读书感悟作文高中(经典20篇)

生命是什么？

是云，悠悠的，或起或落的云；是山，傲然挺立，高耸入云；是河，奔流到海，不舍昼夜……

生命是平凡的，因为每个人都拥有它。然而拥有者是否感到了这是上天的恩赐呢？自然界缔造了万物生生不息的生命，然而上天又为生命设下了种种磨难，他决不会让任何奢望一劳永逸的人白白得到此等赐予，告诫人们生命是需要历练的。

美国着名演员露茜利-鲍尔，她的人生是多么的不可思议。在她小时候，没有人会料到她会登上舞台，并取得举世瞩目的成就；没有人会觉得她当演员是在情理之中。有人会觉得，她的成功是一个奇迹，可谁又清楚地知道这样一个“奇迹”是诞生在多少个辛苦的排练、痛苦的嘲笑中的？就像险峻的高山揽不住汹涌的河流，汹涌的河流也止不住她寻找春天的足迹。是她“大雪压青松，青松挺且直”的坚强铸就了她的“感悟”；是她“任尔东西南北风”的执着，铸就了她的成功。

生命，是软弱中的坚强，平凡中的伟大。

生命，不只是盛开的花，还是泥土中里的扭曲变形的根。

生命，就是永不屈服的顽强，把看似不可能的事做到成功。

生命的感悟，看似平常意外，其实都是在情理之中。

在理解和感悟生命的同时，我们也要珍惜生命，关爱生命。

“珍惜生命，关爱生命”，“不抛弃生命，不放弃生命”，这不是某一个人的言语，而是千千万万的人用他们的行动给出的答案。

2008年5月12日，一场突如其来的大地震，许多人在一瞬间失去了他们的家园，废墟下的他们看不到生命的光亮。

滂沱大雨中，武警战士们徒手在废墟下搜救。他们的手已经血肉模糊，可是仍一刻不停地刨着。一个战士的惊天一跪，夹杂着悲壮的吼声：“求求你们，再让我进去救一个！我还能再救一个！”在地震区现场，******总理的声音坚定有力，掷地有声：“废墟下哪怕还有一个，我们都要抢救到底！”他们在面对天灾的时候，展现的是对他人不抛弃，不放弃，是对艰难困苦的蔑视！这是一种精神，更是一种境界。他们塑造的生命丰碑值得我们永远敬仰，并永远引为自己的楷模。

他们的生命不尽相同，但在灾难面前，在生命的苦痛面前，他们做出了相同的选择——不抛弃，不放弃。相比之下，一帆风顺的我们有什么资格抱怨生活，轻言放弃生命呢？

我想，我们的生命需要注入一种敢于创新的精神。一个圆润光滑的圆圈，固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它们的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因偱守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命。多少仁人志士殚精竭虑，试图冲破人类和自然撒下灾害的网，创造了一个又一个人间奇迹。面对这勇于前进，不怕牺牲的先民们，我们将何以告慰？

总是千山万水，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可两次踏进同一条河流”，虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的智慧和双手让生命变得更加丰富、更加美丽，“静观世界求一是，诚对生命无二心，”“大江流日月，春秋代古今，”面对这样一个创新的21世纪，我们更要理解生命，感悟生命，珍惜生命！

留出一片空旷的蓝天，放飞对生命的理解，少一些溺爱，滕挪出更多的感悟；多一分温暖，少一分斥骂，腾挪出更多的关爱。以人为本，用理解、感悟、关爱、珍惜的形式演绎，让生命五彩斑斓。

[生命的感悟高中作文

《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒.唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。

但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。

《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒.唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。

总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。

我不知道时间是什么样子，但我可以在每个人、每件事与物之间发觉到它的面庞；我不知道时间存在于哪里，但我可以在每个人、每件事与物之间觉察到它出没的身影；我不知道时间给予了我生命何种意义与价值，但我能够明了“前不见古人，后不见来者”。其实，对于我来说时间虽然走入了我的生命，但我始终如一是个局外人。这并不是因为时间忽略了我，而是我以一种超然的态度忽略掉时间。

