热点时事素材：家风家训小故事(经典20篇)

中华家训是一种传统的美德。或许每个家庭都有着不同的家风和家训，时刻鞭策着我们并伴随我我们慢慢的成长起来。

我的外公是一个典型家规十分严厉的人。在我外公小时侯，家里曾经是梅城镇上的大户人家，显赫一时，可以说是一个有名望的大家族，我的外祖父就是因为人品好才得以在那个乱世年代被当地百姓联名保全了性命。所以外公家中的规矩自然也很多。我的姨妈和妈妈到现在还是十分敬畏她们的父亲。我小时候大多生活在外公家，外公一向很喜欢看书，了解的知识面也非常广，我们没有传承他的这一良好习惯，总是静不下心来看书，所以常常被外公教导。他从小就跟我灌输一些为人处世要注意的事情，要把做人的品德放在第一位，他总是语重心长的教导我：“小宝呀，长大以后步入社会，要注意的事情有很多，但有几点至关重要；1、要有善心，与人为善，大家和谐相处，不要斤斤计较，要吃得起亏。2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。3、不要在别人背后议论他人是非。这几点你一定要注意。

外公打理家庭，良好的家风是重要的因素。常言道：“家和万事兴”，外公要求最严的就是要求我们家庭要和睦、对长辈要孝顺，外婆常常说外公是个大孝子，他年纪轻轻就担起家庭的重任，承受常人无法承受的精神和生活的压力，但他从不抱怨生活的不公，对他的父母极尽孝道，赚来的每一分钱都如数上交，只要他母亲叫一声，外公从不怠慢，“来了”无论手头有多重要的事，都立刻放下跑到她身边，嘘寒问暖更是家常便饭。正是因为外公的身体力行，极大的影响了家里的每一个人，所以我们这个大家庭的每个成员都将孝字放在首位，延续这个良好的家风。

综观历史上更有不少名垂千古、流芳百世，代代将中华美德传承的名人故事，如汉朝时期杨氏家族的杨震可谓如此一人。西汉时期，刘邦开国，杨震祖先杨喜当时是一个诸侯王，从此杨氏开始显赫，直到西汉灭亡，杨氏家族的官越做越小，到了东汉，杨氏家族的有名人士杨震出现了，杨震一生清廉，到50岁才为官任职，在杨震路过昌邑时，那儿的县长王密去拜见他，趁机向他行贿，要送他十斤黄金，杨震坚决不收，王密说：“此时已是夜晚，没人会知道的。”杨震却说：“天知神知，你知我知，怎么说没人知道呢？”王密惭愧离去。正是因为杨震处处严格要求自己，诚实做人，诚信做事，才使得他在历史上留下了千古芳名。

同样因为没有良好的家风和规矩而最终被灭九族的例子也不鲜见，像西汉的霍光，不懂得教育家人谦虚谨慎，反而骄傲自大、肆意妄为、纵容家人奢靡无度，最终整个家族灭亡，这是多么惨痛的教训。

所以良好的家风能改变一个人的命运，让良好的家风、家训伴随我们成长，让我们的民族在中华传统美德的熏陶下日益强大！

据探员指出，18日晚接到民众报案称Bayville路一辆往西行驶的黑色奔驰车涉嫌蛇行，而且驾驶在行车时使用手机。交通执法人员于19日凌晨12时7分在莱亭顿拦下该车，发现后车座有黑色枪套，并搜出一把柯尔特野马.380口径手枪，以及两袋快克古柯碱。警方立即逮捕驾驶周立波与副驾驶座的唐爽，两人被捕时配合警方，并未拒捕。

两人被控非法持有管制药物、非法持有武器、非法持有枪支罪名，而周立波还被加控开车使用手机。两人将在20日过堂。

周立波去年7月将“海派清口”带到纽约卡内基音乐厅，声称很喜欢纽约市，与家乡上海都有美丽的天际线。

我家的家风家训——孝、俭、勤；“没有规矩不成方圆；首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，其次是节俭，“勤”就是勤奋；我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的。

首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每日，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。

其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止；书包也是从一年级一直用到现在；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的；过年的压岁钱我从不乱花。我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。

“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了；很多时候，爸爸的同事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。

勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。养成了好习惯。

我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。只有我们人人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

导语：共享单车在大中城市投放使用，最大限度地实现了资源共享，提升了资源的利用率，它的出现实际上是“互联网+”时代治理交通拥堵的创新之举，受到广泛欢迎。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文题，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“共享单车”是商家投资的共用自行车，只需手机扫码即可付费骑行，因其灵活便捷、低碳环保成为许多城市常见的“短途代步神器”。

共享单车在大中城市投放使用，最大限度地实现了资源共享，提升了资源的利用率，它的出现实际上是“互联网+”时代治理交通拥堵的创新之举，受到广泛欢迎。有人用完后将它擦得银亮，有人为它加了车筐使用起来更方便;但也有人涂抹编号据为己有，也有人随意乱放私自加锁，还有一部分人认为侵犯了自己的利益而故意破坏。

对上述现象，你有什么看法?它引发了你怎样的思考?

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共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。3个多月前，成都街头开始兴起共享单车，为市民短距离出行和与公共交通系统接驳换乘提供了方便。但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”

对此，你有什么所见所闻所思所感呢?

作为一种公共交通工具，共享单车能够有效地解决“最后一公里”的出行问题，在一些交通拥堵的大城市，共享单车让许多人享受了有品质的出行。

然而我们在路边，在小区内，经常发生和发现共享单车残缺不齐的怪相。共享单车频遭霸占、破坏的事实，说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。暴露和反映出我们在公民素养和公德教育上还有薄弱环节。共享是“使用而非拥有”，共享的前提是对他人权利的承认和尊重。权利意识和诚信意识，是共享经济得以充分发展的观念根基，法治文化和诚信文化是共享经济繁荣发展的文化土壤。如果忽视了思想文化的土壤培育，共享经济的发展就会成为沙上建塔，共享单车的单兵推进就会夭折。这才是应对共享单车发展难题最需要直面的问题。这也说明了新事物的超常规发展，往往会暴露基础的薄弱。共享单车，我们可能还没做好公民素养与公德教育上的准备。

作为文明城市和文明市民，共享单车就是一面照妖镜，照出了我们城市管理的短板和市民素质的严重不足。作为管理者，主动引导和加强市民文明素质教育，是坚持科学发展观，实现经济社会协调发展的需要。即在促进经济社会发展过程中，不仅要满足人民群众日益增长的物质需求，还要努力满足人民群众日益增长的精神文化需求。

加强市民文明素质教育，是优化发展环境，加快文明建设发展的需要。只有市民素质提高了，文明形象提升了，才能为经济发展和社会进步创造良好的环境。

加强市民文明素质教育，是改善人居环境，提高市民生活质量的需要。市民素质高低决定城镇文明的发展水平，没有市民素质的普遍提高，经济的发展、社会的稳定、文化的繁荣、环境的优美都无法实现，更不可能持续。

“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化把心灵的地图抛在身外” 。制度的疏漏可以迅速补上，文化的短板却需要久久为功下恒心、春风化雨做细活。清除陈旧的观念、病态的积习，让法治理念、诚信意识成为更多的公民、特别是孩子的思想基因，不仅是为共享经济铺路，更是为推进和谐中国奠基

