初中作文议论文范文10篇（推荐20篇）

上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐形的翅膀”。——题记

在我前进的路上，尽头便是梦想的终点，抬头便可看见梦想化作的星辰，希望的风渐渐吹散了成长中的忧愁。

世界上最美妙的东西是什么?那就是梦想。拥有梦幻般的华美、纯洁和甜蜜，它是每个人心中最崇高的净土。梦想是位绝代佳人，她拥有幽深的眼眸，让我们看到了未来的希望;拥有甜美的声音，告诉我们如何走好自己的路;她拥有纤巧的双手，给予我们无私的帮助;她拥有博爱的心灵，永远含笑相伴你身旁。每个人都有属于自己的梦想，每个群体都有属于自己的梦想。而我的梦，也就是中国梦，中国的梦，等着我们去实现。

梦想，让勇敢之花更加鲜艳。

国有梦，国人亦有梦。一行“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”道出一代枭雄的豪情壮志;一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”抒发心怀天下的梦。历史的笔锋一转，我们看到——周总理为中华之崛起而读书的梦想，毛主席“数风流人物，还看今朝”的宣言。

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。少年的梦想亦是祖国的梦想，古有戚继光，少年立志，扫平倭寇;今日我90后之少年，立志为中华民族伟大复兴而贡献力量!

梦想，需要创造，需要奋斗，需要有问鼎苍穹的勇气。虽然有一些梦想确实遥不可及，就像天空中的星星，不管你如何去抓也抓不到。可是寻梦之路正如坐标上的正比例函数，每一条轴都从原点出发，无限延长，好像永远达不到目标，却从没想过放弃，勇敢去接近自己的梦想。我们也应如此，只要冲出起点，就不应在中途折断自己飞翔的翅膀。

少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

让我们携起手来共同努力，从我做起，从点滴做起，从自己做起，响应时代的召唤，让民族精神传统的火炬一代一代的传下去吧!当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦;当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理;当中华民族面临“千年未有之变局”，面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。而这个梦想，则需要我们一代一代的追梦少年去守望。

梦想，可以使人疯狂，它是人生的动力，也是人生活的源泉，人为梦想而活。我们应该有梦想，就像石头碎开的一刹那，去触摸它梦想的天空，我们不怕别人奚落，因为我们有梦。追梦的路上，怎可能不跌跌撞撞;追梦的路上，没时间再去遐想;追梦的路上，需要的是盯住目标，用行动去疗伤，用梦想守望梦想……

——后记

英国查尔斯王子说过：“这个世界上有许多事你不得不去做，这就是责任。”责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正成为社会一分子的时候，责任作为一份成年人的礼物已不知不觉地坠落在他的肩上。它是一个你时时刻刻不得不付出一切的孩子，而它给予你的往往是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为他最终给你的是人类珍宝——人格的伟大。

20世纪初的一位美国意大利移民曾经为人类精神历史写下了灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄，开办了一家小银行。但因一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去存款。当他拖着妻子和四个女儿从头开始时，他决定偿还那笔天文数字般的巨额欠款，所有人都劝他：“你为什么要做这样的傻事呢?”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上我有责任，我应该还钱。

责任的存在无时无刻。责任的代价是三十九年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用了一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而他给世界留下了一笔真正的财富。

责任的存在，是上天留给人类的一种考验。许多人通不过这场考验，逃匿了;许多人承受了，自己戴上了荆冠，逃匿的人随时间消逝，没有在世上留下一点痕迹;承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。早在2400多年前的孟子，就说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，”这段话，生动地说明了意志力的重要性。今天我国正处在历史发展的重要时期。我国社会主义的四个现代化的宏伟目标需要这一代青少年具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难。

中国女排17年后重温冠军梦，这是中国青年坚强意志的楷模。那么什么是意志呢?心理学认为意志是人在完成一种有目的的活动时，所进行的选择、决定和执行的心理过程。

意志力是成功的保证

中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道，若没有遵义会议，毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了毛泽东坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人，后无来者的战略大转移。后来，在一系列的重大事件，如：西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨，毛泽东都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。

意志力是成才的基石

哥德巴赫猜想，被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”，为了摘取这颗明珠，著名数学家在“四人帮”横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。贝多芬，这位19世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他“扼住了命运的咽喉”，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。

如果一个人缺乏意志力，那么，即使他生活的条件再好，天资禀赋再高，也只是一事无成，历史上的江淹，就给了我们一个最真实的例子。历史总会出现惊人的相似之处，发现笑气的戴维到了后半生也是碌碌无为。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。人的一生不可能是一帆风顺的，总要经历各种困难。面对困难，有的人唉声叹气，畏缩不前;有的人精神振奋，意志坚强。只有不畏困难，才能达到成功的彼岸。

正如前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基所说的那样：“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成。我们青年的箴言就是，勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍”。

千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多完美的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。

乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。

明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他必须有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊!“鞠躬尽瘁，死而后已”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。

岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸;岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬是一切为了天下百姓的责任。

蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自我光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自我的责任，这是无比珍贵的情感。

在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓——“感动中国人物”。

杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。

任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。

姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的活力，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。

他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。

对于责任，西塞罗说得很有道理：“我们不是为自我而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。”刘易斯的这句话更是言辞犀利：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物!”