一个人离开了人世，另一个人来到了人世。我们觉得离去的人不仅失去了时间而且也失去了活着的全部，相反的是来到的人获得了时间，也获得了活着的全部内容与存在的权利。可谁又知，时间不曾离去也不曾到来，到来与离去的只是人，或者是那么被灌满意义与价值的事件与物品，而时间一如既往地存在于那些到来的人、事件与物品之中。

因为有了时间，我们学会了珍惜；因为有了时间人类有了历史，人有了年龄；因为有了时间，我们有了可以度量岁月的东西。不过也正因为有了时间我们才明确地看到失去，失去了青葱而如好的青春，那些锦色年华；也正因为有了时间我们才有所得到，得到了值得记忆的人与事，得到了属于自己的历史，得到了属于自己的青春岁月。

但我们终究还是不知道时间究竟为何样，它存在于哪里？从古至今多少人发问过，苦苦追寻过，可并没有获得一个标准的答案与结论，终归又被时间所带走，终归又被时间所遗忘。在时间公正的面前没有一个人能够幸免于被带走与被遗忘这个事实。即便是来年照常花开与花落、草的荣与枯，可来年的花非花，草非草。纵然如此，我们还得做些有意义与有价值的事来证明时间的存在，并尽其可能觉察到时间的根源，以便我们不再受制于时间。

那么如此说来时间既不受制于人、事件或是某一物品，它至始至终可以一如既往即是永恒地存在，而相反的是为时间所受制的恰恰是人、事件或是物品。即使是这些东西不再存在着了，但时间依然如故。只是在别角色之间穿梭与流淌，攫取不同的人物与事件，授予不同的意义与价值，如此循环往复地进行下去。

不过，时间总是要有所预示与提醒的。即便是不预示，其实它早已镌刻与镶嵌在了变化与消失着的事物之中，诸如四季的更替之后引起的草木枯荣，人的生离死别，气候的温与暖等此类都冥冥之中离不开了时间的影响。在它的作用之下，一切都时刻在变化与发展着。从某种意义上讲时间是一切事物的忠诚见证者。可我们常常将时间忽略，只有看到身边的亲人或是陌生人离开人世时我们才恍然失去了多少珍贵的岁月，才倍感岁月蹉跎；只有看到身边的草木凋零才会明白原来自然的规律也昭示着岁月不停地更替。这些如此鲜活过但却终将为时间所遗忘，为时间所带走的事物不过成了时间转盘上的一粒尘埃，终将被遗弃。

人如若不想到时间给生命带来局限性时就不会觉得生命有多么短暂与宝贵，不想到时间遗弃生命之后的一无所有就不会珍视当下所拥有的一切，更不会在这短暂生命之下苦苦为生命寻找一个永恒的归宿。我们认为的一切生命的意义与价值在时间面前不过是时间的缩影罢了，但这并不意味着生命的意义与价值等同于时间，因为人不存在了可以无意义与价值可言，但时间依旧永存，不存在的人的时间只是更换了不同的人与物。说得悲观些，即是这个世界不存在我之前存在着，存在我时依然存在着，并不会因为我的某一天离去而毁灭。唯一不同的是这个世界没有我的话，我是一个无意义与价值可言的人。

可是，即便世界没有了我以后我是一个没有意义与价值可言的人，或者是时间带走了我所仅有的短暂的宝贵岁月。但是我依然不相信时间将我弄得一无所有，一无是处，我想那些失去的一定被保存在了一个秘密的花园，只待我去发掘。至少来说，我的记忆是一个证明，那些发生过的事与见过的人常会不由自主地生活在记忆之中。只不过那些失去过的岁月再度在记忆之中跳跃时不再显现得那么鲜活，不再那么显得刻骨，不再显得那么紧凑。总会有几分陈旧，总会被时间的沙滩所搁浅，总会断断续续。只有在这个时候我才时常狼狈地承认着有些失去的岁月与遗忘过的人注定成为了永远的失去。