导语：宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2014年12月4日，必将是一个值得永远铭记的日子。在这一天，我国将迎来首个国家宪法日。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。

2014年12月4日，必将是一个值得永远铭记的日子。在这一天，我国将迎来首个国家宪法日。

对宪法重要性的认识从未像今天这样高——正如党的十八届四中全会《决定》所指出的，宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。

现行宪法是在怎样的历史背景下制定的?修改宪法应当遵循什么原则?为什么说宪法与百姓生活息息相关?让我们通过几位亲历者、专家学者的忆述和思考，一起来了解宪法、学习宪法、信仰宪法。

从五四宪法到八二宪法

十届全国人大法律委员会主任委员杨景宇干了大半辈子的立法工作，参与制定或修改的法律数以百计，然而，让他印象最为深刻的还是1982年宪法的制定。

新中国成立以来，我国先后制定了4部宪法，即：1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法、1982年宪法。4部宪法，见证了新中国的历史变迁，无不留下时代的烙印。

“现行宪法是1982年12月4日由五届全国人大五次会议通过的。形式上看，这部宪法是对1978年宪法的修改，实则不然，它并不是以1978年宪法为基础的，而是以1954年宪法为基础，在党中央的领导下，经过全民讨论，把党的主张和人民的意见结合起来、统一起来，重新制定的新宪法。”杨景宇回忆说。

为什么要以1954年宪法为基础?“实践证明，1954年宪法是一部好宪法。”杨景宇指出，1975年宪法是在“文革”那段特殊历史时期制定的，它以错误理论指导下的错误实践为依据，受那段特殊历史时期“左”的错误影响，存在严重问题，可以说是1954年宪法的倒退。1978年宪法虽然恢复了1954年宪法一些基本原则和主要内容，并增加了一些新的规定，但当时党还来不及领导全党全国人民对“文革”错误进行全面清理，不可能完全摆脱“文革”的影响，是存在严重缺陷的。

“因此，在党的十一届三中全会后，1980年9月举行的五届全国人大第三次会议接受中共中央建议，决定全面修改1978年宪法，是完全必要的。”杨景宇说。

1980年9月15日，宪法修改委员会举行首次全体会议，宣布正式成立;1982年4月28日，宪法修改草案全文公布，交付全国各族人民讨论，全民讨论至8月31日结束。

“全民讨论宪法草案达4个月，讨论规模之大、参加人数之多、范围之广、影响之大，在我国社会主义法制建设的历史上是空前的。”杨景宇对这段历史记忆犹新。

杨景宇回忆说，在整个修改过程中，中央政治局和书记处先后专门讨论过八次，宪法修改草案每一稿都是经党中央原则同意的，每一稿又都经过充分发扬民主，把党的主张和人民的意见结合起来，使宪法修改草案一稿比一稿更完善。

1982年12月4日，几经修改的宪法修改草案提请五届全国人大五次会议全体会议采取无记名方式表决，参加投票的代表3040人，投票结果，赞成的3037票，弃权的3票。宪法修改从启动到出台，历时两年三个月。

“新宪法既是高度民主基础上高度集中的产物，又是坚持党的领导、充分发扬民主和严格依法办事有机统一的体现。”杨景宇说，这样制定出来的新宪法，理所当然地受到了国内外的高度评价。全国人民普遍反映，它科学地总结了我国社会主义发展的历史经验，反映了全国人民的共同意志和根本利益，合乎国情，是一部有中国特色的、适应新的历史时期社会主义现代化建设需要的、能够长期稳定的宪法。

以修正案形式与时俱进修改宪法

现年83岁的中国政法大学教授、中国宪法学研究会顾问廉希圣是1982年宪法起草的参与者之一，此后还多次参与宪法修改工作，是历史的亲历者和见证者。

“宪法应当是稳定的，但同时又必须根据现实需要适时进行修改。”廉希圣说。

32年来，根据经济社会发展的客观要求，1988年4月七届全国人大一次会议、1993年3月八届全国人大一次会议、1999年3月九届全国人大二次会议、2004年3月十届全国人大二次会议先后4次对宪法部分内容作了修改。

廉希圣回忆说，1987年党的十三大后，党中央领导同志和全国人大常委会领导同志研究对现行宪法作第一次修改时，就确定了两条原则：一是，，改革要遵守法律，法律要为改革服务;二是，修改宪法，只只限于不修改就会妨碍改革的条款，可改可不改的不改，有些问题采取宪法解释的办法去解决。

“这样做，有利于宪法的稳定，有利于国家的稳定。至于修改宪法的方式，经过慎重研究，确定采取修正案的方式，这是借鉴美国修改宪法的方式。美国宪法制定于1787年，200多年来宪法原文一直未动，采取修正案的方式修改18次，共27条，它比法国、苏联和我国过去采取的修改宪法的办法要好。八二宪法历次修改，都是遵循了同样的原则，采用的都是修正案的方式。”廉希圣说。

4个宪法修正案，共31条，主要内容包括确立邓小平理论和“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位、明确我国将长期处于社会主义初级阶段、肯定改革开放的基本方针、完善我国社会主义初级阶段的基本经济制度、确定了国家实行社会主义市场经济、确定了依法治国的基本方略、将国家尊重和保障人权写入宪法，等等。

“对宪法所作的这些重要修改，都是关系国家发展和长治久安的重大问题，既反映了我国社会主义政治制度和社会主义经济制度的自我完善和发展，又反映了全党全国人民对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题认识的深化，从而使宪法更加完善，更加适应改革开放和社会主义现代化建设的发展要求，成为体现时代特征、符合国情、与时俱进的宪法，并没有因此而影响宪法的稳定，也没有因此而损害宪法的权威和尊严。”廉希圣指出。

不过，廉希圣也指出，1982年宪法毕竟是在计划经济形势下制定的，后来经过修正案，加入社会主义市场经济相关内容，但是，经过修正宪法就能完全适应市场经济和改革发展吗?还有哪些规定与实行市场经济、改革发展不够协调?这些都还需要认真研究，不断完善。

宪法与公民日常生活密切相连

“1982年现行宪法通过之时，我正在吉林大学法律系念本科二年级。”中国人民大学法学院院长、中国宪法学研究会会长韩大元回忆说。32年后，他依然清晰地记得当时的情景：“学校宣传栏几乎贴满了宣传宪法的文本和图片。课堂上，老师一条一条地给我们讲解宪法文本，点燃了我们学习的激情。”

韩大元认为，全面推进依法治国，保障人民的根本权益，应当充分发挥宪法作用，让宪法走进公民的日常生活。2009年，他主持的课题组曾经对1300多名领导干部宪法意识做过一次问卷调查。调查发现，大部分人认为宪法的主要作用就是规定国家基本制度，而认为宪法的核心是限制国家权力、保障人权的，加在一起才三分之一。

一些国家工作人员特别是领导干部缺乏宪法意识，导致了种种乱象：有的拆迁案件中，公权力与私权利发生冲突;还有一些地方，用土政策对抗国家法律。

“宪法是党领导人民制定的，承载着人民对美好生活的向往和社会的价值共识。宪法来源于人民，保障人民的基本权利。”韩大元说。他认为，党的十八届四中全会提出设立国家宪法日，这本身就是提高公民宪法意识尤其是领导干部宪法意识的一个具体举措。应当在全社会进一步开展宪法宣传和教育，普及宪法知识，弘扬宪法精神，树立宪法权威，切实保障宪法的全面实施。

