悲悯与同情20篇

史蒂夫先生是一位富有同情心的绅士，与许多高傲的富翁不同，每次穷人向他乞讨时，他总是乐于施舍，如果时间允许，他还时不时地请那些饥渴难耐的可怜人吃顿便饭。附近的穷人都很尊敬他，那些穷苦的孩子们更是把他当成最好的朋友。

这天，史蒂夫先生在街上散步，忽然听到有人叫他的名字，是一个孩子的声音。他回头一看，丹尼尔，一个经常找他玩的穷孩子，正在微笑着看着他。

史蒂夫笑了，走过去问：“丹尼尔，今天没去送牛奶吗?”

“已经送完了，史蒂夫先生。”

“哦，找我有事吗?”

“是的。史蒂夫先生。嗯，是这样的，您可以把那辆小电动车送给我吗?就是上星期被我们玩坏了的那辆。”丹尼尔有些忸怩地说。

“哦，可是它已经修不好了，这样，我买一辆新的给你吧。”

丹尼尔说：“不，史蒂夫先生，我只想要那辆旧的，可以吗?”

“不必客气的，可爱的小丹尼尔。”史蒂夫笑道，“也许你不想玩电动车了?嗯，我那里还有一个崭新的旋转木马，是最新式的玩具，孩子们都喜欢的，要不你拿去吧。”

“不， 史蒂夫先生，”丹尼尔窘得脸都红了，“我只要那辆旧的电动车就可以了，它对我很重要。”

“如果你坚持的话，当然可以。我去把那辆旧电动车拿给你。”

一会儿，史蒂夫把电动车拿来交给了丹尼尔，丹尼尔向他道过谢，快乐地跑开了。

回到家中，史蒂夫把这件事当成趣谈说给妻子听。“真是个奇怪的孩子。”他最后说。

妻子听完，沉思了一阵，说：“先不要说他奇怪呀，或许，那确实是有原因的呢。”

“什么原因呢，不要新的，却喜欢旧的?”史蒂夫想了一阵，便去忙别的事了。

几天后，史蒂夫在街上又遇到丹尼尔。丹尼尔再次为那天的事道谢。史蒂夫笑道：“不必客气，小家伙。不过，我可以问一下你要它做什么用吗?它已经不能动了。”

“是这样的，史蒂夫先生。前几天是弟弟的生日，而他那辆遥控坦克坏掉了，我想把电动车上的零件拆下来，把小坦克修好，这样他会很高兴的。结果确实如此。”丹尼尔的笑容像阳光一样灿烂。

“可是，送给他一辆新的不是更好吗?我说过可以买一辆新的送给你。”

“不一样的，史蒂夫先生。那辆遥控坦克是弟弟五岁生日时，爸爸送给他的礼物，是他最喜欢的玩具呢。我把它修好后，弟弟一整天都很高兴，抱着它不肯放手，连姐姐给他买的新玩具都几乎没玩呢。”

“是这样啊。好的。”

史蒂夫先生若有所思地回到房中，打开日记本写道：“很多时候，我们在表示对某人友善时，总喜欢把自己最好的东西给他，可是我们忘了，那也许并不是他最需要的。”

我又一次的失败了，我此时的心情我自己不知道怎样来形容，那一刻聚集了很多的情绪：委屈、愤怒、伤心、自责难过的想要哭，可是不愿意在那么多的人前面哭，已经很丢人了。

出来之后我来到了没有人的楼梯口，眼泪止不住的流了下来，不断的埋怨自己为何这样的笨，一次又一次的失败，一次又一次的跌倒，这次我真的不想在起来了，就这样的倒着生怕自己又一次的失败、跌倒。我越想越觉得自己是那样的笨，眼泪就越不争气的往下流，打湿了我的手背、打湿了楼梯、打湿了我的小小的脆弱的心灵。

失败不同情眼泪。

我猛地回过头去，看见老师正站在我的身后：老师我叫了一声老师。

对于失败来说眼泪是最可悲的一种表现，失败需要的是一种永不放弃、永远向前的一种精神，而不是躲在这里自己偷偷的流泪，你正是因为自己的脆弱才会比别人差，所以你更需要坚强的站起来，去打到失败，重新做你自己。

老师，我真的可以吗?可是我每次的考试总是那么的失败，我现在对我自己真的没有信心了，我现在真的不想起来，我害怕我自己又一次的失败，只会让我更加的痛苦，流更多的泪，不会有前进的动力，我现在真的很害怕，害怕自己又一次的失败。

你只要对你自己有信心，就一定会成功的，因为失败是成功的母亲，你总会有一天会成功的，倒霉的不会总是你，你要相信自己，加油吧!我相信你!

我总是对我自己很失望，尤其是在失败之后，我恨我自己为什么那么的笨。现在的我不管遇到什么困难都没有再流过泪，因为失败不同情眼泪，眼泪是最不值钱的，眼泪只会让我更加的没有信心，从而摔倒了就不会在勇敢的站起来。

这世界本来就是这么悲悯.如果没有悲悯,同情没有它存在的必要价值.上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情.

