读钢铁是怎样练成的有感热门20篇

周五,我们去了一次卢沟桥.

漫步于桥上,看着两侧栏杆的石狮子,惊叹于先人的雕工精巧,独具匠心.然而,正是这些石狮,在七十年前的那场战火的洗礼中,目睹了我们忠勇无畏的先辈们,面对武装到牙齿的东瀛倭寇,用自己的血肉之躯捍卫了中华民族不屈的尊严.

七十年过去了,卢沟桥的烽火硝烟已然逝去,但枪炮声依然在此地回响,日本侵略者烧杀抢掠的场景仍然在此处浮现,抗日英雄纪念馆的张张历史照片仍在哭诉着侵华日军罄竹难书的罪行,还有卢沟桥上数不清的石狮子,仍记着七十年前那段屈辱的历史.这段历史我们不能忘啊!烈士的英灵未远, 青山忠骨仍在!警钟长鸣啊!

想我堂堂中华,泱泱大邦,引导了世界几千年的文明.然近代以来,国势日衰,列强入侵,一时之间,华夏大地狼烟四起,烽火滔天.一个个 丧权辱国的不平等条约的签订,一片片大好国土被迫割让: 1842年,签《南京条约》，租借香港岛给英国99年;1860年,《北京条约》，割九龙司给英国;1858年通过《中俄瑷珲条约》，割黑龙江以北、外兴安岭以南60万平方公里土地给俄国;1860年,《北京条约》签订，割乌苏里江以东包括库叶岛在内的40万平方公里土地给俄国;1864年通过《中俄勘分西北界约记》，割巴尔咯什湖以东以南44万平方公里土地给俄国……最后,连日本这样的蕞尔小国也可蹂躏中华:甲午海战,夺我台湾、澎湖列岛;1931年9月18日,制造了“九一八”事变,占领东三省,扶持伪满洲国;继而占我热河,夺我资源,奴我人民;1937年7月7日,更是制造蓄谋已久的"卢沟桥事变",发动全面侵华战争.八年抗战,日寇屠我同胞三千五百万,三千五百万啊!弱国无外交,落后就要挨打!中国弱,中国没有强大的国防保护自己的国民.前车之鉴,国无防不立,国不强必亡!

现在,在中国共产党的领导下中国强大起来了.从原子弹爆发到神州飞船的飞天;从香港的回归到黑瞎子岛的收回;从改革开放到现在的世界第四大经济体;从171号中华盾驱逐舰的下海到歼-10飞机装备空军,如今的中国俨然以大国姿态展示世人.然居安思危，环视四周，我们真的安全了吗?中国有二万多公里的陆地边界线，十五个陆地邻国，地缘政治十分复杂;三百万平方公里的海疆，竟有一百五十万与邻国存在争议:北边,中国与韩国黄海大陆架的问题还未解决,今又出现了高句丽历史问题,所谓"长白山"主权争议;往东,日本强占我钓鱼岛,更欲吞我数十万平方公里的海域;东南台湾问题一直悬而未决,自2000年民进党上台,两岸关系急剧恶化,2008年北京奥运会举办之际,也是台独危险之期;往南,中国与菲律宾,印尼,越南等数个国家有岛屿主权争议,近日越南更是公然违反《南海各方行为宣言》,擅自对南海争议海域进行油气勘探招标,侵犯我国主权;往西,中国与印度尚有十二万平方公里的土地存在争议,如今,印度仍占我八万多平方公里的国土,相当于一个浙江省的面积.

古老的长桥记忆着历史的沧桑,铭刻着七七事变的教训.昨日烽火硝烟,历历在目.前是不忘,以史为鉴,中国是大国,只有发展自己才能独立于世界民族之林,只有大力发展国防,才能保卫我们的人民与祖先留给我们的每一寸土地.

作为一名国防生,我更感使命的重大,国防现代化需要我们年轻一代去建设,我们任重而道远.

"火红如朝阳赤日,炽热若热血丹心",面对抗日英雄的英灵,我庄严宣誓:"我将永远跟随中国共产党,将我的一生献给祖国,献给军队,为国防现代化的早日实现,为中华

扬州市2007年中考作文是半命题作文“吃_______”，由于题目紧扣学生生活，从阅卷情况看，考生人人有话说，有事叙，有情抒。考场作文中，就吃的本义实写的，有以吃的地点拟题的，如“吃在食堂，吃在家里，吃在扬州，吃在中国”等;有以吃的内容拟题的，如“吃西瓜、吃香蕉、吃鱼、吃龙虾、吃葡萄、吃

苹果、吃山芋、吃药”等;有以家长的语言为题的，如“吃了没、吃什么、吃多点”等。就吃的引申义虚写的，如“吃一堑长一智、吃(理解)书、吃(研究)透《论语》”等。但也有不少令人费解的题目，如“吃心、吃幸福、吃父爱、吃人类自己的日子”等。

这次中考作文阅卷中，我们看到了不少选材新颖、思想深刻、构思精巧、语言优美的考生佳作，但同时也暴露出了一些值得深思的问题。针对这些问题，同学们的写作思维也应作一定调整：