或许，我们每个人都存在时间记忆的契机，在我们对失去的苦苦追寻之后，那些曾经的人与事又犹如潮水般涌上心头。但是我们又很少能够把我住这么一个契机，重新勾勒出记忆的痕迹，让失去的岁月重现。因为时间似乎分配着其它事物让我们去打理，譬如为生活奔波，忙碌于生活之中的琐碎而令我们无暇顾及到那些能够再度鲜活的过去，让我们永远地失去失去了的。在这点来说时间是残酷的，好在的是并非完全地残酷，于此的同时给予了我们回忆幸福的契机。

在大多数人的眼中活着就是生命的意义与价值，从出生开始就习惯一种重复的生活模式。

[时间局外人的感悟高中作文

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

作者用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。

我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子;陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他;李梅亭在上海补筑洋房;方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。

这是一个风雨交加的夜晚，雨后的清晨更显得清新，嫩绿的小草洗去身上已久的灰尘，绿油油的草坪显得格外青绿，新生命的发芽似乎从未被人在意，抬头一望，看那四季常绿松树依然显得那么沧桑，风雨过后的夜晚给大自然换上一套新的套装。

一枝嫩绿的小草在微风的吹拂下似乎显得不在生机盎然，是什么夭折了它的美貌，是什么让它失去了欢笑，是风，是风，是风吹走了它的欢笑，是风吹断了它的脊梁。

人似乎如同小草，几经风雨吹拂让它遍体鳞伤 。作为八零后的尾巴九零后的头，我们背负太多的责任。

面对年迈已老的父母，我们的内心很沉重，父母赋予我们生命的力量，盼望我们茁壮成长，可惜造物者弄人…………

作为新一代青年，我们忙于生存的道路上不断纠结着，曾经信誓旦旦要为梦想奋斗，憧憬着，向往着，希望早日实现梦想。可是，现实摧残了我们的梦想，梦想似乎可望儿不可及。如今的日子我们说“生活”倒不如说生存，我们处在社会的最底层，我们仅靠月薪来维持温饱，我们不能没有工作，没有了它我们就没有了经济支柱，我们就无法维持自己的生存。

十八岁那时，我们想去海外旅游，住豪宅 ，开宝马，此刻，我们的梦一步一步破碎，我们的梦一步步被现实所摧残，我们听到的只是梦碎的声音。

面对这个如狼似虎的年代，我们显得太过稚嫩。似乎太过渺小，所以我们必须要强大。 一直在青春的路上徘徊，畏惧不前，在人生的起点上我以失败。没有显赫的背景，没有卓越的生活，我只有一颗永不服输的心，一直难于面对人生的抉择，怕未来处境更困惑，可是没有比安逸更可怕的处境。

坦然接受上帝赐予我们的不公平，磨砺人生，相信 !总有一天我们会冲上蓝天叱咤风云。

书籍，是人娄的精神食

——题记

书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变的明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶铭茶，让我回味无穷……

没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中感受到庐山瀑布倾泻而下的壮阔，没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”中感受到泰山的雄浑高大，没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。

读书，让我神游中华大地。

“日出江花经胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹，”床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情，”僵卧弧村不自哀，尚思为国轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志。

读书，让我感悟古人的思虑情思。

虽然生命如流水，随即而逝，但我们可以通过读书穿越时光，感叹沧海桑田的变迂，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原或原景，呈现在眼前。

读书不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心……

读书，让我了解了古代中国的兴亡盛衰，让我感受到了西方爱情的伟大凄美。

文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。

享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方。

我今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……)

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人!

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。

我几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!

这几天，我读了一本名著，名叫《朝花夕拾》。这本书是伟大的爱国人士鲁迅先生写的。

《朝花夕拾》这本书可以说是从作者的记忆中抄出来的，用许多笔墨、凝练的笔法选取那些刻在记忆深处的生活片段加以描述;选择具有象征意义的情节和细节，细腻地描写人物的神情心态，令作品的生活气息更加地浓厚了。