27年的宪法学教学与研究生涯中，韩大元经常有机会去国外进行学术交流。每当看到一些国家的宪法纪念馆，整理留存宪法发展过程中的文献和资料，他都心生羡慕，因而在各种场合呼吁建立我国的宪法纪念馆。他还倡议在公共场所放置宪法文本，免费发放给公民，公民特别是公务员要携带宪法文本，培育宪法文化，自觉维护宪法的尊严。

韩大元表示，十八届四中全会强调，必须坚持法治建设为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民。展望未来，应通过宪法的实施，落实“依宪治国，依宪执政”，进一步凝聚社会共识。

他认为：“宪法的实施不只是一套技术，更是一种价值和理念。通过宪法的实施，要构建一种公共生活，让人们在日常生活中切身感受宪法的实际意义，能够在宪法的阳光下获得尊严的、体面的生活。”

让宪法成为每一个人的信仰

清华大学法学院教授林来梵从年轻时代就开始学习宪法、信仰宪法。

20世纪80年代末，林来梵东渡日本学习宪法，一去就是8年。

“我本科在福建师范大学学的是政治教育专业。政治学与宪法学关系密切，所以逐渐就对宪法学产生了兴趣。20世纪80年代有一个氛围，学术界、思想界都在讨论中国该向何处去。选择宪法这个专业，完全出自自己的兴趣，也可以说是读书人的情怀。”林来梵说。

留学日本期间，曾有老师提出，希望林来梵改学民商法学。他半开玩笑地回答：“民商法是齐家的学问，而宪法是治国平天下的学问，还是更喜欢后者。”

林来梵回忆：“那时候一边学习，一边越来越深刻地认识到，宪法不只是治国平天下的学问，还是普通老百姓

手中的法宝。只要制度齐备，灵活运用，宪法就能成为每个公民保护自己合法权益的武器。”

作为战败国家，日本的和平宪法是当年盟军主导制定的。但随着时间的推移，越来越多的日本人接受了这部宪法的理念，平时可以看到街头巷尾，很多普通的日本人都在谈论宪法上的问题，这给林来梵留下了深刻印象。“原来宪法是这么生动活泼、平易近人，与每个人的关系如此密切。”他说。

1954年，新中国制定了第一部宪法，成为法治建设史上一个里程碑。但随后相当长的一段时间里，宪法和法律被束之高阁，导致了惨痛的教训。改革开放以后，民主法治建设逐步回到正轨。

“宪法一方面制约公权力，一方面保护人民的基本权利。所以列宁有一句名言，宪法就是一张写着人民权利的纸。”林来梵指出，当前宪法实施还存在一些问题，是建设法治中国过程中必须解决的。

党的十八届四中全会明确提出，一切违反宪法的行为都必须予以追究和纠正。林来梵认为，加强宪法监督，追究和纠正违宪行为，是推进宪法实施的重要内容。

“是不是设立一个专门机构，来监督宪法的实施，目前社会各界的共识还不够。但是加强宪法监督有多重路径，还有很多事可以做，比如通过强化宪法解释来推进宪法实施，这也是四中全会的明确要求。”林来梵说。

他还表示，已有的一些制度也需要激活。比如立法法第90条明确规定，最高人民法院等机关认为行政法规、地方性法规等与宪法条文相抵触时，可以书面提出审查要求。根据这一规定，地方法院在受理具体案件时，遇到合宪性问题，可以先中止诉讼，逐级将问题上报到最高人民法院，由最高人民法院向全国人大常委会提请审查。他把这个做法称为“合宪性审查优先移送机制”。

“现在大家都在讨论对宪法的信仰。我认为，一是要把立法法等现有的制度规定用足用好，二是要调动老百姓的积极性，让大家都参与进来，从宪法实施过程中尝到甜头，自然而然就能形成对宪法的信仰。”林来梵表示。

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好家风胜似一缕微风，慢慢轻拂烦躁不安的心底，又如股股山泉，潺潺滋养凋谢的嫩苗。我沉浸于在其中，通常获益然后忍不住要承传它。 The good family style is better than a ray of breeze, slowly gently frivolizing the restlessness of irritability, like the shares of mountain spring, nourishing the firing tender seedlings.I was immersed in it, usually benefiting and couldnt help it to pass it.

“付出就有回报，方为人上人”——这话好像融来到长辈的内心深处，而她们也依靠这话创出了自身的一片天。或许是经历过过多的艰难努力，又或者看遍了人情淡薄，任劳任怨的品行早已融入了她们这老一辈人的骨血当中。我的长辈分外把握现在有着的小工厂，每天抹黑动工，夜已深下班，一切事必躬亲，要保证是。年轻的母亲以便照料我们这一家老小，也是勤勤恳恳：黎明即起，洒扫庭宇，从专车接送到饮食搭配，及到工厂许许多多的事······莫不让她日夜兼程，却又解决恰当。而我的父亲也是把这类家风传承来到完美。

无论严冬炎热，父亲必须为工厂的尺寸恶性事件奔忙疲劳，毫无怨言。还记得前不久哪个烈日当空的夏季，暑热腾腾地笼住路面，仅有喧闹的蝉鸣声伴着压抑感的气体持续逃散。我的父亲就立在酷热下，手头上一刻不停地繁忙着，封袋装包，顺畅而当然。

汗液弄湿了他额头的秀发，润透了他的每寸皮肤，而他只在工作中空闲用力随意的抹一把，留有浓淡不一的黑痕。干了好长时间，他总算慢下来锤锤弯身长时间而肌肉僵硬的背，随手捞出歇息处的纯净水，抬着头就喝，一下子就能喝下半罐。总算歇息一会儿。他又好像想到了哪些，头都不回地迅速离开，我看见父亲慢慢缩小的身影，忽然搞清楚吃苦耐劳为什么东西，一时征愣，迅速摆脱了空调房间。

我窂窂记牢任劳任怨的家风家训，结合实际持续承传它。它不但归属于我们家，也是千千万万温州市家中。十几年前，假真皮皮鞋恶性事件越来越强大，“中国鞋都”温州市因而大伤元气，一时之间成千上万的生产厂家知名度打扫立即破产倒闭，大家温州市的社会经济发展也大受打击。殊不知大家温州人并沒有一蹶不振，以便更改任何人的“温州市印像”，大家根据多少个曰曰夜夜的持续勤奋去改进真皮皮鞋的品质。

在这个全过程经历了提出质疑，经历感慨万千，可是大家温州人义无反顾，继续保持着任劳任怨的品行，一步步慢慢的来，总算温州市以“走也去，走入去，踏入去”的战略方针迈向了全球。如今提到温州市，最先想起的标识便是富有与勤快，这不可或缺温州市世代相传的优良家风呀。

