济南黑虎泉的由来【精彩20篇】

啊，一年一度的清明节又到了。人们都赶去祭拜自己死去的亲戚与朋友，有的人买菊花与美酒；有的买冥币与香与烛。可是大部分人都不知道清明节是怎么来的，就让我来告诉你吧：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

而且关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃，救活了重耳。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

第二年，晋文公领群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

关于清明节的传说是多种多样的，是说不完的，今天就讲到这里吧！从去年开始，清明节被列为国家法定节日，便于人们有更多的时间去祭奠亲人。清明节真是来之不易啊！

啊！终于到了星期天了，我们可以去春游了。我赶紧穿上衣服，洗完牙，奔向了学校。我上了车，吃完了妈妈买的肯德基汉堡，妈妈一口也没吃，说不饿。我上车过了一会儿，车启动了，哇！没想到电视上演的是我一直很想看的冰河世纪2，我看了一会儿，就开始发零食了。

我先发了呀！土豆。我给了王子旭一包，又给大家每人一点。我又发了巧克力条和海苔。又发了天真棒牌棒棒糖。我们进了隧道，黑咕隆咚的，徐延至说这隧道由一千一百米。就是一公里，一百米。刘力歌说他吹牛。

出了隧道，就像黑天变白天。过了一会儿，我们不耐烦了。就玩起了左一拳右一拳，看你收回那一拳？我还玩了写作业、汉堡。杨怡然给我了一个棒棒糖。我吃了他，他是柠檬味的，十分好吃。终于到了九顶塔了。

我们先去了傣族，那天刚好是泼水节。那有个小瀑布。我们在那里冒险。我们又去了苗寨，我十分喜欢那的衣服，就是不适合我们男生，因为他是裙子。

我们去了佤族，我曾经在海南看见过。他那里以为牛是神，就把牛头给挂在那里，他那有个特点，就是不穿鞋子。光着脚丫走，他们的屋顶是稻草做的，特别不结实，一下雨，房子可就遭殃了，稻草掉下来，把人吓个半死不活。所以佤族不喜欢下雨。

我们去了赛马场，主要内容是勤舒宝背叛皇上，因为皇上乱杀一切，把他的父亲砍掉了小脑袋。他带领大家一起抵抗，就这样，清朝终于平静下来了。直到现在，已经过了一千多年，勤舒宝和他的伙伴们都一直传下来，勤舒宝就是皇上的十三大将。吃喝不愁，还抵抗，真是太伟大了。

我又有去看了地道战，第一前段是一个小日本追着一个女孩，后来他又去追赶另一个人，他用一个木桶砸晕了他，后来，他又追那个女孩，被女孩爆了小鸡鸡。后来。太君来了，八路和小日本抵抗了一会儿，最后，太君自杀了。我们看完了，就上了车，老师突然让我们拍照。拍完照，上了车。我就睡着了，其他的事情连我也不知道了……

城市建设应体现城市的特色,反映城市的风貌和历史文化.我市是具有五千年悠久历史的历史文化名城.泉文化是我市的特有文化.城市建设应在保泉护泉上做好文章.

去年九月份开始的泉水复喷,让每位泉城市民欢呼,这长达900多天的泉水停喷,泉眼干枯与城建也有着很大的关系.在城市建设中经意或不经意地破坏,对泉水造成 很大的影响.随着楼厦的大量涌现,许多泉水被填埋、淤塞,令泉城市民十分伤心着急.如一直让老城区小巷子骄傲的几处无名泉在2001年6月24日突然莫明其妙地消失,与无名泉同属一个水系的珍珠泉也受到连累,这主要是附近一建筑工地违法施工抽水所致.又如由于规划不当,趵突泉公园周围建设的楼宇群阻挡了泉水汇集,致使趵突泉的喷涌水位比正常水位（26.8米)上升了0.18米.9月11日,五龙潭西侧的三处名泉除蜜脂泉被得以保护外,著名的醴泉、赤泉已不见踪影,原有的泉池已被一片忙碌的工地所埋没.饮虎池是趵突泉边的一处颇有名望的名泉,但在附近道路开挖过程中,整个泉池被连根铲除.有许多名泉像饮虎池一样被填埋损毁而无法修复.

城市建设对泉的破坏应引起重视了,为此特提出以下建议供有关部门参考实施.