文章仅用了寥寥数笔，就刻画出人物的独特性，可以看出作者用笔的高深，写法的精妙，又能给读者留下深刻的印象，具有很高的文学价值。

《朝花夕拾》在写作手法上也可见鲁迅杂文的风格，集各种手法于一体，笔锋或犀利、辛辣，或平实、饱含深情，深切的怀念中见到了鲁迅对国家大事的关怀。

《朝花夕拾》中，有的故事语言简练，取材得当，写的集中、单纯而又丰富;有的故事语言精练，文章细腻有层次;有的故事语言朴实，真切动人，还有的故事语言犀利而幽默，运用浅显的语言，阐明抽象深刻的道理……总的来说，作品的语言犀利、风趣、精炼、自然清新，朴实厚重，读起来真切动人，是现代文学史上回忆性散文的典范。

《朝花夕拾》真乃一部好书，在我读到精彩的部分的时候，就有如同在那个年代的那个故事里的感觉，令人流连忘返，回味无穷。

这个假期我看了《平凡的世界》这部书，这部书从一个名为孙少平的高中生说起。讲述了在的前期，中期和后期黄土高原发生的一系列充满人生酸甜苦辣的长篇小说。很遗憾我只读了他的第一部。

不过这样我就满足了，给我带的知识，教育就很丰富了。

我很欣赏这部著作里面的孙少安，从小承担家务，识大局，懂得为家人承担，这一点值得我学习。

说起孙少平，这个略显稚嫩的高中生，在文中展现得淋漓尽致，他有感情，懂得自己的任务，知道要去学习，虽然不正规，但还是展示了他好学的性情。

少平一家祖辈都是面朝黄贝朝天的农民，日子非常不好过，但是这个家中的人都互相的帮助，这令我非常感动。

真是好书一本，一本好书!

午后的阳光缓缓流动，手捧一本书，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟。题记

自从看了一些书籍让我学会了很多，懂得了很多。

人需要目标：世界潜能大师说过：“成功等于目标，其他都是这句话的注解”。一个人的人生目标，就是他的心灵的寄托，有目标的人，是以身为箭，以心为弦，将自己的目标成功射去。大多数人之所以不成功不是因为懒惰，而是没有目标没有动力。大家都知道居里夫人吧，她是个有远大目标的人。寻找其他物质有没有放射线，每天在烟熏火燎中反复试验，经过三年又九个月终于提炼出0.1克镭。等其他人，我感悟到人不能没有目标，我也要向他们学习向自己目标奋斗，像居里夫人一样为自己的目标不断努力不能半途而废，要一直坚持下去。

做人要诚信：鲁迅说过：“诚信为人之本，”是啊，诚信是做人的基石，如果一个人连诚信都做不到，就不会令人喜欢。书中有位有这样一位老太太，一贫如洗。她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。何以至此?因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。有人问她为何这样做，她只是说：“我觉得舒坦。”是啊，做人必须得诚信这样才受人喜欢，才能舒心，回想自己以前做过不诚信的事真不好得向他们认错。这个故事让我感悟到在人生的道路上要待人诚信，这样才受人喜欢才能让别人信任。我们一定要遵守自己的承诺并且去做好它。

人需要感恩：我的生命是父母给予的，他们用无私爱默默的爱着我们，不图回报，只希望我们能快乐。可我们何尝懂得父母的心?看到书中一个家庭贫穷的女孩知到妈妈为了她付出了很多，努力学习考上重点大学回报父母。回想自己只会向父母要特别对不起父母。我感悟到我们要牢记父母的好，体会父母的辛苦，在生活中多逗他们开心。不忘父母的养育之恩，长大好好对父母。

书中让我感悟到许许多多的道理，我愿成一条小鱼在知识的海洋遨游，感悟其中的道理……我爱书，我感谢书，让我从中感悟到这么多。

爱情，一个美好而甜蜜的词语。我觉得很多女性都想要一场轰轰烈烈的爱情，从青春期开始，我们看了很多、接触很多的言情小说，里面的爱情是很虐心的、痛苦的，结局是皆大欢喜的。这样的爱情让我们向往着、羡慕着。

可是爱情真的要这样吗?每当我看到父母之间一个表情，一个动作，我都觉得，平凡的爱情其实是最珍贵的情感。因为在他们心里，双方已经是一体的。

你可能会说，父母之前已经没有爱情了，更多的亲情。

你说的很对，他们是亲情。他们的情感是很微妙的，由爱情转变为亲情，但是这亲情又包含着弄弄的爱情。这爱情包含着双方的关心、双方的在乎，因为他们是属于一个整体，他们的爱情是纯粹的，平凡的。

