红楼梦一千论文(实用20篇)

我们正常看书或老师批阅论文首先看作者简介和致谢、后记之类的内容，然后再阅读正文。

毕业设计的老师从事多年的教育工作.李老师这样说到：看了一些毕业论文的致谢，不少还是人文学科的，不知是因为写作规范的限制，抑或是别的原因，有些论文的致谢很平淡，公式一样的套话，寥寥几句，少有真情实感，与论文正文的文笔很不相称。致谢不是写学术思想历程回忆。我看学生的论文也注意致谢，如果谢来谢去的人太多，我总疑心论文不是他自己写的。如果是感谢我，我会感到一身的不自在，不管是不是出于真情。学术论文是一件很庄严的事情，在里面洋洋洒洒磕头作揖恐怕有些不合适吧。钱钟书先生的《管锥编》中感谢责任编辑只有一句话，简短而得体：”命笔之时，数请益于周君振甫，小叩辄发大鸣，实归不负虚往，良朋嘉惠，并志简端。”我们不妨学学。先不管论文质量好坏，抒发自己的情感才是最重要的，致谢需要的真情实感的展现与流露。要在其中洋溢真情实感，体现了中国传统文化中所具的感恩心等，不要有空洞的套话。这样才能让毕业论文更加出彩，做学术和做人一样，最重要的一个字就是“真”，学术上要“真才实学”，不能“弄虚作假”;做人上要“真情实感”，不能“虚情假意”!

近来我读了中国四大名著之《红楼梦》，读完以后，让我对它又有了重新的认识。

在书中，人物的性格塑造一大特色是正邪交赋，善恶相兼。正中我们常说的人无完人一样。它一般来说不表现纯粹的“善”人与纯粹的“恶”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物关非一切皆“恶”。

书中的主人翁贾宝玉与林黛玉，无疑是寄寓了作者的初步民主主义理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表现了他们性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面。客观地、全面的写出了人物性格的正反侧面的多样化。

作者笔下的贾宝玉，他摈弃功名利禄，既不“留意于孔孟之间”，也不“委身于经济之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且对此予以激烈的抨击，每遇人劝他读孔孟之书，“谈些仕途经济的学问”，他就“只笔批驳诮谤”，说热衷于“读书上进”的都是“禄死之流”。他背叛他的阶级，他的父祖为他选定的人生道路，宁受死打也不回头，然而他只希望“每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下琪，作来吟诗……”。

林黛玉也是一个性格多样化的人物，她孤立无依傍的少女，向敌对的社会环境挑战追求和捍卫自己的爱情，表现得那样勇敢刚强，可又那样胆怯脆弱。

在书中，我感受到了人性格的复杂化，多样化，它真是文学的里程碑。

与曹公有约，犹怜黛钗情

帘外雨潺潺，与曹公有约，手捧红楼，不免愁绪溢满心头，在“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园中自是香艳如云，情到深处，犹怜黛钗情。

与曹公有约，我怜黛玉至深情。

对于黛玉，雪芹先生无疑是倾注了深沉的爱和无限的怜悯。黛玉倾城娇绝世，但同时红颜薄命的悲凉命运她亦是无法逃脱。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的美丽人儿面对世态的炎凉，曾道：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”;面对现实的冰冷，曾云：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”;面对易逝的容颜，曾曰：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，于冷月夜葬花，末了泪尽香消，她为爱而生，也为爱而玉殒。神瑛侍者在三生石畔用甘露浇灌一株绛珠小草，便引发了“还泪”报恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之缘”，她对宝玉用情之深，只为他而落泪，悲痛之余宝玉已为他人之夫，一段矢志不渝的爱情被无情毁灭，她以生相殉，终了之时仍心念此生至爱，“宝玉、宝玉你好……”情未了，言怎尽?纵使沧海桑田、海枯石烂这份情又何以了?“苦绛珠魂离恨天，病神瑛泪洒相思地”多少性情中人为之落下哀痛之泪，悲其悲、泣其泪、伤其伤……

与曹公有约，我怜宝钗至理情。

对于宝钗，雪芹先生亦是是好生怜惜，生得自是妩媚，又不失才情，在悲的阴霾下她也摆脱不了孤守空闺的悲剧命运。宝钗似雪，她有着雪的高洁之气，在封建礼教的约束下，她始终注重自身的品德修养。家族衰落，自小帮助母亲打理家中事物，她并非是无情，只是这女儿的柔情在这漫长的岁月中被岁月禁锢。或许人们会说宝钗有心机、通世故，但这是出于她的一番好意，不曾有过害人之心，反而体贴他人，尊敬长辈;或许人们会说宝钗冷漠，但在贾府中她毕竟算是个外人，“不干己事不开口，一问摇头三不知”这或许是最好的处事方法;或许人们会说宝钗贪恋名利，但她是想规劝宝玉入仕以振兴贾府这“百年望族”;或许……“山中高士晶莹雪”的美哩淑贤终究没有打动宝玉的心，他选择了逃避，逃避原本属于他的振兴之责，遁入空门，留下了宝钗孤苦一生，宝钗待人至理，他怎知宝钗的良苦用心呢?