从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同情,更不知道原来感情也可以用文字来定义.但是无论怎样,我总会掏出身边可以掏出的钱给他们.后来,我才知道,那时是一种愚蠢的天真.你就算每次给他们施舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对得起你的同情你的善良.他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良.瞬的,长大之后,我发现,其实我干净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,我从来驾驭不了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗.也许,在哪里黑暗的地方,你们开始享受…..生存就一定意味着不择手段吗,甚至伤害人的纯真感情.

之后,现在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就算我有很多用不完的零钱.我已不会再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑里跳了.我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往,可是,我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方.

不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的.

一天回家的路上,我看到一个场景.一个外地的中年妇女在卖糖葫芦,城管不让她卖.她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿.中年妇女一直碎碎念,说自己怎么也没犯着什么.城管说,你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对.开始,我一直在想,这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女.大家都是生存.” 你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是不能为一个犯了错的同情.更何况她还对城管的教管不以为然.她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,黝黑色皮肤又如何.只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线.

空气,倒影我纯真的脸庞.我相信,这世界是美好的.悲悯,我开始理解,这不只是单单一种生活的情感而已,那是对生活的一种理解.同情,是对生活的态度.

不知为什么,有天中午坐车回家.下车要换车的时候,我一路小跑,跑到我一直很想去的一个酒店.我想,为什么人们总是希望自己一辈子住一个很豪华的酒店,总是觉得自己的屋子很寒掺.再好的屋子,再好的酒店,不过都是一样的建筑物而已.不过就是一个可以高高耸立,可以成为你心里理想地居住环境方式.我一直望着那座冰冷的建筑物,抬着头.想,里面的人,你们是不是生活很安宁很愉快.也许,你们为了生活而奔波.住这,不过只是路途中的一站而已.住过就算.酒店,再豪华的酒店.你只不过是一个承载着多人切盼希望的冰冷的建筑物而已,你,其实什么都没有.人来人往,你装下了多少人,其实你也失去了多少人...之后,没有人会多少想念你,就算在这里住过.可是,没有住在过这里的人,却对你这么想念,一辈子也会拖住对你这么冰冷的建筑物的思念…

愚蠢的概念,为什么要对一座永远不属于你的建筑物充满渴望.那里没有温暖的信仰.人们,请不要再对任何地方抱有向往的思念.也不要抬头的同时悲悯自己的屋子.再多的向往,再多的同情,只有你自己的屋子才会帮你承担,只有它才会默默承受这一切.要悲悯,请不要悲悯自己的生活.最温暖也就是自己的屋子了,永远都不会欺骗你,为你浊去外界的污浊.带着我们不懂事的孩子进入岁月的轮回.带着我们一点一点的长大开始懂得对家的思念.

在别人的悲悯之中,我懂得了,其实不觉得自己的屋子是温暖的人,那是世上最为值得悲悯与同情的人.冰冷的建筑物属于冰冷的世界,不会带给你生活的暖流.

因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间,同情的值域是一个定值.所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数,它所对应的值永远是同一个.又因为悲悯的定义域取不到零,所以人的悲悯情感不可能为零或负值.所以人的悲悯情感永远存在,而且同情部分贵贱,永远等值存在.

悲悯会不会比较懂事,同情的照片看来多讽刺.生活算不算一种窥视,反正没有人填心中位置.

你出生时流出的眼泪，生活投以欣喜的目光;你胜利时流出的眼泪，生活投以赞扬的目光;但是当你失败了，摔倒了，把头深深的埋在土里，让眼泪尽情染湿大地，生活并不会对你表现出同情，他会用双手激励你前进。

勾践战败，卧薪尝胆十二年，再度复仇，他并没有哭，哭只是浪费时间;贝多芬双耳失聪，但他以坚强的意志弹出了流芳千古的《命运》，他并没有哭，哭只是浪费精力;霍金面对死亡，写下了生命的顽强——《时间简史》，他并没有哭，哭只是浪费生命。

那是一个沉重的下午，李大钊披着那散乱的头发，戴着已经破碎的眼镜，脸色苍白的走上了国民党的绞刑架，所谓的“观众们”没有一个敢说话，这就是共产党的下场吗?人们纷纷垂下了头颅，李大钊站在绞刑架上，仿佛站在一个高的永远无法到达的演讲台上，他抬起了头，他笑出了声：“死了一个我zk168.com.cn，还有千千万万个我，共产党是杀不尽的!”人民也随着这惊天地，泣鬼神的声音醒了过来，中国人民站起来了，革命烈士们面对死亡写下了：

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”;

毒刑拷打算得了什么?

死亡也无法叫我开口!

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇;

这就是我━━一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

李大钊本可以哭着度过自己的最后一分钟，但他明白，哭泣只是浪费时间，浪费精力，浪费生命。他死了，但他死的伟大，死的光荣。

我顿悟：

不要逃避，不要哭泣，在哪里摔倒，就在哪里爬起，只要你以微笑面对失败，生活就会降下希望的羽翼，领着我们向前去。

在每个人的心里都拥有一颗红色的东西——心。心对人类有很大的影响，包括同情，也是它在主宰。

同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情!

很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的更多。

无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人，他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的，但我敢说，他的同情是受他身边的人的影响。

同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好!

他，只是一个农村人，一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。——毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活，

一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢?

