地方，拯救了他们要拯救的人。最后和他们一起走向结局。

半生的战乱，半世的浮华，弥漫着血腥味的沙场，由他们的结局收场，错位的时空从回起点，一切不曾发生，谁是英雄，谁是叛徒都已不重要，因为在他们做决定时早已结束。

他们的心从来不归谁所有，隔着一片海，隔着一片陌生的土地，与天空大地融合在一起，幻化成风和雨，将生灵涂炭变成他们的世外桃源，他们年少时许下的心愿在未来的未来无尽的蔓延。

他们只是灰暗青史的一道弧线，只是完成了自己的夙愿。沧海桑田太过遥远，又怎能用繁华遮掩？

其实她一直在他的身边，从未离开过。茅草屋檐下，能否再见？愿下一辈子，下一世，小荷公主与牧羊少年白首不分离，做一对尘世里的平凡夫妻。

《爱的教育》中的这篇《撒丁岛的少年鼓手》主要讲述了库斯脱扎战役打响，我军遇到敌军的疯狂反扑，只好躲进一所房屋里。大尉命令少年鼓手送一封求援信件到远处草地的部队。这位少年接受了任务。不料在送信过程中，他左腿中弹，但他一点也不怕，迅速前进，终于到达了目的地并完成了任务。战役取得了胜利，但他失去了他的左腿。

从这段故事中，我体会到了这位少年鼓手的勇敢和不畏艰险。因为他不仅愿意接受这个十分艰难的任务，而且还在中弹时无所畏惧，说明了这位少年十分有勇气、有毅力、有使命感。

我们在生活中也要学习这位少年的品质，学习他勇于承担责任，学习他直面困难的勇气，学习他坚韧不拔的意志，就像我们在练习团体操的时候。

我们是代表学校去进行团体操表演的，所以我们都很想表演好，为学校争得荣誉。我们从夏天练到初秋，顶着炎炎烈日，练习了一个多月，中间动作几次被修改，也遭遇过一些挫折，但我们都有勇气面对这些困难和挑战，取得最终的胜利。

而在整个团体操表演过程中，令我印象最深刻的是入场的这个动作。这个动作要求我们在老师挥动红旗的时候，两百多人同时举起花球、向前跑。因为是最后学习的这个动作，所以大家练习了很多次才步调一致。在正式表演比赛时，我们这个开场非常震撼，一下子就吸引了所有人的目光，而这个动作的成功正是因为我们所有同学同心协力、坚定信念、不畏困难、勇于前进才获得的。通过这件事，我也明白了一个道理，“只要功夫深，铁杵磨成针”。

“什么是贫困，什么是富有？穿草鞋、打补丁，吃粗茶淡饭就是贫困，穿皮鞋、坐轿子，吃山珍海味就是富有吗？不，孩子们，贫困与富有，不在于这些表面的东西。”读完了这本书《恰同学少年》，孔绍绶校长的话，还在我眼前闪现。

《恰同学少年》这本书，以毛泽东等青年在南湖第一师范五年半的求学生活为主线，展现了毛泽东等诸多优秀青年，为寻求理想而奋发向上的斗志，敢于改造中国当时封建社会的雄心壮志。其中，孔绍绶校长对学生们节俭生活的教育，对我颇有感触。

记得我小时候，胃口不好，不爱吃饭，经常会剩饭。有一次，上午吃了太多零食，加上胃口差，吃饭时，饭剩了不少。妈妈劝我多吃点，并对我说：“孩子，这些饭，是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，你要珍惜呀！”那时的我并没有听进耳，只是告诉妈妈自己真的吃不下了，然后，就欢天喜地自顾自玩去了。

有一次，到姨婆家去作客。姨婆以前当过老师，到她家里后，姨婆教我读起唐诗《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读完了，姨婆又给我解释起它的意思来。直到那时，我才知道，米是很珍贵的，它是用农民的汗水变成的，也明白了妈妈为什么不让我浪费食物。

“节俭传下去，中国万年福。”只有节约，才能让大家生活的更好。“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。”是的，就算一天只能攒一天，一千天就是一千元呢！天长日久，有一天，你就会发现，自己竟然积攒下了许多。

今年暑假，我读了一本非常有意义的励志书——《天才少年训练营》。这本书让我大受启发，获益匪浅。

整本书有一个楔子和32篇小故事组成，作者细腻地刻画了每一个重要人物。为了让故事不乏味，作者别出心裁地安排了一些小插曲，使得故事一波三折，引人入胜。最后，故事以开启新征途为结局，让我十分期待后面的续文。

文中故事主人公都是当代的中国少年。一开始少年们都各怀心事、互相猜疑，产生了放弃并退出活动的念头。但后来他们团结一心、同舟共济，终于度过了艰难的野外生存。是啊，当人类没有了现代化的设备，再回归大自然时，是多么渺小。少年强则国强，当今的少年应团结一心，共同推进国家的综合实力的发展。

