践行弟子规的做法及效果(精选20篇)

暑假中，我在老师推荐下，读了一本名为《弟子规》的书，读了这本书后，我才发现原来为人处事也是有许多规则的。想要懂得其中的道理，《弟子规》一书可以起到很好的指引作用。它也让我明白了许多为人之道。下面，我就来谈谈我的感受吧？

曾经，我总以为像《弟子规》，《三字经》之类的书，全是小孩子看的，总觉得有些幼稚，自从看了内容之后，才觉得我曾经的想法是多么可笑，多么无知呀！

《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无穷的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟忠厚家风的最佳读物。

人生在世，品德并不是天生的，而是靠后天的培养，从小培养。《弟子规》中要求我们先端正品德，之后又教了我们“孝道”。

曾经，我是一个很不懂得孝道的人，经常与父母斗嘴，经常跟父母打冷战，经常回家不叫“爸爸妈妈”，也不问好，经常让父母操心，总是抱着他们有一天会老还得靠我养他们的心态，总是认为他们养我是应该的，总认为他们很烦很啰嗦，总是埋怨自己家为什么没有他人家那般好的生活条件，总是责怪，总是埋怨，可是当我读了《弟子规》后，我明白了：我错了，真的错了，母亲十月怀胎生我，然后养我，真的不容易，与他们斗嘴，打冷战，他们该有多伤心呀；回家不问好，他们应该有些失望吧？这时我又想起了母亲曾说过的一番话：你要好好读书，以后一定要有出息，我不求你养我，只希望你以后能过得幸福……写到这里，眼泪早已像断了线的珍珠，一颗颗的从眼眶溢出，滴落在了地上，也滴落到我的心里……

《弟子规》使我懂得了：我们无法选择自己所在的家庭，当然也无法选择自己的父母是百万富翁还是贫民，所以我们不能埋怨父母，家里不富裕，那么就需要好好学习；因为父母给的只是背景，自己打下的才是江山。

朋友，学习《弟子规》吧？它不仅可以提高个人修养，更可以使我们学会“什么是孝道”。

今日是农历十二月初八“腊八节”，腊八粥也将在今天登上无数中国人的餐桌。

腊八粥寓意着丰收，又叫五谷杂粮粥，包含了十多种原料，包括几种米、豆、干果、果干、薯类，营养极为丰富。其中有美白消肿的薏米，抗衰老的荞麦米、燕麦，有补血乌发又富含膳食纤维的红豆、黑豆，有富含花青素的黑米、紫薯，有补肾养脾的山药，有养颜补血的红枣、葡萄干，有润肤的核桃仁、花生，如果想，还可以加更多的原料进去。营养、暖身、养颜、减肥，这一碗粥，都可以做到。

喝粥(面粥、淀粉粥、白米糯米粥)，一经胃淀粉酶和胰淀粉酶分解很快由多糖变为双糖，然后又很快由双糖变为单糖-葡萄糖，不停留的经小肠入血成为血糖。由于是液态，其分解、吸收和行进速度较快，使胰岛素来不及分泌和来不及转运，造成餐后提瞬时高血糖，形成一次对全身器官的高糖侵害。

所以，医生提醒，糖尿病病人可多选分解较慢的燕麦和荞麦作主料。喝腊八粥最好不要放糖，如果想吃甜食，可以放些甜菊糖、木糖醇甜味剂。

老年人喝粥可多放点大豆，大豆中丰富的生物活性物质大豆异黄酮和大豆皂甙，可以抑制体内脂质过氧化，能够预防骨质疏松症。

俗话说：“老人喝粥，多福多寿。”但如果长期以粥为食，容易造成老年人营养缺乏。而且，很多老年人往往因为粥比较“顶饱”，所以喝粥时仅伴以少量清淡少油的咸菜，这样一来，人体日常必需的40多种营养素就会摄取不足。

腊八粥的做法

不太容易煮熟的如白芸豆花芸豆糙米，要提前一夜用水浸泡

所有的米放入锅中，加5倍的水大火煮开后转小火慢煮

让粥更稠滑香浓的小窍门就是，在水煮开后加一点点的盐或者滴几滴油同煮30分钟以上。腊八粥的传统就是小火慢熬，多点耐心哦~

腊八粥的做法步骤

1. 先将豆类和米类分开，清洗干净。

2. 我买的是分好包装的，这样可以根据食材本身的需要来浸泡。

3. 在豆类中加入清水，如果有时间的话可以浸泡一夜，没有时间的话可以浸泡4个小时。

4. 继续在米类中加入清水。有时间可以浸泡半天，没有时间可以浸泡2小时。

5. 先将豆类放入锅中，煮20分钟左右，再倒入浸泡好的米类，熬煮45分钟左右。

6. 待粥微微浓稠时放入蜜枣，继续熬煮片刻即可离火。放入冰糖，即可实用。

小贴士

关于腊八粥，中医认为薏米具有健脾、补肺、清热、渗湿的功能，经常食用对慢性肠炎、消化不良等症也有良效。富含膳食纤维的薏米有预防高血脂、高血压、中风及心血管疾病的功效。