一、多一点描写少一点叙述

有些考生作文语言通顺，但由于缺少生动的描写而使文章显得空洞无物。因此，同学们在平常作文时，应首先注意将动作、心理、神态等描写训练到位。比如，“雨水冲不进窗来，在玻璃上痛哭，我在涕泗横流中承受着心灵的谴责”，这样情景交融的描写要比“我痛苦死了”的简单叙述的表现力不知强多少倍。

二、多一点真情少一点造作

有考生在《吃葡萄》一文中写自己“吃葡萄不吐葡萄皮”，因为母亲“已为我把葡萄皮吐了”，而母亲却“不吃葡萄倒吐葡萄皮”。这种情形用以写小时候倒是真实的，但写现在就未免有些造作了。

三、多一点创新少一点守旧

“吃”的内容千变万化，“吃”的方法各有千秋，如果思维封闭，立意平淡，不但容易“撞车”，还很难出彩。所以考场作文千万不能有从众心理，要“力求有创意地表达”。如写《吃的变化》的考场作文很多，但大多只是简单叙述由穷到富的故事，有一个考生却用书信体展开叙事，情感细腻，写出自己对父亲的感激之情。有考生以“吃透坚强”为题，题记就很有创意：“我们每个人都像是跃动在刀尖上的美人鱼，坚强是我们等待王子的永恒的力量。”

四、多一点规矩少一点随意

有的考生运用书信体、日记体、剧本等形式写作，但格式上却不合要求;有的考生通篇文章只有一段，且标点符号不规范，书写不工整，文面不整洁，因为没有按“规矩”办事，所以扣了不少冤枉分。另外，考场作文内容上也应该守一些规矩，如“吃得苦中苦，方为人上人”虽有一定道理，但不适宜在文章中作为正确的观点亮出来;“我情愿永远长不大，让姑父永远责备我，打骂我”，“让我们回到从前，让我变回无知而又好吃的猪吧”，这些可能存在的幼稚心理，写在中考作文中，让人哭笑不得。

写作导航

一、把“吃”写明

上面那些令人费解的题目，要将含义写明，如“吃幸福”的“吃”解释成“体验”，“吃父爱”的“吃”解释成“感受”，就容易让人接受。《吃在四季》这样写道：春，我吃着万物复苏之餐;夏，我吃着万物勃发之餐;秋，我吃着万物丰收之餐;冬，我吃着万物入睡之餐。应该写明，这里的“吃”是“欣赏”的意思。

二、把“吃”写巧

写《吃西瓜》的人不少，多数学生照搬《中学生作文选》上的范文，撞车撞得“人仰马翻”。有考生写成《吃西瓜的趣事》，加进了成语接龙、猜成语灯谜、对诗等情节，就巧妙得多。《吃的文化》写出了中西方饮食文化在改革开放大潮碰撞中迸发出的灿烂火花，令人炫目。《吃人参吃人生》是一篇小小说，写的是两个骗子的故事，一个骗子以假人参卖了个好价钱，正在得意之时，却发现原来人家用来买假人参的钱也是假的，这样的巧事揭示了一个道理：以诚待诚，以假换假;欺人者必自欺!

三、把“吃”写深

以“吃在扬州”为题的也不少，多数人写的是“吃富春包子、清蒸狮子头、扬州炒饭、巴湘龙虾、蒋家桥的锅贴子”等，“吃”得太多就难以消化，写得太杂就难以写生动。如果入题口小一点，把“吃”写得“深”一点，写出与之有关的生动故事，写出自己的深刻感悟，也就是说要写出新意才能诱人。同样是写吃，有人停留在表面，有人却能写出“吃与考试一样，是对做菜过程、做菜水平的检测”，有了这样深刻的感悟，文章就有了深度。《吃在中国?在吃中国!》写出了考生自己独特而又深刻的思考：几年前，广东人吃果子狸，吃出了“非典”，造成了巨大的经济损失;中国发达地区食品浪费一年的总和将近是希望工程刚创办时几年捐款的总和，人们吃掉的是“国家的资源以及民族的美德”;吃青蛙、吃中华鲟及“长江三鲜”，吃掉了生态平衡，吃掉了和谐的自然环境。结尾说：“想到这些，我茫然了：我们吃在中国?我们在吃中国!”在吃上作这样深刻的思考，作文能不受到阅卷老师的青睐吗?

点评：这篇阅卷感言从作文写作角度给学生作出指导，要想做到文质兼美的文章，除了选材新颖、思想深刻、构思精巧、语言优美外，还应该多描写、多真情实感，多一些创新和规矩。

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。联合国教科文组织已经把《三字经》列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明《三字经》的文化地位是何等重要。 日记

《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》中还例举了许多意义匪浅的故事，如孟母三迁、孟母断机、五子登科、黄香温席、孔融让梨等，其中苏洵二十七方才学习的故事让我受到一些启发，说的是北宋著名散文家苏洵在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。苏洵孜孜不倦的学习精神是现代的我们所缺乏的，由此我们更应向他学习，活到老，学到老，不被任何困难所屈服。

再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，择邻处。”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。所谓“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的环境，自身努力也很重要。孟子正是因为受到了母亲的教育，从此以后，专心致志一心向学，后来成为了一代亚圣，成为中国儒家思想的代表性人物。这是父母对我们的良苦用心，为了我们的健康成长及以后能成为有用的人，父母为我们不辞劳苦地奔波却没丝毫怨言，所以懂事后的我们更该为父母着想，孝敬父母，努力学习，让父母过上好日子。

《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是提高自我的修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它！

[学习了三字经有感800字的作文

我读过不少描写大海的豪迈诗篇;也读过不少描写山峦的文章;还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节;它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件;它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛;在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒;在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖;在“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒;在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……

与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福?——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”;没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福;没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前;没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光?让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧!