黛玉对宝玉之情至深至纯，宝钗对宝玉之情至理至善，黛玉得到的是爱情，宝钗得到的只是姻缘。一个是神瑛侍者与绛珠仙草，一个是金玉良缘，冥冥之中似乎就注定了他们之间的哀怨缠绵，感慨至此我不禁长叹：既生瑜何生亮!问世间情为何物直叫人生死相许!

雨停，风依旧肆意的吹。合上红楼，放眼远眺，心随风渐行渐远，与曹公有约，我犹怜黛钗绵绵情……

本来以为可以写很多文采飞扬的文字要述说我多红楼的感慨，可是细细想来却也有些迷茫，迷茫这亘古不变的历史，也迷茫这千言万语的爱情故事。有人说红楼梦是一部女人的血泪史，更是对清王朝衰落的见证。但还是有很多人值得我们去深究。比如荣国府的贾宝玉。

宝玉，这个出生便咬着一块玉，并且深受贾母疼爱。但是他人关于他的说法很多有人说他是“孽根祸胎，混世魔王”;有人说他是“乖僻邪谬，不近人情”;有人说他是“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“天下无能第一，古今不肖无双”。然而我说他是多情的。他说：“女儿是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”其父贾政认为其必是“色鬼”“酒色之徒”。其实不然，他对薄命司令青春守寡的李纨、“枕霞旧友”的湘云、远嫁的“蕉下客”探春、悲观绝完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金钏儿、含泪而死的可卿……他无不痛心疾首黯然悲叹。“春恨秋悲皆自惹，花容岁月貌为谁颜?”

说宝玉是个情圣，集中地体现在他对林黛玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情如此纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个"情痴"、"情种"，他为爱情而生，又为爱情而死，爱情是他的生命所系。只是，这个世界不符合他的梦想。他对林黛玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，他们爱情又是经历着风吹浪打，始终分隔的。在那样的环境里，其痛苦可知。

并且文章不仅反映了贾宝玉与林黛玉的爱情最终未修成正果的悲惨故事，也反映了新世界必将冲破旧世界的束缚，暗示着清朝的衰落。

在我的床下，应该有一部红色封装的《红楼梦》，这部书是一个我现在已经记不得姓名的同事在10年前送给我的，送我之时应该是崭新的，到现在也应该算是“崭新”的吧，同事恐怕也未曾翻过几页，我也就翻过一回两回的，就放置他处，但一直舍不得送人，都说《红楼梦》是经典中的经典，自然期待有机会能启读之。当然我送他人之书，绝对是通读过，并且是绝对认可的书，并且送给我认可的人，就我而言，书算是至好的朋友，将书送与别人，意味将朋友介绍给朋友，我心愿是讲一份美好带给别人。

之所以想起这套红色封装的《红楼梦》要缘于蒋勋先生的《说红楼梦》，否则，何时想起就不得而知了，生活中何尝不是呢，有些人、有些事，其实早已封装到记忆里了，直到你碰到类似的环境、人物、境况之时，会让你忽然想起某个人，原来他一直都在，只是尘封太久了，未必旧地重游，未必往事重现，叹一口说，真是岁月如梭啊~

八十回的《红楼梦》在蒋勋先生的讲读下，今夜我已经全部听完，可以放一放，想一想说一说了。

高鹗何许人也？听人说高鹗续写了81-120回，我不知道他出于什么目的续写？是认为曹雪芹没有写完吗？《红楼梦》据说被曹雪芹增删10次，就没有时间写出后40回？我曾在听讲读过程中，去过曹雪芹的西山故居，在哪里流连了一下午，那时正值秋天，满地金黄的枫叶，让人不忍踏之，我想宝玉挚爱的黛玉-也是他的姑表妹，你如何让宝玉亲笔写出她的结局？如何写她的风姐-即他的舅表姐在查抄后的惨状......这些都是他至爱至亲的人，让曹雪芹如何下笔？你高鹗何许人也？来此偷窥人间的隐私，揭人家的伤疤，况且人家已经已经在第五回的时候，已经委婉的说明了各个人的最终结局，你懂了也不要明说，如同某人心情不好，你一眼看出来了，明白就好，偏偏不留口德，点破人间是不是丢了一万块钱。所以所谓的后四十回不读也罢。

说说晴雯吧，我想可能她是个四川辣妹子，人也长得漂亮，也颇有性格，当然在大观园宝钗、黛玉也漂亮，也有性格，尤其黛玉更有性格，但晴雯的结局却是十分悲惨，漂亮谁不喜欢呢？但漂亮何尝不是一把双刃剑呢？你得有驾驭漂亮的能力，否则恐怕就被漂亮所伤了。晴雯就因为漂亮就被宝玉的妈妈认定有可能把宝玉带坏，就赶走了晴雯，反倒袭人这个有些呆、不漂亮的丫头没事，唉，如果晴雯不是个丫头，也和宝钗、黛玉相似，恐怕在有性格，恐怕也不是如此结局。

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”，宝钗因为锦囊的事搬出了大观园，貌似离开了欢笑，但何尝不是一件好事呢，和贾家远离一些，就少一丝干系，后来抄家之时，也就少你一份关联，还有那些唱戏的丫头，都被贾母卖的卖，当尼姑的当尼姑，貌似很惨，但你可知道，那个时候，被抄家的女眷恐怕比这些都要惨......