在厦门，多数人都吃过薄饼，知道薄饼皮薄而柔韧，吃起来软绵醇香。记者特意请教了民俗专家范寿春，据他介绍，薄饼的做法极其考究，也很繁琐，它必须在立春前后，各种新鲜时令蔬菜上市后才可以做成。最早的薄饼是用麦面烙制的薄饼做皮，选笋、豌豆、豆芽、粉丝、豆干、鱼、虾仁、肉丁、海蛎、红萝卜等为主料，各种荤素菜料酌量搭配煎炒焖熟后，调入适量味精即成。盛放菜料的锅里要经常保持一定的汤汁和热度，吃时才有风味。

范寿春说，老厦门人卷薄饼时，一般喜欢在薄饼皮里放点酥了油的海苔、油煎的蛋丝，或抹一点辣酱等，卷后趁热吃更有滋味。其中所包的各种蔬菜，预示着将使农苗兴旺、六畜茁壮，有的地区还认为吃了包卷芹菜、韭菜的薄饼，会使人们更勤（芹）劳，生命更长久（韭），家业更兴旺。

同学们肯定都知道《三字经》《百家姓》《千字文》吧!但你们知道《弟子规》吗?它全文仅三百六十句，一千零八十字，作者李毓秀用朴实无华、压韵顺口的语言讲述了我国古代的基本道德和规范。我特喜欢!

《弟子规》里有“入则孝”、“兄弟睦”、“出则悌”、“信为先”等篇章，“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻”就是其中的一篇。它告诉我们，看到别人好的地方，就要向他学习，马上下决心，立志要赶上他;即使相差很远，也要立下一个长远的规划，逐渐赶上去。用一个成语来概括，那就是“见贤思齐”。

由此我想到了一件事。我从小就学舞蹈，由于个儿小，练基本功特别费劲，老是比别的同学“慢半拍”。别的同学在学“倒立”了，我还不会“下腰”;别的同学已能笔直地跨“一”字了，我还在用力压腿……最让我头疼的是那个“侧手翻”了。我生性胆小，两手着地后右腿不敢蹬地腾空，所以只能像小青蛙一样跳过去。见到同学们一个个翻得像模像样，那样的轻松，那样的漂亮，那样的“贤”，我既羡慕又着急。怎么办呢?“思齐”呗!向老师请教，向同学们学习，非赶上他们不可。课间休息时，同学们都去玩了，我马上跑到基本功王老师面前说：“王老师，我想学好侧手翻，您能再教教我吗?”“好呀!老师再给你讲讲动作要领。”王老师满面笑容地说。老师耐心地把整个动作分解开，一点点让我领会，还叫来一位做得好的同学示范。就这样，我终有所悟，重新练习。一遍，二遍，三遍……当汗水浸透我的衣裳时，我已能在老师的帮助下完成一个侧手翻了。我十分高兴，坚定了学好侧手翻这个基本功中技巧性特强的动作的信心，继续苦练。功夫不负有心人!当课间休息结束、同学们围过来的时候，我终于能稳稳地蹬、踢、撑、翻，表演似的来了一个漂亮的侧手翻。啊，成功了!我欣喜若狂。

古人说：“高山仰止，景行行止”(“止”即“之”)。此话说得好，我们确实应当见到崇高的道德和品行就要“仰之”，“行之”。我想：在我们的学习和生活中，一定会遇到众多的“高山”，

一定会看到特好的“景行”。我们一定要“仰之”，“行之”，“见贤”而“思齐”。这样，我们才会不断地进步，不断地成功。

这几天，老师和我们一起品读了《弟子规》的第二章，我深有体会。

《弟子规》原名《训蒙文》，它是学童们生活的规范。它的内容很多，很容易懂。我感觉背起来琅琅上口，更重要的是，它让我懂得了很多道理。

“兄道友，弟道恭”让我明白了兄弟姐妹要互相尊敬，“尊长前，声要低”让我懂得了在尊长面前说话的时候要轻声。“财物轻，怨何生”让我知道了别太看重财物才不会产生怨恨。

通过学习《弟子规》，我看到了自己身上的不足。比如，做家务还太少，没有替爷爷奶奶爸爸妈妈分担家务。以后我要改正这些不足的地方，成为一个勤劳有礼的孩子。

赋予事物以人类的行为特点,生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。

拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。

拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。例如《风筝找朋友》中的风和风筝，既有人的特点，又有风和风筝的特点，风对风筝说：“你要是哭了，你的身上吸了泪水，就会变湿了，变得很重很重，我就推不动你，你也就飞不起来啦！”风要是换成雨就不能推风筝，风筝换成汽车，也不会这么怕水弄湿，也不可能飞到天上去。太阳有很强的光和热，强光刺得风筝睁不开眼；热气又像火一样烫得风筝受不了。假如写月亮和星星也有这样的光和热，就不符合月亮和星星的属性了。文中的月亮，身子是弯弯的，两头尖尖的，就像个弯钩；星星闪亮着眼睛……

因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。

拟人就是把事物人格化。即把事物当作人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。

腊月二十三又称小年，是春节的前奏。小年一到，过年的热闹气氛便在不知不觉中浓郁火热起来。“二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，宰年鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。”快收拾好心情，准备过年吧.