这本书的第一环节我印象最深刻，少年们暴露出来的短处不一而足，使得他们无法齐心协力。但是经过了严格的生存训练以后，很多少年都变得和群了，开朗了。作者生动地叙述，让我身临其境，仿佛自己就是其中一位少年，也在现场参加训练一样。

最后我也把这本书推荐给家长们，你们也可以好好阅读一下，因为书中家长在看了参加训练的孩子的表现后，都恍然大悟，茅塞顿开。相信家长们阅读后，会更理解自己的孩子，走进孩子的心灵世界，读懂我们。

困难只是人生的一道阻碍，它并不可怕。重要的是要拥有坚定的信念……

——题记

一场风波，迫使他不得不离开印度；一场海难，使他失去了至亲的家人；一次偶然，使他迫不得已与一只老虎作伴漂流。可是这些都没有让他绝望迷惘，而是更激发了他内心深处对生存的渴望。

派是一个平凡的孩子，因为那一场海难事故，使他在救生艇上逐波漂流。而理查德·帕克是派父亲的动物园里的一只孟加拉虎，它也在那艘救生艇上。而就在这艘艇上，他们之间发生了震撼人心的故事，时常触动着我。

“动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命！”派的父亲曾经提醒过他。可是派呢？为了生存，他打破常规，一再尝试与老虎沟通，虽然屡遭挫败，但是他始终没有放弃。就是这永不言败的精神，使得他获得了上天的眷顾，获得了最后的成功。

“最重要的是不要绝望。”每当我们面临危险或挑战，想要去战胜，去拼搏时，却时常会退缩，害怕会失败，怕被别人嘲笑，怕自己难堪。照这样下去，我们只会一步步地退缩，最终走向失败的悬崖，被困难压倒，被他人轻视。难道就不能勇敢一点吗？不妨假设一下，你是军中的一名高级领帅，城墙四周已是成千上万的敌人，你会继续与敌人血战到底吗？生死一线中的会与不会，就全靠你的信念来决定！这每一丝的勇敢，有可能就是奇迹发生的转折点。就像派，他为了生存，冒着可能失去生命的危险，去和没有人性的老虎共处，为自己获得希望。那到底是什么在支撑着他呢？是信念！信念支撑着他在海上活下去！理查德·帕克，这只孟加拉虎可以说是他信念的支点，它的存在时刻警醒着派，让他有活下去的动力！如果派没有这种信念，也就不可能在这次漂流中成功地活下去，不是被理查德·帕克吃掉，就是被活活饿死在救生艇上了。

“人生就是不断的放下，但最遗憾的是，我来不及好好告别！”这是成年的派所说的话。他哭了，就连他自己也为这场奇幻漂流感到惊奇。大千世界，无奇不有，奇迹也包括在内，它总在人的极限点时闪时现。我们可以创造奇迹，只要相信信念与你同在，就像温塞特说的那样：“有足够的信念，他就能创造奇迹。”

决定取决于一瞬之间，在困难和危险面前，不要害怕，不要顾虑。只要有坚定的信念，勇敢去尝试，就没有什么突破不了的困难！相信自己，像派一样，去尝试！去突破！世上没有过不了的坎，也没有能阻挡坚定之人的河流。相信自己！信念一定能与你同在……

今年我已经六年级了，当我们学到第二单元的时候，是以爱国为主题的，而这里面让我觉得最好的就是第八课，《中华少年》了，他是当今着名作家李少白的作品。这篇文章不仅写了中华，还写了中华大地的少年。他把少年比作雪莲、乳燕、雏鹰、山丹丹……等!还把中国的大河大山、南疆北国都描绘了进去，还把水浒三国、神话英雄以及现实社会当中的英雄全部展示出来，这也表示了李少白对中华大地的热爱之情!在班主任教完这篇文章之后，我深受感动，他把中华母亲所受的苦难用简洁的话语全部诉说出来了。而且还把老一辈教小一辈的的形象描写的栩栩如生，刻画了作者对祖国大地难忘的恩情啊!爱国这个字眼十分的渺小，但是有多少人能够做到呢!不错，像周恩来、毛泽东、邓小平、江泽民等很多的中国领袖人物他们的爱国精神是无人能及的。我读完这篇课文，我自己深感愧疚，因为我作为中华少年，却沉溺在享乐之中，置民族兴衰于脑后，所以我下定决心，要好好读书，勤奋向上，不辜负大家对中华少年的期望!