最近看到一篇微博，上面写的是一对外国的夫妇。这对夫妇从相知相许一直没有分别，年纪大了，两人一起搬进养老院，每天都很开心。可是在今年，养老院告知两人，夫妻两个要分开，男方要排到另外的一个养老院，因为那个养老院对男方的病有帮助，可是这对两人却是无法接受的事情。在人的最后一段旅程里，能和自己相爱的人在一起，是多么幸福的事，可是现在却要分开。他们的孩子也到养老院去申请不让自己的爸爸离开妈妈。是这是没有办法改变的。最后夫妻两人含泪告别对方。老伴搬走了，只剩下老婆婆一人，老婆婆看这生活了多年的房子，哭泣不已。老先生看这新搬来的房间，说这不是家了，这是冷冰冰的病房，他怀念老婆婆在耳边的唠叨，他怀念那个在养老院中的家，他怀念自己的妻子。

爱情，不一定要轰轰烈烈，其实平淡才是相濡以沫的守候。明明白白我的心，简简单单这份情。

一只孤独的小舟，一片浩瀚的大海，一位沧桑的老人，一个纯真的孩子，一个个形象在我的脑海里交替浮现，我不断对自己发出疑问：究竟是什么支撑着一个饱经沧桑的老人独自在茫茫的大海上捕鱼八十四天?

我只记得那天老人一遇到大马林鱼时，他便知道自己人单力薄，但他丝毫没有退缩的念头。

“我跟你奉陪到死，”他说，“因为当渔夫正是我生来该干的行当。”当钓索勒在老人背上，疼痛超越了忍受的极限时，老人便念起祈祷文来缓解痛楚。等到鲨鱼一再来袭时，老人用尽一切个人手段来反击。鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在船桨上乱扎;刀子断了，他用短棍;短棍丢了，他用舵把来打。尽管鱼肉都被咬去了，但老人依然对大马林鱼不离不弃。

也许有人会认为老人最后只留下了鱼头鱼尾和脊骨，真是可悲。不，不是这样的，在这次出海作业中，老人最大的收获是在过程中，而不是在于结果。在征服大马林鱼的过程中，我们无法想象老人如何改写那伤痕累累的苦难史，如何在力量悬殊、筋疲力尽的情况下使“庞然大物”成了他的手下败将，成为精神上永远的赢者。

你听说过戴摩西尼吗?他是古希腊着名的演说家，他一生下来就口吃，这使得他吐字发音不准，虽然有满腹的见解，却无法一气呵成地表达出来。为了克服这个缺陷，戴摩西尼常把石子放在嘴里，跑到海边，面对大海练习演讲，日复一日，年复一年，居然把口吃的毛病改掉了。为了能专心练习口才，他甚至把头发剃掉一半，以打消自己想出去游玩的念头。经过不懈的努力，戴摩西尼终于成为闻名遐迩的大演说家。

从口吃到演说家，从八十四天捕不到鱼到只身捕获大马林鱼，这些看似不可能的事在戴摩尼尔和老人圣地哥亚的超人努力下终成为现实。海燕飞越大西洋，是因为它征服了自己对于大海恐惧;凤凰浴火重生，是因为它征服了死亡对于自己的威慑;蝴蝶破茧而出，是因为它征服了虫茧对于自己的束缚;老人只身捕获大马林鱼，是因为他征服了自己相对于大马林鱼的微不足道。

就像老人所说的：“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不可以被打败”。只有不断征服自己，挑战自己，才能永远立于不败之地，成为奇迹的创造者。