糖瓜是古老的汉族传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品(祭灶神)。过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的祭灶糖如糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。

古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

农村习俗，每年的农历腊月二十三，祭灶神的日子，取成块的麦芽糖放置于铁锅中，加热使之变软，掺入芝麻粒，用擀面杖制作成约3mm厚的薄片，用刀分隔，待温度退却后食用，味道香醇，酥而不腻。现在已很难见到。

祭灶糖的来历，相传灶神每年小年的时候，都会去上天庭一趟，向玉帝告状，人们这个时候就给灶神吃这种糖，粘上灶神的嘴，不让他说坏话。久而久之，就养成一个习俗。现在每到小年的时候人们还总是在锅灶上放一根祭灶糖，让灶神吃。

祭灶糖的做法

材料：黄米谷子，蜂蜜(其实老一辈的做法没什么配料)

做法：

1、把几斤黄米谷子泡透了，注意保温保湿，遮光放好了，让它发芽。

2、四五天后，谷子长出了半寸长的白芽;把发芽的谷子连水磨碎了，这些连汁带水的碎谷子，就是制作灶糖的“酶”。

3、把二十几斤小黄米煮成饭，晾一会儿，等不太烫手后，放入制作了的那种酶，拌和均匀了放起来，经过一段类似“发酵”的时间，黄米饭里的淀粉便转化为饴糖，即灶糖了。

4、把稀稀的糖取出，在热锅里煎熬成半干浆糊状，取出后，晾一会儿不烫手了，就把它搓成条状。

5、把半干的灶糖放到屋外冻一夜，因为天气严寒，灶糖就凝固了，咬起来嘎巴脆。

芝麻糖的做法

原料：炒熟芝麻1.2斤、白砂糖1斤、麦芽糖3两、猪油2两

做法：

1、锅子一只，倒入白砂糖和麦芽糖，加少量水(平白砂糖高为宜)，进行熬制。

2、待锅内砂糖粒子烧化，水分基本蒸发，糖浆烧得较稠时，可用一根筷子挑起一点糖浆即放入盛有冷水的碗中。

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■熬糖。

出镜人物：无极县手工制作糖瓜的手艺人

采访动机：“二十三，糖瓜粘。”进入腊月后，糖瓜开始陆陆续续地进入各大市场。在广泛运用机械化生产的今天，无极县仍有一家以传统手艺制作糖瓜的作坊。

糖瓜祭灶，新年来到。腊月二十三，是农历小年，很多地方都有用糖瓜祭灶的传统。昨日下午，记者来到无极县城西东阳村，见到了村里唯一一家手工制作糖瓜的老手艺人――57岁的李根法，目睹了他精心制作糖瓜的过程。

■通过拉伸，让糖分分布更均匀。

腊月是李根法和几个老伙计最忙碌的一个月，他们每天平均能做出100斤左右的糖瓜。“从蒸煮到发酵，再到熬制、搅拌，很耗时间，一天只能做出这么多。很多人嫌累，都不愿干这个活。”李根法介绍说，村里原来有好几家糖瓜作坊，后来在机械化的冲击下都不做了，目前手工做糖瓜的只有他们一家，这个作坊已经传承了好几代。李根法的作坊很小，两口大锅占据了整个屋，几个老伙计穿着短袖轮换着搅拌锅里的糖稀，香甜的味道充斥着整个小屋。

李根法介绍，早上5点开始，他和老伴将提前预备好的玉米面和麦芽按一定的比例混合后进行发酵，放在锅里蒸馏，蒸好后放进另一口锅里发酵。大约14时将发酵好的糖稀盛到另一口锅里开始熬糖。“熬糖火候很重要，需要不停地搅拌，这样的动作每人每天需要重复上千次，将里面的水分全部蒸发完，糖稀的颜色从土黄变成微黄才适合制作糖瓜。最后将制作好的糖稀放在泥盆里冷却。”

■剪糖瓜。

18时，糖稀凝成团状，一位师傅在特制的架子上来回拉上二十几次，“这样就可以让糖分更均匀一点。”接下来两位师傅快速地将拉好的糖拿到外面，放在早已准备好的案板上用力拉伸，其他人用剪刀“啪啪啪……”一阵快剪，一个个透着亮光的糖瓜就落在了案板上。李根法说，气温低不仅能让糖瓜凝固得很结实且外形饱满，吃起来香酥甜脆。