1、强化执法力度,依法保泉

为保护泉水,早在1997年市政府就制定了《济南市名泉保护管理办法》,就对城市建设对泉水的影响予以考虑,并做了具体规定,明令在名泉保护规划控制区内禁止建设有碍名泉风貌和可能造成泉系阻淤的建（构）筑物,相关工程项目应当通知名泉管理部门参加审查,深基础工程还要组织专家进行论证,施工时则要采取相应保护措施.但规定是规定,几乎没有一个工程主动申报,也没有相应惩处与制约,因此有必要加大执法力度,按照法规要求严格审核规划,审批设计与施工,从源头抓起,杜绝城建对泉水的破坏.

2、严格规划控制保护城区泉系

城市建设的关键在于规划,规划部门应严格按照国务院批准的《城市规划法》、《济南市城市整体规划》及《名泉保护管理办法》的要求做好城市规划,不得在城区泉水保护区内,再搞破坏性建设,不能单纯为了建设单位的利益或上级领导的宗旨而行破坏泉水之为.

3、强化舆论监督,加大举报力度

对破坏泉水的行为,广大市民深恶痛绝,新闻部门也频频反映.这充分体现了社会对济南泉水的深切关注,应进一步加大这方面的工作,及时曝光、及时惩处城建违法行为,有必要设立举报电话,让有关部门及时得到信息,城区监察大队更应及时制止违法施工工程.

4、进一步做好名泉保护方面的奖罚

对保泉护泉有贡献的单位、个人给予重奖,对毁泉破坏泉的单位和个人给予严肃处罚,用经济手段激励市民的保泉热情.

泉水是济南的骄傲,尽管这两年由于大旱等诸多因素影响了泉水的喷涌,但这些天工造化的泉眼总会喷水的.只要我们耐心呵护,认真保护,一旦丰水来临,一定会呈现百泉喷吐、啐玉细珠的秀美风景.

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。以下是小编整理的贴春联的由来和寓意，欢迎阅读！

贴春联的寓意

年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符，最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。

春联的贴法是怎样的

1、贴横批

古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法，如果正规的话应该按照古代的写法！即从右往左书写！

2、上下联

根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门（二门）上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。

春联的起源

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

每逢春节，中国民间家家要贴春联。春联的起源还要从桃符说起。古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，中国民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”用红纸书写春联始于明朝。

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据说传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，清明节从XX年起为国家法定节假日。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，插柳戴柳。因为柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“ 春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

[作文：清明节的由来

每年春节我都会收到很多压岁钱，以前我总以为压岁钱就是大人送给小孩的过节礼物，有时候我就不肯要，可外婆说非收不可，我问她为什么，她也解释不清楚。后来还是妈妈告诉了我，原来，这其中还有一个典故呢。

传说在很久很久以前，天上有一种怪兽名叫“岁”，它特别喜欢玩弄小孩，轻者让小孩生病，重者把小孩吃掉，每年的除夕夜，它都要到民间来一趟。在一座古老的山上，住着一对老夫妇，他们晚年得子，非常疼爱，生怕他受到任何伤害。那一年大年三十晚上，老夫妇怕“岁”又来折腾自己的孩子，便一刻都不敢离开，紧紧地守在他的身边，一直守到了下半夜。这时，老俩口也累了，于是就拿了枚铜钱给小孩子玩。正当老俩口睡着的时候，“岁”又来了，但它见钱眼开，一看到钱，就不再逗那个小孩子玩了，那小孩终于平安无事。第二天早上，老夫妇知道“岁”已经来过，而且自己的小孩安然无恙，高兴极了，从此以后，每年的除夕夜他们都要给小孩钱，用来压“岁”。压岁钱，顾名思义就是压“岁”的钱。

从此以后，年三十晚上大人给小孩压岁的风俗就这样传了下来，而且大年三十晚上大家都要守岁，一直要等到新年的钟声响起。

原来，这么个小小的压岁钱还有这么大的典故哪!