读书，是一个陪伴我们长大的话题，无论喜欢与否，我们都必需苦读，不为“修身齐家治国平天下”，不为“学而优则仕”，有时仅仅为了父母嘉许的一句话语，同学羡慕的一个眼神，都可以成为我们读书的动力。慢慢长大了些，懂事了，知道读书是为自己而读，“万般皆下品，唯有读书高”，此话虽然含有一些偏激与歧视，但也确实反映了一定程度的现实，古今皆同。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”成为了多少人奋斗的目标。为了实现目标，不得不付出许多。于是乎，有人焚膏继晷，有人头悬梁，有人锥剌骨，不辞辛劳，不安享逸，正如王禹在他的《清明》中所描述，“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧;昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯“，即便如此，还是会有人皓首穷经，布衣终身，大叹曰“大道如青天，我独不得出”，“才子词人，自是白衣卿相”。可怜宋代的晁冲之，一生苦读却终一事无成，老年尤为惨淡，一日见眼前灯火阑珊，想到自己一生大幕将落，不禁悲由心升，感慨良多：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途;孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”这样的书读得好累!怕也读不出多少趣味来。于是又有人叹曰：“春天不是读书天，夏日初长正好眠，秋又凄凉冬又冷，收书又待过新年”。

当然也不全是如此凄苦。读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友;读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”;如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”;闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗?

书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。

真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。

读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。

风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。

《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建腐败。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。

“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”

身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。

有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟?元宵众人同乐猜谜，何不愉悦?林黛玉等人起诗社，何不自在?可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。

张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。

辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼梦。

书籍是人类文明进步的阶梯，她对于这个世界是重要的，对于我也是一样。我说不清对书的感觉，这种感觉很微妙，似乎是朋友，似乎又是亲人，又好像是师生，难 以琢磨。对待她，我与孙犁就有些志同道合了，“惟对于书，不能忘情。我之于书，爱护备至：污者净之，折者平之。阅前净手，阅后安置……”之一句话；生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

我和书之间有的是一种师生情。每当我困惑、懵懂了，她填补了我的无知，充实了我的心灵，开拓了我的见识，给予我人生的智慧。她用《钢铁是怎样炼成的》中保 尔不幸而有顽强的一生，告诉我，人要坚强；她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师鲜为人知的过去。书，她是我的良师，给我带来智慧与见识。

我和书之间有的是一种友谊。每当我寂寞、无聊时，是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中，我的空洞一时间被满足，跟随她揭破 一个又一个阴谋；每当我漫游在二月河描写的宫廷宦海中，看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩，似乎我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷，见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书，她是我的益友，与我分享那一份刺激与喜悦。

我和书之间有的是一种亲情。每当我难过、失落时，是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《天龙八部》让我忘却了烦恼，坠入了金庸的武侠世界中。书，她是我的至亲，抚慰我失落的心灵。

这就是我与书之间的情谊，我爱书。因为，她是进步的阶梯，是文明的载体，是历史的沉淀，是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的朋友。她是一把钥匙，一把开启知识与智慧宝库的钥匙。朋友们，你与书是什么感情呢？是师生？是朋友？还是亲人？

正如苏格拉底所说：金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱。说出了美德在人一生当中的重要性。卢梭说：没有感恩就没有真正的美德。还有人说：诚实是一种美德，更是一种财富。说明了美德、感恩、诚实是我们小学生必须具备的几种品质，而讲述这几种品质的书，正是我们中华民族的一大国学经典——《弟子规》。

《弟子规》中的《入则孝》详细讲述了我们在与父母相处时应该做到：做事不迟缓，拖延偷懒;要听从父母的教诲、责备;照料父母要尽我所能。对待父母要诚实守信;父母有错误要劝说;父母生病要一直照看着。而我们在生活中不仅为父母做事偷懒，不帮助父母做事，还在父母教诲我们时心里不舒服，父母生病不管不问却只顾自己玩，一点都没有做到《弟子规》中的要求。生活中我们应该尽快改掉这样的毛病，不然就是不孝了。

诚实守信在《弟子规》中的《信》里也表现得淋漓尽致，告诉了我们在与别人相处时要诚实守信，不胡言乱语，不说尖酸刻薄、下流肮脏的话;做错了事就要承认错误，若是逃避那就是错上加错了。可我身边有的人就说一些肮脏下流的话，做错了事情就逃避责任，从不主动承认错误。希望他们读一读,及时改正自己的行为。

《弟子规》是一本可以使人获得高尚道德修养的书，希望大家记住里面的：入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，生活中按照《弟子规》中的要求去做，规范自己的言行，培养自己高尚的品格，传承中国经典文化!