临近21时，李根法家的院子里热闹非凡，做工的师傅、观看的村民和来购买糖瓜的小商贩们有说有笑。“吃糖瓜喽!真甜!”李根法的小外孙女拿起一粒糖瓜喊道。

为了检验学习效果，我们对本阶段的学教活动专门组织了书面考试，参考学生(高三学生除外)达到2600余人。合格率100%。为了强化责任，抓住重点，我校对全校240名民族学生在加强教育的同时，与他们签订了《拜城二中民族学生“反分裂斗争再教育，揭批暴力恐怖罪行活动”责任书》。

我们坚信，只要我们牢固树立“三个离不开”的思想，不断学习党的民族宗教理论，坚持邓小平理论和江总书记“三个代表”的重要思想，旗帜鲜明地反对民族分裂和非法宗教及暴力恐怖活动，我们就一定能夺得各项事业的巨大胜利。总之，政教处对各班汇报的材料进行了审查、归类、评比、记载，以便将下一阶段的工作搞得更好。而且将每次活动的情况以信息形式报学校行政办，将各班的专项演讲活动信息发到了县政府网站。

开学初，学校组织我们学习了一本经典书籍——《弟子规》。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢?《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。

总之，通过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。

有一先生欲考弟子学才。

一日，先生出上联，要弟子应对下联。

先生出：海棠；弟子应对：山药。

先生又出：一枝，一枝海棠；弟子应对：半截，半截山药。

先生再出：斜插，斜插一枝海棠；弟子应对：倒挂，倒挂半截山药。

接着，先生点点头,又续上：鬓角，鬓角斜插一枝海棠；弟子脱口而出：胯下，胯下倒挂半截山药。

先生心中不悦，但还是接着续：小姐；先生不往下说了。

弟子略加思索，对上：大汉。

先生面色难看，仍然接着：偷看！

弟子心想好对呀，紧跟着：梦见！

先生生气了，提高嗓门：无--耻！弟子大声应道：有情！！！

先生摇摇头，叹了口气：弟子。先生心想，看你如何应对。

弟子为难了，总不能拿先生来应对呀，暗自思量一番，终于想到了一个合适的词：师母！

先生脸色铁青，一声不吭转身走了。

弟子心中好生奇怪，怎么一回事？细细品味猛然发现对联上出了问题，暗暗叫苦不迭。

原来连起来就成了这样：

……

清明果果形似饺子，外皮用鼠鞠草做成。鼠鞠草即清明草，是多年生草本植物，开黄色小花，叶小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉，隐隐有清香气。民间采用古老的制作方法，用原始的石器工具捣制，软糯有嚼劲，回味更悠长。

是用清明草、大米、糯米磨成粉后做成皮子，白色的米粉加上清明草的绿色汁液立刻就变成了碧绿色，然后包入豆沙馅，这时候还需要一个有圆形刻花的木质模子，将包好的清明果压入模子中，再拿出来时就会有一面印上了漂亮的花纹。一般一块木板上会有三个不同花纹的模子，做好的清明果也会各有特色。上锅蒸好后的清明果是碧绿的像馅饼一样的东西，没有印花的那一面会垫着一张圆形的竹叶，小小的点心透着股清香，看上去到更像一件精美的玉器。吃在嘴里更是清香滑糯。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”从上学期开始，我们一遍遍诵读着琅琅上口的《弟子规》，一次次聆听着《弟子规》给我的深刻的教育，《弟子规》作为我们中华民族优秀的文化传统，给了我很多收获，很多启发。

《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导，下面，我就来谈谈让我体会最深刻的一条吧。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”意思是：父母教你的时候，你应该及时回答;父母叫你去做一件事时，你不可以拖拉;父母教育你时，你应该静静地听，即使父母错了，也不能责怪他们。

但对照我的行为却常常相反：晚上，我正在看电视，妈妈叫我去吃饭，我一直没有应声，直到妈妈走过来，我才及不耐烦地答应了。但是，自从我学习了弟子规之后，就再也没有这样过了，因为弟子规让我懂得了尊敬师长，孝敬父母的道理。

是啊!弟子规就像一位无声的老师，时时刻刻影响着我们，教育着我们，默默地开导着我们，让我们健康的成长着。读了《弟子规》，让我获得了打开成功之门的密钥，指引着我们的人生道路，丰富我的知识，充实我的生活，让我沉浸在多姿多彩的生活中。

除了这些，《弟子规》中的许多地方也是很值得我们去学习，去感悟、体会的，只要同学们认真体会，一定会悟出其中蕴藏的许多“瑰宝”!

同学们，让我们来细细地品味《弟子规》吧，他会教导我们怎样学习，怎样做人，它就是我们身边的良师益友，是我们的校园沉浸在《弟子规》的洗礼中!

