西游记中能体现团结的章节汇编20篇

昨天，爸爸带我去了银川的中山公园里的动物园，我看到这里的动物非常多、也非常可爱：牦牛的犄角粗粗的，身子油亮油亮的；狮子、老虎，这些动物看起来非常凶猛；白天鹅的羽毛很多，像天上的白云；黑天鹅的身子透着黑光；野鸭在园里嘎嘎的叫；淘气的小猴子在树上蹿下跳…可是，我觉得它们并不快乐，因为—它们的生存环境太差了：土太硬、水太臭、太脏，食物不新鲜，还有游客扔的满地的垃圾…我一瞬间感到了动物们的感受，它们在想什么我心里都明白了。

下午，我带着遗憾回到了家，心里一直在惦记着这些可爱的动物们。晚上，我做了一个梦，梦见自己成了动物园的管理员，正在把动物园建造成一个美丽、干净的动物乐园。

首先，我把动物们送到了安全的地方，我把这里铺成了平地，运来一些松软的土，铺平；然后，我种上了许多许多的花草、树木，再挖了几片大湖，把笼子全部搬掉，再把动物们分区养护，不让动物们在小小的空间里生存。也不让驯兽师再驯练动物们，让动物们再也看不到鞭子。一切完成后，我把动物们带了回来，让它们住草地上、树木里、湖水里，动物们仿佛都在冲我笑，仿佛在对我说谢谢…

一阵闹铃声，把我从梦中惊醒，好失望啊，原来是我在做梦。

要是动物们有自由多好啊！要是我是动物园的管理员多好啊！

小时候我读过不少书，其中我最喜欢的是《西游记》文中唐僧师徒的离奇经历给我留下深刻的印象。

这本书讲述了唐僧和他的三个徒弟在取经的路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八一难，取得了真经的故事。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧——诚心向佛、顽固执着，孙悟空——正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星，猪八戒——贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命，这四个人物各有各的特点，其中我最喜欢孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧和他的三个徒弟经历了许多磨难让我想起了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，这是一种值得我们学习的精神。如果做一件事失败了，但是你有认真地去做，也是向成功迈出第一步，再想想自己的半途而废，还真要改一下这个坏习惯了。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”从这句话足以看得出，黄山的名气与魅力不逊色于五岳。这不，我也游览了一回黄山。

黄山四绝，奇松，怪石，云海，温泉，它俩就占了一半，毋庸置疑，肯定是黄山的特色，黄山的魅力所在。一到玉屏楼，就涌现了不少。一位“石佛”卧于玉屏楼上方，面目安详，安然自得，我仿佛能看到它慈祥地笑着，随着节奏慢慢地摇扇，正向我们招手呢!像，真像，太像了，简直是活的!其实，相比之下，这尊石佛名气没有TA大。TA是什么呢，没错，它是迎客松，驰名中外的迎客松，黄山十大名松之首的迎客松。枝叶茂盛，生意葱茏，一只手伸向外面，另一只手优雅地插在裤兜中，像是一位彬彬有礼的绅士，热情大方地欢迎着从四面八方光临的客人，真是苍劲奇秀，俊俏多姿，雍容潇洒美不胜收。它一定是其它松树无法比的，也就是这样，才会名扬中外，妇孺皆知，成为黄山的标志之一。一条“鲤鱼”立于山峰，摇动着尾巴，张开大嘴，欲吃了上面的松树。而就在松树不远处，又有一头老龟，缓慢地爬着，朝着那边的松树进发……这就是龟鱼争松，黄山怪石中的奇观之一。

云海之中，连绵起伏的山脉若隐若现，时而露全身，时而穿得衣冠整整，像是一位气质温柔的美女，露一半，穿一半，极具“犹抱琵琶半遮面”的韵味。云把山当归宿，山把云当衣裳，如此这样，就成了极具特色的黄山美景。“高处不胜寒”，越是高的地方，云雾就越多。黄山最高峰，莲花峰就是如此。这云雾，似烟，似絮，似雪，似丝，千变万化，却始终环绕在峰顶，就像是雨过之后，朦朦胧胧，若有若无的莲花，像是梨花带雨的少女。有的云雾像是涌动的热气，有的又像是为山峰蒙上的薄纱，还有的像虚无缥缈的烟，稍纵即逝……总之，不管是怎样，都是一个字：美。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”看来，这句话确实没有瞎说，黄山的名气和魅力也是名不虚传的，不逊色于五岳的。