在说说探春，探春绝对是懂事干练之人，后来据说远嫁东南亚做王妃了，在那个时代算是个悲剧，同元春相似，远离了父母兄弟，但何尝不是一种幸运呢，当她目睹了大观园的衰败以及家族内的勾心斗角，是不是已经失望之极了，或许避而不见也算眼不见心不烦了，另我觉得探春和贾母可能是最早能预见家族命运的人之一，读书的搞政治的，应该知道一朝天子一朝臣，南方的甄家已经被抄家了，躲在贾家，贾母让人善待之，这个官居一品的老太太会幸灾乐祸？不可能，中秋之夜，陪老太太的姑娘有探春，其他亲系都散去了，探春缘何不走？

在说说黛玉，才华横溢......

或许，以后去植物园，恐怕都要去曹雪芹故居“拜望”一下了~

一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。

贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。

我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

《红楼梦》，它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。

我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。

黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。

当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。

当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。

黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。

这真的是个不朽的悲剧啊!

我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。

一个风光显赫的大家族，就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心?

上文所述，小徒弟不知这钻石价格有多高，就大胆的去尝试，老切割师凭着自己的经验设好了精密的切割计划，小徒弟不像其他切割师那样觉得风险太大，而是直接以手一点儿也不发抖的勇气与技术切开了这块钻石。

我们做事也应该拥有勇气去尝试，比如说，我从小就不敢去玩那个成都的欢乐谷里面的那个激流勇进，最后我还是坐上去了，然而以后有经验了，也自然地由不敢玩转变成了喜欢玩。

再比如说，我们想一下，有的白领他们去办一项很大的业务，那个业务关系到公司未来的走向与发展，他是应该勇敢的上去跟人家谈论这个业务，还是卷缩着，迟疑着不敢去，怕被Boss开除这些杂念，我们不要心存杂念，你那么衰啊。好比你是星际里的一只小狗，冒着人族的枪林弹雨冲到人族基地门前，挥出胜利的一抓，还是等着别人的鬼丢个核弹把你爆了，再说不战死的小狗不算是好狗。谈业务，你只要一次成功了，以后就有经验了，就敢跟别人进行交流了，就是这个很简单的道理，而有的人却经常被蒙在鼓里。

你只要有勇气，有什么不敢做的，我玩捕鱼达人这个游戏，因为是第一次玩，有200金币，看见一条黄金的鲨鱼，你是狂点屏幕争取把他打爆还是一炮也不发，等着打小鱼，那样你就只能一直输，一直亏钱，永远不能锻炼到真实的自己。勇气是人们经常说的话题，《花的勇气》一文里面脆弱的小花竟有如此的气魄，不再温暖的阳光下生长，偏偏在冷风冷雨中倔强拔起。这正是文章给我们揭示的生命的意义，那就是勇气！

经验对于我们也是必不可少的，你第一次做一件很陌生的事是否觉得不顺手，当你重复多次的时候，你会觉得，唉？这事情越做越称手，越做越熟悉，越做越优秀。这就是经验带给我们的好处。

经验与勇气，看似是两个八竿子打不到的一点儿叶不沾边的东西，实际上，他呢带给我们很多很多，并且，他们的存在，有绝对的联系。有了勇气，就敢去冒第一次险，做第一件不敢做的事，然而以后就有经验了！经验和勇气给我们了很多，我们一定要充满勇气，获取更多做事的经验！

合上书，我就想，为什么那么一个庞大的家族，最后，满门抄斩。贾家是一个很大的家族，一共40多号人。后来，我才知道，因为他们这个家族的人都不学习。

他们依仗着贾政。贾政是贾宝玉父亲，在京城为官。他们还靠着贾雨村，贾雨村也在京城做官，而他们家族的有一个亲人，是皇上的妃子，每隔几天都送钱来，所以一直都很富裕。

贾家的每个人，整天吃喝完乐，到处游玩。贾家的男人赌博，女人化装，没有一个人认真学习过。后来因为贾政贾雨村被免了官，皇妃去世。皇上把贾家抄了。贾家最后落了个悲惨的下场。

读完后，我才知道，不管你这个家族多么庞大，但你如果不好好学习，最终会败到你的手里。

作为一部时代的著作，《红楼梦》是了不起的，它是旧时代的“反骨者”，它从女性的视角来出发，尊重女性，赋予女性无比高尚的地位，可谓“前无古人后无来者”给人们带来了一种全新的、前所未有的东西。在当时女权低下的时代，他却能反其道而行之，刻画出一个个个性鲜明，敢爱敢恨的女性角色。《红楼梦》不仅是女性的颂歌，也是女性的悲剧。