今天，秋高气爽，天空蓝得透明，我和同学们在老师的带领下，兴高采烈地上了公共巴士，开始了为期三天的课余生活——军训。你们看，同学们一上车，就七嘴八舌地对着窗外议论着，个个都兴致勃勃。

在训练基地里的第一天，教官教了我们很多有趣的动作，一开始，我们觉得训练很好玩，其实好戏还在后头呢！教官让我们练“蹲”这个动作的时候，同学们这才叫苦连天，我也不例外，唉！今天的军训比苦瓜还苦，要军训三天，我怎能撑得住？但我还是挺住了，我和同学们像钉子钉住了一样，蹲在那里一动也不动，受到了教官的表扬。第二天，我们练习向左转，向右转，齐步走，正步走，烈日下，我们按照教官的要求，把身子转得尽量快，把脚抬得尽量高，把步伐练得匀称… 我汗流满面，但仍然一丝不苟地练着，。第三天，是我最高兴的一天，这天，我们回到了亲爱的校园，并在校园里表演了学过的动作，这些动作受到了老师和家长的称赞。而我呢，光荣地当上了标兵，心里美滋滋的，高兴极了，这说明我能行，我成功了！

通过这次军训，我知道了：一、小学生要像军人一样守纪律，更要讲速度，讲时效，要在最短的时间内把事情做得最好。二、要有吃苦耐劳的精神，吃了苦中苦，才能有成功

[军训有感_四年级作文

他的身体微微侧向我这一边，用手挠着头发，轻声在我耳边说：许一晨，你还欠我一瓶酸奶;今晚又有一叶飘落，不同的是他不是被风拉下而是被枝头弹开。

首先是毛泽东的母校――湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入毛泽东、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批着名的中国教育家革命家任教于一师，"欲栽大木驻长天"，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，毛泽东他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，通过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师可以为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索；他们可以为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么？现在，越来越多的人开始接受"教育产业化"的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教？

其次，就是毛泽东、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，毛泽东他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。"天下兴亡，匹夫有责"顾炎武的一个"匹夫"二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢？有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们面对袁世凯恶行、当他们面对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们面对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到：纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是美好的……

再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物：城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……

这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。

最后，就以梁启超的话共勉吧：

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，于鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年业，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，于天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

[观《恰同学少年》有感小学生作文

当我读完《钢铁是怎样炼成的》这本书时，我不禁感动得热泪盈眶，心中仿佛有数千个波涛在一浪接一浪地冲击着我的心。记得高尔基有一句名言：我觉得当书本给俄罗列闻所未闻、见所未见的人物感情、思想和态度时，似乎是每一本都在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个不可思议的新世界。而这本书不仅给了我一个新世界，更给了我一片属于我的蓝天。

这本书的主人公保尔，出生在乌克兰一个贫困家庭当中。他11岁时就到车站食堂当童工，在1919年加入了共青团，随即参加国内战争。1923年~1924年，保尔担任乌克兰边境地区共青团领导工作，1925年加入了共产党。但由于他长期参加艰苦斗争，使他的健康受到了严重的损伤，可是他最终还是顽强地与病魔做斗争，后来他不仅以自己比钢铁还要坚强的意志战胜了病魔，还写出了世界文学名著小说《钢铁是怎样炼成的》。

联系生活实际。现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。在他们的“帐户”中一直以来都是没有进，只有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。而孩子会说时代不同，但现在山区的孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一直提不高?这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。

保尔他双目失明，四肢瘫痪，可他照样写出了一部文学名著。我们这代的孩子就算让他写一篇作文，也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视，就会眉飞色舞地讲，根本不愿意做作业、看书，整天就知道玩，我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子一调换，让我们这里的孩子不要身在福中不知福。这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益非浅，我想这本书一定可以不断地激励我勇往直前。

“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”一阵阵歌声洪亮的乐曲奏响，一个个跳跃的音符回荡在整个校园，今天的校园里歌声不断，笑语连天，整个校园成了欢乐的海洋，学生们都穿着整齐的服装，打扮的花枝招展，在这阳光明媚的一天里，我校举行了艺术节。

今天校园里张灯结彩，鲜红的五星红旗在湛蓝的天空中迎风招展，教学楼前贴着北京天安门的图画，上面写着金色的大字:“中华儿女展尽风采！”看！那小女孩们穿着白色的蓬蓬公主裙，打扮的如花一样漂亮;瞧！那小男孩身穿西装，扎了一个小领结，神气得如绅士一般;听!行云流水般的琴声，让观众听了是那么身心愉悦，感受到了音乐无穷的魅力与钢琴的乐趣。