朋友们，让我们担负起各自的责任吧!让我们继承这上苍赐予祖先们的优秀品质吧!让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧!

远方似乎总是令人神往的。

越来越朦胧，越朦胧越神秘。那些神秘使我们幻想：远方的平原变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。

山是纵的远方，有限的高峻是无限的诱惑，常年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往那儿去;登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对的感情。对一个爱纵的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云。

山之所以伟大，因为它的高峻，它的无怨。因为它的收容每一块岩石，不论大小，一样地收容。

海应是横的远方。无垠的大海总能让人看到那可望而不可即的海平面，让人欣喜又让人哀伤。远远望去，海天相连的感觉让人感到舒畅，内心也平静了。大海也有汹涌的时候，波涛澎湃，卷起千堆雪。

大海之所以浩瀚，因为它的无垠，它的收容每一朵浪花，不论其清浊。“海纳白川，有容乃大。”

天空是立体的远方。无限的广阔是无垠的远方。天空中白云随意地浮动，鸟儿自由地飞翔，天空给人的感觉就是自由。湛蓝的天空中点缀着些许白云，偶尔有几只小鸟飞过，随即便没了踪影。

天空的美丽，因为它的无垠，因为它那收容每一朵云彩，不论其美丑的心。

天空的无垠，大海的浩瀚，山的高峻，无一不是雄壮的。因为它们具有那收容万物的心，因为它们不论云朵的美丑，浪花的清浊，岩石的大小。大自然的美也在于此。

人也应该这样，适当地学会包容，学会使心胸变得广大。才会如大自然一般深邃，美丽，充满神奇的力量。

成功是一点一点积累、实践，从错误中吸取教训，再加深巩固为经验，付出辛勤的汗水，艰苦的奋斗;

当然，还要有向往，执着的信念，是要付出代价的;

成功就像爬山，每走一步都要小心翼翼，遇到再多的坎坷都不要放弃，不要抛弃信念，那么，胜利就在不远处!

成功中有着奋斗和拼搏。

世界著名的科学家爱迪生一生有一千多项发明。而在他年已花甲的时候，曾经一场大火，毁掉了他的实验室，连他十多年的实验心血也消失在大火中之。但是爱迪生没有放弃他的实验，仍然奋斗拼搏着，向成功的彼岸划去。

无论有多大的坎坷，都坚持不懈，用自己坚定的信念，谱写了多彩绚丽的人生!经过磨炼，经过失败，冲破黑暗的夜空，光明就在眼前!获得成功，并不困难，努力奋斗，就会夺得王冠!

成功必须经历风雨，没有人能一步踏上最高层。霍金的人生可谓风雨交加，但成功依旧。霍金30时患了肌萎缩性脊骨光侧索硬化症，仅有三根手指可以动，而霍金就用这三根手指，写出篇篇精彩文章;就用这三根手指，撰出一本本著作;就用这三根手指，谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌!

成功的花，只有饱受了风雨磨练，经过漫长的考验，才能绽放出惊人的艳丽!

所以，成功永不会一帆风顺，不怕艰险，勇于奋斗，你才会品尝到成功那甘美的滋味!

误，即错;会，即理解。误会，就是错误的理解。纵是智者，也难免有“千虑一失”之时，更何况众人呢?误会之生，实属正常。

误会已成，隔阂既生，那么怎样才能打破隔阂，化干戈为玉帛呢?

默然不语，破口大骂，此皆误会之症。误会产生前后，人与人之心灵往往相隔甚远，心灵之音难以传达，故会大声争吵，或干脆充耳不闻，心灵的隔阂愈积愈厚，误会就会趁隙而入。此时须架一座宽容之桥，洞悉对方的心灵世界，学会换位思考，才不至于一叶障目，雾里观花，误会也就烟消云散了。

误会多因琐事而生，加以冲动之火助长，便会产生星火燎原之势，一发不可收拾。是故，纵使是心有灵犀的恋人之间也难免误会连连。此时所需之良药便是一轮松间明月，或一缕江上清风，来抚慰烦躁的心灵，消融心灵的隔膜。卧于理智之石旁，啜一口冷静之茶，看天边云卷云舒，观园间花开花落。用冷静的甘露滋润排斥的心灵，浇灭冲动的火花，冲散误会的烟云;用理智的光辉驱散猜疑的阴霾，消融误会的冰封。惟有冷静与理智坐守心灵之门，误会便无可趁之机。