故事的中心地位是贾宝玉和他的表妹林黛玉、和表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛，在书中，显而易见的，贾宝玉心里更多的是他那灵动的知己表妹林黛玉，而不是强势的薛宝钗。但是对于一个庞大的家族体系来说，孱弱的林黛玉显然无法担任一家主母的角色，而强势的薛宝钗是正好适合的。可想而知，他们的选择绝不会是有些任性的黛玉。至此，一桩包办的婚姻就此产生，就造就了宝黛二人后来的悲剧。在那个封建的社会，封建的婚姻制度，封建的道德礼教。受到封建社会荼毒的，当然不止宝玉和黛玉，还有一大群少妇少女，守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春，悲观绝望出家的贾惜春……等等。如此显贵的上层社会的女性尚且如此这般悲惨，下层女性所受到的折磨，可想而知。这是一个时代的女性悲剧。女性们在那个时代，叫天天不应，叫地地不灵。一身的际遇无法言说，在那个可怕的悲剧时代，女性是不值一提的，如同男人们把玩的“宠物”。在这么一个男尊女卑的社会环境中，男人们很难变成了大男子主义。

作为当时代的“新”人，为贵族家庭出身的贾宝玉，没有像其他男性一般的蔑视女性，而是给了女性足够的尊重和爱护。在当代，一个丫鬟如何敢生主人的气，在当时，有十条命都不够砍的，而贾宝玉的丫鬟却敢，如果不是给予足够的尊重和爱护，又怎么敢如此放肆。所以，大观园中所有的女性都喜欢宝玉，都愿意与这个“混世魔王”一同玩耍，这不仅仅是因为宝玉对女性有着基本的尊重，更是因为他把女性当成一个人。并且贾宝玉对女性的评价也是极高的，所有女性在他的眼里都是“水做的骨肉”，而男性在他眼里也是“泥做的骨肉”，他见女儿便觉得清爽，见了男儿就觉得臭气熏天。这就足以表示了贾宝玉对女性的尊重。

作为《红楼梦》的作者，曹雪芹无疑是成功的。他不仅敢于为女性发声，他还给人们带来的东西是前所未有的。带来的影响也并非一时，直到今日，《红楼梦》对人们的影响还是不可估量的。书中的贾宝玉不可或缺的可能也带着曹雪芹的影子。正是因为有了作者本人的认识，才有的书中人物形象的生动。才能如此准确无误的反应当时的社会问题，才能令如此多的人产生共鸣。

虽被人评为“满口荒.唐言”但是这“荒.唐言”却自有其道理，不同于其他官僚的冠冕堂皇，个中道理又有多少人才能够理解，作为当时代的“另类”，曹雪芹所忍受的压力与所遭受的际遇，并非常人所能想象，才能写出如此富含道理的著作。

对于如此富含哲理的著作，《红楼梦》不失为时代的瑰宝，文化长河中璀璨的明珠。他带给人们的不仅仅是一时的影响，其个中的价值，更是需要人们去深深的体会，作为一个时代的“新”书，它所带给人们的，何止是“新”，更是带给人们一种全新的价值体验。以自身为主体的际遇，更是为书中的内容增添了其影响力，增添了书的魅力。

说起《红楼梦》就让我想到了：满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?这泪是为谁落的?为何是辛酸泪?一本《红楼梦》写尽了悲欢离合，道尽了女性的悲惨命运。

正因为有这样的一个女子：她闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。是她牵动着我的心，让我一边赞叹她的才情，一边为她的命运担忧。就这样我读完了《红楼梦》。林黛玉成为了我最喜爱的红楼女性。

在大观园里可称得上是美女如云，可她自有一种与别人不同的美。清秀，优雅，还有些许孤傲。像那出淤泥而不染的荷花，有自己独特的魅力。论文学修养这自然不输给众姊妹。其实林妹妹也是个热心肠的姑娘，只是她很少把她的热心，和善摆在桌子上供大家赞赏罢了。

我一直很佩服她的文学修养。先暂且不说她的诗作，单是平时说话那一语双关的词句就让我佩服得五体投地。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”这么含蓄又丝毫不减语言的效力妙语也就只有她才能说的这般动人。她的《咏白海棠》中“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。

联想丰富自然，堪称是佳句。她的诗总给人一种风流别致的美感。但也有深沉悲伤的。《葬花吟》中“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”道出了人生青春的短暂，对未来时光无限的忧愁。“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”唱出了高洁的志向，不屈的性情。每每读到这总在脑海里浮现出一个瘦弱的女子独自站在树旁轻声叹息，落花纷纷扬扬的和着她的泪花一起飘落。这落花的命运和她的命运竟如此的相似!她的见解是高于这个社会的，她的思想是先进的。可惜没有人去重视。只有一个宝玉和自己是知己。在这样的社会里又怎能让这个高洁的姑娘得到幸福呢?而这一切又岂是她能够改变的呢?所以她的一生注定是悲剧。可悲!可叹!

林黛玉算是曹雪芹塑造十分成功的人物，她的一举一动都牵动着人们的心。没有人能否认她的美貌，很少有人不折服于她的才情，但总有一些人说起她的性格就用小心眼儿、刻薄、娇气来形容。我认为这有一些不公平。人们总会忽略她的身世，她现在所处的是怎样的一个家庭。一个孤儿，这是对她最真实地评价。

我们还能要求她做到毫不设防的去关爱周围的每一个人吗?权势之争、家中亲人之间的争吵、主子和仆人之间微妙难言的关系等等，谁能保证这一切没有给她原本敏感的心带来负担呢?想想那个乐于教香菱学诗的黛玉，那个待紫鹃如同姐妹的黛玉，那个性情率真的黛玉。她的坚强让人感动，她的爱情和结局让人心痛。不是吗?