我们班却与他们班不同，展示的是我国在经典国粹——京剧《唱脸谱》与我们中国人民子弟兵喜爱的曲子——《打靶归来》，乐曲奏响，“外国人把那京戏……”一阵阵洪亮的歌声代表着我们对于京剧的热爱，我们要传统祖国的文化，第1首曲子唱完，第2首曲子紧接着演唱，一一个“京剧大王”转眼间变成了“小士兵”，用自己最婉转的音乐来庆祝着祖国的70华诞，更代表着炎黄子孙，华夏女儿爱祖国的一份心意。

在这次比赛中，我们中华孩子一定要传承祖国的文化，从祖国的花朵变成祖国的栋梁，一定要成为祖国新一代的天之骄子！

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百日冲刺，弹指一挥间。行走于梦想与汗水交织的初三花季，中考的号角已经吹响！你，准备好了吗？

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”如今的你，回想起八月初入校门的你，是否满怀欣喜？八月的风，怀揣着梦想，年少的我们早已下定决心，努力！努力！用汗水浇灌我们心中理想的花蕾。稚嫩的脸庞满是坚毅，我们，将不负青春，去闯出属于自己的一片天。奔跑吧，同学们！

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”一次次月考的失利，你是否也怀疑过自己？试卷上殷红的一片可曾扎过你的心？但是，回想曾经的豪情壮志和心底的梦想。坚持，坚持……为中考，为未来，为梦想。人生难得几回搏，此时不搏何时搏？中考，我们无所畏惧！

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”无数次的跌倒，无数次的站起来，我们无数次在风雨中摔倒，心中的信念却从未动摇过。成功后的笑脸，雨后的彩虹，回首过往，硕果累累。前方，是一百天！是只能进不能退的一次较量！是只能赢不能输的壮言！我，时刻准备着！

春风吹，战鼓擂，我们二十二班怕过谁？且看明朝，谁主沉浮！

五月人倍忙，榴花照眼明。麦子黄，秧苗青，杨梅红，粽子香。树梢喜鹊喳喳，檐下燕子呢喃。布谷鸟飞来了，“阿公阿婆，割麦插禾”，声声清脆的啼叫如春雷般划破长空，响彻田野山林。农人闻之，不禁心头产生阵阵躁动。

布谷鸟吹响了夏忙的号角，农人不时上自家的麦田里转悠。捋下一穗麦粒摊在手心里，吹去麦壳，丢一粒嘴里咬开，以此鉴定麦子是否已成熟，然后决定何时开镰。麦子割早了会瘪子，割晚了要落子，都会影响收成。望着即将到手的粮食，农人生怕变天下雨，因此心里总是七上八下不安稳。“阿公阿婆，割麦插禾”，布谷鸟掠过头顶，催促农人千万莫误农村。

布谷鸟别名杜鹃，身体黑灰色，尾巴有白色斑点，腹部有黑色横纹。初夏时昼夜不停地叫，吃毛虫，是益鸟。多数把卵产在别的鸟巢中，让别的鸟儿当保姆，为其育雏。布谷鸟一般产卵1至2枚，小布谷一出壳，在义鸟的精心喂养下生长迅速，出于它的本能，它能将同窝的异族雏鸟一只只排挤出巢，最后只剩下小布谷自己，义鸟将其喂得又肥又胖，待其羽毛丰满，即飞离义鸟。

布谷鸟有灵性，每年江南夏收夏种大忙将至，它们就早早赶来。白天叫，晚上还叫“阿公阿婆，割麦插禾”，它们不遗余力地提醒着农人，莫误农时，抢收抢种。初夏是多雨季节，农人们常望着窗外灰灰的雨帘而一筹莫展，农人担心小麦烂在田里。此时布谷鸟仍穿云破雨，它们在低空飞旋，穿梭在村庄和田野上空，“阿公阿婆，割麦插禾”，急得农人犹如热锅上的蚂蚁坐立不安。雨一停，天空放晴，太阳火红，暑气蒸腾，待上一日半日，田里干爽一些，农人们迫不及待地挥镰抢收，镰刀过处如风卷残云，农人恨不得一镰就割到头，顷刻就将麦子收完。“阿公阿婆，割麦插禾”，布谷鸟在空中盘旋，它们叫得更欢了，不断地在给农人鼓劲，声声啼叫铿锵有力，鼓舞着农人的斗志。

当麦子抢收完毕，田地开始翻耕灌水，准备数日后插秧。“阿公阿婆，割麦插禾”，半夜农人一觉醒来，布谷声声从窗户飘进耳朵，农人心里激动得难以入睡，于是便躺在床上思忖着：明日该抓紧插秧了。当青青秧苗一点点布绿田野时，布谷鸟的中气似乎不如从前了，啼叫起来一声高一声低，一声紧一声缓，人们发现布谷鸟啼叫时嘴里飞出血丝，民间传说的啼血杜鹃由此而来。其实，布谷鸟的喙两边呈红色，人们误以为啼血。对于布谷鸟，农人心里明白，它们确实是为了咱农人而耗尽了自己的心血，感激之余，心中的怜悯之情油然而生。

当乡村夏忙结束，禾绿大地之际，布谷鸟销声匿迹了。农人称鸟儿啼血而死，完全是为了农人的利益，布谷鸟不愧为庄稼人的好朋友。

读这本书，是源于好友的不断推荐，她说这是本好书，值得一看，于是我就借了一本，花了三个月的时间，终于看完了。虽说读得不是很精细，但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中，也引起了我对人生的一点点思考。