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀!原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

在几天后，城市街头，便又多了一个乞丐。

眼泪，也许可以触动人内心深处的那根弦，但眼泪所能给你带来的，只不过是一闪即逝的同情，而不会是尊重，正因如此我不相信眼泪。

一次次的失败，让我觉得前方一片渺茫，坐在一旁看同学们的手指在琴键上翩翩起舞，让我想起当初我坚定学琴的态度。

想到这儿，眼泪悄然从眼角滑落。不，我不相信眼泪!眼泪只会博得别人瞬间的同情，我要微笑地面对人生，就算再苦再难的坎儿，我也要靠自己跨过去。

我重新坐在琴凳上。手，圆圆鼓鼓;指，高高抬起;掌，平平坦坦，我的手尖像被抹了胶水一般，巴在琴键上。左右手分别弹奏，这个比较简单，我很快就学会了，接下来就开始学习左右手合奏，我就有点乱套了。顾了左手，顾不上右手;顾了右手，顾不上左手，左右手总合不到一个节奏上。

倏地，一阵风吹动了谱架上的书，看着那繁乱的音符，我深呼了一口气，慢慢地拿起笛子，反复吹了三遍，我的额头、掌心渐渐渗出了汗，脸颊也因缺氧而微微变红。可是听着那没有起色的曲子，我的耐心渐渐地消失了。

不，我要坚持!经过一次次的练习，我坐在琴凳上，再次弹起了《雨中漫步》。顿时，悠扬的琴声充满了整个教室，一个个音符就像泉水叮叮咚咚地流淌出来，时而汪洋澎湃，时而泉水叮咚。

我仿佛置身于世外桃源，悠游其中，煦暖的阳光下，站在高坡，眺望田野，一边是麦笛漾起的绿浪，一边是犁铧泛起的土浪。

一曲过后，身后传来了妈妈的掌声，这掌声中有妈妈对我的肯定以及鼓励!

人生途中，总会有落泪的时候，但我们要坚信，眼泪是不可以相信的!我们要相信的是自己!

这个时代，是个动起来、跑起来、社会快速流动起来的时代。并驾为竞，相膊为争，力量的积蓄和潜能的发挥，机遇的抓取和临场的应用，都可能导致你的成功或失败。在考录场上、在知识竞赛中、在火热的足球场上、同样面对评委、观众、领导、总经理，成功者欢呼狂跃，失败者热泪盈眶，牵动不同人的心，引发不同人的情，表现出的场景甚至让人感到残酷!我为成功者祝福，也为失败者痛心，但现实却说：我不相信眼泪!

鲁迅先生说过，在赛场上同情那些虽然落后，却能坚持跑到终点的弱者，在他们身上看到的是一种精神，明知落后却能奋起直追，用坚持的意志去奋搏，即使失败了也不气馁。我想，现代生活中的竞争正需要这种精神。因为现代竞争无所不在，我所不包。国内市场国际化，国际竞争国内化，在蔓延到全球的竞争中，我们任何一个人都成了“过河卒子”。只能拼命向前了!

怎样认识这个时代呢?社会竞争与自然的物竞天择有类似之处，这是残酷的一面。同时与过去的平均主义和依靠裙带关系不同，有公平与公开，又有了更广泛的参与者和机遇，这点是进步的、道德的、向上的，使人的惰性消失，使社会原动力掘进。正是这种竞争推动了我国经济社会的全面发展;正是这种竞争，使我们发现了大批新星人才;正是这种竞争使我们的民族性得以改进和升华。因此，我们同情弱者，但更鼓励竞争。也许，竞争会把我们及其家人、亲朋淘汰，即使这样，我也只能这样告诫我自己和大家，努力吧!失败了，在努力吧!眼泪是一时的，同情也是一时的!

失败的流泪者们，也许你认“命”和“缘”!也许你为失去机遇而痛心?也许你暂时展现风采不够?我却要对你们大声疾呼：一呼：狭路相逢勇者胜!二呼：机遇是属于有准备的头脑!三呼：台上一分钟，台下十年功!

即使机遇与我们擦肩而过，我们应当正确对待，反省自己，调整人生坐标。因为，改行后成功的例子也不乏存在。说到头吧，如果你与成功今生无缘，那你也应该记住或学会掌握自己，面对竞争之海大喊一声：我奋斗过了!我参与过了!我风云过了!今生无悔!当然，失败后流出眼泪是正常的，但是面对无用的眼泪，我们何不尽快走出迷茫呢!

庙会这天，街上人山人海，热闹非凡。

我和朋友随着人流向前缓缓移动，看着街道两旁各式各样的小摊子，听着商贩们嘈杂的叫卖声，闻着各种油煎食物刺鼻的气味，我心中产生了一种莫名的烦躁。

人群中有一个乞丐。他是一个中年汉子，衣衫褴褛，腿没了，趴在地上，在人堆里匍匐前进。朋友笑着对我说：“你心肠好，上去献点爱心，怎么样？”我没有吱声，只是挽着朋友的手，向乞丐走去。朋友诧异地看着我，说：“你还真献爱心？”她努力甩掉我的手，想绕道而行。

乞丐已经在我们脚下，他面前有一个洋瓷盆，里面有些硬币和毛票。他可怜巴巴地望着我们，希望能得到一点钱币。从他身边经过的人大多神情漠然，有些人还侧着身子，没有一个人往盆里扔钱。