相信自己

在我生日的时候，妈妈送了一套书给我，其中就有这本《天才少年维克多》，那个橙色封面上的戴着眼镜的小男孩模样看起来有点傻，居然能解出高斯那道著名的算术题，这就大大勾起了我的好奇心！就这样，那个外表傻傻却有着超高智商的维克多的形象便走进了我的心中。

这本书讲的是世界顶级智商俱乐部——门萨俱乐部的主席维克多的亲身经历。维克多是一名早产儿，说话晚，吐字也不清楚，六岁时被诊断为认知能力低下。虽然爸爸妈妈总是给他加油鼓励，但在学校的他还是倍受嘲弄和打压。在他小的时候，同学们更是用尽一切办法去欺凌他，在他的椅子上放装了墨水的气球，甚至同学们都称他是傻子。他指出参赛模型的缺陷，同学们全当没有听见，还嘲笑他傻子懂什么；他解开一道难住全班同学的题，老师认为他在撒谎；智商测试是173，却被老师说成是73。最终，维克多辍学了，连初中都没有毕业。

在一次偶然的机会中，维克多通过解答广告牌上的题目成为了艾弗利公司的职员，并知道了自己的智商是173，找回了自信心，他通过不懈的努力，竟然成为了全世界最顶尖，独一无二的门萨俱乐部的主席。维克多在成长的道路上从来没有被怀疑、误解和蔑视打倒过。他的自信和坚强让这个一遇到自己弱项就退缩的我反思许久！

人，总会有失败的时候，总会有失望的时候，总会有不如意的时候，但是请你记住“相信自己”就是他们最大的敌人。这是妈妈经常对我说的话。“加油，相信自己，你一定可以的。”妈妈鼓励的声音响亮地回荡在耳边。想起自己的最近一次跳绳比赛的成绩，全班最后一名，应该也是全年级最后一名了吧，当我把成绩告诉妈妈的时候，妈妈的伤心和难过我看在了眼里。跳绳，一直是我最差的一项体育运动了，每次一有跳绳考试，我总是会害怕，会想逃避，怕自己跳不好，怕被同学取笑，因为这样那样的想法，我对跳绳更是敬而远之了。妈妈是看在眼里急在心里。在那次比赛之后，妈妈和我坐下来好好交谈了一番，妈妈说：“我们从头开始再练练，如果实在不行我们再放弃，这样可以吗？一切都有妈妈陪着你。”“算了，我不想再练了。我们换一种运动吧。”我轻声说。“就这么轻易放弃了吗？妈妈做不到，妈妈相信你也不是真心要放弃的，再练练好吗？你也要有信心，相信你一定可以做到。”我低下头，忍住泪水点头答应了。

因为一开始跳绳的姿势不对，所以跳起来很累，而且也跳不快，妈妈很着急，我也很无奈，以至于到后面我对跳绳都心生恐惧了，运动只要不是跳绳我都可以。四年了，妈妈也一直监督我，让我改了跳绳的姿势，可是这就像是一种顽疾，我越是害怕就越是不喜欢，越是不喜欢也就越抗拒，一说起跳绳我就觉得自己是不行的。在妈妈的鼓励下，在老师和笑妈妈的建议下，我们尝试了新的跳法，从一开始的练习跳断绳，从手脚的协调能力练起，妈妈数脚跳的个数，我数手甩的次数；脚的姿势慢慢改过来了，再练习跳整绳。可是整绳不像断绳不管怎样都能跳过去，进度又一次中断了。妈妈一直不停地示范动作让我看，笑妈妈也一直看我的视频指出不对的地方。慢慢地从十个一组到二十个一组，不知不觉中跳绳的姿势也就改过来了，一次比一次跳的多了，也比原来更轻松了。让我更加相信自己一定可以的。汗水无数次湿透了我的衣服，头发；因为运动过多导致脚的酸痛也没能阻止我练习的步伐。因为在我的心中一直有个信念：我行的。最终，那可恶的顽疾被我攻克了。我也从对跳绳的恐惧到不排斥再到现在的还有一点点喜欢。

“预备，开始。”妈妈手拿计时器。我奋力起跳，绳“哗哗”地甩过地面，我努力纵身跃过，一，二，三，四……我在心里数着。“还有十秒，加油啊。”我拼尽全力。计时器响起，170个，我竟跳了170个。我顶着一头汗水开心地扑入妈妈的怀抱。功夫不负有心人。跳绳的成功也让我找回了自信心。下次的比赛我再也不会拖班级的后腿了。

那一刻，我知道我已战胜了自己，突破了自己。就像书中维克多所说的那样：请相信自己，请相信自己是一个伟大的存在。这样的话，我们的行动也会变得伟大。

以后的学习和生活我还会遇到这样那样的困难和坎坷，但是我一定会相信自己，相信自己总会有办法去面对和改变。有时候每个人都可以是飞人刘翔，生活就是那一道道栏，等着你去跨越，而“相信自己”就是你脚上无所不能的跑鞋。