以前听妈妈说有一座山很高，海拔有2216米。山顶高耸入云，所以人们把它叫做白云山。

白云山可以说是我们一家人仰慕已久的旅游胜地。我一直想爬上白云山，今天我的愿望终于可以实现啦。因为我们一家都来爬这座高耸入云的白云山。早晨天刚蒙蒙亮的时候，我们就兴致勃勃的来爬白云山。早晨的空气凉凉的非常清新，让人感觉很舒服。我们要先坐50分钟的大巴车到达山顶，还要坐20分钟的观光车到达景点，接着再坐15分钟的空中缆车到达爬山的地方。爬山的地方，仙气萦绕。抬头远望只能隐隐约约的看到附近的山，高低不同，形象各异。我们接着往上爬，那台阶陡的都成90°的直角了，而且还很高，走一两步就累得不行了。途中我们走过一个叫飞来石的地方，那里仙凡路隔，仙气萦绕着我们，左右两边都是无底深渊和陡峭的峡谷，还有最美的是那块奇异的石头，这块石头的长有6米长，体积达32吨，可占地面积却不足那1平方米。让人隐隐感觉一阵风吹过它就会滚下来似得，让人看了闻风丧胆，不敢再往前面走。我们稍微歇息一下就又赶紧往上爬了。上面的路就更不好走了，毫不夸张的说，如果爬时你不抓住旁边的扶手就会摔下去，我们一家人费尽千辛万苦，互相搀扶着，终于到达了山顶。山顶的风景更是美不胜收，四周仙气萦绕，美丽极了。况且这里的海拔有2216米，所以人们把它称作中原极限。我们在山上休息一下，就有下山了。下山时可比上山好多了，下山时我很自豪，因为我登上了白云山最高的山峰——玉皇顶。不知不觉，几个小时过去了。夕阳西下，好像在催促着我们回家。可是我还远远没有看够这里的美景，只好恋恋不舍得离开了。

这次登白云山令我难忘，也让我明白了一个道理，遇到困难要自己克服，不要等着别人来帮你。

近几天，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、飞岛国历险记……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。

作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长;他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

第一卷写的是格列佛在小人国(利立普特)的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国(布莱夫斯库)入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。

第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格(大人国)。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特(小人国)人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他(飞岛)游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。

五一放假，我和妈妈坐车去泰山旅游。

为了能赶上看日出的时间，我们从泰山脚下直接坐车到了中天门，这时已经是凌晨两点了，由于有月光，天还不算太黑，在泰山上走夜路别有一番风味。泰山山势高峻挺拔，我们边登台阶，边欣赏古人峭壁上的碑帖，它们苍劲有力，各有千秋，毕竟是夜里，看不太清，我们就匆匆地赶路了。因为不熟悉路，只能见台阶就登。大约走了一个小时，也不知道离山顶还有多远的路程，只顾往前走。这时妈妈说：“太累了，咱们歇会吧。”我可不愿错过看日出的时间，就鼓励妈妈：“坚持下去吧，爬山要有坚强的毅力，否则是达不到山顶的。”在我的鼓励下，我们继续前进，山势越来越陡，台阶也越来越多，我们抓着栏杆努力向上攀登，从上面向下望去，有一种摇摇欲坠的感觉。此时，我的衣服已经被汗水湿透。为了看日出，我们不敢多浏览沿途的景色，而是一个劲的往上爬，三个小时过去了，我们终于走完了十八盘的最后一盘，来到了南天门，我忘记了旅途的疲劳，大喊一声：“吔，我胜利了，泰山被我征服了。”我这一嗓子把旁边的游客吓了一大跳。