他是那么可怜，我受不了他那渴求的目光。我掏出身上仅有的五元钱，刚准备放进盆子里，身旁一个好心的中年妇女却对我说：“小姑娘，千万别上当，现在骗子很多，专门骗你们这些学生的钱。这些人，一到庙会，就出来了。”听了这话，我准备放钱的手又缩了回来。心想：是啊，莫非我太单纯了？难道就只有我一个人懂得献爱心，其他人都变得冷酷麻木了？现在乞丐太多了，有些乞丐钱挣得比上班族还多。这些乞丐不仅骗走了人们的钱财，更骗走了人们善良的心。

可眼前这个乞丐，他是个骗子？他像骗子吗？

在我思索的时刻，他又失望地向前挪动着，他面前的洋瓷盆里依旧是不多的硬币和毛票。我愣在了那里，若有所失。

朋友紧紧拽着我的手要我赶紧离开，她笑着调侃：“好心的姐姐，可怜可怜我吧，我陪你走了这么长时间，施舍我一杯‘可乐’吧！”

我对她笑笑，推开了她的手，说道：“下次吧。”

有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名;现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。

如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

我曾品味过这样的诗句：

人的朋友是你的有回答的需求

他是你用爱播种

用感谢收获的田地

他是你的饮食

也是你的火炉

国为你饥渴地奔向他

你向他寻求平安

我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

又到年关，今年的冬风如往年般的冷。我走到以前常去买书的报刊亭，走得极快，风吹得我不想再站在大街上。体会着被寒风穿骨的滋味，买了书，直奔车站而去，本来离家就不远可是我还是选择了这种方式。在等车的时候，看见了一位拉二胡的老人，这种情况我早就司空见惯，已不是那个看见别人过得不好满是担忧的小朋友，于是别过头去不在看那幅画面，心想，快过年了，这样的人也越来越多了……

还没有等我想得太多，就听到清脆的钢板碰撞的声音再次刺激了我，不禁回头，找寻着声音的发源地，原来就是那个老人有了新收入，没有多想再次的转回头，风突然间又再次向我袭来，为了躲过风的来袭，只好完全被过身去，这次我才仔细的看清楚了那位老人，脸上布满了皱纹，只能从胡子上的花白判断是个老人，衣衫褴褛，拿着二胡，脚下踩着竹柱……知道这样的像这样老人的无非家遇一些“天灾人祸”，而身边连一个可以依靠的人都没有;而类似乞讨的骗子也是屡见不鲜，正当我脑子犹豫的时候，看见又有人捐钱给他，那是一张皱皱巴巴的纸币，是一个小学生。而有一些人则投去的异样的眼光，似乎在说“好傻呀”。我此刻觉的好纳闷，分明像小时候的自己，会给别人捐钱，原因是有同情心。小时候的自己遇到这种情况，爸爸会给我一些零钱让我捐献，我知道捐的不在多少，而在于教育我有颗体谅别人的心，再后来不知道，为什么学会了体谅，却在成长的时间中麻木了，是不是那个名叫同情心的家伙早已离我而去，或许我早已不负责的丢弃了它。或许真的捐出几块钱，对于一个年迈的老人来说，可以解决一顿饱饭，那今后呢?假如在下一站有遇上了，我给还是不给?到站的汽车尖锐的刹车声音，将我的思绪拉了回来。

坐在车上不由得想起，以前学过的一篇文章，讲述着许多的小鱼被浪冲到了岸上，遗留在了岸上，鱼儿紧存生活下去的条件就是，随他们涌到岸上的小水洼之中的水，我们都知道这样的生活鱼还是会死。以前我佩服那个人，会拼尽自己所有的力气让尽可能多的鱼回到他们赖以生存的海洋，后来学的多了，明白了许多，知道这样的事情不是我所能帮助的，就算能我又能帮助多少了，这样的事不是不是我一个学生所能根治的，能改善都是不可能的，这是种社会风气，有富就有穷，于是我学会了漠视，我已经不能了解，哪些感情是我所有的，是我学会隐藏还是已经没有类似的悲悯这种感情有存在的必要。在这些年长大的时间里，知道每个人对于同情和悲悯的定义都不一样，有少部分人是需要同情，但是不接受同情，因为同情是一种降低自尊的心理负担，感觉与人相处就会莫名的比人差，但是有大多数人是需要悲悯，但是我们却无能为力，一颗悲天悯人的心，不知道因该说是是做人应该有的品格，还是与生俱来的人性。

想想在寒风中还有多少这样的事，也许这些类似的事就随着风一起远去。车载电视上的公益广告一遍一遍的出现在视野中，我再次想到那个明白已久了一个道理，不是所有的善良都会得到回报。行善是不以大小而论的，关键是有一颗善良的心。不是所有的同情都可以在这个社会中显现，行善的举动是可以带给一个人的帮助还是拖累，是让那些可以依靠自己站起来的人失去了自己站起来的力量。现在都不知道这样的写法是对自己的一种变相开脱，还是一种同情心的另样解释。

车很快到站了，我感到我自己的善良还在。身上也不在觉得那样的寒冷了。我站在同情的角度看悲悯，是我这年纪所无法逾越的责任;站在悲悯的角度看同情，是我这个年纪就学会的吝啬。我与同情，悲悯就像是永远都不可能三力平衡的脚架。想要改变这样的想法或许只有再次的成长吧!