我来我是温州人而自豪、引以为豪，也更为清晰自身的身上所担负的承传每日任务。一种家风家训一座城，一曲弘扬一首承传。

我家的家风是：

期望、信任、鼓励、支持。

期望：

爸爸妈妈希望我能够好好学习，取得好的成绩，有一个好的前程。为此爸爸妈妈给我报了几个兴趣班和学习辅导班，还买了许多练习册，平时有时间时就做几页。我觉得自己做的还是不太好，太粗心，我以后一定好好学习，不辜负爸爸妈妈的期望。

信任：

爸爸妈妈信任我，通过自己的努力一定能取得好成绩。妈妈还说：

“我们一家人要相互信任，相信每个人都能把自己该做的事情做好。”我以后要认真、仔细地做好每一件事情，不辜负大人的信任。

鼓励：

当我遇到困难的时候，爸爸妈妈都会鼓励我克服困难，做好这件事。但每次他们鼓励我的时候，我还是没有自信。我以后要相信自己，能够做好每一件事情。

支持：

爸爸妈妈对我提出的合理的要求，都会支持我去做。但我有时缺乏耐心，没能坚持到底。我以后一定要把我想做的事情做好，不半途而废。

通过写这篇作文，使我进一步了解我家家风的同时，也使我看到自己做的好与不好的地方，我以后一定按照我家家风的要求去做，我和爸爸妈妈会把我们的家风延续的更好。 篇二：家风家规家训征文

国有国法，家有家规。每家都会有自己的家风家训。当然，我们家也不例外。一天，我问妈妈：

“妈妈，咱家有没有家风家训啊？”当然有啊。“我问；‘那咱家的家风家训是什么呢？”妈妈说：

“家风是：

1。尊老爱幼 2。使用文明用 3。见到认识的人要打招呼 4。要以大事为重 家训：

1。有勇有谋 2。敢作敢当 3。诚信做人 4。追求高尚妈妈问我：

”这些你能做到吗？“我胸有成竹地说：

”能！ “ 现在，只要我做的不好，我就会想想家风家训，来改正自己。

有一次，我在奶奶家吃饭。菜刚一上来我就动筷，妈妈说：

”想想。“我有些疑惑。忽然，我的脑子成了一张白纸，上面写着家风家训。我赶紧放下了筷子。一天，我在家里玩，一不小心把杯子摔碎了。当妈妈回来问我时，我就想说不知道。

但是我的嘴像是被人控制了一样，脑子里映出了家风家训，然后不由自主地说出了实情。其实家风家训并不是一个限制你的工具，而是一个让你更完美的一个得力助手。所以，要想让自己变得更完美不是靠说，也不是靠想，而是靠做。有一个家风家训能让你有一个正确的方向。

1.伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊

2.我不知道是否有别人比我从父亲那里所得的更多。我用父亲的豁达应付环境的变故，用父亲的乐观创造自己的前程，用父亲的鼓励与宽容的方法教学生和孩子，用父亲对大自然父亲的爱好来陶冶我自己的性情。——罗兰

3.智者支配环境，无能者受制于环境。——佚名

4.环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。——马克思

5.用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。——毛泽东

6.玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保

7.地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特

8.我们自己用的得意的词彙，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。——马克吐温

9.许多人都是因为坚持到最后五分钟而获得胜利和成功。——佚名

10.人生最大的光荣，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。——哥尔德斯密斯

11.人类不是环境的创造物，环境是人类的产品。——迪斯累利

12.人是自然的目的;没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理;……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。——爱默生

13.读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹

14.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。——高尔基

15.知识的问题是一个科学的问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。——毛泽东

我的家风故事

良好家风的是我们创造美好世界的第一步，它影响着一个人一生的走向。从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

我的父母都是地地道道的农民，他们虽然没有明令家风家训，却在日常生活的点滴中言传身教，形成一种无形的道德力量，为我的独闯世界指引方向。小时候家里很穷，在那个温饱都不能解决的年代里，一家人却有着太多的快乐和幸福。父亲淳朴勤劳，爱看书，闲暇之余会给我们讲故事。母亲忠厚善良，勤俭节约，喜欢唱歌，偶尔也会唱给我们听。那时候，我们家破落的院子里，时常飘出欢歌笑语，让艰苦的岁月也变得欢快无比。每当我们遇到困难的时候，母亲会说：“坚持就是胜利！”；父亲每每都会表现出男子气概：“自力更生，艰苦奋斗。”在父母的教育下，我们兄妹五人，三个大学生，这对于一个农民家庭来说，所经受的经济困难可想而知。现在回望，匆匆那些年，所有困顿窘迫竟没有一丝印象，去面对眼前的重重困难，留下只有一家人积极阳光笑脸和团结奋进美好的画面。

诚然，再和谐的环境也会有波澜，再茁壮的成长也会生侧枝。记得我小时候，因为邻居家的南瓜蔓爬进我家的棉花地，几经周折也没能阻挡它开花结果，瓜蔓缠绕着我家的棉花枝，气势汹汹，大有称雄霸道之势。我势单力薄，拖不动瓜蔓，于是直接把他的南瓜摘回家，还一脸得意的向大家炫耀：“再让它乱爬，以后结的瓜就是我们的。”

这时候父亲没有责骂我，而是让我去拿成语词典来，查一下“己所不欲，勿施于人。”“勿以恶小而为之。”的含义。十岁左右的我，根本不懂父亲的意思，于是兴致勃勃的查字典，找到后拿给父亲看。父亲却让我自己读出来。没等读完，我的脸就红了，站在原地不知所措。父亲说：“想想这件事该怎么解决？是要我去跟人家说呢，还是你自己去承认错误？”我想了想，很坚决的说：“自己做的事，自己承担责任。”父亲就是用这样的方式教会我如何做人，让我永远记住了“己所不欲，勿施于人。”“勿以恶小而为之。”的道理。这两句简短的话，掌控着我的人生信条，使我在人生的道路上走的更踏实，更平稳。

父母用行为教导我们怎样做人，传承那岁月沉淀下来的精神之光！我希望我的家风能世世代代发扬下去，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

——写在“十八岁成人礼”上

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!我今天发言的题目是“青春·进步·希望”。

作为十八岁的一份子，站在学校的演播厅，发表自己的所思、所感，内心是无比喜悦和激动的。青春花季，如诗如梦。十八岁，从法律意义上意味着我们已经是成年人了，应该履行和承担一切法律范围的权利和义务了。十八岁是分水岭，左边是过去的岁月里由幼稚和梦想堆砌的美丽的梦幻庄园，而右边，是一条我们即将踏上的，充满神奇和未知诱惑的，终点由自己决定的人生之路。十八岁，远去了童年的烂漫，淡去了少年的轻狂，十八岁，生命绽开最灿烂的微笑，血脉里奔流着活力，心头铭刻雄心壮志。是的，风华正茂的我们已经长大，我们应该有责任和担当的意识，为国家和民族的希望和未来、进步和发展做出自己应有的贡献。

挪威的戏剧家易卜生说过，“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备”，在建设中国特色社会主义的今天，在改革开放的大潮中，我们也要稳稳地驾驭好“社会主义中国号”这艘巨轮。而稳稳地驾驭需要我们掌握过硬的本领，才能把握航行的方向和速度，才能稳稳地抵达共产主义的港湾。而要掌握建设社会主义的本领，需要我们现在努力地学习科学文化知识，不断地追求学业、思想的进步，努力地把自己锻造成社会主义的接班人和建设者。