《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们人类学习的。

狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼，但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。难道不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，向往人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应当敬佩，甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。

社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，我喜欢狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。

第一次看书名时暗自猜想，是一部小说？讲述的是主人公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？

当我合上书页时，不禁被当时的天真给逗笑了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲述的是一个名叫地坛……”。其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位朋友，在他处于人生低谷悲痛之时，“他”给予他抚慰，听着他抱怨上帝的吝啬；在他寂寞孤独之时，“他”给予他温暖怀抱；在他对世界绝望时，“他”告诉他自然中蕴藏的壮美之景。于是，史先生重新点燃了生命的火焰，不再悲天悯人，恍惚意思到，在这些白白流动的时间中，是该干些什么了！他拿起笔，开始近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。

我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中原因为何？我想，应该是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫《我的精神家园》，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄托。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人继续咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给打败了。而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻苦铭心的曾经，有你坚持不懈的缘由。在你强大精神的支持下，成功必将会再次属于你。

或许那步着似荒芜又生机勃勃的土地——地坛——是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念永远挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己进发的执念；或许是对国家，对自然的那份拳拳之情，让你忍受了一切苦难献身于世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。

我拿起笔，精神抖擞，感受到前所未有的清爽，想着我最后一年最期盼的成功，翻开了手头的书本。

窗外，布谷鸟在叫，让我想起爷爷的笑容。

爷爷在讲布谷鸟的传说，偶尔伴随着口哨声，我轻轻地帮爷爷捋胡须，怕爷爷会疼。

布谷鸟叫不停，盛夏的夜，爷爷语重心长地说我们骨子里流着一种血，叫不凡与不同。我从没有怀疑过，它仅只是缺一个见证。

那天我对一个人说，一个饱受争议的人，要么是英雄，要么是孽种。那些觉得我不可理喻的人，已已随花开绽放，组成强大的阵容，也将随花枯泛黄，慢慢与我视线中凋零。听，布谷鸟的叫声，是寻找，还是歌颂。。。。。。

苍白的夜，布谷鸟喊不醒斑驳的朦胧。点一支烟，为我迷茫的心照明。世界如此安静，我听得到爷爷来自异次元的忠告与叹息声。

凌晨两点钟，异常绷紧的神经，认真地写每一个字，这是我们家的传统。也许在某种意义上，爷爷和爸爸都未成功过。而我却还在坚持，他们所谓的与众不同。这不是一种追溯，更非怀念，这只是在延续一种光荣。我的偏执，连爸爸妈妈都不会懂，我又何必在乎其他人的嘲笑声。布谷鸟在叫，叫得让人心疼。

癫疯？我婉言谢绝所有普通人的悲悯与同情。像乞丐一样冷漠，亦好过你们内心的猥琐与畏惧牺牲。为什么要用夸张的笑来掩饰骨子里的寒冷与狰狞。如果我是你眼中的另类，也许你恰恰只不过是我眼前停留不到半秒的影。你们嘲笑我的孤傲，我可怜你们的麻木；我想我是孤单的，我回避所有的陌生。我从来没有见过布谷鸟的样子，我觉得一定是美好的，美好如它另类的叫声。

此时，一滴一滴滑落的不再是眼泪，是我浸泡泛绿溢出的梦。有多少人苦于现实，就有多少人悲于梦中。

这一晚，微风，微冷。布谷鸟的叫声，微痛。

梦话与鼾声，写字时，最美好的背景，此时身边人，都如此纯洁与干净，没有性别，没有争执，亦没有表情。

我们都还未摆脱，所谓爱情的阴影，布谷鸟会来，布谷鸟会叫。只是再也不会执着，所谓执着，只为见证爷爷的梦。布谷鸟，请带走我的心声，告诉爷爷，我已经不再半夜头痛，更重要的是，他的孙子，还是那么聪明。

你好，布谷鸟，请记得我的名。

这几天，我看了《绿山墙的安妮》这本书。当我轻轻地合上书时脑海里就一直浮现着一个披着红棕色头发，长满雀斑的女孩，她的脸上呈现着灿烂的笑容，那就是安妮。安妮很乐观，虽然她是一个孤儿，被阴差阳错送到了绿山墙农舍，但是，安妮并没有为从小失去父母成为孤儿而自卑。相反，安妮却用她的想象力渲染了她的生活，与亲人和朋友渡过了美好的一天又一天。读完这本书，安妮坚强、乐观、懂得感恩的品质深深地打动了我。