三面环山一面临水的特殊的地理环境造就了济南独特的气候特点。正是这独特的气候特点使得济南的春天特别的短暂，短暂的就如同一个羞涩的少女迈着急急的步伐向这座美丽的城市投下深情一瞥，然后归去。因而生活在这个北方古城的人们还未真正的体味到春天的温柔与惬意便迅速的进入了炎炎的夏季。

济南的春天虽然短暂，短暂的让人无法察觉，但济南的春天却也如诗如画······

济南的春天是一首诗，一首令人齿唇留香的短诗。护城河畔、五龙潭边那悄然拱出的新绿，那阒然吐出的花蕾，无不在向我们昭示着生命的寓意，生存的信念。刚刚长出的小草，既有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的体态，也有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的雅致。在这每一片叶子上，每一朵花蕾上都凝结着芬芳俊秀的诗句，细细品味，都是那么的令人齿唇留香。细细品味北方古城济南的春天这首短诗，无论是花草虫鸟还是山水雨露，你都能在盼春、赏春、惜春的章节里吟诵出令人痴迷的意境来。

济南的春天是一幅画，一幅典雅的泼墨山水画。霏霏春雨中从珍珠泉和王府池子而来的泉水汇聚成河，与曲水亭街相依，一边是青砖碎瓦的老屋，一边是绿藻飘摇的清泉。在这幅典雅的泼墨山水画中，既有“平地泉源觱沸，三窟突起，雪涛数尺，声如隐雷”趵突腾空的粗犷豪迈，也有“泉流此间瀑飞经琼，静日如闻漱玉声”漱石枕流的细腻温婉。

济南的春天是一本书，是一本让人百嚼不厌，翻阅不够的书。春日中的济南城，天蓝云白，山清水秀，薄雾轻烟，袅袅婷婷。站在晨幕中的千佛山顶，放眼北眺，九点山峰似隐若现，俨然人间仙境。面对这样的圣境，难怪唐朝诗人李贺留下了“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的千古佳句。徐徐春风中静静地听着山上古刹中传出的悠扬的晨钟声，慢慢地体味着“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”深远的韵味和意义。

坐在霏霏春雨中的曲水亭里，品着泉水冲泡的香茗，望着掩匿在点点春色中街边青砖翠瓦的老屋，看着身边从容流过的清泉，你仿佛又听到了白妞、黑妞如珍珠落玉盘般抚弦说书声，看到了老残听书时如痴如醉的神情，闻到了曾经林立街边书肆中散发的墨香。春雨中这座北方古城的老街老巷，慢慢幻成了文人墨客“曲水流觞”的诗酒盛会与“历下亭中坐怀古，鹊华桥畔静观棋”的美景。看着雨滴在溪面上激起的点点涟漪，细细体味到了古人那种“青山不厌千杯酒,白日唯消一局棋”的洒脱。

济南的春天虽然短暂，短暂的让人无法察觉，但如诗如画如书般的济南的春天，却以艳丽的插图，隽永的语句，多变的文体，丰富的内涵，不断地吸引我们去期盼它，亲近它，探究它，吟咏它。

1949年10月13日是中国少年先锋队建队日,2009年是少先队建队60周年。

中国少年先锋队前身为中国少年儿童队，成立于1949年10月13日。但中国少年儿童的革命组织，从本世纪初的劳动童子团算起，已有70多年的历史了。

革命战争时期的少年儿童组织在中国革命的各个时期，都有革命的儿童组织活跃在父兄身边，为人民的解放事业做出贡献。从1921年中国共产党成立之日起，党就十分重视儿童组织的建设。在中国少年儿童运动发展的历史上，不同的革命历史时期，有不同的革命儿童组织。

1922年，即中国共产党成立的第二年，在湖南、江西边界的安源矿区，党创建了第一个少年儿童革命组织———安源儿童团。

1924年—1927年，在北伐战争时期，在儿童团的基础上又成立了劳动童子团。它以红色领带为团员标志，以右手五指并拢举到额头为团礼。它的呼号是：“准备着打倒帝国主义，准备着打倒军阀，准备着做全世界的主人!”