如果说冷静与理智能阻挡误会的侵入，那么，开阔的胸襟则能使之永远地消逝于朗朗乾坤。旷达之人，不会苦苦地挽留夕阳的影子，亦不会久久地感伤春光的消逝，他们能包容你的无知、愚拙以及放肆。自然，他们自己也从不会让误会近身。纵观古今误解之辈，皆为心胸狭窄，小肚鸡肠之人。比如《红楼梦》中的林黛玉便是个有点小性子之人，喜“咬文嚼字”，对无心之言妄加揣测，折磨自己原已不堪重负的心灵，不得不说她的命殒归天与她的小性子有莫大的关系。由此可见，误会不仅是人际关系的一剂毒药，于己之身心也是极为不利的。以小性子来忖度他人言语，只会杯弓蛇影，风声鹤唳，给人的心灵以无情的摧残。以旷达的心胸来旁观世间百态，误会便无处可生无处可藏。

以明察秋毫之眼洞悉他人的心灵世界，以冷静、理智之心压制心中冲动之火，误会之种子就无可萌发;以旷达之胸怀包容世间万物，误会之毒便可彻底清除。若是，心灵之泉即可永远清澈明净，人生之路自是永无误会之恨。

我想大家都看过20__这部美国科幻片吧!影片中我们美丽的家园——地球，在种种自然和人为的灾难中瞬间灭亡了。当然，那只是科幻片罢了，我们不必当真。但我们能忽视地震，雪灾，大干旱的频频袭击吗!能忽视物种加速灭绝，土地荒漠化，垃圾成灾，全球变暖等现实问题吗?不，不能!

有科学家预言：由于二氧化碳过多排放而引起的温室效应使冰川融化，海平面升高，不久的将来，我们的地球就会被海水覆盖。照这样发展下去，很多我们熟悉的地方，比如：杭州的西湖，香港的维多利亚港等……这些美丽的地方将会在我们的眼前消失得无影无踪……怎么办?怎么办!难道就这样任其发展下去吗?不!只要我们行动起来，全民“节能低碳”，地球温度是可以控制的，只要我们人人都把“节能低碳”当作自己的生活习惯，海平面的温度也是可以控制的!

其实“节能低碳”很简单，就是节约能源，减低二氧化碳的排放量。我个人认为主要表现在衣食住行。

第一，在穿着上只要得体有几套好像样的衣服没有必要总是替换甚至丢掉多的衣物。

第二，每天吃的蔬菜，尽量不要用洗洁精清除农药残留，锅里烧开水或直接用开水汤捞下蔬菜可有效去农药，最好用淘米水的水烧开去农药最佳。

第三，平时热水器烧水多用冷气热水器，冷气热水器是广东芬尼电器生产的一种新型的多功能热水器，它在加热热水的同时，能够好像空调一样释放冷气，满足厨房的制冷需求。其工作原理是将空气中的能量吸收，变成热量转移到水箱中，把水加热起来，同时把失去大量能量的低温空气释放到厨房，用于厨房制冷。因此其能效可达到电热水器的4倍，即加热等量的热水，耗电量相当于电热水器的四分之一，大大节约了电力的消耗。这种热水器只是将周围空气中的热量转移到水中，完全做到零排放，对环境几乎不产生影响，是真正的环保热水器。

第四，每天上班或者上学的地方，如果能让自己步行或者骑自行车20分钟左右最好，既锻炼身体又节省车费环保。

总之一句话，节能环保无小事，我们要从身边的每一件事做起。这样才能拯救美丽的地球。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——题记

人无完人，金无足赤，每个人的一生都不可能绝对完美，任谁都会有成功，得意;但也有失败与挫折，我们应用“天行健，君子以自强不息”的精神，善待挫折，直面挫折，让挫折成为成功路上的垫脚石，踏着它，走向成功。

东晋的陶渊明，善待挫折，靠着自己内心“不为五斗米折腰”的意念，毅然放弃了做官，回到田间，过着自己耕种的日子。

唐朝的李白，善待挫折，面对着天子对其失宠，高声唱道“我辈岂是蓬蒿人”，乘着月光，豪迈地离去。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，再加上“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，终究铸出了诗仙——李白之名。

宋朝的苏轼，善待挫折，面对“乌台诗案”，他临危不惧，在狱中仍把酒言欢，后终究被释放，但“乌台诗案”却在历史的长河中闪烁着苏轼的豪迈与情谊。

善待挫折，就等于直面不幸，就等于直面人生。任何人想成就一番事业，就必须善待挫折，在挫折中奋进，在失意中崛起，最终你将站在事业乃至你人生的顶峰。

有人曾说：“冬天到了，春天还会远吗?”，是啊，我们只要秉承着这句话，那么雨过天晴后，就将会有彩虹的绚丽;暴风雨过后，就会感知到阳光明媚的美好;战争的黑暗过后，就会知道和平年代的珍贵。