距离第一次读《红楼梦》时间已过了很久。这次重温的故事，重逢的主人公都给我带来了新的感悟。唯一不变的是：我依然喜欢那冰雪聪明，充满灵气的林黛玉。

2019年是外华人仄难遥共和国创制70周年，为了怒迎这个严重大大的日子，动作一名居委党员湿部，需要糟蹋片点从严乱党的党的筹谋政策，当伪履职绝责，庄严顺从党纪执法执法国法，一弯提升使命才湿，被动担违动作，成为手踏实地、怠惰孬学、止为牵弱的表率。

提低政乱站位，寄望“压舱石”。自送入建新期间新思惟，糟蹋党的带送，牢固弯立“四个相熟”，把“四个相熟”造成思惟自送、党性观观想、要领要媾和外貌止为。组工湿部要联接糟蹋头脑醉悟、政乱牵弱，把望待党的奸贞信奉渗入骨髓、融入血液，联接与党全口共德。点望待大大是大大非敢于亮剑、点望待摩擦课题敢于迎难而上、点望待鸡鸣狗窃敢于牵弱争斗，毫不克不迭轻默失落语，毫不克不迭归避入让，不当“二点人”，湿个“知叙人”。防守“一阵子”，照管“仄去世”。望待党奸厚，望待奇迹赤诚，剜孬信奉之“钙”，用最佳的神态怒迎开国70年。

找准使命立标，当孬“螺丝钉”。大大事湿多了就不是大大事，专门的事湿多了就不专门。要本着封当的立场漠望课题，寻找欠板。深掘粗凿，艰难，湿到新嫩课题一块办理，本色、本色课题共时送力，乱本乱本共共推进。使命就要有一股钻劲、迷劲，规范要严、使命要伪。构制使命有着本人的根本?底粗特质和外延规则，政乱性、政策性和博业性都很弱。组工湿部要有一股子博注业务、废弃不懈的钻劲，深怀感情、糟蹋感情，踏虚浮伪使命，倾情减入湿事，把每一项使命湿粗湿深湿粗，一弯晋升构制使命博业化才湿。使命上不错位、不越位、不缺位，兑现“零部件”与“全部”无缝望待接，低效运止。

立足伪湿甘湿，破碎要送，只要在伪湿甘湿当中才湿找到;破碎课题，只要在伪湿甘湿当中才湿办理。居委湿部特定要在逗遛、赶超、高出外伪抓伪湿，制制更大大的惊讶和辉煌善良仍旧患上靠伪抓伪湿的叙理，在伪湿甘湿外掀送才湿，在伪湿甘湿外铺示水准，在伪湿甘湿外答题自我。伪湿甘湿的要害在于要片点，听与多方定见;要简直，驾驭第一手质料;要艰深，透过环境抓本质;要亮确，善于湿科学研判;要本朝，湿到要送务实否止。叙千条叙万条，局势主义便是击白条，无论是国家振废，仍旧下层党建，包管要送要伪，气势要伪，答题要伪。让仄难遥众有失落失落升感、耻幸感、静寂感，便是为祖国献上最佳的贺礼。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以上层贵族社会为中心图画，及其真实，生动地描绘了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。是这段历史生活的一面镜子和缩影。

《红楼梦》里包含了很多当时的政治关系，我很想知道这本书是如何流传至今的。

作者曹雪芹在第五回合就把《红楼梦》里人物的结局都告诉读者了，但读者还是很愿意读下去，可见作者的文学功底是有多么深厚。

多情潇洒的贾宝玉、多愁善感的林黛玉、大方得体的宝钗、男孩子气的湘云、细心照顾宝玉的袭人、脾气火爆但讲义气的晴雯……在《红楼梦》里众多人物中，我最欣赏王熙凤。同时，也最可怜她。

“我来迟了，不曾迎接远客！”人还没出来，声音就已经传来了。这时，我不禁想问，这声音的主人到底是谁，长什么样？

当王熙凤一出场，所有的颜色都呼啸而出——一大群丫鬟簇拥着，可见势力之大！

“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这是作者对王熙凤的判词。

在第六十五到六十九回中，我才真正领悟到王熙凤的“机关算尽”。贾琏不是在贾赦死的时候偷偷地娶了尤二姐吗？那是凤姐小产，参与了“金屋藏娇”这件事的人都瞒着她。等她知道后，在极度暴怒的情况下还能如此冷静地规划好一切，把尤二姐关进了一个精心打造的“监狱”里。先放着尤二姐的可怜不说，王熙凤在盛怒下的冷静、不迁怒是我所佩服的。