1927年—1936年土地革命时期，在革命根据地建立了共产儿童团，它以红领带为标志，口号是：“准备着，为共产主义事业而奋斗。”

1937年—1945年抗日战争时期，在抗日根据地建立了抗日儿童团。它的主要任务是：宣传大家打日本;侦察敌情捉汉奸;站岗放哨送书信;尊敬抗战官和兵;帮助抗属来做事;学习生产不能停。各地的抗日儿童团，在艰难困苦的条件下，为抗日作出了重要的贡献。

1946年—1949年是解放战争时期，在解放区建立了少年先锋队、儿童团;在国民党统治区建立了地下少先队。在中国共产党的领导下，他们积极参加了革命斗争，贡献了自己的一份力量。当时有名的少年组织有：活跃在上海的铁木儿童团、报童近卫军、东北的兆麟儿童团，以及苏北解放区的儿童团。

1902年，俄国革命遇到了许多困难，列宁在《做什么》一书中发出了"时刻准备着"的伟大号召。人民群众积极行动起来，终于举行了1917年的伟大的“十月革命”。

在很久很久以前，在云南傣族的部落里有个小伙子，他从小就失去了双亲，只能靠砍柴吃百家饭长大。

有一天，小伙子又上山砍柴了。这一天的天气很好，蓝湛湛的天空，白云一丝一缕的，就像孩子们手中的一串串棉花糖，雪白雪白的，可漂亮了。

小伙子被山里美丽的景色陶醉了，便哼起了他砍柴时经常唱的山歌来。一路上山，一路唱歌，一路砍柴。谁知，唱着唱着，他突然听到对面的山头上也传来一阵歌声，那是在和他对歌呢。小伙子抬头一看，原来是一位美丽的姑娘正在对面的山坡上采茶呢。渐渐地，小伙子和姑娘相爱了。过了一会儿，小伙子看了看天，心想：天还没有到中午，我可以睡上一觉。于是，他选了一块鲜花盛开，孔雀开屏的地方美美地睡了一觉。

当他醒来时，忽然听到一阵“叮叮咚咚”的声音，一看，原来是几只金黄金黄的葫芦成熟了，互相碰撞发出的声音。小伙子连忙拿起砍刀，砍下了一只葫芦。他用砍刀削掉葫芦的根部，掏光了里面的瓤，再在上面钻了几个孔，就吹了起来。他这一吹才发现，葫芦发出的声音太好听了。

临近中午，小伙子和姑娘一起回到了村寨。

晚上，小伙子吃了点饭，早早就睡觉了。半夜里，小伙子突然听到外面传来“哗哗”的声音，他一想，不对劲！就跑出去看了看。一看，原来外面发洪水了。他拿起自己的葫芦，一边吹一边喊：“大家快到山上去呀，山里发洪水啦！”村民们一听到小伙子的警报，一个个都逃了出来。这时，小伙子发现心爱的姑娘没有在人群中，便三步两步跑到姑娘家中，见她还在熟睡，便背起姑娘安全地逃到了山顶上。

第二天，人们发现被洪水冲过的地方已经变成了一条走道，小伙子和姑娘在这里举行了隆重的婚礼，成了一对相爱的夫妻。

从此，葫芦丝的传说在傣族人家世代流传下来。

六一儿童节，也叫“六一国际儿童节”、“国际儿童节”、“儿童节”。每年的6月1日，是全世界少年儿童的节日。

1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村十六岁以上的男性公民一百四十余人和全部婴儿，并把妇女和九十名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。

为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中遇难的儿童，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以利迪策村遭屠杀时的6月的第一天为国际儿童节。

在此以前，世界上的许多国家就有儿童节。1925年，国际儿童幸福促进会倡议建立儿童纪念日，英国、美国、日本等国积极响应，先后建立了自己国家的儿童节。英国规定每年的7月14日为儿童节，美国规定5月1日为儿童节。日本的儿童节很特殊，分男女儿童节，男儿童节为5月5日、女儿童节为3月3日。我国在1931年也曾经规定4月4日为中国儿童节。

自从1949年确立6月1日为国际儿童节以后，世界各国纷纷废除原来的儿童节，而统一为“六一国际儿童节”。我国中央政府1949年12月宣布：以“六一国际儿童节”代替原来的“四四儿童节”，并规定少年儿童放假一天。

[六一儿童节的由来优秀作文

2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议经表决，通过了关于设立烈士纪念日的决定，将9月30日设立为烈士纪念日，并规定每年9月30日国家举行纪念烈士活动。明天将是我国的首个烈士纪念日。

烈士纪念日， 是指纪念本国英雄的法定纪念日。世界上许多国家有自己法定的烈士纪念日，如俄罗斯反法西斯战争胜利纪念日、美国阵亡将士纪念日、英国“阵亡将士纪念日”等，每年这些国家都要在本国法定纪念日举行隆重的公祭仪式，纪念本国英雄。