一个星期天的上午，我唱着歌，去万秀区活动中心上兴趣班。当我经过文化路时，看见一大群人围着什么，好奇心使我走了过去，我要看个明白。

我来到人群旁边，用手拨开了人，钻了进去，眼前出现了惊人的一幕：一个脸色苍白的青年跪在地上，他戴着一副眼镜，身上穿着一套运动服，背着一个书包。他前面用粉笔写这几行字，大意是这样：我是一个学生，家里很穷，没钱读书，请好心人帮帮忙，给几块钱我充饥。在字的旁边还有一个小口盅，里面有一些一角。两角。五角。一元。的零钱。看着眼前的情景，我的泪水都快挤出来了。我看见一位老奶奶把身上的五角钱放进口盅里，那位学生直道谢。我正想把我的零花钱放进去，，这时，一位工人模样的大叔问这位年轻人：“你那么年轻，身体有那么好，为什么不能用自己的双手养活你自己的呢?”有一个学生模样的大哥哥对乞丐说：“我也是大学生，在梧州学院读书我也是靠勤工俭学来供自己读大学的。”……正在人们议论纷纷的时候一辆红色的的士在路旁停了下来，车门开了，一位外地口音的男子一面打开车门，一面喊了句什么。只见那个男学生马上收拾东西，飞也似的跳上了的士，喊了一声：“开车。”之间的士开走了。

这突如其来的景象让人们愤怒了，大家不约而同地说：“骗子，骗子……”难道这不是一个丑陋的现象吗?这些骗子利用人们的同情心和善良心，以欺骗的形式来挣钱，这是很不道德的。我不明白这些假乞丐为什么要欺骗这些善良的人们呢?

一天，一只小猴在森林中，不小心被树枝戳伤了胸部，於是它捂住伤口摇摇摆摆的回家。一路上，它遇到其它的猴子就出示伤口，以博取它们的同情。猴子们为了表示关怀，伸出手来拨开伤口，仔细的检视，并且七嘴八舌的建议它如何治疗。经过一段时间的折腾，原来的小伤口逐渐变成了大伤口，并且严重感染发炎了。

就在小猴奄奄一息的时候，其它的猴子为了表示友爱，纷纷跑来看它，并再三拨开伤口检视，甚至希望它恢复活力，抱着它活蹦乱跳的，经过这三番两次的折腾，小猴子承受不了，终于气绝身亡了。其它的猴子不相信它竟因如此小伤而死，一再的拨弄它，希望能使它起死回生，一直到小猴子的尸体发臭，才黯然的把它埋葬了。

猴子们彼此间的关怀与友情是难能可贵的，但由于它们的愚昧无知，竟然在“关心和友爱”的幌子下断送了小猴子宝贵的生命。在为枉死的小猴叹息的同时，不禁警觉到，在万物之灵的人与人之间，不是也常发生类似的问题吗?许多与他人间的小小误会，造成的委屈与不平，在亲友们“关心和友爱”的挑拨和同情下，当事者越来越觉得自己的委屈大于天，甚至无法逾越。于是更加一根筋地要“找回公道”，终至不可收拾，酿成悲剧。

一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。我们不能苛责猴子们彼此间的关怀与友情，但却无法不痛心其愚昧无知，竟然因为好心而断送了小猴子宝贵的生命。

有一天，一对夫妻带着一位三岁的孩子，从火车里走了出来。

突然，一声巨响盖过了人们的喧哗声。接着，听见“日本鬼子的轰炸机来了，快跑啊!”的喊叫声，大家急忙向防空洞跑去，又有几枚炸弹从天而降。眼看天花板就要坍塌了，母亲使劲把孩子推到安全的地方，哗啦——天花板顿时掉了下来。几分钟后，这里已变成了一片废墟。铁轨被断开的桥压着，地上全是弹片，大道两旁全是黑色的瓦片，烧焦的树垂头丧气地弯着腰，只有一个衣衫褴褛的孩子坐在地上喊妈妈。

后来，一名外国记者来到这里，拍下来这悲惨的一幕，并收留了这个孩子。

这是一个真实的故事，发生在1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站。

在生活中，我们会看到许许多多可怜的人，并且会同情他们。但是，你有没有想过，他们为什么这么可怜，因为他们有可恨之处。

不养老的事大家见多了吧，前两天刚刚报道一个的老太太，前前后后生了七个儿女，没有一个给她养老，儿女们说：钱自己还不够花的呢，哪有条件养老?!”老太太哭诉说儿女不懂事，不孝顺，人们也纷纷在网上谴责这些无良的儿女，人们只是看到了儿女们的错，却忽视了老太太自身的问题。据说，她年轻时也对父母很不好，对待儿女也很粗暴，因此儿女们对她心生怨恨，想要报复她，因此老太太自己也很孤独，痛苦。父母是为人师表，本应该给儿女做好表率，既然老太太没有做好表率，那么儿女不孝顺老太太也是正常的，这就叫自食其果。