突然，我感到很惭愧。我们在平时的生活学习中，总是抱怨老师，抱怨同学，抱怨父母，从不懂得感恩。老师对我们严格，布置多少作业，都是为了我们能取得好成绩呀！同学之间相处，难免会有误会，就算是好朋友，也可能吵上一架呢！还有我们的父母，那么辛苦地养育我们，可是我们却自私自利，从不理解父母。记得读二年级时，有一次班里很流行玩陀螺，我觉得有趣，于是就缠着妈妈给我买。到了玩具店一问价格，最便宜的要98元一个，其他的都是100多元。这时，妈妈俯下身子跟我说：“宝贝，花98员买一个陀螺，妈妈觉得不值得。玩一阵子，你肯定就丢一边了，这钱还不如给你买书，书带给你的不是一阵子，而是一辈子。”而我根本听不进，非要买不可。妈妈气急败坏地把我攥回了家，我为了这事，晚饭也不吃，把自己关在房间。心里想：妈妈是个小气鬼，这点钱都不舍得给我花。后来爸爸知道了，马上去给我买一个100多元的陀螺，还给我买了几本书。这才抚平了我的情绪。现在回想起这件事，我特别后悔，也特别惭愧。爸爸妈妈赚钱也不容易，我怎么可以为了自己的贪玩，而跟他们较劲，生气呢？跟安妮相比，我自叹不如，羞愧难当！安妮当时为了马瑞拉，放弃了大学和奖学金，留在了绿山墙农舍。正是因为安妮是一个善良，懂得感恩的孩子。因此，我们也应该要懂得感恩，感恩我们的老师，朋友，亲人，回报身边的爱。这让我想起了一句话“在世界上，爱与被爱是最幸福的。”

安妮也是一个乐观，坚强的人。在贫困的环境中，从来不叫一声苦，依然快乐着她的快乐，就像海伦·凯勒那样。海伦·凯勒很不幸，出生时，就已经双目失明，双耳失聪。但她从没有放弃过生活，在老师的指导下，她会说各国语言，对她来说，生命已经越来越光彩。她身残志坚，成为了著名的作家、教育家，周游世界，资助了盲人学校。生活就像一面镜子，你对她笑，它也对你笑，既然这样，为何不面带微笑，开心地过好每一个多姿多彩的日子呢？

安妮，一个很美的名字，而她的心灵更美。安妮，也给了我无穷的力量，我要向你学习，也要像你那样面对生活做一个坚强，乐观，懂得感恩的人。

“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。”

“孩子你慢慢来，慢慢来。”

难以想象写下这段如水般轻柔的文字的龙应台与笔触犀利并有着万丈豪情的《野火集》的作者竟是同一人，这不禁让人感叹孩子对父母的改变有多么巨大！那么，让我们一同随着她的笔尖，以一个母亲的视角去看看华安、华飞兄弟俩的成长历程。

在母亲温和的注视下，兄弟俩一点一点地慢慢长大，有着初识的喜悦，有着懵懂的困惑，有着傻傻的嫉妒……细腻而朴实无华的笔触似和风拂过，让人看着看着就逐渐安静下来。细细品读，灵魂似乎也得到了升华，变得像稚气未脱的孩童一般纯净。

龙应台称得上是一位大作家，但我认为“好母亲”这个称谓更加适合她。做母亲是一门很伟大很深奥的学问，这门学问包括了许多职业的精髓所在，你需要像老师一样耐心地去教孩子，像保姆一相悉心地照顾孩子，像保镖一样小心地呵护孩子……做一个母亲很难，但是做好一个母亲更难！现今许多年轻人不愿有自己的孩子，正是这个原因。但是龙应台却真正做到了！她像是呵护娇弱的小花一样，细心地为两个孩子遮挡住一切会伤害到他们幼小心灵的利剑。现在，许多所谓“儿童读物“并不一定适合小孩子阅读，生死、暴力、荒诞……诸如此类的负面因子使得多少原本纯净、没有一丝瑕疵的心灵扭曲！龙应台选择将它们放置于儿子们触摸不到的地方，以防止他们接触到这一方面的东西。但我们有多少人会注意到这种细节？而这种爱又绝非溺爱，是一种理性的感情，在该严肃的时候，她绝不会含糊过去，在罪恶还未在孩子心中扎根时眼疾手快地将其清除。当自已的孩子安安无意识地与好朋友弗瑞第“分脏”时，龙应台毫不留情地认真地分析了他的过错并给予了适当的惩罚。但她绝对不会逼迫孩子去做不想做的事，正如书名一样——“孩子你慢慢来”，恬淡轻柔，不紧不慢，这不正是人生最理想的方式吗？

让我们也慢慢来吧，不再急去求成，不再焦虑功利，慢慢地走过人生之路，去欣赏那些不停奔跑的人们所忽视掉的沿途美景吧！这样，我们的收获将会更多！

《鲁滨逊漂流记》主要讲述鲁滨逊漂流到一个荒岛，建立自己的家园，蓄养打猎时捉来的猎物，还对抗野人，收养一个名为“星期五”的野人，教他如何吃饭，说英语等，最后一支船队航行到荒岛，把荒岛交给船上的犯人，几年后，荒岛兴兴向荣，到处一片繁荣的景象。

读了这篇文章，我不禁对鲁滨逊佩服得五体投地。鲁滨逊只是出生在一个普通家庭，并非世代航海家庭，但他却从事了航海的工作，真可谓是初生牛犊不怕虎，敢于冒险，与大海风浪搏斗。当他来到荒无人烟的岛上时竟然知道寻找可靠的洞穴;寻找失事船上的物品;把存活下来的猎物许扬起来;用大片的树林掩盖自己，低于野人等等，鲁滨逊竟能考虑得如此周到。他白手起家，创造了一个能够防止外来侵略、不愁吃穿的家园，真可谓是生存能力和保护自我意识极其精明。再加上他在荒岛上孤零零的，每天担惊受怕，还得想方设法谋求生计，这几年的艰苦生活，鲁宾逊依然靠自己的毅力艰难地过下去。正所谓“宝剑方从磨砺出，梅花香自苦寒来，”鲁滨逊也完成了一项大事业。正是靠着这三点重要的人生品质，鲁宾逊才得以度过难关。我们在生活中是不是也需要这些精神，是不是也应该锻炼自我呢?