山上真冷啊!风呼呼地吹着，像要把人吹倒，我穿上了妈妈给我带来的棉衣。

为了能清楚的看到日出的景观，我们从南天门右转，又登了几段台阶，到达了泰山的顶峰——玉皇顶。这里的石头数不胜数。我和妈妈找了个合适的位置等着看日出。

5：45分，天空的颜色随着繁星的渐没，在慢慢的变化，起初是灰蒙蒙的，而后变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开了一条缝隙，一会儿，缝隙越来越大、越来越宽、也越来越亮，忽然，一个金黄色的火球从地平线上跃出，腾空而起，像一盏宫灯挂在天边，看到如此美丽的日出景观，游客们都齐声欢呼起来。此时的景色，足使你流连忘返。

看过日出之后，我们在山顶上玩了一会儿，站在山顶往下望，我领略到了杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。

7：00，我们开始下山，妈妈提议，要乘索道下去，被我一口拒绝了，我还要欣赏沿途的景色呢，我还想照几张照片回去。在下山的路上，我们碰到了几位挑山工，他们每人一根扁担，两端绑满了游人必需的面粉、青菜等生活用品，沿着陡峭的石阶，神情坚毅，目标专一，脚踏实地，永不停歇地向上攀登，用自己的双肩和汗水，为游人默默地奉献着。由此我想到，我们学习也要向挑山工那样，一步一个脚印，朝着目标，努力前进。

泰山美，泰山的日出更美，泰山挑山工的“精神”最美。

《西游记》，我国一部家喻户晓的由吴承恩所著的古典名著。里面记载了唐僧师徒四人在西天取经路上所经历的九九八十一难。 "Journey to the West", a well -known classic masterpiece from Wu Chengen.It records the 1981 difficulties experienced by the four monks and apprentices on the road of Xitian.

合上书，对着窗外的夕阳，看夕阳余晖温柔地照耀万物。人们都说太阳西下，那么我现在的视野中远处的天际线地平线交汇处，也许就是那天竺寺吧!

随着吴承恩笔下唐僧师徒四人富有传奇色彩的奇幻之旅告一段落，我不得不反省反省自己。

假如，我是唐僧师徒的“四师弟”，我会不会可以承受九九八十一难，取回真经回到大唐看到唐僧给唐玄宗诵读经卷?我会不会像其他四人一样成仙，受到如来佛祖的册封呢?

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会像猪八戒一样，遇见要出力的活就会一起做出“分行李”“大家分道扬镳”等言行举动。

假如，我真是“四师弟”，我怀疑我会如一根稻草一样，只要在一头系上根细绳子，细绳下再挂个鹅卵石，就足以可以把我压垮，死死地压在满是尘埃、硬邦邦的地上，除非有人帮我解开，否则我就只可以一直被这块鹅卵石压在地上，再也起不来。

假如，我真是“四师弟”，我猜我会自以为是，吹嘘自己的本领，把自己吹破天际才会罢休。而一遇见什么妖精，就算是只蚂蚱，只要吐人言，就会跑到天边去。

十多年了，回首过去，我悲哀地发现，我竟然除了吃喝玩乐，其他的几乎什么也不会。在学校也折腾了近九年，终究没有学出什么名堂。学习成绩依旧是在中下游徘徊，就连最容易拿到“优秀”等级的体育中考，也很是令人担忧。

而我还可以做什么呢?只有加倍努力，快速地走过别人已经走过，自己却还没有经历的路。没有人可以帮我，唯有自己才可以帮助自己。

总是想着，想着，什么时候能去一次西藏。

希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。走近，便会听到那温顺而腼腆的叫声，以及看到那温存善良的眼光，不得不使人惊呼：“这一切都是如此得纯洁!”这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。

希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。

希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，回到了过去，微微张开了口，似乎是在轻哼，眼光有着回忆的迷蒙，嘴角渐渐翘起……

希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

希望得以看到信仰者的朝圣，他们为了心中信仰进行了自己的长征，年迈的朝圣者，头上已有了忠诚的见证，年轻的朝圣者顶上映着隐隐金光，暗红的袈裟像佛的双手，温暖着，抚度着劳累不堪的身心。

这便是我的梦想，没有丝毫的磅礴大气，有的只是我对西藏无近的想象。

《西游记》这部连续剧和《西游记》这本书我看了或读了不止一遍了。这本书中给我留下最深刻的印象的人我想我不说你们也知道了，那个人就是孙悟空。 "Journey to the West" and the book "Journey to the West" I have read or read it more than once.The person who left the most impressive impression on this book I think I dont say you know, that person is Sun Wukong.