大海无垠，那么人生就好像一艘船，全靠自己的思维力度与时代的选择来改变风向与前进。纵使海中有暗礁，有暗流，有危险，但那只还不过是人生中小小的一个坎，如果这个小小的坎都过不去，那还谈什么人生的理想，又怎能实现人生的愿望。只有经历无数个或大或小的坡你就会发现在这大海中有一片陆地，那是生存之地，只有敢于善待挫折的人才能登上去，享受未来生命的美好与快乐。

人生中有挫折才有进步，有失意才有成功，让我们为了明天的美好，善待挫折。

端午节在每年农历五月初五。

这一天，我和妈妈去街上买菜。我闻到了粽子的味道。当我到家时，我突然想知道端午节是怎么来的。海关是什么?我想问我妈妈，但是她妈妈说，“你可以自己去查查书。”我心想：寻求帮助比寻求帮助更好。我会照我说的做。

我找到了百科全书并打开了它。它说：“在端午节那天，人们赛龙舟和吃粽子是端午节的主要活动。传说赛龙舟是为了营救死于汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子放进河里喂鱼、虾和螃蟹，停止吃屈原的尸体。学者闻一多认为端午节是一个龙节，是四五千年前南方少数民族纪念龙神的日子。南方的一些少数民族在端午节要吃“黄武”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子和雄黄酒。不管是在南方还是在北方，雄黄都将被用来在孩子们的额头上画“国王”这个词，并且在这一天将会佩戴五颜六色的香包。

这时，妈妈叫我吃粽子。当我看到美味的粽子时，我不禁唱起了一首关于端午节的儿歌：“五月五日是端阳。插入艾叶，戴上香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟快乐地下水。”

其实，人的一生就是为了有快乐、有成就、有乐观向上的精神。而在他们的背后，我们又会遇到于这些相反的事物：悲伤、忧虑、自卑等等。统统都会出现在你的面前，让你对生活充满绝望，人的一生并不顺利，如果顺利的话，他就不足以叫人生。可是，人生为什么有这么多坎坷，这么多让我们对生活充满绝望的事情呢？有人说学会死亡，就学会活着。

或许，人生也有道，道可以让的从新认识人生，他能把逆境变为自己的恩人，那道到底是什么，什么又是道？是寓言？是哲理，还是逆境，也许，他就在我们身边，只是你没有发现他它，他总躲在暗的一面，你得去寻找，找到它你就可以从逆境中解脱了。如果你不去找它，它就会一直追随着你，知道你找到为止。

我认为道是一种逆境，逆境虽然能使你对生活绝望，但是在你绝望的同时，他也在锻炼你的突破自我的能力，年轻人要知道任何事物都有两面性的，有真就有假，就君子便有小人。

一提起微软，大家就会想起比尔盖茨，那他为什么就能成为微软精神的领袖，因为他就找到了属于他自己的道，别忘了道是自己走出来的。道就像人生，一个人的道能领悟多少，走的好不好关键是看他是否走对他的人生掌握得好不好。

如果你想过的洒脱一点，那就看你对逆境的逃避与面对之间做选择！

一、认真分析教学要求及考试要求

我们每一位教师在教学前都要认真研读教学要求以便于更好地设计自己的教学，让学生更全面地掌握知识，提高能力。语文阅读教学也是如此，新课程标准中明确提出了这样的要求：“阅读简单的议论文，区别观点与材料，发现材料与观点之间的联系，并通过自己的思考做出判断。”这是我们的教学目标也是我们的考试重点，我们应结合教材内容适时恰当地锻炼学生对议论文的阅读能力。在考试中，主要会对议论文的阅读做以下几方面的考察。

1.是否能够正确地找出文章的中心。

2.是否能够通过阅读文章，理解文章的大致结构。

3.是否能够分清楚文章中的各个论点论据和论证方法。

4.是否能够准确地找出各个论据并分析其在论证过程中的作用。

5.是否能够举出一些支持论点的论据，对文章做一些补充。

6.是否能够总结文章大意并表达自己的观点。考试的考察要求就是我们的教学要求，这些考察重点都是我们的教学重点，我们应从这几点出发培养学生对议论文的阅读能力。

二、注重引导学掌握

议论文的写作基础读写不分家，对学生阅读能力的提高离不开学生的写作能力。当然我们首先应让学生对议论文的写作知识有更全面的掌握。只有这样学生才能更清楚地写作、阅读、理解议论文。议论文的形成主要包括以下几点内容。

1.论点。论点是文章的中心，在写议论文前首先就应明确文章的论点，以此为中心开展写作。因此，我们在阅读教学过程中，就应引导学生先通读全文寻找、确定文章的论点。这样，也会培养起学生在写作议论文时先确定论点的习惯。这样的教学达到了读写相互促进的良好效果。

2.论据。论据是支持文章论点成立的内容。论据在议论文中是必不可少的，他的作用就是为了证明论点的正确性。在形式上论据可以分为两种，一种是事实论文；一种是道理论据。这两种论据都是写作时较为常见的形式。我们在为学生区分这两种论据的同时也是为了使学生在阅读议论文时更准确地寻找到文章的论据。