《钢铁是怎样炼成的》一书描写了一位工作阶级子弟-保尔·柯察金从劳苦大众真正觉醒为革命战士，将自己的生命毅然投入到革命的赤潮中，终于炼成了“钢铁”的故事。

诚然，这烈火的冶炼中少不了对主人公情感的炽痛。在保尔的三段感情中，最令我铭心的，当属少年保尔与冬妮娅的爱情。这段爱情像一朵洁白无瑕的梨花，是注定要被阶级革命的暴风雨所撼动的。

年少懵懂期，赤浪蓄势时。那时，冬妮娅过着贵族小姐的生活——“令人腻烦而厌恶，千篇一律”。而敢出拳打跑纨绔子弟的保尔，好似热爱冒险的她生活里的一抹亮色，是千篇一律、循规蹈矩中的波澜。不难看出，冬妮娅和保尔性格是相像的，他们率性、正直、勇敢，充满理想的活力。真正可贵的是，冬妮娅迈出了资产阶级的小圈子，为搭救被通缉的保尔做出了巨大的努力，丝毫不介意保尔卑微的出身，并鼓励他去做自己热爱的事情。

时间的流逝带来了这对年轻人心灵上的成长，随着思想的丰盈，他们眼界同样开阔了起来，两人的感情里，悄然掺进了举止背后的观念习惯和人情世故。

保尔认为，人生的意义在于流汗、拼搏，他要用历经的苦难来感受自己的价值，才不会因“虚度年华而悔恨”、“碌碌无为而羞耻”。而冬妮娅不需要这种“革命”的生活，也不能接受下级阶层种种粗鲁无文化的表现。

冬妮娅思想独立，能够理解并支持保尔去参加革命战争，可以在政治立场上不反对苏维埃，但就是无法与保尔一起革命。因为二人虽有契合，但随着保尔信仰的逐渐建立与明确，冬妮娅无法将自己趋向西方的理念与保尔的事业和集体主义相协调。究其根本，仍是因为二人所处社会阶层与成长环境不同，导致二人看待和处理事情的方式上相差甚远。冬妮娅爱保尔“这一个人”，一旦保尔丢弃了自己，选择投身事业，她的所爱就毁灭了，所以二人的理想冲突不可避免。正如保尔所说，“你有勇气爱上一个工人，却不能接受我们的信仰，你的骄傲把你害了”。

时代没有给他们接受彼此观念的机会。保尔继续冲锋陷阵，越发认为资产阶级作风腐败糜烂，冬妮娅在优越的环境中长大成人，越发嫌弃无产阶级开荒派粗鲁的作风。于是就有了后来两人再相遇，保尔指责冬妮娅酸腐，冬妮娅惋惜保尔事业失败。两人互相有着深深的误解，所以完全决裂了。

理想的分歧，时代的撼摇，最终敲落了一树雪白。就像鲁提辖过不了寻常百姓的生活，便与金秀莲再无交集；就像唐僧决意取经得道，便与女儿国国王诀别；即便是像梁祝那般冲破了世俗生活的羁绊，也只能双双化蝶，才得以长相厮守。

我认为，冬妮娅也代表了一个社会现象。革命初期，某些资产阶级也曾随着社会进步，甚至与社会主义革命者携手，共同抗击旧社会，然而随着新政权的巩固与发展，这“资产阶级作风”的生活方式与理想，终归随着那个社会湮灭于时间的烟海。

在阶级斗争的劲风里，在身份差异的狂雨中，布尔什维克的红旗于空中烈烈放光，召唤着理想。

此恨无关风与月。

还是清晨，太阳都还没起床，但我早已睡意全无。

打开台灯，倚在床头，刺眼的光线把我的书桌照得一览无遗。昨天刚借的书《永恒的天使》静静地躺在桌面上，封面被照得闪闪发亮，闪烁着绚丽的光芒。几乎没犹豫，我翻开了它，走进了它的世界，做了一回忠实的伴侣。

这是个美丽又略带哀伤的故事：天使元亚不惜牺牲自己，救出了王子，但她那还没完全散去的灵气化做了人间的女婴。可女婴极度虚弱，频临死亡。老天使十分悲伤，不停地哭泣。那泪痕中显现出了指引之路——到古埃及寻找能使人复活的荷鲁斯之眼。于是苏浅浅一行到了古埃及，战胜重重困难后终于得到了荷鲁斯之眼，赶回人间。可女婴已死亡。但元亚爱的不朽精神通过荷鲁斯之眼植根到了苏浅浅的生命里，化成了永恒的爱，永恒的精神。