在我没读过或看过《西游记》的时候，我刚开始还以为从石头里蹦出来的猴子，应该不是什么好东西，起初我以为孙悟空是个妖猴。但到了后来我才知道原来我是被天上的那个神仙误导了。孙悟空他并不是什么妖猴，而是保护唐僧西天取经的石猴。孙悟空为了保护师傅不被妖怪吃掉。一路都是杀妖魔，斩鬼怪的。而且在太上老君的八卦炉中练出了火眼晶晶，这么一来分辨妖魔就容易多了。

我印象最深的故事是三打白骨精这一回，这一回中白骨精为了吃唐僧，一下变成老太婆，一下变成小女孩，一下又变成老太公，而这一切都被孙悟空识破，都把他们打倒在地，而唐僧还不知道这三个人都是白骨精变的，还以为是孙悟空连伤三命，让后就把他赶出队伍，还写下了一行字：从此以后不与悟空见面。悟空不管怎么说师父都不在收留他。

白骨精虽说是死了，不过悟空也被逼无奈回到了花果山。后来唐僧三人遇到了妖怪，而孙悟空却不在。沙僧和八戒，千方百计的把悟空请来降妖，刚开始悟空一边吃桃子一边装着说：“你们的事我不管，有妖怪还是你们自己去打吧，师傅不是说了你们也能降妖。”后来八戒急了：“猴哥你总不可能扔下我们不管吧……”而孙悟空心里越来越着急，心想：再装下去师傅就要被吃了。于是就打断八戒说话。驾着筋斗云到了妖怪洞口去降妖。最后他们师徒四人又走在了一起。

孙悟空是我敬佩的地方有很多，第一：他对师傅忠心耿耿，从来不会背叛师傅。第二：孙悟空武艺过人，身手敏捷。第三：孙悟空非常的勇敢，他不会像八戒一样说这个妖怪太难打了我们散伙吧，而是遇到妖怪第一个冲向前……

格列佛这3个字，一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没什么了。

这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆

绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……

在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是世界上的强国了。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。

这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。

如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺骗抢劫、杀

人放火等。这是这本书的关键。

总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

“这里便是有着‘万园之园’美称的圆明园遗迹……”夏令营的导游还没有说完，一些游客便提早冲了进去。

灼眼的阳光如同麦芒一般刺得人睁不开眼来，被挤得满头大汗的我在人山人海中盲目地穿梭而过，终于来到了一片相对来说比较开阔的地带。望着眼前虽然已被摧毁却依旧宏伟的大水法，我才勉强相信，这就是所谓的带有浓厚历史气息的圆明园。环视四周，便可以在任何一个角落发现摆姿势拍照的游客：在倾倒的精美浮雕之前，在烧毁的喷泉旁边，在茂盛的青葱古树下面……现在是盛夏，空气中的热浪足以使人发狂，可这些游客总能在镜头定格之时留下一个故作轻松的笑容。但紧随其后的便是随便擦拭脸上的汗水，急不可耐的奔向下一个景点。

“同学，过来拍照了!”远处，带队老师大声地呼唤着。我不情愿地和同样有些疲惫的同学们拍了一张集体照，背后则是宏大的大水法遗迹。“大家千万别擅自行动啊!避免走失。”汗流浃背的导游苦口婆心地劝诫终于停下了一些人的脚步。“咳咳，当初就是英法联军冲入这里，将这个世界奇观焚烧成了一片废墟……”她激情有力的演讲终究还是没有感动多少忙于继续拍照的游客，却反倒惊起了栖息在树枝上的鸟雀。即便是大自然，仿佛也在嘲笑着这些无知的人们。与热闹的人群格格不入的废墟中，顽强生长出来的青草，更带来了一种滑稽的悲伤。一张张摆放好的笑脸，增添出了一丝可笑的沧桑。