全国人大通过的决定指出：近代以来，为了争取民族独立和人民自由幸福，为了国家繁荣富强，无数的英雄献出了生命，烈士的功勋彪炳史册，烈士的精神永垂不朽。为了弘扬烈士精神，缅怀烈士功绩，培养公民的爱国主义、集体主义精神和社会主义道德风尚，培育和践行社会主义核心价值观，增强中华民族的凝聚力，激发实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量，十二届全国人大常委会第十次会议作出设立烈士纪念日的决定。

为什么定在每年的9月30日?1949年9月30日是人民英雄纪念碑的奠基日，在国庆节的前一天开展烈士纪念活动，既能充分体现“国庆勿忘祭先烈”的情怀，突出国家褒扬烈士的主题，又能与党和国家领导人10月1日上午向人民英雄纪念碑敬献花篮等烈士纪念活动相衔接。

门神，汉族民间传说是能捉鬼的神萘郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神萘、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神萘、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为和一个算卜先生打赌，结果犯天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应，到斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着， 打一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝言道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

古时候的对联，因为是从右向左书写，所以上联在门右边。现在，由于书写习惯从左向右，所以，也有把上联贴在门左边的。究竟应贴在哪边?要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边.另外，对联除对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声.

前几天，我去了济南科技馆。

刚进门，我就被四个大球吸引了。我走到一个大球跟前，看见大球有四分之一是缺口，有垂直的屏幕，有平方在另一面的鼠标。爸爸说，这是曾经造出过世界最大计算机的“浪潮”牌计算机。我操作了一下，反应真慢!

我还看见一个航天场地微缩模型。我还看见有一个荧光屏，上面有火箭发射的影片，我觉得模拟火箭发射很精彩，至今我还清楚地记着它。

我还看见有几个训练宇航员的工具，象可以倒过来的椅子、模拟航空的火箭等，让我觉得当个宇航员很不容易。

要上楼时，又有一个智能迎宾机器人吸引了我。它像一个身披铠甲的战士，威风凛凛地站在那里。

以上只是介绍了四层科技馆的一楼，二、三、四楼还有倾斜小屋、电与磁、模拟驾船、球走迷宫、图形渐变等，看得我眼花缭乱。济南科技馆真让我大开眼界。

春节俗称“过年”是我国民间最隆重富有的特色传统节日。

从农历二十三送灶爷上天开始到正月十五闹元宵结束，其间人们杀鸡宰鹅，请菩萨祭祖宗，放鞭炮，穿新衣，互至新年问候。小孩在除夕这天还可以拿到长辈们给的压岁钱，真是热闹极了!

传说中国古时候有一种叫“年兽”的怪物，头长触角，十分凶猛。年兽常年深居海底，每到除夕才爬上岸来，来找些东西吃看到什么就吃什么。因此每到除夕夜人们就跑到深山，以躲避年兽。

有一年村里来了一个乞丐婆婆，到了除夕夜她看到村里的人都慌慌张张的跑到了深山里面去了。她看了很奇怪就问跑的人为什么要跑，那人就告诉她年兽要来了，不走就要被它吃掉了。听了跑路人的话，乞丐婆婆就对他说：“只要让我在你家里待一天我就可以把年兽赶走了。”跑路人答应了，但自己还是跑到了深山里面。到了半夜年兽来到了村里，发现村子里有户人家门前贴着大红纸，屋内烛火通明，院子里还传出了噼里啪啦的鞭炮声。年兽吓的浑身发抖，转身就跑的无影无踪了。原来年兽最怕红色，火光，还有鞭炮声了。

后来人们从山里回来，看到自己的村庄和猪狗都在就问乞丐婆婆是怎么回事，她就把所做的事情告诉了村民。后来每年人们都用相同的方法来对付年兽，久而久之年兽就再也不敢出来了，但人们把这种仪式保留了下来。

但这只是传说，其实春节就是一个聚会，一个辞旧迎新的聚会，一个期盼来年红红火火的聚会，一个团团圆圆开开心心的聚会。

这周五，我们全家一起去了山东济南，在山东济南游玩了一天半。虽然在这之前我去过好几次山东济南，但那已经是好几年前的事情了，我早就忘记当时的情景了，而且这是我第一次在正月出去游玩。