学习上的进步，思想上的进步，能力的提升并非朝夕之功，需要我们脚踏实地、持之以恒地干。在学习中不断地激浊扬清，取长补短才能真正的取得实质性的进步，才能真正的掌握过硬的建设本领。南宋理学家朱熹说过，“人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢”，我们要在学习中吸取新鲜的营养，有价值的东西，摒弃糟粕和渣滓，才能成为真正的“四有”青年。

同学们，十八岁的我们，有对梦想的追求，有不断进步的渴望。那么，我们怎样才能真正地实现个人的进步与国家的腾飞同步呢?我国的文学家鲁迅先生告诉我们：唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅先生的意思是我们国家要有真的发展和进步，必须要弘扬民族魂。而这个民族魂的内核就是：同舟共济、齐心协力，排除万难、与时俱进，不断地超越和创新。新中国成立以来，特别是改革开放所取得的举世瞩目的成就说明，我们一直稳稳地、一步一个脚印地走在弘扬社会主义民族魂的道路上，而且在不断地发扬它、光大它，这个民族魂本质就是具有“家国情怀、责任担当”。

亲爱的同学们，十八岁，不仅是一个年龄，一个数字符号，更是一种担当和责任，需要我们不断地弃旧扬新、不断超越自我才能迎来自身的进步和成就国家的繁荣富强。岁月不居，韶华易逝，让我们为国家的希望和未来，不懈地奋斗吧。最后，让我们举起右手，向含辛茹苦抚育我们的父母，向谆谆教诲我们的老师郑重宣告：我们成年了，我们一定不会辜负你们的希望!我们一定会不断进步，争做国家的栋梁!

傍晚夕阳西下，太阳也只剩下一片金黄的余晖。小路上，寒风阵阵袭来，像利刃一般刮在脸上。路人把自己裹得密不透风。生怕进了一点点的风。

昏暗的路灯下，充满爱心的少年陆天走在放学的路上。一边对着冻红的手哈着热气，一边说：“这天气怎么这么冷?〃忽然，一阵阵微弱的狗叫声传入陆天的耳边。“咦，什么声音?〃陆天顺着狗叫声看去。一只小黄狗正可怜巴巴的看着路人。那小狗浑身脏兮兮的耷拉着耳朵被冷地瑟瑟发抖。可是没有一个路人看向它，一个个匆忙的离开。陆天心底生出了怜爱之情。

陆天走了过去，问“小狗狗饿了吧?我这儿有香肠要吗?”随后从口袋里拿出一个香肠递上去。小狗感激的看着他，很快吃完了香肠。陆天刚要走，小狗在后面又汪汪汪的叫了起来。陆天说：“好吧，就带你回家吧。”陆天抱起小狗，将他裹在怀里。裹得严严实实带回了家。

回到家，陆天为小狗洗了一次澡，然后用纸片为小狗做了一个小窝，然后从冰箱里拿出了一些肉又倒了一些水放在小狗面前说：“你就叫小黄吧!这里就是你的家了。〃小狗感激的看了看他安静的睡了下去。

陆天看着睡熟了的小黄笑了笑走开了。

正所谓“没有规矩不成方圆”，我相信，每一个幸福的家庭中都有自己的家风、家训，而我家的家风家训则可以用三字以蔽之“俭、勤、善”。

首先，是节俭。在我们家里，是绝对不能出现“浪费”这一现象的。记得有一次吃中午饭，我狼吐虎咽了几口之后就急着去看电视了，碗里还剩着一般的饭，这时，奶奶把我叫过去，严厉的问：“你不吃了吗？”我被吓了一跳小声的说：“是啊。”奶奶又把饭端过来说：“你真的吃饱了吗？我们家的家训是什么！我看你是忘了！”我急忙说：“奶奶，我没有忘！‘俭、勤、善’嘛！”“既然你还记得，为什么不照着做？要知道，虽说我们家有家训，但是，如果你不照着做，不把家训变成良好的家风，也算不上是一个幸福的家庭”“哦，我知道了。”于是我就把剩下的饭吃完了。

其次，就是勤劳。在我们家，每个人都有自己应当做的家务活，每个人都必须遵守，有一次，表姐想偷偷懒，就没有做自己的活，被爷爷发现，结果被找去谈话。爷爷和蔼的看着姐姐，语重心长的说：“乐乐，为什么没有做你自己的家务活呢？难道就因为怕累？”姐姐惭愧的点了点头。“可是你每天的活很重吗？”姐姐摇了摇头。“勤劳，是中华人名的良好美德，你看看那些在烈日下做工的工人、农民，他们多累，但他们没有放弃，如果没有他们，哪来我们今天快乐的生活？你这一点活就叫累！”“我知道错了。”姐姐乖乖认了错。

最后一点，就是善良。善良对于我们而言，真的很重要。就拿我家的狗狗来说，它是我在路边捡来的，那时候，它的后左腿受了伤，当时十分的可怜，我很心疼它，于是把它送去兽医那儿给它治疗，幸运的是，它康复了！可之后，它的归宿又成了一个很大的问题。大家商量之后决定，让它留在我们家。这就是出于大家的善良啊！

“俭、勤、善”看似只有短短三字，却构成了我们这个幸福的家！

[学生作文：家风家训是幸福家庭的基础

2014年12月4日，必将是一个值得永远铭记的日子。在这一天，我国将迎来首个国家宪法日。

对宪法重要性的认识从未像今天这样高——正如党的十八届四中全会《决定》所指出的，宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。

现行宪法是在怎样的历史背景下制定的?修改宪法应当遵循什么原则?为什么说宪法与百姓生活息息相关?让我们通过几位亲历者、专家学者的忆述和思考，一起来了解宪法、学习宪法、信仰宪法。

从五四宪法到八二宪法

十届全国人大法律委员会主任委员杨景宇干了大半辈子的立法工作，参与制定或修改的法律数以百计，然而，让他印象最为深刻的还是1982年宪法的制定。

新中国成立以来，我国先后制定了4部宪法，即：1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法、1982年宪法。4部宪法，见证了新中国的历史变迁，无不留下时代的烙印。

“现行宪法是1982年12月4日由五届全国人大五次会议通过的。形式上看，这部宪法是对1978年宪法的修改，实则不然，它并不是以1978年宪法为基础的，而是以1954年宪法为基础，在党中央的领导下，经过全民讨论，把党的主张和人民的意见结合起来、统一起来，重新制定的新宪法。”杨景宇回忆说。

为什么要以1954年宪法为基础?“实践证明，1954年宪法是一部好宪法。”杨景宇指出，1975年宪法是在“文革”那段特殊历史时期制定的，它以错误理论指导下的错误实践为依据，受那段特殊历史时期“左”的错误影响，存在严重问题，可以说是1954年宪法的倒退。1978年宪法虽然恢复了1954年宪法一些基本原则和主要内容，并增加了一些新的规定，但当时党还来不及领导全党全国人民对“文革”错误进行全面清理，不可能完全摆脱“文革”的影响，是存在严重缺陷的。