从何时起，观赏风景的标志沦为了一拍二叫三喧闹?从何时起，具有沧桑历史的古迹变成了游客的画廊?从何时起，旅游，不再是体悟人生，不再是开阔视野，而是只顾搔首弄姿地拍照片发至朋友圈?或许并不是没有人，因为圆明园的屈辱历史而感到哪怕一瞬间的心情沉重;或许并不是没有人，不是为了和景点合影晒照片炫耀而随意触碰古代文物;或许并不是没有人，看到种种不文明的行为时心中有一刹那的忧伤。可是，越来越多的人选择视而不见;于是，越来越多的人变得失去素质。不曾拥有文明的觉悟，不仅是属于圆明园的忧伤，更是这个时代的苦痛。

为这圆明园之殇，我不由地黯然神伤。

《西游记》是四大名著之一，人物形象描写生动：有悲悯胸怀、一心修炼的唐僧;有足智多谋、勇猛无畏的孙悟空;有好吃懒做、贪生怕死的猪八戒;有老实、默默无闻的沙僧。当然，也有为故事增添色彩的其他任务，例如善良的佛祖，友善的观世音菩萨，狡猾的妖怪等等。

《西游记》主要故事是：孙悟空从石头蹦出来，因为大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，要去西方取经的唐僧救了孙悟空，然后白龙马、猪八戒、沙和尚逐一出现。他们经历了九十九百八十一种难，终于得到了真经，修成正果。

在《西游记》师徒四人中，我最喜欢孙悟空。七年来，他只跟随他的师父和师兄弟读他不喜欢的经文。然而，他从未放弃，因为他知道有一天他的师父会教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。

这告诉我们，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，获得成功的时间不是消耗在时间上，而是成功的磨练。一个真正想要成功的人是不会在乎他到底付出了多少时间和努力，他们在乎的是，磨练得越多，获得的真正能力就越强，成功的大门就越近。

孙悟空的勇敢无畏，神通广大，也叫人赞不绝口。他会七十二变、腾云驾雾的本领，还有火眼金睛，他为保护唐僧做出了巨大贡献。孙悟空虽然强大，但认为自己的顽劣被唐僧的紧箍咒所约束，被佛祖所压制。俗话说，没有规则，不成方圆，如果世界上没有规则，没有对人的限制，这意味着世界已经陷入毁灭的深渊了。因此，我们真的应该向孙悟空学习，学习他的勤奋，他的毅力，他的脚踏实地，掌握技能，做一个栋梁之才，将来要为祖国做出自己的贡献。

寒假里，我读了四大名著之一——《西游记》这本书，使我深有感触。

《西游记》这本书的主人翁有四位。分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空;它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难;有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉;忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强;过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。

《西游记》这本书里有不少精彩的故事。其中，我最喜欢的有两回。一回是三打白骨精。为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。

读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假;还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢?她却是个想伤害人的妖精!真是人不可貌相，海水不可斗量啊!

三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。可是，最终并没有拿到。最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女(牛魔王的妻子)借到了芭蕉扇。孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。

《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。

读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。在现实生活中，我们也要这样。不能为一点点儿小困难就退缩放弃。要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。

阅过许多古色古香的文学典着，有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了，唯有这一部——《西游记》依然深深地刻在脑子里。

初次接触《西游记》，是在约五年级的时候，从书中的故事里。那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经，一路上披荆斩棘、降妖伏魔，历尽九九八十一难，终于修成正果的故事。

当我再次重温，我并不这样想，我更注重的是它的前因后果——为什么他们会去取经?为什么他们能胜利能成功?我想，一定是因为他们是勇敢的。虽然唐三藏给人一种懦弱无能的感觉，猪八戒给人一种贪生怕死的感觉;只有孙悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事实并不是这样，如果他们并不都是勇敢的，那他们还会一起去，一起胜利而归吗?是的，只有勇敢才能取得胜利。

师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，只有坚强才能取得胜利。

现如今，胜利已经成为每一个人的目标，可是大部分人都只是麻木追求，丝毫没有注意到胜利者应该是一个怎样的人。就这样，胆小怕事的人遇到机会不去闯练，就知道每天把胜利挂在嘴边，直到离胜利越来越远;相反，而那些勇敢无畏、艰苦拼搏的人，就算他们不在乎胜利，但他们永远是胜利的。由此可见，胜利的曙光只属于勇敢坚强者。

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在历经时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