周五早上，我们一切就绪后就打车去了淄川长途汽车站。找了一会儿，我们终于找到了那辆从淄川开往山东济南的公交车。然后我们在售票处买了四张车票上了车。这时车上除了我们外还没有人。两个多小时后，我们抵达了山东济南长途汽车站总站。

在长途汽车站，我们遇到了一个出租车司机。他得知我们要去山东济南动物园后，说30元钱他带我们去，而且还给我们免去一张动物园的门票。听他这样说，确实很诱人。但是肯定不会有这么好的事，有点不靠谱。最后我们还是选择了坐公交车，坐公交车比打的还要便宜。经过了一段时间，我们就到了山东济南动物园附近。我们步行到了动物园的门口，买好票后进了动物园。刚进动物园，我们就看到一只巨大的铜牛，估计这只牛有两三吨重。之所以有这只牛，是因为山东济南动物园原名是金牛公园。这个动物园很大，我们逛到了下午一点多才差不多逛完。这段时间我们看到的动物数不胜数。有长颈鹿、河马、斑马、猴子、狮子、老虎、豹子、海洋生物等，其中有许多国家保护动物。可惜的是这次我们没有看到大熊猫，听说山东济南动物园的大熊猫已经都死了。

从动物园出来并吃完午饭后，我们订好了宾馆，把用不到的东西放在了宾馆里。然后又坐公交车去了大明湖，此时正是明湖庙会，附近都挂满了灯笼。大明湖中十分热闹，卖各种东西的都有。我们参观了许多名胜古迹，吃了很多好吃的东西，看了很多好玩的玩意儿。在大明湖中我们还坐船到了一个岛上，不过这个岛上没什么好玩的。我们在这儿吃到了打糕、麻糖、天津麻花等。这里好玩东西有毛笔书法纸，是可以反复使用的，还有魔法电影书等。

第二天上午，我们还去了千佛山，千佛山此时也在举行庙会。我们在千佛山拜了很多佛。中午我们在金得利吃了饭后，就又做公共汽车回去了。

此次山东济南之游，我们都玩得很开心，希望以后常能一家人出去游玩。

胡睿婕

农历六月二十二日，是小龙女的生日。这一天，小龙女化做一条大鲤鱼到人间去，可是，却遭遇了不幸，被一个叫辛巴的人拿去炖了。

不久，龙王得知了这个消息，龙颜大怒，差点儿被气得吐血，他发誓一定要报复人类。于是，他含泪去天庭告状，天庭的众神听了，都非常地同情龙王，便异口同声地说：“对啊，应该给人类惩罚！”玉皇大帝劝不过众神，便说：“那依你们的。蝗虫大将军听令，带上你的所有军队和你的法宝去把人类所种植的庄稼给我吃光，这些就是你们的午餐！”

“是！”蝗虫大将军高兴地说了一声，便召集了成千上万的蝗虫向人类的庄稼飞去。

善良的百灵鸟把这件事一字不差地听在了耳朵里，不想让玉皇大帝的阴谋成功，也不想让人类受到伤害。并把事情从头到尾地告诉了村民。

村民一听很着急，因为今天是农历六月二十四日，是庄稼成熟的日子。正好，这件事被辛巴听到了，他为自己的行为很自责，便自告奋勇地对村长说他可以制服蝗虫。于是，辛巴把他的办法告诉了大家。

他才说完蝗虫就来了，蝗虫的到来，让晴朗的天空变得乌云密布，瞬间，蝗虫像魔鬼一样张牙舞爪地向庄稼冲去，不一会，一亩田就被吃光了。辛巴便立刻举起火把向蝗虫扑去，村民们也不甘势弱，跟着辛巴一起冲了出去，当蝗虫向火把飞来时，便成了灰烬，人们的努力是不会白费的，终于把蝗虫消灭得影子都没有一点。

蝗虫消灭了，庄稼保住了，村长为了庆祝这个胜利的日子，便把这一天——农历六月二十四日，定为“彝族火把节！”