3.论证方法。论证方法是论点和论据之间的逻辑关系，是写作者思想方式的体现。论证方法多种多样，这需要学生阅读大量的议论文来加以掌握。在初中阶段，议论文的论证方式主要分为以下几种形式。举例论证，通过列举一些事实存在的事例来证明论点的正确性。道理论证，这种论证形式中的论据都为一些名言警句或者已经事实存在的道理。对比论证，通过用正确的和错误的两种观点的对比来论证论点是否成立。比喻论证，运用比喻的形式来列举一些论据。论点、论据、论证方法这些议论文的基础，我们在教学学生对议论文的阅读前一定要让学生对这些议论文的基础有全面的了解和掌握，只有这样我们才能引导学生开展阅读。学生也才能够读懂议论文。阅读能力的提高才能成为现实。同时，我们还应让学生对议论文的结构、语言特点等有一定的了解。这些既是写作基础也是阅读基础。

三、提高学生议论文阅读能力的主要锻炼方式

1.锻炼学生提取论点的能力。在学生对议论文有一定的认识后寻找文章的论点并不是难事。大部分的议论文的论点都会是一个完整的句子，作者表达较为完整、明确。但是也有许多议论文在提出论点时就夹带一些议论从而使主要论点的寻找存在一些困难。还有一些作者在论证论点时会提出一些分论点从而干扰学生寻找出文章的中心论点。笔者认为论点的寻找主要有以下几点方法。选定关键位置寻找论点。在我们确定论点时首先应注重文章中的标题、开始、结尾等几个重点位置。一些简单的议论文的标题就是论点，我们如果再加以自己清晰的表述就可以轻松地总结出来。当然还有一些是在文章的第一段，有些是在文章的结尾。这些关键位置都是我们在寻找论点时需要重点注意的。通过分析论据寻找论点。这种方法适合论点不太明确的文章。我们可以通过全面、多次阅读文章中大量的论据来总结出中心论点。一篇议论文中心论点只有一个而论据会有多个，我们只要通过阅读掌握论据共同点就可以轻松地总结出中心论点。按照文章中的一些固定词语来判断论点。在议论文中经常会出现“总之”“由此可见”“所以”“综上所述”等等总结形式的词语，这些词语的使用一般是对论据的一种总结，这些词语后边一般会有一些对论点的阐述。通过这些内容的阅读我们就不难总结出文章的中心论点。当然，以上几点只是阅读议论文的一些技巧，对于论点的把握还是应该通过大量的阅读来锻炼学生对议论文的理解能力来实现。

2.锻炼学生分析文章的结构。在议论文的教学中，在阅读前我们可以为学生布置这样的问题：“作者为了证明观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了……的分析，从而证明了……观点”。学生在阅读过程中脑海中就会不断浮现这些问题，从而能够一边阅读一边分析文章结构，极大地提高阅读效率。并且通过这样的阅读学生也能够更好地掌握文章的结构。

3.引导学生剖析论据。在阅读时，我们应注重引导学生分析论据的类型和作用。史实、典型事例、统计数字是事实论据。经过实践检验的真理、名人名言、格言、谚语、原理、定论是道理论据。道理论据是增加权威性，事实论据是从……角度证明了……的论点，增强了说服力。如《谈骨气》一文中作者分别用“文天祥拒绝降元”“齐人不食嗟来之食”“闻一多横眉怒对某党的枪”三个事例，分别从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度证明了我们中国人是有骨气的这一中心论点。另外，在引导学生分析论据的同时，我们还可以引导学生试着补充一些论据，从而锻炼学生的写作能力。

总之，在初中阶段议论文阅读能力的提高是语文教学的重点，我们每一名语文教师都应对此有足够的重视。议论文是初中阶段的一种重要文体形式。如果能够提高学生对议论文的阅读能力，那么在整个语文教学过程中，学生阅读能力的提高将得到更全面地实现。

一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。

——题记

略感疲惫，卸下行囊，回首望去，满地奋斗。

半树青葱·半树春

淅沥的春雨，将月亮洗得更加澄澈明净，月光更加耀眼。女孩趴在窗口，望着无尽黑暗中的那点光，嘴角噙着浅笑。片刻后，她回到书桌前，盯着棘手的数学题，终鼓起勇气提起笔，于沉寂的夜中响起笔与纸张摩擦的“沙沙”声。手中的笔停停起起，额上的眉头紧皱舒张，心愈发放松愉悦。早晨，她手捧笔迹密密麻麻的数学本去上学，一出门，便被一簇新绿夺去目光——妈妈的葱长了，长得很茂盛，青葱上还留着昨夜的雨水，显得愈发青翠。女孩紧了紧手中的本子，眼睛弯成了昨晚的月亮。