《弟子规》是清代学者李毓秀写的蒙学名篇，是人们的生活规范，依据中国大思想家孔子的教诲编写成，是儒家的基础，人性的基础。

《弟子规》分成孝悌、谨信、亲仁、学文等篇章，三字一句，便于背诵。“弟子”就是学生，而“规”就是规矩的意思，这本书句句讲的都是为人处世的规范。

《弟子规》首先教导我们要做一个有孝心的人，要孝敬父母。例如“父母呼、应勿缓。父母命、行勿懒。父母教、须敬听”。

《弟子规》教导我们要做一个谨信的人。要勤勉谨慎，做到“朝起早，夜眠迟。”因为“老易至，惜此时”，要养成好的卫生习惯“晨必盥、兼漱口。便溺回、辄净手”，要养成良好的行为习惯“勿箕踞、勿摇髀”。要言而有信“凡出言，信为先”，但是不可以轻易地胡乱答应别人“事非宜、勿轻诺”。不和别人比吃比穿，而是要和别人比品德才学，才学不如人，就要多加努力，“唯德学、唯才艺、不如人、当自砺。若衣服、若饮食、不如人、勿生戚”。

《弟子规》教导我们要泛爱众人，要亲仁，因为所有的人类都是同在一个蓝天下，同居一个地球村，“凡是人、皆须爱。天同覆、地同载。”要想取得名望，就要靠自己良好的行为去积累，因为世人看重的不是外在的相貌，而是内在的品质“行高者、名自高。人所重、非貌高”

《弟子规》教导我们若有余力，便去学文。还教了很多读书的方法，“读书法、有三到。心眼口、信皆要。方读此、勿慕彼。此未终、彼勿起”。我读书时常常不能做到专心致志，还喜欢读了一半就去翻阅其他的书籍。

《弟子规》是我们中华民族优秀的文化遗产，有着取之不尽的宝贵思想，能够陶冶心灵，提高智慧，使我们懂得做人之道，养成良好习惯。

21世纪的我们，作为祖国的栋梁，个个都是家中的掌上明珠。

就比如说我，从小到大无论是大事还是小事，只要是关于我的，全都是父母替我做主。而如今，我已是一名中学生了，做事应该要有自己的主见，不能老是依赖父母。

然而，就在去年的寒假里，我真正的替自己做了回主。由于去年的寒假是回老家过的，所以压岁钱得的要比以往多，以往我收到的压岁钱都是交给妈妈保管的，但这一次，我想自己来好好计划一下该怎么用。

在妈妈答应我的请求后，我便像一个“小富翁”一样开始计划怎样花这笔钱了。刚开始的时候，我还比较迷茫，毕竟我还是第一次拿到这么多钱，还真不知道该怎么花。就在这时，正在旁边看书的姐姐给了我一个建议，说是可以买一些学习用品啊什么的。经姐姐这么一提醒我顿时茅塞顿开，突然想起前一阵子，我在新华书店看见一本很不错的作文书，由于钱不够，所以就没有买。于是，我便直奔新华书店，买下了那本书，顺便还买了些其它故事书和学习用具。这样一来我便花了压岁钱的百分之三十，还剩下了百分之七十，该怎么花呢？

正当我埋头思索的时候，我爸爸突然拉我去陪他看感动中国。刚开始的时候，我觉得这不就是颁奖而已嘛，一点儿意思都没有。可是当我看完第一个获奖人物的故事时。早已泪流满面了。获奖的是一位90高龄的老爷爷，他用将近大半辈子的时间，靠着捡废品以及省吃俭用换来的钱资助了许多贫困的孩子。现如今，许多倍老爷爷自助过的孩子都以及长大成人了，有的甚至已经结婚生子了，但让他们都没有忘记老爷爷曾经给予他们的帮助。在老爷爷大寿的那天，他们为老爷爷办了一个温馨的生日会。我清楚地看见老爷爷脸上洋溢着幸福而又满足的笑容。看到这里我仿佛知道该怎么花那剩下的百分之七十的压岁钱了。对，没错！就是全部捐给那些需要帮助的山区的孩子。一位本身就挺平困的孤寡老人都可以做到，我这个平日里零花钱说不定都比老爷爷一天的收入多的中学生一样也可以做到。

我把我的想法告诉爸爸妈妈以后，他们都很赞同，并夸我真正的长大了，懂得合理话费压岁钱，他们还说以后我自己的事情尽量让我自己做主，他们相信我能行，我听了以后美滋滋的。

弟子规》为我国古代经典童蒙教材，是一本启蒙养正、教育子弟怎样待人接物的儿童读物。据《弟子规》首句“弟子规，圣人训;首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”所列条文可知，弟子规这本书的内容源自《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义演绎而成，因而其内容也以“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文”等几部分组成，具体论述了儿童在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，作为一本经典的童蒙教材，对儿童行为规范方面的教育可以说是影响深远。