微雨，清扫如梦的浮尘;艳阳，稀释淅沥的雨雾;云层，掠过空灵的雁影。一切的一切，都在若梦如烟的幻境中消逝……

小雨，缠绵地下着，洒过青翠的竹叶，幽幽地竹香透窗而入，只身坐在窗前，膝间摊开一本《红楼梦》静然看着窗外的风，窗外的雨，不由地忆起作者"都云作者痴，谁解其中味?"的苦涩，不由地忆起林黛玉"一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!"的哽咽，不由地忆起……

她，才情无双的小家碧玉，他，痴情善感的大家公子，从相识、相知再到相爱，他们经历了无数的波折。上一世，她是一株仙草，他是绛珠仙子，他每日为她浇水，她想来世，以泪报答他的恩情;这一世，她，失去了父母双亲，只能来到贾府，寄人篱下，身弱多病的她却在这封建大家族的冷漠之中步步小心，步步谨慎，此刻的我真想向天质问，为何，为何要这般待她，她已经如此悲痛了……

窗外，无边的细雨，变成了，如注的大雨，或许这是林黛玉委屈、怨恨的泪罢……母亲进了房，替我关上了窗，点亮了灯，橘黄色的灯光柔和地照在了我的脸上，却不知，脸上何时多出了两行的清泪……

黛玉在听闻他要大婚的消息后，病倒了，从此一病不起，在他大婚的那一天，她咬紧了牙关，狠下心撕碎了这些年来，他和她之间所有的书信，撕不碎的，就用火焚成了灰，一了百了，黛玉啊，你可知道，当你对鹦哥说出，你的身子好歹是干净的，教他把给你给送回去时，我的泪已经滂沱而下，心情不能平复，久久的，久久的……

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初……

她的悲痛，他不会懂，风雨过后，不会再有彩虹……

1、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

2、己所不欲，勿施于人。——孔子

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

4、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

6、读万卷书，行万里路。——刘彝

7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

8、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

9、敏而好学，不耻下问。——孔子

10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

11、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

12、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

13、千里之行，始于足下。——老子

14、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

15、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

16、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

17、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

18、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

20、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

21、读书百遍，其义自见。——《三国志》

22、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

23、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

24、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

25、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

28、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

29、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

30、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

31、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

32、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

33、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

34、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

我家的书柜里有一本上个世纪八十年代整理出版，并立即引起读者关注的书--《傅雷家书》。直至今日，不少家长还把它作为家庭必备之书，从中寻找家庭教育的最佳方法。

通过《傅雷家书》，我们不难发现，傅雷对儿子傅聪几乎投入了自己的全部情感。无论傅聪在国内还是在国外学习的日子，只要儿子不在身边，他便把给儿子写信和读儿子的信当成十分重要的事情。记得傅雷曾在信中神情地写道：我长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，我时时刻刻，随处给你敲响警钟，做一面镜子，不论在做人方面，还是在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，要随时随地帮助你、保护你傅雷确实做到了这些。

他不顾工作的疲劳和身体的病痛，不间断地把自己对人生的理解写给儿子，更从儿子的来信中捕捉儿子的喜怒哀乐，体会他对艺术的理解程度，关注他在艺术生活中的心路历程。然后，再将自己的感受、反思后的心德一字一句地写下来寄给远方的儿子。他不时提醒和要求儿子总结演奏中的得失成败，他说：人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情，故我们自己更要谦和有礼。一个人有才也会有另一个危机，就是容易自以为是地钻牛角尖，所以才气越高越要提防了艺术家特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会。

当傅聪在国外遇到低潮时，这个严厉的父亲又以极其温柔体贴的话写道：这些味道我都尝过，孩子，耐着性子，消沉的时间无论谁都会遇到慢慢你会养成一种心情对付过去的事，能够从客观现实分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙他还以自身的感情经历谈了恋爱、婚姻与事业的关系，犹如在与知己朋友谈心。