放暑假的时候，爸爸和妈妈带着我去黄山游玩。

在去黄山的路上，爸爸向我介绍黄山游泰山的雄伟，华山的俊俏，衡山的烟云，庐山的飞瀑，以奇松，怪石，云海，温泉“四绝”，被称为“天下第一奇山”听完爸爸的介绍，我无比期待。

到了黄山，美景展现在我的眼前，我们坐上了索道，看看脚下，哇!山下碧绿的树林一望无际，游人像一群群小蚂蚁，汽车像一只只大甲虫。

在半山腰，我们看见了许多奇形怪状的巨石：有的像强求的狮子;有的像弹琴的仙女：还有的像捞月的猴子，美丽极了。

到了山顶，我们好像身在云中，那仙境般的峰顶，云雾缭绕，让人感觉伸手不见五指，我突然感觉好冷，我们就恋恋不舍得下了山，途中我们看到

了黄山松的代表――迎客松，恰似一位好客的主人，挥展手臂，热情的欢迎来自五湖四海的游客来黄山游览。

啊!美丽的黄山，我爱你!

《西游记》是本名著，里面的故事曲折难料，耐人寻思。人物也描述得栩栩如生，有慈悲为怀，一心想要修成正果的唐僧;有机智勇敢，神通广大的孙悟空;有贪生怕死，好吃懒做的猪八戒;还有老实憨厚，默默无闻的沙僧;当然还少不了让故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的观世音菩萨，狡猾的各路妖怪。在这么多的人物中，想必大家都羡慕孙悟空吧!因为他有一根金箍棒，这根金箍棒能大能小，神奇得不得了，很受大家喜爱。不仅仅如此，还因为孙悟空会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就有十万八千里。但最让人佩服的是，孙悟空对唐僧的一片忠心，在陪唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。

如果我们都能像孙悟空一样对待信任我们的人，这样我们不仅仅会得到好评，并且还会增加自我的信誉。可是有些人，总是失信于人，我总会在电视新闻上看到厂家(或商家)失信于客户的事，给我印象最深的一件事是，__超市出售空调，一些客户在早上八点就预定了空调，原本只要二个多小时就能够去拿，可是他们却等到了半夜十二点才拿到空调，在烈日炎炎下等待多时的客户们虽然拿到了空调，但心里的火却还是不能平息。因为超市工作人员把空调搬出来的时候，不仅仅非常不耐烦，并且还是用脚踢的，这谁遇上了都会生气的呀，更何况是这些本来早该拿到空调的客户呢?这不是明摆着花钱买气受吗?

也许这工作人员也没想到会上了电视，这不仅仅让自我颜面无存，还让自我的工作单位的信誉跌下“深渊”，此刻他们必须异常后悔，必须在想：“早明白就用好点的态度对待客户了，这样就不会惹来麻烦了。”可是我要告诉所有的厂家和商家们，不要在犯错之后悔过，应当在没有犯错之前想想自我怎样做才是对的，信誉不是一天两天的事，想要让每个人都说你的服务态度好，那就得从每一件小事开始做起。

如果人人都有这么一份心，就像孙悟空一样忠诚(指讲信用)，那这种丑事就不会视上了，那我们的中国才会是真正的“和谐中国”呀!

有人说，丽江是上帝遗留在这个世界上唯一的一块人间仙境，那里瑞云缭绕，祥气笼罩，鸟儿在蓝天白云间鸣啭，牛羊在绿草红花中徜徉，人们在古桥边悠闲，阳光照耀着生命的年轮，雪山涧溪洗涤着灵魂的尘埃。在那里，只有聆听、只有感悟、只有凝视人与自然那种相处的和谐、那种柔情的倾诉、那种深深的依恋，把这些统统加在一起，告诉你，这就是丽江。

再次来到古城，尽管下着大雨，仍游兴不见。我们撑着伞漫步在古城的巷子里，只感到眼前的雨是透明，它把石板冲刷得那么光亮可鉴;这雨又是神奇的，它让眼前的一棵棵柳树一串串红灯笼形成一团团，看着它散开，化去，就像一幅中国水墨写意画。