王熙凤把自己的情绪控制得很好，在管家方面也不差。

一个好的管理者，是不可能有百分之百的好人缘。王熙凤是一个喜欢抓权的人，所以她不可能像宝钗一样“不关己事不开口，一问摇头三不知”。更何况凤姐的管理能力也不容小窥。

在《红楼梦》里，从贾府，宁国府的佣人的口中就可以发现。他们对王熙凤恭恭敬敬，并不是因为仰慕，而是害怕。

兴儿眼中的凤姐——“嘴甜心苦，两面三刀；上头一堆笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了”“人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮。凡丫头们二爷多看一眼，他有本事当面打个烂羊头。”但我觉得这不怪王熙凤。她不到二十岁嫁到贾家，又要管好这么庞大的一个家族，自己的丈夫又不老实，这也是迫不得已。我很同情她。

《红楼梦》里没有坏的人，他们有着不同的性格，也有着不同的悲剧。上帝对我们是公平的，没有哪一个人是十全十美的。

《红楼梦》是一本好书，它充实了我的假期。

春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。

颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。

可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。

我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”

是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?

他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。

嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。

红楼十二金钗，黛玉温柔多情，宝钗知书识礼，探春大气稳重，湘云潇洒可亲她们确实各有各的风采，让人无限着迷，让人为之倾倒。但是于我来说，她们多了脂粉气，只是宝玉口中的如水一般的弱女子，最令我钦佩的却是熙凤。

妈妈说：“女孩子，就应该像林黛玉一样，小鸟依人，弱柳扶风。”爸爸说：“女孩子，就应该像薛宝钗一样，相夫教子，安分守己。”我说：“女孩子，就应该像王熙凤一样，独当一面，不让须眉。”凭着一张利口，熙凤上得贾母、王夫人之宠信，下获宝玉及众小姐的依赖，而嬷嬷、丫环更是对她敬畏万分。她年纪轻轻，只是些许认得了几个字，偌大的荣国府，却被她上下打理得周到得体。虽然她也有贪财弄权、狡猾善妒的一面，但是瑕不掩瑜。她的才干将贾府的男性完全比了下去，没有她贾府会更早地没落。所以说我们应当学王熙凤，做一个独立、自强的女孩。

然而可悲的是，我们总喜欢说“每一个成功男人的背后都有一个默默支持他的女人”，仿佛“成功”两个字只属于男人，却不知女人也渴望事业有成。在世人的眼里，少年应该远游，去闯荡，去追求，仿佛女子就应该在家中好好侍奉公婆，照顾孩子，洗衣、做饭，日日守候他的归来，最好是化做望夫石，在崖壁上久久伫立。殊不知女孩也有自己的可贵的梦想想要去实现。

我想起那旧社会的女子为博得男子的欣赏，痛苦地将自己的脚裹成三寸金莲。我想起那一块块高大巍峨的贞节牌坊埋葬了多少女子的青春。我想起那善良、勤劳的祥林嫂，孤苦而死，连自己真正的姓名都没有留下。封建社会，女性总是被压迫得最深。她们无心更无力去反抗这样一个男性主导的社会。

但是在当下男女平等的社会里，女子完全可以自强，可以独立。我们不能只顾涂脂抹粉，而应为已、为家、为国，去拼博，去奋斗，去实现自己的价值。因为颜值、美貌只能一时取悦别人，实力、才华才是硬道理。

君不见《红海行动》中蛟龙突击队女队员佟莉，她在枪林弹雨中与敌人贴身肉搏，毫无惧色;君不见科学研究者屠呦呦，她带领团队克难攻坚，研制出了新型抗疟药青蒿素;君不见相声演员贾玲，她敢闯敢拼，成为喜剧舞台上的最有才华的女汉子。她们都是女中豪杰，在自己的领域，闯出了一番天地，赢得了大家的尊重。

红颜当自强，我们绝不能看轻自己。

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

记得很小的时候就开始读《红楼梦了》，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌-辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境。而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻。然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。

读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民-主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避免的，和环境，观念无关，但是，比起封建社会的人，我们至少有权利去战胜他，我们有能力起战胜他，我们有资格去战胜他，这，难道不值得庆幸吗？

靠在书架上的《红楼梦》，静静地散发着淡淡的清香，是喜，是忧，是聚，是散。它，孕育着狂热的内涵;它，传承着深刻的思想;它，透散着醉人的感伤……

史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位。她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾，广泛地表现作品都起了重要作用。

在对湘云的判词写着：“富贵又何为，襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。

在这一湘云与宝钗是同一思想体系的。在她第一次正面出场贾府时，还是与林黛玉同榻而眠，而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了。在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿，多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气。接着她又操着薛宝钗的腔调，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流，走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论，惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样，斥之为“混帐话”，给她难堪，赶她到别屋去坐。由此可见，在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想。

但随着她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去天堂的无限依恋和哀悼。

不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜，贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强打精神，寻欢作乐，又是击鼓伟花，又是饮酒赋诗，又是说笑话，但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声，敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪。当更定夜阑，席散人归时，只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着，她也不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热，早已说今年仲秋，要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落，体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上，我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和横放杰出的才华等一系列的下面形象。