中国传统以“孝”为先，弟子规列于首位的规范也是“入则孝”。或许今天的我们已不太赞同愚忠愚孝等保守的思想，但为人子女，如何与父母相处，如何怀有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要内容。现在的家庭以独生子女为多，儿女在父母眼中很是宝贝，家庭教育中难免有过分宠爱之举，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培养儿童虚心、诚恳、尊重、敬老等品质也是教育的应有之义，永远不会过时。

“出则悌”一则谈到了兄弟情、骨肉情及与长辈的相处之道，虽然今天的家庭以独生子女为多，兄弟姐妹等情感关系可能比较陌生，但如何与同学相处、与邻居相处、与长辈相处，仍是一项重要的生活礼仪和社会规范。今天的社会，我们总在感叹“礼”之不存，或许也与我们教育中“礼”的内容被忽视有关，让儿童知礼、懂礼、循礼而为，这既是传承我们的传统美德，也是家庭、社会走向和谐的基础。

什么样的言行举止才是符合规范的?什么样的生活起居才是有规律的?“谨”这一则列举了详细的准则。如今的父母喜欢包办子女的生活起居，子女的自理能力得不到培养，造成一些孩子离开了父母便无所适从，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更谈不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果从小不养成良好的行为习惯，对孩子的身心发展是无益的。

除此之外，弟子规引人深思的内容还有：诚实守信、博爱众生、亲近仁人、读书有法等，这些内容也是我们今天社会在大力倡导的美德和操守，这些传统美德和操守，当下仍没过时，今天的我们，完全可以取其精华，用其教育少年儿童德智双修，提升他们的品行修养，促其完善自我，从而树立正确的人生观、价值观。

《弟子规》全文虽只千余来字，但细读下来，满篇多有警句良言，让人深思和品味。不管社会如何发展，个人的品行修养仍是第一位的，只有不断提升人们的内涵和素质，才能让整个社会走向文明、健康与和谐。“德”乃立身处世之本，相信这是整个社会的一个共识。

我爱书，更爱读书。因为书是阶梯，更上一层楼;书是面包，给人精神上的养料。读书如水，滋润你的心田;读书如火，点亮你的希望;读书如翅膀，帮助你遨游天宇。阅读优秀的书，可以助人圆梦。

在读书的过程中，我时常会遇到各种各样的美的语言，我会记住它，并学会运用它。下面我就拿我读了《弟子规》以后的感受谈谈我的体会吧!《弟子规》原名《训蒙文》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其中，最使我难以忘怀的是这一段“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”

这一段《弟子规》的意思是：父母亲叫你的时候，要立即答应，不能迟缓;父母亲叫你做事的时候，应马上去做，不能拖延偷懒。对父母亲的教诲，要恭敬的聆听;父母的责备，要顺从接受。奉侍父母，要用心体贴，二十四孝的黄香(香九龄)，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，太值得我们学习!早晨起床之后，应该先向父母亲问好。我回家之后要向父母亲报平安，使老人家放心。

读了《弟子规》之后，我才觉得自己以前是多么不懂事，不听话。父母教训我时，还时不时的顶嘴。父母叫我做事时，我总在那抱怨说：“为什么不叫哥哥做，偏偏叫我做，难道我就是你们的奴婢?”学习了《弟子规》后，我懂得了每当父母亲唤时，恭恭敬敬的回答不能蛮横无理;父母亲教训时，应认真改正，不能强词夺理!可见，读书是一种增长知识的途径，也是一种提高修养的过程。所以，现在的我，一定要把书读好!人们常说：“一日无书，百日荒芜。”也就是说，现在的我，一天没有书看，做什么事都枯燥无味。

书是精神食粮，这可不是我们吃的那个饭，而是我们精神上的支柱。书不能给你物质上的财富，但它却能给予你精神上的安慰。展示你自身最高尚的修养;读书是一把打开心灵深处的钥匙，打开你内心最丰富的情感。多读一些好书，可帮助我们在圆梦的路上走得更快!

腊八粥原料丰富多样，营养滋补可口，易于消化吸收，是老少皆宜的食疗佳肴，深受国人的喜爱。民间也把它称为福寿粥，增幅粥。全国各地的腊八粥是五花八门，花式繁多。常用的原料除了大米或糯米是必须的，其他可以是五谷杂粮，也可以是豆类果仁，还可以是蔬菜瓜果类、肉类海鲜等等。熬制时根据不同的食材，适时地逐一加入，用小火慢慢熬煮。各种食材所特有的馨香互相融合在一起慢慢沁出，闻着醇香宜人，入口黏稠滑润。

今天是农历腊月初八，按照习俗不少人家照例都会熬上一锅腊八粥。

咸鲜味的腊八粥除了一般用大米、豆类、果仁作原料，大都还添加蔬菜、瓜果、肉类、海鲜等，相比甜味的腊八粥热量更低，更受高血糖和减肥人士的青睐。

原料：

大米、山药、栗子、银杏、香菇、胡萝卜、青豆、开洋、火腿、姜丝、料酒、盐、胡椒粉。

做法：

1、大米淘洗干净，开洋用料酒泡发，火腿、香菇切丁，胡萝卜、山药去皮切丁;