今天，我们读《傅雷家书》依然很有必要，因为对于我们每个人来说，傅雷都如一面镜子。在他面前，我们不仅可以学会怎样做父亲，更重要的是，他也教会我们首先怎样做一个人。

读书感悟书籍是人类进步的阶梯。大家都知道，书可以送给我们知识 ，还能让我们眺望美丽的世界我也非常喜欢读书，有作文书，童话书和知识书。不过我最爱读的还是作文书，因为我每次写作文，都写不好，可是，自从我天天看作文书，我的作文水平大大提高了。更是因为，读作文书，能让我知道怎样写好作文的方法，以及怎样写的通顺。当然，其他方面的书也包括各方面的知识。比如，童话书里，有《皇帝的新衣》，主要讲了皇帝天天想穿新衣服，然后皇帝以为穿着一件非常漂亮的衣服，于是就走了出去，其实自己什么都没有穿，只是光着身子走了出去，最后，被老百姓取笑。这时，皇帝才明白是自己的不对。还有很多童话故事都很感人，每当我读完一个故事，都能让我明白一个道理。所以，我要读更多的书，明白更多的道理。然后就是知识书了。知识书让我知道宇宙中的奥秘；古人的故事；名人的故事；还有大自然中的秘密......阅读让我增长了知识，开钻了视野，让我明白了许多道理。我要爱上读书，读更多的书。爱书吧！它是你飞翔的翅膀！！！

寒假里，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，它写了共产党员保尔一生的奋斗史，当我合上最后一页书页，不禁百感交集。

本书主要以作者一生的故事加以改编写成，写了二十世纪二三十年代苏联的国情与人民的生活。在那个年代，苏联人民生活在沙皇统治的水深火热中，当沙皇被推翻后，又身处军阀的混战中。这时，有个伟大的人站了起来——列宁，他创立了布尔什维克党，号召广大工人农民参加，保尔就是其中之一。从此，保尔上了前线，脚蹬快马，手握刃锋，奋勇杀敌。但后来，他无数次受伤，无数次病倒，无数次手术，又无数次爬起来。直至最后，他连一丝站起来的力气也没有了。在失明和瘫痪的双重打击下，他开始了写小说，终于成为了一位小说家，而他的一生事迹成为了一代又一代青少年的榜样。

作品让我印象尤其深刻的是在这本书的最后，失明的保尔准备写书，这个志向好像已经变成了遥不可及的梦想!但这一切并没能阻挡保尔，他在格子板里一行行地摸着写。一天又一天，6个月过去了，保尔把自己的作品寄给几个朋友阅读，作品得到了朋友的认可。不料，作品却在寄回来的路上丢失了，保尔没有倒下，而是继续他的写作，直到完成。这是何等的毅力，何等的坚韧啊!是什么样的精神让保尔迎难而上，完成了在常人几乎不可能完成的事情?看到这，我泪目了，为保尔的精神感动哭了。书中有这样一句话：“一个人只有在革命中战胜敌人，在生活中战胜自己，才能成长为钢铁般的战士。”

爸爸也跟我讲过，人最大的敌人就是自己，人，要学会战胜自己的缺点，这样，就会成为一个优秀的人。听起来似乎简单，但是没有保尔那样的钢铁般的意志，战胜这样的“敌人”谈何容易啊。联想到我平时的学习和生活，父母安排好了所有的一切，我不知“苦”是什么，不知“痛”是什么，从未经历过风雨，从未体验过磨难，遇到学习上的难题就畏缩不前，怕苦怕累，对照保尔的坚强意志，我羞愧难当，暗自里我下了决心，改变以往的坏习惯，向保尔学习，他才是我应该崇拜的偶像。

保尔的一生既是平凡的，也是不平凡的。说他平凡，是因为他是千千万万劳动人民中的一员，说他不平凡，是因为他的奋斗史艰辛坎坷，让人回味又敬佩。这本书是作者一生的写照，它启示我们：坚定的毅力像一座灯塔，将一直引导我们不断前进，生命若不止，奋斗则不息。让我们同保尔一样，奋斗终生。