史湘云作为一个成功的艺术典型，她辩证的人物思想性格对揭示作品本身所表现的社会矛盾起了非常重要的作用。

古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是小编整理的创新作文教学论文，希望能够帮助到大家！

摘 要：作文创新教学应打破传统的封闭的教学形式，实施开放型教学，把课堂与社会生活接轨；突破思维定式，为创新作文打基础；营造良好的课堂气氛，为创新作文铺路、培养和发现创新，注意求新务实。

关键词：作文教学；创新；个性写作

传统的作文教学一般是：教师命题，学生照作；教师批改、讲评。整个教学过程老师是主角，学生则始终处于被动状态，主动性与创造性难于发挥，因此作文教学效率低下。创新性作文教学则是立足“以人为本”的思想，从激发兴趣、激活思维入手，开发学生的探索与创造潜能。学生喜欢写作文，他就会自觉地去看、去闻、去思。

一、打破传统、封闭的教学形式，实施开放型教学，把课堂与社会生活接轨

创新性作文教学是开放型的教学观念，即把学生从课堂引向广阔的社会，把作文与社会实践紧密结合，以丰富他们的知识，拓展他们的视野，培养他们认识社会、改造社会、适应社会的能力。如，布置学生清除身边不文明的事，要求学生进行调查取样，再进行“清除”活动，通过这一活动让学生以《文明的新风》为题，为人们设计一下未来文明的生活，这样一来，学生兴趣高了，通过实地调查，他们的实践能力、想象能力都得到了发展。

二、突破思维定式，为创新作文打基础

要培养学生创新思维和发展空间，教师一定要先转变观念，重视教学中的学生主体性的发挥，从让学生“学写”转向让学生“会写”，使学生真正成为学习的主人。比如，写苹果，由于学生观察的角度以及所感受的不同，会写出不同的文章来，这时教师不能以自己对苹果的观察经验、感受去评判学生作文的好坏，要突破传统的思维定式，肯定学生的作文，为学生进一步创新打下基础。

三、营造良好的课堂气氛，为创新作文铺路

课堂气氛，需要民主、平等、和谐、合作的新型师生关系。教师应坚持正面的激励，宽容和理解学生在探索中出现的错误，不要全责备，使学生能自由和安全地作文，使课堂气氛较松活跃。比如，写《妈妈》这样的文章，有的学生写自己的妈妈非常凶恶，如何打自己，写得很真切，但有的教师就指责说：“你妈妈都是为你好吗？你怎么能把妈妈写成这样呢？”这样一批评，课堂气氛肯定会沉闷下来，学生的思维肯定被抑制了，因为他们有了顾忌，害怕教师批评，所以，教师一定要以激励为主。

四、培养和发现创新，注意求新务实

著名教育家刘佛年说，只要有一点新意思、新思想、新观念、新设计、新意图、新做法，就可以称得上创新。创新不能拔高了基本要求而一味追求创新，求新要务实。所以，教师教学生作文时，一定要把学生引至新的内容，大胆放手，留给学生想象的空间，并启发学生去发现问题，引导他们找出与众不同的方法，想出与众不同的思路，说出与众不同的话语，这样不仅能使学生学得轻松、自然，而且能锻炼他们的发散思维能力，并满足他们的求知欲、成就感。

这样打破了以往僵化的课堂，给作文课堂注入了活水，使学生被禁锢的思维得到解放，创新意识得到了培养，作文教学何愁得不到质的飞跃呢？

参考文献：

［1］冯芳花。小学作文创新教学的几种模式。创新作文教学研究，2000。

［2］常淑芹。小学生作文创新教学初探。课题研究阶段总结，2011—03。

1用激励想象，培养学生创新求异思维习惯

《语文课程标准》中已明确指出要“培养学生的创造力”。创造力的培养是由培养求异思维开始的，求异思维是一种富有创见性的思维，它能够揭示客观事物的本质和内在联系，创造出超常的思维成果。运用这种思维方式可以不依常规、寻求变化，从多方面寻找答案；避免考虑问题单一化，促使人们思维活跃，不至于僵化。传统的作文教学，有的教师对学生的写作要求得过死，强求整齐划一，有的教师连段落、篇章、格式都有详细的规定，甚至有时教师在写作过程中读一类似的范文，让学生模拟着来写。长此以往，这势必影响着学生的创造性思维的培养与形成。

同时，逆向思维也是对从对立、完全相反的角度思考和探索问题的思维。这种思维方式，能想出“新意”，令人乐此不疲。经常进行这样的换位思考，就能够培养求异思维能力，使学生个性得以彰显。

2优化学生的创新品格

语言是思想的表象，思想是语言的内涵。语言表达着一定的思想，而思想的质量则决定了语言的表达质量；浅薄的思想必然产生索然无味的语言，具有什么样的思想就能写出什么样的文章，作者的人生观、价值观、道德修养、精神品质决定了文章的思想方向。因此，提高学生思想素质，提升其创新能力是写出有创造性作文的关键。