春染绿了青葱，奋斗愉悦了女孩的心。

半米阳光·半米香

阳光透过叶隙落在女孩的身上，在她勾在耳背的发梢上跳跃着，一闪一闪。女孩捧着一本作文书，手中拿着铅笔勾画，脸上挂着沮丧，眼中却盈满希望。许久，她合上书，拿出一份作文，打着37分的作文。脸上的沮丧慢慢被阳光抹去，她低喃着什么，拿着铅笔在作文上修改，一笔一画，尽是细心。一阵风吹过，夹杂一缕花香，她抬头寻觅，望见一丛粉红，在风中摇曳，甚是惹眼。女孩闭起眼睛享受风带来的花香。女孩每天都做着这一件事情，不同的是，她拿出的作文上的数字，变得越来越大。

阳光惹香了花，奋斗磨砺了女孩的成长。

半院桃李·半院花

暑夏的炎热，蝉鸣的聒噪，奋斗的女孩，是一幅美丽的画。比起以前，女孩变得更加忙碌，步履匆匆地走在路上，再也看不见青葱，再也闻不到花香。她的脾气也变得喜怒无常，也总是爱哭。女孩把笔摔在桌上，走进后院，眼泪落满一地。无意抬眸，满目桃李，竞相开放。她愣了愣，沾满泪水的脸庞露出微笑。她重新拿起笔，展开揉皱的试卷，一笔一画地写着，一字一句地记着。恍然间，她觉得回到了那个春雨淅沥的夜晚和阳光闪烁的午后，一时间，燃了斗志满了信心，奋笔疾书。

暑夏绽了桃李，奋斗唤醒了女孩的信心。

我看着那个女孩——曾经奋斗的自己，心中尽是感激。这奋斗的路上，有笑容也有泪水，感激自己的坚持不懈，也盼自己在接下来的路上继续奋进!

同学们，你们听过这样的童谣吗?“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”写的就是我国传统佳节端午节。

说起端午节，你们知道是为了纪念哪位伟大的爱国诗人吗?他就是屈原，他被别人陷害，被迫跳江而死，人们为了纪念屈原，所以就在这天把粽子扔进汨罗江，喂饱鱼虾们，不让鱼虾们吃掉屈原的尸体。在端午节这天，我们还要赛龙舟，是为了捞起屈原的尸体，可是没有捞起来。屈原已经离开我们很久了，我们只是为了纪念屈原所以才一直这么做的。

我们合肥过端午节，每家的长辈们都会准备很多的材料，包很多不同馅料的粽子，还要去菜市场买艾草，挂在自家的门窗上，艾草是可以驱蚊避邪的。

端午节每家人都聚在一起吃饭，很有气氛，而且让我们这些小朋友们，还让我学到了很多知识，看来我一定要好好学习，了解更多的文化知识。

当你上台演出的时候，是否激动慌张？而网上推荐那风流倜傥的主持人底气十足，又是否好生羡慕？底气足了，做事也从容不迫，可是，他们也不是天生人才，何以底气十足呢？

底气源于气节，大不必如嵇康弹奏《广陵散》般傲视霸者，却也要他那般轻视小人，藐视权贵，嫉恶如仇。憎恶扬善。那样，心里也就有了信念，也敢于挺直腰板，才会有所风度。真正的气节是底气之源。

底气需要自信，如果你气节高雅却不自信，岂不就只能等伯乐了吗？拿破仑时期屡建奇功的德鲁曼将军在参加炮兵学校选拔时，身穿粗布破衣，还挑个棒子当扁担，面对其他的贵族嘲笑，他镇定自若。回答题目游刃有余，竞选为第一。要是有奥运冠军出口狂言，会令人不屑。但我国体操选手李小双却自信地走过一届届比赛，他能少底气吗？

底气是要踏实。没有能耐，顶多空想罢了。比如去年暑假我为了娱乐，把开学作业全部抛弃，最后不得已决定两天做完。最后天天忙到12点，作业差点被退了回来，没有能力，却自信的承担了这个任务，不是拿自己开玩笑吗。

底气要赵国国君买千里马的赏识；要季布一诺千金的诚信；要拿破仑举枪恐吓的聪明；要善于表现自己的勇气和坚定所有的信念……

底气，真的十分重要：它不仅是人格的体现，还是你全身心的投入，当你底气十足地走上台，才会鼓励掌声一片；当你底气十足地工作，也会赢得别人真诚的赞美。

拥有人生的底气，就是拥有一个企业，一块肥沃土地，一轮明亮的太阳，让你受益不尽。

地球是我们赖以生存的家园，它就好像母亲一样，为我们提供着生存的资源和条件。我们是地球的主人，我们要好像善待自己一样去保护它。

谁不想让自己的家园变得更美好，更漂亮?然而，随着科学技术的发展，各种五花八门的生活垃圾越来越多，其中大多数垃圾都是会造成环境污染的。比如说我们常用的电池，如果用完后不进行适当的处理，那么将会造成极大的环境污染。据研究，一节废的纽扣电池能使60万升的水不能饮用。如果每人丢弃一颗废电池，那么到了那时，水，将成为奢侈品。