雨中的古城是梦幻般的，让五湖四海的游人在这里忘情……如果说夜晚的古城是灯红酒绿，热闹非凡的，那么白天的古城就仿佛让时间在这里停滞了。夜晚人满为患的酒吧在白天里空荡荡的，偶尔有几个游客倚窗坐着，静静地喝着茶，平静地望着窗外，酒吧一条街显得很清静。而隔开一条街的全是卖土特产的，有卖银器、玉器的，有买羊皮灯笼的，有摩梭女卖披肩的……游人穿梭在这家店与那家店之间，大多披着艳丽的大披肩，成为古城一道亮丽的风景线。

这是一个将时间放慢的地方，这是一个朴实与现代结合的如此完美的地方，这是一个你需要用心静静体会的地方，这是一个你总能找到所需的地方。

不少成人喜欢看武侠小说；不少成人喜欢看科幻小说；不少成人喜欢看神话小说；但绝少有成人喜欢看神话小说中的杰出作品《西游记》。

儿童富于幻想，故儿童喜欢神话、童话、科幻、武侠；成人承载着生活的沉重负担，成人又往往不堪生活的重负，故成人亟需放松，成人更需要看武侠、科幻、神话。

生活，不会永远沉重，但也决不会永远风平浪静，一帆风顺。生活中不时会有惊涛骇浪，那么在挫折面前我们是选择逃避还是勇敢地面对？想不想“乘长风破万里浪”？如果不甘于当生活中的庸者，在千斤重压下的我们就需要学会调节。调节的方法有很多，节假日外出踏青或旅游；闲暇时听听舒缓的音乐；朋友聚聚会聊聊天，等等。还有一种方法就是看书，看书既可以达到放松休息的初衷，又可以在不知不觉间扩充自己的知识面，提升自己的修养。而看神话小说无疑是一种很好的消闲方式。

人都或多或少拥有想象力，人或者会拒绝平庸，向往成功，而现实生活中又不可能事事顺利，不可能人人都逃离平凡，所以人又往往习惯于平凡，流于平庸。但每当夜深人静时，每当做完手头的工作时，每当静下心来时，每当看到别人辉煌时，不经意间会唤醒自己沉睡的灵魂，故人又常常在头脑中幻想自己成功，飞檐走壁，呼风唤雨，路见不平一声吼，该出手时就出手。无疑，神话是很适合人的这样一种心境的。

《西游记》写到孙悟空大闹天宫时到了极至，大闹天宫后就没啥看头了，这是看过《西游记》的不少人持有的观点。确实，大闹天宫前的孙悟空何等潇洒，何等自由自在，想到哪儿就到哪儿，想干啥就干啥，上天入地，任逍遥，阎王老子在他面前都不敢喘大气，一根金箍棒打得十万天兵天将淅沥哗啦，这也极大地满足了人的补偿心理。大闹天宫后的孙悟空就不行了。自从跟了只会念念阿弥陀佛紧箍咒的唐僧后，几个小妖怪都能把原本神通广大的大圣搅的头痛不已。这也太叫人伤心了。一个敢于向恶势力宣战的造反者就这样被驯化了，这是任何一个有良知的人都不可以容忍的。对于这样一种结局读者却无能为力，于是只好逃避，只好选择不看。

但人可以逃避一时，却决不可以逃避一世。人不能永远活在幻想中，人在需要的时候就必须正视现实，正视人生。真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是鲁迅先生给我们的教诲。我们不能回避历和现实中绝大多数反抗者都不能坚持到底的事实。我们同样不能回避《西游记》。

今年寒假，我去游览了北京的圆明园，那里最好玩的地方是迷宫。我们一行三人：我、爸爸、妈妈。我们到迷宫门口，我说：“这个地方好壮观呀!”爸爸说：“这里是圆明园的迷宫，始建于清朝第三代皇帝雍正年间，之后的乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝直到末代皇帝宣统帝都在这里面游玩过。”听到了爸爸的话，我迫不及待地走进了迷宫的大门。真是不愧叫“迷宫”啊，我们试图从入口走到中间的圆心，但走着走着就走到了死路。“啊，我们走到死胡同里去了!”妈妈发出惊呼。看来，现实生活中的迷宫远远比漫画书中的迷宫难走。我们跟着爸爸的指引走到迷宫的其它出口，那里距离中心点非常远。我们一个个都像瘪了的气球，沮丧极了，这时我们只好回头再次往其它方向走，而且爸爸也站在迷宫的墙上帮我们指引方向。“好累呀，妈妈!”我发出呼喊。妈妈和爸爸齐声对我说：“马上就要到了!”我心想古人居然这么聪明，还能建造出让我都不能轻而易举地通过的迷宫来!，我这样想着，不知不觉就到了中心，在那儿我上串下跳，活像一只快乐的小兔子;在那儿，我跑来跑去，可以说我是那里最活跃的人了;在那儿，我东张西望，连照相都不想照了，就想看一看迷宫的整体结构是什么样的。