2、 锅里放入大米、栗子、银杏、开洋、火腿丁、姜丝，加入足量清水;

3、 大火煮沸后转小火熬煮30-40分钟;

4、 加入山药、香菇、胡萝卜丁继续熬煮约20分钟至粥粘稠;

5、 加入青豆，调入适量盐和白胡椒粉即可。

腊八粥虽是美味的时令佳肴。也可以作为日常生活的营养美食，或甜或咸，或荤或素，选料也可依己口味自行酌定。在寒冷的冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口又营养，确实能增福增寿呢。

说明顺序

常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。 逻辑顺序即按照事物、事理的内在逻辑关系，或由个别到一般，或由具体到抽象，或由主要到次要，或由现象到本质，或由原因到结果等等一一介绍说明。不管是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、器物等，还是抽象的事理，如思想、观点、概念、原理、技术等，都适用于以逻辑顺序来说明凡是阐述事物、事理间的各种因果关系或其他逻辑关系，按逻辑顺序写作最为适宜。 说明的逻辑顺序主要分成12种——从原因到结果、从主要到次要、从整体到部分、从概括到具体、从现象到本质、从具体到一般、从结果到原因、从次要到主要、从部分到整体、从具体到概括、从本质到现象、从一般到具体。 时间顺序是文章常见的记叙、说明顺序之一。

即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。

时间顺序在文章中使用恰当就可以起到画龙点睛的效果，说明清楚，使读者一目了然，所以在文章时间顺序也是一种独特技巧

空间顺序,即是按事物空间结构的顺序来说明 ，或从外到内，或从上到下，或从整体到局部来加以介绍，这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体（如建筑物等），常用这种顺序。我们课本中的《核舟记》就是按照船体――船头――船尾――船背的空间顺序来写的，并且还有梁衡的《晋祠》描写圣母殿——围廊——屋架——廊柱——屋顶——泥塑；《故宫博物馆》按照先总后分的顺序，先概括说明故宫建筑物的总体特征，然后再具体介绍太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫??御花园，而在介绍每一座建筑物的时候，则又按照先外后内、先上后下的顺序。这样安排合乎人们观察事物的习惯，是所有顺序中最合理的顺序。空间顺序，按空间部位的顺序说明事物的构造或建筑物的构造。这种顺序常用于对群体事物的说明。

说明文的结构一般有两种：

总分式

事物说明文常用的结构形式：

（1）总——分，如《苏州园林》（先总体的概括，再分说。结尾没有总结性的语言）

（2）总——分——总，如《故宫博物院》

（3）分——总。

递进式

事理说明文常用的结构形式：

各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。各层之间的关系为递进关系,一层一层地剖析事 理。如《向沙漠进军》。

分清说明文结构的方法

理清段与段、部分与部分之间关系。认清段与段、部分与部分是怎样组合的，是并列关系还是递进关系。

并列式

说明方法 举例子

使文章更加具体，更有说服力，更客观地说明了事物。使比较抽象，复杂的事情或事物变得通俗易懂[使之浅显易懂]，让人信服。举例子必须让人觉得有真实感。

打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。说明文中的打比方，同修辞方法中的比喻是一致的

下定义

用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。甲是乙，乙是甲。使读者对概念有确切的了解。 作比较

1、说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。2、利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点。

摹状貌

为了使被说明对象更具体、生动，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

注：学校大多不提倡这个方法，文章中很少遇到。这种说明方法和描写要区分开，两者虽一样，不过是在不同的文体中的。

分类别

将被说明的对象，有序地照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。帮助读者掌握特征，头绪分明。

列数字 为了使所要说明的事物准确化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据。

打比方只是一种说明方法，适用于说明文。

说明文开头的作用

1、引出说明对象；2、通过引用故事等激发读者的阅读兴趣；3、引用诗歌使文章更有趣味性。

阅读方法

一，读抓纲——整体把握说明点

首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。先看总标题

其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。

另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。

解题方法十六字诀

字不离词、词不离句、句不离段、段不离文

开头方式

概述式

开头用简洁的语言介绍事物的概况，给人以总体形象。如《故宫博物院》是这样开头的：

在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。人们叫它故宫，也叫故宫博物院。紫禁城是明清两代的皇宫。是中国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年了。

开头介绍了故宫博物院的地理位置、名称、性质和年代。通过概述的介绍，我们可以大致了解故宫博物院的概况。

描写式

开头描写事物的特征或状态，让读者有一个直观的总体认识。如《中国石拱桥》开头是这样描述的：

石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。中国的诗人把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”把水上拱桥形容为“长虹卧波”。