所以，为了保护环境，请将垃圾分类。

我国于20__年6月1日起实行“限塑令”，这一做法，使我国每年节省三千七百万桶石油。塑料袋，这种东西对于普通家庭来说再普通不过了，可是你知道吗，塑料袋却是污染环境的一大因素。塑料袋以石油为原料，不仅消耗了大量资源，而且还需要500年的时间才能被自然分解。

所以，为了保护环境，请减少使用塑料袋。

最近在哥本哈根召开的全球气候变化大会使我们再一次敲响了警钟。虽然最终未能达到预定的效果，但如果我们没有做到，开再大的会议也只是形同虚设。会议上说，现在全球平均气温正逐渐升高，大部分冰山已经开始融化。如果再这样下去，那么世界将被水淹没。现在的全球平均气温较以前已经升高了1。1℃，别看只是小小的1。1℃，可这是“全球平均气温”啊!如果全球平均气温升高4℃，那么北极和南极的气温将升高16℃，到那时，北极和南极也可以看到大树了。你想一想，到那时，世界将会成为什么样?

其实导致这些灾难的罪魁祸首就是我们人类。据研究，我们每天使用的电器或其他东西会排放大量的二氧化碳，而二氧化碳却是使气温升高的一大因素。如果减少使用电器，那么二氧化碳的排放量也会随之减少。汽车尾气中也含有大量的二氧化碳，应随时提醒爸爸妈妈上班或外出旅游时，应乘坐地铁或公共汽车，尽量少开私家车，这样能减少大量二氧化碳的排放。

所以，为了保护环境，请减少使用电器，少开私家车上班或旅行。

作为社会的主人，改善地球环境，是我们义不容辞的责任和义务。如果世界人人环保、天天环保，就可以创造一个崭新、美丽的世界!

我家曾住赤阑桥，邻里相逢路不遥。

君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。

——题记

“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥涔漉……”归有光的一篇《项脊轩志》写出了他心底对老房子最深的眷恋，也写出了他对故土的无限深情。

或许，每个人心中都有一座房子，它安详地扎根在故乡的土壤里。带着故乡特有的香气，让我们魂牵梦萦。归有光有他的项脊轩，我有我的老屋。

只是归有光终究是比我要幸运。我的老屋早已是一片废墟。有机器在这片废墟上工作。汲取了老屋的营养与血肉，一座工厂将重新在此扎根。机械工作的声音嘈杂热闹，昭示着家乡的发展。而透过这层声音，我仿佛听到了一串遥远的风铃声，伴随着老人的呼喊声，悠长悠长。“细孙，回来恰饭……”

我的老屋不在赤阑桥，它在浏阳北边的一个小镇上。春来花自青，秋至叶飘零。那景色，一点也不亚于姜夔笔下的故乡。年幼时，放学归来，总要路过相近的邻居家门口，这时胖胖的大婶，总会塞给我几颗泡泡糖，顺便赠送一个朴素真诚的微笑。我嚼着糖蹦蹦跳跳走回家，首先看到的是围绕着房子的林子。老屋三面环山，它就如同一位害羞的姑娘，藏于山中。秋天来到时，看不到垂柳萧萧，却能看到金黄的银杏树叶簌簌飘落。随便拾取一片，都可以做成独特的书签。君若到时秋已半，团团小扇落疏窗。

老屋里没有什么珍贵稀奇的东西。它就像是一位风烛残年的老人，含辛茹苦，掏尽一切地抚育着我们家几代人，给自己留下一个衰老的驱壳。可对于我来说，老屋却有数不尽的宝藏。

我最喜欢的，是院前的几颗橘子树，收获的季节里，常和爷爷奶奶一起去摘橘子。或许是那记忆太过于生动鲜活的缘故，吃橘子竟成了我无法舍弃的习惯。那时候，奶奶的身手还十分矫健，拿着大大的剪刀，穿梭于橘树之间，没过多久，篮子就满了。而我，拿着我“专用”的小剪刀，歪歪扭扭地剪着，有时嫌自己剪得太慢，就直接用手扯。扯下来的橘子多半是“皮开肉绽”，留不久的。我就负责把它们吃掉。奶奶的篮子满了时，我的肚子也就饱了。每年的这个时候，老屋中都会飘荡着一阵一阵橘子的清香。那样美妙的让人觉得心安的味道，怎么也无法忘掉。

家中一处走廊上原本铺着透明的瓦片。月出之时，颇有梦幻的味道。最爱做的事，就是在月圆的时候，摊开手，看银白色的清冷的月光在手上流转。那种感觉就如同妈妈的吻，使我心安。一年夏天，下了很大的冰雹。冰粒如枪林弹雨般，砸坏了透明的瓦。我眼睁睁地看着工人把透明的瓦片用一块块普通的水泥瓦替代。自那以后，我站在那条走廊上，再也抓不到金色的阳光与银色的月光。但那也成为我回忆中不可割舍的一部分。