我在迷宫中心看到迷宫的结构之后，不禁惊呼：“哇”这座迷宫是什么时候建成的?“爸爸回答说”不是跟你说了吗!是在清朝雍正年间建成的。我又问：“爸爸，皇帝是哪来的迷宫漫画书?”爸爸妈妈顿时捧腹大笑。妈妈边笑边对我说：“嘻嘻，孩子，皇帝是不用照着迷宫书来制造迷宫的，而是皇帝自己想出来的迷宫形状啊!”我没等妈妈说完，就迫不及待地继续欣赏这里的难得风景。爸爸走过来跟我说：“该往迷宫外面走了吧，我们还要参观其它景区呢!”“不行，我不想走马观灯，我要好好地和你们照相留念!”我叫道。就这样，咔嚓咔嚓几张美丽的照片保存到了照相机里了。接下来我们打算从刚刚进到这个迷宫的入口出去。我们又开始了走迷宫之旅。现在，爸爸又站在迷宫的墙上张望了，他把看到的路告诉我们。我们在爸爸和其他游客的带领下，终于走出了这座好看、壮观又困人的迷宫。离开这座迷宫时，我也是依依不舍的样子。这座迷宫，是我游玩过的最有趣的景点，我永远也忘不掉它，也多亏了古代皇帝的聪明才智，同样劳动人民的辛苦我也要感谢。我想对古代所有为建造圆明园迷宫而付出努力的人们说：“谢谢你们建造了圆明园!谢谢你们建造了圆明园迷宫!”

《格列佛游记》是由英国作家乔纳森·斯威夫特所写。

《格列佛游记》共分四部。第一部“小人国”颇具童话色彩，实际是作者所处时代的英国的一个精缩版。小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的脱离当和辉格党两党政治;而吃鸡蛋是是从大头敲开还是从小头敲开，则指的是天主教与新教之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。作者在小说中主要运用的讽刺和数字对比的修辞手法，在这部分取得了良好的表达效果，尤其是作者笔下的小人国就是明显的影射的英国。

第二部分“大人国”进一步增加了童话色彩。主人公在这里似乎找到了一个虽然体格庞大但却心地善良和思想高尚的圣贤之君，并借他之嘴批评英国的政治和法律弊端和表明他热爱和平，反对战争的良心。不过，这只是作者的一种乌托邦式幻想。

第三部“飞鸟国”。它比其余三部更接近人类生活，作者枕边污垢也就显得更直接更具体，或许正是这个原因，不太容易被所有人容纳。这部游记完全可以称作科幻小说，尤其是对“飞鸟”的描写，似乎还真有点科学根据。但作者对“科学家”的挖苦和侮辱可能有点太过分，他讽刺的虽然是伪科学，但我们在发笑的同时应当知道作者是有思想局限性的。

第四部“智马国”。初读这一部游记很让人感到别扭，活生生的一个人怎能跟马说起话来，原来这是寓言。马象征着作者心目中的“理性”和“美德”，人象征着作者笔伐的“野性”和“邪恶”。但是他们自己内部仍保持着世袭等级制，对同类实行压迫，最后甚至召开所谓的全国大会通过决议竟然将无限爱它们的主人公驱逐出境了，这真是莫大的讽刺。

故事从启蒙主义总的目的出发，维斯福特在《格列佛游记》中不仅接露和讽刺了统治集团的黑暗和社会制度的不合理，同时还形象地描绘了他心目中的理想社会，这一启蒙主义文学倾向也是符合历史进步潮流的。