是啊，尽管元亚已经离去，但是那属于元亚的精神却因为爱而不朽。

爱是永恒的话题，是不泯的信念，是无畏的勇敢。它能呼风唤雨，能跨越数个世纪，能让天地为之动容……

是爱，将生命串联；是爱，让世界和平！

是爱，让苏浅浅他们无所畏惧，勇往直前。闪电为了家人的安全克服了种种恐惧，做了阿匹斯的祭品。罗大勇在被猎犬不断地攻击下，依旧死死地拉住吊桥让苏浅浅他们免受灾难；在被甲虫困死的情况下，打开布条用血肉来吸引甲虫，再次把他们带出困境。元亚和雪人精灵辛生牺牲了自己就出了光明的王子，唤回了人间的春天。

这一切的一切不都是出自于爱么？想着想着，我不禁泪眼朦胧，脑海里又闪现出张张画面。平日里妈妈那关切的话语；朋友之间的一个关心的眼神；公交车上那一声声稚嫩的让坐声；雨天里的一把把陌生的小伞；灯光下奶奶在做那密密的针线活……

这一切不都始于爱么？

爱是寒冬里的一堆火，温暖着你的心坎；春日里的一场雨，滋润了你的心窝；夏日里的一阵风，吹散了你的忧愁；秋日里的一丝阳光，洒下了一路的欢笑……

爱，到底是什么？看不见又模不着，但我知道爱是不朽，它能让笑脸迎着太阳绽放；能让人顶天立地；能让和平鸽展翅翱翔……

“爱，是不朽的……”望着窗外的屡屡晨光，我喃喃自语。

[读《永恒的天使》有感_初三作文

品读经典，不仅仅关乎个人的发展，更关乎一个民族的兴衰。它们都反映了那个最真实的时代，凝聚了一代又一代大师的心血，是人类智慧的接近，是人类历史最真实的记录者。古人云：三日不读书，便觉面目可憎也。品读经典，为我们原本平凡的生活提供了多种可能性，也在无形中提升着我们生命的价值。

在假期中，我阅读了一本经典之作——《钢铁是怎样炼成的》。书中主人公保尔是穷人家的孩子，生活环境使他仇视富人。当反对沙皇的旗帜升起来时，保尔，一个十五岁的少年，毫不犹豫地参军从戎，走上了革命的道路，从此也就过上了更艰苦的生活。他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。

我十分敬佩保尔不畏病魔侵扰和百折不屈的革命精神。他时时刻刻都在为革命事业奋斗。有一次他不幸染上了伤寒，他却凭借自己惊人的毅力，奇迹般地从死亡线上活了过来，重新义无反顾地投入到火热的工作岗位中。

读完这本书，我深感羞愧。我们从小就是爸妈的掌上明珠：捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。家长对我们无微不至的照顾，使我们从小就过着养尊处优，衣来伸手饭来张口的生活。与保尔相比，真是令人无地自容。

我想起了二战时期的中国。当时中国正处于水深火热之中，动荡战争此起彼伏。这时，出现了一群“英雄”!他们并不都拥有显贵的出生，甚至许多和保尔一样，出生卑微。但他们用自己的满腔热血和爱国情怀在中国的史册上添加了壮丽的一笔。如果不是因为他们的英勇善战，如果不是因为他们的拼死保卫，又哪有如今的新中国，如今的美好生活呢?

革命先烈和保尔身上，都有一种宝贵品质，那就是坚强!正是因为这一点，他们才会取得如此高的成就。的确，坚强意志在每个人的成长过程中起着非常重要的作用，它可以激发人的潜能，帮助人们持之以恒，战胜困难，创造奇迹，坚强意志是走向成功的保障。

坚强意志亦是我国的传统文化。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”“人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。”都足以说明坚强意志在我国的地位之重。

我们做为祖国未来的希望，更应该学习革命先烈的坚强意志，并用它奉献社会，报效祖国，做一个无愧于时代和世界的人!

品读经典，传承坚强意志!

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名着——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中一段文字。人应该怎样地活着才有意义呢？保尔·柯察金用行动回答了这一问题。保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀！在战火纷飞的战场上，面对生与死的考验，他没有后退；在狂风暴雨的建设工地上，面对难以忍受的饥寒与劳累，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体状况日益渐衰的无情打击，他仍没有屈服！多么令人敬佩，让人感动啊……细细品味这本书，品味着保尔的计算。越发觉得我们应该从保尔的精神中汲取营养，坚定理想的信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌而为而悔恨……。

《钢铁是怎样炼成的》这本书，使我受益匪浅，它教会我应该勇于去拼搏，去奋斗。敢于向命运、向自然、向挫折挑战。人只有在这种英勇的拼搏中超越自我，才能证明自身的价值。让我们做一个有顽强的精神、顽强毅力的人，在生活的烈火中百炼成钢吧！

读杨绛先生的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我读了三遍，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书我真的要忘了钱老和他女儿圆圆离开我们已很久了。 钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无真是于平凡中显出不平凡。 对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，入了是让人既心往之，又感慨万千。

一个不平凡的人，写了一本平凡的书，却引起了意想不到的反响，这就是杨绛和她的。2003年度文学十大好书评选结果已揭晓:居首位。 杨降先生的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。

钱老是名人，而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。 好的书每看一次会有不同的感受，对生活有了点认识，真的要感谢杨绛先生!