生活贫穷，吃低保的人太多了，他们生活贫穷，甚至是吃不饱饭，好像很可怜。但在这背后，也有他们自己的责任，回想一下，他们自己年轻时奋斗了吗?努力了吗?如果真的是努力了，没有收获成功，那也就罢了，没有什么好后悔的，但正真努力有没成功的并不多。只因为他们太懒，不愿意付出，贪图享乐，那好，懒惰就给你点颜色看看。

所以，我们不要老是觉得自己可怜，想想自身的问题，反思反思自己，肯定是自己做的有什么不好或不对的地方，不要老把责任推卸到别人身上，要明白可怜之人必有可恨之处的道理。

为了自己不成为可恨的可怜之人，让我们从自己做起，从小事做起，给别人做表率，为自己的将来负责，这样我们无论如何也成不了可怜之人。

悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情，当你第一声啼哭开始，它已融入了血肉，与你不可分割，这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物，只是，在成长后，这感情渐被俗事纷扰掩埋，偶而，当困惑之际，它才又执着破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，这时，游离的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同时深悟而达隽永。

悲悯是种因缘，在布施过程中，圆满了别人，同时也种下了福种，若有一日，自己陷入世俗苦海，无法摆脱时，许是宿命安排，只需抬头仰望，纯净苍穹，必会有若干不同天梯，只需纵身一跃，就能一切释然，大概这就是福报吧。

悲悯是种力量，在某个时刻，某个角落，传达给需要的人，会使人温暖，随之强大，这力量无穷不竭，源源汩汩，可化腐朽为神奇，撼动天地，似乎，这力量原就是天地所赐，只是借你我躯壳，来拯救苍生，天意悲悯，原来如是。

悲悯是种境界，先人后己，方显本色，携感怀之悟，包容万物，八荒苍莽，皆如我辈，修一颗真挚之心，渡身边可渡之事，青萝拂行，超然而至，如此，世间当无杂念，悠悠天地，清澈分明，也许这才是造物者的良苦用心。

悲悯是种信仰，在你人生黑暗之际，它就像半空中突然飞入的萤火虫，用这星点光明，焚了你无边的混沌，最后，给你照亮通途，指引你到达理想之彼岸。或者，只有经历了，才会莫失莫忘，信仰原来是黑暗中的际遇，悲悯才是选择。

圣人云人性本善，又云人性本恶，千百年来，争论不休，至今仍无定论，其实，善恶不过一念，只不过是悲悯表现与否的产物。

我们来时，悲悯自己母亲十月怀胎之苦，用自己刚领悟的方式，替这世上第一挚爱之人宣泄，又或者，也是悲悯我们自己，只因生老病死，本身就是一种痛苦煎熬，总之，这就是我们来时的状态。

而我们走时，身后子女，悲悯我们一生辛苦操劳，用他们早已经领悟的方式，替安详的我们宣泄情绪，又或者也是悲悯他们自己，因为今日的我们，即是明日的他们，总之这就是我们走时的状态。

于是悲悯贯穿了我们整个生命过程，造物者悲悯的赐给了我们，然后我们又悲悯的全部还给了他。

是的，这才是答案，勿庸置疑，人性本悲悯，就是这样。

我们悲悯的走，正如我们悲悯的来......

这就是我们与生俱来的悲悯情怀。

蔚蓝的长空不时飘过一朵朵白云。有一个小孩在看云：云美?云奇?云像山，像鸟，像鹿，像城堡，像魔鬼!他专注地看着云，因为除此之外，实在没有什么值得费神的了。

“阿呆，阿呆……”

“哦，是叫我吗?”

“唉，你真呆啊，老是望着窗外发呆。”

“你们有没有同情心啊?人家弱智，你们还欺负他!”阿呆听了这话很难受。他幼时因高烧影响了智力发育，反应有些迟钝，一些同学因此而嘲笑他，作弄他。更让他伤心的却是另一部分同学对他的同情与怜悯。“人家弱智，你们还欺负他!”这话萦绕在阿呆的耳边，挥之不去。

“你们有没有同情心啊?”望着满天的繁星，阿呆的泪流了下来，被人同情的滋味是如此的锥心刺骨。“我该怎么办呢?天上的星星啊，你帮帮我吧，告诉我，我该怎么办?怎么办?”

“不要别人的同情，靠自己的努力，让同学刮目相看!”星星对阿呆眨了眨眼睛。

“我不需要同情!”阿呆默默地对自己说。

清晨，天空一碧如洗，阵阵清风徐徐吹来，阳光温暖地照耀，花在微笑，鸟在歌唱。阿呆早早地到了学校，他把教室打扫得干干净净，又洒上水，就开始朗读了。看着明亮的教室，听着阿呆的朗读，同学们一个个悄悄地坐到座位上，开始了学习。

傍晚，阿呆最后一个离开，擦净黑板，倒掉垃圾，把教室的角角落落都整容上一遍，才放心地回家。

冬日的一个下午，忽然下起雪来，六角形的雪花轻盈而美丽，如仙子一般。不一会儿，树木穿上了白色的纱裙。放学时，它们早已换上白色的棉袍。同学们背起书包，嘁嘁喳喳地往外走。“哎约!”一个女孩摔倒了。阿呆急急忙忙回到教室，拿来扫帚，想扫出一条路来。这时，没有同学嘲笑他，而是也回到教室拿来扫帚，跟阿呆一起清扫着地上的积雪。