“因此，在党的十一届三中全会后，1980年9月举行的五届全国人大第三次会议接受中共中央建议，决定全面修改1978年宪法，是完全必要的。”杨景宇说。

1980年9月15日，宪法修改委员会举行首次全体会议，宣布正式成立;1982年4月28日，宪法修改草案全文公布，交付全国各族人民讨论，全民讨论至8月31日结束。

“全民讨论宪法草案达4个月，讨论规模之大、参加人数之多、范围之广、影响之大，在我国社会主义法制建设的历史上是空前的。”杨景宇对这段历史记忆犹新。

杨景宇回忆说，在整个修改过程中，中央政治局和书记处先后专门讨论过八次，宪法修改草案每一稿都是经党中央原则同意的，每一稿又都经过充分发扬民主，把党的主张和人民的意见结合起来，使宪法修改草案一稿比一稿更完善。

1982年12月4日，几经修改的宪法修改草案提请五届全国人大五次会议全体会议采取无记名方式表决，参加投票的代表3040人，投票结果，赞成的3037票，弃权的3票。宪法修改从启动到出台，历时两年三个月。

“新宪法既是高度民主基础上高度集中的产物，又是坚持党的领导、充分发扬民主和严格依法办事有机统一的体现。”杨景宇说，这样制定出来的新宪法，理所当然地受到了国内外的高度评价。全国人民普遍反映，它科学地总结了我国社会主义发展的历史经验，反映了全国人民的共同意志和根本利益，合乎国情，是一部有中国特色的、适应新的历史时期社会主义现代化建设需要的、能够长期稳定的宪法。

□他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”

□作为一个制造业大国，我们难道就没有工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在

□我们希望通过节目，让工匠精神在全社会形成一种共识，使其成为中国制造的内在支撑

在一个3000平方米大的现代化数控车床厂房里，中国商飞大飞机制造首席钳工胡双钱所在的角落，并不起眼。

这像一个隐喻：在我们这个人口超过13亿人的偌大国度里，胡双钱和他的钳工同行们，显得寡言少语，也几乎得不到太多的关注。甚至，直到今年的五一劳动节期间，中央电视台特别节目《大国工匠》在介绍胡双钱们时，仍有一些网友惊叹，“原来还有这样一群人的存在”。

《大国工匠》讲述了8个工匠“8双劳动的手”所缔造的神话。节目播出之后，工匠的故事很快引起社会热议，截至5月7日，相关话题的微博阅读量超过3560万次。人们发现，包括胡双钱在内的工匠们，之所以走入镜头，并非他们有多么高的学历、收入，而是他们能够数十年如一日地追求着职业技能的极致化，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，缔造了一个又一个的“中国制造”。

近日，在接受中国青年报记者采访时，中央电视台新闻中心经济新闻部副制片人、《大国工匠》节目制片人岳群说，这样的工匠精神，在当下浮躁的社会中显得尤为珍贵。正如一位网友的评论所言：“当看见哈雷戴维森工厂的装配工自豪地对儿子说，‘街上那些漂亮的摩托车里就有我的签名’的时候，我想，我们的中国工匠也应该有这种荣誉感，社会需要给予技术人才更多尊重与重视。”

提到优质制造，人们的第一反应往往是瑞士、德国、日本等国家的制造业，以及这些国家里控制误差不超毫秒的钟表匠，仅拧各种螺丝就要学习几个月的工人，和那些捏寿司都要捏成极致艺术品的手艺人。而经这些工匠之手制造出来的产品，也无一例外地打上了隐形的高品质标签。

那么，中国呢?“作为一个制造业大国，我们难道就没有这种工匠精神，还是说社会的浮躁，让我们忽视了这种精神的存在?”岳群说。

胡双钱就是其中一位拥有非凡技术的匠人，至今，他都是一名工人身份的老师傅，但这并不妨碍他成为制造中国大飞机团队里必不可缺的一分子。

2006年，中国新一代大飞机C919立项，对胡双钱来说，这个要做百万个零件的大工程，不仅意味着要做各种各样形状各异的零件，有时还要临时救急。一次，生产急需一个特殊零件，从原厂调配需要几天的时间。为不耽误工期，只能用钛合金毛坯来现场临时加工，这个任务交给了胡双钱。

岳群至今记得，在节目中，胡双钱所讲述的任务难度之大，令人难以想象：“一个零件要100多万元，关键它是精锻锻出来的，所以成本相当高。因为是有36个孔，大小不一样，孔的精度要求是0.24毫米。”

0.24毫米，相当于人头发丝的直径，这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零部件，那时只能依靠胡双钱的一双手，和一台传统的铣钻床。

仅用了一个多小时，36个孔悉数打造完毕，一次性通过检验，也再一次证明胡双钱的“金属雕花”技能。

一提到家风想必大家一定都知道，每个家庭都有家风，也许你的家风是乐于助人，或许你的家风是互相谦让，而我的家风是孝顺。孝顺是一种传统、是一种美德；家家需要它，人人需要它。

我来给大家讲一讲有关我的孝顺故事：有一天，我、爸爸和妈妈一起去爷爷奶奶家，爸爸买了一只鸡，妈妈买了一个柚子，而我却什么也没买。路上妈妈对我说：“你去了跟爷爷奶奶问声好，然后逗爷爷奶奶开心就可以了。”到了爷爷家，我首先就说：“爷爷奶奶好！”奶奶就说：“好，好，都好！”我从妈妈那里把柚子给爷爷，爷爷开心的说：“懂得孝敬爷爷了，不错！”我和奶奶开心的笑了，我又快速的从爸爸那里把一只鸡给奶奶，奶奶把鸡稳稳地放到了厨房，奶奶牵着我的手慢慢地走进屋子里，然后充满疑惑地问我：“今天怎么这么孝敬爷爷奶奶呢？对我和爷爷还很有礼貌。”我开心地说：“那些东西就是给您们买的，我们这样做是应该的。”奶奶欣慰的笑了。爸爸妈妈也对我笑了，于是爸爸妈妈就去和爷爷聊天去了，我和奶奶在小屋里玩。在爷爷奶奶家度过了一天，爸爸妈妈、爷爷奶奶还有我都非常高兴，因为在这一天里我懂得了孝顺的含义。

我对家风的理解和感悟：孝顺是一种传统美德，我要孝敬爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷等我的亲人。孝顺就是向家人问好，逗家人开心，帮家人干活儿，给家人一个快乐的笑脸，多给家人打打电话，报个平安。家风就是我们生活中点点滴滴的事情。

谷爱凌：雪道之上，自由飞翔

2021年12月5日，在2021—2022赛季自由式滑雪大跳台世界杯美国斯廷博特站比赛中，18岁的中国选手谷爱凌上演赛季首秀，以总分184.25分夺冠。比赛中，谷爱凌成功完成两周空翻转体1440度的动作，成为世界上首位在正式比赛中完成这一动作的女运动员。在2021年3月举行的自由式滑雪世锦赛中，首次征战的谷爱凌斩获2金1铜，获得2022北京冬季奥运会的参赛资格。

自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌自小就极其自律，为了参加训练，每周坐 4 小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把自己的事情做到最好。“自助者天助之”，因此，她能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控力与不停息的刻苦练习，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。