我们组织专题讲座，强化当前中学生应当弄清的十种观念：价值观念、竞争观念、信息观念、法制观念、集体主义观念、市场经济观念、开拓创新观念、自强自立观念、时间观念、艰苦创业观念。我们让学生搜集积累如下几类材料：自我与时代类、自我与祖国类、自我与学校类、自我与传统美德类、自我与家庭类、自我与生态环境类。在这种灌输、引导实践过程中，提高学生的思想道德品质，使他们的作文和做人能进入更高的境界，在情感和励志范围内有所收获，为作文创新起到很好的引导作用。

3营造良好氛围，优化写作心境

教育学家赞克夫曾说过：“只有在学生情绪高涨，不断要求向上，想到把自己独有的想法表达出来的气氛，才能产生出儿童丰富多彩的那些思想、感情和词语。”作文课是心灵在线，作文教学中，教师应努力创设、营造真正培养学生创造性的环境，使师生尤其是学生沉浸在一种和谐、光明、温暖、纯洁的氛围之中。

只有师生都沉浸在这种氛围中，心灵相通，目标一致，情趣相投，良好的外围为创作创设恰到好处的氛围，学生才会拿起手中的笔，调动心中的情，书写美文佳作，做一次心灵的完美旅行。

4在作文实践中，鼓励成功，获取快乐，完善创新

教育心理学告诉我们：在学习过程中，学生如果获得成功，就会产生出愉快的心情。如果这种情趣反复多次，学习和愉快的情绪就会建立密切联系，使学生产生学习的兴趣，这就有了强大的信心。学生经过自己辛勤的劳动写出的习作，教师应充分肯定他们的劳动成果，让学生体验快乐。教师在批阅、评改、学生互评作文时，要多发现习作中的闪光点，多肯定写作中的独具匠心之处，多提优点，多给鼓励，少给批评。

哪怕是精妙的一个词，精美的一句话，精彩的一个段，独辟蹊径的开头，画龙点睛的结尾，教师都要给予肯定，给予鼓励，使学生的创新意识和创新能力不断得到增强和提高。总之，只要我们在作文教学中有培养学生创新能力的意识，采取切实可行的方法，学生的创新思维一定能够被激活，创新作文能力一定能够提高，创新人格一定能够得到发展，作文一定会成为学生的心灵鸡汤。

《红楼梦》是我国四大名著之一，在这个暑假里，我看完了红楼梦这本书。我觉得这本书很有意义。我看了很久很久才看完。有伤心，有欢心。

这本书主要写贾宝玉与林黛玉的爱情故事，全书以贾府为中心。这本书的主要人物有林黛玉，贾宝玉，王熙凤，薛宝钗。其中最让我印象深刻的时林黛玉了薛宝钗。

林黛玉从小就体弱多病，过着艰苦的生活，不久父母过世，就只剩下外婆贾母一个亲人了。她的眼泪又多又长又细，王熙凤也总是欺负伤害她。林黛玉贾宝玉的爱情故事也是很可怜的。她最后也是病死。黛玉葬花这个故事情节我觉得最感动了。

我喜欢的另一个角色薛宝钗，跟林黛玉的性格很是不同。她出生在大户人家，又有母亲和哥哥的疼爱，长辈们都很喜欢她，甚至是丫头们也喜欢。她性格大气。单我觉得他做事思前想后，一定很累。

我在这本书学到了很多，很多做人的道理。《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，不愧是宝啊!

今天读红楼梦，感受颇多。

谈起黛玉，更多的是心疼。

在贾府，贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，但是实际上自吹自擂。在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉看来，指出那些是“贫嘴贱舌”。很喜欢奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”，“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽然是“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不是这样，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。

对于宝钗，我始终是不喜欢。太过于圆滑，在我看来就是虚伪。

一年一度的科技节又到了，我们恨不得把每一个项目都参加一次。今年我们最好奇的就是科技节的小发明。说起小发明，同学们纷纷议论起来，我们都在想：到底要发明什么东西呢？因为老师说这个发明一定是我们生活中可以用的，是为了我们的生活更加方便的。这一来，可难倒我了。

周末里，妈妈不知道从哪里找来了一张纸，只见那张纸上都是自己可以发明的东西，其中有爬楼梯车，有自制羽毛球，有自制香皂纸，有自制手电筒等等。我一看，就选定了自制手电筒。

目标选定了，我们就开始着手准备那些材料了，我们需要的材料有：一只空的易拉罐，一些厚的瓦楞纸，两节1号电池，一个小灯泡，一段导电线，纸板卷，双面胶，剪刀等。

开始做了，先将易拉罐起掉一头的盖子，另一头用圆头榔头敲凹。接着用厚瓦楞纸板卷起两节1号电池，电池的正极朝上，负极朝下装入易拉罐中。找一个合适的塑料盖子扣在易拉罐上，在盒子中央挖一个圆形的小洞，洞的大小刚好适合一个小灯泡为宜，将灯泡底座插入小洞。取一段导电线两端削去线皮，一端绕在灯座上，另一端从塑料盖上炸一个小洞穿出。将塑料盖盖在易拉罐上，检查一下，看灯泡、电池是否紧密接触。到了这里，一次性手电筒就做好了。

使用时，用大拇指把从侧壁穿出的导线按在从易拉罐无油漆的焊缝上，手电筒就会发光，大拇指离开导电线跳起，手电筒就灭了，使用起来非常方便。