雪停了，一轮夕阳在他们身后燃烧着，把校园映照得分外美丽。

从此，再也没有人嘲笑阿呆，同学们都把对他的同情深藏在心底。

1、同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情！

2、同情，是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是一种品质，是一种境界。它又是一种理解，是一种尊重。同情让阴霾的天空阳光灿烂，让受伤的心灵感受抚慰；同情，使弱小变得坚强；同情，使卑微变得尊贵……

3、同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

4、同情，就是对别人的遭遇在感情上发生共鸣。而所谓“同病相怜”即是有同样不幸遭遇的人互相同情。拥有着相似的坎坷与痛楚的经历，彼此更加怜惜，这让我想到同一个病房里两个重症病友互相鼓舞，互相激励，想到汶川地震时自愿赴川的唐山救援队。然而同情，不一定同情者也有着被同情者的遭遇。同情却是在别人的苦难里看到了自己的身影，于是仿佛受难的人中也有自己。这是一种对全人类的怜悯。或许是因为人本同源，所以不论贵贱祸福，在内心都有着同样的一种信念，那便是善，人所最原始最纯真的本性。因为善，所以才会有同情。

5、同情是从心泉流出的溪流，滋润别人的心田；是暑夏的风，为人送来清凉；是锦上的花，为心灵增添美丽；是雪中的碳，为心灵传递温暖。拥有它，心灵不会蒙垢；拥有它，人心不会迷失。而当人人拥有它时，世界将会少去许多的罪恶与悲剧，平添更多的美丽！

6、生活并不是单向行程，只有你付出了，才会有爱的回报。当你为别人付出了同情，付出了爱，在你需要时，那份同情，那份爱就会如雨后春笋般涌出，就会让你的世界变得生动！

7、同情，归根究底是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然可以快乐自己。

8、社会呼吁同情心，同情就像一条链子，将人们紧紧相连，假如这链子断了，人们就会变成一个个孤立的个体，任何打击都可将其击毁。

9、闯荡于沧茫人海之间，有一种情愫，在别人的苦难前，因一个温暖的心动而萌生，一瞬间让陌生人因爱彼此相连。虽然是悄无声息，却用温暖融化了冰雪，于是天更蓝，云更白，万里苍穹更加光明。那种情感叫同情。

10、同情别人，同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。而人人都有恻隐之心，相比将恻隐之心深埋心间，仅对人世万象抱有一丝惋惜的哀叹，不如勇敢向前跨出一步，用自己的双手铸就传递温暖奇迹，温暖了别人，也成全了自己。人间真情有你有我，才能真正诠释“爱”的内涵。

11、同情恰好有两类。一类同情，懦弱而感伤，其实只是心灵的焦灼而已。只想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动，这种同情根本就算不得同情，仅仅是自己的心灵本能地抗拒他人的不幸。而另一类同情，才是真正的同情--并不多愁善感，却富于创造性。它知道，它想做什么，而且决计同他人一道耐心地忍受一切，直至耗尽自己最后的力气，甚至力竭之后也仍在坚持。

12、同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好！

13、同情是一种悲悯的情绪，是一种善良心灵折射出的美丽的光辉，它传递着来自天堂的仁慈的福音，是善者对弱小者的一种扶持与呵护，是一个生命对另一个生命的关爱，是一种博大无私的爱。它像柔和的空气，弥漫在我们身边，常会给我们的心灵带来意想不到的感动。

14、在当今社会中，同情的回报并不都是善意的。在公交站头装疯卖傻，以煽打自己耳光来博取同情要取钱物的；被拐卖的小女孩儿被逼迫着拖着平板车上独腿的男人沿街乞讨；好心的路人把被车撞倒的老人送到医院却遭到老人儿女的误解指责……这样的人和事，让我们的同情渐变收敛，萎缩，于是见到路边的乞人不再驻足施舍，看到蹒跚的老人怯于搀扶，冷漠、无情将我们的心灵封锁，久存于心中的善意被逐渐湮没，黯然无光。

在我们每个人坚固的胸腔里，都跳动着一颗红色心脏。

我们每个人都有一颗红色的心，而心又包括了很多东西，其中有一个就是同情心。同情心是什么?同情心是一种闪耀着光辉的品质，它会让我们的生活变得更加美好。

我相信“人之初，性本善”的说法，我相信每个人生下来都是善良的。当我们看到身边有人经历痛苦的时候，我们会受到感染，会留下同情的泪水。

在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情!很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的更多。无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人，他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的，但我敢说，他的同情是受他身边的人的影响。