2022年2月8日，谷爱凌在自由式滑雪女子大跳台决赛中取得了冠军，年仅18岁的她在这一天被全世界看见。谷爱凌诠释了体育竞技的真正含义，“不是打败他人，而是突破自己”。谷爱凌曾分享了她的成功秘诀：1.做事之前，先做动作分解。2.无法平衡的时候，要坚定做选择。3.合理规划和超强自控。4.培养自信!。谷爱凌的成功秘诀不只适用于滑雪，这份理念可以运用到我们做的每一件事中，坚持、果断、自信，就一定能像谷爱凌一样走向成功。

关键词：超越自我，自信，自我规划。

清明节，有一条有关清明纸iPhone和乔布斯的微博很火：苹果CEO库克清明节晚上做了个梦，梦见了乔布斯，乔帮主一脸惨兮兮地说：“小克克，你现在在中国吧？赶紧告死那些卖清明纸iPhone的人，阴间突然多了成千上万的iPhone，每个人都来找我越狱!老子不会越狱啊！”

这条微博是有感而发的。有记者报道，清明买祭品，才知祭品早就不仅仅是银锭，居然看到苹果手机及机套充电器。问：老辈不懂怎么用？卖祭品的答：乔布斯会教的。并且，街头小巷卖祭品的小店里，纸做的“苹果手机”还从不采取限购政策，要多少有多少。

如果说，地下的乔布斯要累死，一些当红的女明星，可能要气晕。在一些祭品店里，除了纸制的仿真奔驰、保时捷、银行卡外，还有女明星的图片，甚至很有想象力地搭售“与女明星的结婚证”。啥新潮、啥时尚，就搞出啥祭品，没有买不到的，只有想不到的。

现在，市民的生活日新月异，种种“现代元素”被嫁接进祭祀中，本来也是自然而然的事情。在意大利、俄罗斯等国家的一些地方，葬礼也已经走向艺术化、时尚化，棺材被制作成豪车、小船、美人鱼、红酒瓶、飞机等等各种形状。

可问题是，清明祭祀“与时俱进”，应该符合社会公德和公众利益，不能玷污清明节的“清”和“明”。“手机”之类的祭品，固然时尚，但把别人的商标印上当祭品，太恶搞。而“女明星”之类的祭品，则属于太离谱，不但会让活人气个半死，逝去的恩爱老人若地下有知，没准也会气个半死。

清明祭祀如果不当，死者不安、生者烦。那么，怎样做才能两相安呢？

一些温州人做法就很时尚，也值得提倡。如远在香港的温州人王浩俊，就在天堂纪念网上为过世爷爷建立了一个“纪念馆”，注册一块虚拟“墓碑”，并附上生平简介等相关信息，和家人一起用送上虚拟鲜花、花烛或留言等形式，表达对爷爷的思念之情；家住温州市区下吕浦春秋社区的杜丽等11位中老年市民，则通过网络、家庭会的方式追思亲人，分享情感记忆和人生感悟。

在一些地方，一些时尚人士还在先人的墓碑上，刻上二维码，吊唁者只要扫描一下墓碑下角的二维码，手机屏幕上就会出现一个集合逝者生平介绍、照片、视频以及家族历史、亲友评论的网页。逝者亲友通过密码登陆后，还可以对页面进行更新，在上面添加每年清明家族扫墓追思的新内容。亲友、子孙后代，今后如果无法到墓前祭祀，还可直接在网上逝者纪念园祭祀留言。

这种闪烁着现代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的与时俱进。

[关于清明节的作文素材合集

21世纪，不仅电视上有很多关于“家风”的宣传片，而且大街小巷也都有关于这一主题的宣传栏和海报，对于这个社会，这个问题的确很重要，它的主要目的就是“弘扬中华美德传承良好家风”，宣传中华精神，弘扬“尊老爱幼”的传统，渐渐的，我们在传统文化的熏陶下，也慢慢做到了 In the 21st century, not only did there be a lot of promotional videos about "family style" on TV, but there were also promotional columns and posters about this theme on the streets. ForIn this society, this problem is indeed very important. Its main purpose is to "promote the good family style of Chinese virtues", promote the spirit of the Chinese spirit, and promote the tradition of "respecting the old and loving the young".Slowly do it

中华传统美德都源于中华传统文化。中华传统文化现在被大家重视起来了，在小学的时候，学校就开始教我们“国学”，学习《三字经》《弟子规》《论语》等等，那时候我们渐渐接触到其中的一些精神，道理，品质，渐渐的，我们爱上了“国学”，慢慢懂得这些道理。我们穿行在这些文字中，穿行在它的精神中，在生活里，少了浮躁之心，多了敬业之心;少了攀比之诱，多了爱岗之意;同学之间，礼貌用语多了，脏话恶语少了;友爱互助多了，骄横奢侈少了;追逐打闹少了，读书学习的人多了这都是大家养成的好习惯，好品质。

“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这告诉我们尊敬和友爱兄长的道理。在生活中，我们不仅要尊敬兄长，更要尊敬长辈，就像在我们家一样，家中有一个规定，如果有长辈到我们家来做客吃饭，我们晚辈是不可以比长辈先动筷子，爸爸说，这是基本的礼貌，也表示对长辈的尊重，所以不可以不遵守。

有一次，我和爸爸回老家，在路上很饿，好不容易到家可以吃饭了，看见桌上的饭菜更是饿的不行，爷爷看见了说：“睿睿，饿了吧，自己先吃点菜吧。”我点了点头，刚刚拿起筷子，就被爸爸叫住了：”等一下，没看人还没有来齐吗?我们的规定你都忘记了!?”“哦哦，我知道了”爷爷又说：“她饿了，你就让她先吃就是咯!”“不行，规定就规定，必须遵守的”于是，我点点头，接着，把手又收了回来，只能再忍一忍。

还有“亲师友习礼仪”这又告诉我们我们作为家中子女，正当年少的时候，应该努力与师长、朋友接近，努力向他们学习各种礼节礼貌方面的知识。

我们能懂得这些道理，不都是中华传统文化的恩赐吗?有了这些，家庭这一个小个体变得和谐，社会也变得和谐，那么国家也将会变得和谐。

生活中有阳光、有欢乐，也有阴雨、有失落。生活不总是笔直的、顺畅的，当我偶尔遇到一丁点“小山丘”、“小荆棘”时，我会期待家的港湾，给予我温暖的正能量，让我抵抗风雨，更加热爱生活、积极向上。我庆幸，我拥有一个民主平等、氛围轻松的快乐家庭。

家风是一个家庭的精神基因、传统风尚，是指引家庭成员为人处事、行为举止的方向。父母经常告诉我，要做脚踏实地、诚实守信的人，要做待人和善、知恩感恩的人。这些，早已被视为我家的家风，家人都身体力行、以身作则。因为我们知道，一个人在家孝顺父母，言有信、行必果，必然家风正、行为端，走上工作岗位也往往会尽职尽责，做一个对社会有用的人。

在这样的基础上，给我格外深刻印象的家风还有我把它类比为南北朝文学家、教育家颜之推的“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”关于勉学的家风和我家秉承的其他家风有所不同，它并没有被父母经常耳提面命式的恳切叮嘱，但它却如无处不在的一缕春风、常伴我心的一股暖流，在父母的行为中给了我潜移默化的影响。