老屋的厨房是靠近外面的。透过窗户，可以看到一些高高的竹子与灌木。偶有行人从林外路过。清明节前后，奶奶总会用艾叶来做些食物，味道清淡，吃起来口舌生香。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。有一年，也是在一个小雨飘飞的清明节，两个骑自行车的少年在我家屋檐下躲雨。他们黑却短的头发沾上了一年之中最干净、最清澈的雨水而变得亮晶晶的。那时我们正在吃饭，透过窗，奶奶看到了这两个少年，很是热情地邀请他们进来。不知为何，许多年过去了，这件事总是历历在目，清晰如昨。或许是因为人与人之间，萍水相逢的那一份真情吧。

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

注意细节，是负责与谨慎的表现;一个负责而谨慎的人，总是更接近成功。

参加大学联考的人，大既会有类似的认识，就是，假如当初多注意书本上的一些细节，成绩必然更加理想，考取的学校及志愿也会随之不同，甚至连人生的路程都可能完全改观呢?我还记得自己在多年前准备联考时，连地里课本的附注都倒背如流，现在想起来不禁觉得好笑。假使注意细节只是为了考试多得几分，或许不值得我们把它当作“成功”的一个话题;然而事实上，它的影响却不止如此。

有一则轶事，说到美国总统麦金莱曾想从两个老朋友中选一位担任驻外大使，但是他无法决定谁较适合，后来他回忆起多年以前的一件小事——在一个风雨之夜，麦金莱搭上街车坐了最后一个座位，随后上来一位老妇人，手挽沉重的衣篮，站在走道上没有人让座，这时麦氏的一个朋友坐在前面低头看报，想要借此遗忘周遭的一切。最后还是麦氏起身让了坐。这个朋友一定做梦也想不到，这一件小事竟然决定了他的命运。假使他有先见之明，恐怕连让一百次座位也情愿让给他人。“失之毫厘，廖以千里”，这一类因小失大的例子随处可见。没有随手关门、文件忘了签名等等小事，都可能酿成无法收拾的意外。发明家爱迪生曾经因为小数点的误置而失去一项专利;有些战役的失败关健就在“少了一根钉子”。人往往喜欢成大功、立大业，疏忽了“行远必自尔，登高必自卑”，不肯踏实地从细节注意起。一位法国名厨说;“假使我没有这几把快刀的话，还不是跟一般厨师一样?”这正是注意细节的好榜样。注意细节也不能太过极端，成为“见树不见林”甚至，“见林毫之末而不见舆薪”。我们所强调毋宁是一种“谨慎”之德;西方古希腊罗马之际的人喜欢讲究品德，而公认的诸德之首则是Prudentia亦即谨慎与明智,因这谨慎与明智常是相辅相成的,甚至是不可缺的.有人以成大事者不拘细行,与大德不逾矩,小节出入可也,来为自己的粗线条作风辩白,但是却忘了先反省自己是否具备大德,是否成大事者.{圣经}上记载一位精明的管家把主人吩咐的琐事办得非常妥当,主人对他说;你既在小事上忠信,我必可托你大事;你去负责治理十个城市吧!医师疏忽了细节,可能使病人丧命;律师疏忽了细节,可能使好人蒙冤;在牧师眼中,却没有细节可言,因为凡与人灵有关者皆是重大之事。

注意细节,是负责与谨慎的表现;一个负责而谨慎的人,总是更接近成功。

昨天，我五点钟就起床了，预备和爸爸一起去爬黄山。

开始，我很开心，一蹦一跳的上了汽车，去黄山的路上弯曲折曲的，真是山路十八弯呀!到了黄山，我们坐缆车到半山腰，缆车很快也很高，恰好导游和我们坐在一个车上。导游对我们说：看，那是天都峰。我向天都峰看去，雾气弥漫在半山腰中，风景很美，有的小山峰都被雾气给沉没了，看不见了，而天都峰却能看见，说明天都峰很高。后来我们看见了一些很美丽的风景，我们就像在云上，导游说：这是很少见的云海。我开始以为黄山和大蜀山一样只不太高点，没想到黄山是这么的宏伟壮观，风景真是诗情画意，但是山上都是楼梯，有的楼梯下面是空的我不敢往下面看，我每次爬到一半的时候都有休息一下再爬。

黄山有很多石头像小动物有鲤鱼跳龙门，松鼠跳天都，龟兔赛跑等等。最后我们去看迎客松这颗树叫迎客松或许是欢迎客人的到来，这颗树已有一千五百年的历史了，枝条快要断了，用铁丝绑着在，要不然枝条就断了。

爬黄山固然很累，但是我还是很开心，我明年还想去一下。