同情说明了一个道理，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好。

1、同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。

〔法〕贝克：《贝克文集》

2、同情是善良心地所启发的一种感情的反映。

〔法〕孟德斯鸠

3、同情是一切道德中最高的美德。

〔英〕培根：《培根论人生》

4、对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。

〔英〕富勒：《至理名言》

5、与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。

〔希腊〕品达：《颁诗集》

6、在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。

〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》

7、我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

8、在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。

〔美〕爱默生：《论文集》

9、仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。

〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》

10、使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。

〔德〕叔本华：《心理学探究续集》

11、一个人如果对陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

〔英〕培根：《培根论人生》

12、陪着哭泣的人流泪，多少会使他感到几分安慰，但若满心的怨苦被人嘲笑，便是双重的死刑。

〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》

13、过分希冀他人的同情，轻蔑这一礼物便跟随而来。

〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》

14、不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。

〔英〕罗素：《罗素文集》

15、如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

16、一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。

〔美〕华盛顿

17、同情是人类与生俱来的天性。

〔德〕歌德：《歌德文集》

18、像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭到天罚。

〔英〕王尔德：《王尔德文集》

19、无论你的悲伤有多深切，也不要期望同情，因为同情本身包含了轻蔑。

〔古希腊〕柏拉图：《》

20、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

21、过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。

〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》

22、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

23、同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化学价值。明天你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会爱你。

〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》

24、怜悯令我嫌恶，或者不如说，令我反感。

〔法〕萨特：《墙》

25、对不幸的人寄予同情，是一种德性。谁都应该具有这种德性——尤其是那些曾经渴求同情，并且体味到同情的可贵的人。

〔意〕薄伽丘：《十日谈》

26、一个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。

〔法〕巴尔扎克：《莫苔丝·弥宁》

27、女人之所以比男人富有同情心，是因为她们缺乏推理能力。

〔德〕叔本华：《关于女人》

28、同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人!

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

29、只有正派人之间才有诚恳的同情。

〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》

30、在知识中事物与观念之间存在着一种对立。相反地，同情繁殖相同的感情。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》

31、恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面……冷漠是意志与爱的退缩……是一种参与性的悬搁。

〔美〕罗洛·梅：《爱与意志》

32、牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。

〔苏〕高尔基：《时钟》

33、从未患过病的人是无法真正同情许多不幸的。

〔法〕纪德：《日记》

34、每颗心都有着为世人所不知的隐痛暗伤，我们常常说某人冷漠，而其实他只是郁郁寡欢。

〔美〕朗费罗：《许佩里翁》

35、在我们对别人的不幸表同情时，往往有一种幸灾乐祸的心情。

〔法〕蒙田：《随笔集》

36、难道别人悲泣的声音和你的不同，你就不能体会吗?

〔法〕纪德：《日记》

37、最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。

〔苏〕高尔基：《时钟》

38、受到同情安慰是最甘甜的。

〔美〕桑塔亚那：《理性生活：常情中的理性》

39、同情是以极精细的差别为基础的，因此片面的同情比片面的知识要坏得多。

〔德〕赫尔巴特：《普通教育》

40、如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出汁液为人治伤痛的珍贵树木。

〔英〕培根：《论善》

41、通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。

〔奥〕茨威格：《爱与同情》

42、我认为，在别人遭受灾难痛苦时，我们会有某种幸灾乐祸的心情，而且这种心情还不少。

〔英〕E·伯克：《关于崇高和美的哲学探讨》

43、渴望得到的同情是一种自我陶醉，而且是一种使邻人陶醉的自我陶醉。

〔德〕尼采：《人性，太人性了!》

44、大凡人生遇到不幸的人，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。

〔英〕司各特：《肯纳尔沃思堡》

45、同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

46、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。

〔中〕冰心：《冰心文集》

47、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。

〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》

48、同情是全人类生存最主要的，也许是唯一的法则。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白痴》

49、同情心能使人变得非常善良。

〔英〕力里克：《关于窥探剧场的收场白》

50、同情是你能给予他人的最好礼貌。

〔美〕马克斯韦尔·莫尔兹：《人生的支柱》

51、只有无限的同情才足以安抚人类生活中无限的痛苦。

〔英〕约·肖特豪斯：《约翰·英格尔桑特》

52、一个对社会富有同情心的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。

〔古希腊〕欧里庇得斯：《奥瑞斯忒斯》

53、“宠爱”沮丧地说：“我赏物，无人回报。”&ldquo,网络语录;同情”坦荡地说：“我给予，从不索要。”

〔印〕泰戈尔：《尘埃集·差别》

54、表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

〔英〕威·拉·英奇：《教区长的凡思补遗》

55、如果你拥有某种权力，那不算什么，如果你拥有一颗富于同情的心，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。

〔美〕戴尔·卡耐基：

56、一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。

〔奥〕茨威格：《同情的罪》

57、对于遥远的苦难，我们的同情是无济于事的。

〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》

58、同情比责难更能医治罪孽。

〔美〕比彻：《来自普利等斯讲坛的》

59、对于一个病人来说，仁爱，兄弟般的同情，有时甚至比药物更为重要。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》

60、人类的温暖也可以治病。

〔苏〕罗佐夫：《四滴水》

61、你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

62、谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。

〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

63、怜悯是一切道德的基准。

〔德〕叔本华：《道德的基准》

64、怜悯和需要使人变得可亲。

〔英〕埃·阿诺德：《亚洲之光》

65、怜悯之心必生爱，它们不过是一体的两面。

〔英〕德莱顿

66、怜悯只是半个公平。

〔黎)纪伯伦：《先知·沙与沫》仁爱

很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，他听到沿着冰冻的羊肠小道上传来了有节奏的由远而近的马蹄声，怀着焦急的心情，他打量着几个骑马的人依次从他身边过去了。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?您知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手。“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和怜悯的帮助太少了。”