我在我家扮演的角色是孩子、是朋友，更是小老师。这样说，是因为父母并没有因为工作繁忙而放松自己的学识追求，在提升自己的文化素养方面有着孜孜不倦的进取之心。而我，和他们一同挑灯夜读、共同进步。有时候，我还为他们充当了小老师，备受尊重和信任。

有一次，我和妈妈去省图书馆。妈妈是为了写论文查资料，我是为了我喜欢的《可怕的科学》系列丛书还没看完。我先去了少儿部借到我的宝贝书，然后和妈妈一起去了三楼社科文献部，因为成人阅览室比较安静，不怕有熊孩子吵闹。妈妈开始在书架中穿行，我开始看我的宝贝书。过了很长时间，妈妈如获至宝似地跑到我旁边说：“宝贝，不好意思打扰了。帮我一个忙，我查到一个重要资料的索引，但刚好这几本书被别人借走了，你帮我记一下书名，我到亚马逊上去买。”我看着妈妈满手抱着一堆期刊和书，正好我手头就有纸和笔，就马上答应了。然后妈妈口述，我来写。当我一笔一画地写到“丧失继承权”的“丧”字时，妈妈突然说：“哎，你写错了唉，不是应该一竖钩到底吗？”她这一问把我问蒙了，我没错啊！我认认真真地从笔顺到结构又跟她写了一遍。妈妈满脸疑惑，直到回到家查字典。她很诚恳地向我道歉：“孩子，你真是妈妈的一字之师啊！我现在没有经常手写文字、老是用电脑，造成了提笔忘字还记成错别字，真应该好好像你学习，回归手写并且认真写字。”说完，她认真地把正确的字工工整整写了三遍。我呵呵傻笑地挠挠头，原来认真练字还可以当妈妈的小老师呢！

还有一次，我和父母一起在家里玩百科知识抢答游戏。“提问！”“回答！”“珊瑚礁是怎样形成的？”“这个简单，是由死去的珊瑚虫演变成的！”“正确！”“提问！”“回答！”“巨噬细胞是益菌还是有害菌？”“哈哈，这个我会，是益菌！”“又答对了！”我看着他们洋洋得意的样子，心里想，难道难不倒他们吗？再来一个容易掉以轻心的，让他们尝尝我的厉害。“提问！”“回答！”“蜘蛛是昆虫吗？”“当然是啊！”“呵呵，你们答错了！蜘蛛不是昆虫！”“不会吧？蜘蛛不是昆虫？”“蜘蛛侠电影里也有答案啊！帕克说了，他不许别人叫他小虫虫！”父母脸上一脸黑线，又囧又疑惑。这个时候，爸爸反应比较快，他马上翻出家里的一本《经典动物百科——微型生物》，迅速找到了正确答案：蜘蛛——节肢动物门——蜘蛛纲——蜘蛛目腹部不分节有心肺兼有气管……他们输得口服心服，连连称我自然科学小老师。“看来，我们的自然科学知识需要恶补啊。向老师，请你以后多多指教哦！”爸妈一改刚才的窘态，谦虚的对我说。其实我也有很多地方需要学习和改进，远远还不敢自称老师呢。我也要保持虚怀若谷、不骄不躁的心态，这样才能走得更稳、更远。

大家有大家的风范，形成影响后人的处事行为准则。例如“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”——司马光；“勤、孝、俭、仁、恒、谦，学风至上、耕读传家、谨严有度、孝悌兴家、戒骄去奢、勤俭”——曾国藩。在现代普通平凡的小家，也同样应该亲近、感知、践行前人传下的精神财富和教育规范。特别是在信息社会，不论科技如何进步、知识如何更新，人类社会的一些基本行为规范仍遵循着古老的法则，比如道德、伦理、经验、品行等。漠视家风、家风缺位，就会造成做人没有底线、失去方向。当社会习惯把穷与富当成衡量一个家庭水平的普遍标尺时，我们应该意识到，良好的家风和教养才是这个家庭真正的财富。穷养富养不如教养。营造良好家风，家庭才会真富有。

我自小接受的价值观熏陶就是以“家风家规”为表现形态的“家庭价值观”。“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”在这样的家风熏陶下，学海无涯、好学不倦，成为我致力秉承的学习态度。我在给父母当小老师的过程中，同时获得了大智慧。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。小编收集名人的家风家训的故事，欢迎阅读。

1.吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

2.司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾说：”口能言之，身能行之，国宝也;口不能言之，身能行之，国器也;口能言之，身不能行，国用也……“意思是说：”嘴巴能说，身体能做，(这是)国家的珍宝;嘴不能说，身体能做，(这是)国家的器物;嘴巴能说，身体不能做，(这是)国家的用具……

“对这三类人才，你最愿意成为哪一类?请结合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭;不得透漏个人相关信息。

起于理论，成于实干

《荀子.大略》中曾介绍过三类人才，其一是“口能言之，身不能行“谓之理论型人才;其二是“口不能言，身能行之”，谓之实干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，谓之全才。对于以上三种人才的选择，我更愿意成为第三种人才类型——“口能言之，身能行之”全才。因为全才是连系实干家与理论家的桥梁纽带。实干与理论的结合，才能真正为国之大器。

理论是推动社会发展的必要因素，理论以其独特的视角指引着我们向远方迈进。理论型人才由此可视为社会的源动力，如前国家副总理胡乔木，就是我党理论性人才的杰出表。实干是国家振兴的重要组成部分，如前国务院总理周恩来，就是我党最杰出的实干家。

实干是凭借踏实肯干的精神完成计划、达到目标，实干兴邦。实干型人才由此可视为社会前进的开拓机。但正是基于两者的属性不同，我才更愿意成为全面发展的人才。因为只有当开拓机与源动力有机的结合，才会使社会真正有力不断地向前发展。当空有理论，而不知以行动来实现时，我们就像手拿着加速器却无处安置，最终动力便会枯竭;当只知埋头苦干不知寻找方向时，我们就像无头的苍蝇乱飞乱撞，迟早撞墙而亡。所以，我们当下最应培养的是能够将实干与理论相结合的人才，即为”口能言之，身能行之。“其实理论与实干的结合可以比为古代的文臣与武将，就像赵国的廉颇与蔺相如两人齐心协力，赵国才能和谐安宁。因此，如今也只有理论导航，实干开掘，理论与实干并行，国家才能获得最好的发展。

但培养全才型人才时，大忌便是泛泛而为。培养出的人才常常是口能言之，而言之无物;身能行之，而漏洞百出。所以，我们在一味追求于复合型人才时，我们也要适可而止。当本身不具备聪明睿智的头脑时，便不用刻意强求，而要以理论闯出一片天下，成为大国“工匠”;当本身不具备执行的高效能力时，也不用执念于行动力上，只要在理论上多费点心思，也可为国家发展添砖加瓦。由此可见，无论实干与理论，掌握了哪个都将必定成为出彩的国人。

“人生最高境界在于有所做为”，这是恩格斯的判评准则。理论型人才以方向对我们引导有所做为;实干型人才以肯干精神帮助我们实现目标有所做为。但全才既以其敏锐的视角、又以其无懈可击的行动力，推进着社会的发展。所以，我认为“口能言之，身能行之”才最有做为，才能攀登人生之巅。我愿为“口能言之，身能行之”的全才，为社会发展，为国家兴盛贡献出绵薄之力。