济南是我的故乡，又是一个名泉之都，它有七十二名泉，非常美丽。这里是个让人留念忘返的城市。

济南，它的意思就是济水之南，济水，据说它是“伏流”，即地下水。它在济南趵突泉涌出地面之后北流，即成为洛水。这条水后来与大清河和黄河成为一条河了。不过，济南是由落邑。鞍邑。历下邑等名称演化过来的。到了汉朝，才有了济南郡，公元前164年，改为济南国，直到1929年后，才改为济南市。

济南是著名的名泉之都，泉水当然是名不虚传，七十二名泉中，计有：“趵突泉。该泉亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流水”、“三股水”等名,与千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。还有百脉泉, 以泉水众多而有"小泉城"之称，明水泉群最著名的百脉泉可与趵突泉齐名。池底涌出数不清的水泡，缓缓地浮上水面，好像滚动的珍珠，有"百脉寒泉珍珠滚"之美称。还有一个闻名天下的黑虎泉，黑虎泉因其声、色特点而得名。泉源处于悬崖下一深3米、高2米、宽1·7米的深邃天然洞穴中。水清澈见底，寒气袭人。洞口由青石垒砌，内有巨石盘曲伏卧，上生苔藓，犹如猛虎深藏。泉水从巨石下涌出，湍击岩石，发出震天的鸣响。这就是济南最出名的三大名泉。虽然现在七十二名泉有些已经干涸，有些也已经失去了踪迹，但是，人们还是向往着济南，向往着七十二名泉。清代的王苹曾写过这首诗，赞美济南的美景：“湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。”

济南还有好多名胜景点，如千佛山，里面有：仙女峰、马桑树、黑龙潭的传说俯拾皆是，山歌、民谣口耳相传，独具特色的开山节等民俗活动代代相继。千佛的树，古朴、奇特;千佛的水，清幽、澄净;千佛的石，纹路别致，造型各异;千佛的云，波翻浪涌，变化万千。还有江家池当年的江家池也是老济南人家喻户晓的美景，离五龙潭很近，是个方形的清泉池，四周砌着高高的石墙，池水清澈透明，一眼就可以望到底。黑压压的一片活鲤鱼在池中摇头摆尾地自由游动。据老人们说，池中的鲤鱼也有辈份，其中年代久远的变成“鲤鱼精”能通人性……

这就是济南，一个拥有古老历史文化风景的城市，我非常喜爱我的家乡。

"五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白酒。龙船下水喜洋洋。"大家一听到这首童谣，一定会想到端午节。今天，我就来讲一下端午节吧！

端午，又称为端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节等。但是，要说大家最熟悉的，还是端午节这个名字呢！有的人甚至听都没听说过这些别称。

要说能代表端午节的，当然无过于吃粽子了。端午节这天，大家有的自己做，有的上街买，在端午节，几乎没人不吃粽子。当然了，作为吃货，我怎能不吃呢？每到端午节，我们家还举行吃粽子比赛！买上两袋粽子，下令开吃，我们就一起狼吞虎咽，但是最后获胜的往往不是我。

我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他向皇帝提了利国利民的建议，但是那昏庸的皇帝并没有采纳，他很愤，就投河自尽了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了能给屈原贡一些贡品，就把用糯米做的竹筒粽子一一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些粽子都被鱼吃掉了。人们很生气。这时，有一个人叫道：“大家伙，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米，做成菱角的！”以后，人们将包好的粽子扔进水池，鱼一看到糯米粽子，以为是菱角，就不敢吃了。久而久之，人们就把它叫成“粽子”了。

再来讲一讲赛龙舟的来历吧！当时，人们因为舍不得屈原死去，就都乘着小船，来打捞屈原。他们争先恐后，但是当追到洞庭湖时，却不见了踪影。此后，每年的农历五月初五，人们都会举行划龙舟庆祝。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。这个风俗，吴国、越国等等都最先采纳。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时，台湾知府蒋元君也曾经主持过友谊赛呢！一直到现在，台湾也仍旧在保持着每年五月初五赛龙舟的端午节习俗。

此外，端午节还有挂艾叶的习惯：在端午节，家家门前都会有许多艾叶放在门口，有些心灵手巧的人，还会做荷包哩！将一块布剪出各种各样的形状，在里面塞满艾叶，小朋友们最喜欢佩戴了！据说，佩戴荷包还可以僻邪驱瘴呢！。用菖蒲作剑，插在门楣里，还有驱魔祛鬼的神奇效果呢！