设问式

开头设问，能激发读者的阅读兴趣并有急切了解事物或事理的心态。如《花儿为什么这样红》的第一段。由描述红花的鲜艳和美丽，自然提出“花儿为什么这样红”的问题，让人们随作者的具体解说了解其原因，探寻其知识。 定义式

开始对事物下定义，提示事物内涵（本质特征）和外延（包含的范围），让人了解事物的本质。如《统筹方法》开篇是这样定义事物的：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法，它的实用范围极其广泛。”

结尾九法编辑

总结法

就是对说明对象说完后作总结的方法。《奇特的激光》的结尾，就用了这种方法： “激光作为人类历史上从未有过的奇特的光源，不仅大大促进了科学技术的发展，为开拓新的科学领域提供了强有力的工具，还启发着科学工作者产生更多、更美妙的科学幻想：激光可能是打开无穷无尽的能源宝库的钥匙；激光可能使人类看到过去从来没有见过的现象；激光可能成为宇宙航行的动力……当然，把这么多的可能变成现实，需要经历一段漫长的征途，还有待于我们进一步去探索。” 总结法结尾能把作者的目的、意图等集中起来揭示给读者，使读者对全文有一个总的印象。

感叹法

就是对说明对象说完后表示深沉的感叹的写法。如《杨树》的结尾，就用了这种写法：“……让我们用一把把植树锹，在祖国的大地上写出一篇篇八十年代的新?白杨礼赞?吧！” 这一感叹用于篇末，具有很强的号召力，能增强文章的感染力。

展望法

就是在说明对象说明完后对其未来进行展望的方法。《宇宙里有些什么》的结尾，就用了这种方法：“……今天，载人的宇宙飞船已经成功地实现了环绕地球的飞行，将来一定会揭露更多的宇宙秘密，加速人类征服宇宙的进程。” 篇末用展望法能给人以希望，能引起人们的联想和想象。

评议法

就是对说明事物说明后加以评价和议论的方法。如《晋祠》的结尾，就用了这种方法：“晋祠，真不愧为中国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。” 评议法用在篇末，对说明对象作个最终的评价，能有力地表达作者的爱憎感情，给人以鲜明的印象。

号召法

就是对读者发号召的方法。《农作物抗病品种的培育》的结尾，就用了这种方法：“毫无疑问，要使农作物产量不断地增加，不但需要不断地研究培育抗病能力更高的优良品种，还要做到各个地区各种作物都有能抗不同病害的品种。这是植物保护工作者和育种工作者的一项重大任务。” 结尾用号召法能引起读者的重视，对读者产生作用。

反问法

就是用否定的形式表示肯定的意思，或者用肯定的形式表示否定的意思的一种方法。《蝉》的结尾，就用了这种方法：“什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？” 结尾用反问法能加强气势，起强调作用，增强文章的表达效果和逻辑力量。 比喻法

就是对说明对象采用比喻的方式来说明的方法《从甲骨文到口袋图书馆》的结尾，就用了这种方法：“……它好象架设着一座座坚实的阶梯，召唤着不畏艰辛的人们努力攀登。” 结尾用比喻法不仅生动形象，还能传达深刻的寓意，给人以教育和启迪。

三年级刚开学的时候，逯老师就教我们诵读《弟子规》。刚开始，我只是跟老师读，回家给家长背。但是慢慢地，我发现《弟子规》里蕴含着许多发人深省的道理，其中“出必告，反必面，居有常，业无变”让我感受最深。

记得有一次，我外出找同学玩没有告诉爸爸、妈妈，回家后被他们狠狠批评了一顿。当时我心里很难受，心想：“不就是晚点回家嘛，用得着这么凶吗?”学了《弟子规》后，我明白那样想是不对的，爸爸、妈妈是怕我出事才这样的。同学们，多读点有意义、有价值的书，做个听话的孩子，不要让父母为我们操心。

这几天，我们班里开展了“诵读经典，感悟成长”的活动。我已把《弟子规》背得滚瓜烂熟。

我虽然对它的内容只是一知半解，但我知道它是我们成长道路上的航标。其中我感谢触最深的一句话是“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”这句话的意思是：父母的教诲，必须恭敬

地听从，并且铭记于心;当我们犯了错误，父母责备我们时，应当虚心的接受。遗憾的是我在这方面做得不够好。

记得那次写周末作业，我不知道怎么写日记，更不知道写什么。我冥思苦想了半天，也没有写出一句话，心里非常急躁，忍不住大发雷霆，把本子和笔狠狠地摔在了地上。妈妈耐心地给我讲解，我就是不听，妈妈实在忍不住就吵了我一句，我就与妈妈大闹了一场，把妈妈气得都掉泪了。现在想起来，我非常的后悔。

以后，我要认真领会《弟子规》里的每一句话，并按照要求做事、做人，做一个懂事、听话的好孩子。

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。

父母。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。我们要用自己的真心去爱他们。因为，是他们生下了我们，养大了我们，我们不能忘记养育之恩。弟子规里面写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。“悌”是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?