端午节的习俗可真多呀！

透过窗户，阳光依旧明媚，天空悠荡着几缕如烟似的白云，清新的空气从打开的窗子外面一丝一丝地渗入这个并不宽大的办公室，深深地吸一口气，饱享这不多见的清新。一早上忐忑的心情也可以平息下来了，现在只要打电话向那个先生道谢就好了。

你从口袋里拿出一部粉白色的小手机，用右手的食指在按键上跳来跳去，把纸上的号码打在手机的银屏上，然后有左手的拇指按了那个画着绿色电话的按键，电话拨通了，响起一段悠扬的乐曲声，是kanon的声响，我记他的手机彩铃也是这段音乐，没错，肯定是他!

随着声响戛然而止，从手机的另一端传来一个中年男子亲切的声音：

“喂，是谁啊。”

“额，您好，您是不是曾把一位受伤的人送到医院，并为他付了医药费呢?”你略带些慌张，赶忙回答。

“嗯，是有这么个人，你是?”

“我是他的女儿，真要谢谢您呢，我们可以见一面吗?既可以当面向您道谢，还可以把医药费还给您。”

“医药费不用还了，那个我现在在上班，所以……”

还没等他说完，我一把从雪儿手里夺过手机，对着手机的另一端轻声说道：“请问您是不是鑫辰先生呢?”

“嗯，我是，那你是……”

“哼!什么嘛，身为一个父亲，你竟然听不出你女儿的声音，我宣布：你关荣下岗了。”我调皮的说道。

你站在我的旁边，听了我的说的话，非常吃惊的看着我。

“好了，爸爸，你先工作吧，不打扰你了，再见。”说完之后，我按下了红色的按钮，挂断电话。

“雅儿，那位就我爸爸的人是你的爸爸?”你的眼神你充满着不解与疑惑，迫不及待的问道。

“嗯，用一句话来形容，那就是这世界太小了，哈哈。”

话语伴着咯咯的笑声，回荡在整间屋子里。

“雅儿，我们回病房吧，说不定我爸爸已经醒了呢。”

“嗯，好的。”

我拉着你的手，走出办公室的门，顺着笔直的走廊，走到那个印象中的病房，轻轻地推开房门，走进去。

“女儿。”

你的爸爸醒了，只是说话的声音有些颤抖，饱含深情地凝视着你。你慢慢从我身后走过去，我这时一扭头，才注视到你脸上泪水划过的痕迹，顺着泪痕凝成一滴透明的泪滴，慢慢流向嘴角。

你猛的扑过去：“爸爸，”你哽咽着：“你怎么会伤成这样，是谁把你弄成这个样子的啊。”你的泪从脸颊上流下来，“滴答滴答”一滴一滴地浸透了白色微薄的床单。

“我……”你父亲的手轻轻地抚摸着你的头：“其实是我赌博欠别人的钱没有还，他们就叫人打我。小雪，好女儿，爸爸对不起你，让你担心了。”面对这样的女儿，或许是再也按奈不住泪水的肆虐，终于还是哭了出来。

“爸爸，你知道吗?是雅儿的父亲把您送到医院并为您付了医药费，我们应该好好的谢谢人家，还有，以后不要在赌博了好吗?”你用手擦去颊上的泪渍，轻声说道。

“嗯，爸爸答应你，以后再也不赌了。”你父亲凝光的眼神，慢慢移向我这里，我只好不好意思的扶着我头顶的几缕发丝，略带羞涩的说道：“没关系啦，雪儿是我最好的朋友，这样做也是应该的。”

“来，小姑娘，到这边来。”你招手，示意让我过去，我走到床的另一边，慢慢蹲下。

你父亲扎着针管的手，微微抬起，拍着我的肩膀：“好孩子呀，以后就拜托你多照顾小雪了。”声音中带着喜悦的味道。

“嗯，会的。”我非常坚定的说。

“哎?这扎针的这只手怎么有点疼啊。”你爸爸放下手，小声嘀咕。

“手疼?叔叔，您没事吧?雪儿，快去叫医生。”

“嗯。”你立马起身跑出去……

灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。

我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。

解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

[中秋节猜灯谜的由来

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

1. 神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经Ÿ系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记Ÿ礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。